Rusiya-Suriya münasibətləri. Rusiya-Suriya münasibətləri

19-cu əsrin ikinci yarısı. Avropa ölkələri, ilk növbədə İngiltərə və Rusiya tərəfindən İranda aktiv müstəmləkə ekspansiyası dövrü oldu. Eyni zamanda, Qacarların hakim qrupu öz xalqının tələblərindən daha çox xarici qüvvələrin tələblərini yerinə yetirməyə hazır idi. İranın əsarətini gücləndirən əsas vasitə kimi xarici kapital şah hökumətindən müxtəlif növ güzəştlər almaqdan, həmçinin Tehrana nağd pul kreditləri verməkdən istifadə edirdi.

Krım müharibəsi zamanı ingilislərin Sevastopolu mühasirəyə almaqla məşğul olmasından istifadə edən Nəsr ed-Din şah Heratın Əfqanıstan əmiri Dost Məhəmməd tərəfindən tutulmasının qarşısını almaq üçün ona qarşı kampaniyaya başlamaq qərarına gəldi. 1856-cı ilin oktyabrında beş aylıq mühasirədən sonra Herat tutuldu. Buna cavab olaraq İngiltərə müharibə elan etdi və İran ərazisinin bir hissəsini, o cümlədən Xarq adasını, Buşehr, Məhəmmədə (indiki Xürrəmşəhr) və Əhvazı işğal etdi. 1857-ci ilin martında imzalanmış Paris müqaviləsinə əsasən, şah Heratın müstəqilliyini tanıdı və İran, bir tərəfdən Herat və Əfqanıstan, digər tərəfdən fikir ayrılığı yaranarsa, Londondan vasitəçi olmağa söz verdi. .

1862-1872-ci illərdə. İngiltərə şah hökumətindən üç konvensiyanın bağlanmasını aldı və ona əsasən Londonla Hindistan arasında fasiləsiz əlaqəni təmin etmək üçün İranda quru teleqraf xətləri çəkmək hüququ əldə etdi. Bu xətlər Britaniyanın İranda təsirini genişləndirmək üçün bir vasitə idi. İngilislərdən ibarət xidmət edən heyət ekstraterritoriallıq hüququndan istifadə edirdi. Teleqraf xətlərinin özləri, həmçinin məscidlər və xarici səfirliklər ən yaxşıların imtiyazına (hakimiyyətlər üçün toxunulmaz sığınacaq yeri) tabe idi.

1872-ci ildə şah ingilis teleqraf agentliyinin sahibi baron Yu.Reyterə 70 il müddətinə İranın bütün sənaye sərvətlərinin inhisarda istismarı üçün güzəşt verdi: təbii sərvətlərin mənimsənilməsi, suvarma qurğularının tikintisi, yolların tikintisi və s.. Lakin bu cür güzəşt geniş etiraz dalğasına səbəb oldu (Rusiya diplomatiyası da buna qarşı çıxdı) və tezliklə Nəsrəddin şah onu ləğv etməli oldu. İran hökuməti təzminat olaraq 1889-cu ildə Reuter-ə əskinas buraxmaq, zərbxanaya nəzarət etmək, dövlət gəlirlərini və gömrük rüsumlarını cari hesabına qəbul etmək hüququnu alan İmperator (Şahinşah) İran Bankını təşkil etməyə icazə verdi və mübadilə qurmağa başladı. xarici valyutalar üçün məzənnə.

1888-ci ildə İngiltərə vətəndaşı Linç İranda gəmiçilik üçün yeganə olan Karun çayı boyunca naviqasiya təşkil etmək üçün güzəşt əldə etdi. 1891-ci ildə Britaniyanın Talbot şirkəti bütün İran tütünlərinin alqı-satqısı və emalını öz üzərinə götürdü, buna qarşı bütün ölkədə güclü etirazlar başladı və ən yüksək ruhanilər hətta siqareti qadağan edən xüsusi fətva verdilər. Nəticədə 1892-ci ildə şah bu güzəşti ləğv etmək məcburiyyətində qaldı. Talbot şirkətinin cəzasını ödəmək üçün Şahinşah Bankı Nəsr ed-Din şaha 500 min funt sterlinq kredit verdi. İncəsənət. Cənubi İran gömrükləri ilə təmin edildi və bu, ilk böyük xarici kredit oldu.

İranın cənubunda İngiltərənin təsiri üstünlük təşkil edirdisə, şimalda Rusiyaya məxsus idi. 1879-cu ildə Rusiya vətəndaşı Lianozov Xəzər dənizinin, o cümlədən ona axan İran çaylarının balıqçılıq təsərrüfatından istifadəyə icazə aldı. 1889-cu ildə şah hökuməti rus kapitalisti Polyakova Fars Endirim və Kredit Bankını təşkil etmək üçün lisenziya verdi və bu bank sonradan Təbriz, Rəşt, Məşhəd, Qəzvin və ölkənin digər şəhərlərində filial və agentliklər açdı. İranın şimal gömrüklərindən rüsumlar alırdı. Şahinşahi ilə Mühasibat və Kredit Bankları arasında gərgin rəqabət gedirdi. 1890-cı ildə Polyakova Şimali və Mərkəzi İran şəhərlərini Rusiya sərhədi ilə birləşdirən avtomobil yollarını, habelə Xəzər dənizinin cənub sahili boyunca su kommunikasiyalarını tikib nəzarət altına alan Fars Sığorta və Nəqliyyat Cəmiyyətini yaratmağa icazə verildi.

Dəmir yollarına gəlincə, 1890-cı ildə İngiltərə və Çar Rusiyasının təzyiqi ilə İran hökuməti onları tikməkdən çəkinməyi öhdəsinə götürdü.

Daim pula möhtac olan dövlətin hakim qrupu digər Avropa ölkələrinə nisbətən kiçik məbləğlər müqabilində bəzən kifayət qədər gözlənilməz güzəştlər verirdi. Xüsusilə, belçikalılara qumar evləri qurmaq, şərab istehsal etmək və satmaq, fransızlara qeyri-müəyyən müddətə arxeoloji qazıntılar aparmaq və aşkar edilmiş qədim qalıqların yarısını İrandan ixrac etmək icazəsi verilib.

1870-ci illərdən etibarən İrana xaricdən istehsal olunan malların idxalı kəskin şəkildə artdı, onların rəqabəti yerli sənətkarlığı zəiflətdi və milli sənayenin yaradılmasına mane oldu. Eyni zamanda, ölkədən xarici bazarın tələbləri ilə diktə olunan kənd təsərrüfatı məhsullarının və xammalın ixracı da artıb. Ölkədə pambıq, tütün və digər texniki bitkilərin əkin sahələri genişləndirilməyə başlandı. İran Avropa dövlətlərinin xammal əlavəsinə çevrilirdi.

Təkcə iqtisadiyyat deyil, hökumətin bəzi sahələri də əcnəbilərin nəzarətinə keçdi. 1879-cu ildə rus zabitlərinin rəhbərliyi ilə yaradılan, sonradan briqada şəklində yerləşdirilən kazak alayı İran ordusunun yeganə döyüşə hazır hissəsi oldu ki, bu da şah rejiminin çar Rusiyasından asılılığını artırdı. İranda ruslarla yanaşı, avstriyalı, alman, italyan və fransız hərbi təlimatçılar da meydana çıxdı. Xaricilər mərkəzi inzibati aparata soxulmağa başladılar - Poçt və Teleqraflar Nazirliyində həlledici səs ingilislərə məxsus idi və 1898-ci ildə belçikalı Naus gömrük işinin rəhbəri təyin edildi. Şimal bölgələrində və paytaxtda məsul vəzifələrə Rusiya səfirinin xoşuna gələn şəxslər təyin olunurdu. Cənub bölgələrini ingilislər idarə edirdilər, şah hökumətinin rəyindən asılı olmayaraq yerli xanlarla müqavilələr bağlayır, onlara subsidiya verir, silah-sursatla təmin edirdilər.

Xarici kapitalın mövqelərinin güclənməsi cəmiyyətin sinfi strukturunda da dəyişikliklərə səbəb oldu. Kənd təsərrüfatının xarici bazarın tələblərindən asılılığının artması nəticəsində tacirlərin, məmurların və ruhanilərin nümayəndələri xırda mülkədarların torpaqlarını ələ keçirməyə, feodal aristokratiyasının və şah ailəsinin torpaqlarını satın almağa başladılar və bununla da, tacirlər, məmurlar və ruhanilər kiçik torpaq sahiblərinin torpaqlarını ələ keçirməyə başladılar. yeni tipli torpaq mülkiyyətçiləri təbəqəsi. Əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı və pulda tutulan vergilərin payının artması kəndlilərin sələm yolu ilə əsarət altına alınmasına səbəb oldu. Çox vaxt eyni torpaq sahibləri sələmçi kimi çıxış edirdilər.

19-cu əsrin ikinci yarısında. müvafiq sahibkarlıq təcrübəsinin, lazımi qaydada hazırlanmış texniki kadrların olmaması, habelə çatışmazlıq səbəbindən şəhərlərdə sənətkarlıq və istehsalat istehsalından fabrik istehsalına keçid, muzdlu əməyin istifadə olunacağı milli səhmdar cəmiyyətləri və cəmiyyətlərinin təşkili cəhdləri. kapital, bir qayda olaraq, uğursuzluğa son qoydu. İşini və güzəranını itirən sənətkarlar və muzdlu işçilər kasıb kəndlilərlə birlikdə aclar ordusunu doldurdular və on minlərlə insan Rusiyaya - Zaqafqaziyaya və Zaqafqaziyaya işləməyə getdilər.

1873, 1878 və 1889-cu illərdə törədilib. Rusiyaya və Avropaya səfərləri zamanı Nəsrəddin şah dövlət idarəçiliyi sahəsinə müəyyən yeniliklər gətirdi: daxili işlər, poçt-teleqraf, maarif, ədliyyə nazirlikləri yaratdı, feodal zadəgan övladları üçün bir sıra dünyəvi məktəblər yaratdı. , və saray əyanlarının geyimlərinin bir qədər avropalaşdırılmasını həyata keçirmişdir. Lakin bu tədbirlər səthi idi və mövcud sistemin əsaslarına təsir göstərmədi. Ruhanilərin məhkəmə hakimiyyətini məhdudlaşdırmaq cəhdi bir çox mötəbər və nüfuzlu şiə ilahiyyatçılarını şahın əleyhinə çıxardı.

1893-1894-cü illərdə. İsfahan, Məşhəd, Şiraz və digər şəhərlərdə kütləvi “aclıq iğtişaşları” baş verdi. Xalqın artan narazılığı fonunda 1896-cı il mayın 1-də Nəsrəddin şahın panislamist Rza Kermani tərəfindən öldürülməsi və onun oğlu Müzəffər ed-Din şahın hakimiyyətə gəlməsi vəziyyəti dəyişmədi. Bir neçə vəzir və qubernatoru işdən çıxaran yeni şah və onun ətrafı atalarının mürtəce kursuna sadiq qalmaqda davam etdilər. Onun dövründə İranda əcnəbilərin təsiri daha da gücləndi, xalqın narazılığı artmaqda davam etdi, iğtişaşlar çoxaldı və getdikcə geniş vüsət aldı.

Sovet məktəbinin tarixçiləri inqilabın üç dövrünü ayırd edirdilər:

birinci dövr - 1905-ci ilin dekabrından 1907-ci ilin yanvarına qədər (konstitusiya qəbul edilənə qədər);

ikinci dövr - 1907-ci ilin yanvarından 1911-ci ilin noyabrına qədər (qüvvələrin ayrılması, siyasi sıçrayış, əksinqilabi çevriliş cəhdləri);

üçüncü dövr - 1911-ci ilin noyabrından dekabrına qədər (İngiltərə və Rusiyanın İranın daxili işlərinə silahlı müdaxiləsi, inqilabın yatırılması).

1. Təsadüfi deyil ki, inqilabın birinci dövrünü konstitusion adlandırdılar, çünki o zaman əsas məsələ konstitusiyanın qəbulu və parlamentin çağırılması uğrunda mübarizə idi. İnqilabın bilavasitə səbəbi 1905-ci ilin sonunda Tehran hadisələri idi. Onlardan əvvəl İran cəmiyyətinin həyatının bütün sahələrini əhatə edən uzunmüddətli daxili böhran baş verdi. 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər. Hakimiyyət bəzi güzəştlər və siyasi manevrlər bahasına bu ziddiyyətləri yumşaltmağa nail oldu. Lakin 20-ci əsrin əvvəllərində inqilab mayeləri şiə İranına çatdı. 1905-ci ilin dekabrında Tehranda ölkənin baş naziri Ayn od Dulenin istefası şüarı altında hökumət əleyhinə etirazlar başladı. 20-ci əsrin əvvəllərindəki rus tarixçilərinin və diplomatlarının fikrincə, Doule hər yerdə və hamıdan rüşvət alan əsl əclaf idi. İranda inqilab 10-100 ildən sonra deyil, 1905-ci ildə yalnız birinci nazirin “sayəsində” başladı.

Doulun istefası ilə yanaşı, müxalifət əcnəbilərin inzibati aparatdan çıxarılmasını, konstitusiyanın qəbulunu və parlamentin (Məclis) çağırılmasını tələb edirdi. Münaqişənin kəskinləşməsinə bilavasitə səbəb paytaxt Tehranda baş verən hadisələr olub. Valinin əmri ilə 17 tacir tutularaq döyüldü, onların arasında seyidlər (Peyğəmbərin nəslindən olanlar) var idi. Onlar şəkərin qiymətinin aşağı salınması ilə bağlı hökumətin göstərişlərinə əməl etməyiblər. Etiraz əlaməti olaraq 1905-ci ilin dekabrında bütün bazarlar, mağazalar və emalatxanalar bağlandı. Ruhanilərin və tacirlərin bir hissəsi ən yaxşı şəkildə paytaxtın ətraflarında otururdu. Beləliklə, 1905-1911-ci illər inqilabı başladı. Müasir tarixşünaslıqda 1905-1911-ci il hadisələri tez-tez müzakirə olunur. konstitusiya hərəkatı adlanır və bu, haqlıdır, çünki ilkin dövrdə bütün müxalifət qrupları konstitusiyanın qəbulunu və parlamentin çağırılmasını tələb edərək vahid cəbhə kimi çıxış edirdilər.

Əsas hadisələr Tehran, İsfahan və Təbrizdə baş verdi. 1906-cı ilin yayında islahat hərəkatı son mərhələsinə qədəm qoydu. İyul tətili şahı ilk nazir Doule-ni işdən çıxarmağa məcbur etdi və tezliklə hökumət konstitusiya qəbulu haqqında fərman verdi. 1906-cı ilin payızında Məclisə seçkilər haqqında əsasnamə dərc olundu. Seçkilər iki mərhələdə, kurial sistem üzrə, yüksək mülkiyyət keyfiyyəti ilə keçirilib. Birinci parlamentdə altı “mülk”ün nümayəndələri oturmuşdu: şahzadələr və Qacarlar, ruhanilər, mülkədar aristokratiya, tacirlər, “torpaq sahibləri və əkinçilər”, sənətkarlar.

Hesablamaq çətin deyil ki, 38% (ikinci sütunun birinci və dördüncü sətirləri) ruhanilərin və mülkədarların nümayəndələri idi. Bir qədər az - Məclisin 37 faizi (ikinci sətir, ikinci sütun) orta və kiçik tacirlərin nümayəndələridir. Lakin sənətkarlar və kiçik sahibkarlarla birlikdə onların 46%-i, yəni parlamentdə mütləq çoxluq təşkil edirdi.

Parlament dərhal konstitusiyanın yekunlaşdırılması üzərində işə başladı. Dekabrda Şah Müzəffər əd-Din konstitusiya layihəsini təsdiqlədi və 8 gün sonra öldü. 1907-ci ilin yanvarında onun oğlu, alovlu mürtəce və dövlətin liberallaşdırılmasının əleyhdarı Məhəmməd Əli şah taxta çıxdı. 1906-1907-ci illər Konstitusiyası liberal ruhu ilə Qərb müşahidəçilərini heyran etdi. Bəlkə də bu, inqilabın ilk mərhələsində formalaşan “qəribə ittifaq”la bağlı idi. Bu birliyə mənəvi və dünyəvi ziyalıların nümayəndələri daxil idi. Onlar iki mühüm problemi həll etmək üçün birləşdilər: şahın hakimiyyətini məhdudlaşdırmaq və ingilis-rusların İrana nüfuz etməsinə qarşı çıxmaq. Maraqlıdır ki, inqilabi elita xalqın ənənəvi monarxizminə arxalanırdı (şah yaxşıdır, məsləhətçilər isə pisdir). Artıq 1907-ci ildə bu qəribə ittifaq dağıldı, ruhanilər Məhəmməd Əli şahla razılığa gəldilər.

1907-ci ildə inqilabın ikinci mərhələsində Məhəmməd Əli şah Məclisin təzyiqi ilə “Əsas qanuna əlavələr” imzaladı, yəni konstitusiyanın hazırlanması başa çatdı. “Əlavələr” ruhanilərin səlahiyyətlərini xeyli genişləndirdi. Ən görkəmli şiə liderlərinin daxil olduğu xüsusi “beş nəfərlik komissiya” yaradıldı. Eyni zamanda, “Əlavələr” “Əsas Qanun”un liberal ideyalarını ləğv etməmişdir. Ölkədə demokratik azadlıqlar elan edildi, əyalət və vilayət enjomanlarının yaradılmasına icazə verildi, şəxsiyyətin, şəxsi mülkiyyətin, evin, söz, mətbuat azadlığının və s. toxunulmazlığı elan edildi. Düzdür, bütün azadlıqlara “beşlik komissiyası” nəzarət etməli idi. “Beşdən ibarət komissiya”nın üzvləri olan dini liderlərə konkret qanunun İslamın ruhuna uyğun olub-olmaması barədə qərar vermək hüququ verilirdi176.

Beləliklə, məşrutə monarxiya modeli üləma tərəfindən o halda qəbul edilirdi ki, o, ruhanilərin hakimiyyətini qoruyub saxlasın, daha da yaxşısı onu gücləndirsin.

İnqilabın ikinci dövründə qüvvələrin ayrılması baş verdi və müxtəlif siyasi qrupların hakimiyyət uğrunda mübarizəsi başladı. Hər bir qrup özünü azadlıq və demokratiya müdafiəçisi elan edərək bütün xalqın adından çıxış etməyə çalışırdı. Demokratiya və azadlıq siyasi qərəzli sözlərdir.

Ehtimal ki, ziyalıların azadlığı və “zərif” azadlığı istənilən ölkədə mümkündür. Şiə ruhaniləri və “avropalaşmış” liberallar inqilabın vəzifələrini fərqli başa düşürdülər, lakin konstitusiyanın qəbulu onları qısa müddətə uzlaşdırdı.

İranda baş verən inqilabi hadisələr xarici güclər tərəfindən mərkəzi gücün zəifləməsinin əlamətləri kimi şərh olunur. İngiltərə və Rusiya siyasi vəziyyətdən istifadə edərək 1907-ci il avqustun 31-də İran, Əfqanıstan və Tibetdə təsir dairələrinin bölünməsi haqqında müqavilə imzaladılar. Bu müqavilə Antantanın hərbi-siyasi ittifaqının formalaşmasını tamamladı. Razılaşmalara əsasən İranın cənub-şərq bölgələri İngiltərənin, ölkənin şimal bölgələri, o cümlədən İran Azərbaycanı Rusiyanın təsir dairəsinə çevrildi. Məclis 1907-ci il İngiltərə-Rusiya müqaviləsini ratifikasiya etməkdən imtina etdi. Ölkədə vəziyyət getdikcə gərginləşdi. 1907-ci ilin dekabrında şah ona sadiq qoşunları paytaxta gətirdi. 1908-ci ilin iyununda polkovnik Lyaxovun kazak briqadasının köməyi ilə Məhəmməd Əli şah ilk əksinqilabi çevriliş etdi. Məclis dağıdıldı, demokratik qəzetlər bağlandı, siyasi repressiyalar başladı və s. Məclisin solçu deputatları və bəzi Encomen liderləri həbsə atılır və ya edam edilirdi.

Bu şəraitdə hərəkatın mərkəzi İran Azərbaycanına, Təbriz şəhərinə köçdü. İnqilabın ən yüksək nöqtəsi bəzən “vətəndaş müharibəsi” adlandırılan 1908-1909-cu illər Təbriz üsyanı idi. Üsyana Səttar xan və Bağır xan rəhbərlik edirdi. Amma xan prefiksi fəxri addır, çünki Səttar xan kəndli zəkasından çıxmışdır, Bağır xan inqilabdan əvvəl sənətkar idi. Səttar xanın fəaliyyəti əfsanələrdə işıqlandırılırdı. O, həmyerlilərinin nəzərində “komandir, xalqın başçısı”, əsl lüti idi. Lüti adi iranlıların təfəkküründə, ilk növbədə, güclü, fiziki gücü ilə hörmət əmr edən qəhrəmandır. Şəhərlərdə lutilər "məhəllələri tuturdular" və sakinlərinin həyatlarını və əmlaklarını etibarlı müdafiə edirdilər. Lüti danışıq dilində “səxavətli və nəcib insan” mənasındadır177. Səttar xan və Bağır xan feday dəstələri təşkil edərək konstitusiyanın və parlamentin bərpası uğrunda mübarizə aparırdılar.

Təbriz üsyanında S.Orconikidzenin başçılıq etdiyi Zaqafqaziya bolşevikləri və təkcə onlar iştirak etmirdilər. İran inqilabının tərəfində bolşeviklərlə yanaşı, erməni daşnakları, gürcü menşevikləri və başqaları da vuruşmuşlar. G.V görə. Səttar xanın cangüdəni Şitov “heç bir partiyaya mənsubiyyəti olmayan 250 Dağıstan quldurundan” ibarət idi178. 1909-cu ildə şah qoşunları köçəri tayfa xanlarının köməyi ilə Təbrizi mühasirəyə almağa nail oldular. Blokada halqası daralırdı, şəhərdə nə şirin su, nə də yemək var idi. Lakin üsyançılar təslim olmadılar. Rusiya şaha kömək etmək qərarına gəlir və Təbrizə qarşı hərbi əməliyyatlara başlayır. Cəza qüvvələrinin uyğunsuzluğu üsyankar şəhər üçün əks nəticələr verdi. Rus qoşunları Təbrizi məğlub etdilər, həm də blokada halqasını qırdılar. Ac, bitkin, lakin diri üsyançılar Təbrizi tərk edərək Rəştə, oradan da Gilan və Bəxtiyar fədailəri ilə birlikdə İranın paytaxtı Tehrana yola düşdülər. S. Orconikidze bu kampaniyada iştirak etmişdir. Şəhər 1909-cu il iyulun 13-də alındı. Şah rus diplomatik nümayəndəliyində oturmağa məcbur oldu. Lakin bu, ona taxt-tacı saxlamağa kömək etmədi. Məhəmməd Əli şah taxtdan salındı. Avqustda şah şah xəzinəsinin qalıqları ilə Odessa şəhərinə gəldi və burada onu layiqli ehtiramla qarşıladılar. Onun yerini kiçik oğlu Əhməd tutdu. Məclis bərpa olundu, hakimiyyətə liberallar gəldi. 1909-cu ildə mücahid təşkilatları əsasında burjua millətçiliyi prinsipləri üzərində dayanan Demokratik partiya yaradıldı.

Hökumətin başçısı Gilanlı Sepahdar idi. İkinci Məclisə seçkilər daha az demokratik keçdi və İran əhalisinin cəmi 4%-i iştirak etdi. 1909-cu ilin noyabrında ikinci Məclis “xalq iğtişaşlarının yatırılması” kursunu təyin etdi. 1910-cu ildə hökumət qoşunları Feday qoşunlarını məğlub etdi. Parlament ölkədəki iqtisadi vəziyyəti dəyərləndirərkən hökuməti dəstəkləyib. Maliyyə böhranından çıxmaq üçün amerikalı müşavirlərin İrana dəvət edilməsi qərara alınıb. 1911-ci ilin mayında Morqan Şusterin başçılıq etdiyi maliyyə missiyası İrana gəldi, o, Standard Oil neft şirkəti ilə əlaqəli idi. Rusiya və İngiltərə Amerikanın İranda təsirini gücləndirmək istəmirdilər. Şah Rusiyanın köməyi ilə hakimiyyəti bərpa etmək üçün ikinci cəhd edir. Siyasi sıçrayışdan istifadə edərək 1911-ci ilin iyulunda Xəzər dənizinin o tayından Rusiyadan gəlmiş Məhəmməd Əli şah Tehrana qarşı yürüşə başladı. Keçmiş şahın zühuru xəbəri xalqın qəzəbinin yeni partlayışına səbəb oldu, mitinqlər və nümayişlər başladı. Payızda şah qoşunları fədailərin dəstəyi ilə hökumət qoşunları tərəfindən məğlub edilir. Şah yenidən ölkədən qaçdı.

İnqilabın üçüncü mərhələsində İrana açıq ingilis-rus müdaxiləsi başladı. Rus qoşunlarının göndərilməsinə səbəb Şusterin devrilmiş şahın qardaşlarından birinin əmlakını müsadirə etməsi ilə bağlı münaqişə idi. Əmlak Rusiya Mühasibat və Kredit Bankına girov qoyulub. 1911-ci ilin noyabrında Rusiya İngiltərənin dəstəyi ilə İrana Şusterin istefasını tələb edən ultimatum təqdim etdi. Qeyd edək ki, amerikalı müşavirin iqtisadi fəaliyyəti ilk müsbət nəticələrini verməyə başlayıb. Ultimatum bütün İran vətənpərvərlərinin qəzəbinə və etirazına səbəb oldu. Xarici malların boykotu başladı və Tehran bazarı tətilə başladı. Məclis ultimatumu rədd etmək qərarına gəldi.

Ultimatumun rədd edilməsi işğalçı müttəfiqlərin hərbi demarşına səbəb oldu. İnqilab yatırıldı. Məclis fəaliyyətini dayandırdı. Formal olaraq ölkə konstitusiyasını saxladı, lakin onun icrası dayandırıldı.

İnqilabın yatırılması İngiltərə və Rusiyanın İranda mövqelərini gücləndirdi. 1912-ci ilin fevralında liberallardan əsər-əlamət qalmayan İran hökuməti İranın təsir dairələrinə bölünməsi haqqında 1907-ci il İngiltərə-Rusiya müqaviləsini tanıdı. Rusiya və Britaniya qoşunları ölkə ərazisində qaldı. İranda müstəmləkəçilik siyasətinin ən güclü silahı Anglo-Persian Oil Company-nin fəaliyyəti idi.

İnqilab 1905-1911 İranın siyasi tarixində mühüm mərhələ oldu. Onun sürətli inkişafı və hadisələrin miqyası gözlənilməz idi. İran inqilabı kifayət qədər demokratik konstitusiyanın qəbul edilməsinə səbəb oldu. Lakin onun “Qərb variantı” müsəlman ilahiyyatçılarının şəriət qanunlarına ciddi istiqamətlənmələri ilə konstitusiyanın təminatçısı kimi çıxış etmələri ilə “yumşaldıldı”. Hərəkat bütün ölkəni bürüsə də, 1907-ci ildən sonra qüvvələr bölgüsü baş verdi və bəzi liberallar inqilab düşərgəsini tərk etdilər. Xalq hərəkatının da aydın məqsədləri yox idi. Bu bölgədə inqilabın ixracı nəzəriyyəsi açıq şəkildə iflasa uğradı.

İnqilab mərkəzi hökumətin nüfuzunun aşağı düşməsinə səbəb oldu və ölkədə separatçı əhval-ruhiyyə nəzərəçarpacaq dərəcədə gücləndi. Köçəri tayfa xanlarının separatizmi ciddi təhlükə yaradırdı. İnqilab zamanı xanların bir qismi şahı dəstəklədi. Bəxtiyar və kürdlər konstitusiya qüvvələri ilə birləşdilər. Lakin bu ittifaqlar güclü deyildi: qəbilə başçıları tez-tez siyasi oriyentasiyalarını dəyişir və yalnız başqalarının ərazilərini talamaq haqqında düşünürdülər. Xarici müdaxilə inqilabi hərəkatın yatırılmasına kömək etdi. 1911-1913-cü illərdən. Rusiya və İngiltərə qoşunları ölkədən çıxarılmadı, Birinci Dünya Müharibəsi illərində Antanta və Üçlü Alyans ölkələrinin orduları arasında neytral İran ərazisində hərbi əməliyyatlar aparıldı.

19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. İranda şah hakimiyyətinə qarşı yönəlmiş müxtəlif hərəkatlar meydana çıxdı. Əhalinin dini təbəqələri panislamizm və müsəlmanların güclü xəlifənin hakimiyyəti altında birləşməsi ideyalarını təbliğ edirdilər. Eyni zamanda müxtəlif gizli təşkilatlar yaradılmağa başladı. 1905-ci ildə hökumət əleyhinə “Enjumene Mahfi” (“Gizli Enju-Man”) cəmiyyəti yaradıldı.

20-ci əsrin əvvəllərində. İran daxilində sosial vəziyyət kəskin şəkildə pisləşib. İmperialist zülmünə qarşı tətillər və xalq üsyanları tez-tez baş verdi. 1905-ci ilin dekabrında Tehranda Şah Əbdül Əzim məscidində kütləvi nümayiş və oturaq aksiya keçirildi - ən yaxşısı (“ən yaxşısı üzərində oturmaq” - oturaq aksiyalar keçirmək üçün məscidləri, məzarları, qəbirləri ziyarət etmək; bu cür müqavimət qorunub saxlanılmışdır. qədim zamanlardan İranda). Etirazçılar xarici vətəndaşların dövlət qulluğundan uzaqlaşdırılmasını və insanların problem və ehtiyaclarını həll edəcək “ədalətli dövlət” qurulmasını tələb ediblər. Xalqın təzyiqindən qorxan şah etirazçıların tələblərini təmin etməyə razı oldu. Üsyançılar darmadağın edildikdən sonra şah vədinə xilaf çıxdı və amansız repressiyalara başladı. Buna cavab olaraq 1906-cı ilin iyun-iyul aylarında yeni etiraz dalğası başladı. Üsyançılar yenidən şahdan xariciləri hökumətdən qovmağı və yeni konstitusiya qəbul etməyi tələb etdilər. 1906-cı il oktyabrın 7-də Tehranda birinci Məclis (parlamentin aşağı palatası) çağırıldı. Bu, inqilabın ilk qələbəsi idi. Lakin tacqoyma mərasimindən bir müddət sonra İranın yeni şahı Məhəmməd Əli inqilabçılara qarşı repressiyalar həyata keçirdi. 1907-ci ildə inqilabın ikinci mərhələsi başladı. Demokratik qruplar mübarizəni davam etdirirdilər.

1908-1909-cu illərdə Təbriz şəhəri inqilabın əsas mərkəzinə çevrildi. Üsyançıların öhdəsindən gələ bilməyən şah yadellilərdən kömək istədi. İngilis və rus ordularının köməyi ilə Təbrizdəki üsyan yatırıldı.

İranda inqilabi iğtişaşlar 1911-ci ilə qədər davam etdi.Üsyan nəticəsində şahın hakimiyyəti zəiflədi və nüfuzu aşağı düşdü. Şah hökuməti müflis olduğunu və xarici hərbi yardımdan asılı olduğunu etiraf etdi. Xarici dövlətlərin qoşunlarının köməyi ilə İranda 1905-1911-ci illər inqilabı. vəhşicəsinə yatırıldı.

İnqilabın məğlubiyyəti İranın xarici güclərin yarımmüstəmləkəsinə çevrilməsinə yol açdı. Şah hökuməti əcnəbilərin qoyduğu istənilən şərtləri qəbul etməyə məcbur oldu. 1911-1914-cü illərdə. İran İngiltərədən 2 milyon funt sterlinq, Rusiyadan 14 milyon rubl məbləğində kredit götürüb. İngilislər İranda neft yataqlarını işlətmək hüququnu aldılar. iran inqilabı teleqraf yarımmüstəmləkə

Beləliklə, XX əsrin əvvəllərində. İran geridə qalmış yarımmüstəmləkə ölkəsi idi.

1.Quraqlıq, məhsulun çatışmazlığı, iqtisadi böhran, məmur özbaşınalığı və mancurlarla müharibənin (1618-1644) ağır vəziyyəti kəndliləri silaha sarılmağa məcbur etdi. 1628-ci ildə Şensi əyalətində səpələnmiş yarı-quldur dəstələri üsyançı dəstələr yaratmağa və rəhbərlər seçməyə başladılar. Həmin andan etibarən Çinin şimal-şərqində təxminən 19 il (1628-1647) davam edən kəndli müharibəsi başladı. Əvvəlcə üsyançı qoşunlar birləşdirildi, lakin Fengyang tutulduqdan sonra üsyançı liderlər Gao Yingxiang və Zhang Xianzhong (1606-1647) arasında parçalanma baş verdi, bundan sonra sonuncu öz ordusunu Yangtze vadisinə apardı. Gao Yingxiang və digər liderlər qoşunlarını qərbə Shaanxi'ye apardılar, burada Zhang Xianzhong ordusu ilə son fasilədən sonra məğlub oldular. Gao Yingxiang edam edildikdən sonra Li Zicheng "Çuan qoşunları" nın lideri seçildi.

Bu vaxt, Zhang Xianzhong-un quldur-üsyançı orduları Huguang (indiki Hunan və Hubei) və Sıçuanda üstünlük təşkil etdi və özü də 1643-cü ildə Çenduda özünü "Böyük Qərbin Kralı" (Dasi-Vanq) elan etdi.

1640-cı illərdə məğlubiyyətdən sonra məğlubiyyətə uğrayan zəifləmiş ordu kəndliləri daha qorxutmadı. Nizami qoşunlar şimaldakı mançur qoşunları ilə üsyançı əyalətlər arasında qısqac hərəkətinə düşdü və iğtişaşlar və fərarilik artdı. Pul və yeməkdən məhrum olan ordu, bu vaxta qədər "Şun Şahzadəsi" titulunu mənimsəmiş Li Zicheng tərəfindən məğlub edildi. Paytaxt praktiki olaraq döyüşsüz qaldı (mühasirə cəmi iki gün davam etdi). Xainlər Linin qoşunları üçün qapıları açdılar və onlar maneəsiz içəri daxil ola bildilər. 1644-cü ilin aprelində Pekin üsyançılara tabe oldu; Son Ming imperatoru Chongzhen (Zhu Yujian) özünü Jingshan dağının ətəyindəki imperator bağında ağacdan asaraq intihar etdi. Ona sadiq olan sonuncu xədim də özünü imperatorun yanında asıb. Mançular öz növbəsində general Vu Sanquinin (1612-1678) Şanxay forpostlarından maneəsiz keçmələrinə icazə verməsindən yararlandılar. Çin salnamələrinə görə, hərbi lider Li Ziçenqlə güzəştə getməyə hazırlaşırdı, lakin atasından yeni hökmdarın Sanquinin evində sevimli cariyəsini axtarması xəbəri komandiri öz qərarını dəyişməyə məcbur etdi - bütün müsbət və müsbət tərəfləri ölçüb-biçdikdən sonra. mənfi cəhətləri , o, fatehlərin tərəfini tutmağa qərar verdi. Şahzadə Dorqonun (1612-1650) başçılığı ilə Mançu ordusu Vu Sanquinin qoşunları ilə birləşərək Şanhayquanda üsyançıları məğlub etdi və sonra paytaxta yaxınlaşdı. İyunun 4-də şahzadə Şun paytaxtı tərk edərək çaşqınlıq içində geri çəkildi. İyunun 6-da mançular general Vu ilə birlikdə şəhəri işğal etdilər və gənc Aisinghioro Fulin'i imperator elan etdilər. Üsyançı ordu Sianda Mançu ordusundan növbəti məğlubiyyətə uğradı və Han çayı boyunca Vuhana, daha sonra Jiangxi əyalətinin şimal sərhədi boyunca geri çəkilməyə məcbur oldu. Burada Li Ziçen 1645-ci ilin yayında vəfat edərək Şun sülaləsinin ilk və yeganə imperatoru oldu. Mənbələr onun ölüm şəraiti ilə bağlı fərqli qiymət verirlər: bir məlumata görə, o, intihar edib, digər məlumata görə, ərzaq oğurlamağa çalışdığı kəndlilər tərəfindən döyülərək öldürülüb. Tezliklə Qing qoşunları Sıçuana gəldi. Zhang Xianzhong Chengdu tərk etdi və yandırılmış torpaq taktikasından istifadə etməyə çalışdı, lakin 1647-ci ilin yanvarında döyüşlərin birində öldü. Ming imperatorlarının nəsillərinin hələ də hökm sürdüyü Mançulara müqavimət ocaqları, xüsusən də Formosadakı (Tayvan) Zheng Chenggong krallığı uzun müddət mövcud idi. Paytaxtın itirilməsinə və imperatorun ölümünə baxmayaraq, Çin (yəni Ming İmperiyası) hələ də məğlub deyildi. Nankin, Fujian, Quanqdonq, Şansi və Yunnan devrilmiş sülaləyə hələ də sadiq qaldılar. Bununla belə, bir neçə şahzadə bir anda boşalmış taxt-taca sahib olduqlarını iddia etdi və onların qüvvələri parçalandı. Bu son müqavimət mərkəzləri bir-bir Qing hakimiyyətinə tabe oldu və 1662-ci ildə Yongli İmperatoru Çju Yulanın ölümü ilə Mingin bərpası üçün son ümid yox oldu.

19 oktyabr 2013-cü il

Nəsr-ed-Din Şah dövründə Fars (2)

Misl-Rüstəm. 1882-ci ildən 1888-ci ilə qədər Nəsr-Ədin şahın dövründə Fars - Sankt-Peterburq, 1897. (Misl-Rüstəm - təxəllüsü) Menyayeva, fars kazak briqadasının təlimatçılarından biri). Esse I.

ESSE II
İranın paytaxtı Tehran
Şəhərin mövqeyi. — Şəhərin hissələrinin təsviri. - Su təchizatı. - Xalq. — Sakinlərin fəaliyyəti. - Biz etdik. - Dilənçilər. - Küçə növləri. - Bazarlar.


Tehran. Meydan-ı Məşk (məşq meydançası). Dondurma satıcısı.
Burada və aşağıda A. Sevryuqinin fotoları var.


“Dünyanın mərkəzi”nin paytaxtı, Padişah, Şahinşah (yəni şahlar şahı), “Məhəmmədin yer üzündəki kölgəsi”, Nəsr-Ədin, “Məhəmməd şahın məşhur nəsli Fat-Əli şah” və s. haqqında. və s. (bir sözlə, şahın bütün titulunu xatırlatmaq mümkün deyil) - Tehran şəhəri qumlu və qayalı düzənlikdə yerləşir və dağlardan uzaqdan bəzəklərlə haşiyələnmiş kifayət qədər nizamlı bir dairəni təmsil edir. Bu festonlar lunetta formasına bənzəyən qala torpaq qalalarıdır, onun boyunca kifayət qədər dərin bir xəndək qazılmış və onun üzərindən 14 körpü atılmış və bu qala divarının 14 qapısına aparmışdır. Deyirlər ki, farslar istəsələr, arxı su ilə bağlaya bilərlər; şaftın özü qalın deyil və darvazanın yan tərəflərində qucaqlar var, lakin heç bir halda müharibə zamanı etibarlı təhlükəsizlik rolunu oynaya bilməz. Bəzi yerlərdə xəndək və sipər indi qismən dağılıb və onlar təmir olunmur, yalnız şahın adətən yay saraylarına yola düşdüyü tərəfdə bir qədər dayaqlanır, yəni onlar yalnız xalqa göstərmək üçün təmir olunur. Şah. Bütün fars evlərinin yastı torpaq damları olduğu üçün uzaqdan, qalanın arxasında şəhər demək olar ki, görünmür; Yalnız çıxıntılı məscidlər və şah sarayı önə çıxır.


2. Darvaze-yi Daulat Qapısı


Xəndəklə şəhərə aparan körpülərdən birinə yaxınlaşaraq, şəhərin darvazalarının mənzərəli memarlığı, yuxarıdakı qüllələri və sütunları, fars rəngarəng kirəmitləri ilə döşənmiş bütün rəsmləri ilə heyran qalırsınız. gömrük gözətçisi.



3. Darvaze-yi Daulat, şəhər tərəfdən görünüş


Tehranın ətrafı xəndəklə birlikdə 30 milə çatır; şəhər üç hissəyə bölünür: birincisi - Avropa, şimala daha yaxındır; daha sonra şəhərin mərkəzində uzanan Asiya hissəsi və nəhayət, çəmənliklər və ya cənubda qala içərisində uzanan şəhərətrafı hissəsi. Şəhər haqqında daha aydın təsəvvür yaratmaq üçün hər bir hissəni ayrıca təsvir etməyə çalışacağam.

Avropa məhəlləsində küçələr çox yaxşı düzülüb: genişdir və əsasən yanlarında axar su olan arxlar var, isti günlərdə sərinlik verən tut (tut) ağacları ilə örtülmüşdür, hətta kasıblar üçün yemək də olur. onların üzərində giləmeyvə (tut) yetişir. Küçələr çox təmiz saxlanılır, axşamlar sulanır, gündüzlər polisdən işə götürülən, forma geyinmiş xüsusi şəxslər tərəfindən süpürülür. Yeganə təəssüf ki, hətta Avropa məhəlləsində plitələrdən hazırlanmış səkilər yoxdur, lakin əsasən iri daş daşlarla döşənmişdir; Küçələrin özləri demək olar ki, bütün magistrallardır. Bu küçələr qonaqda qəribə təəssürat yaradır: çox təmiz olsa da, qonaqpərvər görünür. Bu, çox az evin pəncərələrinin küçəyə baxdığına görə baş verir. Farslar bütün evlərini pəncərələri həyətə baxan şəkildə tikirlər ki, bayırdan yalnız qapıları olan divarları görürsən. mötərizələr kənardan asılmışdı, girmək istədikləri zaman döyürlər. Bu ştapellər zənglərini əvəz edir. Farslar enderun mirvarilərini, yəni qadınları (hərəmlərini) yad baxışlardan qorumaq üçün küçəyə pəncərə tikmirlər. Küçəyə baxan evlərin divarları əsasən ağardılır və ya onlara bulaşan gildən boz qalır.



4. 20-ci əsrin əvvəllərində Tehran. (İşarə: “Rzayev Qardaşları / Şamaxılılar”)


Nədənsə Asiya bazarlarının yaxınlığında, şəhərin çirkli hissəsində tikilmiş Rusiya İmperator missiyası istisna olmaqla, bütün diplomatik nümayəndəliklər Avropa məhəlləsində yerləşir; Burada həm də müxtəlif xanların çoxlu zəngin sarayları və onun bəzi şübhəli maliyyə mənbələri ilə tikdirdiyi polis rəisinin sarayı var. Mənim vaxtımda eyni məhəllədə avropalılar üçün iki otel var idi: biri fransız Prevost tərəfindən, heç bir rahatlıq olmasa da, kifayət qədər təmiz saxlanılır, digəri isə erməni tərəfindən saxlanılan, çox çirkli, əyri bilyardlı “Grand-Otel” . Sonrakı zirzəmilər iyi gələn polis şöbəsi, hərbçilər və həkimlər üçün nəzərdə tutulmuş madersa (məktəb). Şahın əmri ilə qrup ustası Lemaire tərəfindən Fransadan gətirilən antidilüviya maşınları olan patron fabriki. (Qəribə deyilmi ki, bir qrup rəhbəri patron zavodu üçün maşın alır? Amma bu, farslara qəribə görünmür). Danışıqlar üçün bir neçə saatlıq filialını ruslara verən Amerika şirkətinin teleqraf stansiyası, bu məqsədlə bir axmaq teleqrafçı da orada saxlanılır. Xərcləri baha olan və yəqin buna görə də tez-tez işləmədiyi qaz qurğusunun iki küçə yarıma belə qazı çatmır: bəzən çıraqlar Şah yoldan keçəndə gündüz yanır, amma Qaranlıq düşən kimi onları söndürməyə tələsirlər və küçələr qaranlıqda qalır. Meydanda hətta iki Apple fənəri var, lakin nasazlıq səbəbindən heç vaxt parıldamır.



5. Tehran. Qaz küçəsi. (Atlı tramvay və Tehran-Şah Əbdül Əzim dəmir yoluna aid idi Lazar Polyakov ,
müflis şirkəti belçikalılardan kim alıb)


Eyni hissədə: Meydan-Məşk parad meydançası (məşq üçün) və Top-Maydan (artilleriya), ortasında üfunət qoxusu saçan böyük hovuz var; orada çoxlu su olsa da, farslar tez-tez orada yuyurlar və paltarlarını yuyurlar, bununla da onu çirkləndirirlər. Bu meydanın küçələrə dörd qapısı var, onlardan birində saray küçəsi ilə üzbəüz yerli musiqiçilər hər gün axşam sübhünü ifa edirlər.


6. Nakkara-xane. Musiqiçilər şəfəq çalırlar


İki hamam da var, çox çirkli və iylənir, amma sonra onlar haqqında ayrıca danışacağam. Avropa məhəlləsindəki küçələr Evropeyskaya, Əliazarovskaya və s. adlanır, buna görə də bunun sayəsində siz tez bir zamanda yolunuzu tapa bilərsiniz. Bu məhəllənin bir çox küçələrində daş polis gözətçixanalarına rast gələcəksiniz, orada tez-tez mürgüləmiş əyləşmiş, sizi görəndə yerindən sıçrayacaq, divara dayanmış çılpaq qılıncdan tutub havaya soxacaq rəngarəng geyimli bir polisi görərsiniz. , yəni salam vermək və daha tez-tez səni görəndə yerindən qalxmayacaq və uyumağa və ya ayrılmaz qəlyan çəkməyə davam edəcək.



7. Dərvazə-yi Meydan-i Tuphane - Top meydanının qapısı


Avropa məhəlləsinin, belə demək mümkünsə, Asiya məhəlləsi ilə sərhədində Şah sarayı yerləşir; enderunu ilə böyük bir yer tutur və hər tərəfdən hündür divarla əhatə olunub. Saraylar haqqında ayrıca danışacağam, amma hələlik sarayın arxasında yerləşən Asiya məhəlləsinə keçəcəyəm.



8. Tehranın Yəhudi Məhəlləsi


Şəhərin bu hissəsi köhnə Asiya üslubunda tikilib və küçə planı ümumiyyətlə yoxdur; küçələr, daha doğrusu, əksəriyyət, xiyabanlar hamısı əyri, çirklidir, əksəriyyəti o qədər dardır ki, iki atlı bir-birinin yanından çətinliklə keçə bilir. Bu hissədə bazarlar cəmləşib və farslar, yəhudilər və hebriyalılar yaşayır - avropalılar yoxdur; Hətta ən varlı farslar da burada qısılır və evlərinin içi təmiz olsa da, küçədəki çıxışların qabağında kir var, ətrafda tez-tez leş var. Bazarlar, qarşısında kiçik açıq skamyaları olan geniş qalereyalar olan örtülü tonozlu və ya həsirlə örtülmüş tikililərdən (bir növ həsir) əmələ gəlir. Bazarlar arasında məscidlər də var. Yeraltı su borularına aparan örtülməmiş çuxurlar düz küçələrdə yerləşdirilir ki, ora asanlıqla gedə biləsiniz; amma narahat olmayın, orada dərin deyil və indi sizi çıxaracaqlar - bu adi bir şeydir; bir dəfə hətta polis rəisinin özü qraf M. belə bir çuxura düşdü və ancaq ayağını yerindən çıxararaq xilas oldu: bu zaman farslar sakitcə: “Eib-nadere” (heç nə) deyirlər. Bu küçələrdəki tənzimləyicilər, görünür, itlərdir, onları kütləvi şəkildə gəzirlər və gündüzlər heç kəsi narahat etmirlər, amma axşamlar və ya gecələr, bir itin üstünə addımlayan və ya onlardan birinə toxunan kimi, bütöv paketlər çıxmağa başlayacaq. səni qovsun.



9. Meydan-ı Məşk (məşq meydanı)


Elə orada, bu çirkabın əhatəsində gömrük və poçt şöbələri var. Bazarlardan birində Səbz-Maydan meydanı (Yaşıl Meydan) var, onun ətrafında yem satan tövlələr var. Həmin meydanda edam edilənlərin başlarının asıldığı uzun dirəyi olan daimi iskele var. Ümumiyyətlə, bu məhəllədə çox az maraqlı şey var - kir və üfunət, üfunət və kir.

Şəhərin üçüncü hissəsi Asiya məhəlləsinin arxasında yerləşir. Orada, tarlalar arasında, gil götürdükləri çoxlu dərin çuxurları olan kərpic zavodları var; Karvanlar üçün karvansaraylar (meyxanalar) və bağçalar da var. Şəhərin bu hissəsini ancaq Avropa üslubunda qurulmuş dəmir yolu stansiyası bəzəyir, oradan cəmi 11 verstlik məsafədə farsların ehtiram etdiyi müqəddəs yerə, Şah Əbdül-Əzim adlı monastıra gedir. Şah Əbdülün sığınacağı.



10. Zaman keçdikcə başqa dəmir yolları meydana çıxdı. istiqamətlər: Tehranın Xorasan qapısı. 19-cu əsrin sonu


Hər bir hissəni xüsusi olaraq zahiri görkəminə görə təsvir edərək, ümumilikdə paytaxtın küçə həyatını, su təchizatını və s. - bir sözlə, müəyyən maraq doğura biləcək hər şeyi təsvir etməyə çalışacağam.

Şəhərin yaxınlığında göllər və çaylar yoxdur və su şəhərdən 70-80 mil aralıda dağlarda yerləşən bulaqların kanallarından istifadə etməklə verilir. Bu kanallar qismən yerin səthindən, lakin əsasən yerin altından keçir; suyu təzələmək və təmizləmək üçün hər 20-30 addımdan bir məsafədə yeraltı kanalların üstündə deşiklər edilir; Dağlardan şəhərə 70-ə qədər belə kanal var, onlardan ikisi Şah kanalı adlanır, daha yaxşı suyu var. Oxşar kanallar şəhərin hər yerindən axır və onlardan su mövcud dəliklərdən götürülür; “Saki” (sudaşıyanlar) evlərə dəri torbalarda su aparır və bunun üçün ayda 1½-2 rubl tələb olunur.


11. Su daşıyıcısı


Farslar ümumiyyətlə kanal çəkməyi çox yaxşı bilirlər, lakin onlara pis baxırlar: mərasimsiz, insanların içmək üçün su götürdüyü yerdən beş addımlıq məsafədə, namazdan əvvəl tələb olunan bədənin bütün hissələrini tez-tez yuyurlar. Şahın ecazkar saray hovuzunda çox baxımsız olsa da, gözətçi sərbazın (əsgərlərin) adi dəstəmaz aldığını və dərhal içdiyini özüm də gördüm. Farslar suyu sevirlər və nadir həyətdə məişətdə istifadə etmək, həyəti sulamaq, qab-qacaq və camaşırları yumaq və s. üçün daş hovuz (tamamilə üfunətli su ilə dolu) yoxdur. Farslar ümumiyyətlə su ilə işləməkdə murdardırlar, buna görə də şahın möhtəşəm hovuzlarında daim dibində palçıq və palçıq olduğunu görəcəksiniz.

Tehranda neçə nəfərin yaşadığını dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil; İstənilən farsdan soruşun, sualınıza cavab verəcək: “Allah keçəcək”, yəni Allah bilir; hətta çoxları insan saymağın günah olduğunu deyir. Əhalinin siyahıyaalınması heç vaxt olmamışdır və onu həyata keçirmək çətin olardı, çünki bir çox fanatiklər enderunlarında düzgün sayda “mirvari” (arvadlar və cariyələr) göstərməyəcəklər. Ancaq təxminən şəhərin əhalisi 100 minə qədərdir, bu da aşağıdakı kimi bölünür: 70% şiə müsəlmanlar-farslar, 18% sünni müsəlmanlar, türklər və yəhudilər, 10% xristianlar və 2% bütpərəst Hebralar, əfqanlar və başqaları. Bu insanların əksəriyyəti ticarətlə məşğuldur. Farsda “sartip”dən (general) tutmuş “sarbaz”a (əsgər) qədər demək olar ki, hamı ticarət edir və bu, orada qəribə görünmür. Küçədə tez-tez forma geyinmiş, çiyin qayışlı, qısa şalvarlı və forma papaqsız, mis pulların uzandığı çirkli bir cır-cındırın qarşısında divara söykənən bir əsgər görərsiniz - bu, gümüşün küçə dəyişdiricisidir. mis üçün və əksinə; yoxsa eyni əsgərin “eşşək” (eşşək) üstündə ticarət etdiyini görərsən. qaynadılmış çuğundur(kasıbların sevimli yeməyi). İstilər sayəsində gün ərzində küçələrdə az adam görünür, ancaq gün batarkən, günorta saat 5 radələrində qapalı bazarlara getsəniz və ya bayıra çıxsanız, ətrafda çoxlu adamların cırıldığını görərsiniz, sanki qarışqa yuvasında.


12. Çuğundur taciri


Ölkənin geyimində, adət-ənənələrində çox maraqlı şeylər görmək olar. Mən çox vaxt yalnız Şərq həyatının bütün orijinallığına heyran olmaq üçün çıxırdım. Şərq ölkələrindən gələn turistlərin, qəzet müxbirlərinin adətən danışdıqları şeylərdən, yəni küçələrdə hər yerdə dəbdəbəli geyimlərə rast gəlməkdən, mən 8 il Şərqdə (Farsda və Türkiyədə) yaşasam da, görməmişəm; Düzünü deyim ki, Fars küçələrində dəbdəbəli geyimlər heç yerdə tapılmır; daha doğrusu, yoxsulluq və çirkab ətrafı heyrətə gətirir, eyni zamanda avropalı üçün orijinal olan çox şeyi təqdim edir.

Burnunuzu küçəyə çevirən kimi mənzilinizin girişində sizə hər şeyi təklif edən şirin sifətli “işləyən”lə rastlaşırsınız. Bu “sövdələşmələr” bir növ komisyon agentləri və treyderlərdir; Həmişə çiyinlərində bir neçə xalça asılır, əllərində zəmanədən qalma baltalar, çəkiclər, əmindirlər, az qala Adəmdən, ciblərində isə mirvari və firuzə. Əgər ehtiyacınız yoxdursa, sadəcə adını verin və sabah istədiyinizi sizə çatdıracaqlar. Özləri varlı deyillər, amma bazarda tam kreditə sahibdirlər, burada hər şey onlara, hətta qəbzsiz də komissiya ilə borc verilir. Bu insanlar əsasən Avropalıların qapılarında gəzirlər, onlar həmişə Farsda qədim bir şey əldə etməyə can atırlar. Del kimdən pul qazana biləcəyini, kimi aldada biləcəyini bilir və buna görə də sən onunla yəhudi kimi bazarlıq etməlisən və sonda səni aldadacaq, əsl dəyərsiz firuzəyə, solğun xalçaya və ya bəzi köhnə cəngavər fitinqlərinə satacaq. Tamerlan, son illərdəki Belçika fabrikinin damğası ilə, axmaq "Frengi" - avropalını aldatmaq üçün məqsədli şəkildə Farslara göndərilmiş və köhnə, paslı göründüyü üçün bir ay saxlanılmışdır. nəm torpaqda. Yaxud dərhal sizə İsgəndərin, yəni Makedoniyalı İsgəndərin bir neçə həftə əvvəl İsfahanda zərb etdiyi sikkələri (burada bütöv bir saxta sikkə fabriki var) təhvil verəcək. İnsanları müdaxilə edirdilər və istədikləri zaman yanınıza gəlmələrinə icazə versəniz, hətta gecələr də sizi narahat edərlər. Sənə satılan hər şeydən müəyyən faiz (təxminən 5%) nökərlərinə verirlər ki, ertəsi gün səni yenidən görməyə icazə verilsin – adət belədir.



13. “Fagirs” - dilənçilər, keif (tiryək tüstüsü)


Evinizdən bir neçə addım uzaqlaşmağa vaxt tapmazdan əvvəl sizə dilənçilər - "fagirlər" ("fakir" ilə səhv salmamaq üçün) hücum edəcəklər; Onlar həmçinin avropalıların evlərinin yaxınlığında toplaşıb, onların çıxışını saatlarla gözləməyi sevirlər.



14. Tehran dilənçisi


Tehranda çoxlu dilənçi var; Onların əksəriyyəti şikəstdir, əl-ayaqsızdır - bu, təbii ki, keçmiş ağalarının, xanların bəzi incikliklərə görə onlara verdiyi təsirli ibadətlərin xatirələri şəklindədir.



15. Dilənçi


Amma peşəkar dilənçilər də var. Bir cütlük tanıyırdım. O, sağlam, köynəksiz qara kişidir, o, yaraşıqlı farsdır; Onlara təklif olunan hər hansı bir işdən imtina etdilər və bir-birləri ilə necə deyərlər, küçə romantikası yaşadılar. Dilənçilərdən xilas olmaq çox çətindir; onları birbaşa sizdən uzaqlaşdırmalısınız; birinə versən, 5-10 səni əhatə edəcək və hamı bunu tələb edəcək. Həmişə belə soruşan bir dilənçi tanıyırdım: “Bu axşam qonaqlarım var, od almağa heç nəyim yoxdur, lütfən mənə bir az verin”. Doğrudanmı, dilənməyin əsl yolu qonaqlar üçündür?



16. Dərviş (əldə kaşkül - dilənçilik qabı)


Dilənçilərdən qurtulan kimi, şübhəsiz ki, büdrəyəcəksiniz dərviş(sərgərdan rahiblərin bir növü). O, birbaşa yolunuzu kəsib qışqıracaq: “Ya-hak! Mən Əliyəm!”, yəni Allahın və onların peyğəmbəri Əlinin adını çağırır. Dərvişlər soruşmurlar, ancaq Allaha yalvarırlar, amma çox vaxt onların zahiri görkəmi o qədər təsir edici və açıq-aşkar quldurdur ki, istər-istəməz onların əlində asılmış kokos qabına bir sikkə atırsan. Dərvişlər müxtəlif cür geyinirlər, əksər hallarda - baş geyimi olmadan, saçları dağınıq və saqqallıdır; sifətləri olduqca qəddar görünür. Dərvişlər ağ-qara; ayaqyalın, geniş ağ çirkli şalvarda gəzirlər və beldən yuxarıda əsasən tamamilə çılpaq və ya yalnız çiyinlərinə atılmış keçi dərisi ilə gəzirlər; əllərində sədəqə zəncirindəki içi boş kokosdan əlavə, həmişə nəhəng düyünlü gürz, ya da dəmir balta, ya da yuxarı ucunda öküz başı təsviri olan dəmir çubuq olur. Hərdən ona verilən nağda dərvişlə, ya da öküzlə rastlaşarsan: bu, ziyarətə minən dərvişdir.


17.


Dərvişdən qurtulub yoluna davam edirsən; ancaq ətrafa baxmamalısan, nəinki irəliyə, hətta arxaya da baxmalısan, əks halda dəvə və eşşəklərin daim gəzən cərgələri, şübhəsiz ki, səni ayağından yıxıb xəndəyə salacaq. Sürücülər də mal-qaraları kimi çox təntənəsiz adamlardır.

Küçədə çox maraqlı şeylər var: burada bir fars görürsən ki, xəndəyin kənarında oturub gülümsəyir, qolunu uzadıb, çiyninə qədər çılpaq, qanı bulaq kimi axan, yanında da təbəssümlə. , müvəffəqiyyətli bir əməliyyat keçirən məmnun professor. Bu, hansısa xəstəlikdən əziyyət çəkən xəstənin qanını açan bərbərdir. Farsda bu adətdir müalicə olun qanaxma. Bundan əlavə, yanında çömbəlmiş, əlində alma boyda güzgü, başının üstündə isə başının ortasını qırxmağa çalışan fars görürsən - “üstü”, yəni təraş ustası; bu küçə bərbəridir ki, təntənəli şəkildə ülgücə tüpürüb kəmərindən asılmış kəmərə itiləyir. Sonra birdən dəhşətli bir qışqırıq eşidirsən və bir dəstə adam görürsən; maraqdan yaxınlaşırsan - bəs nə? Diş həkimi “dandun-usta” nəhəng maşası ilə əyilib oturub ciyərlərinin zirvəsində uğuldayan həmyerlisinin dişini hələ də başqa adamlar tərəfindən yerə yıxılır. Divarlardan birində parlaq rənglərlə boyanmış, bir növ döyüşləri və ilanları əks etdirən, həmişə anlaşılmaz və fantastik bir şey olan asılmış rəsmləri görəcəksiniz; Yaxınlaşdıqca, doğrudan da, bəzən Avropada heç vaxt görmədiyimiz bir şey görəcəksiniz. Hansısa fəsahətli fars tablonun qabağında gəzərək uca səslə xalqı bir araya toplayır və onlara fantastik fars qəhrəmanlarının şücaətlərindən danışır. Ətrafına çoxlu adam toplaşanda və tamaşa üçün nəsə toplamaq ümidinin olduğunu görəndə o, tütək götürür və əyləşərək çalmağa başlayır. Sonra onun “hər halda”, yəni enli xalatının qıvrımlarından ilanlar sürünməyə, dövrə vurmağa və qarşısında qıvrılmağa başlayır; onları əlinə alır, boynuna dolayır və s., ilanlar ona toxunmur; Deyirlər ki, onlardan zəhər yandırılıb, amma inanmıram. Mən özüm gördüm ki, belə bir ilanın bir az əziyyət çəkdikdən sonra dərhal ölən bir toyuğu necə dişlədiyini və ilandan iynə alaraq dəhşətli bir qışqırıqla qaçan bir itin. Bir fakirin təklifi ilə ilanı qohumlarımın gözü qarşısında əlimə aldım və birdən çubuq kimi gərildi. Bir dəfə də həmin fakir yerli sarı və boz əqrəblərdən əlliyə qədər çana tökdü, sonra bir-bir götürüb üfürdü, ya da ağzına qoydu - əqrəb ölmüşdü; yerləşdirdikdən sonra fakir ona toxunmağa imkan verir; yekun olaraq, yenidən (fərqli şəkildə - üç dəfə) üfürərək və sehrlər vuraraq onu canlandırır və sonra tez əlləri ilə qutusuna yığır.



18. İlan ovsunçusu. 20-ci əsrin əvvəlləri


Küçədə həmçinin dəf sədaları altında hər cür tullanmalar edən çirkin meymunlarla birlikdə fars qaraçılarına və ya müxtəlif cır-cındır satan fars yəhudilərinə də rast gəlmək olar; ya da nəhayət, “qəlyan”, yəni fars qəlyanı olan şəxs sizə 1 qəpiyə təklif edir. möcüzəli fars “Şiraz” tütünün əvəzinə iyrənc toz çəkin.


19. Kalyançi


Bəzən zəncirlə şirə başçılıq edən 2-4 farsla rastlaşarsan - o, şaha məxsusdur, ramdır, onu sığallamaq olar. Bir neçə xan göstərmək üçün onu küçələrdə aparırlar, bunun üçün rəhbərlərə maaş verilir.


20.


Gəzdiyiniz zaman müxtəlif tacirlərin qışqırtılarından qulaqlarınız səs-küylə dolur. Biri “meyvə” qışqırır; başqa bir “şirinlik” (farslar böyük şirniyyat ovçularıdır); üçüncüsü əsgərdir, forma geyinmiş, amma başqa heç nə yoxdur, eşşəyin yanında dayanıb “qaynadılmış çuğundur” və ya “qarpız” qışqırır; ya da şərbət taciri xəndək suyu təklif edir, ona bir az şərbət əlavə edir; ya da “submensab”, yəni eşşəkdə, yağışdan çətir altında şahın “səlam”ına tələsən məmur.


21. Küçə alverçisi


Amma bu zaman arxadan yüksək səslər eşidilir: “Xəbərdə”, yəni ehtiyatlı ol; sən yol verirsən, bəziləri isə qoşa-qoşa, sürətlə, əllərində çubuqlarla yanınızdan keçir, arxada isə yəhərdə yırğalanaraq, hansısa xana, mühüm bir adama minir - bu adamlar olmadan o, çölə çıxmaz, və buna “təşəhus” deyilir; xanın “təşəhus” üçün nökərləri çatmazsa, gedəndə qabağa getmələri üçün başqalarını işə götürür; Səyahət edən farsın böyüklüyü onu müşayiət edənlərin sayı ilə müəyyən edilir. Tez-tez yeriyən, bəzən də qabağa gedən “taşahular” üzərinizə uçub tələb edəcəklər ki, üzünüzü divara çevirib gözlərinizi yumun, qarşıdan gələn farslar belə edir, əks halda döyüləcəklər. Bu, avropalılar üçün lazım deyil, baxmayaraq ki, həyasız farslar bəzən onlardan bunu tələb edirlər. Bu o deməkdir ki, önəmli xanımlar gəlir. Küçələr səs-küylüdür; amma ya seyidlər, peyğəmbər nəslindən olanlar, ya da libaslarının altından baxan qadınlar, bir növ mumiya kimi “çadırlar” səssizcə yanınızdan keçir; lakin əgər fars gözəldirsə və müsəlmanların yanında görünmürsə, o, həmişə qaralmış gözlərini göstərmək üçün tez-tez açılır.



22. Baqqalçılar


Küçələrdə dolaşdıqdan sonra, təbii ki, maraqdan bazarlara girəcəksiniz. Burada həm də çox orijinallıq var. Bazarlar, bayaq dediyim kimi, yuxarıdan açılışlardan işıqlandırılan, yanlarında açıq skamyalarla örtülmüş dəhlizlərdir. Bu dəhlizlərdə ticarət, belə demək mümkünsə, satılan malların homojenliyinə görə aparılır. Budur, mis məmulatları mağazaları olan uzun dəhliz: ondan sağa gümüş, qızıl və sümük məmulatları mağazaları olan dəhliz; çəkməçilərin dəhlizi var; sonra fars parçaları, xalçalar və s. olan dəhliz. Amma bazarın ən maraqlı yeri yeməklərin bişirildiyi skamyaların olduğu dəhlizdir; Bu, belə desək, qarınqulu bir sıradır. Farslar dükana yaxınlaşır və içəri girmədən satıcıya pul itələyirlər; Onlara lazım olan yeməkləri stəkanda və ya “lavaş”da – çörəyin üstündə verirlər ki, onu dərhal skamyada ayaq üstə və ya çömbələrək yeyirlər. Eyni zamanda deməliyəm ki, farslar hər şeyi əlləri ilə, bıçaqsız, çəngəlsiz yeyirlər, hətta əyilmiş lavaş parçası ilə maye yemək, yəni nazik pancake bir-bir bişirilən fars çörəyi ilə qəbul edirlər. və yarım arş. uzunluq.


23.


Bütün bu bazarlarda izdiham küçədəkindən də çox olur, çünki onların arasından dəvə və xınalı karvanlar keçir. Qadın cinsi, örtüklərə bükülmüş, parçalar və gümüş əşyalar olan yerdə daha çox asılır - burada tacirlər daha hörmətlidirlər. Hər mağazada bir fars görmək olar ki, dabanı üstündə oturub qəlyan çəkir; Yaxınlaşdığınız zaman o, yalnız soruşacaq: "Chi Saab yanıb-sönür?" - "Ustaya nə lazımdır?" - və yalnız sizin tələbinizdən sonra yüksələcək. Pambıq, pambıq yorğan və yastıqların xırdalanaraq satıldığı maraqlı bazar da var. Pambığı sındırmaq kifayət qədər yöndəmsiz alətə gərilmiş simlə aparılır ki, bu da taxta çəkiclə vurulur, bu simin həzin səs çıxarmasına və titrəməsi ilə pambığı qırmasına səbəb olur.

Fars birbaşa müstəmləkəçilikdən yayındı. Bununla belə, onun 19-cu əsr - 20-ci əsrin əvvəllərində ictimai-siyasi inkişafına Mərkəzi Asiya regionunun ən güclü imperiyaları - Rusiya və Britaniya güclü təsir göstərmişdir. 19-cu əsr boyu və 1920-ci illərə qədər. Farsda hökmranlıq edən Qacarlar sülaləsi (1796-1925) rusların və ingilislərin imperiya təzyiqlərinə müqavimət göstərə bilmədi. Qacarların İran üzərindəki qüdrətini tanıyan Rusiya və Böyük Britaniya bu sülaləyə Farsın feodal-aristokratik strukturunda dominant rol verdilər, lakin heç bir halda onun həddən artıq möhkəmlənməsinə imkan vermədilər.

Qacarların maraqlarının əksinə olaraq, ruslar və ingilislər, Farsda fərqli maraqlarına baxmayaraq, çox vaxt periferik fars zadəganlarını dəstəkləyir və daha mərkəzləşdirilmiş vergi sisteminin yaradılmasına və digər yeniliklərə qarşı çıxırdılar. Nəticədə Rusiya Zaqafqaziya və Orta Asiyada farsların təsirini ciddi şəkildə zəiflədə bildi, Böyük Britaniya isə 1841-ci ildə onunla qeyri-bərabər müqavilə bağlamaqla İranın özündə iqtisadi mövqelərini möhkəmləndirə bildi. Pers hökmdarlarının hakimiyyətin periferiya hesabına ayrı-ayrı qısa dövrlərdə cəmləşməsi Qacar ​​rejiminin zəifləməsinin ümumi tendensiyasına ümumi təsir göstərə bilmədi ki, bu da 20-ci əsrin əvvəllərində İranda monarxiya böhranına səbəb oldu.

1905-ci ildə İranda başlanan antiimperialist inqilab və sonradan 1907-ci ildə konstitusiyanın qəbul edilməsi mühüm səlahiyyətləri parlamentə - Məclisə verməklə monarxın səlahiyyətlərini məhdudlaşdırdı. Lakin İranda daha nümayəndəli rejim qurmaq cəhdi faktiki olaraq 1908-ci ildə Rusiya və Böyük Britaniyanın dəstəyi ilə şahın səlahiyyətlərinin bərpası nəticəsində kəsildi. Böyük imperiyalar öz prinsiplərinə sadiq qaldılar, 1907-ci ildə İranı təsir zonalarına bölmək haqqında saziş bağladılar (neytral zona da var idi). Vəziyyətdən istifadə edən Böyük Britaniya 1909-cu ildə demək olar ki, bütün Fars ərazisində neft hasilatı üçün konsessiya aldı və Rusiya bütün diqqətini 1909-cu ildə yeni inqilab dalğasının təzyiqi altında süqut edən rejimin bərpasına yönəltdi. 1909-cu ilin iyulunda Məhəmməd Əli şahın devrilməsi ilə 1907-ci ilə hökmranlıq edən Rusiyaya qaçdı). 1911-ci ildə rus və ingilis qoşunlarının köməyi ilə inqilabi hərəkatın yatırılması milli demokratik qüvvələrə ciddi ziyan vurdu və ölkəni iki imperialist dövlət arasında uzunmüddətli parçalanma təhlükəsi qarşısında qoydu.

Birinci Dünya Müharibəsi illərində İranın şimalı rus qoşunlarının, cənub hissəsi isə alman və türk agentlərinə və işğalçılara qarşı çıxan qoşunlara (məsələn, cengelilərə) qarşı döyüşən ingilis qoşunlarının nəzarəti altında idi. .

Rusiyanın Antantadakı müttəfiqi Böyük Britaniya 1918-ci ildə Rusiyanın Farsdakı “oyundan” çıxmasından bu ölkənin tam işğalını öz üzərinə götürərək istifadə etməyə çalışdı. İngilislərin nəzarəti altında Vosugh ed-Dowleh hökuməti yaradıldı (25 iyun 1920-ci ilə qədər). Lakin ingilislər və mərkəzi İran hökuməti 1917-1920-ci illərdə Farsda milli-azadlıq hərəkatının böyüməsi və etnik azlıqların üsyanları ilə üzləşdi. Bu hərəkətin öz istiqamətində iki ölçüsü var idi:

a) ingilislərə qarşı mübarizə (nəticədə Böyük Britaniya qoşunlarını geri çəkdi);

b) antifeodal demokratik oriyentasiya.

Anti-feodal hərəkatlarının təbiəti çox mürəkkəb idi və xüsusilə separatçı komponenti ehtiva edirdi. Şeyx Məhəmməd Xibaninin separatçı qrupları ilə mərkəzi hökumət arasında çoxsaylı toqquşmalar ölkədə vəziyyəti ciddi şəkildə radikallaşdırıb. Hərəkatda 1918-ci ildə yaradılan (sonradan İran Kommunist Partiyasına çevrilən) Edalet partiyası iştirak edirdi, onun əsasını Rusiyada inqilabdan əvvəl işləyən Şimali Farsdan olan iranlılar təşkil edirdi (1910-cu ildə onların ümumi sayı 1910-cu ildə neft mədənlərində Bakıda, eləcə də Tiflisdə 200 min nəfərə yaxın idi). 1920-ci ildə hökumət qoşunları tərəfindən anti-feodal və separatçı hərəkatların yatırılması və Qacarlar sülaləsinin yerdəyişməsinə səbəb olan 1921-ci il hərbi çevrilişi nəticəsində ölkədə hakimiyyət Seyidin başçılıq etdiyi iri feodalların əlinə keçdi. Ziya-ed-din. Çevrilişi həyata keçirən Rza Xan əvvəlcə hərbi nazir oldu, 1923-cü ildə isə baş nazir postunu tutdu. 1925-ci il oktyabrın 31-də İran Məclisi Qacarlar sülaləsinin devrildiyini elan etdi. 1925-ci il dekabrın 12-də İranın Təsis Məclisi Rza xanı Rza şah Pəhləvi adı ilə İran şahı elan etdi. 1926-cı il aprelin 25-də şahın tacqoyma mərasimi keçirildi. Onun böyük oğlu Məhəmməd Rza vəliəhd elan edildi. Beləliklə, Pəhləvi sülaləsinin başlanğıcı qoyuldu.


Orta əsrlərdə İran (Fars) Asiyanın ən böyük dövlətlərindən biri idi. Müasir dövrün əvvəllərində Yaxın Şərqin mühüm strateji və ticarət yollarında yerləşən, Səfəvilər sülaləsinin hakimiyyəti altında birləşən İran dövləti iqtisadi və mədəni yüksəliş dövrünü yaşayırdı, lakin əsrin sonlarından 17-ci əsr. yerini tənəzzül zolağına verir.

1722-ci ildə İran ərazisinin böyük hissəsini işğal edən əfqanlar tərəfindən işğal edildi və onların lideri Mir Mahmud İran şahı elan edildi. Əfqanların qovulması uğrunda mübarizəyə istedadlı sərkərdə Nadir xan rəhbərlik edirdi. Əfqanlar İrandan qovulub. 1736-cı ildə şah elan edilən Nadirin təcavüzkar yürüşləri nəticəsində qısa müddət ərzində İranın özündən başqa Əfqanıstan, Buxara, Xivə, Şimali Hindistan və Zaqafqaziya da daxil olmaqla nəhəng bir dövlət yarandı. Lakin bu kövrək birləşmə 1747-ci ildə Nadirin öldürülməsindən sonra süqut etdi. İranın özü bir-biri ilə müharibə edən bir neçə feodal mülklərinə parçalandı. İranın Zaqafqaziya xalqları üzərində hökmranlığı zəiflədi, Gürcüstan öz müstəqilliyini bərpa etdi. Lakin İran feodalları Şərqi Ermənistan və Azərbaycana zülm etməkdə davam edirdilər.

18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində. İran zəifləmiş və parçalanmış feodal dövləti idi. İran əhalisinin yarıdan çoxunu müxtəlif İran tayfaları, dörddə birindən çoxunu isə azərbaycanlılar təşkil edirdi. Bundan başqa, İranda türkmənlər, ərəblər, kürdlər və s. yaşayırdılar.Ölkə əhalisinin təxminən üçdə biri köçəri həyat tərzi keçirirdi. Ölkənin müxtəlif bölgələrinin sosial-iqtisadi inkişaf səviyyəsi eyni deyildi. Köçəri tayfaların məskunlaşdığı geniş ərazilər xüsusilə geridə qalmışdı.

Aqrar münasibətlər

İranda hökm sürən feodal münasibətləri torpaq üzərində feodal mülkiyyətinə əsaslanırdı. Hindistanda olduğu kimi, şah bütün torpağın, suyun, mal-qaranın və s. Lakin əslində şahın sərəncamında yalnız öz ərazisi var idi, ondan əldə edilən gəlir bilavasitə saray, qoşun və mərkəzi hökumət aparatının saxlanmasına gedirdi. Torpaqların çoxu feodalların mülkləri idi (XVIII əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində beylərə sahiblik getdikcə daha az şaha xidmətlə əlaqələndirilirdi). Əslində, tayfa xanlarının nəzarətində olan köçəri tayfaların torpaqları da eyni kateqoriyaya aid idi. Torpağın kifayət qədər əhəmiyyətli hissəsi formal olaraq məscidlərə və müqəddəs yerlərə aid olan, lakin əslində ruhanilərin ixtiyarında olan vəqflər idi.

Bu əsas torpaq sahiblərindən başqa mülkədarların və bəzən tacirlərin xüsusi mülkiyyəti sayılan mülk torpaqları da mövcud idi. Bu torpaqlara sahib olmaq şaha qarşı heç bir vassal vəzifə ilə bağlı deyildi. Torpağın kiçik bir hissəsi hələ də digər kateqoriyalı torpaq mülkiyyətçilərinin, bəzi hallarda kəndlilərin şəxsi mülkiyyətində qalırdı.

Bütün kateqoriyalardan olan torpaqlarda kəndlilər ağır feodal istismarına məruz qalırdılar. İcarəyə götürən fermerin yığdığı məhsulu beş paya bölən bir qayda var idi. Torpaq, su, toxum və çəyirdək heyvanların mülkiyyətindən asılı olaraq dörd pay paylanmışdır. Beşincisi kəndlinin əməyini ödəməyə getdi. Kəndli torpaq sahibinə məhsulun üçdən dörddə birini verdi. Bundan əlavə, kəndlilər mülkədar xanların xeyrinə müxtəlif naturada vəzifələr götürür və çoxlu vergilər ödəyirdilər.

Formal olaraq kəndli azad insan sayılırdı, lakin borc əsarətləri, borclar, xanların qeyri-məhdud hakimiyyəti onu əsarətə salır və yaşayış yerini dəyişmək imkanından məhrum edirdi. Qaçmış kəndlilər zorla köhnə yerlərinə qaytarıldı. Qəddar istismar kəndlilərin yoxsulluğuna və məhvinə, kənd təsərrüfatının tənəzzülünə səbəb oldu.

Şəhər, sənətkarlıq və ticarət

Digər Asiya ölkələrində olduğu kimi, İranda da kəndlilər tez-tez əkinçiliklə məişət sənətkarlığı, toxuculuq, xalçaçılıq və s. məşğul olurdular. İran şəhərlərində orta əsr təşkilatını qoruyub saxlayan inkişaf etmiş sənət var idi. muzdlu əməyindən istifadə edən ən sadə manufakturalar da burada mövcud idi. Sənətkarlıq emalatxanaları və manufakturalar parçalar, xalçalar, dəmir və mis məmulatları istehsal edirdi. Məhsulların bir hissəsi xaricə ixrac edilib. Sənətkarlıq və sənaye mallarının daxili ticarəti kifayət qədər geniş inkişaf etmişdir. Ona gildiyalarda birləşmiş kiçik və orta tacirlər rəhbərlik edirdi.

İranın iqtisadi cəhətdən daha inkişaf etmiş bölgələrində əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı üçün artıq məlum ilkin şərtlər mövcud olsa da, ölkənin parçalanması, tez-tez xan üsyanları, feodal hökmdarlarının özbaşınalığı yeni təsərrüfat quruluşunun formalaşmasına mane olurdu.

Siyasi sistem. Şiə dininin rolu

Feodal siyasi üst quruluşu köhnəlmiş nizamların qorunub saxlanmasına kömək etdi. Ölkənin ali və qeyri-məhdud hökmdarı şah idi. XVIII əsrin sonlarında müxtəlif xan dəstələri arasında uzun sürən daxili mübarizə nəticəsində. Qacarlar sülaləsi İranda hakimiyyətə gəldi.

Qacarların şah taxtında ilk nümayəndəsi 1796-cı ildə tac taxılan Ağa-Məhəmməd olmuşdur. Ağa-Məhəmmədin qısa səltənətindən sonra Fəth-Əli şah (1797-1834) taxta çıxdı.

İran 30 bölgəyə bölünmüşdü ki, onları şahın oğulları və qohumları idarə edirdilər. Bölgələrin hökmdarları demək olar ki, müstəqil şahzadələr idi. Onlar öz mənfəətləri üçün rüsum və vergi yığırdılar, bəziləri hətta sikkələr də zərb edirdilər. Onlar arasında mübahisəli ərazilər üzərində tez-tez münaqişələr və silahlı toqquşmalar baş verirdi. Bölgələrin bölündüyü nahiyə və bölgələrə ən nüfuzlu yerli xanlar hakim təyin edilirdi.

Müsəlman ruhaniləri ölkənin siyasi həyatında böyük rol oynayırdılar. Osmanlı İmperiyasının müsəlmanlarından - sünnilərdən fərqli olaraq, İran müsəlmanları şiə idilər (ərəbdən "şi" - tərəfdarlar qrupu, partiya).Onlar hesab edirdilər ki, müsəlmanlara Əlinin nəslindən olan əmisi oğlu və oğlu rəhbərlik etməlidir. Məhəmməd peyğəmbərin qayınanası.Ona görə də onlar xəlifələri (müasir dövrdə Osmanlı sultanı-xəlifəsi) müsəlmanların ali başçıları hesab etmirdilər.şiələr sünnənin müqəddəsliyini inkar edirdilər.Onların ali hakimiyyətini tanımırdılar. əqidə məsələlərində şah.Bu, müəyyən şərtlər altında hakimiyyətə qarşı müxalifətin mərkəzinə çevrilən şiə ruhanilərinin siyasi rolunu artırdı.

Məhkəmə dini xarakter daşıyırdı. Kəndlilərin və sənətkarların ən kiçik itaətsizliyi ciddi şəkildə cəzalandırılırdı. Ağa Məhəmmədin dövründə ümumi bir cəza gözləri çıxarmaq idi. Minlərlə kor dilənçi ölkəni dolaşırdı, yalnız onların görünüşü şahın qəzəbindən qorxur.

Əsarətdə olan xalqların vəziyyəti xüsusilə dözülməz idi. İran feodalları yeni fəthlər axtarırdılar. 1795-ci ildə Ağa-Məhəmməd Gürcüstana qarşı yürüş etdi, bu zaman Tiflis vəhşicəsinə talan edildi, 20 min əhalisi aparılaraq əsarətə satıldı. Gürcü xalqı və Zaqafqaziyanın digər xalqları İran feodallarının təcavüzündən Rusiyadan müdafiə axtarırdılar.

İran və Avropa gücləri

Baxmayaraq ki, Hollandiya və İngilis Şərqi Hindistan şirkətləri 17-ci əsrdə. Fars körfəzi sahillərində öz ticarət məntəqələrini yaratdılar, A 18-ci əsrin əvvəllərində. Fransa XVIII əsrin sonlarına qədər İranla ticarət müqavilələri bağladı. İran hələ də Avropa dövlətlərinin müstəmləkəçilik siyasətində mühüm rol oynamayıb. Lakin 19-cu əsrin ilk illərindən. İngiltərə və Fransanın təcavüzkar siyasətinin orbitinə daxil olduğunu gördü. O zaman İran cəlb etdi

İngiltərə və Fransa, ilk növbədə, o zamanlar Avropa və Asiyada iqtisadi və siyasi hökmranlıq uğrunda apardıqları şiddətli mübarizədə mühüm strateji tramplin rolunu oynadılar.

1800-cü ildə Hindistandakı İngilis hakimiyyət orqanları İrana diplomatik nümayəndəlik göndərdi və bu, ingilislər üçün faydalı siyasi və ticarət müqaviləsinin imzalanmasına nail oldu. İran şahı ingilis-əfqan münaqişəsi halında İngiltərəyə hərbi yardım göstərəcəyini və fransızları İrana buraxmayacağını öhdəsinə götürdü. Öz növbəsində ingilislər İranı Fransa və ya Əfqanıstana qarşı hərbi əməliyyatlar üçün silahla təmin edəcəyinə söz veriblər. Müqavilə Britaniyaya mühüm ticarət imtiyazları verdi. İngilis və Hindistan tacirləri sərbəst şəkildə, vergi ödəmədən, İranın bütün limanlarında məskunlaşmaq və rüsumsuz ingilis parça, dəmir-polad məmulatları və qurğuşun idxal etmək hüququ əldə etdilər.

19-cu əsrin əvvəllərində. Çar Rusiyası ilə İran arasında ziddiyyətlər güclənir. 1801-ci ildə Gürcüstan Rusiyaya qoşuldu və bu, onu şah İranı və Sultan Türkiyəsi tərəfindən əsarət altına almaq təhlükəsindən xilas etdi. Dağıstan və Azərbaycanın bir sıra xanlıqları Rusiya vətəndaşlığına keçdi.

Rus çarizmi Zaqafqaziyada möhkəmlənərək İranda siyasi təsir əldə etməyə çalışırdı. İran feodalları Gürcüstan və Azərbaycan xanlıqlarına olan iddialarından əl çəkmək istəmirdilər. İran feodallarının revanşist istəklərindən İngiltərə və Fransa diplomatiyası İranı özünə tabe etmək və onu Rusiyaya qarşı qızışdırmaq planlarını həyata keçirmək üçün istifadə edirdilər. 1804-cü ildə Fransa hökuməti şahı anti-Rusiya ittifaqı bağlamağa dəvət etdi, lakin şah ingilislərin köməyinə ümid edərək bu təklifi rədd etdi.

İranda ingilis-fransız mübarizəsi. Rusiya-İran müharibəsi 1804-1813

1804-cü ildə rus qoşunları Gəncə xanlığına daxil olduqdan sonra İranla Rusiya arasında müharibə başladı. Yerli əhalinin dəstəyinə arxalanan rus qoşunları uğurla irəlilədilər. Şah ingilislərdən vəd etdiyi yardımı tələb etdi. Lakin 1805-ci ildə Rusiya Napoleona qarşı çıxdı və İngiltərənin müttəfiqi oldu. Belə şəraitdə İngiltərə Rusiyaya qarşı İrana açıq şəkildə kömək etməkdən çəkinirdi. Fransız diplomatiyası yaranmış vəziyyətdən istifadə etdi. 1807-ci ilin mayında İran-Fransa müqaviləsi imzalandı, ona görə şah İngiltərə ilə siyasi və ticarət əlaqələrini kəsməyi, Əfqanıstanı İngiltərəyə birgə müharibə elan etməyə razı salmağı, Hindistana yürüş edəcəyi təqdirdə Fransa ordusuna kömək etməyi öhdəsinə götürdü. İran və Fars körfəzinin bütün limanlarını Fransız döyüş gəmiləri üçün açsın. Napoleon da öz növbəsində Gürcüstanın İrana verilməsinə nail olacağına, İran ordusunun yenidən təşkili üçün silah və təlimatçılar göndərəcəyinə söz verdi.

Tezliklə Fransanın böyük hərbi missiyası İrana gəldi və onun nəzarəti altında İran ordusunun yenidən təşkili başladı. Müqavilə ratifikasiya edildikdə, şah fransız tacirlərinə yeni ticarət imtiyazları verdi.

Lakin fransızlar bu üstünlükləri həyata keçirə bilmədilər. Rusiya ilə Tilzit müqaviləsi imzalandıqdan sonra Fransa Rusiyaya qarşı İrana açıq hərbi yardımı davam etdirə bilmədi. İngilislər bundan tez istifadə etdilər. 1808-ci ildə iki ingilis missiyası dərhal İrana gəldi: biri Hindistandan, digəri birbaşa Londondan. 1809-cu ildə İngiltərə-İran ilkin müqaviləsi imzalandı. İndi şah Fransa və İngiltərə ilə bütün münasibətləri kəsməyi öhdəsinə götürdü - Rusiya ilə müharibə davam etdikcə İrana hər il böyük pul subsidiyaları ödəyəcək. İngilis hərbi təlimatçıları və silahları İrana gəldi. İranı Rusiya ilə müharibəni davam etdirməyə sövq etməklə ingilislər İran ordusu üzərində öz nəzarətlərini bərqərar etməyə çalışırdılar.

Nə Fransanın, nə də İngiltərənin dəstəyi Rusiya-İran müharibəsinin nəticəsinə ciddi təsir göstərmədi. Şah qoşunlarının ingilis zabitlərinin rəhbərliyi altında yenidən təşkili onların döyüş effektivliyini əhəmiyyətli dərəcədə artıra bilmədi. Müxtəlif ərazilərdə, xüsusilə Xorasanda şah hakimiyyətinə qarşı üsyanlar olurdu. Zaqafqaziya əhalisi rus qoşunlarına rəğbət bəsləyir və onlara kömək edirdi. Uzun sürən müharibə İranın məğlubiyyəti ilə başa çatdı.

1813-cü ilin oktyabrında Gülüstan şəhərində Rusiya ilə İran arasında sülh müqaviləsi bağlandı və bu müqaviləyə əsasən, sonuncu Gürcüstanın Rusiyaya birləşdirilməsini, Dağıstan və Şimali Azərbaycanın Rusiya imperiyasının tərkibinə daxil olmasını tanıdı. Rusiya Xəzər dənizində hərbi dəniz donanmasına sahib olmaq üçün müstəsna hüquq aldı. Rus tacirləri İranda, İran tacirləri isə Rusiyada sərbəst ticarət edə bilirdilər.

İngilis diplomatiyası İngiltərənin İranda siyasi və iqtisadi təsirini genişləndirmək üçün İran feodallarının revanşist əhval-ruhiyyəsindən istifadə etməyə çalışmaqda davam edirdi. 1814-cü ildə Tehranda 1809-cu il ilkin müqaviləsi əsasında İngiltərə-İran müqaviləsi imzalandı. Bu müqavilə “İngiltərə ilə İran arasında əbədi sülhü” nəzərdə tuturdu. İranın İngiltərəyə düşmən olan Avropa dövlətləri ilə bütün ittifaqları etibarsız elan edildi. İran Hindistan və Əfqanıstandakı siyasətlərində ingilislərə kömək edəcəyini və yalnız İngiltərədən və onun dost ölkələrindən hərbi təlimatçıları dəvət edəcəyinə söz verdi. İngiltərə Rusiya ilə müharibə vəziyyətində Gülüstan müqaviləsi ilə müəyyən edilmiş Rusiya-İran sərhədinin yenidən nəzərdən keçirilməsinə nail olmağı, Hindistandan qoşun göndərmək və böyük pul subsidiyasını ödəməyi öhdəsinə götürdü. İngiltərə ilə müqavilənin imzalanması şahın anti-rus əhval-ruhiyyəsini gücləndirdi.

1826-1828-ci illər Rusiya-İran müharibəsi Türkmənçay müqaviləsi

Tezliklə İran hakimiyyəti Gülüstan müqaviləsinə yenidən baxılmasını və Azərbaycan xanlıqlarının İrana qaytarılmasını tələb etdi və 1826-cı ilin yayında ingilislərin qızışdırdığı şah Rusiyaya qarşı hərbi əməliyyatlara başladı. Yeni müharibə İranın məğlubiyyətinə səbəb oldu. Ermənilər və azərbaycanlılar rus qoşunlarına hər cür köməklik göstərir, könüllü dəstələr yaradırdılar. Təbriz rus qoşunları tərəfindən tutulduqdan sonra sülh danışıqları başladı və 1828-ci il fevralın 10-da Türkmənçay sülh müqaviləsinin imzalanması ilə başa çatdı.

Türkmənçay müqaviləsi etibarsız hesab edilən 1813-cü il Gülüstan müqaviləsini əvəz etdi. Çay boyu yeni sərhəd. Arak Şərqi Ermənistanın İran feodallarının zülmündən azad edilməsini nəzərdə tuturdu. İran Rusiyaya 20 milyon rubl ödəməyə söz verib. hərbi təzminat, Rusiyanın Xəzər dənizində donanmasını saxlamaq üçün müstəsna hüququnu təsdiq etdi. Müqavilə elçilərin qarşılıqlı mübadiləsini nəzərdə tuturdu və Rusiyaya İran şəhərlərində öz konsulluqlarını açmaq hüququ verirdi. Sülh müqaviləsi ilə eyni vaxtda ticarət haqqında xüsusi müqavilə imzalandı. Rusiyadan gətirilən mallar üçün gömrük rüsumları onların dəyərinin 5%-dən çox olmamalıdır. Rus tacirləri daxili rüsumları ödəməkdən azad edildi. Onlar ekstraterritoriallıq və konsul yurisdiksiyası hüququna tabe idilər. Rus tacirləri ilə İran tacirləri arasında bütün ticarət əməliyyatları, habelə Rusiya və İran təbəələri arasında hüquqi işlər Rusiya konsulunun iştirakı ilə həll edilməli idi.

Türkmənçay müqaviləsi Rusiya-İran müharibələrinə son qoydu. Gürcüstan, Şimali Azərbaycan və Şərqi Ermənistan əhalisinin İran feodallarının boyunduruğundan azad edilməsini təmin etdi. Lakin ticarət haqqında risalədə İranın qeyri-bərabər mövqeyini möhkəmləndirən, çarizmin və rus mülkədarlarının və kapitalistlərinin müstəmləkəçilik siyasətinin alətinə çevrilən məqalələr var idi. İranda çarizmin təsiri xeyli artdı.

I Nikolay hökumətinin siyasəti Rusiyanın İrandakı ilk səfiri A. S. Qriboyedovu son dərəcə çətin vəziyyətə saldı. O, Sankt-Peterburqa İrana qoyulan təzminatın ağır nəticələri və şah xəzinəsində vəsait çatışmazlığı barədə məlumat verdi. Amma hökumətinin göstərişinə əsasən o, müqavilənin ciddi şəkildə yerinə yetirilməsini tələb etməli idi. Bundan istifadə edən ingilis agentləri və mürtəce ruhanilər rus səfirini təqib etməyə başladılar. 1829-cu il fevralın 11-də fanatik izdiham Rusiyanın Tehrandakı səfirliyini dağıdıb Qriboyedovu parça-parça etdi.