Hvem erobrede mayaerne. Hvor blev mayaerne af: mysteriet om en forsvundet civilisation

Maya- en mellemamerikansk civilisation kendt for sin skrift, kunst, arkitektur, matematiske og astronomiske systemer. Det begyndte at tage form i den før-klassiske æra (2000 f.Kr. - 250 e.Kr.), de fleste af dens byer nåede toppen af ​​deres udvikling i den klassiske periode (250-900 e.Kr.). Mayaerne byggede stenbyer, hvoraf mange blev forladt længe før europæernes ankomst, andre blev beboet selv efter. Kalenderen udviklet af mayaerne blev også brugt af andre folkeslag i Mellemamerika. Der blev brugt et hieroglyfisk skriftsystem, delvist dechifreret. Talrige inskriptioner på monumenterne er bevaret. De skabte et effektivt landbrugssystem og havde dyb viden om astronomi. Efterkommerne af de gamle mayaer er ikke kun de moderne mayafolk, som har bevaret deres forfædres sprog, men også en del af den spansktalende befolkning i de sydlige stater Mexico, Guatemala og Honduras. Nogle maya-byer er med på UNESCOs liste over verdensarvssteder: Palenque, Chichen Itza, Uxmal i Mexico, Tikal og Quirigua i Guatemala, Copan i Honduras, Hoya de Ceren i El Salvador - en lille mayalandsby, der blev begravet under vulkansk aske og er nu udgravet.

Territorium
Området, hvor Maya-civilisationen udviklede sig, er en del af staterne: Mexico (staterne Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (den vestlige del). Omkring 1.000 Maya-steder er blevet fundet, men ikke alle af dem er blevet udgravet eller udforsket af arkæologer, såvel som 3.000 landsbyer.

Historie
I oldtiden repræsenterede mayaerne forskellige grupper, der delte en fælles historisk tradition. Som et resultat af forskning udført i forhold til mayasproget, blev det konkluderet, at omkring 2500-2000. f.Kr e. i området af moderne Huehuetenango (Guatemala), var der en gruppe af Proto-Mayans, hvis medlemmer talte det samme sprog, også kaldet Proto-Maya af forskere. Over tid opdelte dette sprog sig i forskellige mayasprog. Efterfølgende emigrerede talere af disse sprog og bosatte sig i forskellige områder, hvor Maya-zonen senere blev dannet og en højkultur opstod. Befolkningsvandringer har ført både til adskillelse af forskellige grupper og til deres tilnærmelse til repræsentanter for andre kulturer. Periodiseringen af ​​mayakulturen ligner kronologien i hele Mesoamerika, selvom den er mere nøjagtig på grund af dechifreringen af ​​tidshieroglyffer og deres sammenligning med den moderne kalender. Mayafolkets historie og kultur er normalt opdelt i tre hovedperioder, hvor grænserne er meget flydende:
- dannelsesperiode (1500 f.Kr. - 250 e.Kr.);
- Det gamle rige (250 - 900 e.Kr.);
- Nyt Kongerige (900 e.Kr. - XVI århundrede).
Maya-civilisationen udviklede sig på den mexicanske Yucatan-halvø og det bjergrige Guatemala. I Maya-regionen opstod tre store sproggrupper: Yucatecan, Tzeltan og Quiché. I begyndelsen af ​​1000 Quicherne var den mest magtfulde gruppe af maya-stammer. Maya-stammerne begyndte deres kulturelle udvikling omkring det 2. årtusinde f.Kr. I denne periode, i Yucatan og de omkringliggende områder, afløste to kulturer hinanden - "Ocos" og "Quadros", på det tidspunkt dukkede smukke keramiske produkter op, overfladen af ​​lerbeholdere var dækket med et stemplet mønster af striber, som blev skabt ved hjælp af agave fibre. Mayaernes historie begynder fra 500 f.Kr. med 300
AD Mayakulturen begynder sin dannelse. Dette er især bemærkelsesværdigt på humanoide lerfigurer, hvor de fysiske karakteristika for befolkningen fra den æra er til stede. Mønstrene, der dekorerer de første mayabygninger, er også eksempler. Det var da, at store kultcentre begyndte at dukke op i de sydlige regioner af Guatemala. Izapa ved Stillehavskysten og Guatemalas bjergområder er i hastig udvikling. I den sene arkaiske periode dukkede Kaminaljuyu op, det ældste centrum for mayakulturen, ikke langt fra det nuværende Ciudad de Guatemala. På dette tidspunkt var Miraflores-kulturen ved at opstå i Guatemala, og tilsyneladende blev Kaminaljuyu Izapas militære fjende. Mod nord kom Olmec- og Maya-kulturerne samtidig i kontakt. Ved det 1. århundrede. n. e. Alle spor af Olmec-kulturen, hvis tilbagegang begyndte tre århundreder tidligere, forsvinder fuldstændigt. I den tidlige præklassiske periode var Maya-samfundet sammensat af grupper af familier forenet af samme sprog, skikke og territorium. De gik sammen for at dyrke jorden og fisken, jage og samle for at skaffe føde til overlevelse. Senere, med udviklingen af ​​landbruget, blev kunstvandingssystemer bygget og rækken af ​​dyrkede afgrøder udvidet, hvoraf nogle allerede var solgt. Befolkningstilvæksten accelererede, opførelsen af ​​byer og store ceremonielle centre begyndte, omkring hvilke folkene slog sig ned. Som følge af arbejdsdelingen opstod klasser. Fra den præklassiske periode begyndte mayaerne at bygge individuelle strukturer, hvori andre kulturers indflydelse kan skelnes. Senere begyndte Maya-arkitekturen at udtrykke mystiske og religiøse ideer; derfor blev der opført templer og paladser, boldbaner i den centrale del af byerne, og beboelsesbygninger blev placeret i de omkringliggende områder. 250 Begyndelsen af ​​den tidlige klassiske periode. I år danner Teotihuacan og Kaminalhuyu en handelsalliance med Tikal. I 400 AD Kaminalhuyu falder fuldstændig ind under Teotihuacan Pochteca-købmændenes magt – Teotihuacanerne kommer til byen og bygger i stedet en miniaturekopi af deres hovedstad, som bliver imperiets sydøstlige forpost. Under Esperanza-fasen var Maya-bjergregionen under Teotihuacan-dynastiets protektorat og selvfølgelig under indflydelse af Teotihuacans kunstneriske stilarter. Derefter, nord for Kaminalhuyu, begyndte de første cyklopiske Maya-strukturer at blive bygget, som først tjente som mausoleer for Teotihuacan "viceroys" - pochtecaen. Et karakteristisk træk ved denne scene er tynd "orange" keramik. Den er dækket af geometriske mønstre, tydeligvis af Teotihuacan oprindelse. Der vises stativbeholdere. Lignende produkter var også almindelige i det centrale Mexico. Efterfølgende, når Teotihuacans hegemoni i Maya-landene slutter, går "Esperanza"-stadiet over i et lige så bemærkelsesværdigt stadium i Mayaernes historie - "tsacol". Under Tsacol-fasen er indflydelsen fra Teotihuacan-kulturen på Petén og højlandet Maya-regionen stadig stærk.
Klassisk periode:
Fra 325 til 925 e.Kr e. Den er opdelt i den tidlige klassiker (325-625 e.Kr.), da indflydelse udefra ophørte, og dens egne karakteristika viste sig. Højtidens periode (625-800 e.Kr.), hvor matematik, astronomi, keramik, skulptur og arkitektur nåede deres maksimale glans, og kriseperioden (800-925 e.Kr.) - den tid, hvor kulturen kom til at falde og ceremonielle centre blev forladt .
Den klassiske æra er tiden for Mayaernes sande storhedstid, både i det bjergrige Guatemala, både i Peten og i det nordlige Yucatan. Den klassiske mayakultur opstod, hieroglyfisk skrift udviklede sig, og cyklopiske kalkstensstrukturer blev opført. Der er en opblomstring af videnskaber - astronomi, matematik, healing. Mayaerne udviklede i den klassiske periode deres egne elementer i arkitekturen, som fx falske hvælvinger, påbyggede terrasser, stukudsmykninger, kamme på tagryggene, hvilket i blandingen førte til fremkomsten af ​​det man kalder Peten-stilen i arkitekturen. Det er kendetegnet ved strukturer på trappefundamenter, tykke mure, trapper uden for facaden, høje kamme over bagvæggen og gipsdekorationer i form af groteske masker. I Guatemala efterfølger magtfulde dynastier af indfødte maya-herskere hinanden - i begyndelsen af ​​den sene periode af den klassiske æra sker Tikals fremkomst. Ikke langt fra Copan, i det østlige Guatemala, ligger "byen" Quirigua. Det er ikke mindre bemærkelsesværdigt end Copan og minder ret meget om det i sin arkitektoniske stil. Quiriguas mest storslåede monument er utvivlsomt Stela E, der når en imponerende højde og dækket med udsøgte relieffer af barokoverskud. Tilsyneladende var Quirigua regionens hovedby, og Copan var dens protektorat. Copan er en unik by. Men mayaerne opnåede "byens" sande storhed i det 8.-9. århundrede. Tikal besejrer Calakmul og begynder at regere hele Peten. På samme tid blomstrer Palenque, Bonampak, Yaxchilan og Piedras Negros i Usamancita-flodbassinet. På disse steder nåede mayakunsten sit højdepunkt. I Bonampak skabes storslåede vægmalerier, der fortæller historien om den lokale herskers sejr over Yaxchilans hær.

Postklassisk periode:
I den postklassiske periode blev den høje mayakultur kun bevaret i det nordlige Yucatan, men i syntese med en helt anden civilisation - Toltec. Byerne Petén og det bjergrige Guatemala forfaldt, mange blev forladt af deres indbyggere, andre blev til små landsbyer. Den nordlige del af Yucatan blomstrede selv i den klassiske æra - flere store regioner dannedes der: Chenes, Rio Bec, Puuc. Centrum af den første var "byen" Chikanna, den anden - Calakmul, El Mirador, Saros, i den tredje Uxmal, Coba, Sayil, og "nekropolis" på øen Haina blomstrede. I den klassiske æra var disse de rigeste byer i Yucatan, da de var i stand til at handle med toltekerne. Men ved slutningen af ​​den klassiske æra blev disse byer ødelagt af invasionen af ​​Maya-Chontal-folket, som var på et lavere udviklingstrin end yukatekerne og quicherne. De var mere påvirket af Toltec-kulturen end af Maya-kulturen. Kort efter Chontal-invasionen blev et kultcenter grundlagt Chichen itza. Byen menes at være grundlagt i det 5.-6. århundrede og var en af ​​de største mayabyer. I slutningen af ​​det 10. århundrede var livet her imidlertid af ukendte årsager praktisk talt ophørt. Strukturer fra denne periode er hovedsageligt placeret i den sydlige del af det moderne Chichen Itza. Byen blev derefter besat af toltekerne, som kom til Yucatan fra det centrale Mexico. Toltec-lederens ankomst var naturligvis ikke en fredelig begivenhed: inskriptionerne fra Chichen taler om invasionen af ​​angribere, der væltede Maya-dynastiet. De mest berømte religiøse bygninger i Chichen er en enorm boldbane, Ofrenes Brønd - et karstgab og selvfølgelig den berømte El Castillo, Kukulcan-templet. Periode fra 1200 til 1540 e.Kr. e. En æra med konflikt, hvor alliancer mellem stammerne brydes og en række væbnede sammenstød opstår, der splitter folket og forarmer kulturen yderligere. Yucatan går ind i en periode med fragmentering og tilbagegang. På dets territorium dannes staterne Vaymil, Campeche, Champutun, Chiquinchel, Ekab, Mani-Tutuk-Shiu, Chetumal osv. Disse stater er løbende i krig med hinanden, og da spanierne ankom til Mayazonen, var store ceremonielle centre var allerede blevet forladt, og kulturen var i fuldstændig tilbagegang.

Kunst
De gamle mayaers kunst nåede sit højdepunkt i den klassiske periode (ca. 250 - 900 e.Kr.). Vægfreskoerne i Palenque, Copan og Bonampak betragtes som nogle af de smukkeste. Skønheden i billederne af mennesker på freskoerne giver os mulighed for at sammenligne disse kulturelle monumenter med kulturelle monumenter i den antikke verden. Derfor betragtes denne periode med udvikling af Maya-civilisationen som klassisk. Desværre har mange af kulturminderne ikke overlevet den dag i dag, da de blev ødelagt enten af ​​inkvisitionen eller af tiden.

Klæde
Hovedpåklædningen for mænd var lændeklædet, som var en håndfladebred stribe stof, der blev viklet flere gange rundt om taljen, derefter ført mellem benene, så enderne hang for og bag. Fremtrædende personers lændeklæder var dekoreret "med stor omhu og skønhed" med fjer eller broderi. En patti blev kastet over skuldrene - en kappe lavet af et rektangulært stykke stof, også dekoreret i overensstemmelse med dens ejers sociale status. Ædle mennesker tilføjede til dette outfit en lang skjorte og et andet lændeklæde, der ligner en slå-om-nederdel. Deres tøj var rigt dekoreret og så sandsynligvis meget farverigt ud, så vidt det kan bedømmes ud fra overlevende billeder. Herskere og militære ledere bar nogle gange et jaguarskind i stedet for en kappe eller satte det på deres bælte. Kvindetøj bestod af to hovedelementer: en lang kjole, som enten begyndte over brystet og efterlod skuldrene bare, eller var et rektangulært stykke materiale med slidser til arme og hoved og en underskørt. Overtøjet var ligesom til mænd en kappe, men længere. Alle beklædningsgenstande var dekoreret med flerfarvede mønstre.

Arkitektur
Mayakunsten, der kom til udtryk i stenskulpturer og basrelieffer, værker af små skulpturer, vægmalerier og keramik, er præget af religiøse og mytologiske temaer, legemliggjort i stiliserede groteske billeder. Mayakunstens hovedmotiver er antropomorfe guder, slanger og masker; det er kendetegnet ved stilistisk ynde og sofistikerede linjer. Det vigtigste byggemateriale for mayaerne var sten, primært kalksten. Typisk for Maya-arkitekturen var falske hvælvinger, opadvendte facader og rillede tage. Disse massive facader og tage, kronede paladser og templer, skabte et indtryk af højde og majestæt.

Maya-skrivning og tidtagning
De usædvanlige intellektuelle præstationer i den præ-columbianske nye verden var skrive- og tidtagningssystemer skabt af Maya-folket. Maya-hieroglyffer tjente både ideografisk og fonetisk skrift. De blev hugget på sten, malet på keramik og brugt til at skrive foldebøger på lokalt papir kaldet codices. Disse kodekser er den vigtigste kilde til studiet af mayaernes skrift. Mayaerne brugte Tzolk'in eller Tonalamatl, tællesystemer baseret på tallene 20 og 13. Tzolk'in-systemet, der er almindeligt i Mellemamerika, er meget gammelt og blev ikke nødvendigvis opfundet af Maya-folket. Olmekerne og Zapotec-kulturen i den formative æra udviklede lignende og ret udviklede tidssystemer endnu tidligere end mayaerne. Mayaerne gik dog meget længere frem med at forbedre det numeriske system og astronomiske observationer end nogen anden oprindelig befolkning i Mellemamerika. Mayaerne havde et komplekst og ret præcist kalendersystem for deres tid.
Skrivning
Det første Maya-monument med hieroglyffer udskåret på det, opdaget af arkæologer på den moderne mexicanske stat Oaxacas territorium, dateres tilbage til omkring 700 e.Kr. e. Umiddelbart efter den spanske erobring blev der gjort forsøg på at tyde mayaernes skriftsystem. De første forskere af mayaernes skrift var spanske munke, der forsøgte at omvende mayaerne til den kristne tro. Den mest berømte af disse var Diego de Landa, den tredje biskop af Yucatan, som i 1566 skrev et værk kaldet Reports of Affairs in Yucatan. Ifølge de Landa var mayaernes hieroglyffer beslægtet med indoeuropæiske alfabeter. Han mente, at hver hieroglyf repræsenterede et bestemt bogstav. Den største succes med at tyde mayatekster blev opnået af den sovjetiske videnskabsmand Yuri Knorozov fra Leningrad Institute of Ethnography ved USSR Academy of Sciences, som gjorde sine opdagelser i 1950'erne. Knorozov blev overbevist om, at de Landas liste ikke var et alfabet, men han afviste den ikke helt af denne grund. Videnskabsmanden foreslog, at de Landas "alfabet" faktisk var en liste over stavelser. Hvert tegn i den svarede til en bestemt kombination af en konsonant og en vokal. Tegnene sammenføjet var den fonetiske notation af ord.
Som et resultat af det 20. århundredes opdagelser blev det muligt at systematisere viden om mayaernes skrift. Hovedelementerne i skriftsystemet var tegn, hvoraf der kendes omkring 800. Normalt ligner tegnene en firkantet eller en aflang oval; en eller flere tegn kan placeres sammen og danner en såkaldt hieroglyfblok. Mange sådanne blokke er arrangeret i en bestemt rækkefølge i et retlinet gitter, som bestemte den rumlige ramme for de fleste kendte inskriptioner.
Det gamle Maya-tællesystem
Mayaernes tællesystem var ikke baseret på det sædvanlige decimalsystem, men på det tyvecifrede system, der er almindeligt i mesoamerikanske kulturer. Oprindelsen ligger i tællemetoden, som brugte ikke kun ti fingre, men også ti tæer. Samtidig var der en struktur i form af fire blokke af fem tal, som svarede til de fem fingre og tæer. Også interessant er det faktum, at mayaerne havde en betegnelse for nul, som var skematisk repræsenteret som en tom skal fra en østers eller snegl. Notationen nul er også blevet brugt til at angive uendelighed.

Maya religion
Blandt ruinerne af mayabyer dominerer bygninger af religiøs karakter. Det antages, at religion sammen med templernes tjenere spillede en nøglerolle i mayaernes liv. I perioden fra 250 til 900 e.Kr. e. I spidsen for regionens bystater stod herskere, som omfattede, hvis ikke den højeste, så i det mindste en meget vigtig religiøs funktion. Arkæologiske udgravninger tyder på, at repræsentanter for de øverste lag af samfundet også deltog i religiøse ritualer. Ligesom andre folkeslag, der beboede Mellemamerika på det tidspunkt, troede mayaerne på tidens og astrologiens cykliske natur. For eksempel afveg deres beregninger af Venus' bevægelse fra moderne astronomiske data med kun et par sekunder om året. De forestillede sig universet opdelt i tre niveauer - underverdenen, jorden og himlen. Religiøse ritualer og ceremonier var tæt forbundet med naturlige og astronomiske cyklusser.
Ifølge astrologien og Maya-kalenderen slutter "den femte sols tid" den 21.-25. december 2012 (vintersolhverv). Den "Femte Sol" er kendt som "Bevægelsens Sol", fordi der ifølge indianerne i denne æra vil være en bevægelse af Jorden, hvorfra mange vil dø.
Guder og ofre
Ligesom andre folkeslag i Mellemamerika spillede menneskeblod en særlig rolle blandt mayaerne. At dømme efter de forskellige husholdningsartikler, der har overlevet den dag i dag - kar, små plastik og rituelle instrumenter - kan vi tale om et specifikt ritual med blodårer. Den vigtigste form for rituel blodåre i den klassiske periode var et ritual, hvor tungen blev gennemboret, og dette blev udført af både mænd og kvinder. Efter gennemboring af organerne (tunge, læber, håndflader) blev en blonde eller et reb trådet gennem hullerne. Ifølge mayaerne indeholdt blodet sjælen og vital energi. Maya-religionen var polyteistisk. På samme tid var guderne dødelige væsner, der ligner mennesker. I denne henseende blev menneskeofring af de gamle mayaer betragtet som en handling, der til en vis grad ville forlænge gudernes liv. Menneskeofring var almindelig blandt mayaerne. Folk blev ofret ved at hænge, ​​drukne, forgifte, slå og også ved at blive levende begravet. Den mest grusomme form for ofring var, ligesom aztekerne, at rive maven op og rive det stadig bankende hjerte ud af brystet. Både fanger fra andre stammer, der blev fanget under krige, og repræsentanter for deres eget folk, herunder medlemmer af de øverste lag af samfundet, blev ofret. Det er veletableret, at repræsentanter for andre stammer fanget under krige, herunder medlemmer af fjendens højeste lag, blev ofret i stor skala. Det er dog stadig uklart, om mayaerne førte blodige krige for at få flere krigsfanger med det formål at ofre dem i fremtiden, som aztekerne gjorde.
Samfundets politiske og sociale struktur
Mayaerne var primært udenrigspolitisk orienteret. Det skyldtes, at enkelte bystater konkurrerede med hinanden, men samtidig skulle kontrollere handelsruter for at skaffe de nødvendige varer. Politiske strukturer varierede afhængigt af region, tid og folk, der bor i byerne. Sammen med arvelige konger under ledelse af "ayawa" (herskeren), fandt også oligarkiske og aristokratiske styreformer sted. Quichen havde også adelige familier, der udførte forskellige opgaver i staten. Også demokratiske institutioner fandt sted i det mindste i samfundets nederste lag: Den procedure, der den dag i dag eksisterer for at vælge en borgmester, en "mayaborgmester", hvert tredje år, har formentlig eksisteret i ret lang tid. I samfundets sociale struktur kunne ethvert medlem af mayasamfundet, der nåede en alder af 25 år, udfordre stammens høvding. I tilfælde af sejr havde stammen en ny leder. Dette skete normalt i små bygder.

Maya-civilisationen gik forud for aztekerne og oplevede adskillige store op- og nedture i løbet af de sidste 2 tusind år. Faktisk er det stadig i live og afspejles i kulturen hos de mennesker, der bor på Yucatan-halvøen. Vi har samlet 19 fantastiske fakta om denne gamle og mystiske stamme, der helt sikkert vil overraske dig!

Selvom denne civilisation blev erobret og begrænset i sin udvikling, er mayaernes sprog og kultur bevaret i mange landdistrikter i Mexico og Guatemala med misundelsesværdig vedholdenhed

Ifølge de seneste skøn bor der stadig omkring 7 millioner mayaer på Yucatan-halvøen

Nogle sprogforskere mener, at ordet "haj" kommer fra mayaernes sprog.

Den colombianske Maya forsøgte ofte at forbedre deres børns fysiske egenskaber. Mødre pressede brædder mod deres børns pande for at flade knoglen.

En genstand blev ofte hængt foran barnets øjne, og den dinglede, indtil babyen udviklede skelen - endnu et ønskeligt og ædelt træk

Børn fik et navn svarende til den dag, de blev født

Mayamedicin er faktisk ret avanceret. De syede sår med menneskehår, fyldte tænder og lavede endda proteser.

Nogle mayaer praktiserer stadig blodofre. Men menneskelige ofre findes ikke længere i deres kultur. I dag bruges kun kyllinger

Mayaerne bruger smertestillende medicin fra det naturlige miljø, både i religiøse ritualer (som hallucinogener) og i medicin (som anæstesi)

Ligesom aztekerne var mayaerne ivrige spillere af det mesoamerikanske boldspil. Websteder til spillet er blevet fundet i alle større byer i civilisationen, og selve spillet var ofte forbundet med halshugningen af ​​et offer, højst sandsynligt fra det tabende hold.

Faktisk menes de afhuggede hoveder at være blevet brugt som bolde.

Saunaer og bade spillede en stor rolle i mayakulturen

Fanger, slaver og andre blev forberedt til ofring gennem blåmaling og tortur.

De blev så ført til toppen af ​​en af ​​pyramiderne, hvor de blev skudt med et hagl af pile, og hvis hjertet stadig slog, blev det skåret ud af brystet af templets præst. Nogle gange fjernede de assisterende præster huden fra offeret, efter at have taget det på udførte ypperstepræsten en rituel dans.

Mayaerne havde et af de mest avancerede skrivesystemer og efterlod inskriptioner, hvor de kunne, inklusive på væggene i bygninger

Ligesom aztekerne brugte mayaerne aldrig jern eller stål. Deres våben blev lavet af obsidian eller vulkanske klipper

Ud over flade pander og skelen, gav Maya-adelsmanden sin næse form som et næb ved hjælp af en speciel kit, og hans tænder var beklædt med jade

Apropos tænder, så sleb de aristokratiske kvinder i stammen deres tænder

Mayaerne var måske den første civilisation, der brugte tallet 0. Efterfølgende var indiske matematikere de første til at bruge det som en matematisk størrelse i beregninger

Ingen kender med sikkerhed årsagerne til Maya-imperiets fald. Forskere nævner flere muligheder - fra tørke og hungersnød til overbefolkning og klimaændringer.

Dine venner vil være interesserede i at vide dette. Del dette opslag med dem!

Michael Ko ::: Maya. Forsvundet civilisation: legender og fakta

Indtil nu har vi hovedsageligt talt om keramiske kar, jadeprodukter og ruinerne af bosættelser, det vil sige om den materielle kultur i en engang stor civilisation. Vi ved også meget om, hvordan mayafolkets dagligdag forløb. Vi ved især meget om livet for de folk, der beboede Yucatan på tærsklen til erobringen. Heldigvis var de spanske missionærer, der arbejdede i Yucatan i denne periode, ganske uddannede mennesker, som søgte at forstå så dybt som muligt livet for de folk, de ønskede at konvertere til kristendommen. De efterlod os med storslåede antropologiske beskrivelser af, hvordan den lokale kultur var før europæernes ankomst. Det er takket være disse dokumenter, at moderne videnskabsmænd korrekt kan fortolke fund, der går tilbage til den postklassiske periode.

Det økonomiske grundlag for Maya-civilisationen, som nævnt i kapitel 1, var landbrug. De dyrkede majs, bønner, squash, chilipeber, bomuld og forskellige sorter af frugttræer. Der er ingen tvivl om, at lavlænderne dyrkede slash-and-burn landbrug, men det er ikke helt klart, hvordan de fældede træer, før de udviklede kobberøkser i den postklassiske periode og efter den spanske erobring ståløkser. Mest sandsynligt lavede mayabønderne ringformede indhak i træerne og lod dem tørre ud. Plantningstidspunktet var reguleret af en slags landbrugskalender, som eksempler på kan findes i alle tre mayakoder, der er kommet ned til os. Ifølge Diego de Landa var markerne fællesejet. De blev behandlet i fællesskab af grupper på 20 personer, men som vi snart vil se, er det ikke helt rigtigt.

I Yucatan opbevarede mayaerne deres høst i trælader hævet over jorden, såvel som i "smukke underjordiske kamre", som højst sandsynligt var de førnævnte chultaner, der så ofte fandtes i bosættelser fra den klassiske æra. Det kan ikke siges med sikkerhed, at mayaerne i lavlandet allerede i disse dage vidste, hvordan man tilbereder flade tortillas, men de kilder, der har nået os, nævner mange andre måder at tilberede retter fra majs på. Dette er "atole" - grød kogt af korn, hvortil chilipeber skulle tilsættes; det blev normalt spist under det første måltid. Og posol - en drink lavet med sur surdej, som normalt blev taget med på marken for at bevare styrken, samt de velkendte tamails. Mest af alt ved vi, hvad simple landmænd spiste. Deres menu var ikke særlig varieret, de nøjedes med enkel mad, selvom der nogle gange dukkede en gryderet af kød og grøntsager, hvortil der var tilsat græskarkerner og peberfrugter, på deres bord. Vi ved meget lidt om, hvordan eliten spiste.

Industrielle afgrøder spillede en meget vigtig rolle i økonomien i Yucatan. Bomuld blev dyrket i mange områder. Yucatan var berømt for sine stoffer, som blev eksporteret selv til meget fjerne egne. I den sydlige del af Campeche og Tabasco, såvel som i Britisk Honduras, blev kakaotræer dyrket i områder langs flodkanaler, men i områder længere mod nord var plantningen af ​​disse træer begrænset. De kunne kun vokse, hvor der var cenoter eller naturlige lavninger. Af kakaobønnerne, der blev indsamlet fra disse træer, blev der tilberedt en drik, der blev værdsat meget højt af medlemmer af den herskende klasse, og derudover, selv under spansk styre, blev kakaobønner brugt på lokale markeder som penge. De blev højt værdsat. Der er en historie om, at Maya-købmænd, hvis kano kolliderede med Columbus' karavel ud for Honduras' kyst, var så bekymrede over sikkerheden af ​​deres "skatte", at de skyndte sig efter enhver af de bønner, der faldt til bunden af ​​kanoen med en sådan hast. , som om de ikke var bønner, men deres egne øjne.

Ved siden af ​​hver af Maya-boligerne var der et jordstykke med en køkkenhave og en frugthave. Desuden voksede hele lunde af frugttræer i nærheden af ​​landsbyerne. Mayaerne dyrkede avocadoer, æbletræer, papaya, sapodilla og brødfrugttræer. Da modningssæsonen kom, blev der spist store mængder vilde frugter.

Mayaerne havde hunde af flere racer, som hver havde sit eget navn. Hunde af en af ​​disse racer vidste ikke, hvordan de skulle gø. Hannerne blev kastreret og fodret med korn og derefter enten spist eller ofret. En anden race blev brugt til jagt. Mayaerne var indgående fortrolige med både vilde og tamme kalkuner, men de brugte kun tamme kalkuner til religiøse ofre.

Siden oldtiden har maya-bønder opdrættet en lokal race af brodløse bier. I de tider, vi er interesserede i, blev bier holdt i små hule stammer, som var dækket af ler på begge sider og monteret på bukke formet som bogstavet "A". Mayaerne samlede også vild honning.

Store pattedyr, såsom hjorte og peccaries, blev jaget af mayaerne med bue og pile. Hunde blev brugt til at spore dyr. Det skal nok huskes her, at gennem den klassiske æra var Maya-krigernes vigtigste våben spyd og spyd.

Fugle som vilde kalkuner, agerhøns, vilde duer, vagtler og ænder blev jaget ved hjælp af blæserør. Billeder af forskellige jagtsnarer og fælder, som mayaerne brugte til jagt, kan ses på siderne i den såkaldte Codex Madrid. Der kan du også se et billede af en fælde designet til at fange bæltedyr.

Fisk i Yucatan blev hovedsageligt fanget i kystnære farvande. Fiskeudstyr omfattede not, træk og kroge bundet til snore. I lavvandede laguner blev der desuden jaget fisk med bue og pil. Inde på fastlandet, især i bjergområder, blev der smidt stoffer i vandet for at bedøve fiskene. Når fiskene, bedøvet på denne måde, svømmede ind i specielle kunstige dæmninger, blev de simpelthen samlet i hånden. Et billede på en af ​​de udskårne bengenstande fundet i Tikal, som går tilbage til den sene klassiske periode, beviser, at denne fiskemetode også var almindelig i Petén. På havkysten blev fangsten saltet, tørret i solen eller over ild, hvilket gjorde den klar til efterfølgende salg.

I mayaernes vilde skove blev der udvundet kopaltræharpiks, som var af stor værdi og blev brugt (sammen med gummi- og sapottræharpiks) til røgelse. Dette stof var så æret, at en af ​​de lokale indiske krøniker beskriver det som "duften af ​​himlens centrum." Særlig bark blev indsamlet fra andre træer, som var beregnet til at smage "balchi", en "stærk og stinkende" honningdrik, hvoraf enorme mængder blev indtaget i løbet af ferien.

Yucatan var hovedleverandøren af ​​salt i Mesoamerika. Saltbede strækker sig langs hele Campeches kyst og langs lagunerne, der ligger på den nordlige side af halvøen, helt til Isla Mueros i øst. Saltet, som Diego de Landa beskrev som "det bedste, jeg nogensinde har set i hele mit liv", blev indsamlet i slutningen af ​​den tørre sæson af folk, der bor langs kysten. De havde monopol på hele saltindustrien, som på et tidspunkt var fuldstændig i hænderne på Mayapans herrer. Der var saltminer flere andre steder inde i landet, såsom Chixoy-dalen i Guatemala, men det var salt fra kystområderne, der var størst efterspørgsel efter. Det blev eksporteret til mange regioner i Maya-regionen. Anden eksport omfattede honning og kapper lavet af bomuldsstof, som også blev højt værdsat. Det kan antages, at det ikke var dyrkningen af ​​majs, men leveringen af ​​netop sådanne varer, der dannede grundlaget for Yucatans økonomi. Derudover leverede Yucatan også slaver.

På Maya-markeder kunne man finde ting fra en række forskellige steder: kakaobønner, som kun kunne dyrkes, hvor der var rigeligt med fugt; fjer af quetzal fuglen, som blev importeret fra Alta Verapaz; flint og kiselskifer, udvundet fra aflejringer i den centrale region; obsidian fra de bjergrige områder nordøst for det moderne Guatemala City og farverige skaller, hovedsageligt tornede østersskaller, som blev importeret fra Atlanterhavs- og Stillehavets kyster. Jade og en enorm mængde små grønne sten blev også solgt der, hvoraf de fleste blev leveret fra forekomster i Motagua-flodens bassin. Nogle af de genstande, der blev handlet på markederne, blev simpelthen stjålet fra gamle begravelser.

Da godset var tungt og andre veje end smalle stier ikke fandtes i området på det tidspunkt, blev langt størstedelen af ​​godset transporteret ad søvejen. Denne type handel var koncentreret i hænderne på Chontal-folket, som var så gode sømænd, at Thompson kaldte disse mennesker "Fønikerne i Mellemamerika." Deres rejserute gik langs kysten. Den strakte sig fra den aztekiske handelshavn Xicalango, der ligger på kysten af ​​staten Campeche, og langs hele halvøen ned til Naito, der ligger nær Izabal-søen, hvor de gik ind i deres enorme kanoer for at udveksle varer med mayaerne der boede i det indre af fastlandet.

Der var også handlende, der rejste over land ad farlige stier, guidet af Nordstjernen og stole på beskyttelsen af ​​deres gud Ek Chuah, ellers kaldet den "sorte gud".

I Mexico var markederne så store, at deres størrelse forbløffede spanierne. En kilde fortæller os, at i de bjergrige regioner i Guatemala på det tidspunkt var markederne også "store, berømte og meget rige", som de er i disse områder den dag i dag. Men når det kommer til mayaerne, der bor i lavlandet, nævnes markeder sjældent. Det er muligt, at markederne i lavlandszonen ikke spillede en væsentlig rolle, da folk ikke behøvede at engagere sig i så hårdt arbejde for at skaffe deres levebrød, idet de forsøgte at etablere vareudveksling i disse regioner, som var meget homogene i deres kultur.

Det var handel, der tjente som bindeled mellem Maya-regionerne og Mexico, da hver af disse regioner havde mange ting, der var højt værdsat i den anden. Oftest blev kakaobønner og tropiske fuglefjer byttet til kobberværktøj og smykker. Det er muligt, at det var gennemførelsen af ​​disse operationer, som blev udført af de samme indianere fra Chontal-folket, der reddede mayaerne fra slaveri af aztekerne, som på dette tidspunkt allerede havde fanget mange andre, mindre tilbøjelige til at samarbejde, folk i Mesoamerika.

I Yucatan blev barnet vasket umiddelbart efter fødslen og derefter lagt i vuggen. Babyens hoved blev klemt fast mellem to planker på en sådan måde, at kranieknoglerne efter to dage var permanent deformerede og blev flade, hvilket blev betragtet som et tegn på skønhed blandt mayaerne. Forældre søgte at rådføre sig med præsten så hurtigt som muligt efter barnets fødsel og finde ud af, hvilken skæbne der ventede deres afkom, og hvilket navn han skulle bære indtil den officielle navngivning.

De spanske præster var ret overraskede over, at mayaerne havde et ritual, der meget lignede det kristne dåbsritual, som normalt blev udført på et gunstigt tidspunkt, hvor bosættelsen havde et tilstrækkeligt antal drenge og piger i alderen tre til tolv år. Ceremonien blev afholdt i landsbyens ældstes hus i nærværelse af forældre, som ved denne lejlighed skulle observere forskellige faster før ferien. Mens præsten udførte forskellige renseritualer og velsignede dem med aromatisk røgelse, tobak og velsignet vand, var børnene og deres fædre inde i en cirkel afgrænset af et tyndt reb holdt af fire ældre, ærværdige mænd, der repræsenterede regnguden Chaka. Det var fra tidspunktet for et sådant ritual, at man troede, at ældre piger var klar til at blive gift.

I både højlandet og lavlandet Maya-regioner boede drenge og unge mænd adskilt fra deres forældre, i særlige mænds huse, hvor de blev undervist i krigskunst og andre nødvendige ting. Landa rapporterer, at disse huse ofte blev besøgt af prostituerede. Andre ungdommelige tidsfordriv omfattede hasardspil og boldspil. Mayaerne havde dobbeltmoralsk moral - piger blev opdraget strengt af deres mødre og blev udsat for strenge straffe for afvigelser fra de foreskrevne regler for kysk adfærd. Ægteskaber blev arrangeret af matchmakere.

Ligesom alle folk, der praktiserer eksogame ægteskaber, det vil sige ægteskaber uden for deres stamme eller klan, havde mayaerne strenge regler om, hvem der kunne eller ikke kunne gifte sig med hvem. Ægteskaber mellem faderlige slægtninge var især strengt forbudt. Ægteskaber var for det meste monogame, men undtagelsen var for vigtige personer, der havde råd til at forsørge flere koner. Blandt mayaerne, såvel som i Mexico, blev forræderi straffet med døden.

Mayaernes ideer om ydre tiltrækningskraft var meget forskellige fra vores, selvom deres kvinders skønhed gjorde et stærkt indtryk på de spanske munke. Hos begge køn var fortænderne filet på en sådan måde, at de skabte forskellige mønstre. Mange ældgamle kranier tilhørende mayafolket er blevet fundet, med tænder indlagt med små jadeplader.

Før ægteskabet malede unge mænd deres kroppe sorte. Mayakrigere gjorde det samme til enhver tid. Tatoveringer og dekorative ar, som generøst "dekorerede" den øvre halvdel af kroppen af ​​både mænd og kvinder, dukkede op efter ægteskabet. Et lille skel blev betragtet som meget smukt, og forældre forsøgte at sikre, at deres børns udseende opfyldte dette skønhedskriterium, til hvilket formål små perler blev fastgjort til børnenes næser.

Alle mayaer var meget bange for døden, for efter deres mening betød døden ikke en automatisk overgang til en bedre verden. Almindelige mennesker blev begravet under gulvene i deres egne huse, og mad- og jadeperler blev lagt i munden på de døde. Rituelle genstande og ting, som den afdøde brugte under livet, blev begravet sammen med ligene. Der er oplysninger om, at bøger blev lagt i deres grave sammen med de døde præster. Ligene af repræsentanter for den højeste adel blev brændt. Det er muligt, at denne skik blev lånt fra Mexico. Begravelsestempler blev rejst over urnerne med aske. Men der er ingen tvivl om, at i de tidlige stadier var begravelsen af ​​liget i grave under mausoleer den generelle regel. Under Kokom-dynastiets regeringstid var der en skik at mumificere hovederne på afdøde herskere. Disse hoveder blev holdt i familiens helligdom og blev "fodret" regelmæssigt.

Den gamle Maya-stat var ikke et teokrati, ikke et primitivt demokrati, men et klassesamfund med stærk politisk magt koncentreret i hænderne på en arvelig elite. At forstå grundlaget for den stat, der eksisterede i det 16. århundrede. på Yucatan-halvøen bør man studere meget nøje, hvilken slags relationer der eksisterede mellem mennesker på det tidspunkt.

I Yucatan havde hver maya-voksen to navne. Den første modtog han fra moderen, og den kunne kun overføres fra en kvinde til hendes barn, altså gennem moderlinjen. En person arvede sit andet navn fra sin far, det vil sige gennem den mandlige linje. Der er nu et væld af beviser, der tyder på, at disse to navne var en slags krydsreference til, hvilken af ​​de mange arvelige grupper, fædre og moder, en bestemt person tilhørte. På tidspunktet for Conquista var der cirka 250 grupper i Yucatan, forenet ved en fælles nedstigning gennem den mandlige linje, og fra rapporterne fra Diego de Landa ved vi, hvor vigtigt det var for mayaerne at tilhøre en sådan gruppe. For eksempel var ægteskaber forbudt inden for sådanne grupper, ejendomsarv var udelukkende patrilineær, og mennesker forenet af en fælles afstamning gennem den mandlige linje dannede en gruppe bundet af strenge forpligtelser om gensidig bistand. Titlerne, som kan spores tilbage til tidlig kolonitid, beviser, at sådanne grupper havde ejerskab til jorden, og måske er det det, Landa mener, når han argumenterer for, at markerne var fællesejet. Hvad angår oprindelse på den anden, moderlinje, kan den have spillet en vigtig rolle i systemet med regulering af ægteskabsmuligheder. Mayaerne tillod ægteskab med en kvinde, der var datter af en onkel eller tante, men tættere beslægtede ægteskaber blev forbudt. Blandt mange folkeslag på jorden på et lavere udviklingstrin har alle medlemmer af så store klaner lige rettigheder, men blandt mayaerne var dette ikke tilfældet.

For mayaerne var det meget vigtigt at kunne spore hver persons oprindelse tilbage til sine meget fjerne forfædre, og en persons sociale status var netop bestemt af dets tilhørsforhold til en eller anden genealogisk linje. Oprindelse blev taget i betragtning på både den faderlige og moderlige side.

Der var strengt definerede klasser af mennesker. Øverst i mayaernes sociale hierarki var ædle mennesker - "almehens", hvis stamtavle var upåklagelig på begge linjer. Disse mennesker ejede jord, havde ansvarlige stillinger i staten og ledende stillinger i hæren, de var velhavende godsejere, købmænd og repræsentanter for de højeste præster.

Mennesker af ydmyg oprindelse var frie samfundsborgere, der måske, som det var sædvane blandt de maya-relaterede aztekere, modtog fra deres adelige slægtninge, der var beslægtet med dem af fælles faderlig afstamning, retten til at bruge et stykke jord, som de kunne rydde fra skov og brug som landbrugsjord. Dette lag var også heterogent, blandt dem var der både rige og fattige.

Der er beviser for, at mayaerne havde livegne, der bearbejdede de lande, der tilhørte adelen. Helt nederst i det sociale hierarki var slaver, som for det meste var almindelige mennesker, der blev fanget under fjendtligheder. Højtstående fanger blev normalt ofret. Børn af slaver blev også slaver. Disse mennesker kunne blive løskøbt med gebyrer opkrævet af deres faderlige slægtninge.

Da spanierne ankom til Amerika, var den politiske magt i Maya-regionen i hænderne på kaster med oprindelse i Mexico. Hele Yucatans politik var under kontrol af sådanne grupper, som selvfølgelig proklamerede, at de stammede direkte fra Tula og Zuihua, det legendariske forfædres hjem beliggende i vest. Der var en skik, ifølge hvilken enhver person, der stræbte efter at besætte en høj stilling, skulle bestå en bestemt okkult eksamen kendt som "zuihua-sproget".

Hver af de små regioner i Yucatan havde en lokal hersker, som blev kaldt "halach huinik" - "rigtig mand", som modtog sin stilling ved arv, gennem den mandlige linje, selvom mayaerne i tidligere epoker, der boede i det bjergrige område, havde ægte konger - "Ahau", som havde magten over ret store områder. Halach Uiniks boliger var placeret i store byer. Hver af disse herskere eksisterede både på de midler, som hans egen jord, dyrket af slaver, bragte ham, og på den indsamlede tribut.

Herskere over små provinsbyer var "batabs", som Halach Uiniki udnævnte blandt de adelige folk, der var beslægtet med dem af fælles afstamning på deres fars side. Bataberne styrede byerne gennem et lokalråd bestående af ældre velhavende mennesker. Lederen af ​​et sådant råd var sædvanligvis en person af ydmyg fødsel, som blev valgt hvert fjerde år blandt indbyggerne i de fire kvarterer, der tilsammen udgjorde bygden.

Ud over at udføre administrative og retslige opgaver var hver af dem også en militær leder, men han delte kommandoen over tropperne med Nakom, en mand, der var underlagt en lang række tabuer, og som normalt havde denne stilling i tre år.

Mayaerne var simpelthen vilde med krig. The Chronicles of the Kaqchikel Indians og det episke Popol Vuh fortæller om en lille konflikt, der brød ud mellem indbyggerne i en bjergrig region, som derefter førte til, at alle 16 stater i Yucatan blev trukket ind i en endeløs krig med hinanden, årsagen var både territoriale krav og ønsket om at forsvare sin families ære. Hvis vi til disse krøniker om blodsudgydelser tilføjer de data, der er opnået fra studiet af arkitektoniske monumenter og inskriptioner fra den klassiske periode, materialer og øjenvidneberetninger, der er kommet ned til os - de spanske conquistadorer, kan vi forestille os præcis, hvordan mayaerne førte deres krige. "Blokans", der betyder "modige", var fodsoldater. Disse krigere bar rustning lavet af quiltet bomuldsstof eller tapirskind. De var bevæbnet med spyd med flintspidser og pile med anordninger til at kaste dem - atlatler, og i den postklassiske æra blev buer og pile føjet til deres våben. Fjendtligheder begyndte normalt med et uanmeldt guerilla-angreb ind i en fjendtlig lejr for at fange fanger, og store kampe blev forudgået af en frygtindgydende kakofoni af bankende trommer, skrigende fløjter, granater og kampråb. Lederne og idolerne fra hver af de kæmpende sider blev ledsaget af flere præster, som var placeret på flankerne af infanteriet, hvis krigere skød mod fjenden en hel regn af pile, pile og sten, som blev kastet ved hjælp af slynger. Hvis fjenderne formåede at invadere fjendens territorium, så kom guerilla-krigsføringsmetoder i forgrunden, som omfattede baghold og forskellige fælder. Ukendte mennesker, der blev taget til fange, blev slaver, og ædle fanger og militære ledere fik skåret deres hjerter ud på en offersten.

Maya, historiske og moderne indianere, der skabte en af ​​de mest udviklede civilisationer i Amerika og den antikke verden generelt. Nogle kulturelle traditioner i den gamle Maya bevarer ca. 2,5 millioner af deres moderne efterkommere, der repræsenterer mere end 30 etniske grupper og sproglige dialekter.

Habitat

I løbet af 1. - begyndelsen af ​​det 2. årtusinde e.Kr. Maya-folket, der talte forskellige sprog fra Maya-Kiche-familien, bosatte sig over et stort territorium, der omfattede de sydlige stater i Mexico (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan og Quintana Roo), de nuværende lande Belize og Guatemala , og de vestlige regioner El Salvador og Honduras.

Disse områder, der ligger i den tropiske zone, er kendetegnet ved en række forskellige landskaber. I det bjergrige syd er der en kæde af vulkaner, hvoraf nogle er aktive. Engang voksede kraftfulde nåleskove her på generøse vulkanske jorder. I nord viger vulkanerne for kalksten Alta Verapaz-bjergene, som længere mod nord danner Petén-kalkplateauet, der er karakteriseret ved et varmt og fugtigt klima. Her blev centrum for udviklingen af ​​Maya-civilisationen fra den klassiske æra dannet.

Den vestlige del af Petén-plateauet drænes af floderne Pasion og Usumacinta, som løber ud i Den Mexicanske Golf, og den østlige del af floder, der fører vand til Det Caribiske Hav. Nord for Petén-plateauet falder fugtigheden med skovdækkets højde. På de nordlige Yucatecan-sletten viger tropiske regnskove for buskbevoksning, og i Puuc-bakkerne er klimaet så tørt, at man i oldtiden bosatte sig her langs bredden af ​​karstsøer (cenotes) eller lagrede vand i underjordiske reservoirer (chultun). På den nordlige kyst af Yucatan-halvøen udvindede de gamle mayaer salt og handlede det med indbyggerne i de indre regioner.

Tidlige ideer om den gamle Maya

Det blev oprindeligt antaget, at mayaerne levede i store områder af det tropiske lavland i små grupper og praktiserede slash-and-burn-landbrug. Med den hurtige udtømning af jordbund tvang dette dem til ofte at skifte deres bosættelsessted. Mayaerne var fredelige og havde en særlig interesse for astronomi, og deres byer med høje pyramider og stenbygninger fungerede også som præstelige ceremonielle centre, hvor folk samledes for at observere usædvanlige himmelfænomener.

Ifølge moderne skøn talte det gamle mayafolk mere end 3 millioner mennesker. I en fjern fortid var deres land den tættest befolkede tropiske zone. Mayaerne vidste, hvordan de skulle bevare jordens frugtbarhed i flere århundreder og omdanne lande, der var uegnede til landbrug, til plantager, hvor de dyrkede majs, bønner, græskar, bomuld, kakao og forskellige tropiske frugter. Maya-skrift var baseret på et strengt fonetisk og syntaktisk system. Dechiffreringen af ​​gamle hieroglyfiske inskriptioner har tilbagevist tidligere ideer om mayaernes fredelige natur: mange af disse inskriptioner rapporterer om krige mellem bystater og fanger, der er ofret til guderne.

Det eneste, der ikke er blevet revideret fra tidligere ideer, er de gamle mayaers exceptionelle interesse for himmellegemers bevægelse. Deres astronomer beregnede meget nøjagtigt bevægelsescyklusserne for Solen, Månen, Venus og nogle stjernebilleder (især Mælkevejen). Maya-civilisationen afslører i sine karakteristika fællestræk med de nærmeste antikke civilisationer i det mexicanske højland, såvel som med de fjerne mesopotamiske, antikke græske og antikke kinesiske civilisationer.

Periodisering af mayaernes historie

I de arkaiske (2000-1500 f.Kr.) og tidlige formationsperioder (1500-1000 f.Kr.) af den præklassiske æra, levede små semi-omvandrende stammer af jægere og samlere i lavlandet i Guatemala, og fodrede også med vilde spiselige rødder og frugter. som vildt og fisk. De efterlod sig kun sjældne stenredskaber og nogle få bopladser, der helt sikkert går tilbage til denne tid. Den mellemformende periode (1000-400 f.Kr.) er den første relativt veldokumenterede æra af mayaernes historie. På dette tidspunkt dukkede små landbrugsbebyggelser op, spredt i junglen og langs bredden af ​​floderne på Peten-plateauet og i den nordlige del af Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Arkæologiske beviser tyder på, at mayaerne i denne æra ikke havde pompøs arkitektur, klasseopdelinger eller centraliseret magt.

Men i løbet af den efterfølgende sene formative periode i den præklassiske æra (400 f.Kr. - 250 e.Kr.) skete der store ændringer i mayaernes liv. På dette tidspunkt blev monumentale strukturer bygget - styloboter, pyramider, boldbaner og hurtig vækst af byer blev observeret. Imponerende arkitektoniske komplekser bygges i byer som Calakmul og Zibilchaltun i den nordlige del af Yucatan-halvøen (Mexico), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe og Tintal i Peten-junglen (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay og Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). Der var en hurtig vækst af bosættelser, der opstod i denne periode, såsom Kashob i det nordlige Belize. I slutningen af ​​den sene formationsperiode udviklede der sig byttehandel mellem bosættelser fjernt fra hinanden. De mest værdsatte genstande er genstande lavet af jade og obsidian, muslingeskaller og quetzal fuglefjer.

På dette tidspunkt dukkede skarpe flintredskaber og de såkaldte op for første gang. excentrikere er stenprodukter af den mest bizarre form, nogle gange i form af en trefork eller profilen af ​​et menneskeligt ansigt. Samtidig udviklede man praksis med at indvie bygninger og indrette skjulesteder, hvor jadeprodukter og andre værdigenstande blev placeret.

I løbet af den efterfølgende tidlige klassiske periode (250-600 e.Kr.) af den klassiske æra udviklede mayasamfundet sig til et system af rivaliserende bystater, hver med sit eget kongelige dynasti. Disse politiske enheder viste fællestræk både i regeringssystemet og i kulturen (sprog, skrift, astronomisk viden, kalender osv.). Begyndelsen af ​​den tidlige klassiske periode falder omtrent sammen med en af ​​de ældste datoer, der er registreret på stelaen af ​​byen Tikal - 292 e.Kr., som i overensstemmelse med den såkaldte. Den "lange optælling af Maya" er udtrykt i tallene 8.12.14.8.5.

Besiddelserne af individuelle bystater fra den klassiske æra udvidede i gennemsnit 2000 kvadratmeter. km, og nogle byer, såsom Tikal eller Calakmul, kontrollerede betydeligt større territorier. De politiske og kulturelle centre i hver stat var byer med storslåede bygninger, hvis arkitektur repræsenterede lokale eller zonale variationer af Maya-arkitekturens generelle stil. Bygningerne var placeret omkring et stort rektangulært centralt torv. Deres facader var normalt dekoreret med masker af de vigtigste guder og mytologiske karakterer, hugget af sten eller lavet ved hjælp af teknikken med stykke relief. Væggene i lange smalle rum inde i bygninger var ofte malet med fresker, der skildrede ritualer, helligdage og militærscener. Vinduesoverliggere, overliggere, paladstrapper såvel som fritstående steler var dækket af hieroglyfiske tekster, nogle gange spækket med portrætter, der fortalte om herskernes gerninger. På overliggeren 26 ved Yaxchilan er konen til herskeren, Jaguarens skjold, afbildet, når hun hjælper sin mand med at tage militære regalier på.

I centrum af Maya-byerne i den klassiske æra rejste pyramider sig op til 15 m høje. Disse strukturer tjente ofte som grave for ærede mennesker, så konger og præster praktiserede ritualer her med det mål at etablere en magisk forbindelse med deres forfædres ånder.

Begravelsen af ​​Pakal, herskeren af ​​Palenque, opdaget i "Inskriptionernes tempel", gav en masse værdifuld information om praksis med at ære de kongelige forfædre. Inskriptionen på sarkofagens låg siger, at Pacal blev født (ifølge vores kronologi) i 603 og døde i 683. Den afdøde var dekoreret med en jade-halskæde, massive øreringe (et tegn på militær tapperhed), armbånd og en mosaik maske lavet af mere end 200 stykker jade. Pakal blev begravet i en stensarkofag, hvorpå der var udskåret navne og portrætter af hans berømte forfædre, såsom hans oldemor Kan-Ik, der havde en betydelig magt. Fartøjer, der tilsyneladende indeholdt mad og drikkevarer, blev normalt placeret i begravelser, beregnet til at nære den afdøde på vej til efterlivet.

I mayabyerne skiller den centrale del sig ud, hvor herskerne boede sammen med deres slægtninge og følge. Disse er paladskomplekset i Palenque, Tikals akropolis og Sepulturas-zonen i Copan. Herskerne og deres nærmeste slægtninge var udelukkende engageret i statsanliggender - de organiserede og ledede militære razziaer mod nabobystater, organiserede storslåede festligheder og deltog i ritualer. Medlemmer af kongefamilien blev også skrivere, præster, spåmænd, kunstnere, billedhuggere og arkitekter. Således boede skriftkloge af højeste rang i Bakabs-huset i Copan.

Uden for byerne var befolkningen spredt i små landsbyer omgivet af haver og marker. Folk boede i store familier i træhuse dækket af siv eller stråtag. En af disse landsbyer fra den klassiske æra overlever i Serena (El Salvador), hvor vulkanen Laguna Caldera angiveligt brød ud i sommeren 590. Varm aske dækkede nærliggende huse, en køkkenpejs og en vægniche med malede plader og græskarflasker, planter, træer, marker, inklusive en mark med majsspirer. På mange gamle bebyggelser er bygninger samlet omkring en central gårdhave, hvor der blev udført fælles arbejde. Jordejerskabet var af fælles karakter.

I den sene klassiske periode (650-950) nåede befolkningen i lavlandsregionerne i Guatemala 3 millioner mennesker. Øget efterspørgsel efter landbrugsprodukter tvang bønder til at dræne sumpe og bruge terrasselandbrug i bakkede områder, såsom langs bredden af ​​Rio Bec.

I den sene klassiske periode begyndte nye byer at opstå fra de etablerede bystater. Således forlod byen Himbal kontrollen over Tikal, som blev annonceret i hieroglyffersproget på arkitektoniske strukturer. I løbet af den undersøgte periode nåede Maya-epografien toppen af ​​sin udvikling, men indholdet af inskriptionerne på monumenterne ændrede sig. Hvis tidligere budskaber om herskeres livsvej med fødselsdatoer, ægteskab, tronbestigelse og død sejrede, er nu hovedopmærksomheden rettet mod krige, erobringer og tilfangetagelse af fanger til ofre.

I 850 var mange byer i den sydlige del af lavlandszonen blevet forladt. Byggeriet stopper helt i Palenque, Tikal og Copan. Årsagerne til det skete er stadig uklare. Forfaldet af disse byer kan være forårsaget af opstande, fjendens invasion, epidemier eller miljøkrise. Udviklingscentret for Maya-civilisationen flytter til den nordlige del af Yucatan-halvøen og det vestlige højland - områder, der modtog flere bølger af mexicansk kulturel påvirkning. Her blomstrer byerne Uxmal, Sayil, Kabah, Labna og Chichen Itza for en kort tid. Disse storslåede byer overgik de tidligere med høje bygninger, paladser med flere rum, højere og bredere trappehvælvinger, sofistikerede stenudskæringer og mosaikfriser og enorme boldbaner.

Prototypen på dette spil med en gummibold, som kræver stor behændighed, opstod i Mesoamerika så tidligt som to tusinde år f.Kr. Mayaboldspillet indeholdt ligesom andre folkeslag i Mesoamerika elementer af vold og grusomhed - det endte med menneskeofringer, som det blev startet for, og spillebanerne var indrammet med pæle med menneskekranier. Kun mænd deltog i spillet, opdelt i to hold, som omfattede fra en til fire personer. Spillernes opgave var at forhindre bolden i at røre jorden og at bringe den til mål ved at holde den med alle dele af kroppen, med undtagelse af hænder og fødder. Spillerne bar særligt beskyttelsestøj. Bolden var oftere hul; nogle gange var et menneskekranie skjult bag gummiskallen.

Boldbanerne bestod af to parallelt trappede tribuner, mellem hvilke der var en spillebane, som en bred brolagt gyde. Sådanne stadioner blev bygget i hver by, og i El Tajin var der elleve af dem. Her var tilsyneladende et sports- og ceremoniel center, hvor der blev afholdt store konkurrencer.

Boldspillet mindede lidt om gladiatorkampe, hvor fanger, nogle gange repræsentanter for adelen fra andre byer, kæmpede for deres liv for ikke at blive ofret. Taberne, bundet sammen, blev rullet ned ad pyramidernes trapper og faldt i døden.

Sidste Maya-byer

De fleste nordlige byer bygget i den postklassiske æra (950-1500) varede mindre end 300 år, med undtagelse af Chichen Itza, som overlevede indtil det 13. århundrede. Denne by viser arkitektoniske ligheder med Tula, grundlagt af Toltekerne ca. 900, hvilket tyder på, at Chichen Itza tjente som en forpost eller var en allieret med de krigeriske toltekere. Byens navn er afledt af Maya-ordene "chi" ("mund") og "itsa" ("mur"), men dens arkitektur er såkaldt. Puuc-stilen overtræder klassiske Maya-kanoner. Stentage på bygninger er f.eks. understøttet på flade bjælker i stedet for på trappede hvælvinger. Nogle stenudskæringer skildrer Maya- og Toltec-krigere sammen i kampscener. Måske erobrede toltekerne denne by og over tid forvandlede den til en velstående stat. I den postklassiske periode (1200-1450) var Chichen Itza i en periode del af en politisk alliance med nærliggende Uxmal og Mayapan, kendt som League of Mayapan. Men selv før spaniernes ankomst var ligaen kollapset, og Chichen Itza blev ligesom byerne i den klassiske æra opslugt af junglen.

I den postklassiske æra udviklede den maritime handel sig, takket være hvilken havne opstod på kysten af ​​Yucatan og nærliggende øer, for eksempel Tulum eller en bosættelse på øen Cozumel. I den sene postklassiske periode handlede mayaerne slaver, bomuld og fuglefjer med aztekerne.

Gamle Maya-kalender

Ifølge Maya-mytologien blev verden skabt og ødelagt to gange før den tredje, moderne æra begyndte, som begyndte i europæiske termer den 13. august 3114 f.Kr. Fra denne dato blev tiden talt i to kronologiske systemer – det såkaldte. lang optælling og kalendercirkel. Den lange optælling var baseret på en 360-dages årlig cyklus kaldet tun, opdelt i 18 måneder på 20 dage hver. Mayaerne brugte et base-20 snarere end et decimaltællesystem, og kronologienheden var 20 år (katun). Tyve katuner (dvs. fire århundreder) udgjorde en baktun. Mayaerne brugte samtidig to kalendertidssystemer - en 260-dages og en 365-dages årscyklus. Disse systemer faldt sammen hver 18.980 dage eller hvert 52 (365-dages) år, hvilket markerede en vigtig milepæl i slutningen af ​​en og begyndelsen af ​​en ny tidscyklus. De gamle mayaer beregnede tiden frem til 4772, hvor afslutningen på den nuværende æra efter deres mening ville komme, og universet igen ville blive ødelagt.

Din mening er meget vigtig for mig i forhold til den videre udvikling af siden! Stem derfor gerne på artiklen, hvis du kunne lide den. og hvis du ikke kan lide det... stem også. :) Se "Bedømmelse" nedenfor.

Maya-civilisationen var en af ​​de største præ-columbianske civilisationer. Dens skala strakte sig til hele den nordlige region af Mellemamerika, inklusive de moderne staters territorier - Guatemala, Belize, El Salvador, Mexico og den sydvestlige udkant af Honduras.

De fleste maya-bystater nåede toppen af ​​deres urbanisme og storstilede byggeri i den klassiske periode fra 250 til 900 e.Kr. De mest bemærkelsesværdige monumenter i denne periode er de gamle templer, som blev bygget i næsten alle større byer. Af stadig ukendte årsager faldt de fleste Maya-centre i forfald i løbet af de næste par århundreder. Og da conquistadorerne ankom, var maya-civilisationen allerede i dybt forfald.

Der er flere versioner af den mulige årsag til civilisationens død, herunder jordudtømning, tab af vandkilder og erosion, jordskælv, sygdomme samt sandsynlige militære invasioner af andre højt udviklede kulturer. Nogle maya-byer af højeste historiske og kulturelle værdi er inkluderet i. Af særlig turistinteresse i dag er gammel arkitektur, stenskulpturer, basrelieffer og stiliserede religiøse malerier på væggene i huse. Samt bevarede massive paladser, gamle templer og pyramider.

Vi har allerede fortalt dig om de imponerende, i dag kan du stifte bekendtskab med de mest interessante antikke byer i Maya-civilisationen.

Gamle Maya-byer - FOTO

Ruinerne af Tikal ligger i nationalparken af ​​samme navn. Og dette er måske et af de største arkæologiske steder i Maya-civilisationen i Mellemamerika. Det var dette sted, der blev inspirationen og blev senere afspejlet i Mel Gibsons film "Apocalypse". En tur til Tikal er ret dyr økonomisk sammenlignet med andre destinationer til ruinerne af Maya-civilisationen. Men de overlevende pyramider, kongepaladser i sten, malerier og fresker er værd at se. I 1979 blev Tikal National Park erklæret som et UNESCO World Heritage Site. Vær i øvrigt på udkig, der er rovjaguarer i de tætte skove omkring parken.

Den store præcolumbianske by Chichen Itza ligger i den mexicanske delstat Yucatan. Denne store ruinby ser ud til at have været en af ​​Tollanerne - et sted for tilbedelse for den mytologiske guddom Quetzalcoatl (fjerbeklædt slange). Dette bevises af billeder fundet på boldbanen. Chichen Itza er kendt for sin brede vifte af arkitektoniske stilarter. Denne by var attraktiv for indbyggerne, fordi der var to dybe cenoter, der forsynede befolkningen med vand hele året rundt. En af disse naturlige brønde er den hellige cenote, et sted for ofring og pilgrimsfærd for de gamle mayaer. Chichen Itza er meget populær blandt turister, med mere end 1,2 millioner mennesker, der besøger hvert år.

Denne Maya-by blomstrede i det sydlige Mexico i det 7. århundrede f.Kr. Efter faldet blev byen opslugt af junglen i lang tid, før den blev genopdaget og forvandlet til et berømt arkæologisk område. Palenque ligger ved Usumacinta-floden, 130 km syd for Ciudad del Carmen. Det er meget mindre end Tikal, men kan prale af sin arkitektur, bevarede skulpturer og bas-relieffer af de gamle mayaer. Talrige hieroglyfiske inskriptioner på monumenterne har gjort det muligt for eksperter at rekonstruere meget af Palenques historie. Disse samme eksperter og arkæologer hævder, at i øjeblikket er kun 10% af den antikke bys territorium blevet udgravet og undersøgt. Resten er i nærheden, men skjult under jorden, i den tætte jungle.

De gamle ruiner af byen Calakmul er gemt i junglen i den mexicanske delstat Campeche. Dette er en af ​​de største mayabyer. Mere end 6.500 bygninger blev opdaget på et område på omkring 20 kvadratkilometer. De største pyramider når en højde på 50 meter og en basisbredde på 140 meter. I den klassiske periode begyndte Calakmul. På dette tidspunkt var han i en voldsom rivalisering med Tikal, denne konfrontation kan sammenlignes med at afklare de to supermagters politiske ambitioner. Kaldet Slangeriget spredte Calakmul sin aktive indflydelse over en radius på flere hundrede kilometer. Dette bevises af de karakteristiske stenemblemer, der forestiller et slangehoved fundet i små mayalandsbyer.

Mayaruinerne af Uxmal ligger 62 kilometer fra Merida, hovedstaden i staten Yucatan. Ruinerne er berømte for deres størrelse og udsmykning af bygningerne. Men man ved kun lidt om dem, da der ikke er udført betydelig arkæologisk forskning her. Uxmal blev grundlagt i 500 e.Kr. De fleste af de overlevende bygninger går tilbage til 800-900 år; pyramider og forskellige strukturer kan ses i næsten deres oprindelige form. Den fremherskende Puuk-arkitektoniske stil her er kendetegnet ved en række udsmykninger på bygningers facader.

Ruinerne ligger ved bredden af ​​en lagune i Orange Walk District i det nordlige centrale Belize. Oversat fra maya-sproget betyder navnet på byen, som har en tre tusind år lang historie, "druknet krokodille." I modsætning til andre mayabyer var Lamanai stadig beboet, da spanske conquistadorer invaderede i det 16. århundrede. Under udgravninger udført i 1970'erne var fokus på tre væsentlige strukturer: Maskens tempel, Jaguarens tempel og det høje tempel. For at være blandt disse ruiner, der ligger dybt inde i junglen, skal du deltage i en organiseret bådtur fra byen Orange Walk. Der er et lille museum her, der viser gamle artefakter og fortæller mayaernes historie.

Navnet på dette gamle arkæologiske sted oversat betyder "Stenkvinde". Det er forbundet med belizeanernes historie, ifølge hvilken en kvindes spøgelse angiveligt har optrådt periodisk på disse steder siden 1892. Et hvidklædt spøgelse med ildrøde øjne klatrer op ad trappen til toppen af ​​hovedtemplet og forsvinder gennem væggen. Ruinerne ligger nær landsbyen San Jose Succotz i den vestlige del af landet. I denne landsby skal du tage en lille færge for at krydse Mopan-floden. Når du når ruinerne, skal du ikke nægte dig selv muligheden for at klatre op til toppen af ​​Xunantunich-paladset - en enorm pyramide, som byder på en fantastisk udsigt over floddalen.

Den befæstede by Tulum, der fungerede som havn for byen Coba, ligger på den østlige kyst af Yucatan-halvøen. Det blev bygget i 1200, på et tidspunkt, hvor maya-civilisationen allerede var i tilbagegang. Derfor mangler den noget af arkitekturens elegance og ynde, der er karakteristisk for den klassiske udviklingsperiode. Men dens unikke beliggenhed ved Det Caribiske Hav, nærheden af ​​adskillige strande og mexicanske feriesteder, gjorde Mayahavnebyen Tulum meget populær blandt turister.

Den store gamle Maya-by, hjemsted for 50 tusinde indbyggere på sit højeste, ligger 90 kilometer øst for Chichen Itza, cirka 40 kilometer vest for Det Caribiske Hav og 44 kilometer nordøst for Tulum. Alle retninger i dag er forbundet med hinanden af ​​moderne, bekvemme veje. De fleste af stederne blev bygget mellem 500 og 900 år. Der er flere høje pyramider i byen. Den højeste pyramide, El Castillo, der tilhører Nohoch Mul-gruppen af ​​bygninger, når en højde på 42 meter. Der er 120 trin, der fører til toppen af ​​templet, hvor der er et lille alter, der tjente som et offersted, som de, der ønsker, kan klatre ad.

Mayaernes ceremoni- og handelscenter i Altun Ha ligger 50 kilometer fra Belize City. Dette område, der ligger kun 10 kilometer fra den caribiske kyst, er kendt for sit rige dyreliv. Typiske indbyggere i de lokale skove er bæltedyr, tapirer, agoutis, ræve, tayras og hvidhalehjorte. Ud over dets imponerende dyreliv er Altun Ha berømt for de artefakter, som arkæologer fra . Blandt dem er en enorm jadeskulptur, der forestiller solguden Kinich Ahaus hoved. Dette fund betragtes i dag som en national skat i Belize.

Det store arkæologiske område Caracol ligger 40 kilometer syd for Xunantunich i Cayo-distriktet. Ruinerne strækker sig 500 meter over havets overflade på Vaca-plateauet. Caracol er nu kendt som et af de vigtigste politiske centre i Maya-civilisationen i den klassiske periode. På et tidspunkt strakte Karakol sig over et område på mere end 200 kvadratkilometer. Dette er større end territoriet i det moderne Belize, den største by i landet. Endnu mere overraskende er det, at den nuværende befolkning i Belizeans kun er halvdelen af ​​dens gamle forgængere.

De fantastiske mayaruiner ligger på bredden af ​​Usumacinta-floden i den sydøstlige mexicanske delstat Chiapas. Yaxchilan var på et tidspunkt en magtfuld bystat og var en slags konkurrence til sådanne byer som Palenque og Tikal. Yaxchilan er kendt for det store antal velbevarede stendekorationer, der dekorerer hovedtemplets dør- og vinduesåbninger. På dem, såvel som på forskellige statuer, er der hieroglyfiske tekster, der fortæller om det herskende dynasti og byens historie. Navnene på nogle herskere lød ildevarslende: Moon Skull og Jaguar Bird dominerede Yaxchilan i det femte århundrede.

I departementet Izabal i det sydøstlige Guatemala er der et tre kilometer langt arkæologisk område Quirigua. I den klassiske periode af Maya-civilisationen lå denne gamle by i krydset mellem flere vigtige handelsruter. En interessant attraktion på dette sted er Akropolis, hvis konstruktion begyndte i 550. Quirigua arkæologiske park er berømt for sine høje stenmonumenter. I betragtning af at byen ligger på stedet for en transformeret geologisk forkastning og var udsat for store jordskælv og oversvømmelser i oldtiden, er det et besøg værd for at se de bevarede monumenter og værdsætte de gamle mayaers byplanlægningsfærdigheder.

Det arkæologiske sted for maya-civilisationen Copan ligger i den vestlige del af Honduras på grænsen til Guatemala. Denne relativt lille by er berømt for en række velbevarede arkitektoniske artefakter. Nogle steler, skulpturelle dekorationer og basrelieffer er blandt de bedste beviser på kunsten i det gamle Mesoamerika. Nogle af Copans stenstrukturer dateres tilbage til det 9. århundrede f.Kr. Det højeste tempel når en højde på 30 meter. Bebyggelsens begyndelse går tilbage til det 5. århundrede, hvor omkring 20 tusinde indbyggere boede her.

Ruinerne af Cahal Pech ligger nær byen San Ignacio i Cayo-regionen på en strategisk bakke ved sammenløbet af Macal- og Mopan-floderne. De fleste af de store konstruktionsdatoer er fra den klassiske periode, men eksisterende beviser tyder på kontinuerlig beboelse på stedet så langt tilbage som 1200 f.Kr. Byen er en koncentration af 34 stenstrukturer i et lille område beliggende omkring en central akropolis. Det højeste tempel er omkring 25 meter højt. Cahal Pech blev ligesom mange andre byer forladt i det 9. århundrede e.Kr. af ukendte årsager.

Dette er kun en lille del af den enorme historiske og kulturelle arv, som den mystiske civilisation efterlod. I alt blev mere end 400 store arkæologiske steder og over 4.000 små, men ikke mindre interessante gamle bosættelser, der tilhørte Maya-civilisationens folk og kulturer, der eksisterede i mere end 2.500 år, opdaget i den nordlige del af Mellemamerika.