Samfundsvidenskab og deres klassifikation kort. Klassifikation af samfundsvidenskab og humaniora

Samfundsvidenskab
Filosofi. Filosofi studerer samfundet ud fra dets essens: struktur, ideologiske grundlag, forholdet mellem åndelige og materielle faktorer i det. Da det er samfundet, der genererer, udvikler og overfører betydninger, lægger filosofi, der studerer betydninger, central opmærksomhed på samfundet og dets problemer. Enhver filosofisk undersøgelse berører nødvendigvis emnet samfundet, da menneskelig tankegang altid udfolder sig i en social kontekst, der forudbestemmer dens struktur.
Historie. Historien undersøger den progressive udvikling af samfund og giver en beskrivelse af faserne af deres udvikling, struktur, struktur, træk og karakteristika. Forskellige skoler for historisk viden lægger vægt på forskellige aspekter af historien. Omdrejningspunktet for den klassiske historiske skole er religion, kultur, verdenssyn, samfundets sociale og politiske struktur, en beskrivelse af dens udviklingsperioder og de vigtigste begivenheder og karakterer i socialhistorien.
Antropologi. Antropologi - bogstaveligt talt "videnskaben om mennesket" - studerer typisk arkaiske samfund, hvor den søger at finde nøglen til at forstå mere udviklede kulturer. Ifølge den evolutionistiske teori er historie en enkelt lineær og ensrettet strøm af samfundsudvikling mv. "primitive folk" eller "vilde" lever den dag i dag under de samme sociale forhold som hele menneskeheden i oldtiden. Derfor kan man ved at studere "primitive samfund" få "pålidelig" information om de indledende stadier af dannelsen af ​​samfund, der gennemgik andre, senere og "udviklede" stadier i deres udvikling.
Sociologi. Sociologi er en disciplin, hvis hovedformål er samfundet selv, studeret som et integreret fænomen.
Statskundskab. Statskundskab studerer samfundet i dets politiske dimension, udforsker udviklingen og ændringen af ​​magtsystemer og samfundsinstitutioner, transformationen af ​​det politiske system af stater og ændringen af ​​politiske ideologier.
Kulturologi. Kulturologien betragter samfundet som et kulturelt fænomen. I dette perspektiv manifesterer socialt indhold sig gennem kultur genereret og udviklet af samfundet. Samfundet i kulturvidenskaben fungerer som et kulturfag og samtidig som det felt, hvor kulturel kreativitet udfolder sig, og hvor kulturelle fænomener fortolkes. Kultur, forstået i bred forstand, dækker hele det sæt af sociale værdier, der skaber et kollektivt portræt af hvert enkelt samfunds identitet.
Retsvidenskab. Retsvidenskaben undersøger primært sociale relationer i det juridiske aspekt, som de opnår, når de fastlægges i lovgivningsakter. Retssystemer og institutioner afspejler de fremherskende tendenser i social udvikling og kombinerer ideologiske, politiske, historiske, kulturelle og værdimæssige holdninger i samfundet.
Økonomi. Økonomi studerer den økonomiske struktur i forskellige samfund, undersøger virkningen af ​​økonomisk aktivitet på sociale institutioner, strukturer og relationer. Den marxistiske metode for politisk økonomi gør økonomisk analyse til det vigtigste værktøj i studiet af samfundet, hvilket reducerer social forskning til at afklare dens økonomiske baggrund.
Samfundsvidenskab. Samfundsvidenskab opsummerer tilgangene for alle sociale discipliner. Disciplinen "Samfundsvidenskab" indeholder elementer af alle de ovenfor beskrevne videnskabelige discipliner, der hjælper med at forstå og korrekt fortolke grundlæggende sociale betydninger, processer og institutioner.

Under videnskab Det er sædvanligt at forstå systematisk organiseret viden baseret på fakta opnået gennem empiriske forskningsmetoder baseret på måling af virkelige fænomener. Der er ikke konsensus om, hvilke discipliner der hører til samfundsvidenskaberne. Der er forskellige klassifikationer af disse samfundsvidenskaber.

Afhængigt af deres forbindelse med praksis er videnskaber opdelt i:

1) fundamental (de finder ud af omverdenens objektive love);

2) anvendt (løs problemerne med at anvende disse love til at løse praktiske problemer på det industrielle og sociale område).

Hvis vi holder os til denne klassifikation, er grænserne for disse grupper af videnskaber betingede og flydende.

Den generelt accepterede klassifikation er baseret på emnet forskning (de sammenhænge og afhængigheder, som hver videnskab direkte studerer). I overensstemmelse hermed skelnes følgende grupper af samfundsvidenskaber.

Så vi fandt ud af, at der ikke er konsensus om spørgsmålet om, hvilke discipliner der hører til samfundsvidenskaberne. Dog til samfundsvidenskab det er sædvanligt at tilskrive sociologi, psykologi, socialpsykologi, økonomi, statskundskab og antropologi. Disse videnskaber har meget til fælles, de er tæt beslægtede med hinanden og danner en slags videnskabelig forening.

Ved siden af ​​dem er en gruppe af beslægtede videnskaber, som er klassificeret som humanitære. Det her filosofi, sprog, kunsthistorie, litteraturkritik.

Samfundsvidenskab opererer kvantitative(matematiske og statistiske) metoder og humanitære - kvalitet(beskrivende-evaluerende).

Samfundsvidenskab, ofte kaldet samfundsvidenskab, studerer lovene, fakta og afhængigheder af den sociohistoriske proces, såvel som menneskets mål, motiver og værdier. De adskiller sig fra kunst ved, at de bruger den videnskabelige metode og standarder til at studere samfundet, herunder kvalitativ og kvantitativ analyse af problemer. Resultatet af disse undersøgelser er analysen af ​​sociale processer og opdagelsen af ​​mønstre og tilbagevendende begivenheder i dem.

Samfundsvidenskab

Den første gruppe omfatter videnskaber, der giver den mest generelle viden om samfundet, primært sociologi. Sociologi studerer samfundet og lovene for dets udvikling, sociale fællesskabers funktion og forholdet mellem dem. Denne multi-paradigme videnskab betragter sociale mekanismer som selvforsynende midler til at regulere sociale relationer. De fleste paradigmer er opdelt i to områder - mikrosociologi og makrosociologi.

Videnskaber om visse områder af det sociale liv

Denne gruppe af samfundsvidenskaber omfatter økonomi, statskundskab, etik og æstetik. Kulturologi studerer samspillet mellem kulturer i individuel og massebevidsthed. Formålet med økonomisk forskning er den økonomiske virkelighed. På grund af sin bredde repræsenterer denne videnskab en hel disciplin, der adskiller sig fra hinanden i studiefaget. Økonomiske discipliner omfatter: makro- og økonometri, matematiske metoder inden for økonomi, statistik, industriel og ingeniørøkonomi, økonomiske doktriners historie og mange andre.

Etik er studiet af moral og etik. Metaetik studerer oprindelsen og betydningen af ​​etiske kategorier og begreber ved hjælp af logisk analyse. Normativ etik er viet til søgen efter principper, der regulerer menneskelig adfærd og styrer hans handlinger.

Videnskaber om alle områder af det sociale liv

Disse videnskaber gennemsyrer alle sfærer af det offentlige liv, disse er jura (jurisprudence) og historie. At stole på forskellige kilder, menneskehedens fortid. Emnet for studiet af retspraksis er jura som et sociopolitisk fænomen, såvel som et sæt generelt bindende visse adfærdsregler fastsat af staten. Retsvidenskaben betragter staten som en politisk magtorganisation, der sikrer varetagelsen af ​​hele samfundets anliggender ved hjælp af loven og et særligt skabt statsapparat.

Samfundet er så komplekst et objekt, at videnskaben alene ikke kan studere det. Kun ved at kombinere indsatsen fra mange videnskaber kan vi fuldt ud og konsekvent beskrive og studere den mest komplekse formation, der findes i denne verden, det menneskelige samfund. Helheden af ​​alle videnskaber, der studerer samfundet som helhed, kaldes sociale Studier. Disse omfatter filosofi, historie, sociologi, økonomi, statskundskab, psykologi og socialpsykologi, antropologi og kulturstudier. Disse er grundlæggende videnskaber, der består af mange underdiscipliner, sektioner, retninger og videnskabelige skoler.

Samfundsvidenskab, der er opstået senere end mange andre videnskaber, inkorporerer deres begreber og specifikke resultater, statistik, tabeldata, grafer og konceptuelle diagrammer og teoretiske kategorier.

Hele sættet af videnskaber relateret til samfundsvidenskab er opdelt i to typer - social Og humanitære.

Hvis samfundsvidenskaberne er videnskaberne om menneskelig adfærd, så er humaniora åndens videnskaber. Det kan siges forskelligt, faget samfundsvidenskab er samfund, faget humaniora er kultur. Hovedfaget i samfundsvidenskab er undersøgelse af menneskelig adfærd.

Sociologi, psykologi, socialpsykologi, økonomi, statskundskab samt antropologi og etnografi (videnskaben om folkeslag) hører til samfundsvidenskab . De har meget til fælles, de er tæt beslægtede og danner en slags videnskabelig forening. Ved siden af ​​er en gruppe andre beslægtede discipliner: filosofi, historie, kunsthistorie, kulturvidenskab, litteraturvidenskab. De er klassificeret som humanitær viden.

Da repræsentanter for nabovidenskaber konstant kommunikerer og beriger hinanden med ny viden, kan grænserne mellem socialfilosofi, socialpsykologi, økonomi, sociologi og antropologi betragtes som meget betingede. I deres skæringspunkt opstår der konstant tværfaglige videnskaber, for eksempel dukkede socialantropologien op i skæringspunktet mellem sociologi og antropologi, og økonomisk psykologi dukkede op i skæringspunktet mellem økonomi og psykologi. Derudover er der sådanne integrerende discipliner som juridisk antropologi, retssociologi, økonomisk sociologi, kulturantropologi, psykologisk og økonomisk antropologi, historisk sociologi.

Lad os sætte os mere ind i detaljerne i de førende samfundsvidenskaber:

Økonomi- en videnskab, der studerer principperne for organisering af menneskers økonomiske aktiviteter, relationerne til produktion, udveksling, distribution og forbrug, der dannes i ethvert samfund, formulerer grundlaget for producenters og forbrugeres rationelle adfærd. Økonomi studerer også adfærd hos store masser af mennesker i en markedssituation. I småt og stort - i det offentlige og private liv - kan folk ikke tage et skridt uden at påvirke økonomiske relationer. Når vi forhandler et job, køber varer på markedet, tæller vores indtægter og udgifter, kræver lønudbetaling og endda tager på besøg, tager vi - direkte eller indirekte - hensyn til økonomiens principper.

Sociologi– en videnskab, der studerer de relationer, der opstår mellem grupper og fællesskaber af mennesker, karakteren af ​​samfundsstrukturen, problemer med social ulighed og principperne for løsning af sociale konflikter.

Statskundskab- en videnskab, der studerer fænomenet magt, de særlige forhold ved social ledelse og de relationer, der opstår i processen med at udføre statslige aktiviteter.

Psykologi- videnskaben om lovene, mekanismerne og fakta om menneskers og dyrs mentale liv. Hovedtemaet for psykologisk tankegang i antikken og middelalderen er sjælens problem. Psykologer studerer stabil og repetitiv adfærd i individuel adfærd. Fokus er på problemer med opfattelse, hukommelse, tænkning, læring og udvikling af den menneskelige personlighed. Der er mange grene af viden i moderne psykologi, herunder psykofysiologi, zoopsykologi og komparativ psykologi, socialpsykologi, børnepsykologi og pædagogisk psykologi, udviklingspsykologi, erhvervspsykologi, kreativitetspsykologi, medicinsk psykologi osv.

Antropologi - videnskaben om menneskets oprindelse og udvikling, dannelsen af ​​menneskeracer og de normale variationer i menneskets fysiske struktur. Hun studerer primitive stammer, der har overlevet i dag fra primitive tider i de tabte hjørner af planeten: deres skikke, traditioner, kultur, adfærdsmønstre.

Socialpsykologi undersøgelser lille gruppe(familie, vennegruppe, sportshold). Socialpsykologi er en grænsedisciplin. Hun blev dannet i krydsfeltet mellem sociologi og psykologi og påtog sig opgaver, som hendes forældre ikke var i stand til at løse. Det viste sig, at et stort samfund ikke direkte påvirker individet, men gennem et mellemled - små grupper. Denne verden af ​​venner, bekendte og slægtninge, der er tættest på en person, spiller en enestående rolle i vores liv. Generelt lever vi i små, ikke store verdener – i et bestemt hus, i en bestemt familie, i en bestemt virksomhed osv. Den lille verden påvirker os nogle gange endnu mere end den store. Derfor dukkede videnskaben op, som tog den nøje og meget alvorligt.

Historie- en af ​​de vigtigste videnskaber i systemet for social og humanitær viden. Formålet med dens undersøgelse er mennesket og dets aktiviteter gennem hele den menneskelige civilisations eksistens. Ordet "historie" er af græsk oprindelse og betyder "forskning", "søgning". Nogle forskere mente, at formålet med at studere historie er fortiden. Den berømte franske historiker M. Blok protesterede kategorisk mod dette. "Selve ideen om, at fortiden som sådan kan være et videnskabsobjekt, er absurd."

Fremkomsten af ​​historisk videnskab går tilbage til de gamle civilisationers tid. "Historiens fader" anses for at være den antikke græske historiker Herodot, som kompilerede et værk dedikeret til de græsk-persiske krige. Dette er dog næppe retfærdigt, da Herodot ikke brugte så meget historiske data som legender, legender og myter. Og hans arbejde kan ikke betragtes som helt pålideligt. Der er meget flere grunde til at betragte Thukydides, Polybius, Arrian, Publius Cornelius Tacitus og Ammianus Marcellinus for at blive betragtet som historiens fædre. Disse gamle historikere brugte dokumenter, deres egne observationer og øjenvidneberetninger til at beskrive begivenheder. Alle gamle folk betragtede sig selv som historiografer og ærede historien som en lærer i livet. Polybius skrev: "lektioner hentet fra historien fører helt sikkert til oplysning og forbereder os til at engagere os i offentlige anliggender; historien om andre menneskers prøvelser er den mest forståelige eller den eneste lærer, der lærer os modigt at udholde skæbnens omskiftelser."

Og selv om folk med tiden begyndte at tvivle på, at historien kunne lære de efterfølgende generationer ikke at gentage de tidligeres fejltagelser, blev vigtigheden af ​​at studere historie ikke bestridt. Den mest berømte russiske historiker V.O. Klyuchevsky skrev i sine refleksioner over historien: "Historien lærer intet, men straffer kun for uvidenhed om lektionerne."

Kulturologi Jeg er primært interesseret i kunstens verden - maleri, arkitektur, skulptur, dans, underholdningsformer og massespektakler, uddannelsesinstitutioner og videnskab. Emnerne for kulturel kreativitet er a) individer, b) små grupper, c) store grupper. I denne forstand dækker kulturstudier alle typer sammenslutninger af mennesker, men kun i det omfang, det drejer sig om skabelse af kulturelle værdier.

Demografi studerer befolkning - hele mængden af ​​mennesker, der udgør det menneskelige samfund. Demografi er primært interesseret i, hvordan de formerer sig, hvor længe de lever, hvorfor og i hvilket antal de dør, og hvor store masser af mennesker færdes. Hun ser på mennesket dels som et naturligt, dels som et socialt væsen. Alt levende fødes, dør og formerer sig. Disse processer påvirkes primært af biologiske love. For eksempel har videnskaben bevist, at en person ikke kan leve mere end 110-115 år. Dette er dens biologiske ressource. Langt de fleste mennesker bliver dog 60-70 år gamle. Men det er i dag, og for to hundrede år siden oversteg den gennemsnitlige levetid ikke 30-40 år. Selv i dag lever mennesker i fattige og underudviklede lande mindre end i rige og højt udviklede lande. Hos mennesker bestemmes levetiden både af biologiske og arvelige egenskaber og af sociale forhold (liv, arbejde, hvile, ernæring).

3.7 . Social og humanitær viden

Social kognition- det er viden om samfundet. At forstå samfundet er en meget kompleks proces af en række årsager.

1. Samfundet er det mest komplekse af vidensobjekterne. I det sociale liv er alle begivenheder og fænomener så komplekse og mangfoldige, så forskellige fra hinanden og så indviklet sammenflettet, at det er meget svært at opdage bestemte mønstre i det.

2. I social erkendelse studeres ikke kun materielle (som i naturvidenskaben), men også ideelle, spirituelle relationer. Disse forhold er meget mere komplekse, forskelligartede og modstridende end forbindelser i naturen.

3. I social erkendelse fungerer samfundet både som objekt og erkendelsessubjekt: mennesker skaber deres egen historie, og de kender den også.

Når man taler om det særlige ved social kognition, bør ekstremer undgås. På den ene side er det umuligt at forklare årsagerne til Ruslands historiske efterslæb ved hjælp af Einsteins relativitetsteori. På den anden side kan det ikke argumenteres for, at alle de metoder, naturen studeres på, er uegnede til samfundsvidenskab.

Den primære og elementære metode til erkendelse er observation. Men det adskiller sig fra den observation, der bruges i naturvidenskaben, når man observerer stjernerne. I samfundsvidenskab handler kognition om levende, udstyret med bevidsthedsobjekter. Og hvis for eksempel stjernerne, selv efter mange års observation af dem, forbliver fuldstændig uforstyrrede i forhold til iagttageren og hans hensigter, så er alt anderledes i det offentlige liv. Som regel detekteres en omvendt reaktion fra den del af objektet, der undersøges, noget, der gør observation umulig lige fra begyndelsen, eller afbryder det et sted i midten, eller introducerer interferens i det, der væsentligt forvrænger undersøgelsens resultater. Derfor giver ikke-deltagende observation i samfundsvidenskab ikke tilstrækkeligt pålidelige resultater. En anden metode er nødvendig, som kaldes deltagerobservation. Det udføres ikke udefra, ikke udefra i forhold til det objekt, der undersøges (social gruppe), men indefra.

Trods al dens betydning og nødvendighed viser observation i samfundsvidenskab de samme grundlæggende mangler som i andre videnskaber. Mens vi observerer, kan vi ikke ændre objektet i den retning, der interesserer os, regulere betingelserne og forløbet af den proces, der studeres, eller reproducere det så mange gange, som det er nødvendigt for at fuldføre observationen. Væsentlige mangler ved observation er stort set overvundet i eksperiment.

Eksperimentet er aktivt og transformerende. I et eksperiment griber vi ind i begivenhedernes naturlige forløb. Ifølge V.A. Stoffet, et eksperiment kan defineres som en type aktivitet, der udføres med henblik på videnskabelig viden, opdagelsen af ​​objektive love og består i at påvirke objektet (processen) under undersøgelse ved hjælp af specielle værktøjer og enheder. Takket være eksperimentet er det muligt at: 1) isolere det undersøgte objekt fra påvirkningen af ​​sidefænomener, der tilslører dets essens, og studere det i sin "rene" form; 2) gentagne gange gengive processens forløb under strengt fastlagte, kontrollerbare og ansvarlige forhold; 3) systematisk ændre, variere, kombinere forskellige forhold for at opnå det ønskede resultat.

Socialt eksperiment har en række væsentlige funktioner.

1. Det sociale eksperiment er af konkret historisk karakter. Eksperimenter inden for fysik, kemi, biologi kan gentages i forskellige epoker, i forskellige lande, fordi lovene for naturlig udvikling ikke afhænger af formen og typen af ​​produktionsforhold eller af nationale og historiske karakteristika. Sociale eksperimenter rettet mod at transformere økonomien, nationalstatsstrukturen, opdragelses- og uddannelsessystemet osv. kan give ikke blot forskellige, men også direkte modsatte resultater i forskellige historiske epoker, i forskellige lande.

2. Genstanden for et socialt eksperiment har en meget mindre grad af isolation fra lignende genstande, der forbliver uden for eksperimentet, og fra alle påvirkninger fra et givent samfund som helhed. Her er sådanne pålidelige isolationsanordninger som vakuumpumper, beskyttelsesskærme osv., der bruges i processen med et fysisk eksperiment, umulige. Det betyder, at et socialt eksperiment ikke kan udføres med en tilstrækkelig grad af tilnærmelse til "rene forhold".

3. Et socialt eksperiment stiller øgede krav til overholdelse af "sikkerhedsforanstaltninger" under dets gennemførelse sammenlignet med naturvidenskabelige eksperimenter, hvor selv forsøg udført ved trial and error er acceptable. Et socialt eksperiment på ethvert tidspunkt i sit forløb har konstant en direkte indvirkning på trivsel, velvære, fysisk og mental sundhed hos de personer, der er involveret i den "eksperimentelle" gruppe. Undervurdering af enhver detalje, enhver fejl under eksperimentet kan have en skadelig effekt på mennesker, og ingen gode intentioner fra dets arrangører kan retfærdiggøre dette.

4. Et socialt eksperiment må ikke udføres med det formål at opnå direkte teoretisk viden. At udføre eksperimenter (eksperimenter) på mennesker er umenneskeligt i enhver teoris navn. Et socialt eksperiment er et konstaterende, bekræftende eksperiment.

En af de teoretiske metoder til erkendelse er historisk metode forskning, dvs. en metode, der afslører væsentlige historiske fakta og udviklingsstadier, som i sidste ende gør det muligt at skabe en teori om objektet, der afslører logikken og mønstrene for dets udvikling.

En anden metode er modellering. Modellering forstås som en metode til videnskabelig viden, hvor forskning ikke udføres på det objekt, der interesserer os (det originale), men på dets erstatning (analogt), svarende til det i visse henseender. Som i andre grene af videnskabelig viden, bruges modellering i samfundsvidenskab, når emnet i sig selv ikke er tilgængeligt for direkte undersøgelse (f.eks. eksisterer slet ikke endnu, for eksempel i prædiktive undersøgelser), eller denne direkte undersøgelse kræver enorme omkostninger, eller det er umuligt på grund af etiske overvejelser.

I sine målsætningsaktiviteter, som historien er dannet ud fra, har mennesket altid stræbt efter at begribe fremtiden. Interessen for fremtiden er især intensiveret i den moderne tid i forbindelse med dannelsen af ​​informations- og computersamfundet, i forbindelse med de globale problemer, der sætter spørgsmålstegn ved menneskehedens eksistens. Fremsyn kom ud på toppen.

Videnskabelig fremsyn repræsenterer sådan viden om det ukendte, som er baseret på allerede kendt viden om essensen af ​​de fænomener og processer, der interesserer os, og om tendenserne i deres videre udvikling. Videnskabelig fremsyn påstår ikke absolut nøjagtig og fuldstændig viden om fremtiden eller dens obligatoriske pålidelighed: Selv omhyggeligt verificerede og afbalancerede prognoser er kun begrundet med en vis grad af pålidelighed.

Samfundets åndelige liv

©2015-2019 websted
Alle rettigheder tilhører deres forfattere. Dette websted gør ikke krav på forfatterskab, men giver gratis brug.
Sidens oprettelsesdato: 2016-02-16

Humaniora og samfundsvidenskab repræsenterer et kompleks af mange discipliner, hvis studiet er både samfundet som helhed og mennesket som dets medlem. Disse omfatter statskundskab, filosofi, filologi, psykologi, økonomi, pædagogik, jura, kulturstudier, etnologi og anden teoretisk viden.

Specialister inden for disse områder er uddannet og uddannet af videnskabsmænd, som enten kan være en separat uddannelsesinstitution eller en afdeling af ethvert humanistisk universitet.

samfundsvidenskab

Først og fremmest udforsker de samfundet. Samfundet betragtes som en enhed, der udvikler sig historisk og repræsenterer sammenslutninger af mennesker, der er udviklet som et resultat af fælles handlinger og har deres eget system af relationer. Tilstedeværelsen af ​​forskellige grupper i samfundet giver os mulighed for at se, hvor indbyrdes afhængige individer er af hinanden.

Samfundsvidenskab: forskningsmetoder

Hver af de ovennævnte discipliner anvender egenskaber, der er unikke for sig, og statsvidenskab opererer således, når de studerer samfundet, med kategorien "magt". Kulturologi betragter kultur og dens manifestationsformer som et aspekt af samfundet, der har værdi. Økonomi studerer samfundslivet ud fra perspektivet om at organisere økonomien.

Til dette formål bruger den kategorier som marked, penge, efterspørgsel, produkt, udbud og andre. Sociologi betragter samfundet som et konstant udviklende system af relationer, der udvikler sig mellem sociale grupper. Historien studerer, hvad der allerede er sket. På samme tid, i et forsøg på at fastslå rækkefølgen af ​​begivenheder, deres relationer og årsager, er det baseret på alle slags dokumentariske kilder.

Dannelsen af ​​samfundsvidenskab

I oldtiden var samfundsvidenskab hovedsageligt inkluderet i filosofien, da den studerede både mennesket og hele samfundet på samme tid. Kun historie og retspraksis blev delvist adskilt i separate discipliner. Den første sociale teori blev udviklet af Aristoteles og Platon. I middelalderen blev samfundsvidenskab inden for teologiens rammer betragtet som viden om det udifferentierede og omfattede absolut alt. Deres udvikling blev påvirket af tænkere som Gregory Palamas, Augustine, Thomas Aquinas og John of Damaskus.

Fra New Age (siden det 17. århundrede) er nogle samfundsvidenskaber (psykologi, kulturstudier, statskundskab, sociologi, økonomi) fuldstændig adskilt fra filosofi. På de videregående uddannelsesinstitutioner åbnes fakulteter og institutter i disse fag, der udgives specialiserede almanakker, blade mv.

Natur- og samfundsvidenskab: forskelle og ligheder

Dette problem er blevet løst tvetydigt i historien. Således opdelte Kants tilhængere alle videnskaber i to typer: dem, der studerede natur og kultur. Repræsentanter for en sådan bevægelse som "livsfilosofien" kontrasterede generelt historien skarpt med naturen. De troede, at kultur er resultatet af menneskehedens åndelige aktivitet, og den kan kun forstås ved at opleve og forstå disse epoker og motiverne for deres adfærd. I moderne tid er videnskab og naturvidenskab ikke kun modsat, men har også berøringspunkter. Dette er for eksempel brugen af ​​matematiske forskningsmetoder i filosofi, statskundskab, historie; anvendelse af viden fra området biologi, fysik, astronomi for at fastslå den nøjagtige dato for begivenheder, der fandt sted i en fjern fortid.