20-21-ci əsrlərin mömin-alimləri: fiziklər, riyaziyyatçılar, kimyaçılar. Bəli, hər şeyin tabe olduğu bir qüvvə var

“1990-cı illərdə aparılan araşdırmalar göstərdi ki, Amerika Milli Elmlər Akademiyasının üzvlərinin yalnız 7%-i və Britaniya Elmlər Akademiyasının üzvlərinin 3,3%-i möminlərdir. Eyni zamanda, milli sorğunun nəticələrinə görə, ölkə əhalisinin 68,5%-i özünü dindar hesab edir” - Biz məşhur informasiya resursunda - Vikipediyanın “Elm” məqaləsində belə bir bəyanatla rastlaşırıq. “Bəzi alimlər bunu onunla izah edirlər ki, ən son elmi kəşflər, məlum faktlar, biliyin əldə edilməsinin elmi yolu və ümumiyyətlə, müasir dövrümüzdə dünyaya qərəzsiz yanaşma ilə elmi baxış bu həqiqətə inanmağa yer qoymur. fövqəltəbii və ya heç olmasa dini fikirlərin inandırıcılığına şübhəmizə səbəb olur” – Biz eyni internet saytında “Din və Cəmiyyət” məqaləsində izahat tapırıq. Bu araşdırmaların aparılması ictimaiyyətin və elmi ictimaiyyətin müasir insanın və onun həyatına inancın qanuniliyi və rasionallığı məsələsinə marağını nümayiş etdirməklə yanaşı, həm də ateizm tərəfdarları ilə özlərini ateizmin tərəfdarı hesab edən insanlar arasında davam edən qarşıdurmanı üzə çıxarır. mömin olun. Elmi ictimaiyyətdə bu qruplar ən açıq şəkildə ateist təkamülçülər və kreativlər tərəfindən təmsil olunur.

Ciddi alim öz “elmi çağırışına” xəyanət etmədən mömin ola bilərmi? Doğrudanmı mömin elm baxımından obyektiv və sübuta yetirilə biləni yox, “qəlbinə” gələni, “daha ​​yaxın və əziz olanı” öz dünyagörüşü və əqidəsi kimi seçərək elmi faktlara məhəl qoymur? Başqa sözlə, bəzən mömin “daha ​​asan olduğu üçün” qəsdən illüziya içində yaşamağı seçmiş bir insana bənzəyir, ateist isə sərt həqiqətlə üzləşməyə cəsarəti olan bir insandır. Başqa bir halda, sübut olunur ki, imanın köməyi ilə onun mövzusu istəmədən (və ya hətta kifayət qədər şüurlu şəkildə) "bilik və ya intellektual qabiliyyət çatışmazlığını kompensasiya edir".

Bu yazıda biz elm adamlarının dindarlıq səviyyəsinin azalması fenomeninin elmi ictimaiyyətdə statuslarının artmasına mütənasib olaraq sosioloji araşdırmaları nəzərdən keçirmək və kifayət qədər yığcam şəkildə faktları təqdim etmək istəyirik. rəy, bu fenomen üçün bir izahat verin.

Bu sahədə tədqiqatlar XX əsrin əvvəllərindən aparılır. Alimlər arasında dini etiqad məsələsi ilə bağlı ilk araşdırmalardan biri 1914-cü ildə Bryn Mawr Kollecindən görkəmli Amerika psixoloqu Ceyms Luba tərəfindən aparılmışdır. O, ABŞ-da təsadüfi seçilmiş 1000 alimdən 58%-nin inancsız və ya şübhəli olduğunu, AMS (Amerikalı Kişilər və Elm Qadınları) siyahısındakı 400 “böyük alim” üçün isə yalnız bu sahədə mütəxəssislərin olduğunu aşkar etdi. biologiya, fizika, astronomiya və riyaziyyatda bu rəqəm 70%-ə yüksəldi. İyirmi il sonra Luba araşdırmasını bir qədər fərqli formada təkrarladı və bu rəqəmlərin müvafiq olaraq 67 və 85 faizə yüksəldiyini aşkar etdi.

1996-cı ildə Corciya Universitetinin hüquq və tarix professoru Edvard Larson Lubanın 1914-cü ildəki tədqiqatını təkrarladı və müəyyən etdi ki, elmi ictimaiyyətdə ümumi vəziyyət demək olar ki, dəyişməz qalıb - alimlərin 60,7%-i inanmadığını və ya şübhə etdiyini bildirib. Eyni zamanda, “böyük alimlər” arasında dindarların faizi xeyli azalıb.

Bu dəfə respondentləri seçmək meyarı NAS-a (ABŞ Milli Elmlər Akademiyası) üzvlük olub. Onun ümumi üzvləri nisbətən kiçikdir, ona görə də Larson yuxarıda sadalanan fənlər üzrə 517 tədqiqatçının hamısını sorğuladı. Nəticədə məlum oldu ki, bioloqlar arasında Allaha və ölümdən sonrakı həyata inanmayanların nisbəti müvafiq olaraq 65,2% və 69%, fiziklər arasında isə ateizm səviyyəsi daha da yüksəkdir: 79% və 76,3%. Qalanların çoxu hər iki məsələdə aqnostik idi və az bir hissəsi imanlı idi. Onların ən çoxu riyaziyyatçılar arasında olub (14,3% Tanrıda, 15,0% ölümsüzlükdə). İnam bioloqlar arasında ən aşağı (5,5% və 7,1%), astronomlar arasında isə bir qədər yüksək (7,5% və 7,5%) olub. 1998-ci il tədqiqatının ümumi göstəricilərini əks etdirən Cədvəl 1-də tədqiqat məlumatlarının müqayisəsini görə bilərsiniz.

ABŞ-da din alimlərinin sayı ilə bağlı cari məlumatları cədvəldə göstərə bilərsiniz:

Yuxarıdakıları ümumiləşdirərək, bir əsr ərzində ABŞ-ın ən yüksək elmi dairələrində dindarların faizinin dörd dəfə azaldığını, alimlər arasında isə orta hesabla eyni səviyyədə qaldığını iddia etmək olar. ABŞ elmi ictimaiyyəti arasında möminlərin təxminən 40 faizinin göstəricisi aşağı rütbəli alimlərdəndir.

Bu tədqiqatın bəzi xüsusiyyətlərini qeyd edək:

1) Elmi dairələrdə iyerarxik mövqe ilə inamsızlıq dərəcəsi arasında mütənasib əlaqə.

2) Elmi kadrların nəzəri və ya praktiki oriyentasiyasından asılılıq - elmin ən güclü nəzəriyyəçiləri imandan ən uzaq olanlardır.

Başqa bir mühüm amilə də diqqət yetirmək lazımdır: imansızlığın “qalası” olan təbiət elmlərinin nümayəndələridir. 2005-2009-cu illərdə hörmətli sosioloq Elaine Ekland tədqiqat apardı, onun əsas mövzusu elm adamlarının dinlə necə əlaqəsi məsələsi idi. O, həmkarları ilə birlikdə 21 universitetdən 1646 nüfuzlu alim arasında sorğu keçirib, onlardan 271-i ilə müsahibə aparıb.

Özlərini ateist adlandıran elm adamları aşağıdakı kimi paylandı:

• Fizika - 40,8%
• Kimya - 26,6%
• Biologiya - 41%

Təbiət elmləri üzrə alimlər arasında ümumi faiz 37,6% təşkil edir.

• Sosiologiya - 34%
• İqtisadiyyat - 31,7%
• Siyasi elm - 27%
• Psixologiya - 33%
  Humanitar elmlər üzrə alimlər arasında ümumi faiz 31,2% təşkil edir.

Diqqətəlayiqdir ki, Eklandın araşdırmasının təqdim etdiyi məlumatlar əvvəllər bildirilənlərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bu, alimlərin “dindarlığının” qiymətləndirilməsinə daha liberal yanaşma ilə izah olunur: iman monoteist dinlərin işığında şərh edilməmişdir. Elm adamları özlərini bunun üçün məqbul hesab etdikləri əsasda özlərini mömin adlandıra bilərdilər.

Bu araşdırmaya əsaslanaraq, Amerika alimləri arasında dindarların bölüşdürülməsi məsələsində daha bir mühüm amili qeyd etmək istərdim:

3) Humanitar elmlər və təbiət elmləri tədqiqatçıları sahəsində fərqlər: ümumiyyətlə humanistlər “təbiət alimlərindən” daha çox imana meyllidirlər.

Bu araşdırma zamanı respondentlər başqa, bəlkə də ən əhəmiyyətli faktoru müəyyən etməyə kömək etdilər. Müsahibə edilən alimlərin əksəriyyəti inanc seçimlərinin elmin təsiri altında olduğunu bildirmədilər. “Çox güman ki, onların imansızlığının səbəbləri digər amerikalıların düşdüyü şəraiti əks etdirir: onlar dini evdə böyüməyiblər; dinlə bağlı pis təcrübələri olub; onlar Allahın hərəkətlərini bəyənmirlər və ya Allahı çox dəyişkən görürlər. Digərləri üçün dinin sadəcə olaraq onların elmi işlərinə heç bir aidiyyəti yoxdur”, Eklund yazır. Bu amili aşağıdakı kimi formalaşdırmaq qərarına gəldik:

4) İnanc seçmək və ya hər hansı bir inancdan əl çəkmək məsələsində şəxsi həyat təcrübəsinin bütün təzahürlərində üstünlük təşkil edən əhəmiyyəti.

Gəlin bu tədqiqatların müəyyən etdiyimiz dörd xüsusiyyətini şərh etməyə cəhd edək. Alimlərin dindarlıq səviyyəsinin elmi ictimaiyyətdə statuslarının artmasına mütənasib olaraq aşağı düşməsi fenomeninin aşağıdakı səbəblərini müəyyən edə bilərik:

1) Metodologiya

Elmdə və imanda düşüncə tərzi əhəmiyyətli fərqlərə malikdir. Elmi fəaliyyət elmin fəlsəfəsini formalaşdıran və onun metodologiyasında və maraqlarında ifadə olunan biliyin “obyektivliyini” tələb edir. Ona görə də indiki mərhələdə kifayət qədər ədalətli qeyd etmək olar ki, “mömin konkret elmi fəaliyyətlə məşğul olanda, əslində, Allahı unudub, ateist kimi davranır. Beləliklə, elmlə məşğul olmağın Allaha imanla uyğunluğu heç bir halda Allaha imanın elmi təfəkkürlə uyğunluğu ilə eyni deyil.” Biz iki cür düşüncə və həyata yanaşma ilə məşğul oluruq: biri təvəkkül və itaətə əsaslanan, ikincisi müstəqillik və rasionallıq tələb edir. Bir ateist mömin alimlərin vəziyyətini belə təsvir etmək qərarına gəldi: “Onlar eyni vaxtda sanki iki dünyada yaşayırlar - biri maddi, digəri bir növ transsendental, ilahi. Sanki onların psixikası parçalanır”. Elmdə fəaliyyətə yanaşma ilə iman arasındakı əsas fərqi tamamilə düzgün qeyd etdi. İnsan nə qədər dərindən inanarsa, bir o qədər hidayət axtarar. Eyni zamanda, alim nə qədər ciddidirsə, onun obyektiv faktların bünövrəsi də bir o qədər möhkəm olmalıdır, ona fövqəltəbii cəhətləri nəzərə almadan araşdırma aparmağa və nəticə çıxarmağa imkan verməlidir. Buna görə də, bəzən vaxtının böyük əksəriyyətini elmə sərf edən alim sadəcə olaraq “o biri dünyanı” “görməməyə” alışır. Lakin bu o demək deyil ki, alim sırf qeyri-ixtiyari olaraq mömindən az olur. Burada vurğulamaq istərdim ki, elm öyrənmək insanı küfrün xeyrinə seçim etməyə meyilli edir.

2) Tədqiqat sahəsi

Müəllifin icad etdiyi “elm dəhlizi” tərifi bu məsələyə aiddir. Onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, alim öz sahəsində uğur qazanmaq üçün öz fəaliyyətini və təhsil sahəsini, buna uyğun olaraq həyat təcrübəsini məhdudlaşdırır. Başqa sözlə, o, həyatın müəyyən tərəflərini bilərəkdən istisna edir, bir neçə konkret sahədə daha çox nail olmaq üçün həyat təcrübəsini bir sıra sahələrdə daraldır. Beləliklə, insan müntəzəm olaraq "o biri dünya ilə" görüşə biləcəyi yerlərdən "keçə" bilər. Fövqəltəbii, əgər bu yolda rast gəlinirsə, onunla birbaşa təmasda olmayanlar tərəfindən eyni “dəhliz” mövqeyindən izah edilir. Eyni zamanda, elmi metodologiya həm “dəhliz” üzrə hərəkəti istiqamətləndirir, həm də onun sərhədlərini müəyyən edir.

3) Abstraksiyanın yüksək səviyyəsi

Elm vasitəsilə insan ilk növbədə bu dünya ilə dolayı yolla - kiminsə topladığı, kiminsə sifariş verdiyi və hansısa formada qiymətləndirdiyi faktlarla təmasda olur. Başqa sözlə, elm ilk növbədə insanın özünün yaratdığı bir nəzəriyyədir. Bu nəzəriyyənin yaradılması metodologiyasına görə yaradıcıların özləri Onu yerləşdirmədiyi bir nəzəriyyədə Allahla görüşmək çətindir.

Alim gündəlik həyatda tədqiqat predmetini təmsil edən problemlərlə eyni şəkildə və eyni şəkildə yaxından təmasda olmur. Həyatın yaratdığı qarşılıqlı əlaqə isə elmin yaratdığı qarşılıqlı təsirdən fərqlidir. Yuxarıdakı tədqiqatlarda subyektlərin elmi fəaliyyətlərində abstraksiya səviyyəsi ilə onların mühitinə inamsızlıq səviyyəsi arasında korrelyasiya müşahidə oluna bilər. Praktiki həyat insanı bu cür suallar, çağırışlar və tapşırıqlarla qarşı-qarşıya qoyur, eyni zamanda insanın təcrübəsi üçün belə “material” verir ki, bu da onun dini dünyagörüşünün formalaşmasına daha çox kömək edir.

4) Empirik əsas

Təbiət elmləri üçün fövqəltəbii amili qəbul etməyə daha az meyl yaradır. Eyni zamanda, humanitar elmlər insan və cəmiyyətlə məşğul olur, burada din verilmiş bir şey kimi mövcuddur və bu, artıq onu tamamilə rədd etmək meylinə kömək etmir. Onlar dinin əhəmiyyətini onun tarix boyu cəmiyyətə və şəxsiyyətə təsiri nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirə bilərlər, halbuki təbiət elmləri üçün din bəzi dəyərli məlumatlar təqdim edə bilsə də, onu əsaslandırmaq üçün uyğun arqumentlər təqdim etmir.

5) Həyat tərzi

Elm öz “xidmətçilərindən” çox konkret həyat tərzi tələb edir. Eyni zamanda, müxtəlif inanclar, ardıcıllarının ruhani təcrübələrə, "xidmətə" və bəzən bir sıra digər fəaliyyətlərə əhəmiyyətli vaxt ayırdıqlarını nəzərdə tutur ki, bu da elmi fəaliyyət üçün mövcud vaxtı əhəmiyyətli dərəcədə azaldır. Onlar da tez-tez həyatın tempinə, məzmununa təsir edir, müəyyən davranışı inkişaf etdirməyə və ya onların fəlsəfəsini və təlimlərini dərk etməyə yönəlmiş müəyyən yanaşma və düşüncə tərzini təyin edirlər. Bütün bunlar həm də “dəhlizə” bənzəyir ki, orada artıq əvvəlki paraqrafda təsvir olunan halda elm üçün eyni yer yoxdur. Mömin çox vaxt kifayət qədər aktiv ictimai mövqeyə malik olmalıdır; “Xarakter işi” və ya digər dini tapşırıqlar çox enerji tələb edir... Etiqadını bəyan edən 73 faiz amerikalı müəllimin elmi adlar qazanmasında yəqin ki, bu amil böyük təsir göstərib.

6) Motivasiya

A.Eynşteynə görə, “...elmə aparan ən güclü motivasiyalardan biri ağrılı qəddarlığı və təsəllisiz boşluğu ilə gündəlik həyatdan uzaqlaşmaq istəyidir... Bu səbəb incə mənəvi telləri olan insanları şəxsi təcrübələrdən itələyir. obyektiv baxış və anlayış dünyası " Bu halda din müəyyən mənada elmə və əksinə alternativi təmsil edir. Və bildiyiniz kimi, insan narazı olanda axtarır. Kifayət qədər məmnun olduqda, eyni istiqamətdə hərəkət etməyə meyllidir. Bu həm elmi fəaliyyətə, həm də dini həyata aiddir. Bundan əlavə, əgər insan kifayət qədər məşğuldursa, heç bir yeniliyə xüsusi ehtiyac hiss etmir. Beləliklə, insan imana (və ya elmə) meyl etmədən həyatın zirvəsinə qədəm qoyanda gözləmək lazımdır ki, yalnız kifayət qədər köklü dəyişikliklər (yaxud onlara doğru uzun, tədricən, qeyri-ixtiyari yol) insanı özünə lazım olanı axtarmağa məcbur edə bilər. əvvəllər ona çox da yaxın olmayan bir sahə.

7) İnsan şəxsiyyətinin ətaləti

Dini, dinə zidd və ya iman məsələlərinə biganə qalan dünyagörüşünün əsasları daha çox insanın böyüdüyü mühitlə əlaqədar olaraq erkən uşaqlıq dövründə qoyulur. Yaşla əlaqəli inkişafın böhranları, müşayiət olunan şərtlərdə onun köklü şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməsinə səbəb ola bilər. Ümumiyyətlə, bu məqalənin müəllifi belə bir qanunauyğunluğu dəfələrlə müşahidə etmişdir: insan nə qədər çox yaşayarsa, etiqad məsələlərinə baxışlarının və münasibətinin düzgünlüyündə bir o qədər təsdiqlənir. İnsan özü üçün müəyyən bir dünyagörüşünü seçərək, onu təsdiqləmək üçün təcrübə, fakt və yanaşmalardan ibarət “məlumat bazasını” daha da genişləndirir. Mövqeyi üçün "arqumentlərin" "donuz bankını" doldurur (ciddi rasional mənada deyil, seçimini təyin edən hər şeyin mənasında, onun üçün ən əhəmiyyətlisi (hər zaman şüurlu olmasa da) aşağıdakılardır: Mən artıq __(o qədər) ildir ki, yaşayıram...) və ona yad tənqid - çox vaxt yalnız mübahisələr, faktlar, emosiyalar, xatirələr, təcrübələr şəklində deyil (çox vaxt bu sahə üçün gizli, tam həyata keçirilmir) həm də ironiya, satira və ya hətta sarkazm. Bu eyni "donuz bankı" həmfikir insanlar və digər baxışların nümayəndələri ilə münasibətlərlə tamamlanır.

Çox vaxt insan özünü qarşı tərəfi anlamaq qabiliyyətindən məhrum edir və nəticədə öz baxışlarını dəyişmək imkanlarını daraldır. Bununla belə, “anlamaq” avtomatik olaraq razılaşma demək deyil; daha doğrusu, qarşı tərəfin mövqeyini, həyata təsirini, yanaşma və arqumentlərini və nəhayət, belə bir fəlsəfənin seçilməsinə səbəb olan səbəbləri dərk etmək. Qərəzsiz, dürüst insan həm başqasının, həm də özünün mövqeyinin güclü və zəif tərəflərini etiraf etməyə və nəzərə almağa hazırdır.

Deməli, insanın dünyagörüşünü dəyişməsi adi hal deyil və yaşlandıqca bunu etmək bir o qədər çətinləşir.

8) Məqsədlərin və dəyərlərin rəqabəti

Elm və din iki dünyadır, hər biri insanı bütünlüklə cəlb etməyə, onu “udmağa” çalışır. Hər bir dünyanın öz qaydaları və quruluşu, öz iyerarxiyası və inkişaf mərhələləri var. Bu o demək deyil ki, bu aləmlər heç kəsişmir, lakin eyni zamanda onlarda tamamilə eyni şeyi tapmaq çətindir. Bu, əlbəttə ki, o demək deyil ki, seçim həmişə “ya-ya da” prinsipinə uyğun aparılmalıdır. Həm imana, həm də elmə “özünü tamamilə vermiş” insanlarla, həm də onları birləşdirən, daha böyük bir şeyə üstünlük verənlərlə rastlaşa bilərik. Ancaq yenə də məhdud həyat resursları şəraitində bu seçim bəzən getdikcə daha kateqorik olur.

Alimlər arasında iman səviyyəsinin aşağı düşməsini onların elmi məziyyətlərinin artması ilə mütənasib şəkildə izah etməyə çalışdıq. Biz müxtəlif dünyagörüşlərin nümayəndələri arasında ziddiyyətlərin kəskin kənarlarını hamarlamadıq, elmlə dinin təfəkkürünü, yanaşmasını “barışdırmağa” çalışmadıq. Təbiət elminin paradiqmasının imanın inkişafı üçün əlverişli olmadığını görə bildik. Eyni zamanda, “Ən Uca Varlığın” sübutu və ya təkzibi təbiət elmlərinin səlahiyyətindən kənara çıxır.

İnanmaq istərdim ki, elmin bəzi nümayəndələrinin dini dünyagörüşünü rədd etməsinin əsas müddəalarını dərk etmək dindarlara öz inanclarının əsaslarının “elmi olmayan” (irrasionallıqla eyni deyil) dərk edilməsinə və dərk edilməsinə kömək edəcəkdir. həyat mövqeyi; ateistlərə öz ideoloji əsaslarının səbəblərini daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcək və müxtəlif partiyaların nümayəndələri arasında ünsiyyətdə daha çox qarşılıqlı anlaşmaya kömək edəcək.

Alimlərin fikirlərini və onların mümkün səbəblərini nəzərdən keçirməklə kifayətləndik. Ancaq oxşar şəkildə vurğulanan prinsiplər digər fəaliyyət formaları olan insanlara da aiddir.

Vladimir Pikuza

İllüstrasiya: Qodfri Knellerin “İsaak Nyuton” tablosu (1689).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Science; ; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml; http://goo.gl/6PNs6y

Yüksək səviyyəli intellekt akademikləri ateistə çevirir; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml

Elmi kəşfin hər qapısının arxasında digər tərəfdə on başqa qapı var. Bunu unudaraq, inanan ateistlər iddia etməyə davam edirlər ki, bir elmi kəşf bəşəriyyəti Allaha əsassız inancdan azad etməlidir.

Raket təcrübələrimiz milyardlarla qalaktikanın ən kiçiklərindən biri olan günəş sistemimizlə məhdudlaşsa da, artıq kosmosu araşdırdıqlarını və Tanrını tapmadıqlarını söyləyən optimistlər var. Onlar buna fövqəltəbii gücün olmadığı, Allaha və Yaradan inancının elmdən kənar olduğuna dair “elmi nəticə” deyirlər.
Bir çox sadə insanlar bu cür təbliğata aldandılar və indi əmin oldular ki, müasir alimlər arasında Allaha inananlar yoxdur. Bu ifadədən başqa heç nə həqiqətdən uzaq ola bilməz.
Elm adamlarının dini inanclara görə işini və vəzifəsini itirməkdən qorxmadığı ölkələrdəki bu cür bəyanatlardan fərqli olaraq, kainatın o qədər mürəkkəb və yüksək təşkil olunmuş olduğunu cəsarətlə bəyan edən bir çox dünya şöhrətli alimləri tanıyırıq ki, onun izahının imansız ağlasığmazdır. Yaradan Allahda. Bu gün böyük alimlərin əksəriyyəti imkan daxilində Allaha iman etdiklərini bəyan edirlər.
Oxucu bu kitabçanın səhifələrində elm və din arasındakı “ziddiyyətlər” haqqında öz fikirlərini bildirmələri istənilmiş bir çox məşhur alimlərin aydın və cəsarətli ifadələrini tapa bilər. Müasir elm Nyuton, Qaliley, Kopernik, Bekon və bir çox başqa alimlərin inandığı Allahı rədd edirmi?
Gəlin görək, çoxu Nobel mükafatı laureatı olan dünya şöhrətli insanlar bu gün bu ciddi mövzuda bizə nə deyəcəklər.
Əvvəla, biz alimlərin siyahısını onların ixtisaslarının təsviri ilə, həmçinin sonrakı səhifələrdə - ifadələrini veririk.

Kitabda adı çəkilən alimlərin siyahısı.

Alaya Hubert N., Doktor - Prinston Universitetinin kimya professoru. Kimya sahəsində ABŞ-ın görkəmli alimlərindən biri.

Alberti Robert A., Dr. - Massaçusets Texnologiya İnstitutunun Təbiət Elmləri Fakültəsinin dekanı (ABŞ-ın ən yaxşı institutlarından biri).

Anderson Artur G., Doktor - Beynəlxalq Hesablama Maşınları Korporasiyasının Tədqiqat Mərkəzinin direktoru. (Dünyada məşhur, kompüter istehsalı üzrə ən böyük korporasiya).

Anderson Elvinq V., Doktor - Genetika üzrə professor və ABŞ-ın Minnesota Universitetinin Genetika İnstitutunun direktor müavini.

Ault Wayne Y., Doktor - İzotopların Tədqiqi Tədqiqat Laboratoriyasının baş elmi işçisi. (Dünyada karbonla tanışlıq və radioaktiv hidrogen izotopunu təyin edən ilk kommersiya laboratoriyası.)

Autrum Haniochem, Doktor - Münhen Universitetinin Təbiət Elmləri Fakültəsinin dekanı, görkəmli alman alimlərindən biri.

Bayron Ralf L., MD - Ümumi Cərrahiyyə və Onkoloji Cərrahiyyə (Şişlər) şöbəsinin müdiri. Xərçəng və xərçənglə əlaqəli xəstəlikləri olan xəstələr üçün xəstəxananın direktoru. (ABŞ, Los Ancelesdəki dünyaca məşhur Ümid Şəhər Xəstəxanası.)

Beadle Georg W., Doktor - Amerika Tibb Assosiasiyasının Bioloji Təbabət üzrə Tədqiqat İnstitutunun direktoru, fiziologiya üzrə Nobel mükafatı laureatı.

Maks anadan olub. Dr. Göttingen Universitetində və həmçinin Edinburq Universitetində fizika üzrə fəxri professor (təqaüdçü). Fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı.

Von Braun Verner, Doktor - tez-tez astronavtların Aya, ABŞ-a uğurla buraxılmasına cavabdeh olan şəxs kimi tez-tez xatırlanır.

Brooks Harvey, Doktor - Harvard Universitetinin Mühəndislik və Tətbiqi Fizika fakültəsinin dekanı (ABŞ-ın ən nüfuzlu universiteti).

Burke Walter F., MacDonnell Aviasiya Korporasiyasının raketlər və kosmik gəmilər şöbəsinin meneceri. Merkuri və Əkizlər kosmik kapsullarının dizaynı, tikintisi və buraxılışının rəhbəri. Kosmik uçuşlar üzrə görkəmli mütəxəssis.

Bjerke Alf H., Osloda (Norveç) Bjerke Paint Korporasiyasının prezidentidir. Kimya sahəsində görkəmli norveçli mütəxəssislərdən biri.

Bube Richard H., Doktor - Stenford Universitetində Material Elmləri və Elektrik Mühəndisliyi professoru. Yüzdən çox elmi kitabın və məqalənin müəllifidir.

Wallenfels Kurt, doktor - Frayburq Universitetinin Kimya İnstitutunun direktoru, Almaniya.

Valdman Bernard, Doktor - ABŞ-ın İndiana ştatındakı Notr Dam Universitetinin Elmlər Fakültəsinin dekanı.

Van Iersel Jan Y., Doktor - Eksperimental Zoologiya professoru, Leiden Universiteti, Hollandiya.

Westphal Wilhelm H., Doktor - Emeritus Professor (təqaüdçü), Berlin Texniki Universiteti, Almaniya.

Wilfong Robert E., Dr., dünyanın ən böyük kimya şirkəti olan Du Pont Korporasiyasının neylon fabrikinin texniki meneceridir. Kosmos uçuşları üçün Orlon, Kentris və bir çox başqa parçaların istehsalında işləyən ilk kimyaçı.

Winand Leon J.F., Doktor - Belçikanın Liege Universitetinin Təbiət Elmləri Fakültəsinin dekanı.

Volf-Heidegger Gerhard, doktor - İsveçrənin Bazel Universitetinin anatomiya professoru.

Worchester Willis G., Doktor - Virciniya Politexnik İnstitutunun Mühəndislik Elmləri Fakültəsinin dekanı, ABŞ.

Gjterud Ole Christopher, doktor - Oslo Universitetinin fizika professoru (Norveç), Norveçin ən görkəmli fiziklərindən biridir.

Dana James Dwight, Doktor - Prinston Universitetinin Geologiya Departamentinin dekanı, ABŞ-ın ən böyük geoloqlarından biri.

Jauncey James H., Doktor - Kinq Kolleci, Təbiət Elmləri və Riyaziyyat Departamentinin rəhbəri, Avstraliya. O, dünyanın tanınmış universitetlərində 10 dərəcə alıb. İdarə olunan raketlərə dair 2 kitabın və 500 elmi məqalənin müəllifidir. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Avstraliya hökumətinin texniki məsləhətçisi.

Jaken M., doktor - Hollandiyanın Leiden Universitetinin nəzəri biologiya professoru.

Jelinek Ulrich ABŞ-ın Nyu-Cersi ştatında yerləşən Severn Industrial Şirkətinin prezidentidir. Dünya şöhrətli ixtiraçı və kosmik tədqiqatlar üçün alət və sistemlərin dizayneri.

Davis Stefan S., Ph.D., Vaşinqtonda, Hovard Universitetinin Memarlıq və Mühəndislik Fakültəsinin dekanıdır.

Duchesne Jules S., Doktor - Belçikanın Liege Universitetinin Atom Molekulyar Fizikası Departamentinin sədri.

Inglis David R., Doktor - Baş Fizik, Arqon Milli Laboratoriyası, İllinoys, ABŞ.

Komar Artur B., Doktor - Belfer Təbiət Elmləri Fakültəsinin dekanı; Yeşiva Universiteti, Nyu-York, ABŞ.

Coop Evert, həkim - Filadelfiya Uşaq Xəstəxanasının baş cərrahı, ABŞ. Amerikanın ən məşhur cərrahlarından biridir.

Kuş Polikarp, həkim - fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı.

Lombard Augustin, doktor - geologiya professoru. İsveçrənin Cenevrə Universitetinin Təbiət Elmləri Fakültəsinin keçmiş dekanı.

Lonsjo Ole M., doktor - Oslo Universitetinin fizika professoru. Norveç.

Mandel Mişel, Doktor - Fiziki kimya professoru, Leiden Universiteti, Hollandiya.

Millican Robert A., həkim - fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı.

Piccard Jacques E., Doktor - Okeanoqrafik Mühəndis və Məsləhətçi, Grumman Aviation Corporation, Florida, ABŞ.

Peel Magnus, doktor - fizika professoru. Danimarkanın Kopenhagen Universitetinin Riyaziyyat və Təbiət Elmləri Fakültəsinin keçmiş dekanı.

Rydberg Jan X., Doktor - Çalmers Texnologiya İnstitutunun nüvə kimyası fakültəsinin dekanı; Göteborq, İsveç.

Smart V.M., doktor - astronomiya professoru, ingilis kralı tərəfindən yaradılmış kafedra; Şotlandiyanın Qlazqo şəhərindəki universitet. Böyük Britaniya astronomlarından biri.

Tangen Roald, doktor - Riyaziyyat və təbiət elmləri fakültəsinin dekanı; Norveç, Oslo Universitetində.

Forsmann Verner, həkim - Düsseldorfdakı (Almaniya) böyük xəstəxananın cərrahiyyə şöbəsinin müdiri, tibb üzrə Nobel mükafatı laureatı.

Fridrix Con P., Doktor - ABŞ Kənd Təsərrüfatı Departamentinin baş kimyaçısı (Şimali Regional Tədqiqat Laboratoriyası).

Hynek Allen J., Doktor - Lindheimer Astronomik Tədqiqatlar Mərkəzinin direktoru (Şimal-Qərb Universiteti, İllinoys, ABŞ).

Hansen Artur G., Doktor - Purdue Universitetinin prezidenti. Mühəndislik fakültəsinin keçmiş dekanı və ABŞ-ın Corciya Texnologiya İnstitutunun prezidenti.

Hearn Walter, Doktor - Ayova Universitetinin biokimya professoru. Elmdə Tərəqqi üçün Amerika Assosiasiyasının üzvü. Onun tədqiqat işləri beynəlxalq elmi konqreslərdə müzakirə olunub.

Ziegler Karl, Doktor - Maks Plank İnstitutunun direktoru (kömür sənayesi sahəsində tədqiqat işlərinə görə). Mülheim şəhəri, Almaniya (Rur bölgəsi), kimya üzrə Nobel mükafatı laureatı.

Şou Ceyms, Doktor - Harvard Universitetində biokimya professoru (23 il); Harvard Universitetinin tədqiqat laboratoriyasının direktoru.

Eynşteyn Albert, Doktor bütün zamanların ən böyük alimlərindən biridir. Dünya şöhrətli alim, nisbilik nəzəriyyəsinin yaradıcısı, atom əsrinin atası, fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı.

Engstrom Elmer W., Doktor - ABŞ Radio Korporasiyasının Baş Administratoru; dünya şöhrətli aparıcı alim, rəngli televiziya sahəsində pioner (1930). O, on dörd universitet tərəfindən fəxri elmlər doktoru adına layiq görülüb.

Ehrenberger Friedrich, analitik kimya sahəsində həkim - mütəxəssis, Chemical Dyes Company; Kelheim, Almaniya.

Jung Carl, Doktor - bütün zamanların ən böyük psixoloqlarından biri, dünya miqyasında çağırış səlahiyyətinə malikdir. İsveçrə.
Fəsil 1. Müasir alimlər həqiqətən ateistdirlərmi?

Yuri Qaqarin kosmos uçuşundan qayıtdıqdan sonra dedi: "Mən planetlərarası kosmosda idim və Allahı görmədim. Bu o deməkdir ki, Tanrı yoxdur". Bəzi adi insanlar müasir elmin guya Allahın varlığını təkzib etdiyi bu ifadəni həqiqət kimi qəbul etdilər. Qaqarinin Aya belə çatmadığını görən digərləri belə nəticəyə gəldilər ki, o, artıq bütün kosmosu tədqiq etdiyini bəyan etmək hüququna malik deyil. Axı bizim qalaktikanın yanından işıq sürəti ilə (saniyədə 300.000 km) uçmaq üçün növbəti qalaktikaya çatmaq üçün 1 milyon il bir milyon yarım il lazım olardı. Və milyardlarla belə qalaktikalar var.

Mərhum Qaqarinin bu çox sadəlövh mülahizəsini yekunlaşdıraraq demək lazımdır ki, ancaq Allahı bilərəkdən rədd edən insanlar onu həqiqət kimi qəbul edə bilərlər.

Bunun əksinə olaraq, aya çatan və aya enən ilk amerikalı astronavt qrupu Ayın ətrafında orbitdə olarkən İncilin birinci fəslinin ilk ayəsini oxudu və oxunu televiziya şəbəkəsində dünyaya yayımladı. Bu, onların “əvvəlcə göyləri və yeri Allah yaratdığına” inamına dəlalət edirdi.

Qaqarinin gəldiyi nəticə heç bir şəkildə digər astronavtlar, hətta başqa alimlər tərəfindən də qəbul edilmədi.

Bir çox dünya şöhrətli alimlərin bu məsələ ilə bağlı fikirlərini ifadə etdikləri sözləri təqdim edirik:

Alberty Robert

"Kainatın gerçək olduğuna inanmasan, əsl alim ola bilməzsən! Əgər Allah alimlə "zarafat oynamaq" istəsəydi, ikincisi təbiət qanunlarını öyrənə və daim dəyişən elmi məlumatlara arxalana bilməzdi. Bir alimin bütün həyatı inam üzərində qurulur ki, şeylər və ya hadisələr sirli və anlaşılmaz olsa da, yenə də bir-biri ilə əlaqəli və əlaqələndirilir.

Alaya Hubert

"Bizim kimya kafedrasının üzvlərinin kilsə işlərində nə qədər fəal olması gözəldir. Alimlərin əksəriyyətinin ateist olması böyük yalandır."

Outrum Haniochem

“Mən inanmıram ki, elm adamları arasında Allaha inananların faiz nisbəti digər peşələrdən daha aşağıdır”.

Bjerke Alf

"Müasir elm Müqəddəs Kitabın əsas həqiqətlərini öldürmədi. Mən Allaha inanıram, İsaya inanıram və İncilə inanıram".

Burke Walter

"Bu yaxınlarda kosmosun tədqiqi ilə məşğul olan alimlər arasında mənəvi intibah yaranıb. Nadir hallarda elə gün olur ki, işimdə ruhani mövzularda söhbətləri eşitməyim. Bəzi mühəndislər və təlimlər öz xristian inanclarını bəyan edirlər, mən heç vaxt inanmazdım, Mən bunu özüm eşitməmişdim. Mən raketin yanında dayandım və uçuşdan əvvəl Allen Şepperd üçün dua etdim və ətrafımda bir dənə də olsun quru göz görmədim."

Maks anadan olub

"Bir çox elm adamı Allaha inanır. Elm öyrənmək insanı ateist edir deyənlər yəqin ki, bir növ gülməli adamlardır".

"Alimlərin çoxu, əgər onlara diqqətlə baxsanız, dindar insanlardır. Mən Allaha Onun üç cəhəti ilə inanıram. Bizi əhatə edən bütün güc İsa Məsihdə təcəssüm olunub. O, həmişə hərəkət edib və bundan sonra da fəaliyyət göstərəcək, ehtiyacları və ehtiyacları cavablandıracaq. insanların duaları".

Duchesne Jules

"Elm və din arasındakı əlaqə heç vaxt bizim dövrümüzdəki qədər yaxın və sıx olmamışdı. Kosmosu tədqiq edən alimlər o qədər gözəl və gözlənilməz şeylər kəşf etdilər ki, indi bir alimə Tanrının olmadığını söyləmək daha çətindir. Belə ola bilməz. Bu məsələ ilə bağlı iki fikir”.

Erenberger Fridrix

“Məncə, əsl alim ateist ola bilməz”.

Eynşteyn Albert

"Allahın dünya ilə zar oynatdığına heç vaxt inanmayacağam."

Engstrom Elmer

"Məncə, Yaradanın niyyəti hamımızı məhv etmək deyildi. Xristian xidməti... qonşunuz üçün yaxşı olanı etmək. Həyat yoldaşım və mən kiçik bir müstəqil kilsənin üzvləriyik. Bu kilsənin ilk məsuliyyəti insanları Məsihə aparın və onları imanla tərbiyə edin”.

Forsman Verner

"Allah dünyanı yaratdı və dünyaya qanunlar verdi. Bu qanunlar dəyişməz olaraq qalır. Bu dünyanın mənəvi planları və gücləri də dəyişməz olaraq qalır."

Fridrix Con

"Səmimi elm adamları düşüncəli insanlardır. Onlar anlayırlar ki, sualların sayı onlara verilən cavablardan daha tez artır. Bu, onları Allaha inanmağa vadar edir. Mən inanıram ki, Allah bütün dünyanı yaradandır. O, bütün kainatı saxlayır və ona baxır. Onda olan hər şey. O, birinci səbəbdən də üstündür və yalnız O, duaları qəbul edə bilər”.

Hynek Allen

"Mənə ateist olduğunu söyləyən çox az alim tanıyıram. Bir çox astronom tanıyıram ki, onlar mütləq dindardırlar. Onlar kainata və onu yaradana böyük hörmət bəsləyirlər. Din özünü göstərmirsə, heç bir mənası yoxdur. insanın gündəlik həyatında”.

İngilis David

"Biz bu dünyada başqalarına məlum olmayan Yaradanın işini gördük. Biologiyaya baxın, insan bədəninin hər hansı bir orqanına, hətta ən kiçik həşəratlara baxın. Orada o qədər heyrətamiz şeylər tapacaqsınız ki, görməyəcəksiniz. öyrənmək üçün kifayət qədər ömrüm var. Bu mənə və "İşçilərimin çoxunda belə bir hiss var ki, orada böyük və gözəl bir şey var. Bu Kimsə kainatın yaradılmasının səbəbidir və bu Səbəbi bizim tərəfimizdən başa düşülə bilməz."

Jouncey James

“Alimin Allaha və İncilə inanmaması və dindarın elmi kəşfləri rədd etməsi üçün heç bir əsaslı səbəb yoxdur”.

Jelinek Ulrich

"Yerin ətrafında uçan demək olar ki, hər bir Amerika peykində bizim hissələrimiz var. Məni yeni kəşflər maraqlandırır. Bu kimin marağında deyil? Amma mənim həm də ildə bir dəfə İncil oxumaq vərdişim var və onda həmişə heyrətamiz yeni şeylər tapıram. .”

Jaken M.

“Alimlərin çoxu dindar insanlardır”.

Ağcaqanad Artur

"Təhlükəli bir şeydir... elmə tam nəzarət etmək. Əgər siz hesablama maşınına (kompüterə) dünya sülhünə necə nail olmaq məsələsini versəniz, kompüter belə cavab verəcək: "Bütün insanları məhv edin."

Lombard Avqustin

"Mənim dini fəlsəfəm mənə sevincli həyat tərzi nümayiş etdirir. Bu sistem yaxşı işləyir. Bu, mənə əsl düşüncə azadlığı və əşyalara və insanlara baxmaq azadlığı verir. Mən bunu müsbət təcrübə sübutu hesab edirəm".

Loncio Ole

"Yaşadığım ərazidə yaşayan əhalinin qalan hissəsi arasında tapıla biləcəyi kimi, kilsə işlərində iştirak edən fiziklərin böyük bir faizi var."

Mandel Mişel

"Mənim yaxşı alim və eyni zamanda dindar olan dostlarım var. Bu təsadüfi deyil, həqiqətən dindar insanlardır."

Millikan Robert

“Mən əsl ateistin necə alim ola biləcəyini təsəvvür edə bilmirəm”.

Ağıllı V.M.

"Biz indi kosmosda çox şey öyrəndik, lakin Yaradana iman həmişə lazım olduğu kimi indi də lazımdır."

Van Iersel Yang

"Adi insanların müasir alimlərin bir zamanlar olduqları ateist olmadığını bilməsi çox vacibdir. Ola bilsin ki, ateist olmayan elm adamları öz inancları haqqında heç nə deməyiblər. Avropa alimləri arasında dindən danışmaq olduqca məqsədəuyğun hesab olunur. Mən bu dünya ilə birbaşa əlaqəsi olan Allaha inanıram.Yaradılış zamanla bağlı deyil.Yaradılış prosesi bu gün də fəaliyyətdədir.Allah onun qayğısına qalır.

Özümü narahat hiss etmədən həmkarlarımla din haqqında danışmağı sevirəm. Müjdə mənim üçün Xoş Xəbər oldu və mən buna inanıram”.

Von Braun Verner

"İnsanın kosmosa uçuşu ən böyük kəşfdir, lakin eyni zamanda bu, planetlərarası kosmosun danışılmamış zənginliyinə kiçik bir pəncərədir. Bizim bu kiçik açar dəliyindən kainatın böyük sirlərinə nəzər salmağımız yalnız onun varlığına olan inamımızı təsdiqləyir. Yaradandır."

Waldman Bernard,

"Tələbələrimizin əksəriyyəti kilsə işlərində kifayət qədər fəaldırlar. Gənc alimlər şəxsi işlərindən çox dini məsələlərlə maraqlanırlar".

Worchester Willis

"İştirak etdiyim kilsənin sadə üzvləri və nazirləri arasında elmi və texniki dünyadan kifayət qədər az adam var. Müxtəlif kilsələrdə kilsə komitələrinin üzvü olan çoxlu mühəndislərimiz var. Hətta aramızda bir neçə aktiv müjdəçi də var. Bəziləri Onların bəziləri kilsənin xidmətçiləri kimi xüsusi təlim keçmişlər. Mən bir çox alimlərlə işləməli oldum və yalnız bəziləri Allaha inanmırdı”.
Fəsil 2. İnanmaq Azadlığı

Təbii ki, bütün elm adamları xristian deyil, amma dinə əhəmiyyət verməyənlər belə vicdanlarının diktə etdiyi kimi inanıb inanmamaqda azad olmalıdırlar. Əks halda bu, insanın cəmiyyət üçün təsirli olmasına mane olurdu.

Elmi tədqiqatın əsas qaydalarından biri budur ki, hər bir alim dövlət nəzarətinin məhdudiyyətlərindən, eləcə də tədqiqatının gətirdiyi nəticələri özü üçün qəbul etmək üçün sosial təzyiqlərdən azad olmalıdır. Alim müxalif bir ideologiyanın hökmranlığına məruz qalmaqdan qorxmadan həqiqəti axtarmağı bacarmalıdır.

İnancından asılı olmayaraq, hər şeyə olduğu kimi baxmaq azadlığı olmalıdır, inanmaq və ya inanmamaq üçün mütləq azadlıq olmalıdır.

Anderson Artur

“Mənim istiqamətimdəki alimlər arasında elə bir həmkarım tanımıram ki, 25 ildən artıq ömrü olsun və elmdən başqa heç nə haqqında düşünməsin, öz düşüncələrində elmin və dinin nəticələrini sınamasın. , müəyyən mənada öz izahatlarıdır”.

Fridrix Con

“Mən başqa alimlərlə Allah və ümumiyyətlə din haqqında danışmağı sevirəm”.

Volf-Heidegger Gerhard

“Mən hesab edirəm ki, hansı sahədən asılı olmayaraq, din, Allah, sülh və s. məsələləri təhlil etmək hər bir müstəqil alimin mütləq borcudur. Əgər o, bunu etməsə, onun qənaətləri onun qərəzli fikirlərini təsdiqləyəcək”.

Ağcaqanad Artur

"Öyrəndiyiniz hadisələr sizi müəyyən istiqamətə və eyni zamanda - intuisiyanızın və fəlsəfənizin əksinə aparırsa, siz bir alim olaraq bu istiqamətdə getməyə borclusunuz. Yaxşı alim açıq düşüncəli olmalıdır. dünyanın bütün hadisələri haqqında.Əxlaq və ayrı-ayrı alimlərin mühakimələri etik prinsiplərə əsaslanmalıdır.Alim onu ​​məşğul edən problem haqqında düşünməlidir, sadəcə çarxda dişli olmamalı.Dinin təmasda olduğu yerdə alim bunu nəzərə almalıdır”.

Gjöterud Ole Christopher

"Allahın insana azadlıq verdiyini xatırlamaq çox vacibdir. Əgər Allah elmi insanı Ona iman gətirməyə məcbur etmək niyyətində olsaydı, insanın artıq azadlığı olmazdı."

Erenberger Fridrix

"İnsanlar din haqqında açıq danışmırlarsa, bəlkə də bu, totalitar rejimin mirası ilə bağlıdır, burada insan razılaşmadığı fikirlərlə hesablaşmalı olur. Dini məsələlərdə anlaşılmazlıqların olmasının səbəbi odur ki, bir çoxları dini mövzuları müzakirə edirlər. mövzu haqqında lazımi biliyi olmayan məsələlər.Uşaqlıqda öyrədildiklərini və bu düşüncə səviyyəsində qərarlaşdıqlarını qismən bilirlər.Din universitet səviyyəsində kurrikulumun bir hissəsi olmalıdır.Tələbələrin əsas təhsilinin bir hissəsi olmalıdır. Xristianlıq gündəlik həyatda öz əksini tapmalıdır”.

Outrum Haniochem

"İnsanın elmin ona verdiyindən müqayisəolunmaz dərəcədə çox ehtiyacı var. İnsanın dinə və ya fəlsəfəyə üz tutması onun işidir. Elm ümumbəşəri qanunlar tapmaq cəhdlərində öz sərhədlərini aşır. Bu, hər bir fərdin elmə zidd olmayan azadlığıdır. Din məhz buradan başlayır”.

Beadle George

"Din insan mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir. Din zəruridir. Onun daimi dəyəri var. Mən inanıram ki, bu səbəbdən bütün mədəniyyətlərdə din olub və var. Dində elmin insana verə bilmədiyi bir şey var".

Bjerke Alf

"Dövrümüzün problemləri ilə üz-üzə gəlmək üçün dinə ehtiyacınız var. Bir az burnumuzun dibinə baxsaq, müxtəlif növ münaqişələr görərik. Dinsiz bunları necə həll edə bilərik?"

Jung Carl

"Həyatımın ikinci yarısında olan xəstələrim arasında - deyək ki, 35 yaşdan yuxarı - elə biri yoxdur ki, problemləri dindən yan keçməklə həll olunsun. Qətiyyətlə demək olar ki, onların hamısı əbədi dəyərləri itirdikləri üçün özlərini xəstə hiss edirlər. ki, canlı din öz ardıcıllarına verə bilər. Bu xəstələrin heç biri dini inanclarına qayıtmayınca tam sağalmaq mümkün deyil”.

Worchester Willis

"Demək olar ki, hər bazar günü kilsədə çoxlu sayda tələbə görməkdən çox məmnunam. Onların dinə qarşı real, sağlam münasibəti var. İnanıram ki, nə vaxtsa bütün tələbələr dinlə maraqlanacaqlar".

“Şagirdlərimiz sinifdə müzakirə üçün dini mövzuları qaldırırlar”.

Lombard Avqustin

“Tələbələr dini məsələlərə qarışıb”.

Alaya Hubert

"Mən gənclərə dərin inanıram. Bizim gənclərimiz dini düzgün dərk etmək baxımından bizim dövrümüzlə müqayisədə daha yaxşı vəziyyətdədirlər. Onlar kilsə həyatında fəaldırlar və bizdən daha çox xristian xidmətində iştirak edirlər." .

Maqnusun qabığını soyun

"Mənim kilsə ilə mübarizə aparmaqda heç bir marağım yoxdur. İnsanların aramızda missioner olmaq hüququ olmalıdır, lakin heç kimin bizi məcbur etməyə və ya öz imanlarını bizə sırımağa haqqı yoxdur. Bu, kilsənin zərərinə olan dəhşətli bir hərəkət olardı. ümumiyyətlə kilsə."

Waldman Bernard,

“Mən dinin tələbələrin şəxsi həyatına getdikcə daha çox qarışdığını kəşf etdim... əbədi əhəmiyyət kəsb edən bir ideya”.

Hynek Allen

“Getdikcə daha çox tələbə dini xarakterli suallarla astronomlara müraciət edir, çünki onlar astronomların göyləri digər insanlara nisbətən bir az daha çox araşdırdıqları kimi hiss edirlər”.

Şou Ceyms

"Mən hiss edirəm ki, Allah məni mühüm xidmət üçün Harvard Universitetinə gətirib. Burada kampusda çoxlu xristian professorları var, lakin onların sayı kifayət qədər deyil. Şəxsən mən fəlsəfi təlimlərlə rəqabət nəticəsində daha güclü xristian olduğumu hiss edirəm. Məni Müqəddəs Yazılara daha dərindən girməyə məcbur etdi və məni İsa Məsih haqqında daha dərin biliyə apardı, məni Ondan daha çox asılı etdi”.

Vilfonq Robert

"Uşaq böyütmək asan deyil. Biz çalışırıq ki, ailəvi dualar edək və uşaqlarımızın qarşısında xristian həyatı yaşayaq."

Bube Richard

"Bir çox psixoanalitik alim inanır ki, Tanrı naməlum bir addır, kəşf edilməmişlər üçün əsasdır və biz dünyanı nə qədər çox başa düşsək, Allah üçün bir o qədər az yer var. Bu, insanın öz taleyinin kapitanı olması ilə bağlı köhnəlmiş bir fikirdir. Ateistlər ruhani şəfanı rədd edirlər... Mən inanıram ki, şeytan bir insandır, insanın qəlbi Allahla Şeytan arasında döyüş meydanıdır. Mənəvi cəhətdən xəstə insanların toxunulmamış Müjdənin aydın təbliğinə ehtiyacı var."

Piccard Jacques

"Dinin məqsədi insana necə yaşamağı, ona necə kömək edəcəyini göstərməkdir. Müqəddəs Kitab onun konstitusiyasıdır."

Jelinek Ulrich

"Mən heç vaxt insanlarla İsa Məsihə olan imanımı demədən söhbət etməmişəm. (Jelinek Ulrix tez-tez universitetlərdə xüsusi seminarlarda və peşəkar alimlərin yığıncaqlarında mühazirələr verirdi.) Bağışlanmış bir günahkar kimi mənim Allahla əbədi ünsiyyətim var " kainatı yaradandır. Mənim arzum hər fürsətdə başqalarına Müjdə haqqında danışmaqdır”.

Hansen Artur

"Humanizmlə Xristianlıq arasındakı fərq (hər ikisi də insana aid olsa da) tamamilə dəqiqdir: Xristianlıq məni valeh edən şeylərdən danışır... Xristianın əsl sevinci xoşbəxt vəzifədən irəli gəlir. Mən nə etdiyimi bilirəm... və niyə Mən bunu edirəm. O, "Kim sevgi ilə hərəkət edərsə, Allahda, Allah da onda hərəkət edər. Bu baxımdan humanizmin heç bir əsası yoxdur."

Jaken M.

"Bizim konsepsiyamızda bilik üçün bir neçə platformamız var: elm, fəlsəfə, din. Hər bir sahənin özünəməxsus düşüncə formaları və bir növ əminlik nailiyyəti var. Dində siz vəhyləri dinləməklə başlayırsınız. Bundan sonra bəli deyə bilərsiniz. ya yox." Bu, əlbəttə ki, bilikdən daha çox şeydir. Bu, tam fədakarlıqdır."

Wallenfels Kurt

"Hər insan müəyyən mənada dindardır. Yer üzündə elə bir insan yoxdur ki, öz dini olmasın, o, tamamilə axmaq və ya ruhi xəstə olmasın. Əgər insanda belə bir reaksiya görməsəm, çox diqqətli olacam. Onunla belə bir iş yoldaşı olması.Həqiqətdə möhkəm olmaz.Təcrübələrdə deyil, yalnız nəzəri cəhətdən yaxşı nəticələr verirsə, elmi cəmiyyətin sifariş etdiyi ən yaxşı nəticəni əldə etmək üçün eksperimental məlumatları dəyişdirirsə. onda mən deyərdim ki, belə adam təhlükəlidir və onunla əməkdaşlıq etmək istəməzdim”.
Fəsil 3. Dəlilə əsaslanan iman

Elm adamları Allahın varlığını elmi olaraq təsdiq edə və ya elmi olaraq sübut edə bilməzlər, lakin çoxlu sayda elm adamı inanclarını kainatda görünən yaradılışa əsaslanır. Biz bilirik ki, kainatın bütün hadisələri bizim tərəfimizdən dərk edilə bilməz. Məsələn, elm adamları hələ də enerjinin nə olduğunu, elektronun nə olduğunu, cazibənin nə olduğunu bilmirlər. Bu hadisələrin mahiyyəti açılmayıb... lakin biz bu və bir çox başqa hadisələri tam dərk etməsək də, aşkar etdiyimiz dəlillərə əsaslanaraq bütün bunlara inanırıq.

Eyni şəkildə biz də ağlımızla Tanrının olduğunu anlaya bilmərik, lakin bir çox elm adamları enerjinin, cazibə qüvvəsinin... sevginin, yaddaşın və s.

İman zehni təhlilimizin imkanlarından kənara çıxmalıdır. Eyni zamanda, iman məntiqlidir, bütün fikirləri düzgün ölçüb-biçsək, bizi kor etməz. İman bizdə dəlil olan tərəfə gedir, amma daha da irəli gedir - ruh səltənətinə.

Kainatın yaradılması özlüyündə Yaradandan bəhs edir. Mətbəədə baş verən partlayışdan lüğət yarana bilmədiyi kimi, kainat da öz-özünə və ya molekulların təsadüfi toqquşmasından yarana bilməzdi. Riyazi olaraq ehtimal qanununa görə bu, qətiyyən mümkün deyil. Təkcə bu, bütün dəlilləri üstələyir və bizi Allaha iman gətirməyə aparır, baxmayaraq ki, biz Onun mahiyyətini tam dərk edə bilmirik.

Bir çox suallar cavabsız qalır - və bəlkə də bu, həmişə belə olacaq, çünki onlar bizim anlayışımızdan kənardadır. Məsələn, Allah haradan gəldi? Allah həmişə mövcud olub, lakin bu “həmişə” bizim anlayışımızdan kənardadır. Bununla belə, əgər biz əbədi mövcud olan Allahı rədd etsək, özümüzə sual verməliyik: kainat haradan gəldi? O zaman deməliyik: kainat həmişə mövcud olub (elm bunu inkar edir) və ya deməliyik ki, heç bir şey mövcud olmayan bir zaman olub və birdən-birə, heç bir səbəb olmadan, yoxdan kainat yaranıb. Amma elm də bu versiyanı rədd edir.

Bütün bu suallar hər hansı elmdən üstündür, lakin kainatın yoxdan əmələ gəlməsinə inanmaqdansa, Allaha inanmaq üçün daha çox əsas verir.

İman səbəb-nəticə və dəlil istiqamətində hərəkət etdikdə biz Allahın hüzurunun, Onun sülhünün, sevgisinin və sevincinin insanların şəxsi həyatında təzahür etdiyi şəxsi təcrübə sahəsinə daxil oluruq. Gün batımının niyə bu qədər gözəl olduğunu elm sübut edə bilməsə də, qürubun gözəlliyindən sevinc duymağı məntiqsiz hesab edə bilməzsiniz.

Bir çox elm adamları şəhadət verirlər ki, onlar öz qəlblərini Allah sevgisinə açmış və iman vasitəsilə Allahla şəxsi ünsiyyətdə olmuşlar və bu, elmin təcrübi və statistik sübutlarından daha qaneedicidir.

Von Braun Verner

"Heç bir şey bizim yer kürəsi qədər yaxşı təşkil edilmiş və strukturlaşdırılmış deyil. Kainatın bir Yaradanı, Ustadı, Yaradanı olmalıdır. Buradan başqa bir nəticə ola bilməz."

Alberty Robert

"Bir çox insanlar kainatı tədqiq edərək getdikcə daha çox gözəllik tapırlar... və hiss edirlər ki, burada bir Tanrı olmalıdır. Elmin bu nöqteyi-nəzəri bizə canlı Allahı və Onun Özünü şəxsi varlıqda təzahür etdirdiyini göstərir. Ona iman gətirən insanların həyatı.Bu, təbii ki, sübut deyil, intuitiv hissdir ki, kainatın və ümumiyyətlə həyatın xüsusi bir mənası olmalıdır, əks halda onda heç bir gözəllik olmayacaq.

Kainatın bu fiziki təzahürü elm adamları üçün adi insanlardan qat-qat gözəldir, çünki alim təfərrüatları görür, molekullar arasındakı qarşılıqlı əlaqəni görür, molekullardan yaradılmış bir insanın necə yaşadığını, düşündüyünü, hiss etdiyini və bu hərəkətin qarşılıqlı olaraq necə təyin olunduğunu görür. . Ulduzların necə doğub-söndüyünü görür... Kainatın gözəlliyi və sirri vicdanlı alimi Allah haqqında düşünməyə və Ona inanmağa vadar edir”.

Alaya Hubert

"Elm dinimi gücləndirir. Fiziki dünya ilə nə qədər çox təmasda olsam, Allahın varlığına bir o qədər inanıram".

Anderson Artur

"Bir alim olaraq belə qənaətə gəldim ki, bu ecazkar kainat bizə fantastik nizam və məna açır. Burada seçiminiz var: bu Allahın işidir, yoxsa təkamül tanrısının işi? Əgər fikir təsirli, yaşayacaq və Yaradanın əlindən çıxan nizam və gözəllik ideyası mütləq həyati əhəmiyyət kəsb edir."

Anderson Elvinq

"Həyatın əsas mexanizmi olan DNT molekulunun (Deoksiribo nuklein turşusu) xüsusiyyətini bilirsinizsə, tezliklə bütün təsəvvürləri üstələyən qəribə bir fenomen kəşf edəcəksiniz. O, özünü kopyalamaq və insanlar üçün məlumat mənbəyi kimi çıxış etmək qabiliyyətinə malikdir. zülalların əmələ gəlməsi.

Mən inanıram ki, insan bundan da artıqdır... İnsan Allahın surətində və surətində yaradılmışdır”.

Bayron Ralf

"Bədəninizin quruluşuna baxın. 30 trilyon hüceyrəniz var. Hər hüceyrədə hər an fəaliyyət göstərən 10.000 kimyəvi reaksiya var. Bu bədənin ağıllı bir Tanrı tərəfindən yaradıldığından daha çox təsadüfən baş verdiyinə inanmaq lazımdır. Milyonlarla meymun milyard il ərzində bir milyon yazı makinasının düymələrini vura bilər, lakin onlar heç vaxt bir kitabın çap olunmuş səhifəsini belə çıxara bilməzlər.

Mən Allahın İsa Məsihdə mənim üçün etdiklərinə heyranam. O, mənim Xilaskarım olmaq, günahlarım üçün ölmək üçün yer üzünə gəldi. Sonra o gün gəldi ki, mən tərəddüdlə, lakin qətiliklə Məsihi ürəyimə qəbul etdim. Həyatda ən böyük şey Allahı şəxsi təcrübə vasitəsilə tanımaqdır”.

Davis Stefan

"Elm bizi belə bir nəticəyə gətirdi ki, bütün suallara cavab tapa bilmirik. Ona görə də biz Məchullara üz tutmalı, Ona iman gətirməli və cavab üçün Ona yaxınlaşmalıyıq".

Erenberger Fridrix

"Əgər biz Allahın nə olduğunu riyazi olaraq izah edə bilsəydik, bu, çox sadə olardı. Amma bunu edə bilmərik. İman bilikdən də irəli gedir. Bir çox insanlar yalnız toxunula və görülə biləni tanıyır. Digər tərəfdən, onlar Allahın nə olduğunun əleyhinə deyillər. kainatın Samanyolundan kənarda davamı var, onu görməsələr də, inanırlar, məntiq haradadır?

Siz Allahı görə bilməzsiniz, ancaq Onu hiss edə bilərsiniz. Bir insanın çox, çox kiçik olduğunu və eyni zamanda böyük bir şeyin olduğunu hiss edirsən. Hər şey insanın Allahı tapmaq istəyib-istəməməsindən asılıdır”.

Engstrom Elmer

"Mən yaxşı düşünülmüş və işlənib hazırlanmış plan görürəm ki, buna uyğun olaraq yaradılış həyata keçirilir. Və bu gün mən Allahın Öz yaratması üzərində əlini görürəm, Müqəddəs Yazıların peyğəmbərlik ifadələrinin necə yerinə yetirildiyini görürəm. Müqəddəs Kitab həyatımız üçün son səlahiyyətdir. Biz etməliyik. bütün bunları imanla qəbul edin və Allahdan öyüd-nəsihət diləyin. Onda bizim şəxsi həyatımızda Məsihə ehtiyacımız var. Bizim dövrümüzdə Məsihin qayıdışı heç vaxt olmadığı qədər elan olunur."

Forsman Verner

"Elmi qanunların bütün kainata nüfuz etməsi, şübhəsiz ki, maddi dünyanın ümumi mənəvi təmələ malik olduğunu göstərir. Bu təməl kainatın yaradılmasıdır."

Hynek Allen

"Kainata dərin hörmətim var. Bu, çox maraqlı və mürəkkəb yaradılışdır. Mən kainata təsadüf nəticəsində baxmıram".

İngilis David

"Hər şeyin mənşəyində və təbiətində, bizim tərtib etdiyimiz, lakin başa düşmədiyimiz qanunların zərifliyində möhtəşəm bir şey var. Bu, əlbəttə ki, Allahın varlığını sınamaq üçün əsas ola bilməz. Amma siz sadəcə hiss edirsiniz ki, heç nə yoxdur. Öz-özünə baş verə bilərdi. Özün və çox gözəl ol."

Coop Evert

"Mən bilirəm ki, Allah heç vaxt səhv etmir. Uşağın doğulmazdan əvvəl inkişafı üçün Allah təbii qanunlar verib. Amma başqa qanunlar da var ki, uşağın inkişafında nizam-intizam pozulur. İnsan görəndə bu, mənim inamımı sarsıtmaz. küçədə gedərkən ", yıxılıb qolunu sındırır. İnsanın yıxıldığı yerdə səkidə dəlik olsa, Allahı qınamayacağım kimi, bəzən uşaq anadangəlmə qüsurla doğulsa, Allahı qınamağa heç bir səbəb görmürəm. "

Waldman Bernard,

"Alim üçün ən maraqlısı odur ki, o, təbiətdə heyrətamiz nizam-intizam görür. Bu, şəraitin və təsadüfün təsadüfündən daha çox şeydir. Elmin inkişafı ilə təbiətdə nizam-intizamın getdikcə daha çox təşkil edildiyini görürük. Ona görə də, daha çox təbiəti öyrənirsinizsə, təsadüfə deyil, Ustadın planının mükəmməlliyinə inanmaq üçün daha çox əsasınız olur”.

Worchester Willis

"Çox sayda düşüncəli alim və mühəndis hər şeyin elmi üsulla yoxlanıla biləcəyinə inanır və əslində sizin və mənim mövcud olan hər şeyi izah etmək üçün Allaha ehtiyacımız var. Ancaq həmişə gözdən qaçan vacib bir şey var. Biz deyirik ki, hər şey dünya müəyyən fiziki qanunlar əsasında hərəkət edir və unudur ki, Qanunverici olmadan heç bir qanun mümkün deyil, Kimsə bu qanunları qoyub”.

Vilfonq Robert

"Həvəskar təbiət alimləri kainatı yaradan Planlayıcıya baxa bilərlər. Lakin daha dərin məlumatlara girməyə başlayan kimi bu alimlərin əksəriyyəti Yaradana inanmağa başlayır. Üstəlik, elm və İncil arasındakı ziddiyyətlər kainatın əsasını qoyan Planneri araşdıra bilər. Müqəddəs Yazıların daha diqqətlə öyrənilməsi. Allahın varlığına dair elmi dəlillər, ən azından mənim üçün əsas deyil. Mən dua vasitəsilə Allahı hiss edə bilirəm. Mən Onu şəxsi təcrübəmdən tanıyıram."
Fəsil 4. Münaqişə varmı?

Bəzən deyirlər ki, elmlə din bir-birinə uyğun gəlmir, biri digərinə ziddir, aralarında ziddiyyət var. Keçmişdə din xadimləri bu mövzuda alimlərlə döyüşürdü, lakin bu, elm və din arasında deyil, insanlar arasında olan münaqişə idi. Bu münaqişə elm və din arasındakı anlaşılmazlıqdan irəli gəlirdi.

ABŞ-da nəşr olunan bəzi elmi jurnallar Allahı tanımaqda çətinliklərdən bəhs edir. Keçmişdə belə skeptiklər var idi, lakin elmi kəşflərin inkişafı ilə onların dini inancı daha da dərinləşdi.

Bu mühüm mövzu ilə bağlı dünya şöhrətli alimlərin dediklərini təqdim edirik:

Piccard Jacques

"19-cu əsrdə elm və din ona görə ziddiyyət təşkil edirdi ki, elm adamları elmin gələcəyinin öz müqəddəratının olduğunu, elmin dünya haqqında yekun biliyə gələcəyini iddia edirdilər. Ancaq indi atomu öyrənən alimlər elmin gələcəyi "ümumiyyətlə problemlidir. Bu etiraf Allaha imanın qapısını açır. Bu gün elmlə din arasında ziddiyyət ola bilməz və olmamalıdır" qənaətinə gəlin.

Millikan Robert

“Aparıcı alimlərin əksəriyyəti dini qurumlara yaxındır ki, bu da özlüyündə elmlə din arasında ziddiyyətin olmamasından xəbər verir”.

Alberty Robert

"İman hər bir alimin adi həyatına daxil olur. Əgər təcrübəsinin uğurlu olacağına, insan ağlının bizə rasionallaşdırmanı öyrədə biləcəyinə inamı yoxdursa, belə alimin laboratoriyada işi yoxdur".

Bube Richard

“Elm xristian dininin ənənəvi dəyərini yox etmir, əksinə, dini saxtakarlıqları, insanın Həqiqəti əvəz etməyə çalışdığı taxta və daş bütləri məhv edir”.

Alaya Hubert

"İman sözdə daxili suallar doğurur. İmanın sizə verdiyi daxili özünü idarə etmə çox yaxşı şəkildə elmə köçürülə bilər."

V. Anderson

"Biz genetik alimlər həyatın idarə edilməsində çox maraqlıyıq, lakin biz Allahı əvəz etməyə çalışmırıq. Yeni imkanlar açmaq hüququmuz və məsuliyyətimiz var, lakin eyni zamanda dərhal Hitleri və onun "elmi" yolunu düşünürük. kütləvi qətllər və çoxalma haqqında "mükəmməl irq". Təbii ki, genetikanın bizə verdiyi nəzarətdən sui-istifadə etməməliyik. Bunda düzgün səlahiyyət olmalıdır. Biz hamımız gələcəyə baxmaq istəyirik... və Allahımızdan istifadə etmək istəyirik. - ədalətli seçim etmək azadlığı verilir”.

Ault Wayne

"Allah bizə iki vəhy verdi - ruhani və ya fövqəltəbii və təbiət haqqında bilik vasitəsilə vəhy. Mən inanıram ki, kainat Allahın əsəridir və Müqəddəs Yazıların bizə açıqladığı kimi, fövqəltəbii olan hər şey təbiətə zidd deyil, əksinə. yuxarıda."

Outrum Haniochem

"Elm dini ləğv etmir. Əksinə, elmin düzgün dərk edilməsi dinə azadlıq verir. İnsan həm yaxşı xristian, həm də yaxşı alim ola bilər. İsa Məsihin şəxsiyyətinə dərin hörmətim var. Onun sadəlik və böyüklük qüsursuzdur. Eyni şeyi Onun təlimi haqqında da danışmaq olar”.

Burke Walter

"Mən İncildə kosmosun tədqiqini qadağan edəcək heç bir göstəriş tapmadım. Allah insana yaradılışdan üstünlük və üstünlük verdi, ona yaradıcılıq qabiliyyətləri verdi. Əgər biz bu qabiliyyətlərdən Allahın böyüklüyünü dərk edərək istifadə etsək, deməli, var və ola da bilməz. Ay, Mars və digər planetlərdə uçmaqda səhv bir şey ola bilməz. Düzgün motivləri olan xristianlar kosmosun kəşfləri, eləcə də elmin digər sahələrindəki kəşflər vasitəsilə Allahı izzətləndirməyə böyük təsir göstərə bilərlər."

Maks anadan olub

"Elm alim qarşısında çoxlu əxlaqi və əxlaqi tələblər qoyur. Əgər alim Allaha inanarsa, bu, onun problemini yüngülləşdirər. Alimdə böyük səbir və təvazökarlıq olmalıdır və din ona bu keyfiyyətləri verə bilər".

Brooks Harvey

"Elmin dünyaya hərtərəfli baxışı yoxdur. Başqa sözlə, ayrı-ayrı alimləri eyni nöqteyi-nəzərdən danışmağa məcbur edə bilməz. Xristian dini ilə əlaqələrimiz artır. Elmlə din arasındakı bu əlaqələr birbaşa olmaya bilər. , lakin onlar vacibdir.Xristianlığın üstünlüyü ondan ibarətdir ki, elmi inqilabda dindarların sayı getdikcə artmaqdadır”.

Dana James

"Mən dünyanın mənşəyi haqqında Müqəddəs Kitabda olanlardan daha dəqiq məlumat bilmirəm."

Duchesne Jules

“Elm də din kimi ilhamdan yaranır”.

Erenberger Fridrix

"Bu gün xristian kilsələrində çoxlu gənclərlə rastlaşırıq. İndi insanların kilsəyə getməməsi nağıldır. Bunu kilsəni ancaq kənardan görənlər və hər bazar səhəri yatanlar deyir".

Engstrom Elmer

"Bəzi insanların nəyə görə İncilin elm və mühəndislik sahəsində təcrübələri məhdudlaşdırdığını düşündüyünü bilmirəm. Əksinə, insanın gördüyü, kəşf etdiyi hər şeyi yalnız Allahın qoyduğu qanunları kopyalayır. İnsan heç nə uydurmur. ancaq çoxdan bərqərar olmuş Tanrını kəşf edir... Dünyada... mənə elə gəlir ki, hər şey Allahın planlarına uyğun hərəkət edir, amma bizim planlarımıza görə deyil, insanların planlarına görə deyil.Bəli, mən inanıram ki, Allahın qüdrəti var. kamildir və İlahi hakimiyyət son sözə malikdir.Allah təkcə bizim Yaradanımız deyil, həm də Xilaskarımızdır... O, İsa Məsih vasitəsilə Öz yaradılışını və insanın işlərini idarə edir.”

Fridrix Con

"Bir çox alimlər hesab edir ki, siz həm elmi düşünə bilməzsiniz, həm də məsələn, dirilmə və əbədi həyata inanırsınız. Amma mən hesab edirəm ki, dirilmə və əbədi həyatın elmlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Elm mənim varlığımın yalnız bir hissəsidir. , kimi və din."

İngilis David

"Xristianlıq fərdin dəyərini dərk etmək mənasında elmi metoda təkan verir. Təsadüfi deyil ki, müasir elmin başlanğıcı Konfutsiçilik və Buddizmin olduğu ölkələrdə deyil, xristianlığın dərin köklərə malik olduğu Qərbi Avropadadır. üstünlük təşkil edir.Xristianlığın əsas xüsusiyyəti Şərq fatalizminin əksi olan insan fərdiliyinin tanınmasında.

Şəxsi azadlıq hissi şəxsi ideyalara hörmətə səbəb olur. Hər hansı bir məcburiyyət formasına, dogmaya qarşıdır. Bu, Reformasiyaya səbəb oldu və bu da öz növbəsində elmin daha səmərəli inkişafının əsasını qoydu və sonradan bütün dünyaya yayıldı”.

Jelinek Ulrich

"Yeremya peyğəmbər deyir ki, kainatın ulduzlarını saymaq mümkün deyil. Yeremyadan bir neçə əsr sonra yaşamış alim İpparx doqmatik olaraq kainatın 1026 ulduzu olduğunu bildirdi. Məsihin doğulmasından bir neçə yüz il sonra yaşayan Ptolemey, düzəliş etdi.O bildirdi ki, kainatda 1056 ulduz var.Və yalnız 1610-cu ildə Qalileo teleskopla baxaraq dedi: “Daha çox ulduz var!” Bu gün astronomlar qalaktikamızda təxminən 100 milyard ulduz sayırlar və onlar da var. milyonlarla belə qalaktikalar! Beləliklə, qədim peyğəmbərlə razılaşmalıyıq ki, kainatdakı ulduzların sayı - saysız-hesabsızdır."

Loncio Ole

"Təcrübəm mənə deyir ki, sən xristian və alim, eləcə də alim və ateist ola bilərsən. Müqəddəs Kitabın ilk səhifələrində Allah insana "ora (yerə) sahib ol" dedi - Yaradılış 1:28. Bu gün elmin etdiyi də məhz budur”.

Van Iersel Yang

"Alimin xristian olması onu bir alim kimi yaxşı və ya pis etmir. Əgər elmin öyrənilməsi dini inancı məhv edirsə, burada biz təhlükəsiz şəkildə düzəliş edə bilərik - bu, yalan inancı, daha doğrusu, yalan dini məhv edir. .”

Volf-Heidegger Gerhard

"Dini əqidəsi olan alim başqaları qədər yaxşı alim ola bilər. Bu, ruhun azadlığına aiddir. İman edən də, inanmayan da elmin məhdudiyyətlərini görə bilər. Biri bunu bir şəkildə izah edər, digəri də. digərində. Bu izahatlarda məhdudiyyətlər eynidir." .

Ziegler Karl

"Elmi təcrübəm məni daha çox və ya daha az dindar etmir. Əgər başqa peşəm olsaydı, kilsədəki xidmətim heç dəyişməzdi."

Wallenfels Kurt

"Bəziləri deyir ki, qaranquş balaları üçün müəyyən növ yuva quranda bunu Yaradanın ona verdiyi instinktlə edir. Düşünmürəm ki, bu həqiqət bizim dünyamızın keçmişi ilə bağlı elmi fərziyyələrdən azdır. Digərləri zülalın müəyyən reseptə görə quşun xromosomlarında olan genlərin sayının quşun beyninin müəyyən hissələrinə müəyyən siqnallar verdiyini və buna görə quşun uçuş istiqamətini seçdiyini, yuvalar qurduğunu, və s. Məncə, bu izahat birincidən daha yaxşı deyil (bu instinkt quşa Yaradan tərəfindən verilmişdir), çünki onu da təcrübə ilə təsdiqləmək mümkün deyil, ancaq imanla qəbul edilməlidir."

Worchester Willis

"İnanıram ki, faiz olaraq bizdə digər peşələrdə olduğu kimi elmə də inananların sayı çoxdur. İncilin bir çox xidmətçiləri keçmişdə elmin müxtəlif sahələrində çalışıblar. Mən onların çoxunu tanıyıram."

Vilfonq Robert

"Elmin məqsədi Allahın bizə bəxş etdiklərini kəşf etmək, Allahın yaratdıqlarını dərk etmək və bununla da insanın xeyrinə xidmət etməkdir. Şəxsən mən öz elm sahəsimdə Allahın Öz Kitabı vasitəsilə bizə nazil etdiyi ilə ziddiyyət görmürəm. Alim olmağımda Allahın iradəsini görürəm”.
Fəsil 5. Elmi kəşflərin nəticələri

Bu əsrin əvvəllərində elmin artan kəşflərinin Allah inancına son qoyacağı, elmin kainatın bütün sirlərini açacağı və heç bir şeyin açıqlana bilməyəcəyi fikrinin əsiri olan bir çox ateist var idi. din.

Bu nəticə özünü doğrultmadı.

Əlbəttə ki, biz indi bildiyimizdən daha çox şey bilirik, lakin naməlum və kəşf edilməmişlər bizim biliklərimizdən daha sürətlə çoxalmağa davam edir. Hər yeni kəşf son suala cavab vermək əvəzinə, elmin cavabı olmayan bir çox başqa sualları doğurur. Elmin insanın suallarına tam cavab verə bilməməsi, imandan uzaqlaşmaq əvəzinə, bir çox alimlərin materializmdən uzaqlaşmasına səbəb olmuş və mənəviyyatla maraqlanmağa səbəb olmuşdur.

Son zamanlar ABŞ kilsələrinə üzvlük artıb, baxmayaraq ki, eyni zamanda təhsil səviyyəsi yüksəlib və elmi kəşflərin sayı artıb. Bu maraqlı hadisənin səbəblərindən biri Amerikada məşhur jurnallardan biri tərəfindən nüfuzlu alim Linkoln Barnettin məqaləsində qeyd olunub. O, belə demişdir: "Elmin bir sirri kəşf etməsi daha böyük bir sirri doğurur. Elmin toplaya biləcəyi bütün dəlillər kainatın yaradılmasının müəyyən bir zamanda baş verdiyini göstərir."

Aşağıda bu fikri dəqiq təsdiqləyən alimlərin fikirlərini təqdim edirik.

Eynşteyn Albert

“Elm fiziki aləmdə nə qədər çox kəşflər edirsə, bir o qədər də yalnız imanla həll edilə bilən nəticələrə gəlirik”.

Alberty Robert

"Kainat haqqında nə qədər çox öyrənsək, bir o qədər də naməlumlar üzə çıxır. Əşyaların təbiəti ilə bağlı müəmmanın artması ilə üzləşirik. Alim hər dəfə bu və ya digər kəşf edəndə əmin olur ki, 10 şey var. Bilmir.Elmin sonsuz biliyi dərinləşdirmək xüsusiyyəti var.Sən son qərar verə bilməzsən, çünki bir neçə başqa imkanlar həmişə açıq olacaq.

Kosmik kəşfiyyat proqramları Ay və digər planetlər, hətta Yerin özü haqqında insanların əvvəllər heç düşünmədiyi sualların tam yeni dəstini yaratdı”.

Duchesne Jules

"Bu gün elmin vəziyyəti Nyutonun bir dəfə dediyi kimidir: "Biz sonsuz Həqiqət okeanı qarşısında sahildə oynayan kiçik uşaqlar kimiyik." Elm müasir kəşflər qarşısında daha təvazökarlaşıb."

Outrum Haniochem

"Keçən əsrdə elm daha təvazökar olub. Bir vaxtlar belə hesab olunurdu ki, elm sonsuz, naməlum olan hər şeyi kəşf edəcək. Müasir elm insanın yekun və mükəmməl nəticələr verə bilməyəcəyini biləndən sonra bu barədə daha təvazökarlıqla düşünməyə başladı. Bilikdə insanın özü məhduddur.Bu gün bir alimin Allaha inanmaq üçün 50 il bundan əvvəlkindən qat-qat çox səbəbi var, çünki indi elm onun özünü görüb.

1901 - Nobel mükafatı təsis edilib

İnanc üzrə fizika üzrə Nobel mükafatı laureatları

"Müstəqil düşüncə sahibi olmaqdan qorxmayın! Əgər kifayət qədər güclü düşünsəniz, o zaman elm sizi istər-istəməz dinin əsası olan Allaha iman gətirər. Görəcəksiniz ki, elm düşmən deyil, köməkçidir. dindən”.

Maks Plank (1858-1947), alman fiziki.
Kvant fizikasının banisi.
Fizika üzrə Nobel Mükafatı 1918 "Enerji kvantlarının kəşfinə görə"
Fəaliyyət kvantının əsas sabiti onun adını daşıyır.

“Haraya və nə qədər uzağa baxsaq da, dinlə təbiət elmləri arasında heç bir ziddiyyət görmürük, əksinə, ən yaxşı birləşmə əsas məqamlardadır. Din və təbiət elmləri bir-birini istisna etmir, çünki bu gün bəzi insanlar inanır və ya qorxurlar, iki sahə bir-birini tamamlayır və bir-birindən asılıdır. Dinin və təbiət elminin bir-birinə düşmən olmadığını göstərən ən ani, tutarlı sübut tarixi faktdır ki, hətta bu məsələnin hərtərəfli və praktiki müzakirəsi zamanı belə, Nyuton, Kepler, Kepler kimi bütün dövrlərin ən böyük təbiətşünasları olmuşdur. Xristianlığın bu dinlərinin ruhu ilə aşılanmış Leybniz”

Robert Millikan (1868-1953), amerikalı fizik.
Fizika üzrə Nobel Mükafatı 1923 "Elementar elektrik yükünün və fotoelektrik effektin təyini üzrə təcrübələrə görə"

"Mən əsl ateistin necə alim ola biləcəyini təsəvvür edə bilmirəm."

James Jeans (1877-1946), ingilis astrofiziki:
“İbtidai kosmoqoniyalar Yaradanın vaxtında işlədiyini, Günəşi, Ayı və ulduzları mövcud xammaldan düzəltdiyini təsvir edirdi. Müasir elmi nəzəriyyə bizi bir rəssamın öz kətanının xaricində olduğu kimi, Yaradanın da Onun yaradıcılığının bir hissəsi olan zaman və məkandan kənarda fəaliyyət göstərdiyini düşünməyə vadar edir”.

Albert Eynşteyn (1879-1955) - böyük alman-isveçrə-amerikan fiziki(vətəndaşlığı 2 dəfə dəyişdi)
Xüsusi və ümumi nisbilik nəzəriyyələrinin müəllifi foton anlayışını təqdim etmiş, fotoelektrik effekt qanunlarını kəşf etmiş, kosmologiya və vahid sahə nəzəriyyəsi problemləri üzərində işləmişdir. Bir çox görkəmli fiziklərə (məsələn, Lev Landau) görə Eynşteyn fizika tarixinin ən mühüm şəxsiyyətidir. Fizika üzrə Nobel Mükafatı 1921 ""nəzəri fizikaya xidmətlərinə və xüsusilə fotoelektrik effekt qanununun kəşfinə görə"

“Təbii qanunun ahəngdarlığı bizdən o qədər üstün bir Səbəb ortaya qoyur ki, onunla müqayisədə insanın hər hansı sistemli düşüncə və hərəkəti son dərəcə əhəmiyyətsiz bir təqlid olur.” “Mənim dinim şəriətə təvazökar bir heyranlıq hissindən ibarətdir. “Dünyanın o mənzərəsinin ən kiçik təfərrüatlarında özünü göstərən sərhədsiz zəkadır” ki, bunu bizim yalnız qismən qavraya və ağlımızla dərk edə bilirik. allah"

“Əsl problem insanlığın ruhunun və düşüncəsinin daxili vəziyyətidir. Bu fiziki problem deyil, etik problemdir. Bizi qorxudan atom bombasının partlayıcı gücü deyil, insan qəlbinin acılığının gücü, acı üçün partlayıcı gücüdür”.

“Əbəs yerə, 20-ci əsrin fəlakətləri qarşısında çoxları gileylənir: “Allah buna necə icazə verdi?”... Bəli. İcazə verdi: Azadlığımıza icazə verdi, amma bizi cəhalət zülmətində buraxmadı. Xeyir və şər elminə işarə olunsun. Səhv yolları seçdiyinə görə adamın özü də pul ödəməli idi”.

Kepler və Nyuton dünyanın rasional quruluşuna nə qədər dərin inam və bu dünyada təzahür edən rasionallığın ən kiçik təzahürlərini belə bilmək üçün necə bir susuzluğa sahib idilər. Bu tip insanlar kosmik dini hissdən güc alırlar. Müasirlərimizdən biri səbəbsiz deyildi ki, bizim materialist əsrimizdə ancaq dərin dindar insanlar ciddi alim ola bilər”.

“Hər bir ciddi təbiətşünas alim müəyyən mənada dindar olmalıdır. Əks halda, müşahidə etdiyi inanılmaz dərəcədə incə qarşılıqlı asılılıqların onun tərəfindən icad edilmədiyini təsəvvür edə bilməz. Sonsuz kainatda sonsuz mükəmməl Ağılın fəaliyyəti üzə çıxır. Mənim bir ateist kimi ümumi fikrim böyük bir yanlış fikirdir. Bu fikir elmi əsərlərimdən götürülsə, deyə bilərəm ki, elmi əsərlərim başa düşülmür”.

Maks Born (1882-1970), alman fiziki
Kvant mexanikasının yaradıcılarından biri.
Fizika üzrə Nobel Mükafatı 1954 "Kvant mexanikasında fundamental tədqiqatlara görə"

“Elm Allah sualını tamamilə açıq qoyub. Elmin bunu mühakimə etməyə haqqı yoxdur”. “Bir çox elm adamı Allaha inanır. Elm öyrənmək insanı ateist edir deyənlər yəqin ki, gülməli adamlardır”.

Artur Kompton (1892-1962), amerikalı fizik
Fizika üzrə Nobel Mükafatı "Kompton effektinin kəşfinə görə" (zəif bağlanmış elektronlar tərəfindən səpilən zaman rentgen şüalarının dalğa uzunluğunu artırmaq)

"Mənim üçün İnam, Ali Ağılın Kainatı və insanı yaratdığını bilməklə başlayır. Buna inanmaq mənim üçün çətin deyil, çünki planın və deməli, Ağlın mövcudluğu faktı təkzibedilməzdir. Gözümüzün qabağında cərəyan edən Kainatın özü həqiqətə şahidlik edir: “Başlanğıcda Allahdır”.

Volfqanq Pauli (1900-1958), isveçrəli fiziki
Kvant mexanikasının və relativistik kvant sahə nəzəriyyəsinin yaradıcılarından biri
Fizika üzrə Nobel Mükafatı 1945 "Pauli istisna prinsipinin kəşfinə görə"

“Biz həmçinin etiraf etməliyik ki, bütün bilik və qurtuluş yollarında bizdən asılı olmayan və dini dildə lütf adını daşıyan amillərdən asılıyıq.”

Verner Heisenberg (1901-1976) Alman nəzəri fiziki, kvant mexanikasının yaradıcılarından biri.
Nobel mükafatı fizikada 1932 "Kvant mexanikasının yaradılmasına görə". O, belə bir fərziyyə irəli sürdü ki, ona görə atom nüvələri nüvə mübadiləsinin qarşılıqlı təsir qüvvələri tərəfindən bir yerdə saxlanılan proton və neytronlardan ibarət olmalıdır.

“Təbiət elminin qabından ilk qurtum ateizmi doğurur, amma qabın dibində bizi Allah gözləyir.”

Pol Dirak (1902-1984) İngilis fiziki, kvant mexanikasının, kvant elektrodinamikasının və kvant statistikasının yaradıcılarından biri.
Nobel mükafatı fizikada 1933 "Atom nəzəriyyəsinin yeni, perspektivli formalarının inkişafı üçün"

"Ən əsas fiziki qanunların aparatı fövqəladə gücə və gözəlliyə malik olan riyazi nəzəriyyə ilə təsvir olunması təbiətin əsas xüsusiyyətidir. Biz bunu sadəcə olaraq verilmiş bir hal kimi qəbul etməliyik. Vəziyyəti yəqin ki, belə ifadə etmək olar. Allah çox yüksək rütbəli bir riyaziyyatçıdır və Kainatı qurmaqda ən yüksək səviyyəli riyaziyyatdan istifadə etmişdir”

Həkimlər, bioloqlar iman haqqında

Nikolay Piroqov (1810-1881), tibb professoru, böyük rus cərrahı

“Mən imanı insanın zehni qabiliyyəti hesab edirəm ki, bu da onu digərlərindən daha çox heyvanlardan fərqləndirir”.

Louis Pasteur (1822-1895), fransız mikrobioloq və kimyaçı, müasir mikrobiologiya və immunologiyanın banisi

“Gün gələcək, bizim müasir materialist fəlsəfəmizin axmaqlığına güləcəklər. Təbiəti öyrəndikcə, Yaradanın işlərinə heyran qalıram. Laboratoriyada işləyərkən dua edirəm”.

İvan Pavlov (1849 - 1936) böyük rus alimi-fizioloqu, akademik

"Mən ali sinir fəaliyyətini öyrənirəm və bilirəm ki, bütün insan hissləri: sevinc, kədər, kədər, qəzəb, nifrət, insan düşüncələri, düşünmək və düşünmək qabiliyyəti - onların hər biri insan beyninin xüsusi hüceyrəsi ilə bağlıdır. Bədən yaşamağı dayandırdıqda, insanın bütün bu hissləri və düşüncələri, sanki artıq ölmüş beyin hüceyrələrindən qoparılmış kimi, ümumi qanuna görə, heç bir şey - nə enerji, nə də maddə - yox olmur. izləyir və o ruhu, xristian inancını qəbul edən ölməz ruhu təşkil edir."

Aleksandr Spirin (d. 1931), rus bioloqu, Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki, molekulyar biologiya sahəsində aparıcı rus mütəxəssisi:

Andrey Saxarov (1921 - 1989) - rus fiziki
Akademik, üç dəfə İctimai Elmlər Qəhrəmanı. Əmək (1953, 1956, 1962), Stalin (1953) və Lenin (1956) mükafatları laureatı.
Hidrogen Bombasının Yaradıcısı (1953)

"Mən bilmirəm, mənim mövqeyim əslində nədən ibarətdir, mən heç bir ehkamlara inanmıram, rəsmi kilsələri sevmirəm. Eyni zamanda, kainatı və insan həyatını bəzi inanclar olmadan təsəvvür edə bilmirəm. bir növ mənalı başlanğıc ", materiyadan və onun qanunlarından kənarda yatan mənəvi "istilik" mənbəyi olmadan. Yəqin ki, belə bir hissi dini adlandırmaq olar"

“Mənim dərin hisslərim. - təbiətdə bir növ daxili mənanın mövcudluğu. Və bu hiss, bəlkə də, ən çox 20-ci əsrdə insanların üzünə açılan mənzərədən qidalanır”.

Hugh Ross, müasir Amerika astronomu:

“80-ci illərin sonu və 90-cı illərin əvvəllərində Kainatın bir sıra digər xüsusiyyətləri uğurla ölçüldü. Onların hər biri Kainatda həyatın saxlanmasını təmin edən inanılmaz harmoniyanın mövcudluğuna işarə edirdi. Bu yaxınlarda həyatın mümkün olması üçün ciddi şəkildə müəyyən edilmiş dəyərləri qəbul etməli olan iyirmi altı xüsusiyyət aşkar edilmişdir... İncə tənzimləmə parametrlərinin siyahısı artmaqda davam edir... Astronomlar Kainatı nə qədər dəqiq və ətraflı ölçsələr, nə qədər incə köklənsə... Məncə, Kainata həyat verən Gerçəklik Şəxsiyyət olmalıdır, çünki yalnız Şəxsiyyət bu dərəcədə dəqiqliklə nəyisə yarada bilər. Onu da nəzərə alın ki, bu Şəxs, hətta potensial imkanlarımızı da nəzərə alsaq, biz insanlardan ən azı yüz trilyon dəfə “ağıllı” olmalıdır”.

Yevgeni Velikov b. 1930
“Kurçatov İnstitutu” Rusiya Elmi Mərkəzinin prezidenti, Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki, Sosialist Əməyi Qəhrəmanı, SSRİ Dövlət Mükafatı, Lenin Mükafatı və Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatı.

"Mənə tamamilə aydındır ki, bütün insan fəaliyyəti kiçik bir yer kürəsinin səthindəki qəlibdən ibarət deyil, hər hansı bir şəkildə yuxarıdan müəyyən edilir. Mənim Allah haqqında belə bir anlayışım və qavrayışım var."

Bütün dövrlərin və xalqların ateistlərinin ən yaxşı dostu olan Çarlz Darvinin özü belə demişdir:

Çarlz Darvin (1809-1882), ingilis təbiətşünası. Növlərin mənşəyi nəzəriyyəsinin müəllifi

"Ən həddindən artıq tərəddüd vəziyyətində mən heç vaxt Allahın varlığını inkar etdiyim mənada ateist olmamışam."

“Gözün təkamül nəticəsində yarandığı fikri mənə son dərəcə absurd görünür.”

“Şüurlu varlıqlar kimi özümüzlə olan böyük və ecazkar dünyanın təsadüfən yarandığını dərk etməyin qeyri-mümkünlüyü mənə elə gəlir ki, Tanrının varlığının əsas sübutu.Dünya naxışlara söykənir və onun təzahürlərində bir məhsul kimi təqdim olunur. ağıl - bu onun Yaradanının göstəricisidir."

Nobel mükafatı laureatını da dinləyək, o, həm də Rusiyanın əsas ateistidir, Volter, Freyd, Marks, Leninin yanında 90 yaşlı həqiqət mübarizidir:

Vitali Lazareviç Ginzburq (1916-cı il təvəllüdlü) Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki.
2003-cü il Fizika üzrə Nobel Mükafatı (1950-ci illərdə Lev Landau və Pitaevski ilə birlikdə görülən işlərə görə).
Bir jurnalistin Ginzburg haqqında sualına cavab verən sovet-amerikan fiziki Aleksey Abrikosov ilə birlikdə qəbul edildi: "Yaxşı populyarlaşdırıcı". Ömrünün sonunda populyarlaşdırıcının əsas ideyası hər kəsi Tanrının olmadığına inandırmaq idi və buna görə də "hidrogen rəngsiz və qoxusuz bir qazdır və kifayət qədər vaxt verildikdə insana çevrilə bilər" ( kiminsə sitatı yadımda deyil). Qraf Tolstoya (sonu hiss edərək ehtiyat çəkmələrini götürüb Yasnaya Polyanadan Şamordino monastırına qədər tapdalayana qədər) akademikin ateist ifadələrinə hər halda istinad etməyəcəyik. ) uzaqdadır. Amma nədənsə sayıqlığını itirən akademik müsahibələrinin birində dedi:

"Məsələn, mən inananlara belə paxıllıq edirəm. Mən zəif insanların imana ehtiyacı olduğunu başa düşürəm. Amma mən də öz növbəmdə zəifəm, bəlkə də, amma inana bilmirəm. Mənim üçün çox asan olardı. Amma 90 yaşım var. yas 89 demekdir ki 90 yas yaşasam 90 olacam menim arvadim cavan qadindan uzagdir ve ozunu cox pis hiss edir men cox sevinerem Allaha inanardim o biri dunyada hardasa rastlaşardim , və s. Mən bacarmıram. O, ağıla meydan oxuyur"

Və başqa yerdə Vitali Lazareviç deyir:

“Mən 1998-ci ildə nəşr olunan sonuncu ensiklopediyasında yazan Papa II İohann Pavellə razıyam: “İman və ağıl insan ruhunun həqiqəti düşünmək üçün yüksəldiyi iki qanad kimidir.” Deməli, elm və din heç də belə deyil. bir-birinə qarşıdırlar” (V.L. Ginzburq “Papa II İohann Pavelin “İman və Səbəb” ensiklikası ilə bağlı qeydlər).

Viktor Trostnikovun bir sitatı ilə bitirək. O, fikirləri ilə yeni tanış olduğumuz o böyük insanlarla (baxmayaraq ki, Trostnikov namizəd və dosentdir, riyazi məntiqə dair 20 əsərin müəllifidir) bir yerə qoyula bilməz. 1980-ci ildə Parisdə nəşr olunan “Sübhdən öncəki düşüncələr” kitabına görə Viktor Trostnikov müəllimlikdən qovulmuş və xadimə işləmişdir.

"Materiyanın tədqiqində biz artıq o yerə çatmışıq ki, onun substansionallığı (özünü təmin etməsi) fərziyyəsi gələcək tərəqqi üçün əyləc olur. Marksın Manifestini ifadə etmək üçün deyə bilərik ki, bir ruh bütün elmi tədqiqat sahəsini təqib edir. - Yaradanın ruhu.. Ən son material getdikcə daha aydın göstərir ki, heç bir “özlüyündə” ola bilməz, Kimsə müəyyən anda kainatı yoxdan yaratmışdır (nəzəri kosmoqoniyanın “böyük partlayışı” və “relikt şüalanma”). “müşahidə astronomiyasının”) müəyyən məqsədlərə nail olmağa kömək edən müəyyən xüsusiyyətlərlə (fizikanın “antropik prinsipi”) bəxş etmiş və onu bu məqsədə yönəltmiş, ona müvafiq impulsları (“biologiyanın “kreasionizmi”) vermişdir. təsəvvür edirsən ki, bir çox alimlərin getdiyi yola qaçıb qollarını açıb onları dayandıracaqsan və yenidən ateizmə dönəcəksən?
Bir neçə il əvvəl mənim (Trostnikovun) köhnə dostum, dövrümüzün ən böyük riyaziyyatçılarından biri məndən onu Üçlük-Sergius Lavraya aparmağımı istədi. Onun maddi tərbiyəsini bildiyim üçün təəccübləndim. Akademik səsini aşağı salaraq mənə dedi: “Mən ateist olacaq qədər axmaq deyiləm”.

Verilən bütün sitatlar mənbəyə istinad edilmədən verilmişdir və buna görə də heç də inandırıcı sayıla bilməz.
Orijinal mənbəyə keçidlərlə təmin edilən bu sitatlar (və digərləri) Sergey Bantserin kitabında verilmişdir.

Keçmişin böyük alimləri və Tanrıya inanan müasirləri

Amerikalı alim və
keçmiş ateist Frensis
Collins biridir
ilk alimlər
kompleksi dünyaya kim açdı
DNT molekulunun quruluşu. O
belə heyran qaldı
ən mürəkkəb quruluşdur
dərhal dəyişdirdiyim kod
ateizmə münasibəti və
varlığını etiraf etdi
Cənablar.
Frensis Kollinzdir
iki alimdən biridir
kodu kim deşifrə etdi
DNT molekulları və 30 olduğunu ifadə etdi
illər əvvəl o idi
ateist, amma indi inanır
Cənablar.

Stephen Hawking (İngilis nəzəri fiziki və kosmoloqu, Kembric Universitetində Nəzəri Kosmologiya Mərkəzinin yaradıcısı və direktoru.)

Tanrı anlayışından istifadə etmədən kainatın mənşəyini müzakirə etmək çətindir. Kainatın mənşəyi ilə bağlı araşdırmalarım elm və din arasındakı sərhəddən keçir, lakin mən elmi tərəfdə qalmağa çalışıram. Tamamilə mümkündür ki, Allah elmi qanunlarla təsvir olunmayan şəkildə hərəkət edir, lakin bu halda insan ancaq öz imanına arxalana bilər.
Tək vahid nəzəriyyə olsa belə, o, sadəcə olaraq qaydalar və tənliklər toplusudur. Tənliklərə atəş üfürən və onların təsvir etmələri üçün kainatı yaradan nədir? Riyazi modelin qurulmasına adi elmi yanaşma bu modellə təsvir olunmaq üçün kainatın niyə mövcud olması sualına cavab vermir. Nə üçün kainat ümumiyyətlə mövcuddur?
Stephen Hawking, Zamanın Qısa Tarixi: Böyük Partlayışdan Qara dəliklərə qədər,
(Nyu-York 1988) 174.

prof. Con Polkinqhorn (Polkinqhorn fizikaya dair beş kitabın və elm və din arasındakı əlaqəyə dair 26 kitabın, o cümlədən The Quantum World (1989), Quantum Physics and Theology: An Unexpected Relationship (2005), Exploring Reality kimi görkəmli əsərlərin müəllifidir: The Interweaving of Science and Religion (2007). 1997-ci ildə cəngavər oldu və 2002-ci ildə Templeton mükafatını qazandı.)

Xəbərlər
Dünyaca məşhur ateist alim: Tanrı var
26 iyul 2013-cü il
Məşhur fəlsəfə professoru Entoni Flyunun çıxışı elm dünyası üçün mütləq şok oldu: yaşı 80-dən çox olan alim uzun illər elmi ateizmin sütunlarından biri olub. minval.az Meta portalına istinadən yazır ki, Flyu onilliklər ərzində Uca Allaha imanın yersiz olması tezisinə əsaslanaraq kitablar nəşr edib və mühazirələr oxuyub.

Bununla belə, bir sıra son elmi kəşflər ateizmin böyük müdafiəçisini fikirlərini dəyişməyə məcbur etdi. Flew açıq şəkildə bildirdi ki, səhv edir və Kainat öz-özünə yarana bilməzdi - açıq-aydın onu təsəvvür edə biləcəyimizdən daha güclü biri yaratmışdır.

Flyunun sözlərinə görə, əvvəllər o, digər ateistlər kimi əmin idi ki, bir zamanlar ilk canlı maddə sadəcə olaraq ölü materiyadan yaranıb. Flew deyir: "Bu gün həyatın mənşəyi və ilk reproduktiv orqanizmin görünüşü haqqında ateist bir nəzəriyyə qurmağı təsəvvür etmək mümkün deyil".

Alimin sözlərinə görə, DNT molekulunun quruluşu ilə bağlı müasir məlumatlar təkzibedilməz şəkildə göstərir ki, o, öz-özünə yarana bilməz, başqasının layihəsidir. Genetik kod və molekulun özündə saxladığı hərfi mənada ensiklopedik məlumat miqdarı kor təsadüf ehtimalını təkzib edir.

Builki Templeton Mükafatını qazanan britaniyalı fizik Martin Con Rees Kainatın çox mürəkkəb bir şey olduğuna inanır. 500-dən çox elmi işi olan bir alim Yaradanın varlığını sübut etdiyinə görə 1,4 milyon dollar alıb. Fizikin özü ateist olsa da, Correspondent nəşri əlavə edir.

“Beynəlxalq Nəzəri və Tətbiqi Fizika İnstitutunun direktoru, Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki Anatoli Akimovun sözlərinə görə, Allahın varlığı elmi üsullarla sübuta yetirilib”, - İNTERFAX xəbər verir.

"Tanrı mövcuddur və biz Onun iradəsinin təzahürlərini müşahidə edə bilərik. Bu, bir çox alimlərin fikridir; onlar nəinki Yaradana inanırlar, həm də müəyyən biliklərə arxalanırlar", - o, cümə günü "Moskovski Komsomolets" qəzetində dərc olunan müsahibəsində deyib.

Alim eyni zamanda qeyd edib ki, ötən əsrlərdə bir çox fiziklər Allaha inanırdılar. Üstəlik, İsaak Nyutonun dövrünə qədər elm və din arasında heç bir ayrım yox idi, elm ən savadlı insanlar olduqları üçün kahinlər tərəfindən aparılırdı. Nyutonun özü teoloji təhsil almışdı və tez-tez təkrar edirdi: “Mən mexanika qanunlarını Allahın qanunlarından götürürəm”.

Alimlər mikroskop icad edib hüceyrənin daxilində baş verənləri öyrənməyə başlayanda xromosomların çoxalması və bölünməsi prosesləri onlarda heyrətamiz reaksiyaya səbəb oldu: “Əgər bütün bunları Uca Yaradan qabaqcadan görməsəydi, bu necə ola bilərdi?!”

“Həqiqətən də, – A.Akimov əlavə etdi, – əgər insanın Yer üzündə təkamül nəticəsində meydana çıxmasından danışsaq, onda mutasiyaların tezliyini və biokimyəvi proseslərin sürətini nəzərə alsaq, daha çox vaxt aparardı. Kainatın yaşından daha çox ilkin hüceyrələrdən insan yaradın.” .

"Bundan əlavə," o, davam etdi, "hesablamalar aparıldı ki, radio ilə müşahidə olunan Kainatın həcmindəki kvant elementlərinin sayı 10.155-dən az ola bilməz və o, super zəkaya malik olmaya bilməz."

"Əgər bütün bunlar vahid bir sistemdirsə, onda biz onu kompüter hesab edərək soruşuruq: bu qədər elementləri olan kompüter sistemi nə edə bilməz? Bunlar qeyri-məhdud imkanlardır, ən mürəkkəb və müasir kompüterlə müqayisə olunmaz bir sistemdir. dəfələrlə!” - alim vurğuladı.

Onun fikrincə, müxtəlif filosofların Universal Ağıl, Mütləq adlandırdıqları şey, Uca Yaradanın potensial imkanları ilə eyniləşdirdiyimiz çox güclü bir sistemdir.

Dr. Henry Fritz Schaefer

Schaefer Corciya Dövlət Universitetinin kimya professoru və Kvant Kimya Mərkəzinin direktorudur. Beş dəfə Nobel mükafatına namizəd olan Şefer elmi nailiyyətlərinin tanınması baxımından dünyanın üçüncü ən yaxşı kimyaçısı hesab olunur. Elmi tədqiqatın məqsədinin Allahı tanımaq olduğu fikrini bildirən alim və dindar Şefer deyir:
Elmin mənasını anlayan hər kəs onun mənə nə həzz verdiyini də anlayacaq. “Bu, Allahın yaratmasıdır” dedikdə, mənim nə hiss etdiyimi anlayacaq.110

Isaac Bashevis Müğənni

Dövrümüzün məşhur fiziki alimi Singer təkamülü inkar edən, Allaha inanan bir alimdir. Mühazirələrindən birində darvinizmi tənqid edərkən bu maraqlı hekayədən istifadə etdi:
"Alimlər indiyədək heç bir insanın ayaq basmadığı boş bir ada kəşf etdilər. Bu adaya ilk çıxanlar yerli təbiət və həyatdan çox heyran qaldılar. Heyvanlarla dolu meşələr onları heyran etdi və ağac kəsənlərin heç vaxt görmədiyi yer. Dağın sıldırım yamacına qalxan elm adamları ətrafa baxdılar.Adada sivilizasiyadan əsər-əlamət qalmadı.Gəmiyə qayıdanda qəfildən qumun üzərində ən son model nəfis qol saatı tapdılar.Saat mükəmməl işləyirdi.Alimlər çaşqınlıq içində.Saat haradan gəldi?Onlarda nə olduğunu dəqiq bilirdilər ki, heç bir insan adaya ayaq basmayıb, amma bu halda bircə variant qalıb: bu bahalı dəri qayışlı, bahalı şüşəli, saat və dəqiqə əqrəbləri, batareyası və digər detalları ilə təsadüfən adada peyda oldu və onun yerli qumda necə yerləşdiyi. Bu fərziyyənin alternativi yox idi!" Hekayənin sonunda Sinqer təkamülçülərin yanlış təsəvvürlərinə aydınlıq gətirmək üçün dedi: “Hər saatın onu düzəldən bir saat ustası var”111.

Kainatda yaşayan və cansız hər şey daha yüksək məqsəd daşıyır. Buna görə də Kainatın heç bir hadisəsini təsadüfə aid etmək olmaz. Dünyada hər şeyi Böyük və Uca Yaradan yaratmışdır. Singer kimi müasir alimlərin bir çoxu Kainatdakı mövcud nizamın mükəmməlliyini dərk edərək insanlara Kainatdakı hər şeyi Allah tərəfindən yaradıldığını vurğulayırlar.

Professor Malcolm Daneken Wintis

Huttin Universitetində və Şimal-Qərb Universitetində tibb professoru olan Malcolm Wintis həm Kainatın, həm də insanın Uca Yaradan tərəfindən yaradıldığına inanır. O, bu inamını bu sözlərlə ifadə edir:

“Fiziki metodlara əsaslanaraq deyə bilərik ki, göy və yerin bütün sirləri ilə, insan həyatının bütün formaları ilə və nəhayət, insanın özünün bütün ən yüksək qabiliyyətləri ilə zühur etməsi fikrindən daha qəribə və mənasız bir şey yoxdur. özbaşına, təsadüf nəticəsində.Və əgər belədirsə, demək lazımdır ki, Kainata nəzarət edən bir dahi var, bütün bunların arxasında bir Yaradan var.Və ona görə ki, insan bütün varlıqlarla müqayisədə daha yüksək təşkilata malikdir. onu əhatə edərsə, o, Yaradanı tanımağa çalışmalıdır.»112

William Phillips

50 yaşı tamam olmamışdan əvvəl Uilyam Fillips atomları lazer şüası ilə tutmaq üsullarını inkişaf etdirdiyinə görə Nobel mükafatı aldı. Bu gün o, ən görkəmli fiziklərdən biridir və eyni zamanda dindardır. O, Nobel mükafatına layiq görüldükdən sonra mətbuat konfransında deyib:

“Allah bizə gözəl bir dünya bəxş etdi ki, biz onda yaşayaq və onu dərk edək.”113

Professor Uilyam Draper

Ayova Universitetində doktorluq dərəcəsi alan professor Draper Kaliforniya Universitetində torpaqşünaslıqdan dərs deyir və eyni zamanda Amerika Torpaq Elmləri İnstitutunun üzvüdür.
Kainatın təsadüfən yarana bilməyəcəyini, Allah tərəfindən yaradıldığı fikrini belə ifadə etmişdir:

"Şübhəsiz ki, həm üstümüzdəki göylərin, həm də ayaqlarımızın altındakı yerin bir planı və məqsədi var. Bu planı və bu məqsədi özündə cəmləşdirən gücü, yəni Sonsuz Yaradanı inkar etməyə çalışmaq məntiq və ağıl normalarını qəbul etmirəm Və bu ziddiyyət, insanın yayda buğda dənizini xatırladan saralmış, ağır buğda sünbülləri olan bir tarla görəndə düşdüyü ziddiyyətdən daha açıqdır. eyni zamanda inkar edir ki, hardasa yaxınlıqda bu sahəni şumlayıb səpən bir kəndli var”.114

Uilyam Dembski

Müasir riyaziyyatçı Dembskinin tədqiqatı geniş fəlsəfi və teoloji problemləri əhatə edir. Dembski iddia edir ki, elm dünyanı dərk etmək üçün mövcuddur və elm adamları ancaq Uca Yaradanın yaratdıqlarını araşdırırlar. Dembskinin fikirlərini xarakterizə edən ifadələrindən nümunələr:

"Dünya Allahın yaratdığıdır. Alimlər onu anlamağa çalışaraq Uca Yaradanın fikirlərini təkrarlayırlar. Alimlər yaradıcı deyil, yalnız ilahi ideyaların kəşfiyyatçısıdırlar.
...Yaradılan hər zaman öz Yaradanına şəhadət verir.»115

Professor Stephen Mayer

Whiteworth Universitetinin fəlsəfə professoru Mayer Yaradılış həqiqətinə əmin olan bir alimdir. O, bu mövzuda bir çox əsərlərin müəllifidir. Aşağıda onun Kainatın şüurlu bir layihənin təcəssümünün bəhrəsi olması ilə bağlı açıqlamalarını təqdim edirik.

“Təbiətdə siz ağıllı dizaynın gözəl sübutlarını görürsünüz.”116

“İddia edirəm ki, nə təsadüf, nə prebiotik təbii seçim, nə də fiziki-kimyəvi qanunlar ilk hüceyrədə məlumatın yaranmasının mənbəyini izah edə bilməz.”117

Professor Walter F. Bradley

Texas Universitetinin maşınqayırma üzrə professoru Bredli “Həyatın mənşəyinin sirri” kitabının müəlliflərindən biridir. Canlı orqanizmlərin, cansız cisimlərin və bütövlükdə bütün Kainatın müəyyən bir planın təcəssümü olduğunu iddia edərək, buna hər addımda rast gəlinən dəlillər təqdim edir. Bredli Yaradana olan inamından belə danışır:

"1987-ci ilin yazında Kornel Universitetində olarkən din və elm haqqında mühazirə oxudum. Bu mühazirədə Yaradanın varlığını elmi dəlillərlə təsdiqlədim."118

Bredlidən başqa bir sitat:

“Ağıllı Yaradanın varlığına dair təkzibedilməz və aşkar dəlillər var.”119

Professor İrrel Krister Reks

Reks Vaşinqton Universitetində və Cənubi Kaliforniya Universitetində professor olmaqla müəllimliklə məşğuldur və eyni zamanda Amerika Fizika İnstitutunun əməkdaşıdır. Bütün kainatın Allah tərəfindən yaradıldığına və Onun tərəfindən idarə olunduğuna inanan professor Reks deyir:
"Hər şeyin mənşəyini izah edən və Kainatda fəaliyyət göstərən qanunları müəyyən edən müasir nəzəriyyələr, əgər Allahı inkar etmək ideyalarını ehtiva edərsə, tez bir zamanda qaranlıq və çaşqın dalana düşür. Şəxsən mən Yaradana inanıram və hər şeyin Onun iradəsində olduğunu qəbul edirəm. .” 120

Dr Allan Sandage

Dünyanın Tanrı tərəfindən yaradılışı dini konsepsiyasının düzgünlüyünü qəbul edən bu gün ən məşhur astronomlardan biri. 1998-ci ildə “Newsweek” jurnalına verdiyi müsahibədə “Elm Allahı tapır” başlıqlı xəbərdə Sandage dinə dönüşünü belə izah edirdi:

“Məni buna dünyanın inanılmaz mürəkkəbliyi, bəlkə də elm üçün əlçatmaz olması gətirib çıxardı. Mən varlığın sirlərini ancaq imanın köməyi ilə dərk edə bilərəm.”121

Professor Cécile Hamar

Sent-Luis Universitetinin biologiya professoru, eyni zamanda Haysberi Universitetində biologiyadan dərs deyən Hamar dövrümüzün dərin dindar alimlərindən biridir. Hamar öz inancları haqqında belə deyir:
"Hansı elm sahəsinə diqqət yetirməli olsam da, mən hər yerdə Uca Yaradanın varlığına dəlalət edən misilsiz qanunlar və nümunələr gördüm. Mən heyrətamiz yaradılış nümunələrinin şahidi oldum. Bəli, mən də Allaha inanıram və Allaha inanıram. mövcud olan hər şeyə can verdi və bu dünyanın Onun himayəsindədir.Allahın qüdrəti hər şeyə kifayətdir.Və üstəlik, insan adlı məxluqun hər zərrəsinin Onun himayəsində olduğunu təsdiq edirəm."122.

Professor Paul Ernest

Sent Con Universitetinin professoru və Amerika Cərrahlar Cəmiyyətinin üzvü Pol Ernest illərlə elm öyrənməkdən sonra Allaha iman tapıb. Professor Ernest bunu belə ifadə edir:

“Mən heç bir şübhəsiz Allaha inanıram, məşğul olduğum elm sahəsi məni bu imana yönəltdi və onunla gücləndirdi...

Mən suala belə cavab verirəm: “Bəli, varlığın bir Yaradanı var.”123

Professor Lesterqon Cimourdain

Bordo Universitetində doktorluq dərəcəsini tamamlayan və Koçin Universitetində aqronomiya və riyaziyyatdan dərs deyən professor Cimourdin Allaha olan imanını bu sözlərlə bəyan edir:

"Şübhə yoxdur ki, hər şey Uca Allahın iradəsi ilə yaranmışdır. Odur ki, hər şeyin taleyini yazan, yolunu göstərən Odur. Torpaqlar və bitkilər haqqında araşdırmalarım dərinləşdikcə, Allaha inamım da artır..."124

Enrico Medi

Enriko Medi məşhur italyan alimidir. 1971-ci ildə Romada keçirilən beynəlxalq konfransda çıxış edərək bir alim kimi qarşılaşdığı möcüzələrdən danışıb. O, əsaslandırmasını belə yekunlaşdırıb:
“Məkan və zamandan başqa, mövcud olan hər şeyin bir səbəbi də vardır ki, ona görə də hər şey olduğu kimi yaradılmışdır... Bu, Yaradan Allahdır.”125

Professor Wayne Auld

Professor Auld Kolumbiya Universitetində doktorluq dərəcəsini bitirmiş və Nyu-York Geokimyəvi Laboratoriyasının rəhbəri vəzifəsində çalışmışdır.Bir dəfə elmi araşdırmaların Allaha imanı gücləndirdiyini müzakirə edən professor Auld dedi:

“Şübhəsiz ki, bilik mərhələlərində irəliləmək, şeylərin yaranmasının səbəb və şəraitini dərk etmək istəyi insan şüurunun ən böyük və ən mühüm keyfiyyətlərindən biridir. Kainat və araşdırmasına imanla başlayarsa, bu yolda imanını gücləndirəcək dəlillərlə mütləq qarşılaşacaqdır”..126

Professor Mişel P. Gerard

Cənubi Luiziana biologiya professoru Mişel Gerard həyatın təsadüfən yarana bilməyəcəyini müdafiə edən alimlərdən biridir. Hüceyrə və zülalların son dərəcə mürəkkəb və mükəmməl quruluşlarının Allah tərəfindən yaradıldığını da söyləyir

Professor Gerard 5 iyul 1998-ci ildə Harun Yəhya Elmi Tədqiqatlar Fondunun təşkil etdiyi “Təkamül nəzəriyyəsinin çöküşü: yaradılış həqiqəti” adlı II Beynəlxalq Konfransda iştirak etmişdir. Konfransda “Həyat təsadüfən mümkündürmü?” mövzusunda məruzə ilə çıxış edib. Fikrini bildirərək, elmi dəlillərlə təsdiq edərək, çıxışını bu sözlərlə bitirdi:

"Canlı orqanizmlərin quruluşu laboratoriya təcrübələri nəticəsində əldə edilənlərdən çox fərqli və daha mürəkkəbdir. Fizika və kimya qanunlarını nəzərdən keçirib bu məsələni şərh etməyə çalışdığımız zaman fizika və kimya qanunları bizə deyir: " Ağıllı dizayn olmalıdır, bir Yaradan, məlumatı təşkil edən bir Yaradan olmalıdır. Bu izahat bu günə qədər bütün məlumatların ən elmidir. Fizika və kimya qanunları da bunun əksini bildirir: “Təkamül nəticəsində cansız maddədən həyatın yaranması qeyri-mümkündür”. Və bu, təkcə mənim elmi əsaslı çıxışımın sonu deyil, eyni zamanda təkamül nəzəriyyəsinin çöküşüdür”.

Professor Edvard Budro

New Orleans Universitetinin kimya professoru Edvard Boudreau əmindir ki, kimyəvi elementlər Allah tərəfindən həyatı yaratmaq əmri verib. Bu alim 1998-ci ildə İstanbulda “Təkamül nəzəriyyəsinin çöküşü: yaradılış həqiqəti” mövzusunda keçirilən konfransın ikinci hissəsində iştirak etmişdir.
O, “Kimyada layihə” adlı məruzəsində qismən demişdir:

"Yaşadığımız dünya və onun qanunları insan həyatı üçün ən əlverişli formada Allah tərəfindən yaradılmışdır."

Professor Kennet Kamminq

Biokimya və paleontologiya sahəsində dünyaca məşhur olan ABŞ-da Yerin Yaradılması İnstitutunun əməkdaşı, professor Kennet Kamminq təkamül nəzəriyyəsinə qarşı çıxır və Tanrının varlığına inanır. O deyir:

"Düşünürəm ki, bu mövzuda çoxlu dəlillər bu nəzəriyyənin əhəmiyyətsizliyini göstərdi. Təkamülü müdafiə etmək üçün təqdim edilən dəlillər təkzib edilməli və bu fikrin çöküşü açıq şəkildə ortaya qoyulmalıdır. Ətrafımızda gördüyümüz hər şey, bütün varlığı ilə birlikdə kiçik bir yaradılış parçasıdır. onun variasiyalarını və bütövlükdə hər şeyi Ali və Mütləq Elm sahibi olan Allah yaratmışdır”...127

Professor Karl Fliermans

Bu gün ABŞ-ın ən məşhur alimlərindən biri olan Karl Fliermans İndiana Universitetinin mikrobiologiya professorudur. Professor Fliermans kimyəvi tullantıların bakteriyalardan istifadə edərək zərərsizləşdirilməsinin mümkünlüyü ilə bağlı ABŞ Müdafiə Nazirliyinin dəstəyi ilə aparılan tədqiqatlara rəhbərlik edir.
Professor Fliermans İstanbulda “Təkamül Nəzəriyyəsinin Çöküşü: Yaradılış Həqiqəti” mövzusunda konfransda etdiyi çıxışında darvinizmi biokimyəvi baxımdan təkzib edərək demişdir:
“Müasir biologiya sübut etdi ki, canlı orqanizmlər təkamül nəticəsində yaranmayıb, özləri İlahi yaradılış həqiqətinin sübutudur.”

Professor David Menton

Vaşinqton Universitetində anatomiyadan dərs deyən professor Devid Menton Allaha olan inancını bu sözlərlə ifadə edir: "Mən 30 ildir ki, anatomiya ilə məşğulam. Hər araşdırmamda həqiqətlə qarşılaşmışam: hər şey Allahın mükəmməl yaratması sayəsində mövcuddur".

Professor Con Morris

Məşhur geoloq professor Con Morris ABŞ-da Yerin Yaradılmasının Tədqiqi İnstitutunun direktorudur - Kainatın İlahi Yaradılış nöqteyi-nəzərini müdafiə edən alimlər tərəfindən yaradılmış ən fəal elmi təşkilat.

Professor Morris çıxışlarının birində Allah inancını və təkamül nəzəriyyəsinin elm tərəfindən təkzib edildiyini belə ifadə etmişdir:
"Biz doktorlar və professorlar dindar insanlarıq. Biz Allaha inanırıq. Biz səmimi qəlbdən inanırıq ki, Allah Yaradandır. Yaradan Allahdır ki, həyatımız ondan asılıdır və ona itaət etməliyik. İnsanlıq varlığını Ona borcludur və ona görə də biz elə yaşamalıyıq ki, O, bizdən razı olsun.

Tarixin həqiqəti təkamül deyil, yaradılışdır. Bütün məlumatlar bunu təsdiqləyir. Bir çox elm adamı darvinizmin elmi cəhətdən tamamilə təkzib edilmiş bir fenomen olduğunu görmüşdür. İndi onlar öz tədqiqatlarının nəticələrini yayırlar. Biz bu məlumatlardan istifadə edərək daha düzgün yanaşma, yəni yaradılış həqiqətini nəzərə alan düşüncə tərzini çatdıra bilirik. Siz həmçinin bu məsələ ilə bağlı məlumatları ətrafınızdakı insanlara çatdıra bilərsiniz. Elmə təvəkkül etməliyik və yaradılış həqiqətini təsdiq edən elmə etibar etməliyik.»128

Artur Peacock

Məşhur biokimyaçı və İan Ramsey Mərkəzinin rəhbəri Artur Peacock Uca Yaradana olan imanı haqqında belə danışır:

"Allah yaratdığı dünyanın hər anında yaradır və mövcuddur. Allah keçmişin, indinin və gələcəyin fövqündədir. O, Əbədi və İlkindir, çünki Onun yoxluğu heç vaxt olmayıb, olmayacaq və gələcəkdə də olmayacaq." 129

Professor Albert Macomp Winstis

Texas Universitetində doktorluq dərəcəsini bitirdikdən sonra Albert Winstis Paylor Universitetində biologiya professoru və Florida Elmlər Akademiyasının sədri oldu.
Elmi işlərin Allaha inamını gücləndirdiyini deyən professor Uinstis dedi:
"Mən insan biliklərinin müxtəlif sahələrində çalışmışam və uzun illəri bu fəaliyyətə həsr etmişəm. Eyni zamanda, səmimiyyətlə deyə bilərəm ki, elmdə Allaha olan inamımı sarsıdacaq heç bir şeylə rastlaşmamışam. Əksinə, tədqiqatlar yalnız Yaradanın olduğuna inamımı gücləndirdi.İndi mənim imanım daha güclü və daha sabitdir.

Şübhəsiz ki, elm insana Yaradanın Qüdrətini və Böyüklüyünü daha aydın görməyə kömək edir. Bölgəmizdə yeni bir şey kəşf etdikdə, Allaha olan imanımız güclənir... Biliyimiz artdıqca, Allahın yaratdığını bir o qədər yaxşı anlayırıq, Rəbbin varlığına inamımız bir o qədər möhkəmlənir.”130

Mehdi Gülşəni

Tehran Universitetinin fizika professoru Mehdi Gülşəni “Newsweek” jurnalına verdiyi müsahibədə iman və elmi araşdırmaların dinlə vəhdətindən bəhs edərək, özünü belə ifadə edib:

"Təbiət hadisələri Allahın kainatdakı izləridir. Onları öyrənmək, demək olar ki, dini bir vəzifədir. Quranda insanlara deyilir: "Yer üzündə gəzin və görün hər şeyi necə yaratmışıq." Tədqiqat dini bir əməldir, çünki onun prosesində. İlahi kamil yaradılışlar daha da aydınlaşır”.131

Professor Edvin Faust

Professor Faust Oklahoma Universitetində doktorluq dərəcəsini tamamlayıb. Orada fizikadan dərs deyir. Bu alim hesab edir ki, Kainat və canlı orqanizmlər maddənin tikinti materialı olan atomların özbaşına düzgün birləşmələrdə bir araya gəlməsi nəticəsində yarana bilməzdi. O deyir:

"Hər şeyi yaradan Yaradan Ucadır. Bu sözlər sadədir, lakin böyük məna daşıyır, çünki onlar həqiqi Allahın əzəmətini və müqəddəsliyini ifadə edir."132

Charles H. Townes

Lazeri kəşf edən Taunes Berkli Universitetində araşdırmalarını davam etdirir. O, Allaha olan imanından danışır:

“Bir dindar insan kimi mən Yaradanın varlığını və onun bütün Kainata təsirini dərindən hiss edirəm.”133

Con Polkinqhorn

Kembric Universitetində çalışan məşhur fizik Polkinqhorn hissəciklər fizikası üzrə mütəxəssisdir. O, “Newsweek” jurnalına müsahibəsində deyib:
“Təbiət qanunlarının kainatı yaratmaq üçün nə qədər fövqəltəbii şəkildə nizamlanmış olduğunu anlayanda görürsən ki, bu dünya bir səbəbə görə yaradılmışdır və bunun arxasında hansısa məqsəd dayanır.”134

“Məncə, Allaha inamın əsas elementi kainatda bir ideya və məqsəd olduğunu etiraf etməkdir.”135

Hugh Ross

Məşhur amerikalı astrofizik, Toronto Universitetinin professoru Hugh Ross Yaradılış həqiqətini müdafiə edən İnam Cəmiyyəti Fondunun sədridir. O, kosmologiya və yaradılış məsələlərindən bəhs edən bir çox kitabın müəllifidir. Onların arasında “Yaradan və Kosmos”, “Yaradılış və Zaman”, “Kosmosdan kənar” filmlər var. Rossun Kainatın yaradılması ilə bağlı bəzi ifadələrini təqdim edirik.
"Əgər kosmos və zaman bir partlayışda birləşibsə, onda Kainatın yaranmasına səbəb olan səbəb zaman və məkandan tamamilə müstəqil olmalıdır. Bu, Yaradanın Kainatın bütün ölçülərindən kənarda olduğunu göstərir."136

"Ən Uca Müdrik Yaradan Kainatı yoxdan yaratdı. Ən Uca Müdrik Yaradan Kainatı və Yer planetini yaratdı. Və yenə də Ən Uca Müdrik Yaradan həyatı yaratdı."..137

Professor Dr. Duane Gish

Kaliforniya Universitetinin biokimya professoru Duane Gish dindarlığı və darvinizmə qarşı qətiyyətli mübarizəsi ilə tanındı. Qiş daim təkamül əleyhinə forumlarda və bu nəzəriyyənin tərəfdarları ilə müzakirələrdə iştirak etdiyi üçün elm aləmində tez-tez danışılır.

1998-ci ildə Elmi Araşdırmalar Vəqfi “Təkamül nəzəriyyəsinin çöküşü: yaradılış həqiqəti” adlı beynəlxalq konfrans təşkil etdi və bu konfrans üç mərhələdə: aprelin 4-də və iyulun 5-də İstanbulda, 12 iyulda Ankarada keçirildi. Bu konfransa dünya şöhrətli, eyni zamanda dərin dindar insanlar olan alimlər dəvət olunmuş və çıxış etmişlər.

Professor Qiş 1998-ci ildə Türkiyədə keçirilən “Təkamülün çöküşü: Yaradılışın həqiqəti” adlı konfransda üç dəfə çıxış edib. Qişin yaradılışa olan qəti inancını ifadə edən bu mövzuda dediyi sözlərdən birini təqdim edirik:
"Təkamül nəzəriyyəsi artıq ölüm ayağındadır. Yaradılış ideyası açıq-aşkar dəlillərlə təqdim olunur. Minlərlə alim bu konsepsiyanı daha inandırıcı hesab edir. Onların sayı hər gün artır"138

Dr. Pierre Gunnar Jerlström

Griffith Universitetinin molekulyar biologiya professoru Jerlström öz sahəsində çoxlu iş görüb və buna görə müxtəlif elmi mükafatlar alıb. Jerlström müntəzəm olaraq elmi jurnallarda nəşr edir. O, Kainatın yaradılması ideyasının tərəfdarıdır.139

Dr. Stefan Grocott

Qərbi Avstraliya Universitetinin sənaye kimyaçısı Qrokott analitik və sənaye kimyası sahəsində geniş tədqiqatlar aparmışdır. Qrokott bir çox elmi məqalələrin müəllifidir. O, əslən təkamülçü idi, lakin yaradılış dəlilləri ilə qarşılaşdıqda bu görüşü qəbul etdi və darvinizmdən qopdu. Qrokott Kainatın yaradılması ilə bağlı bir çox elmi konfransların iştirakçısı olub. 140

Dmitri Kuznetsov

Bir çox elm adamının araşdırmaları zamanı həqiqətin dəyişməzliyi ilə qarşılaşaraq Allaha inanmağa və dinə üz tutmağa başladığını iddia edən rus alimi Kuznetsov təkamülçülərlə elmi müzakirələri ilə tanınır.141

Dr. Emil Silvestru

Babes-Bogliai Universitetinin professoru Dr. Silvestru mağara geologiyası sahəsində tanınmış nüfuzlu şəxsdir. Doktor Silvestru beynəlxalq akademik jurnallarda məqalələrini dərc etməklə və dünyanın ilk speleologiya institutunun rəhbəri olmaqla Kainatın Yaradılması mövqeyini müdafiə edir..142

Dr. Andre Eggen

Yaradılış ideyasının tərəfdarı olan Dr. Andre Eggen heyvan genetikası sahəsində geniş tədqiqatların müəllifidir. Hazırda o, Fransa hökumətinin proqramı üzərində işləyir. 143

Dr Ian MacReady

Dr.MakRedi molekulyar biologiya və mikrobiologiya üzrə mühüm əsərlərin müəllifidir. O, Avstraliya Elmi və Sənaye Tədqiqat Təşkilatının Biomolekulyar Tədqiqat İnstitutunun Baş Tədqiqatçısı vəzifəsində işləyərkən 60-dan çox tədqiqatı tamamlamışdır. Kainatın yaranmasına inanan bu böyük alim Avstraliya Mikrobiologiya Cəmiyyətinin ən yüksək mükafatına layiq görülüb.144

Professor Andro Sinovaivi

Dünyaca məşhur fizioloq Sinovaivi 1925-1946-cı illərdə Şimal-Qərb Universitetində fiziologiya və farmakologiya kafedrasının müdiri olub. 1946 - 1953-cü illərdə professor kimi Genvi Universitetinin tibb fakültəsinin dekanı vəzifəsində çalışıb, sonra Çikaqo Universitetində fiziologiya professoru olub. “Mövcud olan hər şeyin bir Yaradanı varmı?” sualına. Sinovoivi cavab verir: “Bəli, mən Onun varlığına inanıram!” Bundan əlavə, Sinovaivi deyir:
“Mən Allahın varlığına, özümün varlığına, əlimlə toxuna biləcəyim bir şeyin gerçəkliyinə inanıram.Şübhəsiz ki, Rəbbə olan inancım yaradılmış dünya haqqında düşünmək üçün yeganə və ən yüksək yoldur. və onda məna tapın.Yaradanın varlığına inam insan adlı məxluqa daha çox məna qatır, nəinki insanın sadəcə bir materiya və enerji yığınıdır. sevgi."145

Dr. Raymond Jones

Cons uzun illər Avstraliya Hökuməti Araşdırma Təşkilatında çalışmış tədqiqatçıdır. O, Leucaena problemini həll etməklə məşhurlaşdı və bununla da Avstraliya kənd təsərrüfatı üçün milyonlarla dollar qazandı. Eyni zamanda, o, yaradılış ideyasının tərəfdarıdır.146

Jül H. Poyrir

Elektronika dizayn mühəndisi kimi Poirir ABŞ hökuməti üçün mühüm müdafiə və kosmik inkişaflarda iştirak edir. Poirir-in Kaliforniya Universitetində fizika, riyaziyyat və elektron mühəndislik sahələrindəki işi Amerikanın müdafiə və kosmik proqramlarında geniş tətbiq tapmışdır. Uca Tanrının qüdrətinin canlı orqanizmlərdə təzahürünə dair nümunələrlə qarşılaşan Puair onların Allah tərəfindən yaradılması nöqteyi-nəzərini müdafiə edir. Alim bu mövzuda monarx kəpənəyində tapılan dizaynın heyrətamiz nümunəsini əks etdirən bir kitab yazıb. Bu əsərin orijinal adı Qaranlıqdan İşığa Uçuşa: Monarx - Möcüzə Kəpənəkdir.147

Michael J. Behe

Kainatda və canlı orqanizmlərdə ağıllı dizaynın mövcudluğu nöqteyi-nəzərindən sadiq qalan dünyanın digər məşhur alimi Maykl J. Behedir. Pensilvaniyadakı Lehi Universitetində biologiya professorudur. New York Times və Boston Review kimi mötəbər qəzetlərdə bir sıra məqalələr dərc etdirən Behe, eyni zamanda Darvinin qara qutusu kitabının da müəllifidir.

Təkamül nəzəriyyəsinin biologiya baxımından qəbuledilməz olduğunu iddia edən bu əsər 20-ci əsrin 80-ci illərində işıq üzü görüb. bir sıra nəşrlər.

Behe “indirilməz mürəkkəblik” anlayışından istifadə edərək təkamül nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğunu sübut edir. Onun fikrinə görə, canlıların bədənində eyni vaxtda bir-biri ilə tam ahəngdar işləyən çoxlu hissə və orqanlar mövcuddur. Bir hissə uğursuz olarsa, bütün bədənə təsir edər və nəticədə həyati funksiyalarını itirər. Buna görə də onların təsadüfi və ya mərhələli şəkildə meydana gəlməsi mümkün deyil. Darvinin Qara qutusunda Michael Behe ​​yazır:

"Onlar zərurətdən və ya təsadüfən təbiət qanunları ilə formalaşmayıb. Bütün bunlar əvvəlcədən planlaşdırılıb. Bütövlükdə sistemlərin son nəticədə necə olacağını layihəni hazırlayan ən yaxşı bilir. Ona görə də sistemin formalaşmasında hər addım sistemlər əvvəlcədən düşünülmüşdü.Yerdəki həyat, ən sadə formalarından ən mürəkkəbinə qədər - ətrafımızdakı bütün reallığı özündə ehtiva edən şüurlu bir dizaynın nəticəsidir.Canlı orqanizmlərin biokimyəvi sistemlərinin şüurlu dizaynını başa düşmək üçün, yeni məntiq və ya elmi prinsiplər yaratmaq lazım deyil.Son illərdə biokimya sahəsində aparılan tədqiqatlar 40 il ərzində bizi gündəlik həyatda əhatə edən bütün bu həqiqətləri danılmaz şəkildə göstərmək üçün kifayətdir."148

Filip Conson

Filip Conson Çikaqo Universitetinin hüquq professorudur və təkamül nəzəriyyəsinin ideoloji tərəfi ilə bağlı bir çox araşdırmaların müəllifidir. Onun “Məhkəmədə olan Darvin”, “Balansda Səbəb”, “Etiraz edildi” kitabları, cinayət hüququna dair üç kitabın və bir çox məqalələrin sahibidir. Təkamül nəzəriyyəsinə qarşı barışmaz mübarizəsi ilə tanınan Conson eyni zamanda mömindir.
Onun bu məsələ ilə bağlı açıqlamalarından bəzilərini təqdim edirik:

“Bir dindar kimi mən Allaha və Onun yaratdığına dərindən inanıram.”149

...Mən materialist təkamülə meydan oxumaq istəyirəm. Yaradanın ətrafında birləşək!150

Çarlz Birç

Avstraliyanın Sidney Universitetinin professoru Birç Yaradılış ideyasına sadiqliyi ilə tanınır. 1990-cı ildə ateizmə qarşı apardığı elmi mübarizəyə görə dinin yayılmasındakı xidmətlərinə görə Templeton mükafatına layiq görülüb. O, Uca Allaha olan imanını bu sözlərlə ifadə etmişdir:

“Bütün dəyərlərin mənbəyi olan Allah insana onun əlindən və nəfəsindən daha yaxındır, Allahın varlığı həqiqətdir.”151

Allah Yer kürəsini yaradıb onu canlı edir.152

S. Jocelyn Bell Burnell

Fizika professoru və İngilis Açıq Universitetinin elm bölməsinin rəhbəri Burnell Atarca ulduzunu kəşf edən astronavtlar arasında idi. Allaha inanan Burnel bunu belə ifadə edir:
…Mən qüdrətli, hər şeyi bilən, eyni zamanda bizə rəhm edən və bizi qoruyan Allaha inanıram..153

...Mən tək Allahın varlığına əminəm.154

Professor Owen Gingerich

Astronomiya professoru və elm tarixçisi Gingerich Uca Yaradanın varlığına əmin olan bir alimdir. O, dini hisslərini belə ifadə edir:

…Mən ən böyük və ən gözəl elm sahibi olan Allaha inanıram. O, Kainatın yaradılışını planlaşdırıb həyata keçirib... Mən inanıram ki, insanların zühuru Kainatın yaranmasının əsas prinsipi olub, həm də insanlıq öz şüuru, vicdanı, əxlaqı, həqiqəti həqiqətdən ayırma qabiliyyəti ilə. batil, Allahın zühuruna dəlildir.»155

Professor Karl Fridrix von Weizsäcker

Almaniyadakı Maks Plank Universitetində fizika professoru Allaha olan inancından danışır:

…Tam əmin olduğum şeylərdən biri də Allahın varlığıdır. .156

Professor David Berlinski

Prinston Universitetinin riyaziyyat professoru Berlinski əmindir ki, canlı orqanizmlər təkamül keçirməyib, əksinə, şüurlu bir layihənin bəhrəsidir. Berlinski bir çox çıxışlarında bu layihənin müəllifi kimi Tanrının adını çəkir. Berlinskinin ifadələrindən nümunələr:

...Həyatın mürəkkəb quruluşu var və bu, dəqiq bir dizayna görə yaradılmışdır. Yüksük düzəltmək üçün belə ağıl lazımdır. Niyə mənim həyatımda başqa şeylər fərqli şəkildə yaranmalıdır?157

...Molekulyar biologiya göstərir ki, bütün canlılar Allah tərəfindən yaradılmışdır.158

Professor William Lane Craig

Birmingem Universitetində fəlsəfə professoru və Münhen Universitetində ilahiyyat professoru olan Kreyq, Allahın kainatı bir məqsəd üçün yoxdan yaratdığına inanır. O yazır:

Kainatın varlığının özünəməxsus dizaynı var. Mən inanıram ki, Kainatın səbəbkarı Tək Yaradan Allahdır. Yoxsa, sonsuz bir hərəkətdən keçici bir hərəkət necə nəticələnə bilər?.. Elm də, fəlsəfə də Kainatın başlanğıcı olduğu qənaətinə gəlir. Mövcud olan hər bir şeyin zühur səbəbi vardır ki, o da özlüyündə heç nəyə ehtiyac duymur, sonsuz, dəyişməz, zamansız və qeyri-maddidir və müstəqil iradəyə malikdir.

Sonda etiraf edirəm ki, Allaha inanmaq məntiqlidir159

"Əslində, "heç bir şeydən yalnız heç nə yarana bilməz" qaydasına görə, Böyük Partlayışın fövqəltəbii bir səbəbi olmalı idi. Əvvəllər zaman və məkan anlayışlarının sərhəddi olan bir birlik olduğundan, Big Bang. Fiziki bir səbəb ola bilməzdi. Əksinə, Böyük Partlayışa səbəb olan şey ağlasığmaz dərəcədə güclü, Kainatdan tamamilə müstəqil, məkan və zamandan tamamilə kənarda olmalıdır, Üstəlik, bu səbəb müstəqil iradəyə malik şüurlu bir qüvvə olmalıdır. Buna görə də Kainatın əsas səbəbi keçmişdə müəyyən bir anda hər şeyi yalnız öz istəyinə uyğun olaraq yaradan Yaradandır.”160

Dr. Kurt Weiss

Kurt Weiss, təkamül nəzəriyyəsinə qarşı çıxması və güclü dini inancları ilə tanınan Bayen Kollecinin Riyaziyyat və Təbiət Elmləri Departamentinin paleontoloqudur. O, bu haqda deyir:
"Yaradılış nəzəriyyə deyil. Allahın kainatı yaratması həqiqətin özüdür..."161

Ziqfrid Hartviq Şerer

Sürix Universitetinin antropologiya professoru Şerer “Ramapitek insanın əcdadıdırmı?” adlı kitabın müəllifidir. Əsərlərində paleontologiya faktlarının təkamül nəzəriyyəsini təkzib etdiyini, həmçinin meymunların insanların əcdadı olmadığını iddia edən Şerer canlı orqanizmlərin Allah tərəfindən yaradıldığına əmindir.162

J.P.Morland

Moreland Cənubi Kaliforniya Universitetində fəlsəfə professoru və “Yaradılış hipotezi”nin müəllifidir. Morland Yaradana inanmağa sadiq alim kimi tanınır.163

Paul A. Nelson

Çikaqo Universitetinin biologiya professoru Nelson canlı orqanizmlərin şüurlu bir dizaynın məhsulu olması fikrini müdafiə edənlərdən biridir.164

Professor Conatan Uells

Yale Universitetində ilahiyyat professoru və Berkli Universitetində molekulyar və hüceyrə biologiyası professoru olan Wells Charles Hodge's Critique of Darvinism adlı kitabın müəllifidir. Uells hesab edir ki, son elmi dəlillər canlı orqanizmlərin yaradılışın bəhrəsi olduğunu sübut edir.165

Dr Don Batten

Dr. Batten bitki fiziologiyası sahəsində çoxlu tədqiqatlar aparmış və tədqiqatlarına görə bir çox akademik mükafatlar almışdır.

Bitki fiziologiyası ilə yanaşı, dindar olan Batten, Yer üzündə tapılan Yaradılış dəlilləri haqqında çoxlu kitablar və məqalələr nəşr etdirdi. Batten mütəmadi olaraq dünyanı gəzərək "Yaradılış suallarına cavab vermək" mövzusunda mühazirələr oxuyur. Onlarda o, elmi problemlərdən xəbəri olmayan insanlar üçün başa düşülən dildən istifadə edərək, kainatın və həyatın Allah tərəfindən yaradılmasının sübutlarından bəhs edir. Avstraliyalı alimin ilk belə səfəri 1995-ci ildə İngiltərədə olmuşdur.166

Dr. Con Baumqardner

Doktor Baumqardner geofizika və kosmos fizikası sahəsində çalışır, həmçinin Kaliforniya Universitetində dərs deyir. Baumqardnerin təkamül nəzəriyyəsi ruhunda yetişməsinə baxmayaraq, onun bu konsepsiyanın çıxılmaz problemlərini araşdırması onun bu konsepsiyadan əl çəkməsinə və Kainatın yaradılışı nöqteyi-nəzərinə keçidinə səbəb oldu.167

Professor Dr.Donald Çittik

Donald Çittik Oreqon Dövlət Universitetinin kimya professorudur və işinə görə bir çox mükafatlar alıb. Yaradılış həqiqətinə əmin olan Çitik bu mövzuda “Yaradılışın dəlili”, “Yaradılış və ilkin dünya” və s. kimi seminarlarda iştirak edir.168

Dr. Wenner Gitt

Professor və Almaniya Federal Fizika İnstitutunun direktoru Dr. Gitt riyaziyyat, informatika və idarəetmə mühəndisliyi sahələrində bir çox elmi məqalələrin müəllifidir. Eyni zamanda, yaradılışa inanan Gitt bu mövzuda bir neçə kitab yazdı: “Tanrı təkamüldən istifadə etdimi?”, “Başlanğıcda bilik idi”, “Ulduzlar və onların məqsədi: səmavi bələdçilər”, “Heyvanlar ola bilsəydilər. Danış? və başqaları.169

Dr. Harri E. Parker

Karyerasının əvvəlində Balla Dövlət Universitetində biologiya, fiziologiya və geologiya professoru olan Parker təkamülçü idi. Yaradılış həqiqətinə dair tutarlı dəlillərlə qarşı-qarşıya qalan Parker bu görüşü qəbul etdi və təkamül nəzəriyyəsini rədd etdi. Parker biologiya və yaradılış problemlərinə dair bir çox kitabın müəllifidir. Son illərdə tez-tez elmi seminarlarda iştirak edir, burada öz fikrini müdafiə edir.170

Dr. Marqaret Helder

Alberta Yaratеleyu Bilimleri Derneri "nin bayukane olan, tsnemli bilim adame, botanikзi Dr. Helder, yarateleyua inanan kaden bilim adamlare arasenda belki de en aktif olaneder.

Prof. Dr. Jonathan D. Sarfati

Alberta Yaradılış Elmi Cəmiyyətinin sədri Dr. Helder aparıcı botanik və bəlkə də Yaradılış həqiqətinin dünyanın aparıcı tərəfdarıdır. Doktor Helder ətrafımızda olan Yaradılış həqiqətinin inandırıcı dəlilləri ilə bağlı çoxlu məqalələrin müəllifidir.172

Professor Robert Metyus

Oksford Universitetinin fizika professoru Robert Metyus 1992-ci ildə yazdığı kitabda İlahi yaradılış möcüzəsindən aşağıdakı sözlərlə bəhs edir:
"Bütün bu proseslər - hüceyrədən canlı körpəyə, sonra kiçik uşağa və nəhayət, böyüklərə qədər - mükəmməl ahənglə gedir. Biologiyanın bütün sahələrində müşahidə olunan bu cür hadisələri ancaq möcüzə ilə izah etmək olar. Necə olur ki, bu qədər sadə və kiçik bir hüceyrədən belə mükəmməl və mürəkkəb bir orqanizm yaranır? "i" hərfinin üstündəki kiçik nöqtədən də kiçik hüceyrədən insan böyüyür. Bu, möcüzədən başqa bir şey deyil!"173

Dr. Klod Tremontant

Dr. Claude Tremontant elmi fəaliyyətini Paris Universitetində aparır. O, “Realities” jurnalında dünyanın təsadüfən yaranmadığına, yaradıldığına inandığını belə ifadə etmişdir:
"Heç bir təsadüf nəzəriyyəsi dünyamızın yaradılışını izah etməyə qadir deyil. Canlı orqanizmlərin təsadüfən yaradıldığını iddia etmək mənasızdır."174

Dr. Don Page

Don Peyc 1976-cı ildə Kaliforniya Universitetində fizika və astronomiya üzrə fəlsəfə doktoru dissertasiyasını tamamlayıb və dünyanın bəzi aparıcı alimləri ilə birgə işləyir. Peyc hesab edir ki, Kainatın qanunlarını dərk etmək Yaradanın Hikmət və Qüdrətini dərk etməyə kömək edəcək, eyni zamanda İlahi Əzəmət və Biliyin kainatla məhdudlaşmadığına inanır.175

Dr. Andrew Snelling

Geologiya professoru, Dr Snelling CSIRO və ANSTO kimi elmi qrupların, eləcə də ABŞ-Britaniya-İsveçrə-Yaponiya elmi proqramının üzvüdür. O, bu araşdırmaların nəticələri əsasında çoxlu məqalələr dərc etdirmişdir.
Elmə verdiyi töhfələrə görə bir çox mükafatlar almış Snellinq canlı orqanizmlərdə olan yaradılış dəlilləri ilə bağlı bir neçə məqalənin müəllifidir.176

Dr. Karl Wieland

Dr. Wieland Yaradılış həqiqətinə dair sübutların görkəmli təbliğatçısıdır. Bu məsələ ilə bağlı müxtəlif beynəlxalq jurnallarda çoxlu məqalələr dərc etdirmişdir..177

Galileo Galilei (1564 - 1642)

Galileo Galilei teleskopla səmanı görən ilk insandır. Qalileo ilk dəfə Yerin dairəvi olduğunu iddia etdi və Ayın qaranlıq bölgələri, dağları və kraterləri olduğunu irəli sürdü. Elmə böyük töhfələr verən və onun tarixində haqlı olaraq şərəfli yer tutan bu insan ağlın, hiss etmək və danışmaq qabiliyyətinin bizə Allah tərəfindən verildiyinə inanır və bu nemətlərdən ən yaxşı şəkildə istifadə edilməsinə inanırdı. O, təbiətdəki hər şeyin İlahi dizayn sayəsində mövcud olduğuna dair dəlilləri müdafiə etdi. Qalileo deyirdi ki, “təbiət, şübhəsiz ki, Allahın ikinci kitabıdır, ondan imtina etməməliyik və onu oxumağa borcluyuq” və beləliklə, Müqəddəs Kitablarla İlahi yaradılışlar arasında heç bir ziddiyyətin ola bilməyəcəyini bildirir, çünki hər ikisi digərləri isə Allah tərəfindən yaradılmışdır

İsaak Nyuton (1642-1727)

Bütün zamanların ən böyük alimi hesab edilən Nyuton həm riyaziyyatçı, həm də fizik idi. Nyutonun elmə verdiyi töhfəni qiymətləndirsək, ilk növbədə onun ümumdünya cazibə qanununu kəşfinə işarə etməliyik. Nyuton qüvvə və sürəti kütlə anlayışı vasitəsilə birləşdirdi. O, hərəkət və reaksiya prinsipini çıxardı və cismə təsir edən qüvvə sıfır olarsa, cismin sürətinin dəyişməyəcəyi tezisini irəli sürdü.

Artıq dörd əsrdir ki, Nyutonun dinamik qanunları insan fəaliyyətinin bütün sahələrində dəyişməz olaraq tətbiq edilir: ən sadə mühəndis hesablamalarından tutmuş ən mürəkkəb texnoloji layihələrə qədər.

Ümumdünya cazibə qanunu ilə yanaşı Nyuton mexanika və optika kimi fundamental sahələrdə də mühüm kəşflər etdi. İşığı təşkil edən yeddi rəngi kəşf etməklə Nyuton tamamilə yeni bir elm sahəsi kimi optikanın əsasını qoydu.

Uzun müddət insan təfəkkürünün gələcək inkişafını şərtləndirən bu nailiyyətlərlə yanaşı, Nyuton ateizmi təkzib edən, yaradılış fərziyyəsini müdafiə edən ciddi əsərlər yazmışdır. O, öz nöqteyi-nəzərini belə ifadə etmişdir: “Yaradılış yeganə elmi izahdır”. Nyuton hesab edirdi ki, onun dediyi kimi, “davamlı işləyən nəhəng saat” olan mexaniki Kainat yalnız Sonsuz Bilik və Qüdrətə malik Yaradanın əsəri ola bilər.

Nyutonun dünyanı dəyişən kəşflərinin mərkəzində onun Allaha yaxınlaşmaq istəyi dayanırdı. Nyutonun Allahı tanımaq və Ona yaxınlaşmaq yolu Allahın yaratdıqlarını öyrənmək idi. Bu məqsədi qarşısına qoyan alim ehtirasla özünü tədqiqat işlərinə həsr etmişdir. Nyuton Principia Mathematica (“Riyaziyyat qanunları”) əsərində elmi araşdırmalarına ilham verən səbəblə bağlı bunları deyir:

"Biz zəif qullar kimi Allaha möhtacıq. Ağlımız daxilində İlahi elmin qüdrətini və böyüklüyünü dərk edib Ona təslim olmalıyıq."18

"Uca Allah Sonsuz və Mütləqdir. O, hər şeyə qadirdir və hər şeyə qadirdir. Onun varlığı əbədiyyətlə bağlıdır. O, keçmiş və olacaq hər şeydən xəbərdardır. O, Sonsuz və Sonsuzdur. O, Əzəlidir. Onun varlığı sonsuzdur. O, O, hər yerdə hər an olduğu üçün zamanı və onun fasilələrini yaradır

Maykl Faraday (1791-1867)

Dövrünün ən böyük fiziki kimi tanınan Faraday elektrik və maqnit hadisələrinin öyrənilməsində mühüm rol oynamışdır. Faraday fizika ilə yanaşı kimyaya da mühüm töhfələr verib.

O, Allaha inanan, elmlə dinin həmahəng olması lazım olduğuna inanan bir alim idi. Faraday hesab edirdi ki, “dünya Vahid Yaradan tərəfindən yaradılmışdır, təbiətdəki hər şey vahid bir bütünün zərrələrini təmsil edir”. Bu prinsipə əsaslanaraq Faraday elektrik və maqnetizmin bir-biri ilə əlaqəli olduğu qənaətinə gəldi.

Albert Eynşteyn (1879 - 1955)

Dövrümüzün ən görkəmli alimlərindən biri Albert Eynşteyn eyni zamanda dindar bir insan idi. O, elmin dindən ayrı olaraq inkişaf edə bilməyəcəyini müdafiə edirdi. Bu sözlər ona məxsusdur:

"Mən dərin imanı olmayan əsl alimi təsəvvür edə bilmirəm. Bunu belə ifadə etmək olar: allahsız elmə inanmaq olmaz."48

Eynşteyn Kainatda mövcud olan gözəl nizamın təsadüfən yarana bilməyəcəyinə və ətraf aləmin Ali Ağıl sahibi bir Yaradıcı tərəfindən yaradıldığına inanırdı. Allaha inancından tez-tez yazan Eynşteyn üçün kainatın nizamının möcüzəvi mahiyyəti son dərəcə əhəmiyyətli idi. Yuxarıda biz Eynşteynin məşhur “tanrısız elm axsaqdır”49 kəlamını sitat gətirərək, onun fikrincə, elmlə din arasındakı əlaqənin nə qədər qırılmaz olduğunu ifadə edirdi.

Eynşteyn qeyd edirdi ki, “təbiətin hər bir şagirdində müəyyən bir dini ehtiram yaranmalıdır”50

O, həmçinin deyirdi: "Elmlə ciddi məşğul olan hər kəs əmindir ki, təbiət qanunlarında müəyyən bir ruh var və bu ruh insandan yüksəkdir. Bu səbəbdən elm öyrənmək insanı dinə aparır".

Eynşteynin elmə nöqteyi-nəzəri aşağıdakı sözlərində də açıqlanır:

“Dini hisslər yox olduqda, elm ilhamsız təcrübəyə çevrilir

P Dünyagörüşü dini xarakter daşıyan alimlərin (alimlər təbiət elmləri və riyaziyyatla məşğul olanları nəzərdə tutur; biz bu anlayışı bilərəkdən daraltmışıq) siyahısını diqqətinizə təqdim edirik. Bu siyahı elm və imanla bağlı müzakirələrə yeni bir şey əlavə etməyəcək, lakin bu, bir çox insanın qərəzsiz müzakirələrə tez-tez müdaxilə edən yalançı fikirləri qəbul etməsinə mane ola bilər. Müasir elmin əsasını insanlar qoyduğuna inanırsınızsa ateist, pozitivist, elmi və ya materialist baxarsan, bunun belə olmadığını başa düşəcəksən. Yaxud müasir dövrdə alimin dini dünyagörüşünə əməl edə bilməyəcəyinə əminsinizsə, bunun həqiqətdən uzaq olduğunu da başa düşəcəksiniz. Üstəlik, sonralar elmi bilik dediyimiz şeyi diqqətlə mənimsəyən ən görkəmli alimlərin böyük əksəriyyətində elmin bir üsul olaraq Yaradana imanla çox sıx birləşməsini görəcəksiniz.

Tarixi əsərlərə nəzər salsaq görərik ki, orta əsrlərdə mövcud olmuş elm və iman ahəngindən çox danışılıb. Bu dövrdə elm və inanc arasında əsl sintez baş verdi: ilk universitetlər quruldu, ardıcıl bir sistemə çevrilən xristian fəlsəfəsi formalaşdı və elmi metod formalaşdı. Orta əsrlərdə bu iki sahənin, dini və elmi, iman və ağılın ayrılmazlığı demək olar ki, bütün mütəfəkkirlər üçün aydın idi. Biz burada orta əsr mütəfəkkirlərinin bu problemlərə yanaşmasını formalaşdırmaq üçün cəhd etməyəcəyik, sadəcə bir faktı qeyd etmək kifayətdir.

Orta əsrlərin dünyagörüşünün sona çatmasının səbəblərindən biri də elmlə iman arasındakı uçurum idi, onlar artıq bir-birindən asılı olan bir şey kimi başa düşülmürdü və zahiri ziddiyyətlər yaranmağa başlayırdı. Beləliklə, artıq 17-ci əsrdə elmi ictimaiyyətdə ateist dünyagörüşlərini açıq elan edən insanlar meydana çıxdı. İcmalımıza məhz elə o vaxtdan başladıq ki, düşünən insan bu və ya digər şəkildə pozitivist, dünyəvi və ya dini dünyagörüşü arasında seçim etməli oldu. Yəni dini dünyagörüşü adi bir şey olmaqdan çıxıb. Etiraz oluna bilər ki, o dövrdə kilsənin təsiri güclü idi və alimlər sanksiyalara məruz qalmamaq, mövqelərini itirməmək üçün ən azı formal olaraq özlərini dindar elan etməyə məcbur olurdular. Lakin artıq britaniyalı alim Robert Boyl (1627-1691) xristian inancını qoruyan mühazirələr yaratmışdır. "məşhur kafirlər, yəni. ateistlər, deistlər, bütpərəstlər, yəhudilər və müsəlmanlar". Buradan belə nəticəyə gəlirik ki, o dövrdə qeyri-dini dünyagörüşü ilə tanınan insanlar var idi, bu o deməkdir ki, hər bir alimin seçim hüququ var idi. Yaxud həmin 17-ci əsrdə yaşamış kardinal Rişelye, Blez Paskal və Rene Dekartın - Fransanın cəmiyyətini nəzərə alsaq, bu ölkə haqqında da zadəganlar arasında ateist baxışların geniş yayıldığı məlumdur. Məlumdur ki, Paskal özünün məşhur “Din və digər mövzular haqqında düşüncələr” əsərini yazaraq bu fikirlərə etiraz etməyə çalışıb.

Qeyd etməyə bilmərik ki, adlarını çəkdiyimiz alimlərin demək olar ki, hamısı fəal şəkildə həyata dini baxışı müdafiə edirdilər və əgər onlar gizli ateist olsaydılar, formal olaraq imanı tanıyarkən heç bir aktiv fəaliyyət göstərməzdilər. Üstəlik, ateist baxışlar nəinki mövcud idi, hətta orta əsr əlyazmalarında, o cümlədən qədim rus əlyazmalarında da qeyd edilmişdir. Əgər bu fikirlər kilsənin demək olar ki, mütləq səlahiyyəti şəraitində mövcud idisə və ifadə oluna bilirdisə, demək olar ki, 16-17-ci əsrlərdə başlayan dünyəviləşmə dövründə bu səlahiyyət zəiflədikdə onları ifadə etmək və müdafiə etmək daha asan idi. .

Biz bu siyahıya heç bir şəkildə iddia etmirik danılmaz, və sadalanan alimlərin hər birinin dini dünyagörüşünə malik olduğuna zəmanət verməyə hazır deyilik, əksinə, mənbə çatışmazlığı ucbatından siyahımız tənqidlərə məruz qalır. Ancaq buna baxmayaraq, demək olar ki, hər bir halda konkret bir insanın dini dünyagörüşünün (bizim üçün onun hansı dinə mənsub olması və dindar olub-olmaması daha az əhəmiyyət kəsb edir) lehinə arqumentlər təqdim etməyə çalışırıq. Üstəlik, ömürlərinin sonunda xristianlığı qəbul etmiş insanları bilərəkdən siyahıya daxil etməmişik, bizim üçün həmin şəxsin ardıcıl olaraq müəyyən dini dünyagörüşünə riayət etməsi vacib idi. Məsələn, ölümündən əvvəl katolik keşişinə çevrilən, dostlarını şoka salan və iman gətirməsi kimi şərh edilə bilən Con fon Neumanı və ya həyatının sonlarında onun təsiri ilə deistə çevrilən Entoni Flyu daxil etmədik. incə tənzimləmə arqumenti. . Siyahını daha “etibarlı” etmək üçün dünyagörüşündə ziddiyyətli məlumatlar olan insanların: Mendeleyevin, Pavlovun, Eynşteynin, Borun və həm dindar, həm də qeyri-müəyyən adlandırıla bilən bir çox digər məşhur alimlərin adlarını daxil etməməyə çalışdıq. dini, siyahımızda yer almadı.

Bu siyahı ilə göstərmək istədiyimiz yeganə şey, müasir təminatlara baxmayaraq pozitivizm(və ya ateizm) Və elmƏl-ələ verərək, elm adamlarının böyük əksəriyyəti rədd etdi pozitivizm reallığa adekvat dünyagörüşü kimi. Üstəlik, təqdim etdiyimiz alimlərin çoxu yeni elm sahələrinin qurucuları idi; bizim siyahımızda müasir dövr və demək olar ki, bütün mümkün elmi fənlər daxil olmaqla, demək olar ki, bütün dövrləri əks etdirir. Buradan belə bir sual yaranır: əgər reallığı dərk etmək üçün üstün qabiliyyətlərə malik insanlar öz inamlarını itirməsəydilər, əksinə, ona təsdiqlənsələr və bunu elmdə araşdırmalarından ayrılmaz şəkildə görsələr, yəni kainatın quruluşunu dərk etsəydilər. Onları imandan məhrum etmə, onda necə deyə bilər ki, elm bir növ imanla ziddiyyət təşkil edirmi?

Beləliklə, dünyaya orta əsrlər baxışı qabaqcıl filosof və mütəfəkkirlərin zehnindən getsə də, həm müasir elmin banilərində, həm də onun əsaslarında artıq qurulmuş bir elmin görkəmli alimlərində həqiqi müttəfiqlər tapdı. Bir çox müasir mütəfəkkirlər bunun qeyri-mümkün olduğunu söyləyirlər. Bəs alimlərin özləri nə deyəcəklər, onların mövqeyi necədir və ümumiyyətlə, bütün elm adamları arasında neçə nəfər var, onların elmə töhfəsi nədir? Bu suallara bu siyahı ilə cavab verməyə çalışdıq.

Onun cihazını izah edək. Alimin elmin inkişafına verdiyi töhfə nə qədər böyükdürsə, onun adının yazıldığı hərflərin ölçüsü 16 ilə 22 arasında dəyişir. Bu xüsusiyyət olduqca subyektivdir, lakin hər halda siyahıda gəzməyə kömək edir. Sonra sağ küncdə xarici dildə (əgər rus və ya sovet alimlərindən danışmırıqsa) alimin adı yazılır, bundan sonra mötərizədə onun həyat illəri göstərilir və hər bir fən üzrə siyahı illərə görə sıralanır. doğum. sonra kursiv alimin imanı və həm bu inanca mənsub olmasının, həm də bütövlükdə dini dünyagörüşünün əsasları yazılmışdır. Ayrı-ayrı hallarda bu əsaslandırma yoxdur, lakin bu hallarda biz demək olar ki, əminik ki, danılmazdır. Əsaslandırmadan sonra alimin elmi nailiyyətlərinin təsviri, onun elm üçün əhəmiyyətinin əsaslandırılması (kursiv yoxdur). İstinadın verildiyi kitabın nömrəsi (istifadə edilmiş ədəbiyyat siyahısında) kvadrat mötərizədə göstərilir və vergüllə ayrılır - səhifənin aşağı hissəsində göstərilən nəşrin səhifəsi.

Dini dünyagörüşü olan alimlərin siyahısı
alimlər təbiət elmləri və riyaziyyatı öyrənən insanlardır

Dərman

Dünyagörüşü. anglikan. Dərin dindar bir insan, malyariyanın insanlara Anopheles cinsinə aid ağcaqanadlar vasitəsilə yoluxması faktının aşkar edildiyi gün Ross gündəliyinə aşağıdakı misraları yazdı:

Dünyagörüşü. Katolik olan alim özünün dünyagörüşünü “Həyat haqqında düşüncələr” kitabında belə təsvir edir: “İsa bizim dünyamızı bilir. Tanrı Aristoteldən fərqli olaraq, O, bizə xor baxmır. Biz İsaya müraciət edə bilərik və O, bizə cavab verir. O, bizim kimi bir insan idi, amma eyni zamanda hər şeydən üstün olan Allahdır”. Carrel, Lourdesdəki möcüzələr və görüntülərlə bağlı araşdırmalarda iştirak etdi, onlara inanmamaqdan 1902-ci ildə Meri Baillie'nin sağalmasının mənəvi səbəblərini qəbul etməyə keçdi, çünki rasional olaraq izah edilə bilmədi (Scientific American-da bir məqalədən) ).
Elmə töhfə. Bioloq və cərrah, transplantologiyada qabaqcıl, 1912-ci ildə Fiziologiya və Tibb üzrə Nobel Mükafatını aldı"Damar tikişi və qan damarlarının və orqanların transplantasiyası üzərində iş" üçün.

Dünyagörüşü. Pravoslav, arxiyepiskop (1946-cı ildən), Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən rus şəhidlərinin və etirafçılarının evində müqəddəsləşdirildi. Voyno-Yasenetskinin dünyagörüşü oğlu Mixailə yazdığı məktublardan da məlumdur: “Allaha xidmətdə bütün sevincim, bütün həyatım, çünki imanım dərindir. Bununla belə, həm tibb, həm də elmi işdən ayrılmaq fikrində deyiləm”. və ya “Ateizmin nə qədər axmaq və məhdud olduğunu, Allahla və onu sevənlərlə ünsiyyətin nə qədər canlı və həqiqi olduğunu bilsəydin”.
Elmə töhfə. Bir həkim olaraq, o, həkimlər üçün məlumat kitabı olan "İrinli cərrahiyyə haqqında esselər" monoqrafiyasını yazdı. Alim “Regional anesteziya” monoqrafiyası ilə anesteziologiyaya da töhfə vermiş, ilk dəfə olaraq trigeminal sinirin budaqlarının gövdəsinə, eləcə də qazseriya düyününə etil spirti yeridərək anesteziyanı təsvir etmişdir.

Dünyagörüşü. Bir katolik, 1996-cı ildə Milli Katolik Reyestrinə verdiyi müsahibədə Mürrey bunu dedi: “Kilsə elmə düşməndirmi? Katolik və alim olan biri kimi mən bunu hiss etmirəm. Bir həqiqət vəhyin həqiqəti, digəri elmidir. Əgər insan həqiqətən yaradılışın çox xeyirli olduğuna inanırsa, elm öyrənməkdə heç bir eybi yoxdur. Biz yaradılış və onun necə meydana gəldiyi haqqında nə qədər çox öyrənsək, bu, yalnız Rəbbin izzətini artırır. Şəxsən mən burada heç vaxt münaqişə görməmişəm”.
Elmə töhfə. Plastik cərrah, transplantologiyanın həmtəsisçisi. 1954-cü ildə Murray uğurlu böyrək transplantasiyası həyata keçirən ilk cərrah oldu. Alim mükafatlandırılıb Fiziologiya və ya Tibb üzrə Nobel Mükafatı 1990 orqan və hüceyrə transplantasiyası üzrə işinə görə. Murrayın komandası immun supressiya dərmanlarının kəşfi ilə də tanınır.

Dünyagörüşü. protestant. 2011-ci ildən Pontifik Elmlər Akademiyasına rəhbərlik edir (bu vəzifəni tutan ilk protestant). Arber yazırdı ki, “Allaha iman həyatım boyu qarşımda duran bir çox sualları həll etməyə kömək etdi; o, mənə kritik vəziyyətlərdən çıxış yolu tapmağa kömək edir”. Arber öz inancını elmi işdən ayırmadı və öz biliyindən dini nəticələr çıxardı, məsələn, yazırdı: “Ən sadə hüceyrələr öz işləri üçün ən azı bir neçə yüz müxtəlif bioloji makromolekullara ehtiyac duyurlar. Artıq o dövrdə belə çox mürəkkəb obyektlərin necə bir araya gətirildiyi mənim üçün böyük sirr olaraq qalır. Yaradanın, Tanrının mövcud olması ehtimalı mənə bu problemin qənaətbəxş həlli kimi görünür”.
Elmə töhfə. Mikrobioloq və genetik. Qəbul edildi 1978-ci ildə Fiziologiya və Tibb üzrə Nobel Mükafatı"Restriksiya fermentlərinin kəşfi və onların molekulyar genetikada tətbiqi" üçün.

Geologiya

Dünyagörüşü. anglikan. Yüksək Kilsənin mühafizəkar qanadı ilə Anqlikanların daha liberal hissəsi arasındakı mübahisədə Sedgwick açıq şəkildə birincinin tərəfində idi və o, öz mövqeyini olduqca səs-küylü şəkildə müdafiə etdi. O inanırdı ki, müxtəlif canlı orqanizmlər zamanla İlahi yaradılışın çoxsaylı hərəkətləri nəticəsində yaranıb. Məktublarının birində o, Darvinin nəzəriyyəsini “sadəcə yalan” adlandırdı və həyatı boyu ona qarşı çıxdı. Sedgwick hesab edirdi ki, fiziki və mənəvi, metafizik həqiqətlər ayrıdır və bu həqiqəti unutmaq dəhşətli nəticələrə gətirib çıxaracaq.
Elmə töhfə. Geoloq, müasir anlayışda bu elmin banilərindən biridir. Devon və Kembri dövrlərinə aid anlayışları təqdim etdi. İlk dəfə o, təbəqələşmə, birləşmə və parçalanma proseslərini fərqləndirdi.

Dünyagörüşü. Rasional teizm. Denominasiya (ehtimal olunur) - Anglikan kilsəsi. O, Darvinin növlərin təkamülü nəzəriyyəsini dəstəkləyən ilk insanlardan biridir. Ancaq onu imanı ilə barışdırmaq onun üçün çətin idi. Xüsusilə, təbii seçmənin təkamülü təşviq edən əsas qüvvə olduğuna inanmaqda çətinlik çəkdi.
Elmə töhfə. Müasir geologiyanın banisi, aktualizm və uniformitarizm ideyalarının müəllifi. "19-cu əsrin ən görkəmli alimlərindən biri" (Brockhaus və Efron). O, daimi geoloji amillərin təsiri altında yer səthinin yavaş və davamlı dəyişmələri haqqında təlimi inkişaf etdirdi.

Dünyagörüşü. Xristian (məzhəbi bilinmir). Aqassiz İlahi Dizaynın təbiətin hər yerində tapıla biləcəyinə inanırdı və bu Dizayndan bəhs etməyən bir nəzəriyyənin doğruluğuna özünü inandıra bilmədi. O, növləri “Tanrının düşüncəsi” kimi təyin etmiş və “Təsnifat haqqında esse” əsərində yazırdı: “Bütün bu fikirlər zaman və məkanda toplanmış, təkcə düşüncəni deyil, həm də qəsd, qüdrət, hikmət, böyüklük, uzaqgörənlik, hər şeyi bilən və qabaqcadan xəbərdarlığı göstərir. Bir sözlə, bütün bu faktlar öz təbii əlaqəsində insanın tanıya, pərəstiş edə və sevə biləcəyi Tək Allahı yüksək səslə bəyan edir; təbiət tarixi isə son nəticədə Kainatın Yaradıcısının düşüncələrinin öyrənilməsinə çevrilməlidir”. Aqassiz kreasionist idi və Darvinin nəzəriyyəsini ortaya çıxdığı andan rədd etmiş, Platonun idealist fəlsəfəsinə istinad etmiş və bioloji anlayışların əsası olaraq Platonik formaları götürmüşdür. Beləliklə, Aqassiz həm də idealist idi.
Elmə töhfə. Qlyasiologiyanın banilərindən biri. O, Yerin keçmişdə buz dövründən keçdiyinə dair elmi fərziyyə irəli sürən ilk şəxs olub.

Dünyagörüşü. protestant. Mənbədən: “Danın dini inancları güclü və ortodoksal olaraq xarakterizə olunur. O, inanırdı ki, əgər Allah ona hissiyyatlı şeylərin həqiqətini açmaq istəsə, o zaman onu təbiət vasitəsilə aşkar edər. Dana Müqəddəs Kitabı texniki məlumat kitabı hesab etmirdi. Alimin təkamül nəzəriyyəsi ilə bağlı fikirləri maraqlıdır, o, yazırdı: “Həyatın təkamülü bəzi növlərin digərləri vasitəsilə formalaşması, hələ dəqiq dərk edə bilmədiyimiz təbii yollara uyğun olaraq və az sayda fövqəltəbii hadisələrlə baş vermişdir. müdaxilə.” Dana görünən dünyaya İlahi müdaxilələrin az olduğu fikrini müdafiə etdi, lakin o, təkamül nəzəriyyəsini qəbul etdi. Dana boş vaxtlarında ilahilər yazır”. Elmi araşdırmaları və İncilləri uyğunlaşdırmaq üçün 1856-1857-ci illərdə “Elm və İncil” kitabını yazdı.
Elmə töhfə. Geoloq, mineralog və zooloq. Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının xarici müxbir üzvü (1858) olmuşdur. O, mineralların kimyəvi təsnifatını nəşr etdi və “geosinklinal” və “geoantiklin” terminlərini təklif etdi. Onun geologiya və mineralogiya dərslikləri bütün 19-cu əsrdə və hətta sonrakı əsrlərdə də istifadə edilmişdir. Çarlz Darvin Danın işini tərifləyərək, onu "gözəl dərəcədə məqbul" adlandırdı və dəqiqliyinə görə təriflədi.

Astronomiya

Dünyagörüşü. xristian. Onun məktublarının çoxu teoloji məsələlərin müzakirəsinə həsr olunmuşdu; Herşel Tanrının Kainatının nizama tabe olduğuna inanırdı, bu inanc onu “Allahsız astronomun dəli olmalıdır” qənaətinə gətirdi.
Elmə töhfə. Astronom, Uran planetini və onun iki əsas peykini, həmçinin Saturnun iki peykini kəşf etdi. O, ilk dəfə infraqırmızı şüalanmanı kəşf etmiş və “asteroid” terminini işlətmişdir. O, həyatı boyu dörd yüzə yaxın teleskop icad etmişdir.

Dünyagörüşü. katolik. Yezuit olan rahib 28 il ərzində Papa Qriqorian Universitetinin (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) rəhbəri olub.
Elmə töhfə. Astronomlar arasında Secchi qeyri-rəsmi "astrofizikanın atası" adını aldı. O, astronomik spektroskopiya sahəsində qabaqcıl idi. Beləliklə, Sekki ilk heliospektoqraf, ulduz spektroqrafı və telespektroskopu icad etdi. Günəşin ulduz olduğunu ilk dəfə eksperimental olaraq sübut etdi. Ulduzların ilk təsnifatını təklif etdi. O, üç komet kəşf etdi, onlardan biri onun adını daşıyır. Digər sahələrdə də özünü sübut etdi. Suyun şəffaflığını ölçmək üçün o, sözdə ixtira etdi. Secchi disk. O, Romanın iqlimini öyrənərkən bəzi növ hava məlumatlarını qeyd etmək üçün “meteoqraf” icad etdi.

Dünyagörüşü. Anglikan (ehtimal ki). The Observer jurnalında dərc olunan müsahibəsində Jeans-dan “Sizcə, Yer kürəsində həyat təsadüfən yaranıb, yoxsa daha böyük sistemin bir hissəsidir?” sualına alim belə cavab verib: İdealist nəzəriyyə, ona görə əsası şüur, maddi Kainat isə şüurun törəməsidir və əksinə deyil.
Elmə töhfə. Riyaziyyatçı, fizik və astronom. O, Laplasın günəş sisteminin qaz buludundan yaranması haqqında nəzəriyyəsini təkzib etdi. Artur Eddinqtonla birlikdə Britaniya kosmologiyasının əsasını qoydu. Mütləq qara cismin tarazlıq şüalanma sıxlığı və mütləq qara cismin emissiya qabiliyyəti üçün Rayleigh-Jeans şüalanma qanununu kəşf etdi.

Dünyagörüşü. Quaker. Eddinqton dünyaya baxışlarında idealizm fəlsəfəsinə sadiq qalmışdı, alim “Fiziki dünyanın təbiəti” kitabında dünyanın “dünyanın materiyasının maddə-ağıldır”, yəni “The Natural of Physical World” kitabında iddia edir. dünyanın materiya-ağılı, əlbəttə ki, fərdi şüurlu ağıldan başqa bir şey deyildir - ağıl-nəqliyyat məkan və zamana səpələnmiş deyil; ondan çıxarılan tsiklik planın bir hissəsidir” (s. 276-281). Alim determinizmi müdafiə etməyə çalışan Albert Eynşteyn və determinizmi dəstəkləyən digər elm adamları ilə mübahisə etdi: o dedi ki, “indeterminizm fiziki obyektlərin ontoloji cəhətdən qeyri-müəyyən komponentə malik olduğunu iddia edir və onun səbəbi fizikin anlayışının qnoseoloji məhdudiyyətində deyil. Beləliklə, kvant mexanikasında qeyri-müəyyənlik prinsipi gizli parametrlərlə deyil, təbiətdəki qeyri-müəyyənlik ilə müəyyən ediləcək”.
Elmə töhfə. Astrofizik, 1919-cu ildə Günəş tutulmasını müşahidə edərkən, alim nisbilik nəzəriyyəsinin təsdiqini alan ilklərdən biri oldu. Astronomiyada Eddinqton limitinin müəllifi (ulduzun tarazlıq vəziyyətində olduğu bir ulduzun daxili hissəsindən çıxan elektromaqnit şüalanma gücünün miqdarı). Müşahidə olunan Kainatdakı protonların sayını hesabladı, bu yaxınlarda bir qədər düzəliş edilsə də, onun adını daşıyır.

İxtiraçılar

Dünyagörüşü. Kalvinist, keşiş.
Elmə töhfə. 1816-cı ildə işçiləri yanıqdan qorumağa çalışan alim Stirlinq mühərrikini ixtira etdi və o zaman belə mühərrikin nəzəri əsası hələ mövcud deyildi (o, yalnız 1825-ci ildə S. Karnotun əsərlərində ortaya çıxdı). O, həmçinin bir sıra optik alətlər icad etmişdir.

Dünyagörüşü. Elm və iman arasındakı əlaqə ilə maraqlanan bir məsihçi “Müqəddəs Kitab və Elm arasındakı əlaqə” mövzusunda mühazirələr oxumaq üçün pul bağışladı. İlk göndərişi teleqrafla alimin özü göndərdi, onun sözləri belə oldu: “Ya Rəbb, sənin işlərin çox gözəldir”.
Elmə töhfə. Elektromaqnit yazı teleqrafını (sözdə "Morze aparatı") və Morze əlifbasını icad etdi. Bu ixtiralara əlavə olaraq, Morse mərmərdən və daşdan üçölçülü heykəllər oymağa qadir olan mərmər kəsmə maşını kimi daha az tanınan başqa ixtiralara da sahib idi.

Dünyagörüşü. Deist; Alimi tez-tez ateist adlandırsalar da, bir şəxsi məktubunda alim bu fərziyyələri təkzib edib. Söhbət “New York Times” jurnalında Edisonun “bizi dinlərin tanrıları deyil, təbiət yaratdı” dediyi məqalədən gedirdi. Edison yazırdı: “Siz bu məqaləni səhv başa düşmüsünüz, çünki onun Allahın varlığını inkar etdiyi qənaətinə gəldiniz. Bu inkar mövcud deyil; sizin Allah dediyiniz şeyə mən Təbiət deyirəm, maddəni idarə edən Ali Ağıl.”
Elmə töhfə.İxtiraçı, 1093 patentin müəllifi, o cümlədən: elektrik avtomobili üçün akkumulyator, elektrik mühərriki, ticker maşını, kinoteatr, mexaniki səs yazıcısı. Onun kəşfləri sonradan kütləvi və televiziya kommunikasiyalarına yol açdı.

Dünyagörüşü. pravoslav. O, elm və din arasındakı əlaqə mövzusu ilə maraqlandı və fikirlərini həm dünyəvilər, həm də mühafizəkar xristianlar tərəfindən rədd edilən məşhur "Elm və Din: Simpozium" toplusunun ön sözündə qeyd etdi. O, həmçinin 1928-ci ildə “Yeni İslahat: Fizikidən Ruhani Reallıqlara” kitabını yazmışdır ki, bu kitabdan da onun xristian olduğu tamamilə aydın olur və özü də bu barədə yazır (səh. 267).
Elmə töhfə. Fizik, ixtiraçı. Milli Aeronavtika Məsləhət Komitəsinin qurucularından biri, NASA-nın (NASA) sələfi. O, teleqraf və telefon mesajlarının rabitə kabelləri vasitəsilə ötürülmə diapazonunu onların endüktansını süni şəkildə artırmaqla artırmaq üçün bir üsul tapdı, buna "pupinizasiya" deyilir.

Dünyagörüşü. katolik. Simeon Popov “Mən niyə Allaha inanıram” kitabında alimin sitatlarını belə ifadə edir: “Elmin atdığı hər bir addım bizə yeni sürprizlər və nailiyyətlər gətirir. Bununla belə, elm dərin və sıx bir meşədə sönən fənərin zəif işığı kimidir, bəşəriyyət onun vasitəsilə Allaha doğru yol tapmağa çalışır. Yalnız iman bizi işığa apara bilər və insanla Mütləq arasında körpü rolunu oynaya bilər. Xristian olduğum üçün fəxr edirəm. Mən təkcə bir xristian kimi deyil, həm də bir alim kimi inanıram. Simsiz cihaz mesajı səhrada ötürə bilər. Duada insan ruhu gözəgörünməz dalğaları sonsuzluğa göndərə bilər ki, bu da Allah qarşısında öz məqsədinə çatacaq”. Markoninin katolik olması faktını onun həyat yoldaşına yazdığı məktublardan da çıxarmaq olar.
Elmə töhfə. Markoni qanununu kəşf etdi və uzun məsafəli radio ötürücü ixtira etdi. O, Popovla birlikdə radionun ixtiraçısı hesab olunur. 1909-cu ildə fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı"simsiz teleqrafın inkişafına verdiyi görkəmli töhfələrə görə".

Dünyagörüşü. Pravoslav, o, dərin dindar bir insan idi. Sikorski yazırdı: “Rəbbin Duası ilə bağlı mən fundamentalistəm, hər sözü və cümləni birbaşa və tam mənası ilə qəbul etməyə hazıram. Tarixi dəlillər Duanın Müəllifinin (...) kimliyinə şübhə yaratmır”. Sikorskinin əsərləri sayəsində Stratfordda Müqəddəs Nikolay Kilsəsi quruldu, onun parishioneri İqor İvanoviç həyatının sonuna qədər idi.
Elmə töhfə.İxtiraçı və təyyarə dizayneri. O, dünyada ilk ixtira etdi: dörd mühərrikli təyyarə, sərnişin təyyarəsi, transatlantik hidroplan və ən məşhur ixtirası - seriyalı tək rotorlu helikopter. ABŞ-da “Fundamental elmlər sahəsində elmi-texniki nailiyyətlərə görə” medalı ilə təltif edilmişdir.

Dünyagörüşü. lüteran. Alim təkamül nəzəriyyəsini inkar etdi, fon Braunun aşağıdakı sitatını tapa bilərsiniz: "Kainatda hər şeyin təsadüfən yarandığını bildirən yalnız bir nəticəyə inanmağa özünüzü məcbur etmək, bununla da elmin obyektivliyinə qarşı çıxmaq deməkdir." Von Braun öz işini insan nailiyyətlərinin tərənnümü kimi qiymətləndirmirdi və o, belə demişdir: “İnsanların kosmosa uçuşu böyük nailiyyətdir, lakin o, bəşəriyyət üçün yalnız kiçik bir qapı açmışdır ki, onun vasitəsilə biz dünyanın fövqəladə zənginliyinə baxa bilərik. kosmos. Və Kainatın bu baxış yarığı vasitəsilə müşahidə edə biləcəyimiz sirləri yalnız Yaradana olan imanı təsdiq etməlidir.”
Elmə töhfə. V-2 raketini hazırlayan komandaya rəhbərlik etmişdir. Onun kəşfləri amerikalıları Aya aparan Saturn V raketinin yaradılmasına səbəb oldu.

Dünyagörüşü. pravoslav. İlahiyyatı, tərs perspektivi öyrənmiş, elm və imanla bağlı çoxlu əsərlər yazmışdır. Müsahibələrin birində alim deyirdi: “Amma elmi dünyagörüşü deyilən bir şey yoxdur, bu cəfəngiyyatdır, cəfəngiyyatdır! Elm və din bir-birinə zidd deyil, əksinə, bir-birini tamamlayır. Elm məntiq səltənəti, məntiqdən kənar dərketmə dinidir. İnsan iki kanal vasitəsilə məlumat alır. Ona görə də elmi dünyagörüşü dişlənmiş dünyagörüşüdür və bizə elmi yox, bütöv dünyagörüşü lazımdır. Chesterton deyib ki, dini hisslər aşiq olmağa bənzəyir. Sevgi isə heç bir məntiqlə məğlub edilə bilməz. Başqa bir cəhət də var. Layiqli, savadlı bir ateist götürək. O, fərqinə varmadan son iki min ildə Avropada yaranmış qurumlara, yəni xristian qaydalarına əməl edir”. Boris Viktoroviç materialist deyildi və reduksionizmi, bütün obyektiv reallığın materiyaya endirilməsini tənqid edirdi: “Analitik metodlardan istifadə edərək Kainatı anlamağa çalışan bəzi fiziklər bunu yalnız materializm nöqteyi-nəzərindən izah etməyin qeyri-mümkün olduğunu hiss etdilər. Maddənin ilkin, hər şeyin ikinci dərəcəli olduğunu öyrədən materializmin də cəfəngiyyat olduğuna inanıram. Fövqəladə dürüst və cəsarətli insan hesab etdiyim akademik Saxarov yazırdı ki, materiyadan və onun qanunlarından kənarda dünyanı isidən bir şey var, bu hissi dini adlandırmaq olar. İrsi məlumatın daşıyıcısı olan gen maddidir. Lakin onun özü materialist nöqteyi-nəzərdən izaholunmazdır. Hansı daha vacibdir - məlumat və ya onun daşıyıcısı? Nəticə etibarı ilə dünyada qeyri-maddi olan obyektiv olaraq mövcuddur”.
Elmə töhfə. Mexanik fizik, rus kosmonavtikasının banilərindən biri. O, ayın uzaq tərəfinin fotoşəkilini çəkmək üçün unikal bir iş həyata keçirdi. Onun rəhbərliyi ilə “Mars”, “Venera”, “Zond” planetlərarası avtomatik stansiyalarının, “Molniya” rabitə peyklərinin oriyentasiyası və uçuş korreksiyası, insanların idarə etdiyi kosmik gəmilərin avtomatik və əl ilə idarə edilməsi sistemləri yaradılmışdır.

Dünyagörüşü. xristian. O, əmin bir kreasionist idi. Bir çox alimlərin fikrincə, məhz buna görə Damadian bir dəfə Nobel mükafatı almayıb, baxmayaraq ki, onun MRT-nin ixtirasındakı töhfəsi ümumilikdə elmi ictimaiyyət tərəfindən tanınır. Bir çox dünya şöhrətli elm adamları bunu dəstəkləyiblər.
Elmə töhfə. O, maqnit rezonans tomoqrafiyasının ixtiraçılarından biridir. 3 iyul 1977-ci ildə MRT-dən istifadə edərək ilk insan skanını həyata keçirdi. B Bədxassəli yenitörəmələrin diaqnostikası üçün maqnit rezonans görüntüləmə sahəsində ilk patenti aldı. 2001-ci ildə o, "MRİ-ni icad edən" şəxs kimi Lemelson-MIT mükafatını aldı.

Dünyagörüşü. lüteran. Authors@Google-da elm və dinin kəsişməsi ilə bağlı çıxışında Knuth 3:16 İşıqlandırılmış Bibliya Mətnləri kitabını (bu kitabda hər bibliya kitabının üçüncü fəslinin ayəsi on altıda bir) yazdıqdan sonra yaranan sərt reaksiyanı qeyd edir. Xristianların Riyaziyyat Elmləri Birliyinin iclasında ilk dəfə ictimaiyyətə təqdim etdiyi İncilə həsr olunmuş kalliqrafik dizaynla müşayiət olunur), o, həyatı boyu dindar olduğunu da izah etdi. Kitablarından birini yazarkən ona “kompüter elminin” hər şey olmadığını iddia etdiyi hissəni kəsməyi tövsiyə etdilər, baxmayaraq ki, MİT-də auditoriya buna adekvat reaksiya verdi.
Elmə töhfə. Məşhur çoxcildlik “Proqramlaşdırma sənəti”ni yazan proqramçı alqoritm analizinin “atası” hesab olunur. O, həm də dünya alimlərinin istifadə etdiyi TeX və METAFONT nəşr sistemlərinin yaradıcısı kimi tanınır.

Dünyagörüşü. Protestant, Yeni Həyat Kilsəsi. O, Müqəddəs Kitabın tərcüməsi ilə məşğul idi. Uolun xristianlığı onun icad etdiyi Perl dilinə də təsir etdi. Beləliklə, adın özü Mattdan götürülmüşdür. 13:46, bəzi funksiyaların adları da Müqəddəs Yazılardan götürülüb. Wall müxtəlif konfranslarda öz inancı haqqında açıq danışdı. Beləliklə, o, 1997-ci ilin avqustunda Perl konfransında bu barədə birbaşa danışdı.
Elmə töhfə. Proqramçı, Perl proqramlaşdırma dilinin yaradıcısı və yamaq proqramı üçün Usenet müştərisi kimi məşhurdur.

kimya

Dünyagörüşü. Anqlikan (ehtimal ki), aktiv bir missioner olaraq, məqsədi xristian inancını "məşhur kafirlərə, yəni ateistlərə, deistlərə, bütpərəstlərə, yəhudilərə və müsəlmanlara" qarşı müdafiə etmək olan Boyl Mühazirələrini qurdu. 1680 - 1685-ci illərdə o, İncilin həm Əhdi-Cədid, həm də Əhdi-Cədidin İrland dilində nəşrini şəxsən maliyyələşdirdi.
Elmə töhfə. Müasir kimyanın banilərindən biri, Boyle-Mariotte qanununun müəllifidir.

Dünyagörüşü. Pravoslav, alim özünün “Zöhrənin zahiri” əsərində dinin vəzifələri ilə elmin vəzifələri arasındakı fərqləri göstərir; onun da belə bir fikri var: “Yaradan insan övladına iki kitab verdi. Birincisi, görünən dünyadır... İkinci kitab isə Müqəddəs Yazıdır... Hər ikisi, ümumiyyətlə, bizi təkcə Allahın varlığında deyil, həm də Onun sonsuz faydalarında təsdiqləyir. Aralarına dəli səpmək və nifaq salmaq günahdır”. Lomonosov həmçinin iki şeir yazdı: "Allahın əzəməti haqqında səhər düşüncəsi" və "Böyük şimal işıqları zamanı Allahın əzəməti haqqında axşam düşüncəsi".
Elmə töhfə. O, özünün molekulyar-kinetik istilik nəzəriyyəsi ilə çıxış etdi, fiziki kimyanın əsaslarını qoydu, Venerada atmosferin varlığını kəşf etdi, Braun ilə birlikdə ilk dəfə bərk vəziyyətdə civə əldə etdi və ilk prototipi icad etdi. helikopter (müstəqil olaraq L. Davinci).

Dünyagörüşü. Katolik, xristian inancını hücumlarında elmə müraciət edən insanlardan müdafiə etdi; bioqraf Edouard Grimaud onun haqqında məlumat verir: "O, öz imanını möhkəm saxladı." Diskursiv əsərini ona göndərən Edvard Kinqə Lavuazye belə cavab verdi: “Vəhyi və Müqəddəs Yazıları müdafiə edərkən siz nəcib davranırsınız və bir vaxtlar hücum üçün istifadə etdiyiniz silahları müdafiə üçün istifadə etməyiniz çox təəccüblüdür”.
Elmə töhfə. Müasir kimyanın banisi hesab edilən bioloq və kimyaçı. Antuan oksigen, hidrogen və silikonun adlarını tapdı. Metrik sistemin yaradılmasına kömək etdi və kimyəvi elementlərin ilk siyahısını yazaraq kimyəvi nomenklaturada islahatlara kömək etdi. Onun kəşflərindən biri də odur ki, maddə öz formasını dəyişə bilsə də, onun kütləsi sabit qalır (kütlənin saxlanması qanunu). O, öz dövründə tək elementlər hesab edilən su və havanın tərkibini tədqiq etmiş, Lavuazye suyun hidrogen və oksigendən, havanın isə azot və oksigendən ibarət olduğunu göstərmişdir. Biologiyada bir alim ilk dəfə bir qvineya donuzunun tənəffüsünün yaratdığı istiliyi ölçmək üçün bir kalorimetrdən istifadə etdi.

Dünyagörüşü. Quaker. O, layiqli və təvazökar bir həyat sürdü.
Elmə töhfə. Müasir atom nəzəriyyəsini işləyib hazırladı, alimin adını daşıyan bir fenomen olan rəng korluğunu tədqiq etdi. Qismən təzyiqlərin cəmi haqqında Dalton qanununu tərtib etdi.

Dünyagörüşü. katolik. O, ömrü boyu mömin olub. O, xristian inancını materializmin hücumlarına qarşı müdafiə edirdi, buna misallara onun çoxsaylı çıxışlarında rast gəlmək olar: Berara müraciətində, Faradaya həsr olunmuş yaddaqalan çıxışında və bir çox başqa çıxışlarında.
Elmə töhfə. Kimyaçı, üzvi kimyanın banisi. Atom və molekulyar kütlələri təyin etmək üçün bir üsul əldə etdi. O, üzvi birləşmələrdə azotun miqdarını təyin etmək üçün həcm metodu (“Dümas üsulu”) işləyib hazırlamışdır. O, yağların efirlər olduğunu təsbit etdi, asetonun tərkibini təyin etdi, spirtlərin sinfi haqqında fikirlər irəli sürdü və ilk növlər nəzəriyyəsini irəli sürdü. O, qarışqa turşusu seriyasının (üzvi kimyada ilk homoloji sıra) mövcudluğunu əsaslandırdı və indiqonun empirik düsturunu təyin etdi.

Dünyagörüşü. xristian. Alman dilində çıxan “Cicero” jurnalında alimin 21 noyabr 2007-ci il tarixli müsahibəsi verilmişdir və orada aşağıdakı sözlər (hərfi mənada) yer alır: “Oh, bəli, mən Allaha inanıram (...) Mən xristianam və çalışıram. Xristian kimi yaşamaq (...) Mən İncili çox tez-tez oxuyuram və onu anlamağa çalışıram”.
Elmə töhfə. Səth kimyası sahəsində işləyir, 2007-ci ildə almışdır Kimya üzrə Nobel Mükafatı bərk səthlərdə kimyəvi proseslərin tədqiqi üçün. Gerhard 2011-ci ildə Rusiya Elmlər Akademiyasının xarici üzvü seçilib.

Dünyagörüşü. xristian. Smalley ölümündən qısa müddət əvvəl (bir neçə il) xristianlığı qəbul etdi, lakin digərlərindən fərqli olaraq, ardıcıl olaraq xristian dünyagörüşünə riayət etməyə başladı. Alim qədim dünyanın yaradıcısı idi, məktublarının birində yazır: “Mən bu yaxınlarda Kilsəyə qayıtdım və diqqətimi bu gün milyardlarla insanın həyatında xristianlığı nəyin bu qədər vacib və təsirli etdiyini başa düşməyə yönəltdim, 2000 il keçdi. ölüm və dirilmə Məsihin. Bunu heç vaxt tam başa düşə bilməyəcəyimdən şübhələnsəm də, indi cavabın olduqca sadə olduğuna inanmağa meylliyəm: doğrudur. Allah Kainatı 13,7 milyard il əvvəl yaratdı və o vaxtdan bəri zərurət Onu yaratdıqlarının işlərinə cəlb etdi. Yalnız Allah Kainatın məqsədini dəqiq bilir, lakin qeyri-adi sürətlə müasir elm Kainatın həyatın yaranması üçün inanılmaz dərəcədə incə şəkildə qurulduğunu anlamağa başlayır. Nə isə, biz təcili olaraq Onun planında iştirak edirik. Bizim işimiz bacardığımız qədər bu planı dərk etmək, bir-birimizi sevmək və Ona hər şeyi sona çatdırmaqda kömək etməkdir”; alim yazırdı: “Təkamül yenicə ölümcül zərbə aldı. Kimya və fizika biliklərimlə “Həyatın mənşəyi”ni oxuduqdan sonra təkamülün qeyri-mümkünlüyü tamamilə aydın olur. Yeni kitab “Adəm kimdir?” təkamül modelini öldürəcək gümüş güllədir”. Tuskegee Universitetində etdiyi çıxışda o, kreasionizm və təkamülçülük arasındakı mübarizəyə toxundu və dedi: “Sübut yükü “Yaradılış”ın doğru olduğuna inanmayanların üzərinə düşür və bir yaradılış var və Yaradanın hələ də bunda iştirak etdiyinə inanmır. ."
Elmə töhfə. Kimyaçı və fizik, aldı 1996-cı il Kimya üzrə Nobel Mükafatı"Karbonun yeni formasının, fullerenlərin kəşfinə görə". Onu bəzən “müasir nanotexnologiyanın atası” adlandırırlar (ABŞ Senatının qərarlarından birində onu belə adlandırırlar).

Dünyagörüşü. katolik. “The Catholic Spirit” jurnalında (24 oktyabr 2012-ci il) alimin müsahibəsi yer alıb. O deyir: “Little Falls-da yaşadığım bütün müddət ərzində Müqəddəs Məryəmdəki məclisdə iştirak edirdim. Meri və Monsenyor Keaveney bizim keşişimiz idi. Orada da deyilir ki, Kobilka indi həyat yoldaşı ilə Kaliforniyanın Stanford şəhərində kilsəyə gedir.
Elmə töhfə. 2012-ci ildə kimya üzrə Nobel mükafatı alıb"G zülalı ilə əlaqəli reseptorların tədqiqatlarına görə."

Biologiya

Dünyagörüşü. Anglikan, keşiş. Rey dindar bir xristian idi və "təbii teologiyaya" inandığını ifadə etdi. Onun əsas mövqeyi ondan ibarət idi ki, Allahın hikmət və qüdrətini onun yaradılışını, duyğu dünyasını öyrənməklə dərk etmək olar. 1660-cı ildə alim yazırdı: “Azad insan üçün təbiətin gözəlliyini düşünməkdən və Allahın sonsuz müdrikliyinə və xeyirxahlığına hörmət etməkdən daha dəyərli və ləzzətli məşğuliyyət yoxdur”. Reyin fikirləri, əsərləri Çarlz Darvinin valeh etdiyi xristian filosofu və ilahiyyatçısı Uilyam Paleyə böyük təsir göstərmişdir.
Elmə töhfə. Təbiətşünas, botanik, zooloq. Rey bəzən "İngilis təbiət tarixinin atası" adlandırılır. Onun “Historia Plantarum” əsərində təklif etdiyi bitkilərin təsnifatı müasir taksonomiyaya doğru ciddi addım idi. Birincisi “növ” bioloji anlayışına tərif verdi.

Dünyagörüşü. lüteran. insanı bioloji növ kimi təsnif edən ilk şəxs olmuşdur, alim isə heyvanlarda ruhun varlığına inandığını yazaraq insanla heyvan arasındakı fərqin nəciblik olduğunu müdafiə etmişdir.
Elmə töhfə. O, bioloji növ anlayışını müəyyən etdi, müasir taksonomiyaya əsas verdi və biologiyanın tam hüquqlu bir elm olmasına kömək etdi. O, təbiət elmlərinə insanın mənşəyi məsələsini qaldırdı.

Dünyagörüşü. Anglikan (ehtimal ki). Alimin əsas işi “Monographia Apum Angliae”dir, bu kitabı yazmaqda məqsəd həm elmi, həm də dini idi; 1800-cü ildə yazdığı məktubların birində Kirbi yazır: “Müqəddəs Yazıların Müəllifi həm də Təbiətin müəllifidir: və görünən dünya. , öz növləri və simvolları ilə Müqəddəs Kitabda deyilən eyni həqiqəti bəyan edir. Bu, təbiətşünas alimi dindar insana çevirir, diqqətini Rəbbin izzətinə yönəldir, o, öz işlərində buna şəhadət verə bilər və canlı varlıqları araşdırmalarında Rəbbin mərhəmətini görür; qoy bu müəyyən qədər zəhmətimin bəhrəsi olsun”
Elmə töhfə. Entomologiyanın banisi.

Dünyagörüşü. lüteran. O, həyatı boyu mömin olub və kilsə xidmətlərində iştirak edib. 1818-ci ildə Paris İncil Cəmiyyətinin açılmasında mühüm rol oynamış, vitse-prezident olmuşdur. 1822-ci ildən 1832-ci ildə ölümünə qədər Cuvier Fransa Universitetində Protestant İlahiyyat Fakültəsinin Böyük Ustası idi.
Elmə töhfə. Təbiətşünas və zooloq olan o, 19-cu əsrin əvvəllərində təbiətşünaslar arasında böyük şəxsiyyət idi, bəzən paleontologiyanın və müqayisəli anatomiyanın banisi də adlandırılırdı. Müasir heyvanları fosillərlə müqayisə edin. O, 19-cu əsrdə fəlakət nəzəriyyəsinin ən təsirli tərəfdarı kimi yox olmaq faktını əsaslandıran insan kimi tanınır.

Dünyagörüşü. Ortodoks presviterian, o, Niken inancını qəbul edirdi. O, Darvinlə yazışırdı və onun dostu idi, fikirlərini ABŞ-da populyarlaşdırdı, lakin əsərlərini təbii teologiyaya ("Təbii teologiya") bağlılığının təsdiqi hesab etdi. Çarlz Darvin: “İnsanın həm qeyrətli teist, həm də təkamülçü ola biləcəyinə şübhə etmək mənə absurd görünür” deyə yazarkən, ilk növbədə Qreyi düşündürürdü.
Elmə töhfə.Çiçəkçi, botanik. Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının xarici müxbir üzvü idi. Floraların müqayisəsi üçün statistik üsullar işləyib hazırlamışdır. Şimali Amerika bitkilərinin taksonomiyasını birləşdirdi.

Dünyagörüşü. Katolik, Avqustin rahibəsi.
Elmə töhfə. Noxudun müəyyən xüsusiyyətlərinin irsiyyətinin (Georq Brnodakı Müqəddəs Tomas monastırında bu məqsədlə təxminən 29.000 noxud bitkisi yetişdirmişdir) indi Mendel qanunları kimi tanınan müəyyən bir quruluş meydana gətirdiyini göstərməklə genetika əsasını qoymuşdur. Bundan əlavə, bir alim olaraq Mendel 1865-ci ildə Avstriya Meteorologiya Cəmiyyətini quraraq astronomiya və meteorologiyanı araşdırdı. Mendel noxudla işlədikdən sonra heyvanları, arıları öyrənməyə başladı, lakin onların irsiyyətini təsvir edə bilmədi. O, daha sonra onun adını daşıyan yeni bir bitki növünü də təsvir etdi.

Dünyagörüşü. Deist, ruhçu, Teosofiya Cəmiyyətinin üzvü idi. Darvinlə mübahisə etdi və təkamülü yönəldilmiş bir proses kimi şərh etdi. Uolles hesab edirdi ki, təbii seçmə nə musiqi, bədii və ya musiqi istedadının, nə də metafantastik ideyaların və zəkanın mənbəyi ola bilməz. O, “Ruhun görünməz Kainatında” nəyinsə tarixdə ən azı üç dəfə özünü göstərdiyini iddia edirdi. Birinci dəfə - qeyri-üzvi maddədən həyatın yaradılması zamanı, ikinci dəfə - ali heyvanlarda şüurun yaradılması zamanı, üçüncü dəfə isə insanda ali rasional qabiliyyətlərin yaradılması zamanı. O, həmçinin kainatın varlığının “insan ruhunun kamilliyi” olduğuna inanırdı. Aşağıdakı parça da Uollesin fikirlərinə dəlalət edir: “Mücərrəd ədalət hissləri və ya qonşusuna məhəbbət,” o yazırdı, “heç vaxt bu şəkildə (yəni seçmə yolu ilə) əldə edilə bilməz, çünki bu hisslər yaşamaq qanunu ilə bir araya sığmır. Uollesin fikrincə, “Ali Ağıl insanın inkişafına müəyyən istiqamət verdi, onu xüsusi məqsədə yönəltdi, necə ki, insan bir çox heyvan və bitki formalarının inkişafına rəhbərlik edir”.
Elmə töhfə. Təkamülçü bioloq, onun ideyalarına heyran olan Çarlz Darvinlə paralel olaraq nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. Zoocoğrafiya elminin banisi. Birincisi, Lamarkizmin fikirlərini tənqid etmiş və “darvinizm” ifadəsini işlətmişdir. Antropoloq Qreqori Beytsona görə, Uolles "19-cu əsrdə tapıla bilən ən güclü ideyanı elan etdi".

Dünyagörüşü. Yəhudi, sionist. O, yəhudiləri əmrlərə riayət etmələrinin zəruriliyinə inandıran, yəhudi dini qanunlarına məhəl qoymadıqlarına görə "maariflənmiş" yəhudiləri tənqid etdiyi "Pravoslavlığa çağırış" yazdı; yeşivalara kömək etmək üçün sərvətini vəsiyyət etdi.
Elmə töhfə.İmmunoloq və bakterioloq. Taun və vəba əleyhinə ilk vaksinlərin yaradıcısı.

Dünyagörüşü. anglikan. Baxmayaraq ki, onun fikirləri doqmatik deyildi, o, dərin dindar adam idi. H.Allen Orr yazır ki, Fişer belə idi: “Çox dindar anqlikan idi, o, müasir statistikanın və populyasiya genetikasının əsasını qoymaqla yanaşı, kilsə nəşrləri üçün yazırdı”.
Elmə töhfə. Təkamülçü bioloq, genetik və statistik. Demək olar ki, təkbaşına müasir statistikanın əsaslarını qoydu, burada onun hazırladığı "Dəqiq Fişer testi" hələ də istifadə olunur. Riyaziyyatda Kolmoqorov-Fişer tənliyini əldə etdi. Biologiyada o, “Fişerin təbii seçmə əsas teoremini” tərtib etdi.

Dünyagörüşü. pravoslav. Lakin onun şəxsi inancları sirr olaraq qalır; o, şübhəsiz ki, mömin idi, lakin məsələn, tələbəsi Fransisko Ayala alimin “şəxsi Tanrıya və ölümdən sonrakı həyata inanmadığını” iddia edir. Halbuki məşhur bioloq Ernst Mayer bunun tam əksini demişdir, “Sceptic” jurnalında onun dediyi sitat gətirilmişdir: “Digər tərəfdən, Dobrojanski kimi bir çox təkamülçülər şəxsi Tanrıya inanırdılar”. Alimin özü Tanrının təkamül yolu ilə yaratdığına inanırdı, bu mövqe teistik təkamülçülük kimi xarakterizə edilə bilər. 1972-ci ildə Dobrojanski Krestvuddakı Müqəddəs Vladimir seminariyasında İlahiyyat üzrə fəxri doktor dərəcəsi alır.
Elmə töhfə. Etnoloq, sintetik təkamül nəzəriyyəsinin banilərindən biri. Onun “Genetika və Növlərin Mənşəyi” əsəri haqlı olaraq sintetik təkamül nəzəriyyəsi üzrə ən əhəmiyyətli əsərlərdən biri hesab olunur.

Dünyagörüşü. katolik. Müəllifi A.G. Karzmarın alimin tərcümeyi-halında belə sətirlər var: “Ekkls həmişə kilsəyə gedən katolik olmasa da, teist və ruhani bir insan olsa da, alim hesab edirdi ki, “Üstümüzdə bir İlahi Providensiya var və o, bütpərəstlikdən yüksəkdir. bioloji təkamülün materialist hadisələri”. “Beyni anlamaq” kitabında alim beyin-ağıl probleminin aşağıdakı həll yolunu təklif etdi, o, Karl Popper kimi monizmi tərk edərək dünyanı üç yerə böldü: birinci dünyada fiziki obyektlər və hallar (biologiya) var. , ikincisində şüur ​​halları (təcrübə: qavrayış, təfəkkür, duyğular, niyyətlər, yaddaş, yuxular, yaradıcı təxəyyül), üçüncü dünyasında obyektiv mənada biliklər (fəlsəfə, ilahiyyat, elm, tarix, ədəbiyyat, texnologiya) var. ); Ekkls də deyir: “Mən öz unikal, özünüdərk ruhumun və bənzərsiz ruhumun fövqəltəbii prinsipi kimi bir şeyin olduğunu düşünməyə məcburam. Fövqəltəbii yaradılış ideyası mənə unikal mənliyimin genetik mənşəyi ilə bağlı açıq-aydın gülünc nəticədən qaçmağa kömək edir.
Elmə töhfə. Neyrofizioloq, 1963-cü il üçün tibb üzrə Nobel mükafatı laureatı. Sinir hüceyrələrinin periferik və mərkəzi nahiyələrində həyəcan və inhibənin ion mexanizmləri ilə bağlı kəşflərə görə.

Dünyagörüşü. Pravoslav yəhudi. Darvinin təkamül nəzəriyyəsinə şübhə edirdim. Beləliklə, Klark “The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond” adlı əsərində alimin sözlərini belə ifadə edir: “İllər ərzində mən tez-tez demişəm ki, həyatın mənşəyi haqqında fərziyyələr heç bir faydalı məqsədə xidmət etmir, çünki hətta ən primitiv canlı sistemi belə alimlərin milyardlarla il əvvəl baş vermiş izaholunmaz hadisələri izah etmək cəhdlərində istifadə etdikləri dəhşətli primitiv terminlərlə başa düşmək çətindir." , tez-tez toxunulan bir mövzuya həsr edilmişdir; o və Krik pozitivist-materialist fəlsəfənin əsas nümayəndələridir, ona görə həyatın bütün tərəflərini nisbətən sadə psixo-kimyəvi kateqoriyalarla təsvir etmək olar. Mənə həmişə elə gəlirdi ki, bu yanaşma belə ibtidai fikirlər irəli sürən insanların biologiyasından böyük məlumatsızlıq göstərir”. O, övladlarını yəhudi dinində böyütdü. 1965-ci ildə “Niyə mən yəhudiyəm” adlı çıxış etdi.
Elmə töhfə. 1945-ci ildə Fiziologiya və Tibb üzrə Nobel Mükafatı laureatı“penisilinin kəşfinə və müxtəlif yoluxucu xəstəliklərdə müalicəvi təsirinə” görə o, antibiotik inqilabının banilərindən biri hesab olunur.

Dünyagörüşü. Pravoslav xristian (mübahisəli). 1970-ci ilin iyununda dini təcrübəsinə görə xristianlığı qəbul etdi və “Pasxa bayramının on iki günü” adlı esse nəşr etdirərək Əhdi-Cədidi öyrənməyə başladı. Prays həyatında çoxlu təsadüflərin olduğuna inanırdı. Ömrünün lap sonunda o, İncilin elmi baxışından uzaqlaşaraq Şimali Londondakı avaralara kömək etməyə başladı.
Elmə töhfə. Populyasiya genetiki, populyasiya genetikasının riyazi nəzəriyyəsinə mühüm töhfələr vermişdir. J.M ilə birlikdə. Smith biologiyaya “sabit təkamül strategiyası” anlayışını, oyun nəzəriyyəsinin ən mühüm konsepsiyasını təqdim etdi; formallaşdırılmış təbii seçmə Fişer teoremini; U.D.-nin işini tamamladı. Hamilton yeni Peirce tənliyi ilə qohum seçimi.

Dünyagörüşü. yəhudi. O, yeşivada oxumuş və ömrünün sonuna qədər Talmud məktəbində oxumuşdur.
Elmə töhfə. 1976-cı il tibb üzrə Nobel mükafatı laureatı Hepatit B peyvəndinin kəşfinə görə, on il ərzində Çində uşaqlarda xəstəlik hallarını on beşdən bir faizə endirdi. Jonathan Chernow onun haqqında dedi ki, "Blumberg planetdəki hər hansı canlı insandan daha çox xərçəng ölümünün qarşısını aldı".

Dünyagörüşü. katolik. Aborta fəal şəkildə qarşı çıxdı və Papa Elmlər Akademiyasının və Əxlaq və Siyasi Elmlər Akademiyasının üzvü idi. Katolik kilsəsi ona “Allahın xidmətçisi” titulu verdi. Bir ateist alim (adı məlum deyil) “Həyatın başlanğıcı haqqında materializm” məqaləsində Lejen haqqında yazırdı: “Professor Lejeune katolik idi və elmi faktlardan idealist nəticələr çıxarırdı. Məsələn, o, iddia edirdi ki, konsepsiya anı təkcə yeni həyat yaratmaq məqsədi ilə informasiyanın bağlanması deyil, həm də Tanrının özü tərəfindən verilmiş yeni, ölməz ruhun meydana çıxmasıdır”.
Elmə töhfə. Həkim, genetik, Daun sindromunu xromosom anomaliyası ilə əlaqələndirərək izahat verdi və bəzən "Lejeune sindromu" adlanan pişik ağlama sindromunu da təsvir etdi. Alim həmçinin karyotip anlayışını genişləndirdi və dölün sinir borusunun inkişaf etməməsini izah etdi. İlk dəfə o, Daun sindromlu və leykozlu uşaqda klonal təkamülü təsvir etmişdir.

Dünyagörüşü. Yevangelist inancının xristianı. O, özünü “ciddi xristian” adlandırır və həyatın mənşəyi məsələsində teistik təkamülə sadiqdir.
Elmə töhfə.İnsan genomunun deşifrə edilməsi layihəsinin rəhbəri.

Fizika

Dünyagörüşü. katolik. O, iddia edirdi ki, “Müqəddəs Yazı heç bir halda yalanı təsdiq edə və ya yanıla bilməz; Onun sözləri mütləq və danılmaz həqiqətdir”.
Elmə töhfə. Təkzib edilmiş Aristotel fizikası. O, ilk dəfə teleskopdan göy cisimlərini müşahidə etmək üçün istifadə etmişdir. O, eksperimental metoda əsaslanaraq klassik mexanikanın əsaslarını qoydu və bunun üçün tez-tez "müasir fizikanın atası" adlandırıldı.

Dünyagörüşü. Katolik Jansenist. Dini filosof Paskal xristian inancını müdafiə etdi, Dekartla mübahisə etdi, dövrünün ateistləri ilə mübahisə etdi, yüksək cəmiyyətin pisliklərinə haqq qazandıran iyezuitlərin cazuistliyini pislədi ("Bir əyalətə məktublar"da) və müəllif. fəlsəfi və dini mövzularda çoxsaylı düşüncələr. O, ateistlərin tənqidinə qarşı Xristianlığı müdafiə edən ideyalar toplusundan ibarət olan “Din və digər mövzular haqqında düşüncələr” əsərini yazıb.
Elmə töhfə. O, hesablayıcı maşın-arfmometr yaratmışdır. O, təbiətin "boşluqdan qorxduğu" Aristoteldən götürülmüş o dövrdə hökm sürən aksiomanı eksperimental olaraq təkzib etdi və eyni zamanda hidrostatikanın əsas qanununu tərtib etdi. Fermatla yazışmalarda o, ehtimallar nəzəriyyəsinin əsaslarını qoydu. O, həmçinin proyektiv həndəsə və riyazi analizin başlanğıcındadır.

Dünyagörüşü. Katolik, filosof. Volter ona qarşı çoxlu satiralar yazdı, məsələn, "Doktor Akasius, Papa Həkimi." Ölümündən əvvəl alim etiraf etdi ki, xristianlıq "insanı mümkün olan ən böyük vasitələrlə ən böyük xeyirə aparır".
Elmə töhfə. O, mexanikaya ən az təsir prinsipi anlayışını daxil etdi və dərhal onun universal mahiyyətini göstərdi. O, genetikada qabaqcıl idi, xüsusən də bəziləri onun fikirlərinin təkamül nəzəriyyəsinin və təbii seçmənin inkişafına töhfə verdiyini düşünürlər.

Dünyagörüşü. katolik. İlahiyyatı öyrəndi, həyatını kilsə ilə bağlamaq istədi, lakin elm yolunu seçdi. Onun bioqrafı professor Venturoli Galvaninin dərin dindarlığından danışır. 1801-ci ildə onun digər bioqrafı Alibert alim haqqında yazır: “Əlavə etmək olar ki, o, açıq nümayişlərində heç vaxt mühazirələrini dinləyicilərini imanlarını yeniləməyə çağırmadan, onların diqqətini daima möcüzələr haqqında düşünməyə yönəltmədən bitirməmişdir. bir çox başqa şeylər arasında həyatı inkişaf etdirən, qoruyan və axar edən əbədi Providence."
Elmə töhfə. O, elektrofiziologiyanı və “heyvan elektrikini” ilk öyrənənlərdən biri idi. "Qalvanizm" fenomeni onun şərəfinə adlandırıldı.

Dünyagörüşü. katolik. Roma kilsəsinin doqmaları, ictimai həyatı və ritualları Voltanın həyatının (mədəniyyətinin) böyük bir hissəsini təşkil edirdi. Onun ən yaxşı dostları ruhanilər idi. Volta qardaşlarına, kanon və arxdeakona yaxın idi və kilsə adamı idi (katolik terminologiyasında təcrübə edirdi). Onun dindarlığına misal olaraq 1790-cı illərdə Jansenizmlə flört etməsi və 1815-ci ildə dini elmlərə qarşı müdafiə etmək üçün yazılmış iman etirafı daxildir.
Elmə töhfə. Fizik, 1800-cü ildə kimyəvi batareyanı icad etdi. Metan kəşf etdi. Yük (Q) və potensialı (V) ölçməyin yollarını tapdı. Dünyanın ilk kimyəvi cərəyan mənbəyini yaratdı.

Dünyagörüşü. katolik. Alimin belə bir fikri var: “Dünyadakı şeyləri öyrənmək, araşdırmaq - bu elm adamının vəzifəsidir. Bir əlinizlə təbiəti kəşf edin, digər əlinizlə isə ata libası kimi Allahın paltarının ətəyindən tutun.” 18 yaşında alim hesab edirdi ki, onun həyatında üç kulminasiya məqamı var: “İlk görüş, Antuan Tomasın Dekarta mədhiyyə oxuması və Bastiliyaya hücum”. Həyat yoldaşı vəfat edəndə Amper Zəburdan iki ayə və “Ya Rəbb, rəhmli Allah, məni yer üzündə sevməyə icazə verdiyin kəslərlə Cənnətdə birləşdir” duasını yazdı, o zaman güclü şübhələrə qapıldı və boş vaxtlarında alim İncil və Kilsənin Ataları oxuyurdu.
Elmə töhfə. Fizik və riyaziyyatçı. Elektrodinamikada: maqnit sahəsinin maqnit iynəsinə təsir istiqamətini təyin etmək üçün bir qayda yaratdı (“Amper qaydası”), Yerin maqnit sahəsinin cərəyanla hərəkət edən keçiricilərə təsirini kəşf etdi, elektrik cərəyanları arasında qarşılıqlı əlaqəni kəşf etdi və bu hadisənin qanununu (“Amper qanunu”) tərtib etmişdir. Maqnitçilik nəzəriyyəsinin inkişafına töhfə verdi: solenoidin maqnit təsirini kəşf etdi. Amper həm də ixtiraçı idi - kommutatoru və elektromaqnit teleqrafı icad edən o idi. Amper Avogadro ilə birgə işi ilə kimyaya da töhfə verdi

Dünyagörüşü. Lüteran (ehtimal ki). 1814-cü ildə “Dinin vəzifəsi kimi başa düşülən elmin inkişafı” adlı çıxışında (alim bu nitqi “Təbiətdə ruh” kitabına daxil etmişdir) orada yazır ki, bu nitq başqa hissələrdə daha çox işlənmiş bir çox fikirləri ehtiva edir. Oersted belə deyir: “Biz elm adamının öz tədqiqatlarına necə baxmalı olduğunu göstərməklə, elm və din arasında mövcud olan harmoniyaya inamımızı bərqərar etməyə çalışacağıq. onları düzgün başa düşür, yəni dinin vəzifəsi kimi”. Sonrakı kitabda tapa biləcəyiniz uzun bir müzakirədir.
Elmə töhfə. Fizik və kimyaçı. Elektrik cərəyanının maqnit sahəsi yaratdığını kəşf etdi. Düşüncə təcrübəsini ətraflı təsvir edən və adlandıran ilk müasir mütəfəkkir. Oerstedin işi vahid enerji konsepsiyasına doğru mühüm addım idi.

Dünyagörüşü. Protestant, Şotlandiya kilsəsi. Evləndikdən sonra o, gəncliyinin yığıncaq evlərindən birində diakon və kilsə nəzarətçisi kimi xidmət etdi və tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, “Allahla təbiət arasında güclü harmoniya hissi onun bütün həyatına və işinə sirayət etmişdi”.
Elmə töhfə. Elektromaqnetizm və elektrokimyaya töhfə verdi. Ən yaxşı eksperimentator və elm tarixinin ən nüfuzlu alimlərindən biri hesab olunur. Benzol kəşf etdi. O, diamaqnetizm adlandırdığı bir fenomeni gördü. Elektromaqnit induksiyası prinsipini kəşf etdi. Onun elektromaqnit rotatorları ixtirası elektrik mühərriki üçün əsas rolunu oynadı. Onun səyləri sayəsində elektrik enerjisi texnologiyada istifadə olunmağa başladı.

Dünyagörüşü. Anglikan (ehtimal ki). Joule yazırdı: “Təbiət hadisəsi, istər mexaniki, istər kimyəvi, istərsə də həyat, uzun müddət ərzində demək olar ki, tamamilə özünə çevrilir. Beləliklə, nizam qorunur və heç bir şey pozulmur, heç bir şey əbədi olaraq itirilmir, lakin bütün mexanizm, məsələn, olduğu kimi, rəvan və ahəngdar işləyir, hamısı Allahın iradəsi ilə idarə olunur. İngiltərəyə gələn darvinizm dalğasına cavab olaraq yazılmış “Təbiət və Fizika Elmləri Tələbələrinin Bəyannaməsi”ni imzalayan alimlərdən biridir.
Elmə töhfə. Termodinamikanın birinci qanununu tərtib etdi, elektrik cərəyanı keçdikdə istilik gücü haqqında Joule qanununu kəşf etdi. O, ilk dəfə qaz molekullarının sürətini hesablamışdır. İstiliyin mexaniki ekvivalenti hesablanmışdır.

Dünyagörüşü. Anglikan (ehtimal ki). 1886-cı ildə o, məqsədi 60-cı illərin təkamül hərəkatına cavab vermək olan Viktoriya İnstitutunun prezidenti oldu; 1891-ci ildə Stokes bu institutda mühazirə oxudu; o, eyni zamanda Britaniya və Xarici İncil Cəmiyyətinin prezidenti idi və fəal idi. missionerlik məsələlərində iştirak edir. Stokes dedi: "Mən xristian dininə zidd olan elmin heç bir sağlam nəticəsini bilmirəm."
Elmə töhfə. Fizik və riyaziyyatçı, Stoks teoreminin müəllifi hidrodinamika, optika və riyazi fizikanın inkişafına mühüm töhfələr vermişdir.

Dünyagörüşü. Presviterian. Bütün həyatı boyu o, hər gün kilsəyə gedən dindar bir insan idi. Alimin Christian Evidence Society-dəki (Viktoriya cəmiyyətində ateizmlə mübarizə aparmaq üçün yaradılmış təşkilat) çıxışından da göründüyü kimi, Tompson inancının ona reallığı anlamağa kömək etdiyinə inanırdı, onu məlumatlandırırdı. Sözün geniş mənasında alim kreasionist idi, lakin o, heç bir halda “daşqın geoloqu” deyildi; onun teistik təkamül kimi tanınan görüşü dəstəklədiyini söyləmək olar. O, tez-tez Çarlz Darvinin tərəfdarları ilə açıq şəkildə razılaşmır və onlarla mübahisəyə girirdi.
Elmə töhfə. Riyaziyyatçı fizik və mühəndis. Termodinamikanın birinci və ikinci qanunlarını tərtib etdi və fizikada yaranan fənləri birləşdirməyə kömək etdi. O, daha aşağı temperatur həddinin, mütləq sıfır olduğunu təxmin etdi. O, həm də ixtiraçı, 70-ə yaxın patentin müəllifi kimi tanınır.

Dünyagörüşü. Yevangelist inanclı xristian. Ömrünün sonunda Şotlandiya Kilsəsində kilsə nəzarətçisi oldu. Uşaq ikən o, həm Şotlandiya Kilsəsində (atasının məzhəbi), həm də Yepiskop Kilsəsində (anasının məzhəbi) ibadətlərdə iştirak etmişdir; 1853-cü ilin aprelində alim yevangelist inancını qəbul etdi, buna görə də o, anti-əsarətə riayət etməyə başladı. pozitivist baxışlar.
Elmə töhfə.Əsas nailiyyəti klassik elektromaqnetizm nəzəriyyəsinin formalaşdırılması olan fizik. Beləliklə, o, elektrik, maqnetizm və optikada əvvəllər bir-birindən fərqli müşahidələri, təcrübələri və tənlikləri vahid nəzəriyyədə birləşdirdi. Maksvell tənlikləri göstərir ki, elektrik, maqnit və işıq bir və eyni hadisədir. Onun bu nailiyyətləri “fizikada ikinci ən böyük birləşmə” (İsaak Nyutonun işindən sonra) adlanırdı. Alim qazların kinetik nəzəriyyəsində müəyyən aspektləri təsvir edən statistik vasitə olan Boltsmann-Maksvell paylanmasının inkişafına da kömək etmişdir. Maksvell 1861-ci ildə ilk davamlı rəngli fotoşəkili yaradan insan kimi də tanınır.

Dünyagörüşü. Konqreqasiyaçı. Fleminq kreasionist idi və Darvinin ateist ideyalarını rədd edirdi (Fleminqin "Təkamül və ya yaradılış" kitabından). 1932-ci ildə Təkamül Etiraz Hərəkatının yaradılmasına kömək etdi. Fleminq bir dəfə Londondakı Müqəddəs Martin kilsəsində “tarlalarda olanları” təbliğ edirdi və onun xütbəsi Dirilmənin dəlillərinə həsr olunmuşdu. Alim mirasının böyük hissəsini yoxsullara kömək edən xristian xeyriyyə təşkilatlarına vəsiyyət etdi.
Elmə töhfə. Fizik və mühəndis. Müasir elektrik mühəndisliyinin atası hesab olunur. Fizikaya məlum olan iki qayda tərtib etdi: sol və sağ əllər. Fleming klapanını icad etdi

Dünyagörüşü. anglikan. Raymond Seager kitabında J. Anqlikan J. Tomson belə deyir: “Tompson bir professor kimi universitet kapellasının bazar günü axşam xidmətində, universitetin rəhbəri kimi isə səhər ibadətində iştirak edirdi. Üstəlik, o, Camberwelldəki Üçlük Missiyası ilə maraqlandı. Şəxsi dini həyatına hörmət edən Tompson ardıcıl olaraq hər gün dua edir və yatmazdan əvvəl Müqəddəs Kitabı oxuyur. O, həqiqətən də mömin xristian idi!”
Elmə töhfə. Fizik, elektron və izotopu kəşf etdi. Fizika üzrə 1906-cı il Nobel mükafatı laureatı"qazlarda elektrik cərəyanının keçiriciliyinin nəzəri və eksperimental tədqiqatları sahəsində elektron və xidmətlərin kəşfinə görə". Alim kütlə spektrometrini də icad etdi, kaliumun təbii radioaktivliyini kəşf etdi və hidrogenin hər atomda yalnız bir elektron olduğunu, əvvəlki nəzəriyyələr isə hidrogenin çoxlu elektrona malik olmasına imkan verdiyini göstərdi.

Dünyagörüşü. Katolik (ölümündən altı ay əvvəl dinini qəbul etdi), əvvəllər dərin dini deist idi. Alim “Din və təbiətşünaslıq” əsərində yazırdı (sitat abzasın əvvəlindən kontekstlə verilir: “Ancaq belə bir təsadüflə bir əsas fərqə diqqət yetirmək lazımdır. Allaha dindar şəxs bilavasitə və ilk növbədə.Onun hər şeyə qadir iradəsi həm cismani, həm də mənəvi dünyanın bütün həyatı və bütün hadisələri Ondan gəlir.O, ağıl tərəfindən bilinməsə də, dini simvollar vasitəsi ilə Özünü bilavasitə təcəlli edir, müqəddəs mesajını verir. imanla Ona təvəkkül edənlərin ruhuna.Təbiət alimi üçün bunun əksinə olaraq, yalnız onun qavrayışlarının məzmunu və onlardan alınan ölçülər əsasdır.Buna görə də induktiv yüksəliş vasitəsilə o, bir o qədər də yaxınlaşmağa çalışır. mümkün olduğu qədər Allaha və Onun dünya nizamına ən yüksək, əbədi əlçatmaz məqsəd kimi baxır.Deməli, həm dinin, həm də təbiət elminin Allaha iman etməsi lazımdır. son."
Elmə töhfə. Kvant fizikasının banisi, buna görə də o oldu 1918-ci ildə fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı. Plank postulatı (qaranlıq cisim şüalanması), qara cisim şüalanmasının spektral güc sıxlığının ifadəsi.

Dünyagörüşü. Anqlikan (bəlkə də Anglo-Katolik). Braqqın qızı alimin imanı haqqında yazırdı: “V.Braqq üçün dini iman hər şeyi İsa Məsihin haqlı olduğu fərziyyəsinə mərc etmək və bunu ömürlük mərhəmət işini yerinə yetirmək təcrübəsi ilə yoxlamaq istəyi idi. Müqəddəs Kitabı oxumaq məcburi idi. Bragg tez-tez deyirdi ki, "mənim hər hansı bir yazı üslubum varsa, bu, [Müqəddəs Kitabın] Səlahiyyətli Versiyasında tərbiyə olunmağımla bağlıdır". O, Müqəddəs Kitabı bilirdi və adətən “fəsildən və ya ayədən” danışa bilirdi. Gənc professor W. Bragg St. Con Adelaidadadır. O, təbliğ etmək üçün də icazə aldı”.
Elmə töhfə. fizik, 1915-ci il Nobel mükafatı laureatı"X-şüaları ilə kristalların öyrənilməsi xidmətlərinə" görə. Bragg həmçinin difraksiya nümunələrini qeyd etmək üçün ilk aləti yaratdı. O, oğlu ilə birlikdə rentgen şüalarının difraksiya sxemindən kristalların quruluşunu təyin etmək üçün metodun əsaslarını işləyib hazırladı.

Dünyagörüşü. Presviterian. Raymond Seeger “The Journal of American Scientific Affiliation” jurnalında dərc olunan “Compton, Christian Humanist” adlı məqaləsində bunları yazır: “Artur Compton yaşlandıqca onun üfüqləri də böyüdü, lakin bu, həmişə dünyaya aydın bir xristian baxışı idi. (...) Alim həyatı boyu kilsə işlərində fəal olub, bazar günü məktəbini öyrətməkdən və kilsə nəzarətçisi kimi Presviterian Təhsil Şurasında vəzifələrə qədər (...) Kompton hesab edirdi ki, bəşəriyyətin əsas problemi, həyatın mənasını ilhamlandıran, elmdən kənarda yatır. 1936-cı ildə Times jurnalının hesabatına görə, alim qısa müddət ərzində Baptist Kilsəsində diakon olub.
Elmə töhfə. Fizika Kompton effektini kəşf etdiyinə görə 1927-ci ildə Nobel mükafatına layiq görülüb. Yerin fırlanmasını nümayiş etdirmək üçün bir üsul icad etdi.

Dünyagörüşü. Katolik keşişi (1923-cü ildən). O, klassik Tomist fəlsəfəsi üzrə təhsil aldığı Cizvit Kollecini və Louvain Katolik Universitetini bitirib. 1936-cı ildən o, 1960-cı ildə prezidenti olduğu Papa Elmlər Akademiyasının üzvüdür. Lemaitre inanırdı ki, iman alim üçün üstünlük ola bilər: “Elm sadə təsvir mərhələsindən keçdikcə həqiqi elmə çevrilir. . O, həm də daha dindar olur. Riyaziyyatçılar, astronomlar və fiziklər, məsələn, bir neçə istisna olmaqla, çox dindar insanlardır. Onlar Kainatın sirrinə nə qədər dərindən nüfuz etsələr, ulduzların, elektronların və atomların arxasında duran qüvvənin qanun və xeyirxahlıq olduğuna inamları bir o qədər dərinləşir”.
Elmə töhfə. Kosmoloq, genişlənən Kainat nəzəriyyəsinin müəllifi Lemaitre qalaktikaların məsafəsi və sürəti arasındakı əlaqəni ilk dəfə formalaşdıran və 1927-ci ildə indi Hubble sabiti kimi tanınan bu əlaqənin əmsalının ilk qiymətləndirməsini təklif etdi. Lemetrin dünyanın “ilkin atom”dan təkamülünə dair nəzəriyyəsi 1949-cu ildə Fred Hoyl tərəfindən istehza ilə “Böyük Partlayış” adlandırıldı. Bu ad, "Böyük Partlayış" tarixən kosmologiyada sabitlənmişdir.

Dünyagörüşü. Lüteran, ömrünün sonuna yaxın mistik hesab edilsə də, dinə baxışı ortodoks deyildi. Sözün müəllifi: “Təbiət elmi stəkanından ilk qurtumunu ateist götürər, ancaq stəkanın dibində Allah gözləyir”.
Elmə töhfə. 1932-ci il Nobel mükafatı laureatı kvant mexanikasının yaradılması üçün. 1927-ci ildə alim ona dünya şöhrəti gətirən qeyri-müəyyənlik prinsipini nəşr etdi.

Dünyagörüşü. xristian. Alimin sözlərini təqdim edirik: “Mən dualara cavab verə bilən, ona etibar edə biləcəyimiz və onsuz yer üzündəki həyatın mənasız olacağı Allaha inanıram (dəlinin danışdığı nağıl). Mən inanıram ki, Allah Özünü bizə bir çox yollarla, bir çox kişi və qadınlar vasitəsilə aşkar edib və Qərbdə bizim üçün ən aydın vəhy İsa Məsih və onun ardınca gedənlər vasitəsilədir”.
Elmə töhfə. 1977-ci ildə fizika üzrə Nobel mükafatı aldı"maqnit və nizamsız sistemlərin elektron strukturunun fundamental nəzəri tədqiqatları" üçün.

Dünyagörüşü. pravoslav. A.N. Boqolyubov onun haqqında yazır: “Onun biliyinin bütün məcmusu vahid bir bütöv idi və fəlsəfəsinin əsasını onun dərin dindarlığı təşkil edirdi (o deyirdi ki, dinsiz fizikləri bir tərəfdən də saymaq olar). O, Pravoslav Kilsəsinin oğlu idi və nə vaxt vaxt və sağlamlıq ona imkan versə, ən yaxın kilsədə ziyafətə gedirdi”.
Elmə töhfə. O, "pazın kəskinliyi haqqında" teoremi sübut etdi, onu N.M. ilə birlikdə yaratdı. Krılovun qeyri-xətti rəqslər nəzəriyyəsi. Üstün keçiriciliyin ardıcıl nəzəriyyəsini yaratdı. Fövqəladə axıcılıq nəzəriyyəsində kinetik tənliklər çıxardı. O, Borun kvazperiodik funksiyalar nəzəriyyəsinin yeni sintezini təklif etdi.

Dünyagörüşü. metodist. Henri Margeno alimin aşağıdakı ifadəsini sitat gətirir: “Və mən Allaha ehtiyacı həm kainatda, həm də həyatımda görürəm”. Alimdən dindar olub-olmadığını soruşduqda o, belə cavab verdi: “Bəli, mən protestant olaraq böyümüşəm və bir neçə məzhəbdə olmuşam (...) Mən kilsəyə gedirəm, çox yaxşı bir metodist kilsəsidir.” Alim ortodoks protestant olduğunu da bildirib.
Elmə töhfə. Fizik, qəbul edildi 1981-ci il Fizika üzrə Nobel Mükafatı"lazer spektroskopiyasının inkişafına verdiyi töhfəyə görə". Şavlov optika ilə yanaşı, fizikanın superkeçiricilik və nüvə maqnit rezonansı kimi sahələrini də tədqiq etmişdir.

Dünyagörüşü. Əhmədi icmasından bir müsəlman. Alim Nobel çıxışında Qurandan sitat gətirir. Pakistan hökuməti Əhmədiyyə icmasının üzvlərini qeyri-müsəlman elan edən konstitusiya dəyişikliyini qəbul edəndə alim etiraz əlaməti olaraq ölkəni tərk edib.
Elmə töhfə. 1979-cu ildə zəif və elektromaqnit qarşılıqlı təsirlərin birləşmə nəzəriyyəsinə görə fizika üzrə Nobel mükafatı aldı. Onun əsas nailiyyətlərindən bəziləri də bunlardır: Pati-Salam modeli, maqnit foton, vektor mezonları, supersimmetriya üzərində iş.

Dünyagörüşü. Protestant (Birləşmiş Məsih Kilsəsi). 2005-ci ildə The Guardian-a verdiyi müsahibədə alim "xristian olaraq böyüdüyünü və fikirlərim dəyişsə də, özümü həmişə dindar bir insan kimi hiss etmişəm." Eyni müsahibədə Taunes demişdi: "Elm nədir? Elm kainatın, o cümlədən insan övladının necə işlədiyini anlamaq cəhdidir. din nədir? Bu, Kainatın, o cümlədən insan övladının məqsədini və mənasını anlamaq cəhdidir. Əgər bu məqsəd və məna varsa, o zaman Kainatın quruluşu və necə işlədiyi ilə bir-birinə bağlı olmalıdır (...) Ona görə də iman bizə elm haqqında nəsə öyrətməlidir və əksinə”.
Elmə töhfə. Kvant elektronikasının yaradıcılarından biri, 1964-cü ildə fizika üzrə Nobel mükafatı aldı"kvant elektronikası sahəsində lazer-mazer prinsipi əsasında emitentlərin və gücləndiricilərin yaradılmasına səbəb olan fundamental işlərə görə". 1969-cu ildə digər elm adamları ilə birlikdə sözdə kəşf etdi. “Maser effekti” (1,35 sm dalğa uzunluğunda kosmik su molekullarının şüalanması) o, həmkarı ilə birlikdə qalaktikamızın mərkəzindəki qara dəliyin kütləsini ilk dəfə hesablamışdır. Alim qeyri-xətti optikaya da töhfələr verdi: o, Mandelstam-Brillouin stimullaşdırıcı səpilməni kəşf etdi, işıq şüasının kritik gücü və özünə fokuslanma fenomeni konsepsiyasını təqdim etdi və işığın avtokollimasiyasının təsirini eksperimental olaraq müşahidə etdi.

Dünyagörüşü. Qeyri-məzhəbli bir xristian, baxmayaraq ki, Daysonun fikirlərini aqnostik kimi təsvir etmək olar (kitablarının birində o, özünü praktiki xristian hesab etmir, ancaq praktik bir xristian hesab edir və ilahiyyatda nöqtə görmədiyini söylədi. əsas sualların cavablarını bildiyini iddia edir). Alim reduksionizmlə qəti şəkildə razılaşmır, buna görə də Tempeltondakı mühazirəsində Dayson dedi: “Elm və din insanların baxdıqları, Kainatı anlamağa, niyə burada olduqlarını anlamağa çalışdıqları iki pəncərədir. Bu iki pəncərə fərqli görünüşlər təqdim edir, lakin eyni Kainata baxırlar. Onların heç biri tam deyil, hər ikisi birtərəflidir. Hər ikisi real dünyanın əhəmiyyətli hissələrini istisna edir”.
Elmə töhfə. Kvant elektrodinamika, astronomiya və nüvə mühəndisliyindəki işləri ilə tanınan nəzəri fizik və riyaziyyatçı.

Dünyagörüşü. Yəhudi, Cerri Berqmanın kitabında alimdən aşağıdakı sitat verilir: “Əlimizdə olan ən yaxşı məlumat, əgər qarşımda yalnız Musanın Pentateuchası, Zəbur kitabı və bütün İncil olsaydı, proqnozlaşdıra biləcəyim şeydir. məndən.” Çıxışlarında tez-tez Kainatda məna gördüyünü deyən alim, dünyanın yaradılışına işarə etdiyi üçün elmi ictimaiyyətin Big Bang nəzəriyyəsini qəbul etmək istəməməsinə diqqət çəkib.
Elmə töhfə. Fizik, kosmik mikrodalğalı fon radiasiyasının kəşfinə görə 1976-cı ildə fizika üzrə Nobel mükafatı aldı. Bir maserdən istifadə edərək, anten tənzimləməsinin dəqiqliyini artırmaq problemini həll etdim.

Dünyagörüşü. Quaker. Alimin dünyagörüşü İştvan Harqitayın “Bizə dinə münasibətiniz barədə məlumat verə bilərsinizmi?” sualına verilən kitabından məlumdur. Alim isə belə cavab verib: “Mən və ailəm Dostlar dini icmasının, yəni Quaker icmasının fəal üzvləriyik. Din həyatımızın vacib bir hissəsidir (xüsusən də həyat yoldaşım və mən, bir az da uşaqlarımız üçün). Həyat yoldaşım və mən tez-tez cəmiyyətimizdəki digər möminlərlə vaxt keçiririk; o, həyata münasibətimizi daha çox dərk etməyə kömək edir, Yer üzündə niyə olduğumuzu və başqaları üçün nə edə biləcəyimizi xatırladır. Quakerlər bizim Allah dediyimiz insanla Ruh arasında birbaşa əlaqənin mümkünlüyünə inanan xristianlar qrupudur. Düşünmək və öz-özünə düşünmək bu Ruhla ünsiyyət qurmağa və özünüz və Yer üzündə necə yaşamaq barədə çox şey öyrənməyə kömək edir. Kvakerlər hesab edirlər ki, müharibələr fikir ayrılıqlarını həll edə bilməz və problemlərin sülh yolu ilə həlli ilə davamlı nəticələr əldə edilir. Biz həmişə müharibədə iştirakdan imtina etmişik və imtina etmişik, lakin başqa yollarla da vətənimizə xidmət etməyə hazırıq. Biz inanırıq ki, hər bir insanda İlahi bir şey var, ona görə də insan həyatı müqəddəsdir. Ruhani varlığın dərinliyini insanlarda, hətta fikir ayrılığına düşdüyünüz insanlarda da axtarmaq lazımdır”.
Elmə töhfə. Fizik, mükafatlandırılmışdır 1993-cü il Fizika üzrə Nobel Mükafatı“cazibə qüvvəsinin öyrənilməsində yeni imkanlar yaradan yeni pulsar növünün kəşfinə” görə.

Dünyagörüşü. metodist. Beynəlxalq Elm və Din Cəmiyyətinin yaradıcılarından biri. “İman və elm” dialoqunda tez-tez iştirakı ilə tanınır. Phillips Nobel Mükafatı saytındakı tərcümeyi-halında yazır: “1979-cu ildə Ceyn (alimin arvadı) və mən Qazersburqa köçdükdən sonra Birləşmiş Metodist Kilsəsinə qoşulduq (...) Uşaqlarımız bizim tükənməz xeyir-dua mənbəyimiz idi, macəra və problem. O zaman Ceynlə mən yeni iş tapmağa çalışırdıq və uşaq sahibi olmaq iş, ev və kilsə həyatı arasında incə bir tarazlıq tələb edirdi. Amma nədənsə inancımız və gənclik enerjimiz bizi bu dövrlərdə apardı”.
Elmə töhfə. fizik, 1997-ci ildə fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı"atomların lazer şüası ilə soyudulması və tutulması üsullarının işlənib hazırlanması" üçün.

Riyaziyyat

Dünyagörüşü. katolik.
Elmə töhfə. Riyaziyyatçı, ədədlər nəzəriyyəsinin yaradıcısı, Fermatın Son Teoreminin müəllifi. Alim kəsr səlahiyyətlərinin diferensiasiyasının ümumi qanununu tərtib etmişdir. O, analitik həndəsənin əsasını qoydu (Dekartla birlikdə) və onu kosmosa tətbiq etdi. O, ehtimal nəzəriyyəsinin mənşəyində dayanırdı.

Dünyagörüşü. İslahat Kilsəsinin protestantı. 1881-ci ildə Fransa monarxiyası protestantlığa dözməyi dayandırdıqda (Nant fərmanının ləğvi) Hüygens ölkəni tərk etdi, baxmayaraq ki, onlar onun üçün bir istisna etmək istəsələr də, bu onun dini inanclarına dəlalət edir.
Elmə töhfə. Farntsuz Elmlər Akademiyasının ilk prezidenti, 15 il çalışdı. Təkamül və təkamül nəzəriyyəsini kəşf etdi. O, sarkaçlı saatı icad etdi və mexanika üzrə klassik əsəri olan "Saat sarkaçlı saat" nəşr etdi. O, bərabər sürətlənmiş sərbəst düşən cisimlərin qanunlarını çıxardı və mərkəzdənqaçma qüvvəsi haqqında on üç teorem tərtib etdi. Fermat və Paskalla birlikdə ehtimallar nəzəriyyəsinin əsaslarını qoydu. O, Saturnun peyki Titanı kəşf etdi, Saturnun halqalarını təsvir etdi və Marsın Cənub Qütbündə buz örtüyü kəşf etdi. O, iki yastı qabarıq linzadan ibarət xüsusi göz qapağı icad edib və onun adını daşıyır. Birincisi universal təbii uzunluq ölçüsünü seçməyə çağırdı. Uollis və Ren ilə eyni vaxtda elastik cisimlərin toqquşması problemini həll etdi.

Dünyagörüşü. Xristian, ehtimal ki, protestantdır. O, teoloji ortodoksallığa, materializm və ateizmə qarşı çıxış edirdi. O, öz fəlsəfi doktrinasını yaratdı. Deizmə və panteizmə yaxın olan Leybnitsin monadologiyası.
Elmə töhfə.Əvvəlcədən müəyyən edilmiş riyazi analiz və kombinatorika. Riyazi məntiqin və kombinatorikanın əsaslarını qoydu. O, kompüterin yaradılması istiqamətində çox mühüm addım atmış, ikili say sistemini ilk dəfə təsvir etmişdir. O, həm davamlı, həm də diskret olanlarla sərbəst işləyən yeganə insan idi. İlk dəfə enerjinin saxlanması qanununu tərtib etdi. Mexanik kalkulyator yaratmışdır (H.Hüygenslə birlikdə).

Dünyagörüşü. xristian. O, Müqəddəs Yazıların ilhamına inanırdı, Denni Didro ilə Allahın varlığı haqqında mübahisə etdi və üzrxahlıq xarakterli “İlahi Vəhyin Azad Düşüncəlilərin Etirazlarından Müdafiəsi” adlı bir traktat yazdı.
Elmə töhfə. Tez-tez deyirlər ki, riyaziyyat baxımından 18-ci əsr Eyler əsridir. Çoxları onu bütün zamanların ən böyük riyaziyyatçısı adlandırır.Euler ilk dəfə analiz, cəbr, triqonometriya, ədədlər nəzəriyyəsi və riyaziyyatın digər sahələrini vahid sistemdə birləşdirmişdir; bu bölmənin formatına görə onun bütün kəşflərini adla sadalamaq mümkün deyil.

Dünyagörüşü. lüteran. Qauss şəxsi Tanrıya inanmasa da, deist hesab edilsə də, onun dini dünyagörüşünə malik olduğunu, məsələn, ruhun ölməzliyinə və ölümdən sonrakı həyata inandığını iddia etmək olar. Dunningtona görə, Qauss ölməz, saleh, hər şeyi bilən və hər şeyə qadir olan Tanrıya inanırdı. Karl Fridrix riyaziyyata olan bütün sevgisi ilə onu heç vaxt tamamilə ləğv etmədi, dedi: “Elə problemlər var ki, onların həllinə riyazi problemlərlə müqayisədə sonsuz dərəcədə daha çox əhəmiyyət verərdim, məsələn, etika ilə bağlı problemlər və ya Allahla münasibətimiz, ya da taleyimiz və gələcəyimizlə bağlı; lakin onların həlli bizim hüdudlarımızdan tamamilə kənardadır və tamamilə elmin əhatə dairəsindən kənardadır”.
Elmə töhfə. Alimi tez-tez Riyaziyyatın Kralı adlandırırlar (lat. Princeps riyaziyyatı), bu, onun “elmlər kraliçası”na əvəzsiz və böyük töhfəsini əks etdirir. Beləliklə, cəbrdə Qauss cəbrin fundamental teoreminin ciddi sübutu ilə çıxış etdi, mürəkkəb tam ədədlərin halqasını kəşf etdi və klassik müqayisələr nəzəriyyəsini yaratdı. Həndəsədə alim diferensial həndəsəyə öz töhfəsini verdi, ilk dəfə səthlərin daxili həndəsəsi ilə məşğul oldu: səthin xarakteristikasını kəşf etdi (şərəfinə adını verdi), səthlərin əsas teoremini sübut etdi, Gauss ayrıca bir elm yaratdı - ali geodeziya. Dunnington iddia edirdi ki, Qauss qeyri-evklid həndəsəsini öyrənən ilk şəxsdir, lakin nəticələrini mənasız hesab edərək dərc etməkdən qorxurdu. Riyazi analizdə Qauss potensial nəzəriyyəsini yaratmış və elliptik funksiyaları tədqiq etmişdir. Alim astronomiya ilə də maraqlanırdı, burada kiçik planetlərin orbitlərini tədqiq edir və üç tam müşahidə nəticəsində orbital elementləri müəyyən etməyin yolunu tapırdı. Tələbələrinin çoxu sonradan böyük riyaziyyatçı oldular. Alim fizikanı da öyrəndi, burada kapilyarlıq nəzəriyyəsini və linza sistemləri nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi, həmçinin elektromaqnetizm nəzəriyyəsinin əsasını qoydu və (Veberlə birlikdə) ilk primitiv elektrik teleqrafını hazırladı.

Dünyagörüşü. Katolik keşişi. Bolzano elmi araşdırmaları ilə yanaşı teoloji və fəlsəfi məsələlərlə də məşğul olurdu.
Elmə töhfə. Bolzanonun işi "epsilon" və "delta" istifadə edərək təhlilin ciddi təriflərinin formalaşmasına kömək etdi. Riyaziyyatın bir çox sahələrində alim öz dövrünü qabaqlayan qabaqcıl idi: hələ Kantordan əvvəl Bolzano sonsuz çoxluqları tədqiq edirdi; həndəsi mülahizələrdən istifadə edərək alim davamlı, lakin heç bir yerdə diferensiallana bilməyən funksiyaların nümunələrini əldə etdi. Alim həqiqi ədədin arifmetik nəzəriyyəsi ideyasını irəli sürdü, 1817-ci ildə Bolzano-Vayerştrass teoremini (onu yarım əsr sonra kəşf edən sonuncudan asılı olmayaraq), Bolzano-Koşi teoremini sübut etdi.

Dünyagörüşü. Anglikan (ehtimal ki). İnsanların xristian dünyagörüşündən getdikcə uzaqlaşdığı bir dövrdə bibliya möcüzələrinin həqiqiliyini inamla müdafiə etdi.
Elmə töhfə. O, bu gün kompüter adlanan hesablama maşınının yaradılması ideyasının ilk müəllifidir və onun layihəsini hazırlamışdır.

Dünyagörüşü. Kalvinist. Gen Çeyz Hamiltonun teologiyası haqqında yazır: “Həmiltonun dostu C.Maksvelin də etiraf etdiyi Kalvinist teologiyasında Allah həm Kainatın, həm də onu idarə edən qanunların yaradıcısıdır. Bu o deməkdir ki, qanunlar adlanan maddi obyektlər arasındakı müxtəlif münasibətlər cisimlərin özləri kimi realdır. Xristian kimi Hamilton əmin idi ki, Allahın izi təbiətin hər yerində mövcuddur”. Bu "metafizik şövq", 20-ci əsrin ən yaxşı bioqrafı Tomas Hopkinsin sözləri ilə desək, "onu kompleks ədədləri dördlüklərə ümumiləşdirmək tapşırığına sövq etdi". De Morqan alim üçün yazdığı nekroloqda yazır ki, "ona keşiş olmaq təklif olundu, lakin bütün vaxtını elmə həsr etmək qərarına gəldi: iki yepiskop ona təyinat təklif etdi."
Elmə töhfə. Riyaziyyatçı ilk növbədə kvaternionları kəşf etmək, vektor analizinin əsaslarını yaratmaq və “Hamilton prinsipi” adlı yeni prinsip əsasında hərəkətin diferensial tənliklərini əldə etmək imkanlarını göstərməklə tanınır. İki optik oxlu qoşa qırılan kristalların bəzi xassələri nəzəri cəhətdən əsaslandırılmışdır ki, bu da eksperimental olaraq təsdiq edilmişdir.

Dünyagörüşü. katolik. O, 1856-cı ildə O. Koşinin təsiri ilə imana qayıtdı.
Elmə töhfə. O, ortoqonal çoxhədlilər sinfini öyrənmiş, onun adına verilmiş xüsusi ikixətli formaları kəşf etmiş və e ədədinin transsendensiyasını sübut etmişdir.

Dünyagörüşü. Xristian (məzhəbi bilinmir). Fizik Balfour Stewart ilə birlikdə "Materializmi sırf elmi əsaslarla təkzib etmək" üçün "Görünməz Kainat" (1875) kitabını yazdı. Kitab ictimaiyyətin marağına səbəb olduğu üçün Tait davamını - "Paradoksal Fəlsəfə" kitabını ("Paradoksal Fəlsəfə", 1878) yazdı.
Elmə töhfə. Riyaziyyatçı fizik və topoloq olan o, düyünlər nəzəriyyəsi üzərində ilk işi ilə topologiyanın əsasını qoydu. Qrafik nəzəriyyəsində onun adı Taitin təklifindən məlumdur. O, həm də kvaternionlar nəzəriyyəsinə dair əsərlərin müəllifidir: Q. Helmholtsun nəticələrini kvaternion dilinə tərcümə etmiş, ideal mayenin hərəkəti probleminə kvaternion analizini tətbiq etmişdir; nəşr (1867) “Kvarternionlar haqqında ibtidai traktat”. Riyazi fizikada o, (1867) “təbiət fəlsəfəsi haqqında traktat”la tanınır.

Dünyagörüşü. İngiltərə keşiş kilsəsi (1859-cu ildə təyin edilmişdir). 1883-cü ildə ortodoksal protestantizmlə fikir ayrılığına görə o, İngiltərə kilsəsinin otuz doqquz qanununa əməl edə bilməyəcəyini görərək keşişliyi tərk etdi. Lakin Vennin oğlu Con Archibald Venn yazır ki, atası sonradan fikrini dəyişib və ikinci dəfə eyni seçimlə üzləşsəydi, keşiş olaraq qalacaqdı. Təəccüblü deyil, çünki riyaziyyatçının oğlunun dediyinə görə, atası bütün həyatı boyu səmimi dini inanclara malik insan olub.
Elmə töhfə. Məntiqçi, Boole məntiqini genişləndirərək çoxluqları təmsil etməyin sxematik üsulunu təqdim etdi (Venn diaqramı). Çarlz Peirsin "hər bir düşünən insanın oxumalı olduğu kitab" adlandırdığı "Şansın məntiqi" (1866) əsərində ilk olaraq "irsiyyət qaydası" və "əhəmiyyət" kimi riyazi terminlərdən istifadə etmiş, həmçinin tezlik nəzəriyyəsini təqdim etmişdir. ehtimal.

Dünyagörüşü. Yepiskop kilsəsinə mənsub idi. Pirs alim olmaqla yanaşı, filosof idi və onun fikirləri fəlsəfi əsərlərindən məlumdur. O, varlığı yox, Allahın gerçəkliyini tanımış, “gerçəklik” və “varlıq” sözlərini xüsusi bir şəkildə şərh etmişdir. “Mövcudluq” dedikdə o (J. Bunçer, “Pirsin fəlsəfi yazıları”) “mühitdəki şeylər kimi başqaları ilə reaksiya vermək bacarığını” nəzərdə tuturdu, bu şərhi nəzərə alsaq, Pirsin Allaha inandığını, onun baxışlarının “Allahın həqiqəti üçün unudulmuş dəlil” əsərində daha dolğun şəkildə ifadə edilmişdir. Bir filosof kimi Pirs də azad iradə və ölümsüzlük iddiasını irəli sürdü. Pirs bəzən “Amerika fəlsəfəsinin Kantı” adlandırılır.
Elmə töhfə. Riyaziyyatçı (məntiqçi və statistik). 1886-cı ildə alim elektrik açarı sxemlərinin məntiqi əməliyyatları yerinə yetirə biləcəyini ilk anlayanlardan biri oldu. Peirce öz əsərlərində Georg Cantorun bir çox kəşflərini gözləyirdi. 1880-81-ci illərdə o, Schaefferi 33 il qabaqlayaraq, yalnız bir məntiqi ikili operatordan (Peircenin oxu) istifadə edərək Boole cəbrinin necə işlənə biləcəyini göstərdi. 1881-ci ildə, Dedekinddən bir qədər əvvəl alim natural ədədlərin aksiomatikasını qurdu.

Dünyagörüşü. Lüteran alimi onun transfinit ədədlərinin həm materializmə, həm də determinizmə qarşı bir arqument ola biləcəyinə inanırdı və onun Halledə deterministik fəlsəfəyə bağlı olmayan yeganə şəxs olduğunu öyrəndikdə təəccübləndi. Cantor Mütləq Sonsuzluğu Tanrı ilə eyniləşdirdi və inanırdı ki, onun transfinit ədədlər üzərindəki işi ona birbaşa Tanrının özü tərəfindən açıqlanıb və bu barədə dünyaya danışmaq üçün onu seçib. Kantor geniş müzakirə olunan, xalis riyaziyyat çərçivəsindən kənara çıxan və fəlsəfi nəzər obyektinə çevrilən riyazi işi haqqında bir çox xristian ilahiyyatçıları və filosofları ilə yazışırdı.
Elmə töhfə. Riyaziyyatçı, ilk növbədə çoxluqlar nəzəriyyəsinin ixtiraçısı kimi tanınır. O, həqiqi ədədlərin sayıla bilməyəcəyini sübut etdi və bir çoxluqdan digərinə bir-bir xəritələşdirmənin vacibliyini müəyyən etdi.

Dünyagörüşü. Platonist (dini mənsubiyyəti bilinmir). Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl alim aqnostik idi, sonra heç bir xristian təriqətinə qoşulmadan imana qayıtdı. O, “Proses və Reallıq” kitabında teistik dünyagörüşünü müdafiə edir. Whitehead bədən və ağıl arasındakı dualizmi rədd etdi, bu da onu Buddizm və Taoizm kimi Şərq təlimlərinə yaxınlaşdırdı.
Elmə töhfə. Bertrand Russell ilə birlikdə fundamental əsərin müəllifi idi "Riyaziyyat Prinsipləri".

Dünyagörüşü. yəhudi. Göttingendə şəhər sinaqoqunda iştirak edən yeganə riyaziyyat professoru.
Elmə töhfə. Baş ədədlərin paylanması teoremi üçün sadə bir sübut tapdı. Analitik ədədlər nəzəriyyəsinə ilk sistemli yanaşmanı təqdim etdi. Kompleks təhlilə də mühüm töhfələr verdi. Q.Hardi yazırdı ki, heç kim riyaziyyata Landau qədər həvəslə bağlı deyil.

Dünyagörüşü. pravoslav. O, SSRİ-də dini inancına görə təqiblərə məruz qalıb, Moskva Riyaziyyat Cəmiyyətinin rəhbərliyindən yayınıb.
Elmə töhfə.Çoxluqların və funksiyaların təsviri nəzəriyyəsinin yaradıcısı. Moskva riyaziyyat məktəbinin əsasını qoydu.

Dünyagörüşü. Pravoslav yəhudi. O, əmin bir sionist idi. Buna baxmayaraq, Frenkel yeni yaradılmış Yerusəlim İvrit Universitetində dərs demək dəvətini dərhal qəbul etmədi, çünki o, çox dünyəvi idi. Riyaziyyatçı tərcümeyi-halında dərin hörmətli ravvin Abraham Kukdan məsləhət aldığını, Universitetin TaNaKh (Əhdi-Ətiq) və yəhudilərin müqəddəs mətnlərinin bidətçi “elmi” şərhlərinin inkişafı üçün platformaya çevrilə biləcəyindən narahat olduğunu yazdı. Ravvin Kuk Frenkelə cavab verdi ki, o, universitetin işində iştirak etməli və bununla da onun mənəvi səviyyəsini yüksəltməlidir.
Elmə töhfə. Riyaziyyatçı, məntiqçi. O, Zernelo aksiomatikasını inkişaf etdirərək müasir çoxluqlar nəzəriyyəsinin əsaslarını qoydu və bununla da sonradan klassikləşən ZFC aksiomatikasını formalaşdırdı. O, həmçinin ümumi cəbr və riyaziyyatın əsaslarına dair bir neçə əsər yazmışdır.

Dünyagörüşü. lüteran. Alimi şəxsi Tanrının varlığına inandırmağa çalışan panteizmə bağlı olan Albert Eynşteynlə müzakirə olunan Gödel aşağıdakıları müdafiə etdi: “Spinozanın Tanrısı insandan daha azdır; mənim Allahım insandan artıqdır; çünki Allah insan rolunu oynaya bilər. Elə ruhlar ola bilər ki, bədəni olmayan, amma bizimlə əlaqə saxlayaraq dünyaya təsir edə bilir”. Gödelin imanı ölümündən iki gün sonra həyat yoldaşı Adel tərəfindən şəhadət verdi və o, Gödelin "kilsəyə getməsə də, dindar olduğunu və hər bazar səhəri yataqda İncil oxuduğunu" söylədi. Gödeli bilavasitə tanıyan Hoa Vanqın yazdığı alimin tərcümeyi-halına görə, Gödelin elmi impulsunu onun elmi suallarından ayırmaq mümkün deyil və Gödel özü də onun fəlsəfəsini “rasionalist, idealist, optimist və teoloji” kimi təsvir etmişdir. Gödel, Kenterberili Anselm tərəfindən formalaşdırılan Tanrının varlığının sübutu üçün ontoloji arqumentə yeni yanaşmaya çalışdı. Bu arqumenti yenidən qurmaq üçün alim modal məntiqdən istifadə edib.
Elmə töhfə. Məntiqçi həm riyaziyyat, həm də fəlsəfə üçün geniş nəticələrə malik olan natamamlıq və tamlıq teoremini tərtib edib sübut etdi və bununla da məntiqdə inqilab etdi. Kosmoloji nəzəriyyə sahəsində Gödel fırlanan kainat modelini təklif etdi.

Dünyagörüşü. pravoslav. Müsahibələrin birində suala: "(...) Siz pravoslavsınız, ancaq bu, ailə ənənəsindəndir, yoxsa bir növ şüurlu seçiminiz var idi?" İqor Rostislavoviç cavab verdi: “Xeyr, bizim ailədə adət-ənənə yox idi, ənənə var idi, amma çox qəribə idi, kəsildi. O, pravoslav kilsəsində vəftiz olundu - bu, ənənəyə aiddir. Bu boşluq bütün nəslə təsir edib”. Növbəti sualı da cavablandıran Şafareviç deyir: “Mənə elə gəlir ki, biz ardıcıl mövqe tutmağa çalışmaq lazımdır. Bu o deyil ki, varlığımın bir tərəfi ilə nəsə edirəm, müəyyən fikirlərə əməl edirəm, o biri tərəf isə ona tamamilə uyğun olmayan bir şey edir. Mənə elə gəlir ki, mən rus olduğum üçün Allaha inandığım üçün bu vəziyyətimi pravoslav olmaqla başqa cür dərk edə bilmərəm. (...)".
Elmə töhfə. 138-dən çox elmi məqalə dərc etdirmiş ən böyük sovet və rus alimi bir neçə dərslik yazmışdır. Şafareviç 23 yaşında doktorluq dissertasiyası müdafiə etmiş, 35 yaşında SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü, 7 dekabr 1991-ci ildə Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki seçilmişdir. Bir vaxtlar Moskva Riyaziyyat Cəmiyyətinin prezidenti idi. O, cəbri say sahələrində güc qalıqlarının qarşılıqlılığının ən ümumi qanununu tapdı ki, bu da müəyyən dərəcədə Eyler və Qaussa aid arifmetik qarşılıqlı qanunların 150 illik tarixinin yekun mərhələsi idi. 1954-cü ildə həll edilə bilən qruplar üçün Qalua nəzəriyyəsinin tərs məsələsinin həllini verdi. 1964-cü ildə tələbəsi Qolod ilə birlikdə sonlu sayda generatorları olan sonsuz dövri qrupların mövcudluğunu sübut etdi.

Dünyagörüşü. Ortodoks yəhudi (dini sionist). Onun fikrincə, sionistlərin birinci nəsli dünyəvi prinsiplər üzərində qurulduqları üçün öz ideyalarını sələflərinə ötürə bilmədilər. Onun fikrincə, sionizmin yaşaya bilməsi üçün onun dini əsaslarla qurulması lazımdır.
Elmə töhfə. laureat İqtisadiyyat üzrə Nobel Mükafatı 2005 oyun nəzəriyyəsi üzərində işinə görə.
Müəllifə yazın

Siyahımızın qüsurlarını dərk edərək, qeydlərinizə, düzəlişlərinizə və ya hər hansı tənqidinizə görə son dərəcə minnətdar olarıq. Bu siyahı bizim üçün açıqdır və biz hələ də broşür kimi dərc oluna bilən son formasını almamışdan əvvəl ona bir çox dəyişiklik və düzəlişlər edəcəyik. Siyahıya sonda əlavə edəcəyimiz mənbələr də xoşdur.

Ehtimal ki, dini dünyagörüşü olan alimlər, lakin bunu bildirəcək mənbələrə rast gəlmədik:

Ş. Kulon(1736-1806, katolik), G. Ohm (1789-1854, katolik), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Bekkerel, YOX. Jukovski, R. Milliken, E. Schrödinger, V. Pauli (1900-1958, deist; tez-tez müasir təkamül biologiyasını tənqid edirdi.), A. Kastler, P. İordaniya, E. Konklin, İ.G. Petrovski, M. Şal, G. Hertz, W. Ramsey, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorıkin, W. Harvey, J. Parkinson, B. Smith, J. von Mahler, A. Popov, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1781), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conk (1859) ) ).

Ərizə

Siyahıda Nobel mükafatı laureatları illər üzrə sadalanır: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: tibb və 1917, 1917, fizika). , 1990 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

İstinadlar