Pravoslav Dormition bayramı. Mübarək Məryəmin Yuxarı

Bu yazıda bayram haqqında danışacağıq Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı.

"Fərziyyə" sözü nə deməkdir?

"Fərziyyə"- bu köhnəlmiş sözdür. Müasir rus dilinə tərcümədə "ölüm, ölüm" deməkdir.

Məryəmin Yuxarı nədir

Bayramın tam adı Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı. Bu, on iki pravoslav bayramından biridir. On ikinci bayramlar dogmatik olaraq Rəbb İsa Məsihin və Allahın Anasının yer üzündəki həyatındakı hadisələrlə sıx bağlıdır və Rəbbin (Rəbb İsa Məsihə həsr olunmuş) və Theotokos (Allahın Anasına həsr olunmuş) bayramlarına bölünür. Dormition - Theotokos bayramı.

Rus Pravoslav Kilsəsində avqustun 28-də yeni üslubda (köhnə üslubda 15 avqust) qeyd olunan bayram Allah Anasının ölümünün xatirəsinə təsis edilib. Xristianlara iki həftəlik Dormition Orucu rəhbərlik edir, bu, Böyük Oruc ilə müqayisə edilə bilən bir şiddətdir. Maraqlıdır ki, fərziyyə pravoslav kilsə ilinin son on ikinci bayramıdır (sentyabrın 13-də başa çatır, yeni üslub).

Məryəmin fərziyyəsi nə vaxt qeyd olunur?

Mübarək Məryəmin Yuxarı Bayramı avqustun 28-də yeni üslubda qeyd olunur. Onun 1 günü ön və 9 gün sonrakı bayramı var. Forefeast - böyük bayramdan bir və ya bir neçə gün əvvəl, xidmətlərinə qarşıdan gələn qeyd olunan hadisəyə həsr olunmuş dualar daxildir. Buna görə bayramdan sonrakı günlər bayramdan sonrakı günlərdir.

Məryəmin Yataqxanasında nə yeyə bilərsiniz?

Avqustun 28-də, Allahın Anasının Dormition bayramı, əgər çərşənbə və ya cümə gününə düşürsə, balıq yeyə bilərsiniz. Bu halda iftar növbəti günə təxirə salınır. Ancaq fərziyyə həftənin digər günlərinə düşürsə, heç bir üst nöqtə yoxdur. 2016-cı ildə Fərziyyə bayramı oruc tutulmayan bir gündür.

Məryəmin Yuxusunda Hadisələr

Rəbb İsa Məsihin Anasının ölümü haqqında bildiyimiz hər şey Kilsə Ənənəsindən əldə edilir. Kanonik mətnlərdə Allahın Anasının Rəbbə necə və hansı şəraitdə getdiyi və dəfn edildiyi barədə heç nə oxumayacağıq. Ənənə Müqəddəs Yazılarla birlikdə imanımızın qaynaqlarından biridir.

Əhdi-Cədiddən öyrənirik ki, çarmıxda çarmıxa çəkilmiş Xilaskar ən yaxın şagirdi Həvari Yəhya İlahiyyatçıdan Məryəmə qayğı göstərməyi xahiş edir: Burada sevdiyi ana və şagirdin dayandığını görüb Anasına dedi: Qadın! Bax, oğlun. Sonra şagirdə deyir: Budur, anan! Və o vaxtdan bu şagird Onu özünə götürdü (Yəhya 19:26-27). Məsihin çarmıxa çəkilməsindən sonra Allahın Anası Oğlunun şagirdləri ilə birlikdə dua və hipostazda qaldı. Müqəddəs Ruhun Həvarilərə Enişi Günündə (Pentekost) o, həmçinin Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini aldı.

IV əsrdən başlayaraq yazılı abidələrdə Tanrı Anasının daha sonra necə yaşadığına dair istinadlara rast gəlirik. Əksər müəlliflər onun cismən yerdən göyə tutulduğunu (yəni götürüldüyünü) yazırlar. Bu belə oldu. Ölümündən üç gün əvvəl Archangel Cəbrayıl Allahın Anasına göründü və yaxınlaşan fərziyyəni elan etdi. Həmin vaxt o, Yerusəlimdə idi. Hər şey Archangelin dediyi kimi baş verdi. Ən Təmiz Bakirə Qızın ölümündən sonra həvarilər onun cəsədini Allahın Anasının və əri saleh Yusifin valideynlərinin istirahət etdiyi yerdə, Getsemanda basdırdılar. Mərasimdə Apostol Tomasdan başqa hamı iştirak edirdi. Dəfndən sonra üçüncü gün Tomas onun tabutunu görmək istədi. Tabut açıldı, lakin Allah Anasının cəsədi artıq orada deyildi - yalnız onun kəfəni.

Məryəmin Yuxunu qeyd etmə tarixi

Fərziyyə bayramının tarixi haqqında etibarlı məlumatlar yalnız 6-cı əsrin sonlarından başlayır. Əksər kilsə tarixçiləri bu bayramın 592-602-ci illərdə hökmranlıq edən Bizans İmperatoru Mavrikinin dövründə qurulduğuna inanırlar. Çox güman ki, bu vaxta qədər Dormition Konstantinopolda yerli, yəni kilsə olmayan bir tətil idi.

Məryəmin Yuxusunun İkonu

Mübarək Məryəmin Yuxarı. 13-cü əsrin əvvəlləri, Novqorod. Dövlət Tretyakov Qalereyası, Moskva

Ənənəvi olaraq, ikon rəssamları Tanrının Anasını təsvirin mərkəzində təsvir edirlər - o, ölüm yatağında, yanlarında ağlayan həvarilərlə uzanır. Yatağın bir az arxasında Allah Anasının ruhu ilə Xilaskar dayanır, qundaqlı körpə kimi təsvir edilmişdir.

11-ci əsrdə "bulud növü" adlanan fərziyyə ikonoqrafiyasının genişləndirilmiş versiyası yayıldı. Biz bunu, məsələn, Makedoniyanın Ohrid şəhərindəki Ayasofya kilsəsinin freskasında görə bilərik. Belə bir kompozisiyanın yuxarı hissəsində buludlarda Allahın Anasının ölüm yatağına uçan həvarilər təsvir edilmişdir. Rusiyada "bulud fərziyyəsi" nin ən qədim nümunəsi Novqorod Desyatinny monastırından gələn 13-cü əsrin əvvəllərinə aid bir simvoldur. İkonanın yuxarı hissəsində qızılı ulduzlar və Tanrı Anasının ruhunu daşıyan mələklərin fiqurları olan göy yarımdairəvi seqment təsvir edilmişdir. İndi bu şəkil Tretyakov Qalereyasında saxlanılır.

Çox vaxt Məryəmi yerləşdirərkən, ikon rəssamları Allaha dua etməyi simvolizə edən bir və ya daha çox yanan şamı təsvir edirlər.

Fərziyyənin ilahi xidməti

Yuxu Bayramının bir günü ziyafətdən əvvəl və 9 günlük bayramdan sonrakı günləri var. Forefeast - böyük bayramdan bir və ya bir neçə gün əvvəl, xidmətlərinə qarşıdan gələn qeyd olunan hadisəyə həsr olunmuş dualar daxildir. Buna görə bayramdan sonrakı günlər bayramdan sonrakı günlərdir.

Bayramın qeyd edilməsi yeni üslubda sentyabrın 5-də keçirilir. Allahın Anasının Yuxusundan əvvəl iki həftəlik Fərziyyə Orucusu keçirilir. Avqustun 14-dən avqustun 27-dək davam edir.

Allahın Anasının dəfni üçün xüsusi bir xidmət var. Bu, Müqəddəs Şənbə günü Mətinlər xidməti ilə eyni şəkildə həyata keçirilir; Bu müddət ərzində 17-ci kathisma oxunur - "Müqəddəslər mübarəkdir". Hal-hazırda, Tanrı Anasının dəfn mərasimini bayramın ikinci və ya üçüncü günündə bir çox kafedral və kilsə kilsələrində görmək olar. Xidmət bütün gecə oyaqlığı ilə başlayır. Böyük təriflə məbədin ruhaniləri məbədin ortasında yatan Tanrı Anasının təsviri ilə çıxır; ona buxur yandırır, sonra onu məbədin ətrafında aparır. Bundan sonra bütün ibadət edənlər yağla (mübarək yağ) məsh edilirlər. Nəhayət, litaniyalar (bir sıra dua tələbləri) və işdən çıxarılma (ibadətin sonunda məbədi tərk edərkən dua edənlərin xeyir-duası) oxunur.

Fərziyyənin ayələri 5-ci əsrdə Konstantinopol Patriarxı Anatoli tərəfindən yazılmışdır. 8-ci əsrdə Mayumlu Kosmas və Dəməşqli İohann bu bayram üçün iki kanon yazdılar.

Məryəmin Yuxusunun Duaları

Məryəmin Yuxusunun Troparionu

Doğuşda bakirəliyi qorudun, Yataqxanada dünyanı tərk etmədin, Allahın Anası, həyatda dincəldin, Həyatın Anası və dualarınla ​​ruhumuzu ölümdən qurtardın.

Tərcümə:

Məsihin doğulması zamanı Sən, Allahın Anası, bakirəliyinizi qorudunuz və Onun ölümü ilə dünyanı tərk etmədiniz; Sən əbədi həyatı keçdin, Həyat Anası və dualarınla ​​canımızı ölümdən xilas edirsən.

Bakirə Məryəmin Yuxusunun Kontakionu

Heç vaxt yatmayan Allahın Anasının dualarında və şəfaətlərində, dəyişməz ümid / tabut və nəzarətsizliyin inciməsi: Qarın Anası Allah kimi, həmişə bakirə içində yaşayan qarını bətnində buraxdı. .

Tərcümə:

Allahın Anası, yorulmaz duaları və şəfaətlərindəki dəyişməz ümidi ilə qəbr və ölümə mane olmadı, çünki O, Onu əbədi bakirə bətnində yaşayan Həyat Anası kimi həyata gətirdi.

Məryəmin Yuxarı Əlahəzrəti

Allahımız Məsihin ən qüsursuz Anası, Səni tərifləyirik və Sənin Əzabını izzətləndiririk.

Tərcümə:

Allahımız Məsihin qüsursuz Anası, Səni ucaldırıq və Səni ucaldırıq.

Sourozh Metropoliti Entoni. Allahın Anasının Yuxuya düşməsi haqqında xütbə (28 avqust 1981):

“Bu gün biz himayədarlıq bayramımızı qeyd edirik; biz hamımız mövcud olan tək taxtın qarşısında dayanırıq: Allahımızın oturduğu taxt; lakin, Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, Allah müqəddəs yerlərdə dincəlir: təkcə müqəddəs yerlərdə deyil, həm də əməl və lütflə təmizlənmiş qəlbdə və şüurda, müqəddəslərin həyatında və cismində.

Bu gün biz bütün müqəddəslərin ən müqəddəsinin - Allahın Anasının Yuxu gününü qeyd edirik. Yerin yuxusunda yuxuya getdi; lakin O, Öz təbiətinin ən dərinliklərinə qədər diri olduğu kimi, sağ qaldı: canlı bir ruh Allahın taxtına diri-diri və dirilmiş bədəni ilə yüksəldi, indi onunla bizə dua etməlidir. Həqiqətən, O, lütf taxtıdır. Yaşayan Allah Onun içində məskən saldı, O, izzət taxtında olduğu kimi Onun bətnində idi. Onun haqqında nə minnətdarlıqla, nə heyrətlə düşünürük: Həyat Mənbəyi, Kilsə onu adlandırdığı kimi Həyat verən Mənbə, Onun Sulu İsikonunu, Həyat verən Mənbəyi, Allahın Anasını izzətləndirərək, yer üzündəki həyatını başa vurur, hamının ehtiramlı sevgisi ilə əhatə olunmuşdur.

Amma o, bizi nə qoyub gedir? Sadəcə bir əmr və bir gözəl nümunə. Onun Qalileyanın Kana şəhərindəki nökərlərinə dediyi əmrlər budur: Məsih nə əmr etdisə, onu yerinə yetirin... Onlar bunu etdilər; dəstəmaz suları isə Allahın Padşahlığının yaxşı şərabına çevrildi. O, bu əmri hər birimizin öhdəsinə buraxır: anlayın, hər birimiz, Məsihin sözü, ona qulaq asın və sadəcə dinləyici olmayın, həm də yerinə yetirin, nəticədə yer üzündəki hər şey səmavi, əbədi, dəyişdiriləcək və izzətlənəcəkdir. ...

Və o, bizə bir nümunə qoydu: İncildə Onun haqqında deyilir ki, o, Məsih haqqında hər kəlməni və əlbəttə ki, Məsihin hər bir kəlməsini ürəyində bir xəzinə, sahib olduğu ən qiymətli şey kimi qoyur...

Gəlin bütün sevgi və bütün ehtiramla dinlədiyimiz kimi dinləməyi, Xilaskarın hər sözünə diqqətlə qulaq asmağı öyrənməyə başlayaq. İncil haqqında çox şey deyilib; lakin hər birimizin ürəyi bu və ya digər şəkildə cavab verir; Əks halda, mənim və ya sənin ürəyin cavab verdi - bu, Xilaskar Məsihin şəxsən sizə dediyi sözdür... Və biz bu sözü həyat yolu kimi, Allahla bizim aramızda təmas nöqtəsi kimi, bir əlamət kimi qoruyub saxlamalıyıq. Onunla qohumluğumuz və yaxınlığımız.

Əgər biz belə yaşasaq, belə qulaq assaq, şumlanmış torpağa toxum səpmiş kimi Məsihin sözünü ürəyimizə yerləşdirək, o zaman Yelizavetanın yanına gələndə Allahın Anasına dedikləri bizdə yerinə yetəcək: Nə bəxtiyardır o iman gətirənlər, çünki Rəbbdən sənə deyilən hər şey yerinə yetəcək... Qoy bu isnami olsun; Allahın Anası bizim nümunəmiz olsun; Gəlin Onun yeganə əmrini qəbul edək və yalnız bundan sonra Onun məskən kimi ona verilən bu müqəddəs məbəddə izzətlənməsi doğru olacaq, çünki biz Allaha Onda və Onun vasitəsilə ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəyik. Amin."

Moskva Kremlinin Fərziyyə Katedrali

Kremldəki Fərziyyə Katedralində altı əsr ərzində yepiskoplar, metropolitenlər və patriarxlar ucaldıldı, dövlət aktları oxundu, hərbi yürüşlərdən əvvəl və qələbələrin şərəfinə dualar edildi.

Katedralin ilk daş binası 1326-cı ildə qoyulmuşdur. Bunu şəxsən ilk Moskva Metropoliti Peter və Şahzadə İvan Kalita etdi. 15-ci əsrin sonlarında Böyük Knyaz İvan III Vasilyeviç kafedralın yenidən qurulmasını əmr etdi, 1479-cu ildə bu layihə üzərində italyan memarı Aristotel Fioravanti çalışdı.

Katedralin müasir görünüşü 17-ci əsrin ortalarında müəyyən edilmişdir. Məhz o zaman bu günə qədər qalan rəsmlər və ikonostazlar yaradıldı. İkonostazın qarşısında padşahın, kraliçanın və patriarxın ibadət yerləri var. Həmçinin XIV-XVII əsrlərdə Kremldəki Fərziyyə Katedrali Rus Pravoslav Kilsəsinin metropolitanlarının və patriarxlarının məzarı idi.

1917-ci il inqilabından sonra məbəd muzeyə çevrildi. 1990-cı ildə orada yenidən ilahi xidmətlər keçirilməyə başladı.

Vladimirdəki Fərziyyə Katedrali

Vladimirdəki Fərziyyə Katedrali 1158-1160-cı illərdə Vladimir knyazı Andrey Boqolyubskinin əmri ilə tikilmişdir. Başlanğıcda kafedral ağ kəsilmiş daşdan tikilib, qərb künclərində kiçik eyvanları və qüllələri olan tək günbəzli üzəngisi var idi.

1185-1189-cu illərdə Şahzadə Vsevolod Böyük Yuvanın dövründə eyvanlar və qüllələr sökülərək hündür qalereyalarla əvəz olundu. Katedral yenidən quruldu, xüsusən beş günbəzli oldu.

Katedralin rəsmləri bu günə qədər yalnız fraqmentlərdə qalmışdır. 1161-ci ilin çarpaz rəsmlərinə yaşıl qalereyanın sütunları arasındakı peyğəmbərlərin fiqurları, 1189-cu ilin çarpaz rəsmlərinə isə kafedralın qədim hissəsinin cənub-qərb küncündə Artemiya və İbrahimin fiqurları daxildir.

1408-ci ildə Vladimirdəki Fərziyyə Katedrali rahib Andrey Rublev və Daniil Çerni tərəfindən çəkilmişdir. Məbədin bütün qərb hissəsini tutmuş Qiyamətin böyük kompozisiyasının fərdi təsvirləri və daha bir neçə freska qorunub saxlanılmışdır. Məhz bu kafedralın ikonostazı üçün ikon rəssamları möhtəşəm Deesis pilləsini və indi Moskvadakı Tretyakov Qalereyasında saxlanılan bayram seriyasının nişanlarını yaratdılar.

Fərziyyəni qeyd etmək üçün xalq ənənələri

Müqəddəs Məryəmin Dormition pravoslav bayramı sıxılmış vaxta təsadüf etdi. İlin bu vaxtında rus kəndliləri məhsul yığmaqla məşğul idilər. Buna görə də xalq şüurunda fərziyyənin kilsə ənənələri kənd təsərrüfatı adətləri ilə üst-üstə düşürdü.

Şərqi slavyanlar "Ozhinki" adlanan ziyafəti qeyd etdilər. Obzhinki taxıl məhsulu bayramıdır. Bundan əlavə, bu gün "Qospodjinki", "Məşuqələr", "Xanımlar Günü" adlanırdı - bu sözlər möminlərin Xanım, Xanım kimi müraciət etdiyi Allah Anasının ehtiramını əks etdirirdi.

Fərziyyədən sonrakı gün, avqustun 29-u “Qoz (və ya Çörək) Xilaskarı” kimi qeyd olundu. Yayın bu vaxtında qoz-fındıq yığmaq ənənəsinə görə adlandırılmışdır. Avqustun sonlarında göbələk yığmağa başladılar, qış üçün tərəvəz və meyvə hazırlığı etdilər. Qış məhsulu əkməyə çalışdılar: "Bu, Yataqdan üç gün əvvəl və üç gün sonra qışlayın."

"Qoz, ya çörək, spa"

"Qoz və ya çörək, Xilaskar" - adi rus xalqı avqustun 29-da qeyd olunan Rəbb İsa Məsihin əllə edilməmiş surətinin Edessadan Konstantinopola köçürülməsi bayramını belə adlandırdı (yeni üslub). Bu bayram Dormition Orucunun bitməsindən sonrakı ilk günə, yəni Müqəddəs Məryəmin Yuxusundan sonrakı günə düşdü.

“Qoz (və ya Çörək) Spaları” taxıl yığımını başa çatdırmaq üçün yayın bu vaxtında qoz-fındıq toplama ənənəsinə görə adlandırılmışdır.

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı Xütbəsi.Müqəddəs Theophan the Recluse:

“İsa Məsihin çarmıxda ölümündən sonra Onun Ən Təmiz Anası Yerusəlimdə, Rəbbin Özü Xaçla ona həvalə etdiyi müqəddəs Həvari İlahiyyatçı Yəhyanın evində on beş il yaşadı. İndi onun Oğlunun səmavi məskəninə köçməsinin vaxtı çatıb. Allahın Anası Zeytun dağına dua edəndə, Baş mələk Cəbrayıl ona bir xurma budağı gətirərək göründü və üç gündən sonra ona ölümü barədə məlumat verdi.

Ən Təmiz Bu xəbəri eşidəndə inanılmaz dərəcədə sevindi və hazırlaşmağa başladı. Onun dincəldiyi vaxt, Allahın əmri ilə təbliğ etmək üçün dünyaya səpələnmiş bütün həvarilər, Həvari Tomas istisna olmaqla, möcüzəvi şəkildə Yerusəlimdə göründülər. Onun dinc, sakit, müqəddəs və mübarək ölümünün şahidi oldular. Rəbb İsa Məsih Özü səmavi izzətdə, saysız-hesabsız mələklərin və saleh ruhların əhatəsində göründü və Ən Pak Anasının ruhunu qəbul etdi və Onu göylərə qaldırdı.

Ən Müqəddəs Məryəm Məryəm dünyəvi həyatını belə başa vurdu! Yanan çıraqlar və məzmurlar oxuyan həvarilər Allahın Anasının cəsədini valideynlərinin və Yusifin dəfn olunduğu Getsemaniyə apardılar. Dəfn mərasiminin əzəmətindən heyrətlənən və Allahın Anasına verilən şərəfdən qəzəblənən kafir baş kahinlər və ilahiyyatçılar yas tutanları dağıtmaq və Allah Anasının cəsədini yandırmaq üçün xidmətçiləri və döyüşçülərini göndərdilər.

Həyəcanlı insanlar və döyüşçülər qəzəblə xristianlara tərəf qaçdılar, lakin korluqdan vuruldular. Bu zaman yəhudi keşişi Athos keçdi, o, onu yerə atmaq niyyəti ilə qəbrə qaçdı; O, əlləri ilə çarpayıya güclə toxunmuşdu ki, mələk onun hər iki əlini kəsdi: onların kəsilmiş hissələri çarpayıda asılı qaldı və Athos özü qışqıraraq yerə yıxıldı.

Həvari Peter yürüşü dayandırdı və Atosa dedi: “Məsihin həqiqi Allah olduğuna əmin ol”. Athos dərhal Məsihi həqiqi Məsih kimi etiraf etdi. Həvari Peter Athos'a səmimi dua ilə Allahın Anasına müraciət etməyi və əllərinin qalıqlarını yan tərəfdə asılmış hissələrə tətbiq etməyi əmr etdi. Bunu etdikdən sonra əllər birlikdə böyüdü və sağaldı və kəsilmək əvəzinə yalnız əlamətlər qaldı. Kor insanlar və döyüşçülər tövbə ilə codrusa toxundular və təkcə fiziki deyil, həm də ruhi görmə aldılar və hamı ehtiramla yürüşə qoşuldu.

Allahın Anasının dəfnindən sonra üçüncü gün Allahın izni ilə orada olmayan Həvari Tomas gəldi və Onun məzarını görmək istədi. Onun istəyinə uyğun olaraq, tabut açıldı, lakin Allah Anasının cəsədi tapılmadı. Həmin günün axşamı, həvarilər yemək zamanı Ən Müqəddəs Bakirəni göydə havada, canlı, çoxlu mələklərlə birlikdə gördülər. Ayaqda dayanan və izaholunmaz izzətlə işıqlanan Allahın Anası həvarilərə dedi: “Sevin! Mən həmişə səninləyəm"; Həvarilər dedilər: “Müqəddəs Theotokos, bizə kömək et”. Allahın Anasının bu görünüşü həvariləri və onların vasitəsilə bütün kilsəni Onun dirilməsinə tamamilə inandırdı. Oğlunun və Allahın ən pak ayaqlarının ayaqları ilə təqdis etdiyi yerləri tez-tez ziyarət edən Ən Müqəddəs Məryəm Məryəmi təqlid edərək, xristianlar arasında müqəddəs yerləri ziyarət etmək adəti yarandı.

Müqəddəs Məryəmin Yuxarı 12 əsas pravoslav bayramından biri olan Theotokos Bayramıdır. 2019-cu ildə 28 avqustda qeyd olunur. Bayramın tam kilsə adı Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Ever-Bakirə Məryəmin Yuxarıdır. Tanrı Anasının ölümünün xatirəsinə həsr edilmişdir. “Yatmaq” sözü adi bir insanın ölümünü deyil, ruhun və bədənin Allah dərgahına yüksəlməsini simvollaşdırır.

bayramın tarixi

İsa Məsihin Cənnətə yüksəlməsindən sonra Ən Müqəddəs Məryəm Həvari Yəhyanın himayəsində qaldı. Kral Hirod xristianları təqib etməyə başlayanda, Allahın Anası və Yəhya Efesdə məskunlaşdılar. Orada hər gün dua etdi və Rəbbdən onu tez bir zamanda yanına aparmasını istədi. Bir gün Archangel Cəbrayıl ona göründü və üç gündən sonra yer üzündəki həyatının sona çatacağını bildirdi.

Məryəm ölümündən əvvəl müxtəlif şəhərlərdə xristianlığı təbliğ edən bütün həvariləri görmək istəyirdi. Onun arzusu gerçəkləşdi. Həvarilər Allahın Anasının yatağına toplaşdılar və o, ölümü təvazökarlıqla qəbul etdi. Tanrı Anasının cəsədi olan tabut bir mağarada basdırıldı. Həvarilər daha üç gün onun ayağında qaldılar və dua etdilər. Həvari Tomas dəfn üçün gecikdi. Ona məzarın girişini açmağa və müqəddəs qalıqlara hörmət etməyə icazə verildi. Mağarada heç bir cəsəd yox idi. Həvarilər Allahın Anasının cismən cənnətə yüksəlməsinə əmin idilər.

Bayramın adət-ənənələri və ritualları

Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxarı Pravoslav Kilsəsində xüsusi təntənə ilə qeyd olunur. Bayramın 1 günü şənlik öncəsi və 8 günü şənlikdən sonrakı günləri var. Ruhanilər mavi paltar geyinirlər.

Bayram ərəfəsində Allah Anasının üzünün təsvir olunduğu Kəfən məbədin mərkəzinə gətirilir. Sonra bütün gecə oyaqlığı qeyd olunur, bu müddət ərzində stichera və kanonlar oxunur, paremiyalar oxunur və Tanrı Anasının Yuxusuna troparion edilir. Bayramın 2-ci və ya 3-cü günündə bir çox kafedral və kilsə kilsələrində Allah Anasının dəfn mərasimi keçirilir. Matins zamanı, Böyük Doksologiya zamanı ruhanilər kilsənin mərkəzində yerləşən Ən Müqəddəs Theotokos Kəfəninə gedir və üzərində buxur yandırırlar. Sonra onu məbədin ətrafında aparırlar. Bundan sonra ruhanilər parishionerləri mübarək yağla (yağ) məsh edirlər.

Mübarək Məryəmin Yuxusundan əvvəl ciddi Yataq Orucu var. Avqustun 28-də parishionlar iftar edirlər. Evdar qadınlar bayram yeməkləri hazırlayır, ailələrə və ehtiyacı olanlara verilir.

Xalq ənənəsinə görə, avqustun 28-də insanlar tərəvəz və meyvə yığır, qışa hazırlıq görürlər. Rusiyada bu gün oğlanlar evləndilər.

Müqəddəs Məryəmin Yuxusunda nə edilməməlidir

Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsində yeni və ya narahat ayaqqabı geyinməməlisiniz, əks halda bütün il boyu narahatlıq hiss edəcəksiniz.

Söymək, qonşularınızı incitmək, ehtiyacı olanlara kömək etməkdən imtina etmək, kobudluq etmək və ya pis əhval-ruhiyyədə olmaq olmaz.

Rusda insanlar Allahın Anasını Yer Ana ilə müqayisə etdilər. Bu bayramda ayaqyalın gəzmək və torpağa iti əşyalar yapışdırmaq qadağan edilib. Bu hərəkətlər torpağa zərər vurdu və məhsulun kəsilməsinə səbəb oldu.

Müqəddəs Məryəmin Yuxusuna dair əlamətlər və inanclar

• Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsində yağışlı hava quru bir payızdan xəbər verir.
• Tətil Hindistan yayına təsadüf edərsə, qış şaxtalı və az qarlı olacaq.
• Yataqdan əvvəl sevgili tapmayan qız yaza qədər subay qalacaq.
• Bu bayramda əvvəllər başlanmış işləri bitirmək və ya dostunuza kömək etmək yaxşı bir əlamətdir.
• Mübarək Məryəmin fərziyyəsində ayağınızı sürtsəniz və ya yaralasanız, qarşıda həyat çətinlikləri və uğursuzluqlar gözlənilir.

Müqəddəs Məryəmin Yuxarı Günü, Müqəddəs Yazılarda olmayan Allahın Anasının yer üzündə qalmasından vacib bir hadisədir. Bu fenomen Müqəddəslərin Ənənələri tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir.

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxu Bayramı 28 Avqustda, Allahın Anasının Oğul, Ata və Müqəddəs Ruhla görüşmək üçün Cənnətə möcüzəvi yüksəlişinin xatirəsi olaraq qeyd olunur.

Gözəl gün haqqında tarixi məlumatlar

Bu bayramı qeyd edən möminlərin sevincini inanmayanlar anlamır. “Yataq” həm ölüm, həm də yuxu deməkdir. İsanın davamçıları üçün ölüm Məsihlə görüşmək üçün ilk addımdır. Yəhyanın İncilində İsanın adından danışılır ki, Ona iman edənlərə əbədi həyat veriləcək.

Avqustun 28-də, Ən Müqəddəs Theotokosun Dormition günü, pravoslav dünyası Müqəddəs Məryəmin həyatında ölümündən əvvəl və ondan sonrakı gözəl hadisələri xatırlayır.

İsa çarmıxda dəhşətli əzab içində olarkən Anasını da unutmadı. Onun xahişi ilə Həvari Yəhya Allahın Anasına daha çox qayğı göstərdi. Qız Baş mələk Cəbrayılla görüşənə qədər valideynlərinin evində yaşayırdı. Allahın elçisi Allahın Anasına 3 gündən sonra yer üzündəki həyatının sona çatacağı ilə bağlı sevincli xəbəri bildirdi.

Bu müddət ərzində Mübarək Məryəm otağı səliqəyə saldı və Allaha yalnız bir arzu ifadə etdi - getməzdən əvvəl yer üzündə qalan, yer üzünə səpələnmiş həvariləri görmək.

Möcüzəvi şəkildə, Müqəddəs Ruhun gücü ilə İsanın sadiq şagirdləri onun ölümünü gözləyən Allahın Anasının çarpayısının yanına toplandılar. Xilaskarın özü Allah Anasının yatağının yanında göründü və ruhunu aldı, onu körpə kimi əlləri ilə qucaqladı.

Cənnətə getməzdən əvvəl, Ən Təmiz Bakirə, böyük təvazökarlıq və imanla, Oğlundan ona Allahın Anası kimi hörmət edən bütün insanlara xeyir-dua verməsini istədi.

Onun ruhu Oğulun əlində olan kimi mələklərin nəğməsi otağı doldurdu. Ölən Allah Anasının cəsədi olan tabut bir mağarada basdırılmaq üçün Getsemaniya bağına aparıldı.

Həvari Tomasın Mübarək Ana ilə vidalaşmağa vaxtı yox idi, o, dəfn edildikdən üç gün sonra gəldi. Bütün bu müddət ərzində həvarilər Müqəddəs Türbədə dua etdilər.

Tomasın böyük xahişi ilə həvarilər İsanın sadiq şagirdinin Anası ilə vidalaşmasına icazə vermək üçün mağaranın daşını uzaqlaşdırdılar. Həvariləri böyük sürpriz və sevinc gözləyirdi - məzarın boş olduğu ortaya çıxdı. Ən Müqəddəs Theotokos mələklər tərəfindən cənnətə götürüldü

Allahın Anasının Cənnətə getdiyi gün, Cənnət Padşahlığının ruhda və həqiqətdə sadiq ibadətçiləri gözlədiyini və minlərlə mömin hər gün bu günə həsr olunmuş ikonadan əvvəl dua etdiyini aydın sübut etdi.

Mübarək Məryəmin Yuxarı

Allahın Anasına dualar

Mübarək Məryəmin Yuxusuna gedən akathist, Allahın Anasının son günlərini və Onun möcüzəvi yüksəlişini xatırlayır.

Yalnız 28 Avqustda Allah Anasının Yuxusunda deyil, həm də hər hansı bir ərizə ilə deyilə bilən Allahın Ən Saf Anasına duanı oxuyan pravoslav möminlər soruşurlar:

• orucu ləyaqətlə keçirməyə kömək etmək;
• mentor gənclər;
• toya qədər qızları təmiz saxlayın;
• analara sakit və mehriban olmaq üçün müdriklik verin;
• əsirlərin azad edilməsi;
• dul qadınlar üçün təminat;
• səyahətçiləri yolda saxlayın.

Allahın Anası haqqında oxuyun:

Bayramın mənası nədir

Dünyəvi anlayış, Allahın Məryəminin ölümü günündə pravoslavların sevincini başa düşmək üçün verilmir. Həvari Pavelin ruhun dirilməsinə qədər ölümün müvəqqəti yuxu olması barədə sözlərini həqiqət kimi qəbul etməklə iki əks anlayışı - sevinc və ölümü birləşdirmək olar.

Vacibdir! Mübarək Məryəmin Yuxunu qeyd etmək, Allahın sözünə görə, imanla ölən insanların əbədiyyətə qovuşacağı, kədər və göz yaşlarının olmadığı əbədi həyata qədəhdir.

Allahın Anasının digər bayramları haqqında:

Fərziyyədə insanlar sevinir və Allahın Padşahlığına daxil olmaq üçün böyük mərhəmət üçün Allahın Anası İsa Məsihə təşəkkür edirlər.

Müqəddəs Məryəm necə insanların ibadətinə layiq idi?

Tanrı Anasının yer üzündəki həyatı əvvəldən adi adlandırıla bilməz. Hələ körpəlikdən balaca Məryəm bəşər tarixində böyük şəxsiyyət olmaq missiyasına - Oğul Allaha yer üzündə həyat bəxş etmək missiyasına layiq görülmüşdü.

Müqəddəs Məryəmin simvolu

Uşaqlıq

Qızın valideynləri dindar insanlar idi. Ata Yoahimin ailəsi Davudun kral ailəsindən, ana Annanın şəcərəsi baş kahin Harundan başlamışdır.

Üç yaşında körpə olan Məryəm valideynləri ilə birlikdə məbədə gəldi və Yerusəlim məbədinin hətta ruhanilər üçün də girişi ciddi şəkildə məhdudlaşdırılan hissəsi ilə tanış oldu. Hələ qız doğulmamışdan əvvəl valideynləri onu Allaha həsr etmişdilər.

Müqəddəslərin Müqəddəsi Rəbbin sandığının anbarı idi və burada aşağıdakılar ən ciddi nəzarət altında saxlanılırdı:

• dağda Musa peyğəmbərə Allah tərəfindən verilmiş 10 əmri həkk olunmuş daş lövhələr;
• yəhudi xalqının Misirdən çıxması zamanı göydən mannanın düşməsi;
• Ruhanilər arasında mübahisəni həll edərkən çiçək açan Harunun çubuğu.

Hətta Müqəddəslər Müqəddəsinə daxil olan baş kahinin də paklanma mərasimindən keçməsi tələb olunurdu və kiçik qız adət-ənənələrə riayət etmədən oraya gətirildi, çünki onun müqəddəsliyinə görə təmizlənməyə ehtiyacı yox idi.

Qızın məbəddəki həyatı dua, iş və əl işləri ilə dolu idi. O, kətan və yun əyirir, ipək lentlərlə tikirdi. Onun sevimli məşğuliyyəti keşiş paltarı tikmək idi. Gənc rəssamın arzusu bir şey idi - Allaha qulluq etmək.

Məryəm məbəddə qaldığı 11 il ərzində Allaha tabe olan, bakirə qalmağa və yalnız Allaha məxsus olmağa and içmiş dindar bir qıza çevrildi.

Qızlıq vaxtı

Məbəd qanunlarına görə, müəyyən yaşdan yuxarı qızların məbəddə yaşamasına icazə verilmirdi, onlar evlənməli idilər.

Qanunu pozmamaq və Məryəmin Allaha verdiyi anda hörmət etmək üçün baş kahin Zəkəriyyə xüsusi bir plan hazırladı. Qız 80 yaşlı qoca Yusiflə nişanlanmışdı.

Dülgər Yusifin şəcərəsi Davud padşahın ailəsindən başladı. Ailəsi yəhudilərin bütün adət-ənənələrinə və qanunlarına ciddi əməl edirdi. Müqəddəs Yazılar xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı.

Yusifin xüsusi xarakter xüsusiyyətləri var idi, məsələn:

• təvazökarlıq;
• səmimiyyət;
• qətiyyət;
• zadəganlıq;
• dinclik;
• dürüstlük.

Müqəddəs Məryəm üçün ər seçərkən Yusifin Allah qorxusu əsas göstərici oldu, çünki Rəbb dülgərin ürəyini gördü və qızı ona əmanət etdi. Yusif Məryəmin əhdini bilirdi və ona hörmət edəcəyini və dəstəkləyəcəyini vəd etdi.

İlk evliliyindən dülgərin altı övladı, 4 oğlu və 2 qızı olub. Yusifin kiçik qızı onunla və Məryəmlə yaşayırdı. Hər iki qız bacı kimi yaxın oldular.

Baş mələk Cəbrayılın sözlərinə görə, Məryəm İsanın doğulması xəbərini aldı və Yusif Məryəmin bətnində Müqəddəs Ruhdan bir uşaq olduğunu bilirdi.

Məryəmin yer üzündəki həyatı

Beytləhmdə anadan olan, Allahın Anasının ətindən bir parça verdiyi İsanın qayğıya ehtiyacı vardı; dindar Məryəm onu ​​təmin etdi.

Allahın Anasına İsanın yer üzündə göstərdiyi ilk möcüzənin şahidi olmaq şərəfi verildi. Ən Saf Bakirə qızın xahişi ilə Oğlu toy ziyafətində suyu şəraba çevirdi və bununla da bəyin ailəsini utancdan xilas etdi.

Oğlunun İlahi qüdrətini bilən Allahın Anası indiyə qədər Ondan heç vaxt heç nə istəməyib, həmişə itaət və ehtiram içində qalıb. Ancaq mövcud vəziyyət Allah Anasını oğlundan yoxsullar üçün istəməyə məcbur etdi. Onun insanlara qarşı səmimi münasibətini görən İsa mərhəmət bəxş edir.

Bütün səyahətlərində və əzablarında Ana İsanın yanında idi, Onunla təhlükələri, təqibləri, sərgərdanlığı bölüşdü, lakin əsas ağrı Məryəmi qarşıda gözləyirdi.

Çarmıxa çəkilmiş Oğlunun ayaqları altında dayanaraq istehzalı qışqırıqlar eşitdi və Onun bədəninin bütün istehzalarını gördü, lakin o, Allahın vədlərinə inanaraq, hər şeyə səssizcə dözdü. İsa çarmıxa çəkildikdən sonra Allahın Anası öz qayğısını həvarilərə verdi və onların Anası oldu.

Deyilənə görə, Müqəddəs Məryəmin əsas geyimi təvazökarlıq və sadəlik olub. Allahın Anasını görən hər kəs onun insanlara və gözəlliyə olan sevgisinə heyran idi. Sakit, təvazökar Allahın Anası bu günə qədər ruhun saflığı və nəcibliyi nümunəsi olaraq qalır. Həmişə xeyirxah, kömək etməyə hazır olan, böyüklərinə hörmət edən, təxminən 72 il yer üzündə yaşayan İsanın anası yer üzünün bütün qadınlarına varisliyin parlaq nümunəsi qoyub.

Archangelin Bakirə Məryəmə görünməsi

Fərziyyədə nə etmək qadağandır

XI əsrdən bəri Rus Kilsəsi Allahın Anasının yer üzündən ayrıldığı gününü sevincli bir gün olaraq təyin etdi, buna görə də kədərli düşüncələr və melanxolik pravoslavların şüurunu ziyarət etməməlidir.

Vacibdir! Bu gün söyüş söymək, qəzəblənmək, dava salmaq, nalayiq sözlər işlətmək haramdır.

Bu gün ərzində baş verən mübahisələr bütün il boyu ailəyə qalmaqallar gətirə bilər.

Həqiqi imanlılar, Məsihin qonşunu sevmək haqqında ikinci əmrinə əməl edərək, bütün həyatları boyu sevinclə Allaha şükür edərək yaşamağı öyrənməlidirlər.

Avqustun 14-27-də qeyd olunan “Fərz orucu” günahlardan təmizlənməyə, bütün inciklikləri və bağışlanmazlığı geridə qoymağa, bu bayrama sevinc və bağışlanma ilə gəlməyə kömək edir.

Populyar inanclar

Məşhur inanclara görə, torpağa ana deyilir. Fərziyyədə yeri yalın ayaqla tapdalamaq qadağan edildi.

Onu iti əşyalarla “bıçaqlamaq” da qadağandır. Torpağa hörmətsizlik üzündən insanlar gələn il məhsulsuz qalmaqdan qorxurdular.

Şehdə gəzmək bir çox xəstəliklə təhdid etdi.

İndiki vaxtda bayramda geyinilən narahat ayaqqabıların bütün il üçün problemlər gətirə biləcəyinə inanılır.

Bu bayramda köhnəlmiş, tamamilə yeni olmayan ayaqqabılar yoxsulluğun əlaməti deyil, növbəti müqəddəs bayrama qədər rahatlıq gözləməsidir.

Evdar qadınlar sonradan heç nə kəsməmək üçün bayrama əvvəlcədən hazırlaşmağa çalışır, hətta çörək məhsullarını əlləri ilə sındırırlar.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, pravoslav kilsəsi əlamətlərə və xurafatlara mənfi münasibət bəsləyir, buna görə də onlara çox əhəmiyyət verməməlisiniz.

Bu gündə nə etmək lazımdır

Şən bir hadisə kilsəyə baş çəkmək və təntənəli xidmətdə iştirak etməklə qeyd olunur.

Xidmət başlamazdan əvvəl bir şam yandırmalı və bütün qohumlara və yaxınlarınıza xeyir-dua vermək üçün dua etməlisiniz.

Bu, Allahın Anasının uşaqlar üçün duaları xüsusi bir şəkildə eşitdiyi çox vacib bir gündür. Məbədi ziyarət edərkən soruşmalısınız:

• uşaqlar üçün sağlamlıq;
• subay uşaqlar üçün yaxşı pay;
• imandan dönməmələri üçün;
• dünyəvi vəsvəsələri dəf etmək üçün kömək üçün.

Tanrı Anasının səmavi yola düşməsinin yaddaqalan günü bayram zamanı evlənən cütlüklərə xoşbəxt ailə həyatı bəxş edir.

Evdar qadınlara hazırlıq hazırlamaq, xüsusən də xiyar, pomidor turşusu, bağda qalan tərəvəzləri toplamaq qadağan edilmir.

Bu vaxt göbələk, viburnum yığmaq, həmçinin armud və alma yığmaq üçün meşə gəzintiləri üçün əlverişlidir.

Gələn il üçün hansı əlamətlər vacibdir

Bu günün hava əlamətləri adətən nəsildən-nəslə ötürülür.

• Yaşlı insanlar deyirlər ki, fərziyyədən bəri günəş yatmağa hazırlaşır.
• Bu günün istiliyi soyuq payızı proqnozlaşdırır.
• Yağış quraq payız günlərinin müjdəçisi olacaq.
• Avqustun 28-də səmada görünən göy qurşağı ilə isti payız proqnozlaşdırılacaq.
• Çoxlu hörümçək torları az qarlı şaxtalı qışı göstərir.
• 28 avqust ölüm gününü deyil, əbədi həyatın böyük vədini qeyd edir.

Məryəmin Yuxarı Bayramı haqqında videoya baxın

Avqustun 28-də Pravoslav Kilsəsi Müqəddəs Məryəmin Dormition - Məryəmin ölüm gününə həsr olunmuş bayramı qeyd edir. Bir çox insanlar bir insanın ölüm gününü matəm günü hesab edir və bu bayramı qeyd edən möminlərin sevincini başa düşmürlər. Kilsənin anlayışında Dormition ölüm deyil, yuxu deməkdir. Bu gün onlar Məryəmin Oğul, Ata və Müqəddəs Ruhla görüşdüyü Cənnətə möcüzəvi keçidini xatırlayırlar.

Müqəddəs Məryəmin Yuxarı Bayramının Tarixi

İsa Məsihin yüksəlməsindən sonra Allahın Anası İlahiyyatçı Yəhyanın evində yaşayırdı. Bir gün Getsemaniya bağında gəzərkən Baş mələk Cəbrayıl Həmişə Bakirə qıza göründü və üç gündən sonra əbədi həyata keçəcəyini və bədən ölümün Onun üzərində gücə malik olmayacağını və o, sanki yıxılmış kimi olduğunu bildirdi. ölüm yuxusunda, tezliklə oyanacaq və Rəbbin üzünü, əbədi həyatı və ölməz izzətini nurda görəcək.

Allahın Anasının duası ilə, fərz olunduğu gün həvarilər möcüzəvi şəkildə uzaq ölkələrdən Yerusəlimə toplaşmağa başladılar. Üçüncü saatda, ümumi dua zamanı, Mübarək Məryəmin ölüm saatında, qeyri-adi bir işıq otağı işıqlandırdı və İsa Məsih özü mələklər və baş mələklərin əhatəsində endi və ən saf ruhu aldı.

Allahın Anasının cəsədinin yerləşdiyi çarpayı müqəddəs həvarilər tərəfindən bütün Yerusəlim boyunca aparıldı. Onların yolu Githsemania-da idi. Yürüşün üstündə səmavi musiqinin sədaları eşidildi və işıq buludu peyda oldu. Baş kahin Athos yürüşü dayandırmaq istədi və cəsədi olan çarpayını aşmağa çalışdı, lakin Rəbbin mələyi odlu qılıncla onun əllərini kəsdi. Afonia tövbə etdi və şəfa aldı. Sonralar o, Məsihin təlimlərini təbliğ etməyə başladı.

Axşam müqəddəs həvarilər Ən Müqəddəs Theotokosun cəsədini bir tabuta qoydular və mağaranın girişini böyük bir daşla bağladılar.

Elə oldu ki, Həvari Tomas Allahın Anasının dəfnində iştirak etmədi. O, üçüncü gün Yerusəlimə gəldi və Ən Pak Allahla vidalaşa bilmədiyinə təəssüflənərək qəbrin başında acı-acı ağladı. Həvarilər ona rəhm etdilər və müqəddəs bədənə ehtiram göstərə bilməsi üçün daşı tabutdan yuvarladılar, lakin sonra Ever-Bakirənin cəsədinin yoxa çıxdığını və mağarada yalnız cənazə kəfənlərinin olduğunu aşkar etdilər. Sonra hər kəs Allahın Anasının bədənində cənnətə aparıldığını başa düşdü.

Həmin günün axşamı Allahın Anası yemək zamanı həvarilərə göründü və dedi: “ Sevinmək! Mən bütün günlər səninləyəm! Cavabında həvarilər çörəyin bir hissəsini qaldırıb dedilər: “ Allahın müqəddəs anası, bizə kömək et" Bu hadisənin xatirəsinə monastırlarda panagia ayini keçirilir - Allahın Anasının şərəfinə çörəyin bir hissəsinin təqdim edilməsi.

Fərziyyə bayramında kilsə bütün bəşər övladını himayəsi altına alan və Rəbbin Özü qarşısında insanlar üçün vasitəçilik edən Allahın Anasını izzətləndirir.

Məryəmin Yuxarı Bayramı: məna

Bu bayram iki əks anlayışı birləşdirir - sevinc və ölüm. Pravoslavların anlayışında ölüm insan ruhu dirilənə qədər müvəqqəti yuxudur. Allahın Anasının Yuxusu, Rəbbin sözünə görə, imanla ölən insanların heç bir xəstəlik, əzab, kədər və göz yaşlarının olmayacağı əbədiyyətə qovuşacaqları əbədi həyata qəsddir.

Bu sevincli hadisəni qeyd etmək üçün məbədi ziyarət etmək və təntənəli xidmətdə iştirak etmək daha yaxşıdır. Xidmət başlamazdan əvvəl bir şam yandırın, dua edin və bütün qohumlara və dostlara xeyir-dua verin.

Hesab olunur ki, bu gün Allahın Anası uşaqlar üçün duaları xüsusi bir şəkildə eşidir, buna görə də məbədi ziyarət edərkən övladlarınıza sağlamlıq və yaxşı tale diləmək lazımdır ki, onlar imandan dönməsinlər və dünyəvi vəsvəsələrə tab gətirə bilir.

Kilsədən çıxarkən ehtiyacı olanlara sədəqə verməyi unutmayın. Bu gün hər kəs üçün, xüsusən də maddi cəhətdən çətin olanlar üçün sevincli gün olmalıdır.

Video: Mübarək Məryəmin Yuxarı bayramının mənası

Müqəddəs Məryəmin Yuxarı yeni üsluba görə sentyabrın 13-də başa çatan pravoslav kilsə ilinin sonuncu Böyük On İkinci Bayramıdır. Tanrı Anasının Yuxarı Avqustun 28-də (Yeni İncəsənət) qeyd olunur, 1 gün əvvəl bayram və 8 gün sonra qeyd olunur, ithaf avqustun 23-də (5 sentyabr) keçirilir.

Onun tam adı Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Ever-Bakirə Məryəmin Yuxarıdır. Tanrının Anasının Yuxuya getmə tarixi dəqiq bilinmir, lakin tədqiqatçılar Yuxu zamanı onun 72 yaşında olduğunu irəli sürürlər.¹

Rəbb İsa Məsih göyə qalxdı. Müqəddəs Ruhun hədiyyələri ilə dolu olan Müqəddəs Həvarilər Müjdəni təbliğ etmək üçün müxtəlif ölkələrə getdilər. Ancaq Yerusəlimdə Rəbbin bəzi şagirdləri ilə birlikdə Həvarilərin və minlərlə xristianların gözləri ehtiramla baxdığı, həqiqət işığına çevrildiyi Ən Müqəddəs Məryəm Anası qaldı.

Ural ikonu "Müqəddəs Məryəmin həyatı və yuxusuzluğu"

Onun məskəni Sionda, Müqəddəs Peterin evində idi. İlahiyyatçı Yəhya, İlahi Oğlunun özünü oğlu kimi qəbul etdi. Qədim bir əfsanədə deyilir ki, Allahın Anası Yerusəlimdən və digər şəhərlərə və ölkələrə səyahət etdi, bir müddət Efesdə yaşadı, Athos dağını mübarək etdi, Kipri ​​ziyarət etdi, burada Müqəddəs Pyotr. Lazar (ölülərdən dirilmiş) yepiskop idi. Xristianlar onda İsa Məsihin bir növ surətini, iman və bütün fəzilətlərin tərbiyəçisi və nümunəsini gördülər.

Ən Müqəddəs Theotokos yer üzündəki həyatının sonuna qədər təkcə cismani deyil, həm də ruhən bakirə idi: ürəkdə təvazökar, tələsmədən danışan müdrik, oxumaqda yorulmaz, işində şən, söhbətlərdə iffətli, yox heç kəsi incitməyən, heç kimə gülməyən. , kasıbı, yazığı incitməyən, amma hamıya ən yaxşısını arzulayan, daxili və zahiri kamil siması vardı. Milanın Ambrose

Duccio di Buonensengna. Məryəmin fərziyyəsi. Anons

Nəhayət, vaxt gəldi ki, İlahinin məbədinin cizgi simvolu Tanrının özünün yüksəldiyi yerə köçürülməli idi. Baş mələk Cəbrayıl ona bədən ölümü üzərində qələbə əlamətini - səmavi Xurma ağacının budağını verərək, İlahi Oğlunun onu Səmavi Atanın məskənində özünə çağırdığını bildirdi. Ən Müqəddəs Məryəm bu çoxdan arzulanan xəbəri ən canlı sevinclə qəbul etdi. Ancaq bu alçaq dünyanı tərk edərək, müqəddəs Həvariləri bir daha orada görmək istədi və bunun üçün Rəbbə dua etdi.

Həvarilərin gəlişi

Duccio di Buonensengna. Yataqlıq. Məryəm St ilə vida. John

Gözəgörünməz qüvvə ilə həvarilər müxtəlif ölkələrdən Yerusəlimə, Həmişə Bakirə iqamətgahına aparıldı. Şagirdləri ilə birlikdə Müqəddəs Pavel də peyda oldu: heyrətamiz Hierotheus, Timotey Efes yepiskopu və Dionisius Areopagite. "Həvarilər axırdan birləşərək Bədənimi Getsemanda basdırdılar və Sən, Oğlum və Allahım, Ruhumu qəbul et."- Mübarək Məryəm dedi.

Həvarilər göz yaşları tökdülər. Amma Ən Təmiz Xanım ağlayanlara təsəlli verir, deyirdi ki, öləndən sonra onları yetim qoymayacaq, nəinki onları, bütün dünya yetim qalacaq. “Ehtiyacı olanları ziyarət etmək, nəsihət etmək və kömək etmək”.

Fərziyyə günü. Ruhun yüksəlişi. dəfn.

Fra Angelico. Məryəmin yuxusuzluğu

Avqustun on beşi gəldi. Sion Yuxarı Otağı həvarilərin qızğın duaları ilə səslənən, qoxularla dolu çoxlu çıraqlarla işıqlandırıldı: Ən Təmiz Bakirə Məryəm ruhunun bədənindən ayrılma anını gözləyirdi. Birdən səmavi işıq bütün məbədi bürüdü, İsa Məsih özü göründü, mələklərin əhatəsində, Allahın Anasının müqəddəs ruhunu götürdü və göyə qalxdı.

dəfn

Həvarilər indi onların qarşısında yalnız gözəl bir işıqla parlayan, ətirli ətirli Tanrı Anasının cansız bədənini gördülər. Həvarilərin əlləri ilə Getsemaniyaya köçürüldü və Allahın Anasının valideynləri olan saleh Yoahim və Annanın və onun nişanlı Yusifin dəfn olunduğu mağarada basdırıldı.

Dirilmə

Carracci, Annibale. Mübarək Məryəmin Yuxarı

Əbədi Bakirənin dəfnindən sonra üçüncü gün Müqəddəs Tomas da Yerusəlimə gəldi, Allahın hökmünə görə, o, onun yerində deyildi. Yas tutana təsəlli vermək üçün həvarilər Allah Anasının cəsədinin basdırıldığı mağaranı açdılar və orada paltarından başqa heç nə tapmadılar. Ancaq elə həmin gün o, mələklərin dəstəsi ilə əhatə olunmuş səmavi parıltıda onlara göründü.

Axşam yeməyinin sonunda həvarilər İsa Məsihin şərəfinə ayırdıqları çörəyi qaldıraraq həmişəki kimi demək istədilər: “Rəbb İsa Məsih, bizə kömək et.” Ancaq Allahın Anasını görüb qışqırdılar: "Allahın ən müqəddəs anası, bizə kömək et".

Bu, bəzi monastırlarda hələ də icra olunan Panagia (Ən müqəddəs) ayininin başlanğıcıdır. Ən Təmiz Bakirənin ölümü bir yuxu idi, bundan sonra dirildi və cənnətə yüksəldi. “Mələklər Ən Pak Allahın Hökmünü gördülər və Məryəmin yerdən göyə necə yüksəldiyinə heyran qaldılar.”.

Hörmət

Allahın Anasının Yuxarı və Yüksəlişi vaxtından onun dünya miqyasında izzəti başlayır, o vaxta qədər dərin təvazökarlıq pərdəsi altında gizlənir. İncilin təbliği hara çatdısa, İsa Məsihin adının ucaldıldığı hər yerdə Həzrət Məryəmin adı orada izzətləndi.

Müqəddəs Ekumenik Şura (431-ci ildə Efesdə baş verdi) ona məxsus olan Theotokos və ya Allahın Anası titulunu əbədi olaraq təsis etdi. Pravoslav Kilsəsi hər gün bütün xidmətlərində Cherubimlərin Ən Dürüstünü və Serafımın Ən Şanlısını yalvarır, təşəkkür edir və izzətləndirir.

“Hamınız nə bəxtiyarıq, ey Bakirə Məryəm... Sizə şəfaət edən biz də nə bəxtiyarıq. Gecə-gündüz bizim üçün dua et ki, səltənətin əsasları Sənin dualarınla ​​təsdiqlənsin”.

Ən Müqəddəs Məryəm qadın cinsinin taleyində tamamilə dəyişiklik etdi, ona Həvvanın düşməsi ilə itirilmiş məna və ləyaqəti qaytardı. Eyni zamanda, Allahımız Məsihin Anası xristianın ən mükəmməl nümunəsini təmsil edir.

O, öz nümunəsi ilə gənc qadınlara gözəl əxlaq, itaət, zəhmət, bakirə və arvadlara - həlimlik, iffət və təqva, analara - əsl ana sevgisi və sədaqəti, yetimlərə və kasıblara - səbir və fədakarlıq, böyük və şərəflilərə - təvazökarlıq öyrədir. .

Qədim sübut

Allahın Anasının cənnətə bədən yüksəlişi İnanca daxil olmasa da, bütün kilsə yekdilliklə inanır ki, onun ölümündən sonra o, Rəbb tərəfindən dirildi və sevindi bədəni və ruhu olduğu cənnətə. Ananın Yuxusunun şərtləri qədim zamanlardan məlumdur.

4-cü əsrdə, o dövrdə artıq qədim olan iki əsər, Məryəmin cənnətə bədən köçməsi ilə bağlı ortaya çıxdı - biri İlahiyyatçı Yəhyanın adı ilə, digəri isə sonunda yaşamış Sardis yepiskopu Melito tərəfindən 2-ci əsrin. 5-ci əsrdə Qüds Patriarxı Juvenal, ən qədim və dəyişməz mənbələrdən və ənənələrdən götürülmüş bu hadisələrin etibarlılığı haqqında İmperator Pulçeriya qarşısında ifadə verdi.²

Dormition nədir

Allahın Anasının ölümü Yuxu adlanır, çünki müqəddəs bədəni ilə qısa müddətə yuxuya getmiş kimi görünürdü və sonra yer yuxusundan qalxaraq göyə qalxdı.

Bayramın tarixi

Bu bayram qədim xristianlıq dövründən pravoslav kilsəsi tərəfindən qeyd olunur. O, 361-ci ildə baş verən Qanqriya Şurasından götürülmüş Nomokanonun 431-ci qaydasında, 4-cü əsr kilsəsinin yazıçıları olan Müqəddəs Jerom və Avqustinin yazılarında xatırlanır. Keçmiş dövrlərdə Qaullar, Koptlar və Yunanlar kimi bəzi xalqlarda bu bayram 15 avqust - 15 yanvar əvəzinə qeyd olunurdu.

Lakin 582-ci ildə Mavrikiyanın Yunan İmperatorunun xahişi ilə qədim təqvimlərdə bu günün qeyd olunması ilə əlaqədar olaraq, avqustun 15-nə köçürüldü.² Nikephoros Callistus Ksantopulos da bu barədə özünün “Kilis Tarix”. Digər tədqiqatçılara görə, Mavrikiy bunu 582-ci il avqustun 15-də farslar üzərində qələbə gününə təsadüf edir.

Yataqxana postu

Pravoslav Kilsəsi, Tanrı Anasının Yuxu günündən əvvəl ehtiramla, 13 (1) avqustdan 27 avqusta qədər davam edən on dörd günlük oruc ilə bu hadisənin layiqli qeyd edilməsinə və qeyd olunmasına özünü və sadiqləri hazırlayır ( 14) və müqəddəslikdə (sərtlikdə) yalnız Böyük Orucdan sonra ikincidir, Doğuş Orucunu üstələyir.

Fərziyyə orucu zamanı yumurta, ət, süd məhsulları, balıq və bitki yağı yemək qadağandır (yalnız 19 avqustda Rəbbin Transfiqurasiya Bayramında balıq istisna olmaqla). Fındıq, bal, çörək, taxıl, meyvə və tərəvəz yeyə bilərsiniz.

28 (15) avqustda bayram çərşənbə və ya cümə istisna olmaqla həftənin istənilən gününə təsadüf edərsə oruc başa çatır. Əgər fərz çərşənbə və ya cümə gününə düşərsə, iftar növbəti günə təxirə salınır və bu gün balıq yeməyə icazə verilir.³

Xalq ənənələri, spozhinki

Bayram müxtəlif yerlərdə fərqli adlanırdı: Böyük Ən Saf, Birinci Ən Təmiz, Yataq Günü, Fərziyyə, dozhinki, objinki, vspozhinki, opozhinki, spozhinki, Gospozhinki, Xanımlar günü (ehtimal ki, "Mistress", yəni "Xanım" (Bakirə Ana) Üçüncü Xilaskar ertəsi gün, 16/29 avqust (yeni) - Xilaskarın əllə edilməmiş surətinin köçürüldüyü gün qeyd olunur.

Köhnə günlərdə fidanların gəlişi ilə məhsulun başa çatması qeyd olunurdu.⁵ İnsanların şüurunda həmişə olduğu kimi biri digəri ilə üst-üstə düşürdü - kənd təsərrüfatı və xristian bayramları. Kənd təsərrüfatı bayramları kəndlilərin təqvim işi ilə bağlı idi. Onların ritualları məhsula görə Ana Yerə minnətdarlığını ifadə etdi və növbəti məhsulu əldə etməyə yönəldilib.

“Yaşadıq, yaşadıq,
Xanımlar görüşdülər
Çörəyə başlayın,
Tolokna ziyarət etdi
Qonaqlara qonaqlıq verildi
Allaha dua etdik!”

M. Staxoviç. Dojinki. 1821. Foto - vikipediya

• Klub (qardaşlıq) təşkil etdilər, yeni məhsulun unundan pirojnalar bişirdilər, pivə dəmlədilər.
• Qarğıdalı sünbüllərindən çələnglər toxuyurdular və dairələrdə rəqs etdilər.
• Tarlada, məhsul yığdıqdan sonra, son, ad günü dərzini toxudular, geyindirdilər və onu mahnı və rəqslərlə ustanın həyətinə apardılar, burada torpaq sahibi kəndlilərini müalicə etdi və məhsulun bitməsini onlarla birlikdə qeyd etdi.
• Axırıncı dəfnə xüsusilə hörmətlə yanaşılır və ritualda xüsusi rol verilirdi. Dəfnə deyilirdi: dozhinochny və ya obzhinok, qeybət, samançı, Solokha, Ovsey, ergot ("düyün" dən - ikiqat taxıl, kral qulaq - məhsuldarlığın təcəssümü), saqqal, Allahın saqqalı və ya İlyas, İvanuşka, Məsihin köynəyi, ustad. Şənlik masasına qoyuldu və bayramdan sonra nişanlar altında Qırmızı küncdə yeni məhsula qədər saxlanıldı.
• "Gənc hind yayı" İvan Lentə, 29 avqusta qədər davam edəcək fərziyyə ilə başlayır. / 11 sentyabr (Müqəddəs Vəftizçi Yəhyanın möhtərəm başçısının başının kəsilməsi gününün məşhur adı)⁴
• Qızlar bəy seçərkən oğlanlara diqqətlə baxırdılar: "Əgər Yataqxanaya baxmasan, qışı qız kimi keçirəcəksən."

Atalar sözləri, işarələr

Ən Müqəddəs Theotokos, bizə kömək edin!

Ədəbiyyat:

¹ pravoslavie.ru
² "Mirsky Herald" jurnalı, 1865
³ Vikipediya
⁴ A.A. Korinf. Xalq Rusi
⁵ Saxarov I.P. Rus xalqının nağılları
Archpriest I. Yakhontovdan dərslər, 1864, Sankt-Peterburq.
Dal V.I. Aylar - Rus xalqının atalar sözləri