Miks nad vahetasid Julianuse Gregoriuse vastu. Eemaldamine Gregoriuse kalendri järgi

Rooma kalender oli üks kõige ebatäpsemaid. Alguses oli see üldiselt 304 päeva ja hõlmas ainult 10 kuud, alates esimesest kevadkuust (märtsist) ja lõpetades talve algusega (detsember - "kümnes" kuu); Talvel lihtsalt ei peetud ajast kinni. Kuningas Numa Pompiliusele omistatakse kaks talvekuud (jaanuar ja veebruar). Täiendava kuu - mercedoniy - sisestasid paavstid oma äranägemise järgi, üsna meelevaldselt ja vastavalt erinevatele hetkehuvidele. Aastal 46 eKr. e. Julius Caesar viis kalendri reformi läbi vastavalt Aleksandria astronoomi Sosigeni väljatöötamisele, võttes aluseks Egiptuse päikesekalendri.

Kuhjunud vigade parandamiseks lisas ta oma suure paavsti jõuga üleminekuaastasse lisaks mertseedooniale veel kaks kuud novembri ja detsembri vahel; ja 1. jaanuarist 45 kehtestati Juliuse aasta 365 päevaga, liigaastaga iga 4 aasta järel. Samal ajal lisati lisapäev 23. ja 24. veebruari vahele, nagu varem haldati; ja kuna Rooma arvestussüsteemi järgi nimetati 24. veebruari "kuuendaks (sextus) märtsikalendrite järgi", nimetati interkalaarset päeva ka "kaks korda kuuendaks (bis sextus) märtsikalendritest" ja aasta vastavalt annus bissextus - siit ka kreeka keele kaudu meie sõna "hüpe". Samal ajal nimetati kvintiilikuu (Juuliuse keeles) ümber Caesari auks.

IV-VI sajandil kehtestati enamikus kristlikes riikides ühtsed ülestõusmispühade lauad, mis tehti Juliuse kalendri alusel; seega levis Juliuse kalender üle kogu ristiusu. Nendes tabelites võeti kevadise pööripäevana 21. märts.

Kuid vea kuhjudes (1 päev 128 aasta jooksul) muutus astronoomilise kevadise pööripäeva ja kalendri vaheline lahknevus üha selgemaks ning paljud katoliiklikus Euroopas uskusid, et seda ei saa enam ignoreerida. Seda märkis 13. sajandi Kastiilia kuningas Alphonse X Tark, järgmisel sajandil tegi Bütsantsi õpetlane Nicephorus Gregory isegi ettepaneku kalendri reformimiseks. Tegelikkuses viis sellise reformi 1582. aastal matemaatiku ja arsti Luigi Lilio projekti alusel läbi paavst Gregorius XIII. aastal 1582: päev pärast 4. oktoobrit oli 15. oktoober. Teiseks hakkas selles toimima uus, täpsem reegel liigaasta kohta.

Juliuse kalender selle töötas välja Aleksandria astronoomide rühm, mida juhtis Sosigenes ja mille tutvustas Julius Caesar aastal 45 eKr. uh..

Juliuse kalender põhines Vana-Egiptuse kronoloogia kultuuril. Vana-Venemaal oli kalender tuntud kui "Rahulik ring", "Kiriku ring" ja "Suur näidis".

Juliuse kalendri järgi algab aasta 1. jaanuaril, kuna see oli sellel päeval aastast 153 eKr. e. asusid ametisse vastvalitud konsulid. Juliuse kalendri järgi on tavalisel aastal 365 päeva ja see jaguneb 12 kuuks. Kord 4 aasta jooksul kuulutatakse välja liigaasta, millele lisatakse üks päev - 29. veebruar (varem oli sarnane süsteem Dionysiuse järgi sodiaagikalendris). Seega on Juliuse aasta keskmine kestus 365,25 päeva, mis erineb troopilisest aastast 11 minutit.

Juliuse kalendrit nimetatakse tavaliselt vanaks stiiliks.

Kalendri aluseks olid staatilised igakuised pühad. Kalendrid olid esimene püha, millega kuu algas. Järgmised pühad, mis langesid 7. kuupäevale (märtsis, mais, juulis ja oktoobris) ning ülejäänud kuude 5. kuupäevale, olid mitte. Kolmas püha, mis langes 15. kuupäevale (märtsis, mais, juulis ja oktoobris) ning ülejäänud kuude 13. kuupäevale, oli Ides.

Eemaldamine Gregoriuse kalendri järgi

Katoliiklikes maades asendati Juliuse kalender paavst Gregorius XIII dekreediga 1582. aastal Gregoriuse kalendriga: päev pärast 4. oktoobrit saabus 15. oktoober. Protestantlikud riigid loobusid Juliuse kalendrist järk-järgult, 17.–18. sajandi jooksul (viimased olid Suurbritannia alates 1752. aastast ja Rootsi). Venemaal on Gregoriuse kalendrit kasutatud alates 1918. aastast (seda nimetatakse tavaliselt uueks stiiliks), õigeusu Kreekas - alates 1923. aastast.

Juliuse kalendris oli aasta liigaasta, kui see lõppes aastal 00. 325 pKr. Nikaia kirikukogu määras selle kalendri kõigi kristlike riikide jaoks. 325 g on kevadise pööripäeva päev.

Gregoriuse kalender võttis paavst Gregorius XIII kasutusele 4. oktoobril 1582 vana Julianuse asendamiseks: päev pärast neljapäeva, 4. oktoober sai reedeks, 15. oktoobriks (Gregoriuse kalendris ei ole päevi 5. oktoobrist 14. oktoobrini 1582).

Gregoriuse kalendri järgi on troopilise aasta pikkus 365,2425 päeva. Mitteliigaaasta pikkus on 365 päeva, liigaasta 366 päeva.

Lugu

Uue kalendri vastuvõtmise põhjuseks oli kevadise pööripäeva nihe, mis määras ülestõusmispühade kuupäeva. Enne Gregorius XIII püüdsid paavstid Paulus III ja Pius IV projekti ellu viia, kuid nad ei saavutanud edu. Reformi ettevalmistamise Gregorius XIII juhtimisel viisid läbi astronoomid Christopher Clavius ​​ja Luigi Lilio (teise nimega Aloysius Lily). Nende töö tulemused registreeriti paavsti bullas, mis sai nime lati esimese rea järgi. Inter gravissimas ("Kõige olulisemate seas").

Esiteks nihutas uus kalender kohe vastuvõtmise hetkel kehtivat kuupäeva 10 päeva võrra kuhjunud vigade tõttu.

Teiseks hakkas selles toimima uus, täpsem reegel liigaasta kohta.

Liigaaastal on 366 päeva, kui:

Selle arv jagub 4-ga ilma jäägita ega jagu 100-ga ega

Selle arv jagub võrdselt 400-ga.

Nii lahknevad aja jooksul Juliuse ja Gregoriuse kalender üha enam: 1 päeva võrra sajandis, kui eelmise sajandi arv ei jagu 4-ga. Gregoriuse kalender kajastab asjade tegelikku seisu palju täpsemalt kui Juliuse kalender. See annab troopilisele aastale palju parema ligikaudse ülevaate.

1583. aastal saatis Gregorius XIII Konstantinoopoli patriarh Jeremija II-le saatkonna ettepanekuga minna üle uuele kalendrile. 1583. aasta lõpus lükati see ettepanek Konstantinoopoli kirikukogul tagasi, kuna see ei vastanud ülestõusmispühade tähistamise kanoonilistele reeglitele.

Venemaal võeti Gregoriuse kalender kasutusele 1918. aastal Rahvakomissaride Nõukogu määrusega, mille kohaselt 1918. aastal järgnes 31. jaanuarile 14. veebruar.

Alates 1923. aastast on enamik kohalikke õigeusu kirikuid, välja arvatud Vene, Jeruusalemma, Gruusia, Serbia ja Athose kirikud, võtnud kasutusele Gregoriuse Uus-Juliause kalendriga sarnase kalendri, mis ühtib sellega kuni 2800. aastani. Patriarh Tihhon võttis selle ametlikult kasutusele ka Vene õigeusu kirikus 15. oktoobril 1923. aastal. See uuendus, kuigi seda aktsepteerisid peaaegu kõik Moskva praostkonnad, põhjustas aga kirikus üldiselt lahkarvamusi, mistõttu juba 8. novembril 1923 andis patriarh Tihhon korralduse "uue stiili universaalne ja kohustuslik kirikukasutusse toomine ajutiselt edasi lükata. " Seega kehtis uus stiil Vene õigeusu kirikus vaid 24 päeva.

1948. aastal otsustati Moskva õigeusu kirikute konverentsil, et ülestõusmispühi, nagu ka kõiki mööduvaid pühi, tuleb arvutada Aleksandria paschalia (Juliuse kalender) järgi ja mittemöödunud kalendri järgi, mille järgi kohalik kirik elab. . Soome õigeusu kirik tähistab lihavõtteid Gregoriuse kalendri järgi.

Julian kalender Vana-Roomas alates 7. sajandist. eKr e. kasutas lunisolaarset kalendrit, milles oli 355 päeva jagatud 12 kuu peale. Ebausklikud roomlased kartsid paarisarve, mistõttu iga kuu koosnes 29 või 31 päevast. Aastavahetus algas 1. märtsil.

Selleks, et viia aasta võimalikult lähedale troopilisele (365 ja ¼ päeva), hakati iga kahe aasta järel juurutama täiendavat kuud - marcedon (ladina keelest "Marces" - makse), mis oli algselt võrdne 20 päevaga. Selle kuuga oleks pidanud lõppema kõik eelmise aasta sularahaarveldused. See meede ei suutnud aga kõrvaldada lahknevust Rooma ja troopiliste aastate vahel. Seetõttu 5. saj. eKr e. marcedooniat hakati manustama kaks korda nelja aasta jooksul, vaheldumisi 22 ja 23 lisapäeva. Seega oli selle 4-aastase tsükli keskmine aasta 366 päeva ja see muutus troopilisest aastast umbes ¾ päeva võrra pikemaks. Kasutades oma õigust lisada kalendrisse täiendavaid päevi ja kuid, ajasid Rooma preestrid – paavstid (üks preestrite kolledžitest) kalendri nii segamini, et 1. saj. eKr e. on tungiv vajadus selle reformi järele.

Selline reform viidi läbi aastal 46 eKr. e. algatas Julius Caesar. Tema auks reformitud kalender sai nimeks Julianus. Aleksandria astronoom Sosigen kutsuti looma uut kalendrit. Reformaatorite ees seisis ikka sama ülesanne – viia Rooma aasta võimalikult lähedale troopilisele ja tänu sellele säilitada kalendri teatud päevade pidev vastavus samadele aastaaegadele.

Aluseks võeti Egiptuse 365-päevane aasta, kuid iga nelja aasta järel otsustati kehtestada lisapäev. Seega kujunes 4-aastase tsükli keskmiseks aastaks 365 päeva ja 6 tundi. Kuude arv ja nende nimetused jäid samaks, kuid kuude pikkust suurendati 30 ja 31 päevani. Veebruarile, millel oli 28 päeva, lisati lisapäev, mis lisati 23. ja 24. kuupäeva vahele, kuhu oli varem sisestatud markedoonia. Selle tulemusena ilmus sellisel pikendatud aastal teine ​​24. ja kuna roomlased lugesid päeva originaalsel viisil, määrates, mitu päeva jäi iga kuu kindla kuupäevani, osutus see lisapäev teiseks kuuendaks. enne märtsikalendreid (enne 1. märtsi). Ladina keeles nimetati sellist päeva "bis sectus" - teine ​​kuues ("bis" - kaks korda, teine ​​"sixto" - kuus). Slaavi häälduses kõlas see termin mõnevõrra erinevalt ja sõna "liigaaasta" ilmus vene keeles ning piklikku aastat hakati nimetama liigaaastaks.

Vana-Roomas oli erinimedel lisaks kalendritele iga lühikese (30 päeva) kuu viies või pika (31 päeva) seitsmes – none ja kolmeteistkümnes lühikesest või viieteistkümnes pikast kuust – ides.

1. jaanuari hakati pidama uue aasta alguseks, kuna sel päeval hakkasid oma kohustusi täitma konsulid ja teised Rooma magistraadid. Seejärel muudeti mõne kuu nimesid: aastal 44 eKr. e. quintilis (viies kuu) Julius Caesari auks sai 8. eKr nimeks juuli. e. sextilis (kuues kuu) – august keiser Octavian Augustuse auks. Seoses aasta alguse muutusega kaotasid mõne kuu järjekorranimed oma tähenduse, näiteks sai kümnes kuu ("detsember" - detsember) kaheteistkümnendaks.

Uus Juliuse kalender võttis järgmise kuju: jaanuar ("januaris" - nime saanud kahepalgelise jumala Januse järgi); veebruar ("februarius" - puhastamise kuu); märts ("martius" - nime saanud sõjajumal Marsi järgi); aprill ("aprilis" - ilmselt sai oma nime sõnast "aprikus" - päikese käes soojendatud); mai ("mayus" - nime saanud jumalanna Maya järgi); juuni ("junius" - nime saanud jumalanna Juno järgi); juuli ("Julius" - nime saanud Julius Caesari järgi); August ("Augustus" - keiser Augustuse järgi); september ("september" - seitsmes); oktoober ("Oktoober" - kaheksas); november ("November" - üheksas); detsember ("detsember" - kümnes).

Seega muutus aasta Juliuse kalendris pikemaks kui troopiline, kuid palju vähem kui Egiptuse aasta ja oli lühem kui troopiline aasta. Kui Egiptuse aasta edestas troopikat ühe päevaga iga nelja aasta järel, siis Julian oli troopikast ühe päeva võrra taga iga 128 aasta järel.

Aastal 325 otsustas Nikaia esimene oikumeeniline kirikukogu pidada selle kalendri kohustuslikuks kõikidele kristlikele maadele. Juliuse kalender on kalendrisüsteemi aluseks, mida praegu kasutab enamik maailma riike.

Praktikas määratakse Juliuse kalendri liigaaasta kindlaks, jagades aasta tähise kaks viimast numbrit neljaga. Liigaaastad on selles kalendris ka aastad, mille tähistuste kahes viimases numbris on nullid. Näiteks aastate 1900, 1919, 1945 ja 1956 hulgas olid liigaastad 1900 ja 1956.

Gregoriuse kalender Juliuse kalendri järgi oli aasta keskmine pikkus 365 päeva 6 tundi, seega oli see troopilisest aastast (365 päeva 5 tundi 48 minutit 46 sekundit) 11 minuti 14 sekundi võrra pikem. See igal aastal kuhjuv erinevus viis 128 aasta pärast ühepäevase veani ja 1280 aasta pärast juba 10 päevaga. Selle tulemusena kevadine pööripäev (21. märts) 16. sajandi lõpus. langes juba 11. märtsile ja see ähvardas tulevikus, eeldusel, et 21. märtsi pööripäev säilib, nihutatakse kristliku kiriku põhipüha, ülestõusmispüha, kevadest suve. Kirikureeglite järgi tähistatakse ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud, mis jääb 21. märtsi ja 18. aprilli vahele. Taas tekkis vajadus kalendri reformimise järele. Katoliku kirik viis 1582. aastal läbi uue reformi paavst Gregorius XIII juhtimisel, kelle järgi sai uus kalender oma nime.

Vaimulikest ja astronoomidest moodustati spetsiaalne komisjon. Projekti autor oli Itaalia teadlane - arst, matemaatik ja astronoom Aloysius Lilio. Reform pidi lahendama kaks põhiülesannet: esiteks kaotama kalendriaasta ja troopilise aasta vahel kogunenud 10 päeva vahe ning teiseks viia kalendriaasta võimalikult lähedale troopilisele, et edaspidi oleks erinevus nende vahel ei oleks märgatav.

Esimese probleemi lahendas haldusmenetlus: paavsti eribull käskis 5. oktoobril 1582 lugeda 15. oktoobriks. Seega naasis kevadine pööripäev 21. märtsile.

Teine probleem lahendati liigaaastate arvu vähendamisega, et vähendada Juliuse aasta keskmist pikkust. Iga 400 aasta järel visati kalendrist välja 3 liigaastat, nimelt need, mis lõppesid sajandeid, eeldusel, et aasta tähise kaks esimest numbrit ei jagu neljaga ilma jäägita. Seega jäi 1600 uues kalendris liigaastaks, 1700, 1800 ja 1900 aga liigaastaks. muutuvad peamiseks, sest 17, 18 ja 19 ei jagu ühtlaselt neljaga.

Uus loodud Gregoriuse kalender on muutunud palju täiuslikumaks kui Juliuse kalender. Iga aasta jäi nüüd troopilisest vaid 26 sekundiga maha ja nende vaheline lahknevus ühe päeva jooksul kogunes 3323 aasta pärast.

Kuna eri õpikutes on toodud erinevad arvud, mis iseloomustavad ühe päeva lahknevust Gregoriuse ja troopilise aasta vahel, saab teha vastavaid arvutusi. Päev sisaldab 86 400 sekundit. Juliuse ja troopilise kolme päeva kalendri erinevus koguneb 384 aasta pärast ja on 259 200 sekundit (86400*3=259200). Iga 400 aasta järel visatakse Gregoriuse kalendrist välja kolm päeva, st võib eeldada, et Gregoriuse kalendris on aasta lühenenud 648 sekundi võrra (259200:400=648) ehk 10 minuti 48 sekundi võrra. Gregoriuse aasta keskmine kestus on seega 365 päeva 5 tundi 49 minutit 12 sekundit (365 päeva 6 tundi - 10 minutit 48 sekundit = 365 päeva 5 tundi 48 minutit 12 sekundit), mis on vaid 26 sekundit pikem kui troopiline aasta (365 päeva 5 tundi 49 minutit 12 sekundit – 365 päeva 5 tundi 48 minutit 46 sekundit = 26 sekundit). Sellise erinevuse korral saabub lahknevus Gregoriuse kalendri ja troopiliste aastate vahel ühes päevas alles 3323 aasta pärast, kuna 86400:26 = 3323.

Gregoriuse kalender võeti algselt kasutusele Itaalias, Prantsusmaal, Hispaanias, Portugalis ja Lõuna-Madalmaades, seejärel Poolas, Austrias, katoliiklikes maades Saksamaal ja mitmetes teistes Euroopa riikides. Nendes osariikides, kus domineeris õigeusu kristlik kirik, kasutati pikka aega Juliuse kalendrit. Näiteks Bulgaarias võeti uus kalender kasutusele alles 1916. aastal, Serbias 1919. Venemaal võeti Gregoriuse kalender kasutusele 1918. 20. sajandil. Juliuse ja Gregoriuse kalendri erinevus oli jõudnud juba 13 päevani, mistõttu oli 1918. aastal ette nähtud 31. jaanuarile järgnev päev lugeda mitte 1., vaid 14. veebruariks.

Kuna selleks ajaks oli vana ja uue stiili vahe 13 päeva, siis kästi määrusega pärast 31. jaanuari 1918 arvestada mitte 1., vaid 14. veebruari. Sama määrusega kuni 1. juulini 1918 iga päeva numbri järele uue laadi järgi sulgudesse kirjutada number vana stiili järgi: 14. veebruar (1), 15. veebruar (2) jne.

Venemaa kronoloogia ajaloost.

Muistsed slaavlased, nagu ka paljud teised rahvad, võtsid oma kalendri alguses aluseks kuufaaside muutumise perioodi. Kuid juba kristluse vastuvõtmise ajaks, see tähendab kümnenda sajandi lõpuks. n. e., Vana-Venemaa kasutas Lunisolaari kalendrit.

Vanade slaavlaste kalender. Polnud lõpuks võimalik kindlaks teha, milline oli muistsete slaavlaste kalender. Teada on vaid, et esialgu loeti aega aastaaegade järgi. Tõenäoliselt kasutati sel ajal ka 12-kuulist kuukalendrit. Hilisematel aegadel läksid slaavlased üle lunisolaarsele kalendrile, millesse lisati iga 19 aasta järel seitse korda 13. kuu.

Vanimad vene kirjaniku mälestusmärgid näitavad, et kuudel olid puhtalt slaavi nimed, mille päritolu oli tihedalt seotud loodusnähtustega. Samal ajal said samad kuud, sõltuvalt nende kohtade kliimast, kus elasid erinevad hõimud, erinevaid nimesid. Niisiis kutsuti jaanuari, kus oli ristlõige (metsaraie aeg), kus oli sinine (pärast talvist pilvisust tekkis sinine taevas), kus oli tarretis (sest läks külmaks, külmaks) jne; veebruar - lõigatud, lumi või äge (tõsised külmad); Märts - berezosool (siin on mitu tõlgendust: kask hakkab õitsema; nad võtsid kaskedelt mahla; kask põletati kivisöel), kuiv (kõige vaesem iidse Kiievi-Vene sademete poolest, mõnes kohas oli maa juba kuivamas, sokovik (meenutus kasemahlast); aprill - õietolm (õieaiad), kask (kase õitsemise algus), tamm, tammepuu jne; mai - muru (rohi muutub roheliseks), suvi, õietolm; juuni - uss kirsid muutuvad punaseks), isok (rohutirtsud siristavad - "isoki"), piimjas; juuli - lipets (pärnaõis), uss (põhjas, kus fenoloogilised nähtused on hilja), sirp (sõnast "sirp", mis näitab saagikoristuse aega ); august - sirp, kõrs, kuma (verbist "möirgama" - hirvede möirge või sõnast "kuma" - külmad koidikud ja võib-olla "pazoridest" - polaartuled); September - veresen (kanarbiku õitsemine );ruen (sõna slaavi juurtest, mis tähendab puud, annab kollase värvi); oktoober - lehtede langemine, "pazdernik" või "kastrychnik" (pazders - kanepilõkked, Venemaa lõunaosa nimi); november - rind (sõnast "kuhja" - külmunud rööbastee teel), lehtede langemine (Venemaa lõunaosas); Detsember - tarretis, rinnatükk, mustikas.

Aasta algas 1. märtsil ja umbes sellest ajast alustati põllutöödega.

Paljud kuude iidsed nimed kandusid hiljem mitmetesse slaavi keeltesse ja on suures osas säilinud mõnes tänapäevases keeles, eriti ukraina, valgevene ja poola keeles.

10. sajandi lõpus Vana-Venemaa võttis vastu kristluse. Samal ajal läks meile üle ka roomlaste kasutuses olnud kronoloogia - Juliuse kalender (päikeseaasta alusel), kuude ja seitsmepäevase nädala roomakeelsete nimetustega. Aastate aruanne selles on tehtud "maailma loomisest", mis väidetavalt toimus 5508 aastat enne meie arvestust. See kuupäev - üks paljudest "maailma loomise" ajastute valikutest - võeti vastu 7. sajandil. Kreekas ja õigeusu kirik on seda pikka aega kasutanud.

Aastasadu peeti aasta alguseks 1. märtsi, kuid 1492. aastal nihutati kirikliku traditsiooni kohaselt aasta algus ametlikult 1. septembrile ja nii tähistati enam kui kakssada aastat. Mõni kuu pärast seda, kui moskvalased 1. septembril 7208 oma tavapärast uut aastat tähistasid, pidid nad tähistamist kordama. See juhtus seetõttu, et 19. detsembril 7208 kirjutati alla ja kuulutati välja Peeter I isiklik dekreet kalendri reformimise kohta Venemaal, mille kohaselt kehtestati uus aasta algus - 1. jaanuarist ja uus ajastu - kristlik ajajärk. kronoloogia ("Jõuludest").

Petrovski dekreet kandis nimetust: "Genvari kirjutamise kohta edaspidi alates 1. aastast 1700 kõigis suvelehtedes Kristuse sünnist, mitte maailma loomisest." Seetõttu kästi dekreediga päev pärast 31. detsembrit 7208 "maailma loomisest" lugeda 1. jaanuariks 1700 "jõuludest". Et reform saaks tüsistusteta vastu võtta, lõppes dekreet mõistliku klausliga: "Ja kui keegi tahab mõlemad need aastad, maailma loomisest ja Kristuse sünnist, vabalt järjest kirjutada."

Esimese tsiviiluusaasta kohtumine Moskvas. Päev pärast seda, kui Moskvas Punasel väljakul teatati Peeter I määrusest kalendri reformimise kohta, see tähendab 20. detsembril 7208, kuulutati välja uus tsaari määrus - "Uue aasta tähistamise kohta. " Arvestades, et 1. jaanuar 1700 pole mitte ainult uue aasta algus, vaid ka uue sajandi algus (Siin tehti dekreedis oluline viga: 1700 on 17. sajandi viimane, mitte esimene aasta 18. sajandi uus sajand algas 1. jaanuaril 1701. Viga, mida korratakse mõnikord ka tänapäeval.), kästi dekreediga tähistada seda sündmust erilise pidulikkusega. Sealt anti üksikasjalikud juhised Moskvas puhkuse korraldamiseks. Vana-aastaõhtul süütas Peeter I ise Punasel väljakul esimese raketi, andes sellega märku pühade avamisest. Tänavad valgustati valgustusega. Algas kellade helin ja kahuripauk, kostus trompeti- ja timpanide helisid. Kuningas õnnitles pealinna elanikke aastavahetuse puhul, pidustused kestsid terve öö. Õuedest lendasid pimedasse talvetaevasse mitmevärvilised raketid ja “suurtel tänavatel, kus on ruumi”, põlesid lõkked - postide külge kinnitatud lõkked ja tõrvatünnid.

Puidust pealinna elanike majad olid ehitud okastesse “männi-, kuuse- ja kadakapuudest ja okstest”. Terve nädala seisid majad kaunistatud ja õhtuks läksid tuled põlema. Tulistamine "väikesuurtükkidest ja muskettidest või muudest väikerelvadest", samuti "rakettide" väljalaskmine usaldati inimestele, "kes ei loe kulda". Ning „kõrvale rahvale” pakuti „kõigile vähemalt puu või oks väraval või templi kohal”. Sellest ajast on meie riigis kehtestatud komme tähistada vastlapäeva igal aastal 1. jaanuaril.

Pärast 1918. aastat toimus NSV Liidus rohkem kalendrireforme. Ajavahemikul 1929–1940 viidi meie riigis tootmisvajadusest tingitud kalendrireforme läbi kolm korda. Nii võttis NSV Liidu Rahvakomissaride Nõukogu 26. augustil 1929 vastu otsuse "Ülemineku kohta pidevale tootmisele NSV Liidu ettevõtetes ja asutustes", milles tunnistati vajalikuks alates 1929.–1930. alustada ettevõtete ja asutuste süsteemset ja järjepidevat üleminekut pidevale tootmisele. 1929. aasta sügisel algas järkjärguline üleminek "pidevale tööle", mis lõppes 1930. aasta kevadel pärast Töö- ja Kaitsenõukogu alluvuses erivalitsuse valitsuskomisjoni otsuse avaldamist. Selle resolutsiooniga võeti kasutusele ühtne tootmise ajaleht-kalender. Kalendriaastas oli ette nähtud 360 päeva, s.o 72 viiepäevast perioodi. Ülejäänud 5 päeva otsustati lugeda puhkuseks. Erinevalt Vana-Egiptuse kalendrist ei asunud need aasta lõpus kõik koos, vaid olid ajastatud nii, et need langeksid kokku nõukogude mälestuspäevade ja pöördeliste tähtpäevadega: 22. jaanuar, 1. ja 2. mai ning 7. ja 8. november.

Iga ettevõtte ja asutuse töötajad jaotati 5 rühma ning igale rühmale anti terve aasta jooksul iga viie päeva järel puhkepäev. See tähendas, et peale nelja tööpäeva tuli puhkepäev. Pärast "järjepidevuse" kasutuselevõttu ei olnud vajadust seitsmepäevase nädala järele, kuna puhkepäevad võisid langeda mitte ainult kuu erinevatele päevadele, vaid ka erinevatele nädalapäevadele.

See kalender ei kestnud aga kaua. Juba 21. novembril 1931 võttis NSV Liidu Rahvakomissaride Nõukogu vastu otsuse "Vahelduvast tootmisnädalast asutustes", mis lubas rahvakomissariaatidel ja teistel asutustel minna üle kuuepäevasele katkendlikule tootmisnädalale. Nende jaoks määrati tavalised puhkepäevad järgmistel kuu kuupäevadel: 6, 12, 18, 24 ja 30. Veebruari lõpus langes puhkepäev kuu viimasele päevale või lükkus 1. märtsile. Nendel kuudel, mis sisaldasid vaid 31 päeva, loeti kuu viimane päev täiskuuks ja maksti eraldi. Määrus üleminekust katkendlikule kuuepäevasele nädalale hakkas kehtima 1. detsembril 1931. aastal.

Nii viie- kui ka kuuepäevased päevad murdsid täielikult traditsioonilise seitsmepäevase nädala koos pühapäevase ühise puhkepäevaga. Kuuepäevast nädalat kasutati umbes üheksa aastat. Alles 26. juunil 1940 andis ENSV Ülemnõukogu Presiidium välja määruse „Ülemineku kohta kaheksatunnisele tööpäevale, seitsmepäevasele töönädalale ning töötajate ja töötajate loata lahkumise keelamise kohta alates ettevõtted ja asutused", selle dekreedi väljatöötamisel võttis NSVL Rahvakomissaride Nõukogu 27. juunil 1940 vastu resolutsiooni, milles ta kehtestas, et "peale pühapäevade on puhkepäevad ka:

22. jaanuaril, 1. ja 2. mail, 7. ja 8. novembril, 5. detsembril. Sama dekreediga kaotati kuus erilist puhke- ja puhkepäeva, mis kehtisid maapiirkondades 12. märtsil (autokraatia kukutamise päev) ja 18. märtsil (Pariisi kommuuni päev).

7. märtsil 1967. aastal võtsid NLKP Keskkomitee, NSV Liidu Ministrite Nõukogu ja Üleliiduline Ametiühingute Kesknõukogu vastu otsuse „Ettevõtete, asutuste ja organisatsioonide töötajate ja töötajate üleviimise kohta 5. -päevane töönädal kahe puhkepäevaga", kuid see reform ei mõjutanud kuidagi tänapäeva kalendri ülesehitust.

Kuid kõige huvitavam on see, et kired ei rauge. Järgmine ring toimub juba meie uuel ajal. Sergei Baburin, Viktor Alksnis, Irina Saveljeva ja Aleksandr Fomenko esitasid 2007. aastal riigiduumale eelnõu - Venemaa ülemineku kohta 1. jaanuarist 2008 Juliuse kalendrile. Seletuskirjas märkisid saadikud, et "maailmakalendrit ei eksisteeri" ja tegid ettepaneku kehtestada üleminekuperiood alates 31. detsembrist 2007, mil 13 päeva jooksul toimub kronoloogia üheaegselt kahe kalendri järgi korraga. Hääletusel osales vaid neli saadikut. Kolm on vastu, üks poolt. Erapooletuid ei olnud. Ülejäänud valitud eirasid hääletust.

Erinevad kalendri arvestamise viisid. Uue ajalugemisstiili võttis kasutusele Rahvakomissaride Nõukogu – Nõukogude Venemaa valitsus 24. jaanuar 1918 "Dekreet Lääne-Euroopa kalendri kehtestamise kohta Vene Vabariigis".

Määruse eesmärk oli edendada "Peaaegu kõigi kultuurrahvastega üheaegse arvestuse kehtestamine Venemaal". Tõepoolest, alates aastast 1582, mil kogu Euroopas asendati Juliuse kalender astronoomide soovituste kohaselt Gregoriuse kalendriga, osutus Vene kalender 13 päeva võrra erinevaks tsiviliseeritud riikide kalendritest.

Fakt on see, et uus Euroopa kalender sündis paavsti jõupingutustel, kuid katoliku paavst ei olnud Vene õigeusu vaimulike jaoks autoriteet ega dekreet ning nad lükkasid uuenduse tagasi. Nii elasid nad üle 300 aasta: uusaasta Euroopas, 19. detsember Venemaal.

Rahvakomissaride Nõukogu dekreediga (lühend Rahvakomissaride Nõukogust) 24. jaanuarist 1918 määrati 1. veebruar 1918 lugeda 14. veebruariks (sulgudes märgime, et pikaajaliste vaatluste kohaselt on Vene õigeusu kalender) st "vana stiil", on rohkem kooskõlas Vene Föderatsiooni Euroopa osa kliimaga. Näiteks 1. märtsil, kui vana stiili järgi on veel sügav veebruar, pole kevadest haisugi ja suhteline soojenemine algab märtsi keskpaigast või selle esimestel päevadel vana stiili järgi).

Kõigile uus stiil ei meeldinud

Kuid mitte ainult Venemaa ei toetunud katoliikliku päevade loenduse kehtestamisele, Kreekas legaliseeriti "uus stiil" 1924. aastal, Türgis - 1926, Egiptuses - 1928. Samal ajal pole kuulda midagi, et kreeklased või egiptlased tähistasid nagu Venemaal kahte püha: uusaasta ja vana uusaasta ehk uusaasta vana stiili järgi.

Huvitav on see, et Gregoriuse kalendri kasutuselevõtt võeti entusiasmita vastu ka neis Euroopa riikides, kus protestantism oli juhtiv religioon. Nii läksid nad Inglismaal uuele ajaarvestusele alles 1752. aastal, Rootsis - aasta hiljem, 1753. aastal.

Juliuse kalender

Selle tutvustas Julius Caesar aastal 46 eKr. Algas 1. jaanuaril. Aastas oli 365 päeva. Liigaaastaks tunnistati 4-ga jagatav aastaarv. Sellele lisandus üks päev - 29. veebruar. Julius Caesari kalendri ja paavst Gregoriuse kalendri erinevus seisneb selles, et esimesel on liigaasta eranditult igal neljandal aastal, teisel aga ainult need aastad, mis jaguvad neljaga, kuid mitte sajaga. Tänu sellele suureneb järk-järgult erinevus Juliuse ja Gregoriuse kalendri vahel ning näiteks 2101. aastal tähistatakse õigeusu jõule mitte 7., vaid 8. jaanuaril.

Juliuse kalendri võttis kasutusele Julius Caesar aastal 46 eKr. Väidetavalt töötasid selle välja Egiptuse astronoomid (Aleksandri astronoomid eesotsas Sosigeniga), kuid nad nimetasid selle täpselt tema auks.
Lõpliku kuju omandas see aastal 8 pKr.
Aasta algas 1. jaanuaril, kuna just sel päeval asusid ametisse valitud konsulid ja siis, nagu me teame, on kõik 12 kuud, 365 päeva, mõnikord 366.

Just see “mõnikord” eristab seda Gregoriuse kalendrist.

Tegelikult on probleem selles, et Maa teeb täispöörde ümber päikese – troopilisel aastal – 365,24219878 päevaga. Kalendris on täisarv päevi. Selgub, et kui aastas on 365 päeva, siis igal aastal läheb kalender käest – pea veerand päeva võrra edasi.
Juliuse kalendris tegid nad seda lihtsalt - lahknevuse parandamiseks eeldati, et iga neljas aasta on liigaasta ( annus bissextus) ja selleks on 366 päeva. Seega on Juliuse kalendri aasta keskmine pikkus 365,25, mis on juba palju lähemal tõelisele troopilisele aastale.

Kuid mitte piisavalt lähedal – nüüd hakkas kalender igal aastal 11 minuti 14 sekundi võrra maha jääma. 128 aastat on see päev. See toob kaasa asjaolu, et mõned astronoomiliste nähtustega seotud kuupäevad, näiteks astronoomiline kevadine pööripäev, hakkavad nihkuma kalendriaasta alguse poole.

Astronoomilise kevadise pööripäeva ja 21. märtsiks fikseeritud kalendri lahknevus muutus üha selgemaks ja kuna lihavõttepüha oli seotud kevadise pööripäevaga, arvasid katoliiklikus Euroopas paljud, et probleemiga tuleb midagi ette võtta.

Lõpuks sai paavst Gregorius XIII kokku ja reformis kalendrit, luues selle, mida me praegu tunneme Gregoriuse kalendrina. Projekti töötas välja Luigi Lilio ja tema sõnul tuleks edaspidi liigaastaks lugeda vaid neid ilmalikke aastaid, mille sadade aastate arv jagub 4-ga (1600, 2000, 2400), teised aga. pidada lihtsaks. Likvideeriti ka 8. aastast kogunenud 10 päeva viga ning paavsti 24. veebruari 1582. a määruse järgi tehti kindlaks, et 4. oktoobriks 1582 peaks kohe tulema 15. oktoober.

Uues kalendris oli aasta keskmine pikkus 365,2425 päeva. Viga oli vaid 26 sekundit ja erinevus päevas on kogunenud umbes 3300 aastat.

Nagu öeldakse: "Noh, kui täpsem olla, siis me ei pea seda tegema." Või ütleme nii – need jäävad juba meie kaugete järeltulijate probleemideks. Põhimõtteliselt oleks võimalik kuulutada iga 4000-ga jagatav aasta mitte liigaastaks ja siis oleks aasta keskmine väärtus 365,24225, veelgi väiksema veaga.

Katoliiklikud riigid läksid peaaegu kohe üle uuele kalendrile (paavstile ei saa vastu vaielda), protestantlikud riigid krigistades, üks viimastest oli Suurbritannia, aastal 1752, ja ainult õigeusu Kreeka pidas lõpuni vastu, mis võttis vastu. Gregoriuse kalendri järgi alles 1929. aastal.

Nüüd järgivad Juliuse kalendrit ainult mõned õigeusu kirikud, näiteks vene ja serbia kirikud.
Juliuse kalender jääb jätkuvalt Gregoriuse omast maha – ühe päeva võrra iga saja aasta tagant (kui ilmalik aasta ei jagu 4-ga ilma jäägita) või kolme päevaga 400 aasta jooksul. 20. sajandiks oli see vahe jõudnud 13 päevani.

Allolev kalkulaator teisendab kuupäeva Gregoriuse kalendrist Juliuse kalendrisse ja vastupidi.
Kuidas seda kasutada – sisestage kuupäev, Juliuse kalendri väljale kuvatakse Juliuse kalendri kuupäev, nagu kuuluks sisestatud kuupäev Gregoriuse kalendrisse ja Gregoriuse kalendri väljal kuvatakse Gregoriuse kalendri kuupäev, nagu kuuluks sisestatud kuupäev Juliuse kalendrisse.

Märgin ka, et enne 15. oktoobrit 1582 Gregoriuse kalendrit põhimõtteliselt ei eksisteerinud, seetõttu on mõttetu rääkida varasematele Juliuse kuupäevadele vastavatest Gregoriuse kuupäevadest, kuigi neid saab ekstrapoleerida minevikku.