Vana-Vene hõimud: rahvaste kirjeldus, ajaloolised faktid, slaavi kultuur. Ametlikult tunnustatud slaavi hõimud

Vjatši- idaslaavi hõimude liit, kes elasid esimese aastatuhande teisel poolel pKr. e. Oka ülem- ja keskjooksul. Nimi Vjatši tulenes väidetavalt hõimu esivanema Vjatko nimest. Kuid mõned seostavad seda nime päritolu järgi morfeemiga "veenid" ja Wends (või Venets / Vents) (nimi "Vyatichi" hääldati kui "Ventichi").

10. sajandi keskel liitis ta Vjatšite maad Kiievi-Venemaaga, kuid kuni 11. sajandi lõpuni säilitasid need hõimud teatava poliitilise iseseisvuse; mainitakse selle aja Vjatši vürstide vastaseid kampaaniaid.
Alates XII sajandist sai Vjatši territoorium Tšernigovi, Rostov-Suzdali ja Rjazani vürstiriigi osaks. Kuni 13. sajandi lõpuni säilitasid Vjatšid palju paganlikke rituaale ja traditsioone, eriti tuhastasid nad surnuid, püstitades matmiskoha kohale väikesed künkad. Pärast seda, kui kristlus Vjatšite seas juurdus, kadus tuhastamisriitus järk-järgult kasutusest.

Vjatši säilitas oma hõimunime kauem kui teised slaavlased. Elati ilma vürstideta, ühiskonnastruktuuri iseloomustas omavalitsus ja demokraatia. Viimati mainiti Vjatšiid aastaraamatutes sellise hõimunime all 1197. aastal.

Buzhan (volüünlased)- idaslaavlaste hõim, kes elas Lääne-Bugi ülemjooksu basseinis (mille järgi nad oma nime said); alates 11. sajandi lõpust on bužaneid kutsutud volüülasteks (alates Volõnist).

volüünlased- Ida-slaavi hõim või hõimuliit, mida mainitakse "Möödunud aastate jutus" ja Baieri aastaraamatutes. Viimase järgi kuulus volüünlastele 10. sajandi lõpul seitsekümmend linnust. Mõned ajaloolased usuvad, et volüünlased ja buzhanid on dulebide järeltulijad. Nende peamised linnad olid Volõn ja Vladimir-Volynski. Arheoloogilised uuringud näitavad, et volüünlased arendasid põllumajandust ja arvukalt käsitööd, sealhulgas sepistamist, valamist ja keraamikat.
981. aastal allutati volüünlased Kiievi vürstile Vladimir I-le ja nad said Kiievi Venemaa osaks. Hiljem moodustati volüünlaste territooriumil Galicia-Volyni vürstiriik.

Drevlyans- üks vene slaavlaste hõimudest, elas Pripjati, Goryni, Sluchi ja Teterevi ääres. Nimi Drevlyane anti krooniku sõnul neile seetõttu, et nad elasid metsas. Drevlyanide riigis tehtud arheoloogiliste väljakaevamiste põhjal võib järeldada, et neil oli tuntud kultuur. Väljakujunenud matmisriitus annab tunnistust teatud usuliste ideede olemasolust hauataguse elu kohta: relvade puudumine haudades annab tunnistust hõimu rahumeelsest olemusest; sirpide, kildude ja anumate, rauatoodete, kanga- ja nahkajäänuste leiud viitavad drevljalaste seas põlluharimise, keraamika, sepatöö, kudumise ja nahakäsitöö olemasolule; paljud koduloomade luud ja kannused viitavad veisekasvatusele ja hobusekasvatusele; paljud välismaist päritolu hõbedast, pronksist, klaasist ja karneoolist valmistatud esemed viitavad kaubavahetuse olemasolule ning müntide puudumine annab alust järeldada, et tegemist oli vahetuskaubandusega. Drevljaanide poliitiline keskus nende iseseisvusajal oli Iskorosteni linn; hiljem kolis see keskus ilmselt Vruchiy (Ovruch) linna.

Dregovichi- Idaslaavi hõimuliit, mis elas Pripjati ja Lääne-Dvina vahel. Tõenäoliselt pärineb nimi vanavene sõnast dregva või dryagva, mis tähendab "soo". Drugoviitide (kreeka δρονγονβίται) nime all tunneb dregovitše juba Konstantin Porfirorodnõi kui Venemaale alluvat hõimu. Olles eemal "Teest varanglastelt kreeklasteni", ei mänginud dregovitšid Vana-Venemaa ajaloos silmapaistvat rolli. Kroonikas mainitakse ainult seda, et dregovitšitel oli kunagi oma valitsusaeg. Vürstiriigi pealinn oli Turovi linn. Dregovitšide allutamine Kiievi vürstide kätte juhtus ilmselt väga varakult. Dregovichi territooriumil moodustati hiljem Turovi vürstiriik ja loodealad said osaks Polotski vürstiriigist.

Dulebid (mitte dulebid) - idaslaavi hõimude liit Lääne-Volõõnia territooriumil X sajandi VI alguses. 7. sajandil langes neile avaaride invasioon (obry). Aastal 907 võtsid nad osa Olegi sõjakäigust Tsargradi vastu. Nad lagunesid volüünlaste ja bužaanide hõimudeks ning 10. sajandi keskel kaotasid lõplikult iseseisvuse, saades Kiievi-Vene osaks.

Krivichi- arvukas idaslaavi hõim (hõimuliit), kes 6.-10. sajandil okupeeris Volga, Dnepri ja Lääne-Dvina ülemjooksu, Peipsi järve basseini lõunaosa ja osa Nemani nõost. Mõnikord klassifitseeritakse ka Ilmeni slaavlased Krivitšiks. Krivitšid olid arvatavasti esimene slaavi hõim, kes kolis Karpaatidest kirdesse. Piiratud oma levikuga loodesse ja läände, kus nad kohtusid stabiilsete leedu ja soome hõimudega, levisid krivitšid kirdesse, assimileerudes seal elanud soomlastega. Asudes Skandinaaviast Bütsantsi suunduvale suurele veeteele (tee varanglastest kreeklasteni), võtsid krivitšid osa kaubavahetusest Kreekaga; Konstantin Porphyrogenitus ütleb, et Krivitšid valmistavad paate, millega venelased lähevad Tsargradi. Nad osalesid Kiievi vürstile alluva hõimuna Olegi ja Igori kampaaniates kreeklaste vastu; Olegi lepingus on märgitud nende linn Polotsk. Juba Vene riigi kujunemise ajal olid Krivitšidel poliitilised keskused: Izborsk, Polotsk ja Smolensk.

Arvatakse, et Krivitši Rogvolodi viimase hõimuvürsti koos oma poegadega tappis 980. aastal Novgorodi vürst Vladimir Svjatoslavitš. Ipatijevi nimekirjas on Krivitšid viimast korda mainitud 1128. aasta all ning Polotski vürste kutsutakse Krivitšiks 1140. ja 1162. aastal. Pärast seda pole idaslaavi kroonikates Krivitšid enam mainitud. Hõimunimi Krivichi oli aga välismaistes allikates kasutusel üsna pikka aega (17. sajandi lõpuni). Sõna krievs läks läti keelde tähistama venelasi üldiselt ja sõna krieve tähistama Venemaad.

Krivitši edelapoolset Polotski haru nimetatakse ka Polotskiks. See krivitši haru moodustas koos dregovitšide, radimitši ja mõne balti hõimuga valgevene etnilise rühma aluse.
Krivitši kirdeharu, mis asus peamiselt tänapäevaste Tveri, Jaroslavli ja Kostroma piirkondade territooriumile, oli tihedas kontaktis soome-ugri hõimudega.
Krivitši ja Novgorodi sloveenide asustusterritooriumi vahelise piiri määravad arheoloogiliselt matusetüübid: Krivitši lähedal asuvad pikad kärud ja sloveenide seas künkad.

Polochane- idaslaavi hõim, kes asustas 9. sajandil maid Lääne-Dvina keskjooksul tänapäeva Valgevenes. Polochaneid mainitakse "Möödunud aastate jutus", mis selgitab nende nime, et nad elavad Polota jõe lähedal, mis on üks Lääne-Dvina lisajõgedest. Lisaks väidab kroonika, et krivitšid olid polotsklaste järeltulijad. Polochanide maad ulatusid Svislochist piki Berezinat kuni Dregovichi maadeni. Polotšanid olid üks hõimudest, millest hiljem moodustus Polotski vürstiriik. Nad on üks kaasaegse valgevene rahva rajajaid.

Glade (polü)- slaavi hõimu nimi idaslaavlaste asustuse ajastul, kes asusid Dnepri keskjooksule selle paremale kaldale. Kroonikate ja viimaste arheoloogiliste uuringute põhjal otsustades piirdus lagendike maa territoorium enne kristlikku ajastut Dnepri, Rosi ja Irpini kulgemisega; kirdes külgnes see derevskaja maaga, läänes - Dregovichi lõunapoolsete asulatega, edelas - Tivertsyga, lõunas - tänavatega. Nimetades siia elama asunud slaavlasi lagendikele, lisab kroonik: "väljas põllul, hallipäine." Niidud erinesid naabruses asuvatest slaavi hõimudest järsult nii moraalsete omaduste kui ka ühiskondliku elu vormide poolest: "Lagendik on nende isa jaoks vaikne ja tasane ning häbeneb oma tütreid ja õdesid ja emasid ... . abielu kombed, millel on abikaasa.

Ajalugu tabab lagedaid juba poliitilise arengu üsna hilises staadiumis: sotsiaalne süsteem koosneb kahest elemendist - kogukondlikust ja vürstlik-družinast, millest esimene on teise poolt tugevalt alla surutud. Slaavlaste tavapäraste ja iidsete ametite – jahipidamine, kalapüük ja mesindus – juures olid karjakasvatus, põllumajandus, "puidutöö" ja kaubandus niitudel tavalisemad kui teised slaavlased. Viimane oli üsna ulatuslik mitte ainult slaavi naabrite, vaid ka välismaalastega läänes ja idas: mündiaaretest on näha, et kaubavahetus idaga sai alguse juba 8. sajandil – see peatus konkreetsete tüli ajal. printsid.
Algul, umbes 8. sajandi keskpaigas, muutusid poolalased, kes austasid kasaaride kultuurilist ja majanduslikku üleolekut naabrite suhtes kaitsepositsioonilt, peagi ründavaks; drevljalased, dregovitšid, virmalised ja teised olid 9. sajandi lõpuks juba lagendike all. Samuti võtsid nad kristluse vastu varem kui teised. Poljana ("Poola") maa keskus oli Kiiev; selle teised asulad on Võšgorod, Irpeni jõe äärne Belgorod (praegu Belogorodka küla), Zvenigorod, Trepol (praegu Trypillja küla), Vasilev (praegu Vasilkov) jt.

Lagendikest koos Kiievi linnaga sai Rurikovitšite valduste keskus aastast 882. Viimati mainiti annaalides lagendike nime 944. aastal, Igori kreeklastevastase sõjakäigu puhul ja asendati ilmselt juba Χ sajandi lõpus nimedega Rus (Ros) ja Kiyan. Lagendikeks nimetab kroonik ka Visla äärset slaavi hõimu, mida viimati mainiti Ipatijevi kroonikas 1208. aasta all.

Radimichi- Dnepri ja Desna ülemjooksu vahelises jões elanud idaslaavi hõimude liitu kuulunud elanikkonna nimi. 885. aasta paiku said Radimitšid Vana-Vene riigi osaks ning 12. sajandil omandasid nad suurema osa Tšernigovi ja Smolenski maade lõunaosast. Nimi pärineb Radima hõimu esivanema nimest.

Virmalised (õigemini - põhjaosa)- idaslaavlaste hõimu- või hõimuliit, kes asustasid Dnepri keskjooksust ida pool asuvaid alasid Desna ja Seimi Sula jõe ääres.

Põhja nime päritolu pole täielikult mõistetav. Enamik autoreid seostab seda Saviri hõimu nimega, mis kuulus hunnide ühendusse. Teise versiooni järgi läheb nimi tagasi vananenud vanaslaavi sõnale, mis tähendab "sugulane". Slaavi hõbeda põhjapoolset selgitust peetakse heli sarnasusest hoolimata äärmiselt vastuoluliseks, kuna põhjaosa pole kunagi olnud slaavi hõimudest kõige põhjapoolsem.

sloveeni (ilmen-slaavlased)- idaslaavi hõim, kes elas esimese aastatuhande teisel poolel Ilmeni järve nõos ja Mologa ülemjooksul ning moodustas suurema osa Novgorodi maa elanikest.

Tivertsy- idaslaavi hõim, kes elas Dnestri ja Doonau vahel Musta mere ranniku lähedal. Neid mainitakse esmakordselt koos teiste 9. sajandi idaslaavi hõimudega "Möödunud aastate jutus". Tivertsyde peamine tegevusala oli põllumajandus. Tivertsid osalesid Olegi kampaaniates Tsargradi vastu aastal 907 ja Igori vastu aastal 944. 10. sajandi keskel läksid Tivertsyde maad Kiievi Venemaa koosseisu. Tivertsyde järeltulijatest sai osa Ukraina rahvast ja nende lääneosa romaniseeriti.

Uchi- idaslaavi hõim, kes asustas VIII-X sajandil Dnepri alamjooksu, Lõuna-Bugi ja Musta mere ranniku maid. Tänavate pealinn oli Peresekeni linn. 10. sajandi esimesel poolel võideldi tänavatel Kiievi-Vene iseseisvuse eest, kuid sellegipoolest olid nad sunnitud tunnistama selle ülemvõimu ja saama selle osaks. Hiljem ajasid saabuvad Petšenegide nomaadid tänavad ja naabruses asuv Tivertsõ põhja poole, kus nad ühinesid volüünlastega. Viimane tänavate mainimine pärineb 970. aastate annaalidest.

horvaadid- idaslaavi hõim, kes elas San jõe ääres Przemysli linna läheduses. Nad nimetasid end valgeteks horvaatideks, erinevalt nendega samanimelisest hõimust, kes elas Balkanil. Hõimu nimi on tuletatud iidse iraani sõnast "karjane, veiste eestkostja", mis võib viidata selle põhitegevusele – karjakasvatusele.

Bodrichi (julgustatud, rarogid)- Polabia slaavlased (Elbe alamjooks) VIII-XII sajandil. - Wagrite, Polabide, Glinjakovi, Smolenski liit. Rarog (taanlaste seas Rerik) on Bodrichide peamine linn. Mecklenburg Ida-Saksamaal.
Ühe versiooni kohaselt on Rurik Bodrichi hõimust pärit slaavlane, Gostomysli pojapoeg, tema tütre Umila ja Bodrichi vürsti Godoslavi (Godlav) poeg.

Visla– lääneslaavi hõim, kes elas vähemalt 7. sajandist Väike-Poolas. 9. sajandil moodustasid Vislad hõimuriigi, mille keskused asuvad Krakovis, Sandomierzis ja Straduvis. Sajandi lõpus alistas nad Suur-Määri kuningas Svjatopolk I ja nad olid sunnitud end ristima. 10. sajandil vallutasid poolalased Visla maad ja liideti Poolaga.

Zlicane (tšehhi Zličane, poola Zliczanie)- üks iidsetest tšehhi hõimudest. Asustatud tänapäevase Kourzhimi (Tšehhi) linnaga külgneval territooriumil. Ida- ja Lõuna-Böömimaa ning Dulebi hõimu piirkond. Vürstiriigi peamine linn oli Libice. Libice Slavniki vürstid võistlesid Prahaga võitluses Tšehhi Vabariigi ühendamise eest. Aastal 995 alistasid zlichanid Přemyslid.

lausatlased, laussi serblased, sorbid (saksa keeles Sorben), vendid- slaavi põlisrahvastik, kes elab Alam- ja Ülem-Lausiatsia territooriumil - piirkonnad, mis on osa tänapäevasest Saksamaast. Lusatsia serblaste esimesed asulad neis paikades registreeriti 6. sajandil pKr. e. Lusati keel jaguneb ülem- ja alamlusatiaks. Brockhausi ja Euphroni sõnastik annab definitsiooni: "Sorbid on vendide ja üldiselt polaabia slaavlaste nimi." Slaavi inimesed, kes elavad paljudes piirkondades Saksamaal, Brandenburgi ja Saksimaa liidumaades. Lusatian serblased on üks neljast ametlikult tunnustatud rahvusvähemusest Saksamaal (koos mustlaste, friiside ja taanlastega). Arvatakse, et praegu on umbes 60 tuhandel Saksa kodanikul Serbia lausatia juured, kellest 20 000 elab Alam-Lausitias (Brandenburg) ja 40 tuhat Ülem-Lausitias (Saksimaa).

Lyutichi (Wiltzes, Velets)- varakeskajal tänapäeva Ida-Saksamaa territooriumil elanud lääneslaavi hõimude liit. Ljutitšide liidu keskuseks oli pühakoda "Radogost", kus austati jumal Svarozhitši. Kõik otsused tehti suurel hõimukoosolekul ja keskvõimu polnud.
Ljutitšid juhtisid 983. aastal slaavlaste ülestõusu Elbest ida pool asuvate maade sakslaste koloniseerimise vastu, mille tulemusena koloniseerimine peatati ligi kahesajaks aastaks. Juba enne seda olid nad Saksa kuninga Otto I tulihingelised vastased. Tema pärija Henry II kohta on teada, et ta ei püüdnud neid orjastada, vaid meelitas neid võitluses Poola vastu raha ja kingitustega enda poole. , Boleslav Vapper.

Sõjalised ja poliitilised edusammud tugevdasid lutichede paganluse ja paganlike tavade järgimist, mis kehtis ka lähedaste Bodrichide kohta. Kuid 1050. a. Lutichi vahel puhkes interneine sõda ja muutis nende olukorda. Liit kaotas kiiresti võimu ja mõju ning pärast keskse pühamu hävitamist Saksi hertsog Lothairi poolt aastal 1125 lagunes liit lõplikult. Järgnevate aastakümnete jooksul laiendasid Saksi hertsogid järk-järgult oma valdusi itta ja vallutasid lutiiiklaste maad.

Pomeranianid, Pomeranianid- lääneslaavi hõimud, kes elasid alates 6. sajandist Läänemere Odryni ranniku alamjooksul. Jääb ebaselgeks, kas enne nende saabumist oli germaani elanikkonda, kes assimileerus. 900. aastal kulges Pommeri ala piir läänes mööda Odrat, idas Visla ja lõunas Notechi jõge. Nad andsid Pommeri ajaloolise piirkonna nime. 10. sajandil arvas Poola vürst Mieszko I pommeri maad Poola riigi koosseisu. 11. sajandil tõusid pomeranlased mässu ja taastasid oma iseseisvuse Poolast. Sel perioodil laienes nende territoorium Odrast lääne suunas lutiiiklaste maadele. Vürst Vartislav I algatusel võtsid pomeranlased vastu ristiusu.

Alates 1180. aastatest Saksa mõju hakkas kasvama ja pommeri maadele hakkas saabuma saksa asunikke. Taanlastega peetud laastavate sõdade tõttu tervitasid Pommeri feodaalid sakslaste asustamist laastatud maadele. Aja jooksul algas Pommeri elanikkonna saksastamise protsess. Tänapäeval assimilatsioonist pääsenud muistsete pommeri jäänused on kašuubid, kelle arv on 300 tuhat inimest.

Muistsed ajaloolased olid kindlad, et Vana-Venemaa territooriumil elavad sõjakad hõimud ja "koerapeaga inimesed". Sellest ajast on möödunud palju aega, kuid paljud slaavi hõimude saladused pole veel lahendatud.

Lõunas elavad virmalised

Virmaliste hõim asustas VIII sajandi alguses Desna, Seimi ja Severski Donetsi kaldaid, asutas Tšernigovi, Putivli, Novgorodi-Severski ja Kurski.
Hõimu nimi tuleneb Lev Gumiljovi sõnul sellest, et see assimileeris muistsetel aegadel Lääne-Siberis elanud savirite rändhõimu. Just Saviritega seostatakse ka nime "Siber" päritolu.

Arheoloog Valentin Sedov uskus, et savirid on sküütide-sarmaatlaste hõim ja virmaliste toponüümid on Iraani päritolu. Niisiis, jõe nimi Seim (Seitse) pärineb Iraani śyama või isegi iidse India syāma sõnast, mis tähendab "tume jõgi".

Kolmanda hüpoteesi kohaselt olid virmalised (virmalised) sisserändajad lõuna- või läänemaadelt. Doonau paremal kaldal elas sellenimeline hõim. Sinna tunginud bulgaarid võisid selle kergesti "liigutada".

Virmalised olid Vahemere tüüpi rahva esindajad. Neid eristas kitsas nägu, piklik kolju, nad olid õhukese kondiga ja ninakad.
Nad tõid Bütsantsi leiba ja karusnahku, tagasi - kulda, hõbedat, luksuskaupu. Kaubeldi bulgaarlastega, araablastega.
Virmalised avaldasid austust kasaaridele ja sõlmisid seejärel hõimude liidu, mille ühendas Novgorodi vürst prohvet Oleg. Aastal 907 osalesid nad kampaanias Tsargradi vastu. 9. sajandil ilmusid nende maadele Tšernigovi ja Perejaslavi vürstiriigid.

Vjatši ja Radimichi – sugulased või erinevad hõimud?

Vjatši maad asusid Moskva, Kaluga, Oreli, Rjazani, Smolenski, Tula, Voroneži ja Lipetski oblasti territooriumil.
Väliselt meenutasid Vjatšid virmalisi, kuid nad polnud nii ninakad, kuid neil oli kõrge ninasild ja blondid juuksed. "Möödunud aastate lugu" näitab, et hõimu nimi tulenes esivanema Vjatko (Vjatšeslav) nimest, kes tuli "poolakatelt".

Teised teadlased seostavad seda nime indoeuroopa juurega "ven-t" (märg) või protoslaavi "vęt" (suur) ja panid hõimu nime samale tasemele vendide ja vandaalidega.

Vjatšid olid osavad sõdalased, jahimehed, kogusid mett, seeni ja marju. Veisekasvatus ja kaldpõllumajandus olid laialt levinud. Nad ei kuulunud Vana-Venemaa koosseisu ja võitlesid rohkem kui korra Novgorodi ja Kiievi vürstidega.
Legendi järgi sai Vjatko vennast Radimist Radimitšide esivanem, kes asus elama Dnepri ja Desna vahele Valgevene Gomeli ja Mogiljovi oblasti aladele ning asutas Kritševi, Gomeli, Rogatšovi ja Tšetšerski.
Radimichi mässas ka vürstide vastu, kuid pärast Peschani lahingut nad alistusid. Kroonikad mainivad neid viimast korda 1169. aastal.

Krivichi – horvaadid või poolakad?

Krivitši käik pole täpselt teada, kes elas alates 6. sajandist Lääne-Dvina, Volga ja Dnepri ülemjooksul ning sai Smolenski, Polotski ja Izborski rajajateks. Hõimu nimi tuli Krivi esivanemalt. Krivichi erines teistest hõimudest suure kasvu poolest. Neil oli selgelt väljendunud küüruga nina, selgelt väljendunud lõug.

Antropoloogid omistavad Krivichi Valdai tüüpi inimestele. Ühe versiooni järgi on krivitšid valgete horvaatide ja serblaste rändhõimud, teise järgi on nad pärit Poola põhjaosast.

Krivitšid tegid tihedat koostööd varanglastega ja ehitasid laevu, millel nad läksid Konstantinoopoli.
Krivitšidest sai Vana-Venemaa osa 9. sajandil. Krivitši Rogvolodi viimane vürst tapeti koos poegadega 980. aastal. Nende maadele ilmusid Smolenski ja Polotski vürstiriigid.

Sloveenia vandaalid

Sloveenid (itelmen sloveenid) olid põhjapoolseim hõim. Nad elasid Ilmeni järve kaldal ja Mologa jõel. Päritolu teadmata. Legendi järgi olid nende esivanemad sloveenid ja venelased, kes asutasid Slovenski (Veliky Novgorod) ja Staraja Russa linnad juba enne meie ajastut.

Sloveenia keelest läks võim üle vürst Vandalile (Euroopas tuntud kui ostrogootide juht Vandalar), kellel oli kolm poega: Izbor, Vladimir ja Stolposvjat ning neli venda: Rudotok, Volhov, Volhovets ja Bastarn. Prints Vandal Advindi naine oli pärit varanglastest.

Sloveen võitles aeg-ajalt viikingite ja naabritega.

On teada, et valitsev dünastia põlvnes Vandal Vladimiri pojast. Slaavlased tegelesid põllumajandusega, laiendasid oma valdusi, mõjutasid teisi hõime, kauplesid araablaste, Preisimaa, Gotlandi ja Rootsiga.
Siin hakkas Rurik valitsema. Pärast Novgorodi tekkimist hakati sloveenlasi kutsuma novgorodlasteks ja asutasid Novgorodi maa.

Russ. Rahvas ilma territooriumita

Vaadake slaavlaste asula kaarti. Igal hõimul on oma maad. Venelasi seal pole. Kuigi just venelased andsid Venemaale nime. Venelaste päritolu kohta on kolm teooriat.
Esimene teooria peab venelasi varanglasteks ja tugineb möödunud aastate jutule (kirjutatud aastatel 1110–1118), see ütleb: "Nad ajasid varanglased üle mere ega andnud neile austust ning hakkasid ise valitsema, ja nende seas ei olnud tõtt ja põlved astusid põlvkondade vastu ja neil tekkis tüli ja nad hakkasid omavahel sõdima. Ja nad ütlesid endamisi: "Otsigem printsi, kes valitseks meie üle ja mõistaks õiget kohut." Ja nad läksid üle mere varanglaste juurde, Venemaale. Neid varanglasi kutsuti venelasteks, nagu teisi kutsutakse rootslasteks ja teised on normannid ja inglased, kolmandad on gotlandlased ja nii ka nemad.

Teine ütleb, et venelased on omaette hõim, kes tulid Ida-Euroopasse varem või hiljem kui slaavlased.

Kolmas teooria ütleb, et venelased on Dnepri ja Rosi jõel elanud idaslaavi hõimu kõrgeim kast ehk hõim ise. “Niitu nimetatakse veelgi enam Rusiks” - see kirjutati “Laurentiuse” kroonikas, mis järgnes “Möödunud aastate jutule” ja kirjutati 1377. aastal. Siin kasutati toponüümina sõna "Rus" ja venelaste nime ka eraldi hõimu nimetusena: "Rus, tšuud ja sloveen", - nii loetles kroonik riiki asustanud rahvaid.
Vaatamata geneetikute uuringutele jätkuvad vaidlused Venemaa ümber. Norra uurija Thor Heyerdahli sõnul on varanglased ise slaavlaste järeltulijad.

Kahe tuhande aastase arengu jooksul asusid slaavlased elama üle kogu maailma. Tänapäeval ei ela nad mitte ainult vanas maailmas. Erinevate asjaolude survel kolisid paljud nende esindajad Ameerikasse, nii Põhja- kui Lõuna-Ameerikasse, neid võib kohata Austraalias ja Uus-Meremaal, mõnes Aasia ja isegi Aafrika hirmus.

Kuid suurem osa slaavlasi elab kompaktselt ja nende loodud osariikide piires Euroopas. Just siin, Euroopa avarustes, toimus nende etnogenees (sõnasõnaline tõlge vanakreeka keelest on "rahva sünd"), siin asuvad tänapäeval kõik slaavi riigid: Poola, Tšehhi Vabariik, Slovakkia, Serbia, Horvaatia, Sloveenia, Makedoonia, Bulgaaria ja loomulikult Valgevene, Ukraina, Venemaa.

Kuidas aga toimus ülalmainitud etnogenees? Kuidas elasid slaavlased ja eriti idaslaavlased oma ajaloo riigieelsel perioodil? Seda kõike arutatakse allpool.

Slaavlaste päritolu

Slaavi hõimud on Euroopa autohtoonsed (kohalikud, põlisrahvad).

Iga rahvuse üks peamisi eristavaid tunnuseid on tema emakeel.

Keelte tekkimine on rikutud sajandite ja aastatuhandete pimeduses. Keeled tekivad, arenevad koos kõnelejatega ja mõnikord kaovad. Kõik meie planeedil elavate rahvaste keeled on jagatud keeleperekondadeks.

Slaavlased kuuluvad indoeuroopa keelte perekonda. Kus see täpselt kuju võttis, on vaieldav. Kuid enamik teadlasi usub, et see juhtus kuskil Doonau ja Visla keskjooksu vahel läänes ning Dnepri vahel idas. Seetõttu asusid indoeurooplaste (proto-indoeurooplaste) esivanemad laine laine järel Euroopasse ja Aasiasse, säilitades samal ajal oma keeltes elemendid, mis viitavad nende päritolule ja pannes aluse hõimudele. India, iraani, kreeka, itaalia, keldi ja paljud teised. Nende hulgas - ja slaavi.

Slaavlaste etnogenees on ka teaduslike arutelude objekt. Keegi dateerib selle algust ülalmainitud proto-indoeuroopa kogukonna kokkuvarisemisega (kuskil neljandal aastatuhandel eKr). Keegi näeb Tripoli kultuuri loojates slaavlaste esivanemaid. Keegi eelistab rääkida hilisemast ajast, meie ajastu lähedalt või isegi selle esimestest sajanditest.

Slaavi hõimude nimi antiikajal

On kindel arvamus, et muistsed autorid mainivad slaavi hõime antiikajal Venedi või Veneti nime all. Võib-olla viitab neile Herodotos (5. sajand eKr), kui ta teatab Aeneteselt Eridanusest toodud merevaigust. Plinius vanem ja Pomponius Mela (mõlemad elasid 1. sajandil) asetavad Veneetsid Vislast (Visla) ida poole. Claudius Ptolemaios nimetab Läänemerd Veneetsia laheks ja Karpaate vastavalt Veneedia mägedeks.

"Möödunud aastate lugu" tuletab slaavlaste päritolu Vana Testamendi jafetist ja identifitseerib nad norikatega – Aadria mere või illüüria veneetsidega. Need viimased olid peaaegu kahtlemata seotud Balti muinasallikate Veneetsiga, mida kinnitab ka vastavate arheoloogiliste kultuuride uurimine.

Slaavi hõimude nime "Veneetsia" hoiavad ka teised slaavi hõimude elust tunnistust andvad allikad. Neist autoriteetseim ja vaieldamatuim on gooti ajaloolase Jordanese (6. sajand) sõnum. Oma teoses "Getica" räägib ta veneetidest kui rahvarohkest hõimust, mis allus neljandal sajandil ostrogootide kuningale Germanaricile.

Jordaania ajal jagati veneetsid juba nende elukoha ja nimede järgi. Kõige arvukamad näivad gooti ajaloolase jaoks olevat Antes ja Sclavins. Tõenäoliselt olid need juba esimesed riiki toetavad ühendused - hõimuliidud. Jordan ütleb kibedalt, et nad on tugevad ja sõjakad, "meie pattude pärast ohjeldakse kõikjal".

Slaavi hõimude asuala antiikajal on samuti ulatuslik.

Gooti ajaloolane asetab Sklavens (Sklavia hõimuliit) teatud Mursiysky järve (ilmselgelt Neusiedler See, tänapäevase Ungari ja Austria piiril) - läänes, Visla - põhja ja Dnestri - idas.

Anty (antian hõimuliit) asub Dnestri ja Dnepri keskjooksu vahel ning on osa Tšernjahhovi kultuuri Dnepri-Dnestri rühmast. Selle uurimine võimaldas üldjoontes rekonstrueerida sipelgate majandamist ja igapäevaelu.

Leibkonna Ants

Gleb Garanichi foto saidilt sfw.so

Arheoloogilistest allikatest järeldub, et anted elasid maa-tüüpi asulates, mis olid mõnikord kindlustatud. Nad tegelesid põlluharimisega. Nende peamised põllukultuurid olid:

• nisu,
• oder,
• kaer,
• hirss,
• herned,
• kanep,
• läätsed.

Nad töötasid ka metallitöötlemisel. Sellest annavad tunnistust nii raua- kui pronksivalutöökojad ning pronksist, rauast ja terasest valmistatud toodete leiud.

Toodete ülejääki kasutasid Anted vahetusteks ja kaubavahetuseks oma naabritega – gootide, sarmaatlaste, sküütide ja Rooma impeeriumi provintsidega.

Elutingimuste keerukus tõi kaasa ühiskondliku korralduse komplitseerimise. Loomisel on esimesed poliitilise organisatsiooni vormid - juba mainitud slaavlaste ja antese hõimuliidud. Miks on slaavi hõimude liidud riigieelsed moodustised, mitte riigid? Seda selgitatakse järgmiselt:

• need põhinesid mitte territoriaalsel jagunemisel, vaid sugulusel;
• neil puudus organiseeritud võim, nad olid rahvast ära lõigatud;
• võimu esindas "hõimukolmik" - juht, vanematekogu, rahvakogu, mis langes kokku sõjaväesalgaga.

Miks slaavi hõimud eraldusid?

Gleb Garanichi foto saidilt sfw.so

Slaavi hõimude isoleerimine allus etnogeneesi üldreeglitele. Seda mainitakse kaudselt juba eelmainitud Geticas. Seal erinevad veneetsid vastavalt asustusterritooriumile. Mida rohkem eraldusid üksteisest slaavi klannid, kogukonnad, hõimud, seda rohkem erinevusi nende vahel leiti:

• juhtimise viisidel
• kommetes ja kommetes
• käitumismustrites
• keeles.

Suur rahvaste ränne mõjutas oluliselt slaavi hõimude asustamist ja isolatsiooni. Uustulnukate (eriti hunnide) rünnakul asusid slaavlased elama põhja-, lääne- ja lõunasuunas. Pärast rõhu langemist jätkati liikumist, sealhulgas ida suunas.

Tulemuseks oli slaavlaste jagunemine lääne-, lõuna- ja idaosadeks.

lääneslaavlased

Lääneslaavlased tungisid edasi kuni Labani (Elbe), kohati isegi sellest lääne pool. Nende hulgas eristatakse nelja põhirühma (mõnikord eristatakse rohkem).

Lääne-slaavi hõimud, nimekiri:

• lihvima,
• tšehhi-moraavia,
• serbo-lusatia (polabia),
• Baltikumi.

Oma arengus ei jäänud lääneslaavlased sugugi alla oma naabritele – germaani ja keldi hõimudele.

lõunaslaavlased

Slaavlaste liikumine lõunasse, Balkani poole ja Bütsantsi impeeriumi piiridesse oli üks selle lõppjärgus oleva suure rahvaste rände komponente.

Tulemuseks oli slaavlaste asustamine Balkani poolsaare põhja- ja loodeossa kuni Aadria mere rannikuni. Osa slaavlasi seadis end sisse isegi Kesk-Kreekas ja Peloponnesoses - Taygetuse nõlvadel, muistses Spartas.

Olles nii ulatuslikult elama asunud, jagunevad lõunaslaavlased:

• serblased
• horvaadid,
• sloveenid
• hõimud asusid elama tulevase Bulgaaria territooriumile.

Lõunaslaavlaste naabrid olid kohalikud hõimud:

• illüürlased ja traaklased, keda nad assimileerisid,
• kreeklased, kes elasid Bütsantsi impeeriumi piiridel,
• Frankid ja teised hõimud - Lääne-Rooma impeeriumi pärijad, kellega nad olid keerulises vastastikuse mõju ja rivaalitsemise suhetes.

Idaslaavi hõimud ja nende naabrid

Sergei Supinsky foto saidilt sfw.so

Idaslaavlased on tuntud arheoloogilistest ja kirjalikest allikatest, millest peamine on "Möödunud aastate lugu".

Idaslaavi hõimud, kellest tulevikus sai pärast hunnide edenemist iidse Vene riigi põhielanikkond, kinnistusid kindlalt laias vahemikus Dnestrist Dneprini ja veelgi põhja pool - piki Oka, Desna, Pripyati, lähedal. Ilmeni järv. Priilmenski slaavlased moodustavad hiljem hõimuliidu, sarnaselt sipelgate liiduga.

Idaslaavi hõimude nimed on allikates esitatud üsna täielikult, nagu on näha allolevast loendist.

Idaslaavi hõimud, nimekiri (edelast kirdesse):

• Tivertsy,
• Süüdimõistetu,
• valged horvaadid,
• Duleby (bouzhane),
• Drevlyans,
• lage,
• Radimichi,
• virmalised,
• Dregovichi,
• Krivichi,
• Ilmen sloveenid,
• Vjatši.

Peatugem eraldi loetletud hõimude asupaikadel. Dnepri alamjooksul ja Bugi lõunaosas elanud idaslaavi hõimud on esindatud tänavatega. Nad elasid Musta mere steppides, mõlema jõe kanalite vahel.

Slaavi drevljaanide hõim rühmitus linna ümber, mida on jutus mainitud kui Iskorosten (tänapäeva Korosten).

Metsades elavad idaslaavi hõimud on arvukamad. Nende hulka kuuluvad juba mainitud drevljaanid, aga ka virmalised Dregovichi, Krivichi, Ilmen Sloveenid, Vyatichi ja osaliselt ka Radimichi.

Allikad teatavad ka sellest, millised slaavi hõimud elasid Dnepri vasakul kaldal. Nende hulka kuuluvad Radimichi (Dnepri ülemjooksu ja Desna vahel) ja virmalised (Tšernihivi oblasti piirkonnas).

Loetletud hõimud olid sisuliselt igaüks eraldi protoriiklik ühendus, hõimuliit, nagu varasemate sajandite ante ja slaavlaste liit.

Gleb Garanichi foto saidilt sfw.so

Suurim slaavi hõim oli polüa hõim. See asus Dnepri keskjooksule, leides end idaslaavlaste keskosas, kõige olulisemate kaubateede ristumiskohas. Siit kulges hilisem kuulus tee “Varanglastest kreeklasteni”, mis ühendas erinevatest kultuuridest ja tsivilisatsioonidest pärit rahvaid. Just nemad, heinamaad, kindlustasid oma rahvaid asustanud idaslaavi maad. Pealinnast (algul - peamine linnus, iidne asula) sai Polyan, mille asutasid viienda sajandi lõpus - kuuenda sajandi esimesel poolel prints Kiy, tema vennad Shchek ja Khoriv ning õde Lybed Kiievis. Aja jooksul on selle tähtsus nii palju kasvanud, et sellest on saanud omamoodi kogu idaslaavi maailma pealinn. Idaslaavi hõimud avaldasid Kiievi vürstide ees austust, sest nad hakkasid neist sõltuma (nagu juhtus näiteks drevljaanidega). Kuid peamine põhjus oli loomulik konsolideerumis- ja ühinemisprotsess, vajadus sõjalise kaitse järele tüli ja agressiivsete naabrite rünnakute eest.

Idaslaavlaste naabrid erinevatel etappidel olid:

• Sarmaatlased
• keldid
• hunnid
• avaarid
• kasaarid
• Kumaanid
• Pechenegid
• madjarid
• Bulgaarid
• roomlased (Bütsantsi impeeriumi elanikkond)
• lääne- ja lõunaslaavlased;
• soomlased ja baltlased.

Idaslaavi hõimud 8. - 9. sajandil

Gleb Garanichi foto saidilt sfw.so

Suurimaks ohuks idaslaavlastele 6.-7.sajandil olid avaarid ja kasaarid. Esimesest õnnestus neil lahti saada alles 8. sajandi lõpus, kui avaarid said frankide kuninga Karl Suure ja slaavi hõimude ühiste jõupingutustega lüüa.

Sõltuvus kasaaridest osutus pikemaks. Lagendik vabanes sellest esimesena 8. sajandi lõpus - 9. sajandi alguses. Teised hõimud pidid kasaaridele austust maksma kuni Khazar Khaganate langemiseni 10. sajandi keskel.

8.-9. sajandil jäid idaslaavlaste majandusjuhtimise vormid traditsiooniliseks. Põllumajandus arenes edasi Tivertsy lagendikel, tänavatel, kõigil neil, keda looduslikud ja klimaatilised tingimused lubasid, koos ülalmainitud põllukultuuride kasvatamisega. Koos sellega tegeleti mesindusega (eriti metsaaladel). Loomakasvatus mängis olulist rolli. Käsitöö arengu edukusest annavad tunnistust arvukad leiud kohalikust toodangust nõud, inventar ja kaunistused.

Juhtimisedu, paljude naabritega suhtlemise, kultuuriliste ja tsivilisatsiooniliste vastastikuste mõjude tulemus oli asulate ja lõpuks linnade tekkimine idaslaavlaste seas.

Koos Kiieviga moodustatakse ja tugevdatakse Tšernigovit, Suzdalit, Novgorodit, Smolenski. Nad ise on muutumas olulisteks poliitilisteks, haldus- ja kultuurikeskusteks, vahetus- ja kaubanduskeskusteks, kaupade ja teenuste tarbimiskeskusteks. Neid juhib kohalik prints, kes tugineb sõjaväesalgale.

Ühiskondlik korraldus muutub ka keerulisemaks. Kogukond muutub hõimukogukonnast naaberriigiks, territoriaalseks.

Võitlejatest ja teistest printsile lähedastest inimestest, mõjukate perekondade ja klannide peadest moodustub aadel - tulevased bojaarid.

Suurem osa kogukonna liikmetest olid smerdid. Kuid ka need polnud samad. Selle tavarahva tipud olid "abikaasad" või "ulgujad", kes suutsid kohale toimetada kõik, mida nad sõjalistes ettevõtmistes osalemiseks vajasid. Nad tegutsesid suurte patriarhaalsete perekondade juhtidena, mille nooremad liikmed moodustasid "teenijad".

Kogukondade madalaimas kambris asusid oma edukamatest sugulastest sõltuma jäänud “orjad”.

erinevad oma positsioonilt.

Järgmiste sajandite jooksul kujuneb sellest ühiskondlik-poliitilisest organisatsioonist välja Vana-Vene riik Kiievi-Vene.

Kui vaadata minu varasemaid uurimusi Uurali ja Venemaa toponüümia kohta udmurdi keele (mis on siiski väga sarnane komi-permjaki keelega, veidi komi keelega) seisukohalt, siis võib kindlasti öelda:
1) keel säilitas autohtoonse arengu tõttu selge sõnamoodustuse ja sõdade ja sunnitud assimilatsiooni tõttu teiste keelte vähese mõju. Komi-udmurdi hõimud ei kippunud vallutama, õigemini, ainult seda osa hõimudest, mis jäid oma algsesse elupaika, sest teatavasti on Hiina ja Mongoolia aladelt rahvaste suure rände tõttu paljud rahvad. pidi lahkuma Uurali-Kaspia mere steppidest . Tänapäeva komi-udmurtide esivanemad läksid lihtsalt metsadesse, soodesse ja elasid edasi omamoodi isoleeritud ja seetõttu keelt säilitavas riigis.

2) Keel kannab endas kogu kontinendile elama asunud aarialaste muistse keele aluseid ning udmurdi keele põhjal on väga lihtne tuvastada ja määrata palju sõnu, aga ka Euraasia toponüümiat.

3) 5-6 tuhat aastat tagasi ja järgnevatel ajastutel (oli mitu suurt rahvasterännet) koges karjakasvatajate ja tulekummardajate hõimud, kes elasid stepialadel Uuralitest lõunas ja läänes, kas plahvatusliku arvukuse või ühe järgmised Mongoolia ja Hiina nomaadide invasioonid (pigem viimased!) ja olid sunnitud lahkuma oma algsetest elupaikadest.

Keltide ja gallide hõimude muistne nimi v.zr. udm.lang saab defineerida kui "kelyt" - punane, gallany - irvita, näita hambaid. Seega – gallid on hundid? See tähendab, et hunt oli gallide totem. Võib-olla sellepärast, et saksi hõimude vappidel on ikka hunt, loomult kiskja.

Kuid udmurdi keeles on hunt "kion", kus ki on käed ja "tema" on tõenäoliselt käpad (pawn - inglise keeles). Ungarlaste embleem oli kindlasti hunt, aga kuidas on lood gallidega?

Samuti näete minu mõtisklusi teemal "punapead" ja üldiselt kõik Arsid - teemades "Keldid-punapead ..." ja "Päikese lapsed".

Saki – sküüdid – hilisemad pastoraalsete hõimude nimed. Sak - Udm. tähelepanelik, tundlik, valvas. Laastud - "kividest" - lehm, alates ("ja") - seal, koht - inimesed on karjakasvatajad Sküüdid - see sõna jäi inglise keeles scyth - vikat.

Iirlased nimetavad end Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - young - kindlast rahvast, pikale teekonnale uutele maadele jäi vaid üks noor tuumik.
Britid - võib tuletada ka "byryytyny" -st - vali, sorteeri.

Anglosakside pealetung on Briti saartel teisejärguline. Enne seda elasid need hõimud tänapäeva Saksamaal.
Saksi pojad (saks-pojad) - ütleb, et ka sakside hõimud valisid ümberasustamiseks noori. Vanad ja nõrgad jäid stepidesse, ronisid metsadesse ja mägedesse!??

Nurgad või an-gallid – see näeb välja nagu natuke vale gallid (en -un -no), mitte hundid. või nurk - nurk - kandsid midagi nurgelist (teatavasti olid saksil raudkiivrid peas).

Massaažid - Uurali-Kaspia stepis ringi rännanud iidsete hõimude nimed saab määrata peaaegu täpselt: mas - mis, nii - need, nemad, gete - rääkida (mida nad ütlevad?) - ja see on kõige naeruväärsem hõimu nime paigutus (vt allpool) .

Hõimud, kelle nimed on tänapäevasele lähedasemad:
va (ya) tka - vyatichi (hõimu osa) - vatist - nahk,
kalyk – inimesed;
mõõtma - mõõtudest - inimesed;
muroma - süvend, süvendamine;
meshchera - minult "h ​​- järsk (ilmselt mägedes), otsustav -
assimileerusid Musta mere piirkonna steppidest ja Lääne-Euroopa territooriumilt pärit slaavi keelt kõnelev elanikkond, sealhulgas suur osa keeles soome-ugri laene. Kuid samal ajal hõlmas mitteassimileeritud osa kõnes ka slaavi keelte neologisme.

Nende paarislaenude eraldamine on palju tööd.

On ilmne, et shu-mers - alates shu- light või shud - õnn, mer (ya) - inimesed - säravad, õnnelikud inimesed. Võimalik, et Merya on just need samad sumerid, kes "kaotasid oma õnne", lükkasid tagasi "shu" - valguse põhja poole liikudes. Või on need mari hõimud, ilmselt tasuks nende kahe keele vahele tõmmata keelelisi paralleele.

====
Moskali hõim - mo "ch- tugevus (või mo" s, võrrelge vene keeles - jõud), kal - jõud - see tähendab, et jõudude tugevus (Lõuna-Uuralites on Moskali mägi) jättis ajalukku jälje veidi venelaste halvustav nimi teistes slaavi keeltes (ukraina, poola, valgevene), tõenäoliselt seetõttu, et mingil hetkel oli palju erineva keelerühma inimesi (Vjatši). Tegelikku väärtust teadmata võite teha vea. Võime öelda, et ukraina keelde jäänud teine ​​nimi, tepitud jakid, ei tule mitte sõnast "vatt" ja talvel kantud riietest, vaid lihtsalt hõimu udmurdikeelsest nimest Vjatši. (Tuletan meelde, et "vatt" - peita, peita). Venemaa pealinna nimes Moskva - säilis jälg hõimu nimest - Moskal - Mosk (al) -va - koht (va - osa, hõimu võsu), kus elas osa kunagisest suurest kogukonnast. . Moskva püha nimi on koht, kus asub "jõudude jõud". Mida kinnitab selle linna ajalugu. Kuigi, kui vaadata kaarti, siis on see üsna kaugel nende jõgede suudmetest, millest tekkisid paljud teised maailma pealinnad. (Vt teemat "Zyuratkul ja põlev põõsas").

Lugesin artiklit Djakonovskaja (Andronovskaja) kultuuri esindajate kohta, keda on nüüd isegi võimatu taastada, kuna nad põletasid oma kehad tuleriidal. Seal on otse kirjas, et nad tulid teise (Fatjanovo?) kultuuri paika ja ilmselgelt sundisid neid veidi sõjakalt lahkuma (ja need olid suure tõenäosusega leedulaste esivanemad). Siis aga elasid nad selles kohas vaikselt ligi tuhat aastat, kuni saabusid külalised Kiievist. Kakssada aastat enne lõunaslaavlaste saabumist vahetasid soome-ugri rahvad oma keelt ja ühinesid drevljaanide ja krivitšide kogukonnaga, nagu ka Vjatšid.
----

Krivitšide seas on teine ​​vene rahva esivanemaks saanud hõim, kes tõenäoliselt olid algul lähedased baltileedulastele, aga võib-olla ka eestlastele (kes on soome-ugri rahvas), kuid tõenäoliselt tänapäeva valgevenelased. need on Krivichi, seal oli väga huvitav maokultus. Nad hoidsid kodus monitorsisalikke ja toitsid neid piimaga.

Kui vaatate geograafilist kaarti, näete selgelt, et Mongoolia steppides, Kaspia merega külgnevates steppides Altais on suure hulga kariloomade kasvatamine väga mugav.
Nende steppide võimalusi kasutasid täielikult ära iidsed karjakasvatajad. Ja siit läksid paljud rahvad vallutama, kui tekkisid näiteks kuivad aastad. Kuival rohul on veisemassi vaevalt võimalik toita. Ja muidugi tasub minna kuhugi põhja pool asuvatele lamminiitudele, kus elasid asustatud rahvad. Veiseid sai toita teraviljaga. Siit ka soov võtta austusavaldust asustatud rahvastelt, tõenäoliselt viljana. Suure liikuvusega rändrahvad assimileerusid kiiresti võõrad rahvad või vahetasid järgmise Mongoolia steppide sissetungi ajal nende keelt. Siit said alguse paljude barbarite teed, kes hävitasid Rooma impeeriumi.

Iidne mälestus - energiaühendused - tõmbab endiselt läände elama asunud endisi nomaade. Võib-olla sellepärast olid seal täiesti arusaamatud vaatenurgast. terve mõistusega mees sõda ja inimeste ümberasutamist nagu ristisõjad, Ameerika vallutamine, Napoleoni invasioon, esimene ja teine ​​maailmasõda.

---
Astroloogiline kõrvalekalle:

Astroloogiliselt seostub inimeste liikumine uude elukohta Jupiteriga – laienemise, ruumi suurenemise planeediga. Teda seostatakse oma valdusmajaga – 9. (Amburi märk) ja 12. (Kalade märk).

USA - nende koostises on suur osa nomaadide (sakside pojad - sakspojad) iidsetest juurtest, kui nad edendavad pidevat liikumist elu alusena (USA sünnikaardis - päike on ühenduses Jupiteriga, kuigi vähiga – põhiliigutused toimuvad ju teie enda kodus).
Kuid tänapäeva steppide ja metsade territooriumile jäänud inimeste (endised sakid ja teised hõimud) iidne alus ei ole üldsegi nomaadid, vaid asustatud inimesed.
Seetõttu on nomaadide psühholoogiat väga raske rakendada paiksetele rahvastele, väga raske on rakendada teatud lääneriigis (sh metsikus läänes) kujunenud põhimõtteid asustatud osariikidele, mis ei ole tormanud teistesse riikidesse. maid ja külasid põlvkondade kaupa.

Ja väita, et peate oma töökohta vahetama vähemalt kord viie aasta jooksul, nagu see juhtub USA-s - Euroopa ja Venemaa ja teiste sarnaselt moodustatud riikide vana naise väljakujunenud elanikkonna jaoks - on lihtsalt rumal. Jama.
Elus mis tahes edu saavutamiseks kasutavad asustatud inimesed edukalt valgustusenergiat, st Maa enda energiavoogusid oma juurte kaudu, nagu taimed. Seetõttu tekkis sõna otseses mõttes mitte millestki kummaline riik "e-go" (hiina keeles - üllatuste riik - Venemaa.
---

Baškiiride hõimud on Uurali ja Kaspia mere steppide türgi keelt kõneleva elanikkonna vanimad esindajad. Kas nad pole mitte mongoli nomaadide esimese sissetungi järeltulijad, kes kolisid aarialased oma kodudest välja. Kuigi stepid on suured, ei saanud nad omavahel läbi.

Kuna toponüümia Uuralites on suures osas soome-ugri baasil ja suurel protsendil tänapäeva Baškiiria elanikkonnast puudub mongoolia geenikomponent, võime taas eeldada, et aaria algrahvastik vahetas oma keele turgi keele vastu.

Kõige huvitavam on see, et baškiirid ise ei tea, vaid oletavad ainult, millisest sõnast hõimu nimi pärineb.

On üllatav, et udm.yaz. säilitas nimede algse aluse, mis viitab võimalikule assimilatsioonile uustulnukate hõimude - soome-ugri hõimude poolt, mis on tõenäoliselt tingitud rändrahvaste eluviisist, kust soome-ugri hõimud järk-järgult eemaldusid.
Ülestähendatud kroonikates mainitud hõimude nimed Massagets (vt ülal udm. keelest – Mida nad ütlevad?) on praegu hästi tuntud. Aga heli järgi otsustades
Tõlkes võib öelda, et sõna "Massagets" oli algselt lihtsalt uustulnuka hõimu nimi hõimudes, kes elasid steppides enne teda.

Massaažid (või võib-olla ka Sakad, seda on väga raske otsustada nende tahvlite järgi, mida pole veel dešifreeritud - võib-olla on see inglise keele ??? komi ??? udmurdi ???) esivanem kirjelduste järgi , erinesid nad peas kiilukujuliste kübarate poolest, samuti kombest muuta kolju kuju kiilukujuliseks (munakujuliseks) kolju kerimise teel.

Baškiiri keel (baškiiride algne nimi) - kergesti tõlgitud udmi keelest.
Bash - kiil, puks; ko: rt - raud (On arvamus, et see on iraani sõna. Olles sõnastikust otsinud, on õnneks nüüd Internetis igasuguseid sõnastikke, ei leidnud ma ühtegi kirjavahetust kort - võrrelge, pistoda - pistoda, või ko: rt teiste keeltega, välja arvatud lähimad mari ja komi keeled, mis kõnelevad selle kohalikust päritolust.Ja see raua nimi – vt teemasid "Raud", "Raud ja metallid" - kannab päritolumärki sõrmuse, palli kujul, Genesis).
Kuna hõimu eristas sellised mütsid, siis järgmine. sõna "bash" - pea - tähendus on lihtsalt seotud uustulnukate türklaste selle eripäraga.
Udm.yaz sõnaga bash. järele on jäänud mõned tuletissõnad: bashly - mõistuslik (kus ly - luu, vrd lyd - arv, arv - luud on algselt peetud, mis räägib udmurdi hõimu karjakasvatusest => ja huvitav on ka see, et arlyd - aastate lugemine - eakas inimene jäi inglise keelde nagu auld= kaasaegne kirjapilt vana).
Bashlyk - alates lyktynast, mis tuleb pähe, on kapuuts;
Bashlany – alustama, doe’st – soov (vrd inglise long);
Kinga - jalas olevast kiilukujulisest tumbast (teeb - reie, reie - tõenäoliselt algselt kinga - midagi suurte ja pikkade saapade sarnast);
Torn on ühendatud ka kiiluga, nya - võib-olla nya-kyrtyny -st - painutada, nyalmytyny - kalduda. Nya (sisse - vene keeles) - see on selgelt nurk (angle - nurk inglise keeles - ja kohe tekib küsimus: kas Angles kandis kunagi midagi nurgelist? Või pole see ikkagi galls - un-galls?)

---
Rahvanimel "tatarlased" on ka vaatevinklist ähmane etümoloogia. tänased teadmised türklaste tulemisest Mongooliast.
Kuid "ar" räägib juba kohalikust Uurali-Kaspia piirkonnast. Ar on udm. "aasta" või "aasta, vanus" (vrd inglise keeles year) või inimene, kes kõnnib läbi elu nagu ühes aastas. Sõna "hozh" udm. - väljajoonistatud ring, joon, sarnaneb samuti "aastaga". Võimalik, et see sõna on vene keel. on seotud päikeseringiga ja kui meenutada väljendit: "esimeses ringis", siis on ilmselgelt olemas nii teine ​​kui ka kolmas eluring. Päikese aastane ringlus on põimitud sõnaga "aasta-aasta".
Niisiis, lähtudes sõnade "ar" tähendusest - see on mees-aasta-ring-päike. Mis on "tat"?

Udm.lang annab selle: "tatu" - sõbralikult, rahumeelselt, kokkuleppel. Tatarlased on sõbralik inimeste ring, oma olemuselt rahulik. Ja kui vaadata rahva ajalugu, siis on selle nimi igati õigustatud. Isegi kui õigeusu asutajate jaoks oli võõras religioon, õnnestus neil säilitada oma algsed tõekspidamised (ja tõenäoliselt isegi iidsemad kui tänapäevane islam). Jälgida tatari sõnade etümoloogiat vaatenurgast. huvitav oleks endiste rändrahvaste ühine sugulus. Huvitaval kombel lugesin hiljuti artiklit tšetšeeni rahva genotüüpsetest tunnustest ja ... see on udmurtidele lähedane. Tšuvaši ja vene genotüübid ning mägitšetšeenid on lähemal. Muistsed ränded kajastusid järglastes.
Huvitav on ka see, et tatarlaste genotüübis leidub Lähis-Ida ja draviidide (Lõuna-India) elanike geenidega sarnaseid geene, mis viitab nomaadide minevikule segunemisele nende paikade populatsiooniga, kus nad varem olid. .
---
Armeenlased, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars ja lihtsalt udmurdid-Vyatichi-Ars - kõigil on AR oma koostises - st. aasta ehk päikesering ehk inimese elu nime alusel.

---
Just hiljuti leidsin veel ühe analoogia ja huvitava korrelatsiooni kolme keele, mari, udmurdi ja vene keele vahel.
Kuidas nad saaksid ühineda?
Ühesõnaga – artell.
Jõudsin selleni sõnade etümoloogia saidi kaudu tatari keele seisukohalt. On ilmselge, et need analoogiad, mis türgi keelel on (hiljem leian, olen juba unustanud, nagu ....), ei sobi üldse artelli mõistega, inimeste rühmaga, kes on kogunenud tootma. teatud asjad koos.

Ja ... vaadake udmurdi-vene sõnaraamatut. Kunst või ard - pool, naaberkülg (ingliskeelne sõna - bastard - bast-yns - võtma, ard - küljelt). See sõna korreleerub ka sõnaga ort – hing udmurdi keeles või org – organiseerima või horde – organiseeritud kogukond. Mis on el? See on kogukond, inimesed. Kõik saab selgeks - kunst-kuusk - inimesed, ühelt või teiselt poolt kogunenud kogukond, servad, kohad mingi tegevuse läbiviimiseks. On ilmne, et antud juhul on korrelatsioon Kal - inimestega, kuna kehastuse Ka energia (kol - pall, ring) kohtub inimestega, el kogukonnaga - selgub Ka-el või hilisem. Kal – kehastunud inimesed. Kõik on nii lihtne.

Ja miks just mari keel? Jah, sest Mari Eli vabariiki kutsutakse nii – maride rahvaks. El – kogukond, inimesed.

---
Huvitav on see, et ar- või arary tähendab tatari keeles "punast" värvi. Ilmselgelt fikseeris türgi keel sel juhul lihtsalt aarialaste eripärase väliskülje. Ja seda võib öelda paljude tatari keele sõnade kohta, tuleb võtta ainult tatari-vene sõnaraamat. Paljude vene ja teiste keelte sõnade etümoloogiat ei saa türgi keelte põhjal kindlaks teha, kuigi see on neile endiselt kiindunud, kuna türklastel õnnestus omal ajal moodustada oma riigi struktuur (tsentraliseerimisel on vaieldamatu mõju inimeste ajalooliste vaadete kohta - vaata postitust "Ajaloolised jõud"), kuid nad on küll iidsed, kuid siiski uustulnukad (muidugi juhul, kui nad just välise jõu mõjul keelt ei vahetanud). Kaspia mere steppide territoorium. Samal ajal võib märkida arvukalt laene soome-ugri keeltest tatari või baškiiri keeltes, mis on loomulik, sest paljude sajandite möödudes on mitmerahvuselised sidemed jätnud oma jälje. keeled.

---
Ilmselge, et praegustel šotlastel on oma keeles mõned sõnad, millel on venekeelsed analoogid, näiteks nimi scots ise - on ilmselge, et need on sõnad veised, inimesed-karjakasvatajad, siis, oich is night, claideach on mõõk-varahoidja. See on just see, mida ma kohe märkisin. Kuid šotlaste teine ​​nimi on gaeli või gaeli keel. Ja mida see võiks tähendada? Kõik on sellesama udmurdi keele seisukohalt väga lihtne. Ga on muudetud "z:a" või "dza" või "tsa" (vt postitusi teemal "Sõna Volga etümoloogia udm.yaz vaatepunktist", "Päike, kuningas, Venemaa") - see tähendab, tulekahju, palavik. Noh, el - el on kogukond, rahvas. Tõlge: kuumad, säravad, säravad inimesed. Ja teine ​​nimi Albion - sõnast Alba - valge - see kinnitab Šotimaa "heledat" olemust. Udmurdi keeles on aga ka selline sõna Alba kirjeldus - al - helepunane, roosa, noh, Ba on Olemise energia (vaata postitusi Ka ja Ba teemadel). Olemise tuli. Mis on üsna kooskõlas Šotimaa kirgliku punajuukselise olemusega, mis on läbi sajandite säilitanud palju iidseid uskumusi. Ja säilitasid isegi oma hõimusuhted. Tuli viib šotlased inimeste ülestõusmise redelil üles, üks näide biitlitest ja JK Rowlingust räägib palju.

Samuti võib märkida, et "punapea indeks", s.o. suure hulga punajuukseliste esinemine Šotimaal on sama väljendunud kui Udmurtias ja Komi Vabariigis.
---

Nagu ma varem kirjutasin, tähendab az - udmurdi keeles ja mitte ainult selles, vaid näiteks iidsete alaanide ja praeguste osseetide keeles - enne, edasi. Või eestvaade, või full face, või fassaad, või face inglise keeles, mis tähendab nägu, näopilt.

Huvitaval kombel seostub sama tüvi -az- inimese ja mitte ainult tema jaoks tegutsema sundimise juurega - "kaz" - vene keeles. Näiteks sõna "kaz-thread", "y (by) -kaz-yvat". Udmurdi keeles muutub "kaz" sõnaks "kos": kosyny - näita, sama inglise keeles - jõud - see on jõud (siin, selgesõnaline - jaoks, as (c) isik). Paljude rahvaste nimes on selline juur: kaz-akhi, veidi muudetud - khaz-ar, ab-khaz... kasahhid - tengrid, kasaarid - ..., abhaasid - ...

Jah, ja venekeelse sõna silm nimi - ei saanud ilma eesmärgita (ovaal) ja az - ees.
Muide, Ab-Khazid on seotud ka taeva ja maa ühendusega (vt Ka Energia teemalisi postitusi), kuna Ab on ühendus, energiakiir ja sõnad: Meka pühamu - Ka- Ab-Ba näitab seda (Ka-Kol- Kal - avaldumisenergia pall, Ab - gravitatsiooniline ühendus, kiir, Ba - eksistentsi energia); Ba-y-Ka-l järv ja teised ...
---
Väga huvitav on mordva rahva nimi, millel on üksteisest üsna kauged murded - ersa ja mokša. Noh, esiteks, nimi ise on mordva keel, on ilmne, et ma on "maa", ord on kord, kaose organiseerimine maise eksistentsi vormiks kolmanda osapoole mõju kaudu "urd" või "ard" (tuletan meelde sa et inglise keel. sõna "bast-ard" bastynast - st võta, ard on külg, serv - laps võetud, eostatud küljelt), va on maa peal sündinud rahva "haru", samuti nagu endised Moskva inimesed ... ehk mos-cal-va.

Huvitav on see, et "Erzya" on suure tõenäosusega töötlus, "ar-dza" modifikatsioon mordva keelde, s.o. "variseva valguse mees, valguse inimesed" udmurdi keeles on Ar-za-masi linn siiani tuntud toponüüm (vt teemat "Valguse inimesed", "Arzamas ja 36").

Aga moksha on otseselt püha nimi, mis on jäänud India mütoloogiasse Nirvaana sünonüümina – lahkumine kehastuste ringist, Samsara rattast. Ja need on Nirvana inimesed, inimesed, kes on jõudnud oma energiavõime haripunkti, et põgeneda maapealsest põlvkonnaringist. Paljud Mordva territooriumil leiduvad toponüümid kinnitavad seda ja kordavad suuresti Egiptuse mütoloogia jumalate ja jumalannade nimesid, mis viitab iidsetele seostele ja teadmiste edasiandmisele suurel territooriumil. Lihtsalt egiptlased suutsid ajalooliste tunnuste tõttu säilitada jumalate algsed nimed, isegi kui need olid tulnukad.

Udmurdi keeles on moko karu, kard, koletis; shai on vari või surnuaed...

---
Eestlased - "Eston" udmurdi keeles tähendab "pliiti", tuleallikat. Võrdle ingliskeelset sõna - pliit.
On üllatav, et eestlastel on oma massis kõrgeim valgete juuste indeks - tõelised aarialased (vaata Teise maailmasõja ajalugu!) - täpselt nagu udmurtidel - kõrgeim punaste juuste indeks (vt postitust " Keldid on punased ...") Kas see asjaolu võib olla mingi kunstlik valik iidsetes hõimudes, näiteks "kas me jätame ainult valged või ainult punapead, sest me kummardame tuld"? Miks see valik säilis ainult soome-ugri rahvaste seas? Kuid venelased paistsid silma ka oma blondide juuste poolest ja nende udmurdi nimi on üsna loogiline - dz - valged luiged ... (vt postitusi "Haned-luiged", "Päikese lapsed").

Niisiis, kui udmurdid kummardasid tuld kui elementi, siis eestlased kummardasid ahju aetud tuld, mis soojendab maja. Ja nad olid tõenäoliselt üks esimesi asustatud hõime Euroopas. Udmurdi keeles on liiga palju sõnu, mis korreleeruvad nomaadi eluviisiga, sealhulgas udmurtide riietusega. M. Semenova raamatus "Hundikoer" - ahju sakraalne koht on mainitud, see ehitati põhjaküljele lähemale, justkui kaitstes eluruumi külmade põhjatuulte eest.

Sõnas "eston" võib udmurdi sõnaraamatut uurides leida ka teise dekodeerimise, kuna udmurdi keele igal silbil on oma tähendus.

Niisiis, es on muudetud "az" - vt ülalt.
Toon on "sina", see tähendab objekt, mis asub väljaspool "mina" tsooni, väljaspool isiksuse tsooni.
Ühendage mind ja teid.
Algse isiksuse tuli avaldub väliselt. Ümbritseva reaalsuse objektides.
Jälle näeme hõimu nime pühadust, algset märki, mis kindlasti ikkagi määrab rahva sügava olemuse ... Ja loomulikult ei saaks sellist nime aktsepteerida niisama, ilma inimeste mõjuta. valgusest – antiikaja targemaid ja targemaid.
---
Arsidesse kuuluvad ka madjarid ja ungarlased, kes sisenesid iga-aastasesse päikeseringi.

Hull on sõna, kõne, laul; ar on inimene. Inimesed on jutuvestjad, inimesed laulukirjutajad. Udmurdi keelest. Aga mis on ungarlased?

Inglise keeles väga lähedane. näljane ungarlastele - näljane??? (Nüüd märkasin, et uralnahad tähendavad udmurdi keeles ka nälgimist. Miks võivad Uurali mäed, kus teatavasti rändasid muistsed ungarlaste ja arside hõimud, inimesi nälga viia ?? Naeruväärne!). Udmurdi keeles on puudulik vastavus - kongro - konks, congyrtyny - klammerduma ja kreeka keelest geomeetrias - kongruent, s.o. vastastikku sobivad, lingitud osad, pildid jne. (Udmurdi ja kreeka keele kohta on uurimusi, seal on vähemalt viissada sõna identsed! Võib-olla tasub kaevuda kreeka mütoloogiasse, on ilmselge, et kreeka mütoloogias pole looduse jõudude kõige üksikasjalikum liigitus tekkinud nullist. .) konks - konks, natuke kaugemal.

Niisiis, minu hüpotees on, et ungarlased on konksudega inimesed. Ja legendi järgi oli seal kümme hõimu. Inimesed, kes klammerduvad kõigest jõust keskkonna külge ja oskavad sellega kohaneda.

Küll aga saab rippunud-hang-ar-i jagada. Võib oletada, et see pole keegi muu kui Ang-ly, ainult hilisemas modifikatsioonis, kuna nad kolisid Euroopasse hiljem. Udmurdi keeles on an-ges lõug, kus an on suulae, ges on komparatiivsufiks, s.o. allpool. Vaatame – alla taeva, taevapojad. Ja võib-olla sama, mis inglise keeles, kus nurk on nurk, peegeldusnurk või koonuste kujul olevad mütsid.

Ungarlaste türgikeelsest nimest - onogur võib oletada, et see on uno - udmurdi keeles palju, palju, gur - see on jällegi meloodia, koraal.

Kahe nime täielik kokkusattumus - mad-ar ja uno-gur - inimesed lauluga, laulud ... Rõõmsast laulust läheb südamele kergelt ...
(Arvake esimesest korrast ära, kes on India gurud???)

Suure tõenäosusega on. Ja ilmaasjata pole Vergeri laul teistest ikka nii erinev ja Euroopas äratuntav.

Ja praegu on Hiinas veel üks hõim – uiguurid. Uy - õhtu udmurdi keeles, gur - laul, kõne. Õhtulaul - ilus! Kas on päevalauluga rahvaid???

Aga miks on Ungari ja Ungari vahel mingi lahknevus? Kuid on kirjavahetus - ungarlased ja kõrgeim kasahhi, baškiiri jumalus Tengri.

Ehk on Tengri heli, laulu patroon???

Sõnal gur on udmurdi keeles veel mitu tähendust. Üks neist on pliit. Jälle - tuli, müüriga piiratud, nagu eestlastelgi. Udmurdi keele gurist tuleneb nimi gurt - maja, (t on tyn - tara, sein).

Nii et vaatame, mis juhtub? Gur - ja laul, motiiv ja pliit, tuli. Ja isegi analoogia põhjal - inimesed, kelles elutuli elab.

Ilmselgelt pole laul sel juhul lihtne, vaid selgelt palve inimese sünni- ja elukoha poole. Ja guru on Indias ka inimene, kes palvetab motiivi, laulu toel. Moslemi religiooni põhitegevuseks on ka Koraani püha raamatu laulmine spetsiaalselt selleks määratud inimeste - müezzinide poolt (mu ei ole lehmade alanemine, kuigi see tuletab meelde, kas mu või ma on maa, kodumaa; noh, dza on, nagu juba mainitud, murenev valgus, hajuv valgus, tsa-chi energia).

Ungari nomaadidest on säilinud mitu klanninime.
Läbipaistvad udmurdi keele seisukohalt on - ono-gur (uno - palju, gur - laulud, ahjud, kaminad). Kutur-gur alates ko:tyr - ring, gur - laulud ringis, ahjud ringis, ringtants => rändhõimude eluruumide võimalik asukoht parklas - jurtad, mille sees ahi. Või ko: tyr on territoorium vaateväljas, valduses, st. riik, võrrelge riiki inglise keeles.

Sara-gur?? Ooty gur???
Laut - ajutine ehitis; Utyny on säilitamine, kasvatus.

Võime järeldada: tõenäoliselt pole need sugugi päris suguvõsade või klannide nimed, vaid lihtsalt teatud hõimu ja rändhõimu jagunemine töö järgi: ühed kaitsevad, teised harivad, teised laulavad ja palvetavad ja siis nad ühinege näiteks talveajaks.

---
Tegelikult olid ungarlastel teised klanninimed (Udmurtias kutsutakse neid - vorshud - vt teemat "Vorshud - varasta killuke õnne"). Neid kutsuti - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker või kari, kesi või Kasi. Peakorter ise Wild Fieldis (arvake kus? No muidugi praegune Ukraina, mis ikka veel väriseb!) kandis nime Etelkez, riik ise on tänases ungari keeles ursag või orszag.

Nendest nimedest võib ligikaudselt määrata: ker on tuum (vrd prantsuse couer - süda), keremet on esivanemate vaim; kyurt is ko:rt - raud; kesi - võib-olla kesyny'st - rebenema, kos-kaz - see pärineb tellimisest (vt kaz-akhi, ab-khazy). Üldiselt üsna sõjakad nimed.

Etelköz – umbes: need: z – osav, leidlik, krapsakas; el - inimesed, inimesed; kozmany – õnnistama, s.t. targad ja leidlikud ning õnnistatud inimesed. Ära kiida ennast...

Üldiselt on nimesid, mis kannavad selgelt kahe keele seost, pealegi on ajatud ja seetõttu võeti need nimed kasutusele teatud kogunemistel preestrite osavõtul ja seetõttu aja jooksul ei muutunud. Kuid on hõimude, klannide nimesid, millel on kaudne tähendus ja mis seetõttu olid tõenäoliselt kõige uuemad ja millel on ungari keelele teiste keelte mõju.
----
Kui vaadata minu teemat "Pall on alles algus...", siis teete kohe kindlaks, miks ka Bal-Karid on maailma inimesed, nagu Ga-el - šotlased. Ba on olemine, ba-l on läbi kiire, läbi inimeste, manifestatsioonipall (vrd inglise ball), balli - udm. see on "läikiv". Kar on pesa, asula.
Balkar - valgus, valguskera, mis aitas linna ehitada, asula "kar".

Balga, üks Kasahstani klannide nimedest Vorshuds - kerge murenemine, sest "ga", see on modifitseeritud "dza" (vt teemat "Sõna Volga etümoloogia udm. keelest")
---
Udmurtide endi kohta vaata teemat "Udmurdi kummaline nimi".
Lühidalt: ud või uk on eessõna "ilma", mort või murt on "ma, mu - maa", ort on ord-a, organisatsioon, sama mis sõnas ko: rt - "raud" udmurdi keeles (vt. ka leegi, tule, "o: r- er" kohta - allpool). Surematute rahvas, ilma aatomite maise korralduseta, mis põhjustab üleminekut, Mort - surm .... Hämmastav nimi rahvale, kas sa ei arva???
---
Annaalites mainitakse erinevaid hõime, kes varem, enne türgi hõimude saabumist, rändasid Uurali-Kaspia piirkonna territooriumil. Venedo-alanlased on üks neist. Wendid on üks slaavi hõimudest (kui slaavi?), alaanid on osseedid, kes on tänaseks elama asunud Põhja-Kaukaasiasse.

Suurim küsimus on, miks vaatamata suurele arvule (aride hõimude leviala moodustas suure osa Euraasiast - Kirde-Hiina, Afganistan, India, Kaukaasia) see hõimurühm ikkagi lahkus muistsest Turanist? Ja nüüd eitab selle territooriumi ajalooline kirjeldus millegipärast täielikult selle piirkonna rahvaste eelnevat aastatuhandete arengut? Barbarid – see jääb lääne impeeriumide ajaloolistesse kroonikatesse. Kuid kas "var-var" on tõesti halb?

Var on udmurdi keeles teenistus, teenindaja, ori. "Yag" - mets, mets. "Var - yag" (seal peaks olema postpositsioon: "yn" - kust? metsast) - st. Varangian - metsamees ja isegi teenistuses. Kas tasub otsida mõnd rurikut põhjast, kui siin, Vene tasandiku metsadest on kõik korras? Tuletan meelde ka teisi sõnu, mille tüvi on vene keeles "yag": yag-ode - metsamari, Baba-Yaga (yagyn - metsast) - metsanaine, snag - kor (palk) - yaga (yagyn - alates mets) - metsapalk jne.

Vene sõnade etümoloogiat otsides rabab mind enim venekeelsete sõnade etümoloogia täielik eitamine permi keeltest. Kuhu nad ka ei vaataks, peaaegu india keeles, pärsia, kreeka, türgi keeles. Sellel on muidugi ajaloolised põhjused, alates impeeriumi väljakuulutamisest Peeter Suure poolt ja enne teda Ivan Julma oprichnina ja enne teda kristluse juurutamine ja enne teda türgi hõimude sissetung jne. . - pimendas täielikult "kohaliku" vaate hõimude ajaloole, mis moodustasid valdava enamuse vallutatud alade inimestest. Samal ajal läksid kaotsi (põleti) kirjalikud allikad. Seega tuleb välja mõelda uus ilusate sõnadega lugu (vt A. Fomenko ajaloolisi uurimusi).

Paljud vene keele murdesõnad ei ole korrelatsioonis lääne, lõuna keelte ega türgi laenudega. Kuid need korreleeruvad väga hästi permi keeltega. Siin on vastus. Geneetika kinnitab ka Vene tasandiku algse autohtoonse elanikkonna olemasolu vene rahva seas, millel ei olnud sugugi ainult slaavi rühma keel, ja hõimud, mis moodustasid vene rahva praeguse aluse, rääkisid keeli. Permi rühmast.

Ajaloolise tabu olemasolu – hirm, mis siis, kui kõik hakkavad jälle "mittevene keeles" rääkima? - ilmselgelt. Ja sellega seoses on ilmselge ka nende paikade autohtoonsete rahvaste mitte täiesti vabatahtlik slaavistamine, kus praegu asub Venemaa, vastasel juhul poleks seda tabu olemas. Permi rühma keelte sõnaraamatud ilmusid eelmise sajandi 70ndatel; lihtsalt sõnaraamatut avades - leiate palju-palju sõnu, mis on vene keeles, kuid mitte teistes slaavi keeltes. Näiteks sõna "pall"; "sharyns" peaks ilmuma udmurdi keeles, sha on vari, see on valgus ... Ja muid sarnaseid näiteid (vt teemat "Keldid on punapead ..."), aga kas me näeme neid etümoloogiasõnastikes? Ei.

---
Tsitaat Wikipediast:

Jurta – türgi ja mongoolia nomaadide seas kaasaskantav vildkattega raamelamu.

Nime etümoloogia
Tavalise türgi sõna "jurt" levinuim tähendus on "inimesed", samuti karjamaa, esivanemate maa. Kõrgõzstani ja kasahhi keeles tähendab sõna "Ata-Zhurt" "isamaa" sõna "emamaa" sünonüüm, sõna otseses mõttes: "isa maja". Tänapäeva mongoli keeles on sõna jurta (ger) sõna "kodu" sünonüüm. Tuva keeles hääldatakse jurta "o:g", mis lisamisel "-bo: (e) le" moodustab sõna "perekond".

Vikipeedia
Jurta on kas türklaste või mongolite või hunnide väljamõeldis, mis on valmistatud just selles piirkonnas, kust kõik need metsikud elanikud enne siberideks, kesk-aasialasteks, eurooplasteks jne saamist üle ujutasid – kuskil Sise-Mongoolia piirkonnas või veidi lääne poole.
Mis on jurta? Sõna "jurta" (jurt, jurt, jurd) on türgi päritolu. Mongolite (nagu ka burjaatide, kes on samuti peaaegu mongolid) seas kutsutakse jurtat ger. Türklaste seas tähendas sõna "jurta" algselt teatud territooriumi, valdust, kuid järk-järgult liikus see nimi tegelikule eluruumile. Nimelt (kõige üldisemal juhul) - silindrilisel punutud karkassil põhinev elamu, mis on kaetud vihma, tuule ja külma eest kaitsva asjaga, ümara või koonilise ülaosaga. Päris ülaossa jäetakse tavaliselt ümmargune auk, kuhu suitsu välja pääseks.
---
Küsimus: milleks jurta on? Ja hõimu nimi?

Kui märkasite nii mongoli keeles kui ka permi keeltes, siis siin on märgata ka - gur -, kuid mongoli keeles pole see pliit, vaid kogukond, rahvas. Sealne pliit kannab hoopis teist nime. Sellest võime teha huvitava järelduse, et "gur" hõimud ei ole mongolid, vaid rändasid suure rahvaste rände ajal mitte ainult läände, vaid ka itta, mida kinnitavad arheoloogilised uuringud.
Kas tule ja eluruumi, karja või jurta vahel on seos?
Tuleleegi kohta on eri keeltes ilmne analoogia. Vene keeles võib selle leida sõnast "lõke" (vt allpool). Inglise keeles - fire, udmurdi keeles - To: ro - vanem (pluss on siin ka tuli keerdunud keerisesse - toroid); siis udmurdi stiilis organiseerimine kaotab r - gazeyans, siit - og (tuli), siit ka jumal - Ba-og (Ba - olemine, võrrelge - Ba-Ba) ja isegi siit sõna - Od-in, soome keele jumal mütoloogia. Kõikjal on valgust ja tuld.

Ma mõtlen: jur-ta on koht, kus leek põleb, tuli.
Tarastatud - tyn, äärelinn, nagu "karjas" - tulega maja. Mis vahe on "karjal" ja "jurtal"? Asjaolu, et Ga - ur-tyn - on vastupidavam, võib-olla kivist, rohkem puidust. Seega linn. Ja ka "City" udmurdi keeles - kar - pesa või "karyn" - teha.

Siin on ka ilmne, et t-yur-k (al) on rahvas "kal", millel on tulekahju "yur" või "ur", mis on tarastatud väljaspool teisaldatavat eluruumi, sama ja t-ur-k (al) -men-s - siia on lisatud läbipaistev t.sp. Inglise mehed – inimesed (vrd ar-myang-e). Sellised on endiste rändrahvaste iidsed sidemed, mis väljenduvad keeles.

Lisaks vaatasin selle teema materjale - sõna Kostroma etümoloogiat. Ilmselgelt sisaldab see nimi - Ma või Mu - maa, maise, materiaalse - nagu sõnas "Kama"; "kostany" udmurdi keeles - "rullima", seega "surnud puit", tule jaoks - tuli; mille jaoks: tule jaoks - ir-o: r-yor-yur-ur - see sarnaneb inglise keelega. tuli - "leek", mis esineb sõnas - ort-mort (ma-ort) - surnud - kohus (Ka-ort - raud - vt bash-kort eespool) ja isegi sõnas Or-da ja isegi sõnas yur -ta - koht, kus leek põleb, ja gur - pliit ja linn, kus on palju jõgesid jne. Need. Kostroma – Persephone – läheb surnud puust, et põletada see tuleriidal ja matta ema.
---

Lõke udmurdi keeles - z: o: r (dzo: r). Zyuratkuli järv kannab tuld-leeki-lõket. Ilmselt seetõttu leidsid nad sealt põdrageoglüüfi (vt Zyuratkuli teemasid).

Võite teha veel ühe oletuse "guri" kohta.
Võimalik, et gur on kombinatsioon sõnadest "gu" - süvend, milles tehti tuld, ur on "yur" modifikatsioon, st. leek, tulesoojus. Seetõttu on erinevus karjal - udmurdi stiilis kapitaalsel majal ja jurtal - teisaldatav eluruum.
--
"Guri" hõimud võib omistada ka Ameerika indiaanlaste hõimule - huroonidele. Ja nemadki "tantsuvad" ahjust.

Kord lugesin ühte raamatut, kus mainiti mõningaid komantšikeelseid fraase – ja märkisin inglise keelele väga lähedasi sõnu. Kuid "com" on sel juhul sama, mis vene (ja udmurdi) keeles com, see tähendab osakeste kuhjumine ebakorrapärase palli kujul (mitte ideaalne kogunemine, kuid tõhus!) Ja sõnad - käsk, ülem (käsk , ülem) - mine temast. Need. "Comanche" on sõnast "com" - kamp.

India keelte lähedus Altai keelele on tõestatud. Kuid permi keeled, kõige iidsemad aaria keeled, jäävad mingil põhjusel uurimistööst kõrvale, kuigi need annavad vihjeid paljudele iidsete hõimude nimedele (vt eespool).

Ja siin saab spekuleerida ka Altai hõimude teemal, näiteks shorid.
Uurides riikide astroloogilisi tüüpe (vt Eraldamine: Inglismaa ja Šotimaa horoskoobid, päikeseloojangutsoon), leidsin Euraasia territooriumil toimunud astroloogiliste sündmuste vaieldamatu vastavuse põhipunktidele ja sodiaagikaardile.

Kõige huvitavam on see, et kuskil peab olema mandri keskpaik (geograafiline? Euraasia mandri massikese?), kus justkui kõik on "null". Ja see on Altai.
Just Altaid peetakse Shambhalaks... (vaata teemat "Küljelt küljele...")

Nii et umbes keskpaigast ... sain ootamatult teada pärast Gornaja Šoria megaliitide teemalise filmi vaatamist, muide, imeline. Ma ise seal ei olnud, aga elasin ligi kolm aastat Novokuznetskis ja käisin seal paar korda.
Mida saab märkida? Šori rahvas - varem oli erinev, ugri keel (uiguuri? ungari?), kuigi hiljem muutis nad selle kirgiisi lähedaseks türgi keeleks. Kuid isegi praegu eraldavad nad end ülejäänud kirgiisidest.

Kui vaadata Sajaani mäestiku topoloogiat, siis on üllatav, et siin võib ära märkida ka mõned nimed, mis on täiesti udmurdi keelest tõlgitavad. Näiteks Tashtagol - tash - on "tihe", et - see, eesmärk - ümmargune, nagu "pea-ova".Südamed, väga ilus ja tähendusrikas nimi.

Nii et "Shor", nii kutsub rahvas end, udmurdi keeles on see "keskmine", udmurdi keeles on veel "shorkizhi" - kizhiyans - rääkida, võluda (vaata Kizhi saart, mis on kuulus puitarhitektuuri poolest), räägitakse ka rahvast ja libiseb ka nimi "tor" - see on "vanem", ja ka totemi nimi on kraana ja see on ka udmurdi keeles tor - "turi" lähedane.
Samuti võib märkida, et "shori" on udmurdi keeles "pool". Kas keskmine või pool.

Tõenäoliselt - Shoria mägi - keskmine riik !!! Täpselt nagu Qini, Xingi impeerium, Hiina (samas Hiina ei tõmba selgelt massi- ega geograafilise keskpunkti külge ja sündmuste astroloogia kinnitab seda).
Pole ime, et kõik usuvad, et kuskil Altais ja siin Sajaanide kõrval on Shambhala riik (Shambalskyns - udmurdi keeles "visake" midagi, mis pole sellest maailmast), ja kõik trambivad kuulsal Belukha mäel. , kus midagi, mida nad ütlevad, on tõesti olemas...

---
Valgusenergia tüübid

Valguse definitsioon on olemas: o:r (nagu udmurdi sõnas, et: ro - vanem) või yor (nagu venekeelses sõnas - tuli, lubage mul teile meelde tuletada, et "Costa" on udmurdi keeles "kukkunud puit". ", see tähendab oksad, küttepuud) . Kuidas saate seda valgust määratleda? Nagu ülevalt tulev mitmetuhandevoldine välklamp (top ?? top? Üllatav on see, et ingliskeelne nimi kattub kirjapildis skandinaaviakeelses versioonis jumal Thoriga, võimalik, et tegemist on lihtsalt kirjutamismärkide ülekandmisega ja ruunitähed inglise keelde veidi teistsuguses häälduses " top", mida saab hinnata ka ingliskeelse sõna circle järgi - ring, mille algse tähenduse järgi tuleks lugeda "kirkl", aga mitte sekl, vt teemat "Keldid on punased, analoogid ...") alla (alt, alt?). Thor on Põhjamaade mütoloogias äikese- ja välgujumal. Toora on teaduslik raamat, mida juudid pidasid pühaks.
Kuid millegipärast pole udmurdi keeles sellist jumalat alles. Udmurdid tõstsid taeva (Sisse), kuid mitte tule- ja välgujumal.

Valguse määratlus on ka, näiliselt erinev eelmisest, kuid mitte päris: jur. Nagu sõnas "zyur" - tulekahju. Tuletagem meelde üleminekuhääldust "o"-lt "u"-le: zo:r - äike - udmurdi keeles. Silbi üleminekuline hääldus udmurdi keeles o (yo)-st y-ni (yu) näitab, et esialgu ei olnud nende kahe valgustüübi vahel suurt erinevust. See tähendab, et see tuli oli algselt äikese-välgu jõust. Ülevalt alla (ülevalt alla)?

Kuid mitmesugustes hõimude nimedes, näiteks t-yur-ki, nomaadide eluaseme nimes - yur-ty, aga ka kardinaalse suuna nimel vene keeles - lõuna (sõnast yugyt - valgus ), on selge, et "ё" ja "yu" erinevad.

Minu oletus: yo - ülalt alla, yu - ja jõudu on vähem ning tuli on seotud pinnaga, sealhulgas horisondi joonega. Ja seetõttu on jurta koht, kus põleb aiaga piiratud lõke. Ja lõuna on valgus, mis paistab silmapiirilt (yugyt – valgus). Küll aga jääb siis arusaamatuks, miks vene keelde jäi vaid üks nimi – tulekahju. Kas tõesti ainult suurest aukartusest äikese Peruni vastu?

Ja on ka y-ar - või z:ar (dzar) või heat (gar) Vaata täpsemalt teemast "Sõna Volga etümoloogia udmurdi keele seisukohalt".

---
Otsisin välja mõnede tänapäeva Süüria klannide nimed, sealhulgas selle klanni nime, kust Süüria praegune president Bashar al-Assad on pärit. Selle klanni nimi on Kalbiya. Peaaegu läbipaistev t.sp. udmurdi keeles: Kal on rahvas (vt ülal), biyya on võib-olla midagi, mis on seotud Genesisega. Inimesed, kes jäävad alatiseks (vaata teemat Süüria horoskoobi kohta)

Ja mis kõige huvitavam, lugedes kõikvõimalikest ajaloolistest sündmustest Süürias, sattus mulle üks nüüdseks tuntud Venemaal elavate inimeste nimi – Marie. Seega on täiesti võimalik, et mari keel või araabia keel on kuskil kokku puutunud. Ma ise, olles emakeelena kõnelejaid kuulanud, ei saanud millestki aru.

Võib aga oletada, et niidu- ja mägimari keelte erinevus ei tekkinud juhuslikult, vaid teadmata paljude aastate tagajärjel, mille osa rahvast veetis tänapäeva kõrbetes. Süüriasse ja naasid koos Volga bulgaaridega, praeguste tatarlastega, tagasi oma endisele iidsele kodumaale. Seetõttu on mari keeles mitu bulgaari laenutamist üsna loogiline, kuna tegemist oli ühise ümberasumisega. Tõenäoliselt on mägimari keel iidsetele alustele lähemal kui heinamaa keel. Lisaks peaks muidugi tunda olema ka Araabia poolsaare semiidi keelte mõju.

Süüria on üks Araabia kalifaadi keskusi. Vaatame - ar-abas - inimesed-ares (vt ülalt), hunniku "ab" (vt teemasid "Ba ja Ka energia ..."), samuti Ka-Ab-nimega. Ba tempel, mis kannab semantilist koormust energia Ka (kol - pöörlemine - pöörlemine - pall) ja Ba (Genesis) seoseid.

Mari puhul sama: Ma-Ar-i - kus Ma on maa.

Samuti võib oletada, et marid kannavad Araabia poolsaare esindajatega seotud geene, s.o. Araablastel ja juutidel on nendega ühine genotüüp.

---
Ta tegeles vorshudidega, see on sama, mis Šotimaa klannid, ainult Udmurtias või teipsid Tšetšeenias jne.
Palju huvitavat juba ainuüksi nimest endast – vorshud.
Varas - sõnast "varesed" - st. "varastada" - lähedane tähendus ja isegi häälduses lähedane sõna, mis räägib udmurdi ja vene keele iidsetest seostest

Arutluskäikude ja Interneti-tsitaatide tulemusena selgus, et "varas" pole just see varas, keda tuleks saata mitte nii kaugetesse kohtadesse.

Ja varas on sõna, millel pole analooge teistes slaavi keeltes, sellest hoolimata annab udmurdi keel lähima analoogia sõnast "vorany" - "varastama"; Ungari ja uiguuri sõnad – op.
Ja sõna tähendus: va-or on olend, inimene, kes võtab osa tule (või) va (või) suurest Thori tulest, T-or on tuli ülevalt, miljoneid volte ühes välk. Tundub, et jumal Thor ei loobunud tulest nii kergesti ja seetõttu pidi ta appi võtma kõikvõimalikud nipid, et Thor sellest kohe teada ei saaks ....

Kuid kõige huvitavam on see, et nii Varga kui ka Thori energial on pöördemoment, kuna - värav - ümberpööramine on sarnane sõnaga toroid, nagu oleks kreeka keelest tulnud väändeväljad. just seal jne.

Nii et juba sõna Vor-shud tähendab ka väändeenergia, gravitatsioonienergia olemasolu, millega siis tuleb hoolikalt tööd teha, et midagi saada...

---
Wa on ikka omamoodi kunst, T-va-or-eniya töö.

Teatud tervikust "O" - originaal pluss tuli "Ra" (dza-zha-za-ga - tuletan meelde, et see on hajuv valgus) - peate midagi looma. Ja nii alustab inimene Ta-va-või-it. Ja me saame - kauba. To-var – samast grupist, nagu näha. Ja kes saab?

Var-var või var-yag (tuletan meelde, et see on udmurdi keeles "teenindaja metsast"). Var – teenindus. Var-it - luua midagi kindlast. Var-ra-va – teenimises ja loomises kaks korda vilunud mees, Looja. Kuid alati tuleb tervikust kuidagi välja tuua osa, haru wa-.

Va-yat-el (nagu ka pall) - sellel sõnal pole ka slaavi keeltes analooge. Ja see on loomulik, kuna see sõna pole slaavi.
Selgub, et permi ja slaavi rühmade keelte kokkupuude toimus rohkem kui aasta ja isegi mitte ühe sajandi, vaid palju-palju sajandeid, isegi kui sõna algset alust on raske kindlaks teha. isegi praegu.

Kõige rohkem meeldib mulle see, et sõna "var-var" ei osutu sel juhul päris see, mida Vana-Rooma autorid silmas pidasid, nii nagu sõnal "Varangian" pole üldse otseseid soome juuri. Ja peegeldab üsna täpselt algset tähendust. "Va" - loomine, mateeria muutumise protsess "vi" - elu jõu abil. "Ar" - aastaring, sodiaagiring, inimese elu ring. Wa-ar - kaks korda. See ei ole "va-or", see, mis mõne kunsti jõul püüab osa taevast tulest, igavese elupuu oksi ("va") maha lõigata, vaid "va-ar" on sarnane "skulptoriga", kes loob oma elu maises ringis ( va - luua, tervikust osa lahti haakida, "yat" udmurdi keeles "võõras, harjumatu", igasugune materjalist looming on suhtes võõras loojale "to yat" - see tähendab "lahe" luua!). "Barbarite" topeltring "võib-olla tuleb see maise ja taevase pealesurumise arvelt ... (???) "Varangi" kohta - see on lihtne, sest "yag" on "mets, mets" ja Baba Yaga ja Kor-Yaga ja ford -yaga - kõik on metsas olemas ...

---
Otsustasin vaadata sõna "kriis" etümoloogiat ja millegipärast tuli mulle pähe vaadata rahvanime "Kõrgiisid".

Seal on justkui kaks hääldust - kir-giz ja kir-giz.

Kas nende vahel on erinevusi?

Tsitaat internetist:

Kirgi; on türklase nimi. inimesed. Türgi keelest. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kirgiis", Alt., Tel. kur;us (Radlovi 2, 751 jj). Kasahh, Kirg., Tur., Aserb., Crimean-Tat. kуr "kõrb, põld" (Radlov 2, 733 jj) ja gizm;k "rändama". Siin on türklane.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); vaata Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. bulg. Spr. 17.
++++

Udmurdi keelest läbipaistvalt:
Kyr - stepp ja tahe, vabadus ja metsik.

Takyr – st. koht, kus mustus on kõige puhtamal kujul, siit.

Kyr - omyr lähedal - õhk, sukeldumine - nina. Ja see kõik taandub aasta- või inglise keeles õhku, see tähendab õhku. Sel juhul - ka - jõud (või panus - ring, pall), yr - õhk. Sellest ka vabadus, metsikus.

Mis on gyz.
See on ka vaatenurgast läbipaistev. Udmurdi keel: gyzy – aeglane, vaikne ja südamlik

See tähendab, et kirgiis on inimene, kes armastab vabadust, stepid on nomaad ja ei kiirusta, armastavad enda ja karja eest hoolitseda.

Lugesin, et lõunapoolsete (mägiste) kirgiiside hulgas on umbes 20% soome-ugri geene. Seetõttu pole udmurdi keelest "tulev" analoogia üllatav.

kyr-gyzi kohta - vaadake teemat "Mõned iidsete hõimude nimed koos t.z.udm.yaziga."

Teine nimi, kirgiis, tundub mulle rohkem kooskõlas traditsiooniga tuua hõimu nimesse tuld, valgust (vt balkaarid, venelased, türklased).

Kir - alates kirdans - kukkumine, kukkumine, kirgans - kukkumine, kukkumine. See tähendab - kir - on seotud allapoole laskumise protsessiga.

Mis on "giz" - sõnast "gizya" - osake, fragment, säde. Seal see on – valgus ja tuli.

Seega võib oletada, et kirgiis on langev täht, Maale langenud säde. Kui ilus!

Inimesed, kes langesid põlvkonda universumi tulest ja valgusest.

---
Mis on parem? Kirgiis on filosoofilise ellusuhtumisega rändmees, ta ei kiirusta kuhugi minema. Kirgiis on säde, täht, mis on [taevast] langenud.

Ma arvan, et kõik pealkirjad on head. Seetõttu jäid mõlemad. Muistsed inimesed olid luuletajad, seetõttu peegeldasid ja peegeldavad erinevate hõimude nimed nende unistusi ja nende elu.

Muide, on huvitav analoogia venekeelse sõnaga "kiryat" - kir - kukkuma, välja kukkuma, "yat" - kellegi teise, harjumatu - see tähendab sõna otseses mõttes "sadestama". Paljud venekeelsed slängisõnad on lihtsalt muudetud soome-ugri väljendid. Miks? Ilmselt sellepärast, et need hõimud osutusid ühel ilusal hetkel slaavi hõimude liidu tekkimisel tegelikkuses väljatõrjutuks.

Udmurdi keeles muutus ka sõna "rist" sõnaks "kyros". Tundub lähedal, aga...

Cyrus - jaguneb põlvkonda. Kust - jumalast, siin on jumal osto, vrd "hosianna", "varju" jne. sõnad.

--
Muide, Osmani impeeriumi rajaja, algselt tänapäeva Türgi territooriumilt pärit tänapäevast Turkestanist pärit Khan Osmani nimi on seotud "OS-iga".

Os on jumala nimi. Inimene on inimene. Jumalik inimene (vrd G-os-under).
Egiptuse jumala Osirise nimi on samuti seotud "os"-ga. Jumal võttis oma lahkumisel risti vastu uue sünni sümbolina. Kristlik religioon tuleneb paljuski sellest kultusest. Seega pole selge, mis on esmane "kir-os" või "rist" ...

--
Nagu ka Giza platoo, s.o. "säde, killuke taevast", millel asuvad Egiptuse püramiidid.

Gizy on ka gu - pit ehk mine - rada, izy - sõnast "alates" - kivi.

See tähendab, Giza rahu - kivist, igavesest unest.

Dahli seletavast sõnastikust:

GIZA m. pl. varas. madalam hooviinimeste solvav hüüdnimi; pärisorjus, lakala, smerd, boor

Seega oli "metsik, stepp" Giza. Ja oli neid, kes langesid orjusesse.
Siin on veel üks ajaloos kadunud hõim.

Mida Giza saaks teha?
Tõenäoliselt ehitasid nad igasuguseid nekropole, mausoleume, dolmeneid jne. struktuurid. Seetõttu jäi nimi platoole, kus oli hõimunime järgi suur Egiptuse nekropol. See pärines Euraasia steppidest koos hüksoste ja teiste hõimude vooluga Suure rände ajal.

Võib-olla on Venemaal mainitud ka asustatud gizasid, kes said ehitada kusagile äärealadele.

Väga huvitav järeldus tänapäeva Kõrgõzstani kohta seoses Giza varasema tegevusega. See peab lihtsalt olema täis nekropoli. Endise hõimu asuala võib aga olla hoopis teises kohas Kaspia mere territooriumil.

Kuid suure tõenäosusega kolis Giza hõimuna tänapäeva Prantsusmaa territooriumile. De Guise'i dünastia on Prantsusmaa ajaloos laialt tuntud. Guise - giz - udmurdi keeles säilinud sõna - gu - pit ja pärit - kivi.

Ilmselgelt on kirgiisi, kopti ja lotringi prantsuse keele murrete vahel mõningaid seoseid. Kuigi tundub, et need on erinevate rühmade keeled. Muide, kas see kopti kaevajat ei meenuta? Nagu ka Ptah - lind ja paljud teised jumalad, kes tõenäoliselt ei sündinud Egiptuses. Kuid need jäid sinna oma kõige enam salvestatud kujul tulevaste ajaloolaste põlvkondade jaoks.

"Giziga" on ka mitu küla - Kaukaasias. Veelgi enam, Irgiz on "staar", umbes nagu türgi keelest.

--
Mõningane kõrvalepõige: sõnaga kivi - pärit, kurikuulsa "lõhenenud" isiksuse diagnoosiga seostatakse ka vale hinnangut tegelikkusele - sh (a) - alates - ofrenia. "Shai" - vari või valgus, "alates" - kivi või uni. Hing muutus kiviks, magas, ega suuda seetõttu tegelikkust õigesti hinnata.

Natuke "ir"
Ilmselgelt on "ir" vormi kuhjumine ehk konstrueerimine. Seda ütleb "ka-ir", st. kol-ir - keha moodustamine palli kujul (vt teemasid Ba, Ka energiatest). Või võtke sõna "rasv" (zhi on valguse energia või qi, nagu hiina keeles), kus see kogunemine on selgelt nähtav (inglise keeles gear). Ela, ela...

Idaslaavi hõimud

Idaslaavi hõimud ja nende naabrid

Slaavlased ilmusid Ida-Euroopasse 1. aastatuhande keskpaiga paiku ja elasid Oderi, Visla, Dnepri jõgede vahel asuvatel maadel ning liikusid sealt edasi lõunasse (lõunaslaavlased), läände (lääneslaavlased) ja itta ( idaslaavlased). Bütsantsi kirjanikud kutsusid slaavlasi sklaviinid ja antami

Kaasaegne idaslaavlased – venelased, ukrainlased, valgevenelased. Varakeskajal moodustasid nad ühtse vanavene (või idaslaavi) rahvuse, mida iseloomustas ühine keel, homogeenne aineline ja vaimne kultuur. St idaslaavlased- etnoajalooline kontseptsioon. Idaslaavlaste ajalugu algab perioodist, mil slaavi (protoslaavi) üldkeelest tekkis idaslaavi keel (indoeuroopa perekond). See juhtus 7-8 sajandil.

VIII-IX sajandil. slaavlased okupeeris territooriumi Peipsi järvest ja Laadogast põhjas kuni Musta mereni kagus - Ida-Euroopa või Vene tasandik. Iseloomulik on arenenud jõestik, jõed on aeglase vooluga, kuid pikad. Suurim jõesüsteem Dniprovska. Slaavlaste territoorium on valdavalt metsane.

Idaslaavi hõimud

Buzhan- jõe ääres elanud idaslaavi hõim. Viga.

volüünlased- hõimude liit, kes asustasid territooriumi Lääne-Bugi mõlemal kaldal ja jõe lähtekohas. Pripyat.

Vjatši- Oka ülem- ja keskjooksu vesikonnas ning jõe ääres elanud hõimude liit. Moskva.

Drevlyans - hõimuliit, mis okupeeris 6-10 sajandil. Polissja territoorium, Dnepri parem kallas, lagendike lääne pool, mööda Teterevi, Uzhi, Uborti ja Stviga jõgesid.

Dregovichi- idaslaavlaste hõimuliit.

Krivichi- idaslaavlaste hõimuliit 6-11 sajandit. Nad hõivasid territooriumi Dnepri, Volga, Lääne-Dvina ülemjooksul, samuti Peipsi järve, Pihkva ja järve piirkonnas. Ilmen.

Polochane- slaavi hõim, osa Krivitši hõimuliidust; elas jõe kaldal. Dvina ja selle lisajõgi Polot, millest nad oma nime said. Polotski maa keskus oli Polotski linn. Polotsk.

Glade - idaslaavlaste hõimuliit, kes elas Dnepri jõel, tänapäeva piirkonnas. Kiiev. Üks Venemaa päritolu versioone, mida mainitakse "Möödunud aastate jutus", on seotud lagendikega.

Radimichi- Ida-slaavi hõimude liit, kes elasid Ülem-Dnepri idaosas jõe ääres. Sož ja selle lisajõed 8.-9.sajandil.

Russ- 8-10 sajandi allikates. Vana-Vene riigi moodustamisel osalenud inimeste nimi.

virmalised-hõimude liit, kes elasid 9.-10. lk. Desna, Seim, Sula.

Sloveen Ilmen - idaslaavlaste hõimuliit territooriumil Novgorod maad, peamiselt järveäärsetel maadel. Ilmen, Krivichi kõrval.

Tivertsy-hõimude liit, mis elas 9. - alguses. 12. sajandil jõe peal Dnestris ja Doonau suudmes.

Uchi- 9. aastal eksisteerinud idaslaavi hõimude liit. 10. sajand Möödunud aastate jutu järgi süüdimõistetu elas Dnepri alamjooksul, Bugis ja Musta mere ääres.