Roma İmperatoru Marcus Aurelius: tərcümeyi-halı, hakimiyyəti, şəxsi həyatı. İmperator Sezar Marcus Aurelius Severus Antoninus Augustus Markus Aurelius Sezar və onun sevgisi

Arch Aurelius, Kral Numa Pompilius nəslindən olduğunu iddia edən qədim italyan Anniev Verov ailəsinə mənsub idi, lakin yalnız o zaman patrisyenlər sırasına daxil edilmişdir. Onun babası iki dəfə Roma konsulu və prefekti olub, atası isə pretor kimi vəfat edib. Markı babası Annius Verus övladlığa götürüb böyüdüb. Erkən uşaqlıqdan ciddiliyi ilə seçilirdi. Dayələrin qayğısına qalmağı tələb edən dövrü keçərək, o, görkəmli mentorlara həvalə olunub. Oğlan ikən fəlsəfə ilə maraqlandı və on iki yaşında filosof kimi geyinməyə və çəkinmə qaydalarına riayət etməyə başladı: o, yunan paltarında oxudu, yerdə yatdı və anası çətin ki, inandıra bildi. dərilərlə örtülmüş çarpayıda uzansın. Kalsedonlu Apollonius stoik fəlsəfəsində onun müəllimi oldu. Markın fəlsəfi tədqiqatlara həvəsi o qədər böyük idi ki, artıq imperator sarayına qəbul olunduqdan sonra Apolloniusun evində oxumağa getdi. O, peripatetiklərin fəlsəfəsini sonralar çox hörmət etdiyi Yuni Rustikdən öyrənir: o, həmişə həm ictimai, həm də şəxsi məsələlərdə Rustiklə məsləhətləşirdi. O, hüquq, ritorika və qrammatikanı da öyrəndi və bu işlərə o qədər səy göstərdi ki, hətta sağlamlığını da korladı. Sonralar o, idmana daha çox diqqət yetirir, yumruq vurmağı, güləşi, qaçmağı, quş tutmağı çox sevirdi, lakin top oynamağa, ova xüsusi həvəsi var idi.

Onun uzaq qohumu olan imperator Hadrian uşaqlıqdan Markı himayə edirdi. Səkkizinci ilində onu Sallii Kollecinə yazdırdı. Salli keşişi olan Mark bütün müqəddəs mahnıları öyrəndi və bayramlarda ilk müğənni, natiq və lider oldu. Yaşının on beşinci ilində Hadrian onu Lucius Ceionius Commodusun qızı ilə nişanladı. Lucius Sezar öləndə Hadrian imperator hakimiyyətinin varisi axtarmağa başladı; o, həqiqətən də Markı öz varisi etmək istəyirdi, lakin gəncliyinə görə bu ideyadan vaz keçdi. İmperator Antoninus Piusu övladlığa götürdü, lakin Piusun özü Mark və Lucius Verus'u övladlığa götürməsi şərti ilə. Beləliklə, görünürdü ki, o, Markı vaxtından əvvəl Antoninin özünə müvəffəq olmağa hazırlayır. Deyirlər ki, Mark övladlığa götürməyi böyük həvəslə qəbul edib və ailəsinə şikayət edib ki, o, filosofun xoşbəxt həyatını varisin əzablı varlığı ilə bir princepslə dəyişməyə məcbur olub. Sonra ilk dəfə onu Annius əvəzinə Aurelius adlandırmağa başladılar. Adrian dərhal övladlığa götürdüyü nəvəsini kvestor təyin etdi, baxmayaraq ki, Mark hələ lazımi yaşa çatmamışdı.

138-ci ildə imperator olduqdan sonra Mark Avrelinin Ceionia ilə nişanlanmasını pozdu və qızı Faustina ilə evləndirdi. Sonra ona Sezar titulu verdi və onu 140 üçün konsul təyin etdi. Müqavimətinə baxmayaraq, imperator Markı layiqincə dəbdəbə ilə əhatə etdi, Tiberius sarayında yerləşdirməyi əmr etdi və 145-ci ildə onu kahinlər kollecinə qəbul etdi. Mark Avrelinin qızı olanda Antonin ona Romadan kənarda tribunisiya səlahiyyətləri və prokonsulluq səlahiyyəti verdi. Mark elə təsirə nail oldu ki, Antonin heç vaxt övladlığa götürdüyü oğlunun razılığı olmadan heç kimi irəli sürmədi. Mark Avreliy imperatorun evində keçirdiyi iyirmi üç il ərzində ona elə hörmət və itaət göstərdi ki, onların arasında bir dənə də olsun dava-dalaş olmayıb. 161-ci ildə vəfat edən Antoninus Pius tərəddüd etmədən Markı varisi elan etdi.

Hakimiyyəti öz üzərinə götürən Markus Avreliy dərhal Lusius Verusu Avqust və Sezar titulları ilə şərikli hökmdar təyin etdi və o vaxtdan onlar dövləti birgə idarə etdilər. Sonra Roma İmperiyasında ilk dəfə olaraq iki Augusti var idi. Onların hakimiyyəti xarici düşmənlərlə çətin müharibələr, epidemiyalar və təbii fəlakətlərlə yadda qaldı. Parfiyalılar şərqdən hücuma keçdilər, ingilislər qərbdə üsyana başladılar, Almaniya və Raetia fəlakətlərlə təhdid edildi. Mark 162-ci ildə Verusu parfiyalılara, leqətlərini isə pişiklərə və ingilislərə qarşı göndərdi; özü Romada qaldı, çünki şəhər işləri imperatorun iştirakını tələb edirdi: daşqın ciddi dağıntılara səbəb oldu və paytaxtda aclığa səbəb oldu. Markus Aurelius şəxsi iştirakı ilə bu fəlakətləri yüngülləşdirə bildi.

O, işlərlə çox və çox düşünülmüş şəkildə məşğul olur, dövlət mexanizmində bir çox faydalı təkmilləşdirmələr aparırdı. Bu vaxt Parfiyalılar məğlub oldular, lakin Mesopotamiyadan qayıdan romalılar vəbanı İtaliyaya gətirdilər. İnfeksiya sürətlə yayıldı və o qədər gücləndi ki, meyitləri arabalarla şəhərdən çıxardılar. Sonra Marcus Aurelius dəfnlərlə bağlı çox sərt qaydalar qoydu, şəhər daxilində dəfn etməyi qadağan etdi. O, çoxlu kasıbları dövlət hesabına basdırıb. Bu arada yeni, daha təhlükəli müharibə başladı.

166-cı ildə İllirikdən Qalaya qədər bütün tayfalar Roma hakimiyyətinə qarşı birləşdilər; bunlar Markomannilər, Quadilər, Vandallar, Sarmatlar, Suevilər və bir çox başqaları idi. 168-ci ildə Mark Avrelinin özü onlara qarşı kampaniya aparmalı oldu. Böyük çətinlik və məşəqqətlə Karunta dağlarında üç il qaldıqdan sonra o, müharibəni rəşadətlə və uğurla başa vurdu, üstəlik, ağır vəbanın həm xalq, həm də əsgərlər arasında minlərlə insanın ölümünə səbəb olduğu bir vaxtda. Beləliklə, o, Pannoniyanı əsarətdən azad etdi və Romaya qayıtdıqdan sonra 172-ci ildə qələbəni qeyd etdi. Bu müharibə üçün bütün xəzinəsini tükətdikdən sonra əyalətlərdən hər hansı fövqəladə rüsum tələb etməyi ağlına belə gətirmədi. Bunun əvəzinə o, Trayan Forumunda imperatora məxsus dəbdəbəli əşyaların auksionunu təşkil etdi: o, qızıl və büllur şüşələri, imperator qablarını, arvadının zərli ipək paltarlarını, hətta Hadrianın gizli xəzinəsindən çoxlu miqdarda tapdığı qiymətli daşları satdı. Bu satış iki ay davam etdi və o qədər qızıl gətirdi ki, o, öz torpaqlarında narkomanlara və sarmatlara qarşı mübarizəni uğurla davam etdirə, çoxlu qələbələr qazana və əsgərləri layiqincə mükafatlandıra bildi. O, artıq Dunay, Markomaniya və Sarmatiyadan kənarda yeni əyalətlər yaratmaq istəyirdi, lakin 175-ci ildə Misirdə üsyan başladı və burada Obadius Kassi özünü imperator elan etdi. Mark Avreliy cənuba tələsdi.

Hələ onun gəlişindən əvvəl üsyan öz-özünə sönsə də və Kassi öldürülsə də, o, İsgəndəriyyəyə çatdı, hər şeyi başa düşdü, Kassiusun əsgərlərinə və misirlilərə çox mərhəmətlə yanaşdı. Kassiusun qohumlarının təqib edilməsini də qadağan etdi. Yol boyu şərq əyalətlərini gəzib Afinada dayanaraq Romaya qayıtdı və 178-ci ildə Vindobonaya getdi və oradan yenidən Markomanni və Sarmatlara qarşı yürüşə başladı. Bu müharibədə o, iki il sonra vəba xəstəliyinə tutularaq ölümü ilə qarşılaşdı. Ölümündən bir müddət əvvəl o, dostlarını çağırıb onlarla söhbət edir, insan işlərinin zəifliyinə gülür və ölümə nifrətini bildirirdi. Ümumiyyətlə, bütün həyatı boyu o, ruhunun elə sakitliyi ilə seçilib ki, üzünün ifadəsi nə kədərdən, nə də sevincdən dəyişməyib. O, ölümünü eynilə sakit və cəsarətlə qəbul etdi, çünki o, təkcə məşğuliyyəti ilə deyil, həm də ruhu ilə əsl filosof idi.

Uğur onu hər şeydə müşayiət edirdi, yalnız evlilikdə və uşaqlarda o, bədbəxt idi, lakin o, bu çətinlikləri də soyuqqanlı bir sakitliklə qəbul etdi. Bütün dostları arvadının nalayiq davranışını bilirdi. Dedilər ki, Kampaniyada yaşayarkən o, adətən çılpaq gəzən dənizçilər arasından pozğunluğa ən uyğun olanı seçmək üçün mənzərəli sahildə oturub.

İmperator dəfələrlə arvadının sevgililərinin adlarını bilməkdə ittiham olunurdu, lakin onları nəinki cəzalandırmır, əksinə, yüksək vəzifələrə yüksəldir. Çoxları deyirdi ki, o da ərindən yox, hansısa qladiatordan hamilə qalıb, çünki belə ləyaqətli atanın belə rəzil və ədəbsiz oğul dünyaya gətirə biləcəyinə inanmaq mümkün deyildi. Digər oğlu isə qulağından şiş çıxarıldıqdan sonra uşaq ikən dünyasını dəyişib. Marcus Aurelius yalnız beş gün onun üçün kədərləndi və sonra yenidən dövlət işlərinə müraciət etdi.

Marcus Aurelius Antoninus (lat. Marcus Aurelius Antoninus). 26 aprel 121-ci ildə Romada anadan olub - 17 mart 180-ci ildə Vindobonada vəfat edib. Antoninlər sülaləsindən olan Roma imperatoru (161-180), filosof, mərhum stoisizmin nümayəndəsi, Epiktetin davamçısı.

Markus Annius Verus (sonralar ilk övladlığa götürdükdən sonra - Markus Annius Katilius Severus, ikincidən sonra - Markus Aelius Aurelius Verus Sezar) Markus Annius Verus və Marcus Aurelius adı ilə tarixə düşən Domitia Lucilla'nın oğlu dünyaya gəldi. Romada 26 aprel 121-ci ildə ispan əsilli senator ailəsində.

Mark Avrelinin ata tərəfdən babası (həmçinin Markus Annius Verus) üç dəfə konsul olub (126-cı ildə üçüncü dəfə seçilib).

Markus Annius Verus əvvəlcə İmperator Hadrianın anası Domitia Lucilla Paulina'nın üçüncü əri, Publius Katilius Severus (120 konsulu) tərəfindən övladlığa götürüldü və Markus Annius Katilius Severus kimi tanındı.

139-cu ildə övladlığa götürən atasının ölümündən sonra imperator Antoninus Pius tərəfindən övladlığa götürüldü və Mark Aelius Aurelius Verus Sezar kimi tanındı.

Antoninus Piusun həyat yoldaşı - Annia Galeria Faustina (Faustina the Elder) - Markus Aureliusun atasının bacısı idi (və müvafiq olaraq Marcus Aureliusun özünün bibisi).

Markus Aurelius əla təhsil aldı. İmperator Hadrianın sağlığında Mark Avreliy gənc yaşına baxmayaraq, kvestor təyin edilmiş, Hadrianın ölümündən 6 ay sonra isə kvestor vəzifəsini tutmuş (5 dekabr 138) və inzibati fəaliyyətlə məşğul olmağa başlamışdır.

Elə həmin il o, Hadrianın taxt-tacının varisi, imperator Antoninus Piusun qızı Annia Galeria Faustina ilə nişanlandı. Onunla evliliyindən Mark Avrelinin uşaqları oldu: Anni Avreliy Qalerius Lusilya, Annius Avelius Qalerius Faustina, Aelia Antonina, Aelia Hadriana, Domitiya Faustina, Fadilla, Kornifisiya, Kommod (gələcək imperator), Titus Avreliy Fulvius Antoni, Avreliy Antoniya Vera Sezar, Vibius Aurelius Sabinus. Marcus Aureliusun uşaqlarının əksəriyyəti uşaqlıqda öldü; yalnız Kommod, Lucilla, Faustina və Sabina yetkinliyə qədər sağ qaldı.

140-cı ildə Antonin Pius tərəfindən konsul təyin edilmiş və Sezar elan edilmişdir. 145-ci ildə Piusla birlikdə ikinci dəfə konsul elan edildi.

25 yaşında Marcus Aurelius fəlsəfəni öyrənməyə başladı; Markus Aureliusun əsas müəllimi Quintus Junius Rusticus idi. Onun üçün Romaya çağırılan başqa filosoflar haqqında da məlumatlar var. Mülki hüququn öyrənilməsində Mark Avrelinin lideri məşhur hüquqşünas Lucius Volusius Metianus idi.

161-ci il yanvarın 1-də Mark övladlığa götürdüyü qardaşı ilə birlikdə üçüncü konsulluğuna daxil oldu. Həmin ilin martında İmperator Antonin Pius öldü və Mark Avreliy və Lusius Verusun birgə hakimiyyəti başladı, 169-cu ilin yanvarında Lusiusun ölümünə qədər davam etdi, bundan sonra Mark Avreliy təkbaşına hökmranlıq etdi.

Marcus Aurelius övladlığa götürən atası Antoninus Piusdan çox şey öyrəndi. Onun kimi, Markus Aurelius bir qurum olaraq Senata və bu qurumun üzvləri kimi senatorlara hörmətini güclü şəkildə vurğuladı.

Markus Aurelius hüquqi proseslərə böyük diqqət yetirirdi. Hüquq sahəsində fəaliyyətinin ümumi istiqaməti: “O, qədim hüququ bərpa etməkdən daha çox yeniliklər təqdim etməmişdir”. Afinada o, dörd fəlsəfə şöbəsi yaratdı - öz dövründə hakim olan fəlsəfi cərəyanların hər biri üçün - akademik, peripatetik, stoik, epikurçu. Professorlara dövlət dəstəyi təyin edildi. Onun sələfləri dövründə olduğu kimi, aliment müəssisələri adlanan müəssisələrin maliyyələşdirilməsi yolu ilə aztəminatlı valideynlərin və kimsəsiz uşaqların uşaqlarının dəstəklənməsi institutu qorunub saxlanılmışdır.

Döyüşkən bir xarakterə malik olmayan Aurelius dəfələrlə döyüşlərdə iştirak etməli oldu.

Parfiyalılar Antonin Piusun ölümündən dərhal sonra Roma ərazisinə soxuldular və iki döyüşdə romalıları məğlub etdilər. Roma İmperiyası 166-cı ildə Parfiya ilə sülh bağladı, buna görə Şimali Mesopotamiya imperiyaya keçdi və Ermənistan Roma maraqları dairəsinin bir hissəsi kimi tanındı. Elə həmin il german tayfaları Dunaydakı Roma mülklərinə hücum etdilər. Markomannilər Pannonia, Noricum, Raetia əyalətlərini işğal etdilər və Alp keçidlərindən keçərək Şimali İtaliyaya, Aquileia'ya qədər nüfuz etdilər. Əlavə hərbi kontingentlər şərq cəbhəsindən də daxil olmaqla Şimali İtaliya və Pannoniyaya köçürüldü. Qladiatorlar və qullar da daxil olmaqla əlavə qoşunlar cəlb edildi. İmperatorlar barbarlara qarşı kampaniyaya başladılar. Şimali Misirdə iğtişaşlar başlayanda almanlar və sarmatlarla müharibə hələ bitməmişdi (172).

178-ci ildə Marcus Aurelius almanlara qarşı kampaniyaya rəhbərlik etdi və o, böyük uğur qazandı, lakin Roma qoşunlarını vəba epidemiyası ələ keçirdi. 17 mart 180-ci ildə Marcus Aurelius Dunay sahilindəki Vindobonada (müasir Vyana) vəbadan öldü. Ölümündən sonra Marcus Aurelius rəsmi olaraq ilahiləşdirildi. Onun hakimiyyəti dövrü qədim tarixi ənənədə qızıl dövr hesab olunur. Marcus Aurelius "taxtdakı filosof" adlanır. O, stoisizm prinsiplərini müdafiə etdi və qeydlərində əsas şey etik təlim, həyatın fəlsəfi və əxlaqi tərəfdən qiymətləndirilməsi və ona necə yanaşmaq barədə tövsiyələr idi.

Protokoh Pyotr Smirnov “Xristian kilsəsinin tarixi” əsərində yazır: "Xristian cəmiyyətinin təqiblərinin xarakterində keyfiyyət dəyişikliyi Stoik məktəbinin sonuncu görkəmli nümayəndəsi olan imperator Mark Avreliy Antonin Filosofun (161-180) dövründə baş verdi. Əgər əvvəllər hökumət xristianları axtarmırdısa, onları sınaqdan keçirirdi. yalnız məhkəməyə gətiriləndə və təqsirləndiriləndə, indi özü də onları axtarmağa və təqib etməyə başlayır.Xristian cəmiyyətlərinin daim artdığını görən və dövlət dinindən və imperiyanın bütövlüyündən qorxan Markus Avreliy hər vasitə ilə onlara dəstək verməyə çalışırdı. insanlar arasında tanrıların ev xidməti.Bundan əlavə, bir filosof-suveren və üstəlik, stoik olaraq, o, xristianlara azmış, inadkar fanatiklər kimi baxır və onlara, onun fikrincə, mövhumat doktrinalarına, xüsusən də mövhumata görə nifrət edirdi. onların gələcək həyata alovlu inamı və ölümlə qarşılaşanda müqəddəs canlandırması.Belə bir hökmdar xristianlara laqeyd baxa bilməzdi, əgər onlar öz inanclarının batil olduğunu başa düşməyən və hələ də dövlətə zərərli olan mövhumatçı və fanatiklər hesab edirdilər. onda biz onları fikrindən daşındırmalı, onlara düzgün əqidə aşılamalıyıq ki, bu məqsədə çatmaq üçün zorakılıqdan istifadə olunmalı olsa belə, dövlətin layiqli üzvü ola bilsinlər. Beləliklə, Mark Avreliy nəinki əvvəlki imperatorlar kimi xristianlara qarşı adi xalq qəzəblərini dayandırmır, hətta özü də onlarla bağlı əvvəlki dövrlərin fərmanlarından fərqli olaraq “yeni fərman” verir. İndi xristianları axtarmaq, onları səhvlərindən əl çəkməyə inandırmaq və israrlı olsalar, onlara işgəncə vermək əmri verildi, yalnız səhvlərindən əl çəkib tanrılara ibadət etdikdə dayandırılmalıdır. Beləliklə, Mark Avrelinin dövründə xristianların təqibləri çox qəddar idi. Bu təqib zamanı xristianlar özlərini iman üçün xüsusilə canfəşanlıq etdiklərini bəyan etdilər; Əvvəlki zülmlərdə indiki qədər şəhid olmamışdı. Romada xristian məktəbinin əsasını qoyan Filosof Müqəddəs Justin 166-cı ildə şagirdləri ilə birlikdə orada şəhid olaraq vəfat etdi”..

Markus Aurelius fəlsəfi qeydlər buraxdı - yunan dilində yazılmış 12 "kitab" ki, onlara adətən "Özün haqqında söhbətlər" ümumi adı verilir. Markus Aureliusun fəlsəfə müəllimi Maksim Klavdi idi.

Mərhum stoisizmin nümayəndəsi kimi Mark Avreliy öz fəlsəfəsində etikaya ən çox diqqət yetirir və fəlsəfənin qalan bölmələri propedevtik məqsədlərə xidmət edir.

Stoisizmin əvvəlki ənənəsi insanda bədəni və ruhu fərqləndirirdi, bu da pnevmadır. Marcus Aurelius insanda üç prinsip görür, ruha (və ya pnevmaya) və bədənə (və ya bədənə) intellekt (və ya səbəb və ya nous) əlavə edir. Əgər keçmiş stoiklər ruh-pnevmanı dominant prinsip hesab edirdilərsə, onda Mark Avreliy ağılı aparıcı prinsip adlandırır. Səbəb insanın layiqli həyatı üçün zəruri olan tükənməz impuls mənbəyini təmsil edir. Fikrinizi bütövün təbiəti ilə harmoniyaya gətirməli və bununla da laqeydliyə nail olmalısınız. Xoşbəxtlik ümumbəşəri ağılla harmoniyadadır.

Markus Avrelinin yeganə əsəri “Özünə” (qədim yunanca: Εἰς ἑαυτόν) 12 kitabda ayrı-ayrı müzakirələrdən ibarət fəlsəfi gündəlikdir. Bu, əxlaqi ədəbiyyatın abidəsidir.

Markus Aurelius adı ilə tarixə düşən Marcus Annius Katilius Severus, Annius Verus və Domitia Lucilla'nın oğlu idi.

139-cu ildə atasının ölümündən sonra imperator Antonin Pius tərəfindən övladlığa götürüldü və Mark Elius Avelius Verus Sezar kimi tanındı. Markus Aurelius əla təhsil aldı. Dioqnet onu fəlsəfə ilə tanış etdi və ona rəsm çəkməyi öyrətdi. Gələcək imperator eyni müəllimin məsləhəti ilə əldə etdiyi fəlsəfi baxışların təsiri ilə heyvan dərisi ilə örtünərək çılpaq taxtalarda yatmağa başlayır.

Adrianın sağlığında Mark, gənc yaşına baxmayaraq, kvestor olmaq üçün namizəd oldu və Adrianın ölümündən altı ay sonra o, kvestor vəzifəsini aldı (5 dekabr 138) və inzibati fəaliyyətlə məşğul olmağa başladı.

Elə həmin il o, Hadrianın taxt-tacının varisi, imperator Antonin Piusun qızı Faustina ilə nişanlandı.

O, Pius tərəfindən növbəti 140-cı il üçün konsul təyin edildi və Sezar elan edildi. 140-cı ildə Mark ilk dəfə konsul oldu. 145-ci ildə - ikinci dəfə Pius ilə birlikdə.

25 yaşında Mark fəlsəfəyə keçdi. Markusun fəlsəfə üzrə əsas müəllimi Quintus Junius Rusticus idi. Mark üçün Romaya çağırılan başqa filosoflar haqqında da məlumatlar var. Mülki hüququn öyrənilməsində Markın rəhbəri məşhur hüquq məsləhətçisi L. Volusius Metianus idi.

Antoninus Pius 146-cı ildə Mark Avrelini hökumətə təqdim edərək ona xalq tribunasının səlahiyyətlərini verdi. 161-ci il yanvarın 1-də Mark övladlığa götürdüyü qardaşı ilə birlikdə üçüncü konsulluğuna daxil oldu. Həmin ilin mart ayında İmperator Antoninus Pius öldü və 169-cu ilin yanvarına qədər davam edən Mark Avreliy və Lucius Verusun birgə hakimiyyəti başladı.

Marcus Aurelius övladlığa götürən atası Antoninus Piusdan çox şey öyrəndi. Onun kimi, Markus da bir qurum olaraq Senata və bu qurumun üzvləri kimi senatorlara hörmətini güclü şəkildə vurğuladı.

Günün ən yaxşısı

Mark hüquqi proseslərə böyük diqqət yetirirdi. Hüquq sahəsində fəaliyyətinin ümumi istiqaməti: “O, qədim hüququ bərpa etməkdən daha çox yeniliklər təqdim etməmişdir”. Afinada o, dörd fəlsəfə şöbəsi yaratdı - öz dövründə hakim olan fəlsəfi cərəyanların hər biri üçün - akademik, peripatetik, stoik, epikurçu. Professorlara dövlət dəstəyi təyin edildi.

Mübariz xarakter daşımayan Mark dəfələrlə döyüşlərdə iştirak etməli oldu.

Parfiyalılar Antonin Piusun ölümündən dərhal sonra Roma ərazisinə soxuldular və iki döyüşdə romalıları məğlub etdilər. Roma İmperiyası 166-cı ildə Parfiya ilə sülh bağladı. Elə həmin il german tayfaları Dunaydakı Roma mülklərinə hücum etdilər. İmperatorlar barbarlara qarşı kampaniyaya başladılar. Şimali Misirdə iğtişaşlar başlayanda almanlar və sarmatlarla müharibə hələ bitməmişdi (172).

178-ci ildə Marcus Aurelius almanlara qarşı kampaniyaya rəhbərlik etdi və o, böyük uğur qazandı, lakin Roma qoşunlarını vəba epidemiyası ələ keçirdi. 17 mart 180-ci ildə Marcus Aurelius Dunay sahilindəki Vindobonada (müasir Vyana) vəbadan öldü. Ölümündən sonra Mark rəsmi olaraq ilahiləşdirildi. Onun hakimiyyəti dövrü qədim tarixi ənənədə qızıl dövr hesab olunur. Markı taxtda oturan filosof adlandırırlar. O, stoisizm prinsiplərini müdafiə etdi və qeydlərində əsas şey etik təlim, həyatın fəlsəfi və əxlaqi tərəfdən qiymətləndirilməsi və ona necə yanaşmaq barədə tövsiyələr idi.

O, fəlsəfi qeydlər buraxdı - yunan dilində yazılmış 12 "kitab", adətən "Özü haqqında söhbətlər" ümumi adı verilir. Onun anti-materialist təliminin mərkəzində insanın öz bədəninə, ruhuna və ruhuna qismən sahib olması dayanır, onun daşıyıcısı dindar, cəsarətli və ağılla rəhbər olan bir şəxsiyyət - məşuqə (yalnız ruh üzərində olsa da), bir müəllimdir. vəzifə hissi və axtarışda olan vicdan məskəni. Ruh vasitəsilə bütün insanlar ilahidə iştirak edir və bununla da bütün məhdudiyyətləri aşan ideoloji birlik yaradırlar. Marcus Aurelius cəsarət və məyusluğu faciəvi şəkildə birləşdirdi.

Markus Aurelius
təkrar 23.02.2007 03:31:15

, filosof, mərhum stoisizmin nümayəndəsi, Epiktetin davamçısı. Beş yaxşı imperatorun sonuncusu.

Hakimiyyətə hazırlıq

Mark Annius Verus(sonradan birinci övladlığa götürdükdən sonra - Markus Annius Katilius Severus, ikincidən sonra - Mark Aelius Aurelius Verus Sezar), Marcus Aurelius adı ilə tarixə düşən Markus Annius Verus və Domitia Lucilla'nın oğlu Romada anadan olub. 26 aprel 121-ci ildə ispan əsilli senator ailəsinə çevrildi.

Mark Avrelinin ata tərəfdən babası (həmçinin Markus Annius Verus) üç dəfə konsul olub (126-cı ildə üçüncü dəfə seçilib).

Markus Annius Verus əvvəlcə İmperator Hadrianın anası Domitia Lucilla Paulina'nın üçüncü əri, Publius Katilius Severus (120 konsulu) tərəfindən övladlığa götürüldü və Markus Annius Katilius Severus kimi tanındı.

Esselər

Marcus Aureliusun yeganə əsəri 12 "kitabda" ayrı-ayrı müzakirələrdən ibarət fəlsəfi gündəlikdir "Özünə" (qədim yunan. Εἰς ἑαυτόν ) . Əsasən imperiyanın şimal-şərq sərhədlərində və Sirmiumda 170-ci illərdə yunan (Koine) dilində yazılmış əxlaqi ədəbiyyat abidəsidir.

Kinoda görüntü

Markus Aurelius obrazını Ridli Skottun “Qladiator” filmində Riçard Harris və “Roma İmperiyasının süqutu” filmində Alek Ginnes təcəssüm etdirib.

"Marcus Aurelius" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Ədəbiyyat

Mətnlər və tərcümələr

• Əsər Loeb klassik kitabxanasında 58 nömrəsi ilə nəşr edilmişdir.
• “Kolleksiya Budé” seriyasında onun əsərinin nəşrinə başlanılıb: Marc Auréle. Écrits pour lui-même. Tome I: Ümumi giriş. Livre I. Text établi and traduit for P. Hadot, avec la collaboration de C. Luna. 2e tirajı 2002. CCXXV, 94 s.

Rus tərcümələri

• Həyat və əməllər Mark Aurelius Antoninus Roma Sezarı və eyni zamanda özü haqqında öz və müdrik fikirləri. Alman dilindən S. Volçkov tərəfindən tərcümə edilmişdir. Sankt-Peterburq, . 112, 256 səh.
  • 5-ci nəşr. Sankt-Peterburq, 1798.
• İmperatorun düşüncələri Markus AureliusÖzünüz üçün nəyin vacib olduğu haqqında. / Per. L. D. Urusova. Tula, 1882. X, 180 s.
  • təkrar çap: M., 1888, 1891, 1895, 108 s.; M., 1902, 95 s. M., 1911, 64 s. M., 1991.
• Özünüzə. Reflekslər. / Per. P. N. Krasnova. Sankt-Peterburq, 1895. 173 s.
• Özümlə tək. Reflekslər. / Per. S. M. Roqovina, giriş. S. Kotlyarevskinin essesi. (“Dünya ədəbiyyatı abidələri” silsiləsi). M.: Sabaşnikov nəşriyyatı, 1914. LVI, 199 s.
  • (1991-ci ildən bir neçə dəfə təkrar nəşr edilmişdir)
• Marcus Aurelius Antoninus. Reflekslər. / Per. və təqribən. A.K. Gavrilova. A. İ. Dovatura, A. K. Qavrilov, J. Untanın məqalələri. Comm. I. Unta. (“Ədəbi abidələr” seriyası). L.: Elm, . 245 səh. 25.000 nüsxə.
  • 2-ci nəşr, rev. və əlavə Sankt-Peterburq: Nauka, 1993. 248 s. 30.000 nüsxə.
• Markus Aurelius. Özümə. / Per. V. B. Çerniqovski. M., Aletheia-Yeni Akropol, . 224 səh.

Araşdırma

• Fransua Fonteyn. Markus Aurelius / N. Zubkovun tərcüməsi. - M.: Gənc Qvardiya, 2005. - 336 s. - 5000 nüsxə. - ISBN 5-235-02787-6.
• Renan E. Marcus Aurelius və antik dünyanın sonu. Sankt-Peterburq, 1906.
• Rudnev V.V.İmperator Markus Avreliy filosof kimi //İman və səbəb.1887, №20, kitab. I, şöbə. Fil., səh. 385-400.
• Rudnev V.V.İmperator Markus Avreliy və onun xristianlığa münasibəti // İnam və Ağıl, 1889, №13, kitab. I, şöbə. filosof səh. 17-36.
• Unt Ya. Markus Avrelinin “Refleksləri” ədəbi-fəlsəfi abidə kimi // Markus Avreliy. Reflekslər. Per. A.K. Gavrilova. L., 1985.- S.93-114.
• Hacıkurbanova P. A. Markus Aurelius tərəfindən “Fəlsəfi Meditasiyalar” // MegaLing-2008. Tətbiqi dilçilik və linqvistik texnologiyaların üfüqləri: Dokl. beynəlxalq elmi konf. 24-28 sentyabr 2008, Ukrayna, Krım, Partenit. Simferopol, 2008. s. 42-43.

Bağlantılar

• Maksim Moşkovun kitabxanasında
• Panteleev A.D.(Rus). Qədim dünya tarixinə dair tədqiqatlar və nəşrlər. 2005. .
• Marcus Aurelius.
• Lisovyi I.A. Terminlər, adlar və başlıqlar baxımından qədim dünya. Minsk, 1997 s. 8

Marcus Aurelius-u xarakterizə edən bir parça

Qalan piyadalar körpüdən tələsik keçdilər, girişdə huni təşkil etdilər. Nəhayət, bütün arabalar keçdi, əzilmə azaldı və sonuncu batalyon körpüyə girdi. Düşmənə qarşı körpünün o tayında yalnız Denisov eskadrilyasının hussarları qaldı. Qarşı dağdan, aşağıdan, körpüdən uzaqda görünən düşmən hələ görünmürdü, çünki çayın axdığı boşluqdan üfüq yarım mildən çox olmayan əks yüksəklikdə bitdi. Qarşıda bir səhra var idi, orda-burda səyahət edən kazaklarımızın dəstələri hərəkət edirdi. Birdən yolun əks təpəsində mavi başlıqlı qoşunlar və artilleriya göründü. Bunlar fransızlardı. Kazak patrulu aşağı sürətlə uzaqlaşdı. Denisov eskadronunun bütün zabitləri və adamları kənar adamlar haqqında danışmağa və ətrafa baxmağa çalışsalar da, yalnız dağda nə olduğunu düşünməyi dayandırmadılar və daim düşmən qoşunları kimi tanıdıqları üfüqdəki ləkələrə baxdılar. Günortadan sonra hava yenidən açıldı, günəş Dunay çayının və onu əhatə edən qaranlıq dağların üzərində parlaq şəkildə batdı. Sakitlik idi və o dağdan hərdən buynuz səsləri, düşmən fəryadları eşidilirdi. Eskadronla düşmənlər arasında kiçik patrullardan başqa heç kim yox idi. Onları ondan üç yüz kulaç bir boşluq ayırdı. Düşmən atəşi dayandırdı və düşmənin iki qoşununu bir-birindən ayıran sərt, hədələyici, alınmaz və əlçatmaz bir xətti daha aydın hiss etdi.
“Bu xəttdən bir addım kənarda, diriləri ölüdən ayıran xətti xatırladır və - əzab və ölümün bilinməyən. Bəs orada nə var? kim var orda? orada, bu tarlanın o tayında, ağac və günəşlə işıqlanan dam? Heç kim bilmir, mən də bilmək istəyirəm; və bu xətti keçmək qorxuludur və siz onu keçmək istəyirsiniz; və bilirsən ki, gec-tez onu keçməli və xəttin o tayında nə olduğunu öyrənməlisən, necə ki, ölümün o tərəfində nə olduğunu öyrənmək qaçılmazdır. Özü də güclü, sağlam, şən və əsəbidir, ətrafı belə sağlam və əsəbi hərəkətli insanlardır”. Deməli, düşünməsə də, düşmənin gözü qarşısında olan hər bir insan bunu hiss edir və bu hiss bu dəqiqələrdə baş verən hər şeyə xüsusi parıltı, sevincli təəssürat itiliyi verir.
Düşmən təpəsində bir atəş tüstüsü göründü və fit çalan top gülləsi hussar eskadronunun başları üzərində uçdu. Bir yerdə dayanan zabitlər öz yerlərinə getdilər. Husarlar ehtiyatla atlarını düzəltməyə başladılar. Eskadronda hər şey susdu. Hamı qabaqda düşmənə və eskadron komandirinə baxıb əmr gözləyirdi. Başqa, üçüncü top gülləsi də uçdu. Onların hussarlara atəş açdıqları açıq-aydın görünür; lakin bərabər sürətlə fit çalan top gülləsi hussarların başı üzərindən uçdu və harasa arxadan dəydi. Husarlar geriyə baxmadılar, uçan top gülləsinin hər səsində, sanki əmr verirmiş kimi, yeknəsəq rəngarəng sifətləri ilə bütün eskadron top gülləsi uçarkən nəfəsini saxlayaraq üzəngilərində qalxıb yenidən yerə yıxıldı. Əsgərlər başlarını döndərmədən yan-yana bir-birlərinə baxdılar, maraqla yoldaşlarının təəssüratını axtarırdılar. Denisovdan tutmuş quldura qədər hər sifətdə dodaqların və çənənin yanında mübarizə, qıcıqlanma və həyəcanın ümumi bir xüsusiyyəti görünürdü. Çavuş qaşqabağını gərərək əsgərlərə baxdı, sanki cəza ilə hədələyirdi. Yunker Mironov top gülləsinin hər ötürməsi ilə aşağı əyilirdi. Rostov, sol cinahda ayağı toxunmuş, lakin görünən Qraçik üzərində dayanaraq, mükəmməl olacağına əmin olduğu bir imtahan üçün böyük bir auditoriya qarşısında çağırılan tələbənin xoşbəxt görünüşünə sahib idi. O, top güllələrinin altında necə sakit dayandığına diqqət yetirmələrini xahiş edirmiş kimi hamıya aydın və parlaq baxdı. Amma onun simasında da onun iradəsinə zidd yeni və sərt nəyinsə eyni xüsusiyyəti ağzının yanında görünürdü.
-Orada kim baş əyir? Yunkeg "Mig"ons! Hexog, mənə bax! – Denisov yerində dayana bilməyib eskadronun qabağında atının üstündə fırlanaraq qışqırdı.
Vaska Denisovun qabarıqburunlu və qara saçlı sifəti və əyilmiş (qısa barmaqları saçla örtülmüş) əli ilə döyülmüş kiçik siması həmişə olduğu kimi eyni idi. xüsusilə axşam, iki şüşə içdikdən sonra. O, həmişəkindən daha qızarmışdı və içdikləri zaman quşlar kimi tüklü başını yuxarı qaldıraraq, kiçik ayaqları ilə yaxşı bədəvinin yanlarına amansızcasına ştampları basaraq, arxaya yıxılmış kimi, kürəkənin o biri cinahına qaçdı. eskadron və boğuq bir səslə qışqırdılar ki, tapançalar araşdırılsın. O, Kirstenin yanına getdi. Qərargah kapitanı geniş və oturaq madyanla Denisova tərəf sürətlə getdi. Uzun bığlı qərargah kapitanı ciddi idi, həmişəki kimi yalnız gözləri həmişəkindən daha çox parıldadı.
- Nə? - Denisova dedi, - döyüşə gəlməyəcək. Görəcəksən, qayıdacağıq.
“Kim bilir nə edirlər,” Denisov gileyləndi, “Ah! G” skeleti! – onun şən sifətinə diqqət yetirərək kursantın yanına qışqırdı. - Yaxşı, gözlədim.
Və o, razılıqla gülümsədi, görünür, kursantın üzünə sevinirdi.
Rostov özünü tamamilə xoşbəxt hiss etdi. Bu zaman rəis körpünün üstündə peyda oldu. Denisov ona tərəf qaçdı.
-Zati-aliləri!İcazə verin hücum edim!Onları öldürərəm.
"Nə cür hücumlar var" dedi rəis cansıxıcı bir səslə, sanki narahat milçəkdən süzüldü. - Bəs sən niyə burada dayanırsan? Görürsən, cinahlar geri çəkilir. Eskadronu geri götürün.
Eskadron körpünü keçərək bir nəfər də olsun itki vermədən atəşdən xilas olub. Onun ardınca zəncirdə olan ikinci eskadron keçdi və sonuncu kazaklar o tərəfi təmizlədilər.
Pavloqradlıların iki eskadronu bir-birinin ardınca körpünü keçərək dağa qayıtdılar. Alay komandiri Karl Boqdanoviç Şubert maşınla Denisovun eskadronuna yaxınlaşdı və Telyanin üzərində əvvəlki toqquşmadan sonra indi ilk dəfə bir-birini görmələrinə baxmayaraq, ona əhəmiyyət vermədən Rostovdan çox da uzaq olmayan sürətlə getdi. Qarşısında özünü günahkar hesab etdiyi bir adamın qüdrətində özünü cəbhədə hiss edən Rostov gözünü alay komandirinin atletik kürəyindən, sarışın boyundan və qırmızı boyundan çəkmədi. Rostova elə gəlirdi ki, Boqdaniç özünü sadəcə diqqətsiz kimi göstərir və onun indi bütün məqsədi kursantın cəsarətini yoxlamaqdır və o, ayağa qalxıb şadlıqla ətrafa baxdı; sonra ona elə gəldi ki, Boqdaniç Rostova öz cəsarətini göstərmək üçün qəsdən yaxına minir. Sonra fikirləşdi ki, düşməni indi qəsdən onu, Rostovu cəzalandırmaq üçün çıxılmaz hücuma eskadron göndərəcək. Düşünürdülər ki, hücumdan sonra onun yanına gəlib səxavətlə ona, yaralıya barışıq əlini uzadacaq.
Pavloqradlılara tanış olan, çiyinlərini yuxarı qaldıraraq, Jerkov fiquru (o, bu yaxınlarda onların alayını tərk etmişdi) alay komandirinə yaxınlaşdı. Jerkov əsas qərargahdan qovulduqdan sonra alayda qalmadı, cəbhədə qayış çəkməyi axmaq olmadığını, qərargahda olanda heç nə etmədən daha çox mükafat alacağını söylədi və o, Şahzadə Baqration ilə bir sifarişçi kimi necə iş tapacağını bilirdi. Arxa qvardiya komandirinin əmri ilə keçmiş rəisinin yanına gəldi.
"Polkovnik," o, tutqun ciddiliyi ilə Rostovun düşməninə çevrildi və yoldaşlarına baxaraq dedi, - dayanıb körpünü yandırmaq əmri verildi.
- Kim sifariş verib? – polkovnik kədərlə soruşdu.
"Mən heç bilmirəm, polkovnik, bunu kim sifariş edib," kornet ciddi şəkildə cavab verdi, "ancaq şahzadə mənə əmr etdi: "Get polkovnikə de ki, husarlar tez qayıdıb körpünü yandırsınlar."
Zherkovun ardınca bir zabit eyni əmrlə hussar polkovnikinin yanına gəldi. Qarşılıqlı zabitin ardınca şişman Nesvitski onu zorla çaparaq aparan kazak atına mindi.

İmperator-filosof: Marcus Aurelius

Həyatımız onun haqqında düşündüyümüzdən ibarətdir.
Marcus Aurelius Antoninus.

Roma imperatoru Mark Avreliy Antonin fiquru təkcə tarixçilər üçün cəlbedici deyil. Bu adam şöhrətini qılıncla yox, qələmlə qazanıb. Hökmdarın ölümündən iki min il sonra onun adı antik fəlsəfə və ədəbiyyat tədqiqatçıları tərəfindən qorxu ilə tələffüz olunur, çünki Mark Avreliy Avropa mədəniyyətinə əvəzsiz sərvət qoyub – bu günə qədər filosofları və tədqiqatçıları ruhlandıran “Özün haqqında düşüncələr” kitabını qoyub. antik fəlsəfənin.

Taxt və fəlsəfəyə gedən yol

Marcus Aurelius 121-ci ildə zadəgan Roma ailəsində anadan olub və Annius Severus adını alıb. Artıq gəncliyində gələcək imperator Ən Ədalətli ləqəbini aldı.

Çox keçmədən imperator Hadrian özü onu, yaşından sonra sakit və ciddi hiss etdi. İntuisiya və fikir Adriana oğlanda Romanın gələcək böyük hökmdarını təxmin etməyə imkan verdi. Anniusun altı yaşı tamam olanda Adrian ona atlı fəxri adı verir və ona yeni ad verir - Markus Avelius Antoninus Verus.

Gələcək imperator-filosof karyerasının başlanğıcında hüquqi dövlət arxivində kvestor - konsul köməkçisi vəzifəsini tuturdu.

25 yaşında Marcus Aurelius fəlsəfə ilə maraqlanmağa başladı, bu sahədə onun müəllimi Roma Stoisizminin məşhur nümayəndəsi Quintus Junius Rusticus idi. O, Mark Avrelini yunan stoiklərinin, xüsusən Epiktetin əsərləri ilə tanış etdi. Onun Ellinizm fəlsəfəsinə olan həvəsi Mark Avrelinin kitablarını yunan dilində yazmasına səbəb olmuşdur.

Fəlsəfi qeydlərə əlavə olaraq, Marcus Aurelius, dinləyicisi həyat yoldaşı olan şeirlər yazdı. Tədqiqatçılar bildirirlər ki, Marcus Aureliusun həyat yoldaşına münasibəti də Romanın qadına gücsüz bir varlıq kimi ənənəvi münasibətindən fərqli idi.

VIEN Cozef Mari
Markus Aurelius insanlara çörək paylayır (1765) Pikardiya muzeyi, Amiens.

İmperator-filosof

Markus Avrelinin dövlət siyasəti tarixə “filosoflar səltənəti” yaratmaq üçün heyrətamiz cəhd kimi daxil oldu (burada yunan filosofu Platon və onun “Dövləti” Markus Avreliy üçün avtoritet oldu). Markus Aurelius dövrünün görkəmli filosoflarını yüksək dövlət vəzifələrinə qaldırdı: Prokl, Yunius Rustik, Klavdi Sever, Atticus, Fronto. Stoik fəlsəfənin ideyalarından biri - insanların bərabərliyi dövlət idarəçiliyi sferasına tədricən nüfuz edir. Markus Aureliusun hakimiyyəti dövründə cəmiyyətin yoxsul təbəqələrinə kömək etmək və aztəminatlı vətəndaşların təhsilinə yönəlmiş bir sıra sosial layihələr hazırlanmışdır. Dövlət xəzinəsi hesabına fəaliyyət göstərən sığınacaqlar, xəstəxanalar açılır. Platon tərəfindən qurulan Afina Akademiyasının dörd fakültəsi də Romanın maliyyəsi ilə fəaliyyət göstərirdi. İmperiyada vətəndaş iğtişaşları illərində İmperator müdafiəyə qulları cəlb etmək qərarına gəldi...

Bununla belə, imperator cəmiyyətin geniş təbəqələri tərəfindən başa düşülmürdü. Roma Kolizeydə qəddar qladiator döyüşlərinə öyrəşmişdi; Roma qan, çörək və sirk istəyirdi. İmperatorun məğlub olmuş qladiatora həyat vermək vərdişi Roma zadəganlarının dadına uyğun gəlmirdi. Bundan əlavə, imperator statusu hələ də hərbi yürüşlər tələb edirdi. Marcus Aurelius Marcomanni və Parfianlara qarşı uğurlu müharibələr apardı. Və 175-ci ildə Marcus Aurelius generallarından birinin təşkil etdiyi üsyanı yatırmalı oldu.

Gün batımı

Vəba 180-ci ildə filosofun başına gəldi. Həkiminin dediyinə görə, Markus Aurelius ölümündən əvvəl dedi: "Görünür, bu gün mən özümlə baş-başa qalacağam" dedikdən sonra dodaqlarına bir təbəssüm toxundu.

Mark Avrelinin ən məşhur obrazı onun at belində bürünc heykəlidir. Əvvəlcə Roma Forumu ilə üzbəüz Kapitolinin yamacında quraşdırılmışdır. 12-ci əsrdə Piazza Lateran-a köçürüldü. 1538-ci ildə Mikelancelo onu taxdı. Heykəl dizayn və kompozisiya baxımından çox sadədir. Əsərin monumental mahiyyəti və imperatorun orduya müraciət etdiyi jest onu deməyə əsas verir ki, bu, qələbə münasibətilə, ehtimal ki, Markomannilərlə müharibələrdə ucaldılmış zəfər abidəsidir. Eyni zamanda Mark Avreliy də filosof-mütəfəkkir kimi təsvir olunur. Əynində tunik, qısa plaş, yalın ayaqlarında sandal var. Bu, onun Yunan fəlsəfəsinə olan həvəsinə işarədir.

Tarixçilər Mark Avrelinin ölümünü qədim sivilizasiyanın və onun mənəvi dəyərlərinin sonunun başlanğıcı hesab edirlər.

Bürünc. 160-170-ci illər
Roma, Kapitolin Muzeyləri.İllüstrasiya qədimrome.ru

Marcus Aurelius və Son Stoisizm

Stoisizm yunan mütəfəkkirləri tərəfindən yaradılmış fəlsəfi məktəbdir: eramızdan əvvəl IV əsrdə Sitiumlu Zenon, Xrizip, Klentes. "Stoa" (stoá) adı Zenonun öyrətdiyi Afinadakı "Boyalı Portiko"dan gəlir. Stoiklərin idealı taleyin təlatümləri ilə qorxmadan üzləşən sarsılmaz adaçayı idi. Stoiklər üçün ailə zadəganlığından asılı olmayaraq bütün insanlar vahid kosmosun vətəndaşları idi. Stoiklərin əsas prinsipi təbiətlə harmoniyada yaşamaq idi. Məhz stoiklər özlərinə qarşı tənqidi münasibət, eləcə də xarici şəraitdən asılı olmayaraq öz daxilində harmoniya və xoşbəxtlik axtarışı ilə xarakterizə olunurlar.

Yunan stoikləri arasında Epiktet, Posidonius, Arrian və Diogen Laertius məşhurdur. Mərhum Stoa dövrünə qədər uzanan Roma fəlsəfəsi, Mark Avreliydən başqa, məşhur Senekanı da adlandırır.

İllüstrasiyalar kimi, Roma tarixində yeganə filosof imperatorun ruhunun gücünü hiss etməyə imkan verəcək bir sıra sitatları gətirə bilərik. Yadda saxlamaq lazımdır ki, müəllif yazılarında ilk növbədə özünə müraciət edir. İlk baxışdan belə görünsə də, bütövlükdə stoisizmi əxlaqi təlim adlandırmaq olmaz. Bununla belə, stoik dəyişikliklərə özündən başlamağı öz vəzifəsi hesab edirdi, ona görə də Markus Avrelinin qeydləri təlimdən daha çox şəxsi gündəliyə yaxındır.

• Heç kimə dözə bilməyəcəyi heç nə olmaz.
• Qorxaqlığın ən alçaq forması özünə acımaqdır.
• Hər tapşırığı sanki həyatınızdakı sonuncu iş kimi yerinə yetirin.
• Tezliklə hər şeyi unudacaqsan və hər şey öz növbəsində səni unudacaq.
• Sizi narahat edən şeylərə münasibətinizi dəyişin və onlardan təhlükəsiz olacaqsınız.
• Vicdanınızın pislədiyini etmə, həqiqətə uyğun olmayanı demə. Bu ən vacib şeyi müşahidə edin və həyatınızın bütün tapşırığını tamamlayacaqsınız.
• Əgər kimsə məni təhqir edibsə, bu onun işidir, bu onun meylidir, xarakteridir; Mənim öz xarakterim var, təbiətin mənə bəxş etdiyi xasiyyətim var və hərəkətlərimdə də təbiətimə sadiq qalacağam.
• Ömrünüzün üç yüz, hətta üç min il davam etməsinin fərqi varmı? Axı sən ancaq indiki anı yaşayırsan, kim olursan ol, yalnız indiki anı itirirsən. Biz nə keçmişimizi götürə bilmərik, çünki o artıq yoxdur, ya da gələcəyimizi, çünki bizdə hələ yoxdur.