Seeba kuninganna. Seeba kuninganna - suurepärased armastuslood
See legendaarne armastuslugu leidis aset 10. sajandil eKr. e., ja kuigi peategelaste olemasolu pole ajalooliselt tõestatud, on nende nimed ühes või teises variatsioonis kajastatud arvukates allikates, sealhulgas kolmes peamises raamatus judaismist, kristlusest ja islamist. Kuningas Saalomon ehk legendi järgi Jedidi valitses Iisraeli ühendatud kuningriiki ja valitses nii, et tema nimest sai tarkuse ja mõistuse sünonüüm. Seeba kuninganna kujust sai üks legendaarsemaid kujundeid erinevatest kultuuridest ja religioonidest just tänu tema visiidile kuningas Saalomoni juurde.
Juba mainitud raamatute tekstide järgi oli Saalomon (heeb. Shlomo, araab. Suleiman) legendaarse karjase Taaveti poeg, kes tappis tropiga hiiglasliku Koljati ja kellest sai rahvakangelane ja hiljem kuningas, ühendades hajutatud ja mõnikord sõdivad heebrea hõimud . Juba tõsiasi Saalomoni sünnist väärib mainimist. David oli lummatud naisest, keda ta oma palee katuselt nägi. Naise nimi oli Bat-Sheva (Bat Sheva), vene allikates Bathsheba. Taavet nägi haruldase iluga naist Batsebat hetkel, kui ta suples ja armus temasse meeletult. Batseba oli abielus, kuid Taavet oli kuningas ja saatis ta mehe sõtta. Tema käsul püstitati varitsus ja Batseba mees tapeti. Selle eest mõistis Taaveti hiljem hukka tema enda rahvas, keda sageli nimetati langenud kuningaks. Kuid nii või teisiti abiellus ta selle naisega, kellest Saalomon sündis. Taaveti armastus tema vastu kestis kuni tema surmani ja surivoodil kuulutas ta vaatamata teiste seaduslike pärijate rohkusele 16-aastase Saalomoni enda järel kuningaks. Saalomon, kes oli praktiliselt alles poiss, mitte abikaasa, pidi tõestama, et on sellist au väärt. Ja esimese testi läbib ta väga edukalt. See episood Vanast Testamendist on saanud paljude kunstiteoste inspiratsiooniallikaks.
Saabuvad kaks naist, väike laps süles. Igaüks neist väidab end olevat tema ema ja keegi ei taha alla anda. Seejärel käsib Saalomon oma valvuril jagada laps mõõgaga kaheks ja anda mõlemale poole. Ta mõistab suurepäraselt, et tõeline ema ei ohverda kunagi oma last oma ambitsioonide nimel. Ja nii see juhtub. Kui valvur mõõka õõtsutab, viskab üks naistest tema jalge ette ja anub, et ta seda ei teeks ning ütleb, et olen nõus, anna see tema rivaalile. Kuid kuningas käsib ta õige ema juurde tagasi tuua ja valeema karistada.
Kogu edasist valitsemisaega iseloomustab tema riigi õitseng, mida Iisrael ei suutnud enam kunagi saavutada. Ta on kõige kuulsam kõige uhkema templi ehitamise poolest, mida nimetatakse esimeseks Jeruusalemma templiks ja millel oli suur sümboolne tähendus.
Kuningas Saalomoni hiilgust tõstab veelgi üks teine legend, seekord romantiline. Tema haaremis oli umbes tuhat naist, kellelt oli tal lugematu arv pärijaid. Kuid tema kõige olulisem armastuslugu ei olnud seotud ühegi haaremi naisega. Neil päevil, oletatavasti kusagil Araabia poolsaare sügavuses, asus iidne Saba ehk Sava (Sheba) riik.Ja seda riiki valitses kaunis kuninganna, kelle nime Vanas Testamendis kuskil ei mainita. Puudub ka teave tema päritolu ja välimuse kohta, kuid tema kuvand on saanud inspiratsiooniallikaks paljudele kunstiteostele, milles teda kujutati blondi ja mustanahalisena ning isegi tõelise mustanahalise naisena, mis on suure tõenäosusega. .
Saalomon kuulis kuninganna ilust ja saatis talle oma kutse. Seeba kuninganna ei julgenud võimsast kuningast keelduda, kogus Saalomoni tarkuse proovilepanekuks mõistatuste kogu, samuti kingitustega kaamelikaravani ja läks tema juurde. Teekond oli pikk, kuid mida lähemale ta oma lõppsihtkohale jõudis, seda rohkem kuulujutte tema kohta levis. Ta oli nii ilus, et üks kuulujutt nimetas teda kuradi sulaseks, kellel on jalgade asemel kabjad.
Kui haagissuvila koos oodatud külalisega linnale lähenes, käskis kuningas Saalomon teha sissepääsu juurde veega väikese kraavi. Kui kuninganna paleesse sisenes, mõistis ta, et peab minema läbi kraavi, mistõttu otsustas ta kingad jalast võtta, tänu millele oli Saalomon veendunud, et tal pole kabja. Esimesest hetkest peale vaatas tsaar segamatult tsaarinnale otsa ning temas süttis särav ja kustumatu armastus. Ta kohtles teda lugupidavalt kui võrdset ja tema armastus oli üsna platooniline. Ta pühendas talle luuletusi, näitas talle kõikvõimalikke tähelepanumärke, lahendas mõistatusi, kuid ei julgenud teda puudutadagi.
Kuninganna elas külaskäigul ligi aasta, Saalomoni armastus lahvatas üha enam, kuid siis saabus just see päev, mil ta teatas, et tal on aeg koju minna. Allikad vaikivad, miks võimas kuningas ei püüdnud oma külalise viibimisaega pikendada. Nii või teisiti ei pidanud ta lahkumisele vastu, hoolimata sellest, et kogu oma kõhu ja kehaga ta seda ei tahtnud. Solomon määras piduliku õhtusöögi järgmiseks päevaks, päev enne tema lahkumist. Ja ööl enne seda nägi ta und, milles Päike ei tõuse enam kunagi üle tema riigi ning ta ootab ja ootab teda lõpmatuseni. Nii nägi ta ette oma armastuse lahkumist igaveseks.
Enne õhtusööki käskis kuningas oma teenijatel lisada toidule võimalikult palju pipart. Pärast õhtusööki läks ta oma magamistuppa ja siis läks Saalomon esimest korda tema sealviibimise ajal temaga kaasa. Ta ütles kuningannale, et ta ei puuduta midagi, mis talle kuulub, enne kui ta puudutab midagi, mis kuulub talle, ja naine nõustus. Juba enne õhtusööki käskis Saalomon oma veekausi naise haua kõrvale panna. Pipra rohkus toidus tekitas kuningannas kohutava janu ja ta oli sunnitud Saalomoni tassist vett jooma. Pärast seda oli tema kord puudutada midagi, mis talle kuulus. Kõik allikad jätavad täiendavad üksikasjad välja, kirjeldades ainult seda ööd kui täis kirge, tuld ja tulihingelist armastust.
Kuid isegi nii tegus öö ei saa olla lõputu ja hommikul valmistus kaunis kuninganna minekuks. Saalomon juhtis tema karavani oma palee katuselt, kus ta hakkas seejärel veetma suurema osa oma ülejäänud päevadest. Ta piilus tundide kaupa silmapiiri, mis neelas endasse tema tuliseima armastuse, justkui ootaks imet. Kuid seda ei juhtunud, sest imesid ei juhtu isegi kõige võimsamate valitsejate käsul. Saalomon närbus üha enam, kuni lõpuks suri ...
Allikad ütlevad, et üheksa kuud hiljem sündis Seeba kuningannal laps. Eeldatakse, et just tema tekitas Etioopia juudi elanikkonna. Kas see kõik juhtus, kas see juhtus täpselt nii, nagu religioossetes raamatutes kirjeldatud või üldse juhtus, pole ajaloolased ja arheoloogid suutnud kindlaks teha. Kuid igal juhul äratab see helge ja erakordne, rohkem kui aastatuhandet vana armastuslugu siiani kogu maailma ajaloolastes elavat huvi ning hämmastab jätkuvalt luuletajate, kirjanike, kunstnike, heliloojate, koreograafide, lavastajate ja teiste kujutlusvõimet. kunstiinimesed.
2 290
Antiikaja legendid on meie ajani edastanud teavet silmapaistvate naiskuningannade kohta. Nende hulgas olid salapärased ja legendaarsed Sheba kuningannad Lõuna-Aafrikast ja Bilqid Saba kuningriigist (Jeemen). Näiteks on Piiblis mainitud tarka Seeba kuningannat, kes kohtus kuningas Saalomoniga. Kuninganna Bilqise kohta on teavet moslemiallikates (seoses tema islami omaksvõtuga 7. sajandil pKr jne). Nad valitsesid erinevatel ajaloolistel ajastutel, kuid neid seob tarkuse hiilgus, isiklik ilu, neile alluvate riikide õitseng ja rikkus, aga ka nende haudade asukoht Jeemenis Punase mere lähedal (Araabia poolsaarel). ).
Piibel teatab, et targa kuningas Saalomoni (Taaveti poja) õukond oli kirjeldamatus luksuses. Ta suri 37-aastaselt ja tema kuningriik lagunes nagu kaardimajake, põhjustades inimeste kannatusi. Kas see on tema tarkuse jälg? Pühakiri ütleb: "Saalomonile igal aastal saabunud kulla kaal oli 666 talenti" (20 tonni). Lisaks teatatakse: „Kuningas Saalomon tegi laeva ka Ezion-Geberis, Musta (Punase) mere kaldal Edomi maal. Ja Hiram (Foiniikia kuningas) saatis laevale oma alamad, merd tundvad laevamehed, koos Saalomoni alamatega. Ja nad läksid Oofiri ja võtsid sealt nelisada kakskümmend talenti kulda ja viisid selle kuningas Saalomonile ”(III Kings, 9,14,26-28). Piibel mainib korduvalt Ofiiri maad. Teadmata on ainult kullale Ophiris sõitmise aeg (enne või pärast Savskaja visiiti Saalomoni), samuti riigi koordinaadid. Piibel ütleb: "Ära otsi teed sinna!" Ophiri riiki sõitnud laevad baseerusid Musta mere rannikul. Varanduse üleandmise praktilise juhtimise viis läbi Hiram, Saalomoni kaasaegne sõber. Uues Testamendis nimetatakse rikka riigi armukest "lõuna kuningannaks". Seda mainitakse ka Vana Testamendi traditsioonides. Säilinud on müüdid, mis räägivad, et paradiis asus kuskil lähedal, nii et tema pealinnas kasvasid puud nagu Eedeni aias.
Seeba kuninganna tundis astroloogiat, oskas taltsutada metsloomi, valmistada ravivaid salve ning teadis tervendamise ja muude vandenõude saladusi. Väikesel sõrmel kandis ta maagilist sõrmust kiviga, mida kutsuti "asteriks". Kaasaegsed teadlased ei tea, mis see on, ja neil päevil oli hästi teada, et kalliskivi oli mõeldud filosoofidele ja võluritele.
Kreeka ja Rooma müüdid omistasid Seeba kuningannale ebamaist ilu ja tarkust. Ta rääkis palju kõneldavaid keeli, omas võimu hoida ja oli planeedi Sobornosti ülempreestrinna. Ülempreestrid üle kogu maailma tulid tema riiki, et nõukogu langetaks olulisi otsuseid planeedi rahvaste saatuse kohta.
Tema kuningliku palee kompleksi koos vapustava aiaga ümbritses värvilistest kividest kaunistatud müür. Legendid nimetavad erinevaid salapärase riigi pealinna asukoha piirkondi, näiteks Namiibia, Botswana ja Angola piiride ristumiskohas, Upemba järvega kaitseala lähedal (Zaire'ist kagus) jne.
Muistsed kirjalikud allikad teatavad, et ta oli pärit Egiptuse kuningate dünastiast, tema isa oli Jumal, keda ta kirglikult näha soovis. Ta oli tuttav paganlike ebajumalate ja Hermese, Poseidoni ja Aphrodite eelkäijatega. Ta kaldus võõraid jumalaid ära tundma. Legendid ja müüdid räägivad meile tõelisest ja romantilisest Seeba kuninganna kuvandist suurest ja jõukast riigist, mille piirid on kaardil näidatud.
Tema vallas elas lisaks põhilisele heledanahalisele normaalse kasvuga populatsioonile ka heledanahalisi hiiglasi, kellest moodustati tema isiklik kaardivägi. Hiiglased elasid Limpopo ja Okavango jõgede basseinis India ookeani ja riigi pealinna vahel. Kuningriigi peamine elanikkond olid tänapäevaste buuride kauged esivanemad. Buurid (afrikanerid) moodustavad praegu umbes 3 miljonit inimest ja elavad Aafrika lõunaosas Lõuna-Aafrikas, Namiibias, Botswanas, Zimbabwes, Sambias, st seal, kus nende esivanemad elasid tuhandeid aastaid tagasi. Hilisematel aegadel kolisid neile Euroopast perioodiliselt sakslased, hollandlased, prantslased, slaavlased. Nad räägivad buuri keelt, mis kuulub indoeuroopa (germaani) rühma. Selles kuningriigis ei olnud negroidide elanikkonda, kes elas sel ajal Aafrikas kompaktselt kitsal ribal jõest ida ja põhja pool. Kongo. Esimesed negroidide populatsiooni rühmad ilmusid Aafrikasse umbes 10 tuhat aastat tagasi Musta (neegri) mandri järkjärgulise uppumisega India ookeanis.
Selle peamine uppumine toimus umbes 2 tuhat aastat tagasi, kuid seal oli endiselt palju saari.
Seeba kuninganna legendaarne riik hõlmas ka mandriga külgnevaid saari. Aluspinnase looduslik rikkus arenes välja laiuselt ja sügavuselt, rajades palju kilomeetreid, sealhulgas ookeani šelfiosa põhja alla. Need maa-alused tühimikud varustati ja kasutati ettenähtud otstarbel (hoidlad, kultuspaigad). Võimalik, et tänapäeval võivad need sisaldada selle perioodi materiaalseid ja kultuslikke väärtusi. Viimaste aastakümnete avastused kinnitavad neid mõtteid. Nendes paikades on palju mõistatusi, sealhulgas iidsete pealinnade ja linnade asukohti, kus taimestikuga võsastunud küngaste sees on iidse kultuuri mälestusmärke, mis on sarnased Ameerika mandri kesk- ja lõunaosaga.
Aafrika idaosa kuulus sellesse alates Egiptuse olemasolust. Egiptuse pealinn asus Atlantise eksisteerimise ajal kuskil Namiibia ja Kongo jõe allika vahelisel alal. Hiljem kanti see üle põhjasuunas: Victoria järvele, Niiluse keskjooksule ja kaugemalegi. Oli perioode, mil uued ühingud riigist eraldusid. Ophiri ja Seeba kuninganna osariigid olid umbes 3 tuhat aastat tagasi iseseisvad riigid, mis põhinesid Vana-Egiptuse maadel, kuid jäid uutesse piiridesse. Kõik muutub ajas ja ruumis, kuid jäljed iidsetest linnadest ja pealinnadest koos nende hauakambritega, nende hoonete fantoomid, maa-aluste ehitiste jäänused jäävad alles. On uudishimulik, et paljud vaadeldavate riikide iidsed linnad on plaanis sirgetel joontel. Saalomoni valitsusajal asus Ophiri riik piki Aafrika idarannikut Zambezi jõest (kullajõgi) kuni Araabia poolsaare keskpaigani ning Seeba kuninganna riik hõivas olulise osa territooriumist. Lõuna-Aafrikast.
Kuulsad iidsed rändurid ja meresõitjad mainivad Seeba kuningannat ja Lõuna-Aafrika rikkust. Näiteks 1498. aastal teatasid navigaator Vasco da Gama ja araabia piloot Ahmad ibn Majid Zambezi ja Limpopo jõgede vahel asuvast riigist "Kuldne Safala", mida siis valitses sultan Mwane Mutapa (miinide isand). ). Nendest kohtadest (öeldi purjetamissuundades Aafrika idakaldale) läheb suur hulk puhast kulda välja Savi jõe suudmes asuva Mambane sadama kaudu. Selle jõe nimel kuulsid portugallased Seeba kuninganna nime, kes valitses neil maadel. Pärast Vasco da Gamat algas Mosambiigi koloniseerimine ja laienemine mandrile. Avastati iidse Aafrika tsivilisatsiooni keskused - Sofala. See vastab geograafiliselt ligikaudu tänapäeva Zimbabwele. Portugallastel õnnestus leida ka kullakaevandusi, kuid need ei suutnud tungida sügavale riiki. Legendid vapustavast riigist olid peaaegu unustatud, kuid 1872. aastal avastas Saksa geoloog Karl Mauch Zambezi ja Limpopo vahelisel jõel kullamaardlad ja mingi 300-meetrise kivimüüriga ümbritsetud ehitise varemed. Inglise kirjanik Rider Haggard kirjutas ja avaldas oma päevikukirjete avaldamise põhjal romaani "Kuningas Saalomoni kaevandused". "Kullapalavik" algas Aafrika mandri lõunaosast. Plutooniumivood kannavad kulda maakera erinevatesse kohtadesse, sealhulgas Etioopiasse.
Viimaste aastakümnete uuringud näitavad, et kulda toodi Saalomoni tänapäeva Etioopia territooriumilt Tana järve piirkonnast (Sinise Niiluse allikas), kus tegeleti maa-aluse metallikaevandamisega. Nüüd on seal paljude kilomeetrite pikkused labürindid planeeritud maatükid ja koopad. Sellest järvest ja praegu on teed Etioopia sadamatesse Punasel merel - Massawa, Assab, Addis Abebasse ja veeteed mööda jõgesid. Siin kaevandati suurtes kogustes kulda. Võimalik, et neis kohtades on säilinud peidikud iidse kaevandatud, kuid mitte eksporditud väärismetalliga. Seal saab säilitada ka raamatupidamise ja metalliküsimuse kirjalikke materjale. Seega polnud mõtet laevu tuhandete kilomeetrite kaugusele maailma otstesse saata.
See, et Seeba kuninganna Lõuna-Aafrika sügavustest Saalomonile kalleid kingitusi (mitte kullakangeid) toob, ei ole nendes paikades päris "Saalomoni kullakaevanduste" otsimise aluseks. Igas maanurgas leidub hämmastavaid legende ja ajaloo saladusi, mis ei sünni nullist.
Teine legendaarne kuninganna Bilqis elas 7. sajandil. AD Ta oli pärit iidsest Egiptuse kuningate perekonnast ja valitses endise Ophiri osariigi varemetele moodustatud Saba osariigis. See oli riikide, maade ja rahvaste mitmekordse ümberjagamise periood. Saba kuningriiki nimetati kuninganna Bilquise valitsusajal muinasjutuliselt legendirikkaks. Araabia allikad teatavad, et Bilquis oli ilus ja intelligentne. Ta oli meister maitsvate roogade valmistamisel, kuigi suutis oma nälja kustutada lihtsa leiva ja toorveega. Ta reisis elevantide ja kaamelitega. Saba osariigi pealinn (Maribi linn) asus karavaniteede ristumiskohas Araabia poolsaare lõunaosas, Punase mere lähedal. Bilkise valitsusajast möödus aastaid, kuid igal kevadel avanesid ka linna väravad ning kaupmeeste haagissuvilad käisid igas suunas vürtside ja andekate käsitööliste toodetega, sügavusest pärit kingitustega, loodusega.
Kuninganna Bilquise luksuslik palee ja templid asusid Moria mäel, mida ümbritses kõrge sammaskäik. Sisemine palee oli kaunistatud kalli puidust paneelide, korneoolist pokaalide ja pronksskulptuuridega. Põrand oli küprokilaudadest. Viiruk põles igas nurgas kullatopsides. Kuldne troon oli kaunistatud vääriskividega. Seinte lähedal lebasid inkrusteeritud sandlipuusse köidetud pühad raamatud. Nüüd on linn varemetes, mille hulgast on leitud iidsete kirjadega kive, arvukalt iidsete majade ja paleede jäänuseid, marmorist, alabastrist ja pronksist skulptuure. Varemed lammutatakse järk-järgult majanduslikel vajadustel. Mäe põhjas on läbiuurimata koobaste labürindid mitmetasandiliste sidekäikudega, kus võib olla kirjakeerajaid. Siin, Jeemenis, oli iidsetel aegadel arvukalt oaase, taimestik oli lopsakas roheline ning sügavustest kaevandati kulda, vaske ja vääriskive.
Kusagil Maribi lähedal on kuninganna Bilqise haud. Sellest mitte kaugel asuvad kivistes religioossetes hoonetes teiste ajalooliste tegelaste, sealhulgas Seeba kuninganna hauad. Haggada legendid räägivad, et Saalomon soovis enda asemel näha Seeba kuningannat, vastasel juhul tungivad tema kuningriiki, mis sõdu ei tundnud, "kuningad jalaväe ja sõjavankritega", mis tähendab talle alluvaid tumedaid deemoneid (Midrazh). Õpetussõnade 1.4 juurde). Teel koju suri Araabia poolsaare lõunaosas mürgitusse Seeba kuninganna. Tema surm põhjustas Saalomoni kuningriigi peatse kokkuvarisemise. Kuld laiali üle maailma, kuid Seeba kuninganna, kulla ja vääriskividega kaevandused jäid legendidesse. Traditsioonid räägivad, et Vahemere rannikust mitte kaugel on võlvides Sheva Solomoni kingitused ja teave tema kohta. Arheolooge ootavad avastused.
P.S. Legendaarse Ophiri kuningriigi pealinn asus Etioopias Omo jõe käärus, Waka ja Bako linnade vahel.
"Etteteatamata visiit", nr 7(21), 1996
Salapärane Seeba kuninganna 13. jaanuar 2014
Mina olen see, kelle nimi on kõikjal kuulus,
Harfide ja lüürade mürina all heliseb;
Ma jään igavestesse lugudesse
Kõigi maade ja aegade lauljad.
Minu mõistuse, jõu ja jõu pärast
Kõik, kes mind tunnevad, teenivad mind.
Mina olen Saba. Ma palvetan valgusti poole
Kõikvõitu päev.
Mirra Lohvitskaja
Edward Slocombe. "Seeba kuninganna".
Seeba kuninganna kuulus Sabae preester-kuningate perekonda - Mukarribid. Etioopia legendi järgi kutsuti Seeba kuningannat lapsena Makedaks. Ta sündis umbes 1020 eKr Ophiri riigis, mis ulatus üle kogu Aafrika idaranniku, Araabia poolsaare ja Madagaskari saare. Ophiri riigi elanikud olid heledanahalised, pikad ja vooruslikud. Neid peeti headeks sõdalasteks, nad karjatasid kitse-, lamba- ja kaamelikarju, küttisid hirvi ja lõvisid, kaevandasid vääriskive, kulda, vaske ja oskasid sulatada pronksi.
Kaader filmist "Kuninganna Sheva"
Ophiri pealinn – Aksumi linn – asus Etioopias. Viieteistkümneaastaselt läks Makeda valitsema Lõuna-Araabiasse, Sabai kuningriiki, kus temast sai Seeba kuninganna. Ta valitses kuningriiki umbes nelikümmend aastat.
Katsealused rääkisid, et ta valitses naise südamega, aga mehe pea ja kätega. Sabaea kuningriigi pealinn oli Maribi linn. Koraan ütleb, et Saba kuninganna ja tema rahvas kummardasid Päikest.
Kaasaegne ikoon "Püha Makeda, Seeba kuninganna".
Hüpoteesid ja arheoloogilised tõendid
Suhteliselt hiljuti on teadlased kindlaks teinud, et päikesejumalus Shams mängis iidse Jeemeni rahvausundis olulist rolli. Legendid räägivad, et algselt kummardas kuninganna tähti, Kuud, Päikest ja Veenust. Tal oli planetaarse sobornosti ülempreestrinna aunimetus ja ta korraldas oma palees "Tarkuse katedraalid". Ta oli ülempreestrinna ja mõni lõunamaine õrna kire kultus. Alles pärast reisimist kuningas Saalomoni juurde tutvus ta judaismiga ja võttis selle vastu.
Kuninganna sünni, liitumise, Jeruusalemma külastuse ja poja eostamise lugu (Etioopia "koomiks")
Muistsete autorite kirjelduste järgi elasid Saba isandad marmorpaleedes, mida ümbritsesid purskavate allikate ja purskkaevudega aiad, kus laulsid linnud, lõhnasid lilled ning kõikjal levis palsami ja vürtside aroom. Sabaea kuningriigi uhkuseks oli Maribist läänes asuv hiiglaslik tamm, mis hoidis vett tehisjärves. Keerulise kanalite ja äravoolusüsteemi kaudu kastis järv talupoegade põlde, samuti puuviljaistandusi ja viljapuuaedu templite ja paleede juures.
"Seeba kuninganna".Kääbik keskaegsest saksa käsikirjast.
Kivitamm oli 600 meetrit pikk ja 15 meetrit kõrge. Vesi toodi kanalisüsteemi läbi kahe nutika luku. Tammi taha ei kogutud mitte jõevett, vaid vihmavett, mille tõi kord aastas troopiline orkaan India ookeanist. Koraanis öeldakse, et niisutussüsteemi hävitas taevas karistuseks paganluse eest. Tegelikkuses põhjustasid katastroofi roomlased, kes Maribi elanike meeleheitliku vastupanu eest karistuseks linna rüüstasid ja väravad hävitasid.
Miniatuur Boccaccio "Väärt naistele", Prantsusmaa, XV sajand.
Maribi linna, kus iidsetel aegadel valitses legendaarne Seeba kuninganna, on teadlased juba pikka aega püüdnud tungida. Kuid selle asukoht jäi pikka aega saladuseks, mida kohalikud araabia hõimud ja Jeemeni võimud hoolikalt hoidsid.
"Seeba kuninganna troonil": 16. sajandi Pärsia miniatuur
1976. aastal tegid prantslased järjekordse katse tungida hinnatud linna. Nad pidasid Jeemeni võimudega kirjavahetust seitse pikka aastat, kuni said loa varemeid külastada ühelt inimeselt, kes tohtis neid vaid üle vaadata. Ja siis otsustasid nad saata Maribile Pariisi fotograafi ajakirjast Le Figaro, kes teab, kuidas varjatud kaameraga pildistada.
1921. aasta filmiplakat
Tal õnnestus näha ja eemaldada varemeis templite ja paleede massiivsed sambad, samuti mitmed skulptuurid, mis pärinevad 6.–4. sajandist eKr. Mõned olid valmistatud marmorist, teised pronksist, teised alabastrist.
Mõnel kujundil olid selgelt sumeri jooned, teistel partialikud. Kõik nad olid varemete sees, toetudes vastu kive. Fotograafil õnnestus jäädvustada kivile graveeritud omamoodi ohutu käitumine: „Maribi inimesed püstitasid selle templi oma jumalate, kuningate ja kõigi Saba osariigi inimeste egiidi all. Kes neid seinu rikub või skulptuurid ära viib, hukkub ise ja tema perekond saab hukka.
Saalomon ja Sheva. Parma, piiskopkonna muuseum
Vahetult pärast selle teksti pildistamist paluti fotograafil lahkuda. Sissekanne tehti hoone sees olevale bareljeefi tükile, millest on alles vaid vundament. Selle sees siplesid räbaldunud inimesed ja ladusid poolikuid telliseid kottidesse.
Fotograaf jäi mulje, et eurooplasi ei lasta Maribisse mitte sellepärast, et see on kuulutatud moslemite pühaks paigaks, vaid see on mingi kohaliku feodaaliklanni erakarjäär. Le Figaro fotograafi sõnul õnnestus tal pildistada vaid sajandik võimalikust. Ta tunnistas, et selline töö on sarnane mootorrattaga läbi Louvre'i saalide sõitmisega.
Piero della Francesca – 2a. Seeba kuninganna rongkäik
Teadlased märgivad, et Seeba kuninganna visiit Jeruusalemma võib ilmselt olla kaubandusmissioon, mis on seotud Iisraeli kuninga püüdlustega asuda elama Punase mere rannikule ja seeläbi õõnestada Saba ja teiste Lõuna-Araabia kuningriikide monopoli karavanidega kauplemisel. Süüria ja Mesopotaamiaga.
Piero della Francesca – Legend tõelisest ristist – Seeba kuninganna – vastuvõtusaalis koos Saalomoniga
Assüüria allikad kinnitavad, et Lõuna-Araabia kauples rahvusvaheliselt juba 890 eKr. e., nii et teatud Lõuna-Araabia kuningriigi kaubandusmissiooni saabumine Saalomoni aegade Jeruusalemma tundub täiesti võimalik.
Saalomon ja Sheba, vitraaž Strasbourgi romaani stiilis katedraalis
Seeba ja Saalomoni kohtumine, vitraaž Kölni katedraalis
Kronoloogiaga on aga probleem: Saalomon elas umbes aastatel 965–926. eKr e. ja esimesed jäljed Sabea monarhiast ilmnevad umbes 150 aasta pärast.
Päikesetempli varemed Maribis. Ehitatud 8. sajandil eKr. e., eksisteeris 1000 aastat
19. sajandil leidsid teadlased I. Halevi ja Glazer Araabia kõrbes hiiglasliku Maribi linna varemed.
Vana-Maribi varemed
Leitud raidkirjade hulgast lugesid teadlased välja nelja Lõuna-Araabia osariigi nimed: Minea, Hadhramaut, Kataban ja Sava. Nagu selgus, oli Maribi linn (tänapäevane Jeemen) Sheba kuningate residents, mis kinnitab traditsioonilist versiooni Araabia poolsaare lõunaosast pärit kuninganna päritolu kohta.
Saalomon ja Seeba kuninganna - Portico. Paradiisi väravad
Detail "Paradiisi värav"
Lõuna-Araabiast leitud raidkirjad ei maini aga valitsejaid 8.–7. sajandi eKr Assüüria dokumentidest. e. Araabia kuningannad on tuntud Araabia põhjapoolsemates piirkondades. 1950. aastatel kaevas Wendell Philips Maribis jumalanna Balkise templi. 2005. aastal avastasid Ameerika arheoloogid Sanas templi varemed Piibli Seeba kuninganna palee lähedalt Maribis (Sanaast põhja pool). USA teadlase Madeleine Phillipsi sõnul on leitud sambaid, arvukalt jooniseid ja 3000 aasta vanuseid esemeid.
Jeemen – territoorium, kust kuninganna arvatavasti pärit oli
Etioopia – riik, kus võis valitseda tema poeg
Seeba kuninganna poja legendi ilmumise Etioopias omistavad teadlased asjaolule, et ilmselt VI sajandil eKr. e. Bab el-Mandebi väina ületanud sabalased asusid elama Punase mere äärde ja hõivasid osa Etioopiast, “jäädvustasid” endaga mälestuse oma valitsejast ja istutasid selle uude pinnasesse. Ühte Etioopia provintsi nimetatakse Sheva (Shava, tänapäeva Shoa).
Amiensi katedraalis medaljonid stseenidega Sheva legendist
Üsna laialt levinud on ka seisukoht, mille kohaselt ei olnud Seeba kuninganna või tema prototüübi sünnimaa Lõuna-, vaid Põhja-Araabia. Teistest Põhja-Araabia hõimudest mainitakse Tiglath-Pileser III steleel sabailasi.
Fresko "Salomón y la Reina de Saba" Escoriali raamatukogus
Neid põhjapoolseid sabealasi võib mitmel viisil seostada Iiobi raamatus (Iiob 1:15), Savoiaga prohvet Hesekieli raamatust (Hes. 27:22) ja ka Aabrahami omadega. pojapoeg Sheba (1Ms 25:3, vrd ka 1Ms 10:7, 1Ms 10:28) (lähedal mainitud Sheva venna Dedani nimi on seotud Medinast põhja pool asuva El-Ula oaasiga).
Seeba kuninganna Saalomoni templi ees Jeruusalemmas Salomon de Bray (1597-1664)
Mõnede uurijate arvates puutus Iisraeli kuningriik esmalt kokku põhjapoolsete sabelastega ja alles seejärel ehk nende vahendusel lõunas asuva Sabaga. Ajaloolane J. A. Montgomery oletas, et X sajandil eKr. e. sabailased elasid Araabia põhjaosas, kuigi nad kontrollisid lõunast tulevaid kaubateid
Palmyra kuninganna Zenobia sai 20. sajandil ka sõdalasest kuninganna Xena “ristiemaks”.
Ka kuulus araabia maadeavastaja H. St. John Philby uskus, et Seeba kuninganna ei tulnud Lõuna-Araabiast, vaid Põhjast ning legendid temast segunesid mingil hetkel lugudega Palmyra sõjakast kuningannast Zenobiast (tänapäeva Tadmur). , Süüria), kes elas III sajandil pKr. e. ja pöördus judaismi.
Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà
Saalomon ja Seeba kuninganna Pietro Dandini
Juudi kabalistlik traditsioon peab Tadmurit ka kurja kuradikuninganna matmispaigaks ja seda linna peetakse kurjakuulutavaks deemonite varjupaigaks.
Frans Frankeni "Kuningas Saalomon ja Seeba kuninganna".
Frans Frankena
Lisaks on paralleele Savskaja ja teise idapoolse autokraadi - kuulsa Semiramise, kes samuti võitles ja tegeles niisutamisega, kes elas umbes samal ajal - 9. sajandi lõpus, vahel. eKr e., mida võib rahvasuus jälgida. Niisiis jutustab meie ajastu kirjanik Meliton ümber Süüria legendi, milles Semiramise isa nimetatakse Hadhadiks. Lisaks tegi juudi legend kuningannast Nebukadnetsari emaks ja Semiramise tema naiseks.
."Seeba kuninganna kuningas Saalomoni ees põlvitamas", autor Johann Friedrich August Tischbein
Üks Vasco da Gama kaaslasi oletas, et Seeba kuninganna pärines Sofalast, lõunapoolkera vanimast dokumenteeritud sadamast ehk rannikult, mida tema oletuste kohaselt kutsuti Ophiriks. Sellega seoses mainib John Milton Sofalat filmis Kadunud paradiis. Muide, hiljem võtavad portugallased neis paikades ette ekspeditsioonid Seeba kuninganna kullakaevanduste otsimisel.
"Saalomon võtab vastu Seeba kuninganna", Antwerpeni koolkonna kunstnik, 17. sajand
Muud versioonid
Josephus Flavius jutustab oma teoses “Juutide vanavara” Saalomoni külaskäigust kuninganna poolt, “kes valitses tol ajal Egiptuses ja Etioopias ning keda eristasid eriline tarkus ja üldiselt silmapaistvad omadused”. Jeruusalemma saabudes paneb ta, nagu ka teistes legendides, Saalomoni mõistatustega proovile, imetleb tema tarkust ja rikkust. See lugu on huvitav selle poolest, et historiograaf nimetab kuninganna kodumaaks hoopis teistsuguseid osariike.
Üldvaade Hatshepsuti templist
Mitteakadeemilise "revisionistliku kronoloogia" looja, uurija Immanuel Velikovski rekonstruktsiooni järgi nende andmete põhjal on Seeba kuninganna kuninganna Hatshepsut (XV saj eKr Vana-Egiptuse traditsioonilise kronoloogia järgi), üks vaaraode 18. dünastia (Uusriigi) esimesed ja mõjukamad valitsejad, kelle isa Thutmosis I liitis Kuši riigi (Etioopia) Egiptusega.
Hatšepsut
Nagu Velikovsky märkis, ehitas kuninganna Deir el-Bahris (Ülem-Egiptuses) omale matusetempli Punti maa templi eeskujul, kus on rida bareljeefe, mis kujutavad üksikasjalikult kuninganna retke salapärane riik, mida ta nimetab "jumalikuks" või teisisõnu "Jumala maaks". Hatšepsuti bareljeefidel on kujutatud stseene, mis sarnanevad piiblikirjeldusega Seeba kuninganna visiidist kuningas Saalomoni juurde.
Knupferi "Saalomon ja Sheva".
Ajaloolased ei tea täpselt, kus see maa asus, kuigi praegu on hüpotees, et Punti maa on tänapäeva Somaalia territoorium. Lisaks võib oletada, et nimed "Savea" (heebrea keeles Sheva) ja "Thebes" - Egiptuse pealinn Hatšepsuti valitsusajal (vanakreeka Θῆβαι - Tevai) on üheselt mõistetavad.
Sabai stele: pidusöök ja kaamelijuht, ülal sabaakeelne kiri.
Briti kirjanik Ralph Ellis, kelle teooriad teadlased kahtluse alla seavad, oletas, et Seeba kuninganna võis olla Saalomoni eluajal Egiptust valitsenud vaarao Psusennes II naine, kelle nimi kõlas egiptuse keeles nagu Pa-Seba-Khaen- Nuit .
Edward Poynter, 1890, "Seeba kuninganna visiit kuningas Saalomoni juurde"
Analoogiat on püütud tõmmata ka Seeba kuninganna ja Hiina jumalanna Xi Wang Mu, lääne paradiisi ja surematuse jumalanna, vahel, mille legendid tekkisid umbes samal ajastul ja millel on sarnased jooned.
Seeba kuninganna saabumine, Samuel Colemani maal
Bilqise (nagu seeba kuningannat hilisemates araabia tekstides kutsutakse) teekonnast Saalomoni juurde on saanud üks kuulsamaid piiblilugusid. Ta asus 797 kaamelist koosneva haagissuvilaga 700-kilomeetrisele teekonnale.
Saalomon ja Seeba kuninganna Giovanni Demin, 19. sajand
Tema saatjaskond koosnes mustadest kääbustest ja turvaeskort pikkadest heledanahalistest hiiglastest. Kuninganna peas oli jaanalinnusulgedega kaunistatud kroon, väikesel sõrmel aga tänapäeva teadusele tundmatu asteriksi kiviga sõrmus. Veeteel reisimiseks palgati 73 laeva.
Piero della Francesca. Seeba kuninganna kohtumine Saalomoniga Fresko – San Francesco Arezzos, Itaalias
Juudamaal küsis kuninganna Saalomonilt keerulisi küsimusi, kuid kõik isanda vastused olid täiesti õiged. Ajaloolased märgivad, et peaaegu enamik kuninganna mõistatusi ei põhine mitte maisel tarkusel, vaid juudi rahva ajaloo tundmisel, ja see tundub kaugest päikesekummardaja huulilt tolle aja mõõdupuu järgi tõesti kummaline. riik.
Konrad Witz Saalomon ja Seeba kuninganna
Saalomoni omakorda köitis Bilquise ilu ja intelligentsus. Etioopia raamat "Kebra Negast" kirjeldab, et kuninganna saabumisel ilmutas Saalomon talle suurt au ja rõõmustas ning andis talle elamise enda kõrval asuvas kuninglikus palees. Ja ta saatis talle süüa hommiku- ja õhtusöögiks.
Saalomon ja Seeba kuninganna, Tintoretto maal, u. 1555, Prado
Mõnede legendide järgi abiellus ta kuningannaga. Seejärel sai Saalomoni õukond lämbest Araabiast hobuseid, vääriskive, kullast ja pronksist ehteid. Kõige väärtuslikum oli tol ajal kiriku viiruki jaoks mõeldud lõhnaõli. Kuninganna sai vastutasuks ka kalleid kingitusi ja naasis koos kõigi oma alamatega kodumaale.
"Kuninganna Bilquis ja Hoopoe". Pärsia miniatuur, ca. 1590-1600
Enamiku pärimuste kohaselt on ta sellest ajast peale üksi valitsenud. Kuid Saalomonist sündis Bilkisel poeg nimega Menelik, kellest sai kolme tuhandeaastase Abessiinia keisrite dünastia rajaja. Oma elu lõpus naasis Seeba kuninganna uuesti Etioopiasse, kus valitses selleks ajaks tema täiskasvanud poeg.
Seeba kuninganna sõidab Jeruusalemma Etioopia fresko
Teine Etioopia legend räägib, et Bilqis hoidis kaua aega oma isa nime poja eest saladuses ja saatis ta siis Jeruusalemma saatkonda, öeldes, et tunneb isa ära portree järgi, mida Menelik pidi vaatama. esimest korda ainult Jumal Jahve templis.
Saalomon ja Seeba kuninganna, üksikasjad. Osmanite meister, 16. sajand
Jõudnud Jeruusalemma ja tulnud templisse jumalateenistusele, võttis Menelik välja portree, kuid joonistuse asemel leidis ta üllatusena väikese peegli. Oma peegelpilti vaadates vaatas Menelik ringi kõigis templis viibivates inimestes, nägi nende seas kuningas Saalomoni ja arvas sarnasuse põhjal, et see on tema isa ...
Mõistatus teadlastele
Vahepeal aitas juhtum hiljuti lähemale mitmete iidse Araabia saladuste lahtiharutamisele. Vähem kui kümme aastat tagasi kutsuti Jeemenisse tööle terve grupp kaevandusinsenere Euroopast, USA-st ja Saudi Araabiast.
Sellesse puhttehnilisse meeskonda kaasati vaikselt mitu arheoloogi. Esimese asjana avastasid nad unustatud oaaside ja iidsete asulate rohkuse. Idamaade legendide ja lämbete tuultega kaetud kõrb polnud iidsetel aegadel kaugeltki kõikjal elutu.
Saalomon ja Seeba kuninganna, anonüümne kunstnik, 15. sajand, Brügge
Seal olid karjamaad, jahimaad, vääriskivide kaevandused. Muuhulgas avastati väike kiviskulptuur, mis meenutas iidset indoeuroopa emajumalannat, mis tekitas teadlastes hämmingut. Kuidas rituaalne skulptuur lõunapoolsetesse piirkondadesse jõudis? Paljud spetsiifiliste dekoratiivkaunistustega keraamikakillud olid aga selgelt indoeuroopa tüüpi, sumerile lähedased.
Seeba kuninganna põlvitab Arezzo San Francesco basiilika Piero della Francesca fresko Elupuu ees
Jeemeni põhjaosas on arheoloogid leidnud kümme räbuhunnikutega leiukohta. Sulatusahjude järgi tegid nad kindlaks, et töötlesid kvaliteetset vasemaagi ja valmistasid seal pronksi. Saba valuplokid läksid Aafrika riikidesse, Mesopotaamiasse ja isegi Euroopasse. Kõik see tõestas, et edukad metallurgid polnud sugugi beduiinid, vaid erineva etnilise päritoluga istuvad hõimud.
Giovanni Demin (1789-1859), "Saalomon ja Seeba kuninganna"
Huvitavaid fakte
Mõlemad kuninganna nime versioonid Bilquis ja Makeda on suhteliselt levinud naisenimed – esimene vastavalt araabia islamimaades, teine – Aafrika kristlaste seas, aga ka afroameeriklaste seas, kes rõhutavad oma Aafrika identiteeti ja tunnevad huvi selle vastu. Rastafarism.
Kuningas Saalomon ja Seeba kuninganna Rubens
11. september, Seeba kuninganna Saalomonist oma kodumaale naasmise päev, on Etioopia uusaasta ametlik alguskuupäev ja seda nimetatakse Enkutatashiks.
Seeba kuninganna, Raphael, Urbino
Kolmas vanim ordu Etioopias on Seeba Kuninganna ordu, mis asutati 1922. aastal. Ordeni omanike hulgas olid: kuninganna Mary (Inglise kuninga George V naine), Prantsusmaa president Charles de Gaulle, USA president Dwight Eisenhower
Seeba ja Saalomoni kuninganna Nicaula graveeritud illustratsioon
Puškini esivanem Abram Petrovitš Gannibal oli ühe versiooni kohaselt pärit Etioopiast ja kuulus tema sõnul vürstiperekonda. Kui sellel perekonnal, mis on täiesti vastuvõetav, olid valitseva dünastiaga abielusidemed, voolas Puškini soontes ka "Seeba ja Saalomoni kuninganna veri".
Somaalias vermiti 2002. aastal Seeba kuninganna kujutisega münte, kuigi ükski legend ei seo teda selle riigiga.
Etioopia kiriku freskod
Haruldane Jeemeni gaselliliik kannab Seeba kuninganna auks nime "Bilkis gasell" (Gazella bilkis).
Apopo Tintoretto, Saalomon ja Sheba.
Prantsuse köögis on kuninganna nime saanud roog - gâteau de la reine Saba, šokolaadipirukas.
Reimsi Sheba kuninganna katedraali kuju kivikoopiast valmistatud skulptuur.
Kuninganna järgi on nimetatud kaks asteroidi: 585 Bilkis ja 1196 Sheba.
Seeba kuningriik, Llorena
Ühte Etioopia turismikohta - Dunguri varemeid Aksumis - nimetatakse (ilma igasuguse põhjuseta) "Seeba kuninganna paleeks". Sama näidatakse Salalahis Omaanis.
Mindelheim (Saksamaa), jõulusõim jesuiitide kirikus, "Seeba kuninganna"
1985. aastal leiti Verkhne-Nildino küla lähedalt mansi pühakojast Taavetit, Saalomoni ja Seeba kuningannat kujutav hõbenõu, mida kohalik elanikkond austas kinnismõteena. Kohalike legendide järgi püüti see Obilt võrguga püügi ajal.
Salomon, Pedro Berruguete
Neitsi ja laps (troonil, kohal Taavet ja Saalomon) Pitser
Kuningas Saalomon, kellele sündides anti nimi Jedidia, mis tähendab "Jumala armastatu", valitses Iisraeli riiki nelikümmend aastat. Kõige sagedamini nimetatakse tema valitsemisaastaid 972-932 eKr ning seda aega iseloomustab Iisraelis suhteline rahu ja rahu. Pole ime, et selle valitseja kuninglik nimi oli nimi Saalomon (heebrea sõnast "shlomo" - rahu). Ta tõusis troonile vaevalt kahekümneaastasena, kuid juba oma valitsemisaja esimestel aastatel tõestas noor valitseja iisraellastele oma tarkust, organiseerimisoskusi ja jõudu. Ta kindlustas kohe Jeruusalemma, ehitas laevastiku, suunas suuri vahendeid kaubavahetuse arendamiseks naaberriikidega, püstitas suure templi ning julgustas ka teaduse ja kirjanduse arengut.
Saalomoni paistis silma armastus naiste vastu. Mõned allikad väidavad, et tal oli umbes 700 naist ja üle 300 liignaise. Iisraeli kuninga vanim naine oli egiptlane, kes väidetavalt kandis nime Bithya.
Kunagi jõudsid kuulujutud juudi valitseja tarkusest ja ülevusest Sheba Balkise keiserliku ja tugeva kuningannani, kes valitses Saveanide riiki, mida iidsed kutsusid "Õnnelikuks Araabiaks". Selle maadele kerkisid majesteetlikud templid, õitsesid rikkaimad linnad, roheliseks kasvasid luksuslikud aiad ja ehitati teid ning inimesed ei lakanud ülistamast oma tarka kuningannat. Balkida väitis, et tema riik on maailma rikkaim ja ta oli kõige targem valitseja. Kuninganna otsustas oma silmaga näha Saalomoni, kes ületas teda kõiges, ja kontrollida isiklikult tema hämmastavat mõistust ja jumalikku tarkust.
"Seeba kuninganna saabumine", Samuel Colemani maal
Ta asus teele koos mitme tuhande teenijaga, kes viisid Iisraeli kuningale kingitustega koormatud kaameleid: vääriskive, eksootilisi taimi, haruldasemat mahagonit ja lõhnaõlisid.
"Saalomon ja Seeba kuninganna",
Legendi järgi kohtas Saalomon väliskülalist, kes istus kuldsel troonil ja oli riietatud kuldsetesse riietesse. Kui kuninganna Iisraeli valitsejat nägi, tundus talle, et tema ette ilmus kuldne kuju. Suur Saalomon tõusis, lähenes kaunile Balkisele ja võttis ta käest ning viis ta oma troonile. Nii ei võtnud kuningas vastu ühtki külalist.
« Saalomoni ja Seeba kuninganna kohtumine».
Räägiti, et ta armus kohe välismaalasesse ja veetis tema ilust rõõmustades kõik päevad temaga, rääkides riikidest, universumist, jumalast. Ta viis Balkise ümber Jeruusalemma, näitas talle ehitatud hooneid ja templeid ning kuningannat ei lakanud imestama kuulsa iisraellase ulatus ja suuremeelsus. Lõpuks tunnistas naine lõpuks, et on kõiges Saalomonist madalam ega eitanud enam tema paremust. Seeba kuninganna esitas samal ajal Iisraeli valitsejalt kolm mõistatust, millele kuningas sai väidetavalt ette vastuse temalt altkäemaksu saanud Seeba preestrilt ning kõhklemata vastas kuningannale kohe. Seda enam hämmastas naine kuulsa Saalomoni tarkuse üle
"Saalomon ja Seeba kuninganna"
Ta, alati uhke ja vankumatu, nõustus isegi, kui ta palus Balkidal endale naiseks saada. Enne seda soovis Saalomon aga paljastada kuninganna saladuse ja seeläbi ümber lükata kohutavad kuulujutud Balkise kohta. Seeba kuninganna kohta öeldi, et ta oli välimuselt ilus ja hämmastavalt tark. Talle omistati isegi üleloomulikke võimeid, mida sageli kutsuti "džinnide kuningannaks" ja "deemoniks". Kuid nad ütlesid, et kõigi päästjate armukeste voorustega olid tal ebainimlikud kitsejalad ja jalgade asemel olid tal käpad, nagu hane.
Seeba kuninganna põlvitab elupuu ees,
Armunud kuningas tahtis ise veenduda, kas see on nii või mitte. Selleks käskis Iisraeli targem valitseja teha ühte oma tuppa läbipaistva kristallist põranda. Selle alla ehitati bassein, kuhu nad valasid puhtaima vee ja lasid kala vette. Kõik see meenutas päris järve ja seda oli võimalik eristada vaid lähemale tulles. Seetõttu, kui Saalomon kuninganna ettevalmistatud tuppa viis, tõstis ta hämmastavat basseini nähes ootamatult oma seelikud üles, et neid mitte märjaks teha. Mõneks sekundiks paistsid jalad aluspesu alt välja ja Iisraeli kuningas nägi ehtsaid, inimlikke jalgu, ainult liiga kõveraid ja koledaid.
Solvunud kuninganna kogus kõik teenijad ühe ööga kokku ja lahkus Jeruusalemmast, jätmata hüvasti Saalomoniga, kes oli Saveanide armukesele julma solvamise teinud.
Kuningas unustas väliskülalise kiiresti ja nautis taas üle maailma kuninglikku haaremisse kogunenud liignaine. "Naine on magusam kui elu ja kibedam kui surm"ütles Solomon oma armastatu kohta.
Ta jätkas linnade ehitamist, laevastiku tugevdamist ja templite ehitamist. Tema saatjaskond muutus aga valitseja raiskava poliitikaga üha rahulolematumaks. Kohe pärast "kuningatest targemate" surma puhkes ülestõus Taaveti dünastia vastu ning Iisrael jagati kaheks territooriumiks: Iisraeliks ja Juudaks. Viimast valitses mõnda aega Saalomoni poeg Rehabeam.
Ajalugu teab palju fakte iidsete aegade kangelaslike sündmuste kohta. Kuid koos lahingustseenide, valitsejate poliitiliste tegudega tõi ajalugu meieni poeetilisi armastuslehekülgi. Üks silmatorkavamaid neist on kuningas Saalomoni ja Seeba kuninganna armastuslugu, millest otsustasin täna rääkida, mu kallid lugejad.
Saalomon – legendaarse Taaveti poeg – ühinenud juudi-Iisraeli kuningriigi viimane kuningas, on Piiblis ja muudes allikates mainitud kui üks targemaid iidse maailma valitsejaid. Tema valitsemise ajal tihendati tema osariigis kõiki sel ajal Aasias olnud kaubandussuhteid. Et mitte sõltuda kaubavahetuses Foiniikiast, asutas Saalomon oma laevastiku, mille laevad käisid kaugetel reisidel; nad naasid kulla, haruldaste kunstiteoste, vääriskivide, siidi ja paljude muude asjadega täidetud. Idamaine luksus, millega kuningas end ümbritses, nõudis aga tohutuid kulutusi, mis mõjutas maksude tõusu, mis sai üheks põhjuseks
Iisraeli-juudi riigi kokkuvarisemine. Saalomoni hiilgav valitsusaeg lõppes sisemise lagunemise kohutavate märkidega. Pärast kuninga surma lagunes Iisraeli ja Juuda ühendatud kuningriik kaheks iseseisvaks riigiks – Iisraeliks ja Juudamaaks. See sündmus leidis aset umbes 925 eKr. Kuid selle artikli teemaks pole mitte poliitiline ajalugu, vaid armastus – ülev ja poeetiline.
Nii juhtus, et Saalomoni tarkus ületas tema kuningriigi piire ja jõudis kaugetele maadele. Legendi järgi otsustas Seeba kuninganna proovida, kas Saalomon on tõesti tark, nagu tema kohta öeldakse. Üks vanimaid allikaid on Kolmas Vana Testamendi kuningate raamat”- räägib, et Seeba kuninganna, olles otsustanud Saalomoni tarkust ise proovile panna, läks tema juurde; saabudes küsis ta Saalomonilt rea mõistatusi. Piibel ei ütle, mida; mainib vaid, et Saalomon lahendas need kõik.
Olles lummatud kuninganna ilust ja intelligentsusest, armub Solomon temasse. Suure kuninga ja võluva kuninganna armastus kestis kuus kuud. Kogu selle aja ei lahkunud Saalomon temast ja andis pidevalt kalleid kingitusi. Kui selgus, et Seeba kuninganna oli rase, lahkus ta kuninga juurest ja naasis Sabea kuningriiki, kus ta sünnitas poja Menelik kellest sai esimene Etioopia kuningas.
Mis puutub Seeba kuningannasse, siis täna on kindlalt teada, et ta oli intelligentne ja ilus naine. Ta teadis, kuidas koostada ürtidest, lilledest ja juurtest essentse, mõistis palju astroloogiast, metsloomade taltsutamisest, armulugude tegemisest. Kreeka ja Rooma legendid omistasid tema ebamaisele ilule ja suurimale tarkusele, intriigide kunstile võimu säilitamiseks. Oma osariigis ei olnud Seeba kuninganna mitte ainult valitseja, vaid ka ülempreestrinna. Araablased lisasid, et Seeba kuninganna oli meister maitsvate roogade valmistamisel; rändas elevantide ja kaamelite seljas, ümbritsetuna heledast pikkadest hiiglastest koosnevast arvukast saatjaskonnast ja isiklikust valvest. Oma ajastu lapsena oli ta kaval, ebausklik, kaldus ära tundma võõraid jumalaid, kui need talle õnne lubasid.
Ajalugu on toonud meieni kirjelduse suurepärasest Seeba kuninganna paleest. Tema kuninglik paleekompleks koos vapustava aiaga, mida ümbritses värvilistest kividest kaunistatud müür, oli teine iidse maailma ime. Kahjuks pole selle palee jäänuseid veel leitud, sest pole teada isegi asukohta, kus see asus. Traditsioonid nimetavad Seeba kuninganna salapärase riigi pealinna asukoha erinevaid piirkondi. Ühe versiooni kohaselt asus see Namiibia, Botswana ja Angola piiride ristumiskohas, teise järgi - tänapäeva Zaire'i kaguosas.
Nüüd on peaaegu kindel, et Seeba kuninganna valdused asusid Araabia poolsaare edelaosas, kus praegu asub Jeemeni osariik. Legendides kirjeldatakse Seeba kuninganna riiki kui võlumaad, kus liiv on kullast väärtuslikum, Eedeni aiast kasvavad puud ja inimesed ei tea sõda.
Seeba kuningannat tuntakse erinevate nimede all. Koraani, pärsia ja araabia jutud kutsuvad teda Belix. Etioopias tuntakse teda kui Makeda- Lõuna kuninganna. Kuid hoolimata sellest, kuidas nad teda kutsuvad, pole Seeba kuninganna, nagu kuningas Saalomon, legend; ta on tõeline ajalooline isik, kes võitis suure valitseja ja targa.
Kuningas Saalomoni tarkus on nii legendaarne, et talle omistatakse piiblikirjutiste autor, sealhulgas Saalomoni Õpetussõnade raamat, Laulude laul, Koguja ja Saalomoni tarkuse raamat. Saalomonist räägitakse kui silmapaistvast valitsejast, troonil olevast filosoofist, kes ülistas end kõnekunstiga.
