Miks on Prantsusmaal nii palju mustanahalisi? Vapustav Prantsuse statistika

Kuud enne Prantsusmaa presidendivalimisi otsivad kampaanias osalejad erinevaid võimalusi valijate võitmiseks. Valgete vastane rassism tõusis taas üheks aruteluteemaks. Parempoolsete hinnangul on probleem eksisteerinud pikka aega ja viimasel ajal pagulaste sissevoolu tõttu ainult süvenenud. Vasakpoolsed leiavad, et rändekriisil pole sellega üldse mingit pistmist ning valgete diskrimineerimise juhtumid riigis on üksikud. Arvamusküsitluste järgi on Prantsuse ühiskond lõhenenud peaaegu pooleks: 47 protsenti tunnistab probleemi oluliseks, 53 protsenti mitte. Uuriti, kas Prantsusmaal valgeid rõhutakse ja kuidas seda teemat poliitilises võitluses kasutatakse.

Õige hakkab

2013. aasta alguses andis üks silmapaistvatest parempoolsetest liidritest Jean-François Copé välja raamatu "Kompleksideta õigusmanifest", kogudes sellesse hulga näiteid valgete kodanike diskrimineerimisest mittevalge elanikkonna poolt. Prantsusmaal. Eelkõige rääkis Cope loo väga tagasihoidliku sissetulekuga üksikemast Mo linnast. Ta lubas kinkida pojale elektroonilise mängu ja kogus ostuks raha mitu kuud. Kingi saanud poiss tormas tänavale sõpradele uhkeldama. Tema rõõm oli aga üürike – mänguasja viis ära tumedanahaline naabripoiss. Kui naine tuli tema vanemate juurde kaupa tagasi nõudma, lükkasid nad ta korterist välja, heites talle põlglikult järele: "Kui sulle miski ei meeldi, siis minge tagasi oma gallide juurde!"

Cope tsiteerib veel mitmeid sarnaseid lugusid ja jõuab järeldusele, et valgete vastane rassism levib kõikjal Prantsusmaa linnades, kus kohalikud elanikud "põlgavad põlisprantslasi lihtsalt sellepärast, et neil on erinev religioon, nahavärv ja kultuur". Pärast raamatu ilmumist ütles Cope ühes oma avalikus kõnes: „Mõnede kaasmaalaste, pereisade ja pereemade meeleheidet võib mõista, kui nad õhtul töölt naastes saavad teada, et huligaanid on koputanud sarvesaia šokolaadiga oma poja käest välja, kuulutades, et inimesed ei söö ramadaani.

Silmapilgul

Prantsusmaal ei ole nii palju dokumenteeritud juhtumeid valgete vastase rassismi ilmingutest ja veelgi vähem jõuavad kohtusse. Sellegipoolest arutatakse iga sellist juhtumit intensiivselt. Nii tekitas mullu aprillis lõppenud protsess palju kära. Ühes linnalähirongis üritas kontrolör trahvida kolme noort araablast piletita reisimise eest. Nad hakkasid vaidlema, keeldudes maksmast. Raudteetöötajale tuli appi reisija. Teda visati solvanguid: "Räpane valge!", "Räpane prantslane!" Üks konfliktis osalejatest, 22-aastane Hakan O., anti kohtu alla haldusõiguserikkumise korras ning raskendava asjaoluna käsitleti rassismi. Karistus: kolm kuud vangistust ja rahatrahvi kokku kaks tuhat eurot. Kannatanu kaitsja pidas karistust adekvaatseks, kuid märkis, et selline kohtuotsus on harv juhtum.

"Probleem on selles, et Prantsuse seaduste kohaselt peetakse "must mehe" tüüpi väljendit solvanguks ja mitte kuuluma samasse semantilisse rühma" räpane valge "," selgitas politoloog Stefan Francois. See võimaldab kohtutel põliselanikkonna vastu suunatud rassistlikke rünnakuid mitte klassifitseerida, et mitte tekitada ühiskonda lisapingeid. Vastasel juhul tuleks iga mittevalge prantslase poolt valge mehe vastu toime pandud kuritegu seostada rassivihaga.

Latentne rassism

Igapäevase valgetevastase rassismi ilminguid võib kohata kõikjal. Erinevates linnades ilmuvad majade seintele pealdised: "Surm valgetele!", "Sure, valge siga!" ja muud taolist. Ajakirjanduses ja sotsiaalvõrgustikes avaldatud teadete põhjal otsustades solvatakse põlisprantslasi pidevalt transpordis, poodides, tänavatel, provotseeritakse ja pekstakse. Kuid see kõik jääb silma alt ära.

Niigi tööga ülekoormatud politsei eelistab selliste jamadega mitte tegeleda ja tunnistajad lihtsalt vaikivad – nemad peavad ikka selles piirkonnas elama. Ka ebasoodsas olukorras olevatest linnaosadest kolimine on terve probleem – siin on eluaseme müümine peaaegu võimatu.

Selle tulemusena on valged lastega pered sunnitud taluma alandust, solvanguid ja kiusamist. Tuntud on juhtum, kui ühes Pariisi äärelinna lütseumis hakkasid klassikaaslased Blanche'i (Valge) nimelist tüdrukut tõeliselt ahistama lihtsalt sellepärast, et see oli tema nimi. Ohver püüdis end õigustada, öeldes, et ka tema vanaisa oli immigrant, kuigi itaallane. "Oleks parem, kui mu vanaisa oleks aafriklane," kurvastas ta.

Üldiselt oli muljetavaldaval osal Prantsuse elanikkonnast tugev tunne, et nad on lihtsalt petetud ja jäetud saatuse meelevalda. Sotsialiste on juba süüdistatud “riiklikus rassismis” seoses sellega, et võimupartei jätab valged kaaskodanikud rahule probleemiga, mida võimud ei suuda või ei taha lahendada.

Vasakpoolne vasturünnakud

Valitseva riigi toetajate sõnul on valgete vastase rassismi eraldiseisva probleemina esiletoomine vale ning igasuguse nahavärvi või usutunnistuse alusel diskrimineerimise vastu tuleb võidelda. Valitsus võttis vastu eriprogrammi ja viis läbi propagandakampaania, käivitades televisioonis kuuest reklaamist koosneva sarja üldpealkirja all “Lüüame koos vihkamist”. Kuid autorid sattusid kohe parema tiiva kriitika alla, kuna klippides ei viidatud vajadusele võidelda valgete vastase rassismi ja antikristlike veidrustega. "Valgeid lüüakse ainult selle eest, et nad on valged. Kas keegi mäletas neid? - oli advokaat Gilles-William Goldnadel ühes intervjuus nördinud.

Pärast seda avaldati Prantsuse vasakpoolses ajakirjanduses rida väljaandeid, mille eesmärk oli veenda ühiskonda, et kõik valgetevastase rassismiprobleemi jutt on alusetu ja seda juhib õigus oponentide diskrediteerimiseks. Eelkõige langesid löögid paremäärmuslikule Rahvusrindele eesotsas. Talle ja tema kaaslastele omistati soov külvata Prantsusmaal etnilist ja usulist vaenu ning kasutada valijate hirmu oma poliitilistel eesmärkidel. Parlamendi kaitsekomisjoni juht Patrick Kalvar ütles, et paremäärmuslased tahavad ühiskonda lõhestada. "Veel üks või kaks terrorirünnakut ja nad saavad selle kätte," lisas asetäitja.

Publitsist Ivan Riufol aga väidab oma raamatus “Tulev kodusõda”, et küpseva konflikti põhjuseks on just võimude tegevusetus. Tema arvates suudavad islamistid piisavalt tugevaks saades tõsta immigrantide getod avalikuks mässuks riigi vastu. Autor usub, et see juhtub "nn prantsuse humanistide tõttu, kes ignoreerivad eeslinnade antisemitismi ja seal levivat vihkamist valgete vastu".

Poliitiline olukord

Nii või teisiti kõlab presidendivalimiste kampaanias kindlasti valgete ja värviliste vastasseisu teema Prantsusmaal. Rahvusrinde kandidaat Marine Le Pen on talle omase avameelsusega korduvalt väljendanud vajadust võtta vastu põlisrahvastiku huve kaitsv eriseadus.

Kandidaat aastast ei ole nii kategooriline. Siiski ei kavatse ta probleemi ignoreerida. Fillon positsioneerib end riigi traditsiooniliste väärtuste valvurina ja juhib presidendivalimiste kampaaniat loosungite all, mis kannavad võitlust valgele, katoliiklikule, "vanale heale Prantsusmaale" naasmise eest. Oma kampaaniavoldikus hoiatas ta juba "araabia-islami huligaanide" ohu eest.

Fotod: Panoramic / Zumapress / Globallookpress.com

Lõpuks püüavad sotsid, kes pole veel oma kandidaati otsustanud, võtta endale au väga rassismivastasele kampaaniale, mis on pälvinud juba vastaste kriitikat. Ja arvestades, et see ei saavutanud erilist edu, nagu enamik viimaste aastate sotsialistlikke algatusi, võivad nad vaevalt loota lisahäältele.

Avatud erinevatest rahvustest inimestele. See asjaolu toob kokku kogu inimkonna, sest on raske ette kujutada, kui brittidel lubataks elada ainult Inglismaal ja ameeriklastel ainult USA-s.

Maailm on suur ja igaüks tahab näha rohkem, ületada oma koduriigi piire, puudutada teisi kultuure, õppida tundma teisi inimesi, nende traditsioone ja väärtusi. Samas võib uus koht meeldida neile, kes otsustasid seda lihtsalt vaadata ning selle tulemusel saab teisest rahvusest ja religioonist inimene uue riigi osaks.

Seetõttu ei peegelda erinevate riikide demograafilised näitajad mitte ainult põlisrahvastiku suurust, vaid ka arvestatavat hulka erinevate rahvuste esindajaid. See võimaldab integreerida ühtesid kultuure teistesse, luua midagi uut ja seda arendada. Ka Prantsusmaa rahvuslik koosseis on mitmekesine ja sellel on oma eripärad.

Prantsusmaa elanikkond

Prantsusmaal elab ligikaudu 67 miljonit inimest, mis teeb sellest rahvaarvult kahekümnendal kohal ÜRO 197 liikmesriigi seas ja kahekümne esimese riigi maailmas.

Kogu Prantsusmaa rahvuslikku koosseisu võib nimetada üheks prantsuse ühiskonnaks, sest erinevalt teistes riikides toimuvast on immigrandid põliskodanikega üsna hästi ühinenud – nii et väliselt on peaaegu võimatu kindlaks teha, kas inimene kuulub mõnda konkreetsesse etnilisse rühma. Kas on võimalik välja tuua neid, kes saabusid maale 20. sajandil. Peaaegu kõik Prantsusmaal räägivad prantsuse keelt, mis on ainus ametlik keel. Samal ajal säilitatakse äärealadel murdeid ja muid keeli.

Prantsusmaa rahvuslik koosseis

Prantsusmaa ajalugu iseloomustavad perioodid, mil selle aladel elasid pidevalt teised rahvad, mis mõjutas kultuuri, keele arengut ja traditsioone. Kaasaegsed demograafilised näitajad näitavad, kui palju rahvaid Prantsusmaa meelitab. Rahvastiku, kelle rahvuslik koosseis on mitmekesine, võib etniliste kriteeriumide järgi jagada kolme põhirühma: esimene on põhjaeurooplane ehk baltlane; teine ​​on Kesk-Euroopa ehk Alpide; kolmas on Lõuna-Euroopa ehk Vahemere piirkond.

Teisest küljest võib elanikkonda jagada ka kesksetele ajaloolistele aladele kalduvateks, vanu ajaloolisi provintse, nagu Normandia või Korsika, eelistavateks ja riigi endistest kolooniatest pärit väljarändajate kogukondadeks.

Rahvastikutihedus on 107 inimest ruutkilomeetri kohta. See võimaldab prantslastel, elsassilastel, bretoonidel, flaamlastel ja katalaanidel tihedalt koos elada. Samal ajal võimaldab Prantsusmaa rahvuslik koosseis protsentides järeldada, et elanikke, kelle päritolu on täielikult prantslane, on 25%. 40% migrantide koguarvust on pärit Aafrikast, 35% Euroopast ja teistest riikidest, 14% Kagu-Aasiast. Riigisisene ränne suureneb pidevalt ning kultuuride liikumine ja lähenemine intensiivistub.

Prantsusmaa religioosne koosseis

Prantsuse elanikkonna rahvuslik ja usuline koosseis on omavahel tihedalt seotud. Saades osaks uuest riigist, toob migrant oma religiooni ja kombed selle territooriumile. Lisaks iseloomustab põliselanikkonda ka religioonide pluralism.

Enamik neist on katoliku kiriku toetajad. Nende osakaal on 85%. Teisel kohal on moslemi usk, mille järgijaid on 8%. 2% on protestandid, 5% on teiste religioonide esindajad.

Linna- ja maarahvastiku suhe

Linn ja küla on alati olnud iga riigi väärtus-pärimusliku pärandi arendamise peamised keskused. Nende kahe rühma huvid ja vaated sageli ei lange kokku, kuid samas ühendab neid kõiki ühine territoorium, ajalugu ja kultuur. Prantsusmaa rahvuslik ja usuline koosseis on mitmekesine nii linnas kui maal. Linn on asustatud piirkond, kus elab vähemalt 1000 inimest. Selliste andmete põhjal on linnaelanikkond ülekaalus näitajaga 77%, maarahvast aga 23%.

Rahvaarvult suurim linn on Pariis, kus 2,5 miljonit elanikku saavad Eiffeli torni ilu üle mõtiskleda. Teiste Prantsusmaa suurlinnade, nagu Marseille, Lyon, Toulouse, Lille, rahvaarv on 1,3–2 miljonit inimest. Riigi põhjaosas asuvaid viljakaid alasid, mereranniku alasid, Alsace'i tasandikke ja kohalike jõgede orgusid iseloomustab maarahvastiku tihedus. Samas, ükskõik kus Prantsuse kodanikud ka ei elaks, tervitavad nad uusi nägusid alati naeratades ja on eriti sõbralikud.

Prantsusmaa elanikkonna dünaamika ja vanuseline ja sooline struktuur

Prantsusmaal kõigub rahvastiku keskmine vanus erinevatel aastatel 39-40 aasta ringis. Samal ajal on naiste keskmine vanus 40,9 ja meeste keskmine vanus 38 aastat. Vanusekriteeriumi järgi kuulub enim elanikkonda 15–64-aastaste gruppi ning moodustab ligikaudu 21 miljonit nais- ja meespoolt.

Alla 14-aastaseid lapsi on 18,7 protsenti, neist umbes 6 miljonit on poisid ja 5,5 miljonit tüdrukud. Üle 65-aastased inimesed moodustavad Prantsusmaal 16,4% kogu elanikkonnast, sealhulgas 4,5 miljonit meest ja 6 miljonit naist.

Territoriaalsed erinevused – arenguprognoosid

Uuringu tulemuste kohaselt areneb Prantsusmaa järgmise paarikümne aasta jooksul järgmistes suundades. Esiteks jäävad lõuna- ja läänepiirkonnad elanikkonna suurima koondumise keskusteks. Samal ajal hakkab põhja- ja idapiirkonda iseloomustama nende näitajate langus. Teiseks väheneb üldine sündimus ligi pooltes asustatud piirkondades ja suremus ületab selle. Prantsusmaa rahvuslik koosseis muutub jätkuvalt, immigrandid sulanduvad kohaliku elanikkonnaga, vähendades järk-järgult tõeliselt põlisprantslaste arvu. Toimub põlvkondade vananemine, mis tõstab rahvastiku keskmist vanust. See protsess mõjutab kõige enam Ile-de-France'i piirkonda.

Elamine illusioonides, mis on reaalsusega risti, on sageli meeldiv. Kuid mõnikord tuleb vaadata graafikuid, mis peegeldavad elu karmi tõde. Ja sellel Prantsusmaad käsitleval graafikul ristusid kolm joont tagasipöördumispunktis:
Esimene rida. Igal neljandal prantslasel on mitteprantsuse perekonnanimi. Rõhutan põliselanikku, st Prantsusmaal sündinud. Riik hakkas 20. sajandi alguses täituma väljarändajatega, esimestena Euroopa riikidest.
Praegu elab riigis üle miljoni itaallase, umbes miljoni poolaka ja hispaanlase, 800 tuhande portugallase, 700 tuhande juudi, 500 tuhande armeenlase, 300 tuhande vietnamlase. Vene valgete emigratsioon. Mustlased lärmakas rahvamassis, keegi teine ​​viltuste ja ahnete silmadega...
Kasakad, pomoorid, vanausulised, kopteriväljakud ja mõnede teiste rahvaste esindajad (sealhulgas kõige müütilisemad ja Stalini tahtel loodud). Selline Krivitši, Vjatši ja teiste Rabinovitšite kogu nende vanade tunnete, partituuride ja kaebustega.
Lisaks on 4% riigi elanikkonnast mulatid ja mustanahalised, põlisrahvad, kuid värvilised prantslased, kes elavad Prantsusmaa ülemeremaadel. Korsika elanikud, kes on rahvuselt tegelikult itaallased. Gascony provintsi elanikkond, kes on hetkeks baski rahvusest. Kõik nad on ka Prantsusmaa kodanikud ja isegi prantsuse perekonnanimedega.
Isegi Madame Le Pen ei ole üldiselt prantslane, vaid rahvuselt bretoon. Kuid bretoonid ei pea end reeglina prantslasteks ja nad ei soovi Prantsusmaale head. Nad on tema pärast liiga palju kannatanud ja välimuselt erinevad prantslased bretoonidest märgatavalt.
Seda enne, kui riik hakkas täituma araablastega.
Rida kaks. Araablased Prantsusmaal. Prantsusmaal elab 5,1 miljonit immigranti (välismaal sündinud Prantsusmaa kodanikud) ja 3,6 miljonit välismaalast (selles riigis püsivalt elavad mitte-Prantsusmaa kodanikud) – see tähendab 15% riigi elanikkonnast. Need on peamiselt araablased.
Iga revolutsioon nõuab kahuriliha. See on iga revolutsiooni kahuriliha – seksuaalselt rahulolematud noored. Kui iga 100 40-44-aastase mehe kohta tuleb üle 300 0-4-aastase poisi, on Gunnar Heinsohni sõnul sotsiaalne plahvatus vältimatu. Just selline demograafiline osakaal on Prantsusmaal elavate araablaste seas. Ja araablased moodustavad umbes veerandi Prantsuse koolilastest.
Seksuaalselt näljased noored püüavad olemasolevat sotsiaalset struktuuri minema pühkida. Miski ei peata neid võitluses tüdrukute õrnade rindade pärast.
Kolmas rida. Euroopas langeb elatustase kiiresti. Põhjuseid on kaks. Euroopa tööstus, kes ei suuda Kaug-Idaga konkureerida, on oma surmahädas. Ja kõrged naftahinnad, mis muudavad majandustegevuse kahjumlikuks. Perehõbedat müüakse juba nafta eest. Tänapäeval, õitsenguga harjunud Euroopas, ei jätku enam kõigile magusaid piparkooke. Ihaldatud leti juurde on aina raskem pääseda ja pangad keelduvad uusi laene väljastamast, kui palju sa ka ei üritaks neid ümber veenda. Ja kui mitte vaesus, siis laenude mittemaksmise oht ilmneb pea igas kodus...
Place de la Bastille ja Place de la Concorde. Esimesel korral kogunesid tumedad ja temperamentsed võitjad, lehvitades araabia riikide, Senegali või Kameruni lippe ja kaagutades oma jaburat keelt. Wahhabi Razdobudko. India armukeste assotsiatsiooni juhised. Kõige salapärasema päritoluga salakaval hertsog-kolhoosnik, võib-olla tulnukas.
tšetšeenid, mustlased, pügmeed,
Eskimod, paapualased, selgeltnägijad.
Transvestiit, täispuhutav kummiblond sekspoest ja katkise esitulega saapamust tuareeg, mille kapotil on rõve kiri.
Vaiksed ja tagasihoidlikud tatari-mongolid väikestel haisvatel hobustel. hiinlased ja teised põhjamaa väikesed rahvad. Keegi küljelukkudega, kuum ja sõnaosav, miskipärast hoiab käes pingviini. Siin, otse vaipadel, täidavad nad oma usulisi ja seksuaalseid vajadusi või isegi kakavad või lubavad end kannibalismile ja jõudeolekule...
Ja nüüd võttis keegi, kes ei suutnud oma emotsioone tagasi hoida, püksid jalast ja pani nimme. Teine inimene, keda rahvahulk Tahriri väljakul vägistas, hingas oma 5-suuruste rindadega sügavalt sisse ja kutsub kirglikult üles Bastille'i väljakul islamirevolutsiooni lipukirja.
Keegi liikuv, kogeb sisemist närbumist. Isa on päkapikk suurest tipptsirkusest, ema paks tüdruk provintsilinnast, kes on liiga palju aega tüdrukutes veetnud. Käisin arsti juures ja mul diagnoositi "rahutu", kuid ravi ei määratud – nii sukeldus ravimata mees poliitilisse võitlusse.
Ja teisele väljakule kogunesid Euroopa kaotajad, lehvitades Prantsusmaa lippe. Ja ka need, kes veel usuvad romantikasse ja traditsioonilisse seksi. Sensuaalne naiselikkus ja vaikne koketeerimine võidutsevad siin endiselt. Mis teha, põhimõttelised demograafilised nihked panevad tummaks jäänud valija vahel fait accompli, kui midagi teha ei saa...
Valimistest võttis osa 82% valijatest – tõeliselt demokraatlike valimiste puhul ennekuulmatu arv. Muidugi! Kõik said aru, et tegemist ei olnud riigipea, vaid osariigi rahvusliku enamuse valimisega. Enamus, kelle huvides talle kuuluv võim käitub.
Tänapäeval on perekondade taasühendamise kanalite kaudu, aga ka teiste varasemate migrantide poolt avatud kanalite kaudu pidev uute migrantide sissevool. Ja need muutusid pidevaks ja üha turbulentsemaks vooluks. 80% 2010. aastal Prantsusmaa kodakondsuse saajatest olid need, kes said selle perekonna taasühinemise tulemusena (abielu Prantsuse kodanikuga või välismaa lapse lapsendamine Prantsuse kodaniku poolt). Tegelikult sai Madame Sarkozy ise Prantsusmaa kodakondsuse alles abielludes Prantsusmaa presidendiga. See on demograafiline Armageddon.
Sisserändajate moodustatud mitteametlike sotsiaalsete sidemete võrgustikud hõlbustasid immigrantide massilist tungimist nende kaasmaalaste hulgast Prantsusmaale, muutes immigratsiooni üha laiemaks ja raskemini kontrollitavaks. Sarkozy pidi vaid teatama oma kavatsusest seda tööstusharu pigistada...

Martin Kohout(Martin Kohout)

Hiljuti käisime abikaasaga nädalavahetuseks Pariisis. Me pole seal käinud üle kümne aasta. Teine põhjus oli Air France'i piletite ebatavaliselt madal hind. Edasi-tagasi pilet ühele inimesele maksis koos maksudega vaid 2500 CZK ja see oleks pidanud meid hoiatama, kuid kahjuks ei kahtlustanud me midagi.

Lend Pariisi läks hästi ja lennujaamas istusime kesklinna poole suunduvale rongile. Pärast Põhjajaama jõudmist kogesime esimest ehmatust. Kõikjal valitseb korralagedus, kaos, aga mis peamine, mitte ainsatki valget prantslast. Sama juhtus ka Sacré-Coeuri basiilika lähedal, kus me ilmselgelt mõtlematult sisse seadsime... Võtsime metroo ja läksime peamiste vaatamisväärsuste juurde.

Metroosõidul Grand Etoile’ist Louvre’i saime järsku aru, et oleme ainsad valged terves vagunis. See oli reedel kell 14.00. Louvre'i muuseumi sissepääsu juures pole hingelistki, kuid kõikjal on patrullid tugevalt relvastatud sõduritest, kellel on sõrmed päästikul. Peagi saime sõpradelt teada, et Pariisis on juba pea aasta olnud eriolukord...

Lõunatasime sõpradega mitte kaugel Grands Boulevardidest: tänaval olid enamasti migrandid. Muide, enamik ümbruskonna poode on immigrandid. Õhtul käisime Eiffeli tornis ja jällegi mitte ainsatki turisti. Turvameetmeid on lihtsalt rohkem. Nad kontrollivad kõiki turiste, välja arvatud mosleminaised, kes on pealaest jalatallani kaetud - ilmselt on see prantsuse keeles selline võrdsus.

Kuid ümbruskond ja selle kõrval asuv Trocaredo on lihtsalt põrgu: täis kummalisi Aafrika “suveniiride” müüjaid, araablastest sõrmkübaratootjaid, Aafrika ja Rumeenia kerjuseid ning taskuvargaid. Juba praegu pigistab politsei pisikuritegude ees silmad kinni.

Ja selline pilt on kõigi kuulsate vaatamisväärsuste kõrval. Kuid õhtul vägistasid immigrandid Eiffeli torni lähedal noore prantslanna. Seda mainiti uudistes loomulikult vaid möödaminnes. See on ilmselt tavaline juhtum kultuurilise rikastamise raames...

Järgmise päeva hommikul helistasime sõpradele ja soovitasime keskuses piknikut korraldada, nagu omal ajal tudengiajal. Aga nad vastasid, et parem kohtuda restoranis, sest piknik võib olla väga ohtlik. Me ei saanud aru, aga leppisime ja läksime Bastille'sse. Ja jälle nägime ümberringi kaost, mustust ja, mis kõige tähtsam, ainult migrante.

Õhtu haripunkt oli meie hotellist mitte kaugel asuva väikese bistroo külastus, kus soovisime klaasi veini juua. Kuid sünge habemega "prantslane" kuskilt Alžeeriast ütles meile vihaselt, et ta ei müü oma riigis alkoholi, ja sõimas isegi neetud "kristlasi". Seetõttu eelistasime minna hotelli. Oli alles laupäev ja me ootasime juba sõna otseses mõttes pühapäeva ja kodust lahkumist. Kõik see pole Prantsusmaa, vaid moslemi-Aafrika ja me ei tahtnud sinna nädalavahetuseks kindlasti minna...

Täna on nädalavahetus Pariisis tõeliselt kohutav kogemus ja ma olen hämmingus, mis toimub Calais's või Marseille's, kus immigrandid on juba de facto linnad üle võtnud ja neid kontrollinud. Prantsusmaad ootab ees kas diktatuur või kodusõda ja kui meeldiv riik see oli.

Prantsusmaa praeguse presidendikampaania üheks keskseks teemaks on olnud eelkõige moslemiriikidest pärit immigrantide olukord. Täna ei ütle mitte ainult paremäärmusliku Rahvusrinde juht Marine Le Pen, vaid ka märksa mõõdukam president Nicolas Sarkozy, et riigis on liiga palju immigrante ja nende arvu tuleks vähendada. Aasta tagasi tunnistas ta, et multikultuursuse poliitika on jõudnud ummikusse.

Sarkozy kuulutas immigrandid riiklikuks ohuks

Millised on konkreetsed probleemid, millega Aasia, Aafrika, Okeaania ja Kariibi mere piirkonna inimesed silmitsi seisavad? Miks kohanevad paljud neist Prantsuse traditsioonidega halvasti, eelistades elada šariaadiseaduste järgi? Prantsusmaa ekspert ja Venemaa Teaduste Akadeemia Euroopa Instituudi juhtivteadur Sergei Fedorov räägib sellest intervjuus Pravda.Ru-le.

— Kui palju immigrante riigis elab?

— Immigrandid on keeruline mõiste. Nende hulka ei kuulu mitte ainult välismaalased, vaid ka teiste riikide põliselanikud, kes on võtnud Prantsusmaa kodakondsuse. Hinnangud on erinevad, sest Prantsusmaal puudub selge statistika rahvuste kohta. See on põhiseadusega keelatud. Arvatakse, et kui inimene on prantslane, siis pole vahet, mis verega ta on. Prantsuse kodakondsus ei põhine jus sanguinis, vaid jus solis. Mõnede hinnangute kohaselt on immigrante umbes seitse protsenti, teistel - üheksa. Üldiselt moodustavad immigrandid ja nende järeltulijad rahvastikust kuni 19 protsenti.

— Miks on põlisprantslastele mulje, et immigratsioon suureneb?

— Fakt on see, et tekkimas on kolmas-neljas põlvkond immigrante, kes on juba Prantsusmaal sündinud. Need on nn põlisrahvad, kuid värvilised prantslased. Neil on aga raskusi Prantsuse ühiskonda integreerumisega. Umbes 1980. aastateni usuti, et assimilatsioon-siis-integratsioonimudel töötas edukalt. Nad ütlevad, et inimesed on pärit Põhja-Aafrikast ja nad õpivad tasapisi prantsuse väärtusi.

2005. aasta sügise sündmused, mil Pariisi eeslinnas põletati 10 tuhat autot ja kui seal toimusid rahutused, näitasid järgmist. Lootused, et Põhja-Aafrika päritolu noored prantslased jagavad prantslaste väärtusi, läksid luhta. Pärast seda sai selgeks, et Prantsusmaa integratsioonimudel oli jõudnud ummikusse.

Erinevatel põhjustel (ebasoodne sotsiaalne staatus, madal haridustase, elamistingimused jne) ei sulandu sisserändajate naabruskondadest pärit noored Prantsuse ühiskonda. See tekitab kultuurilist lõhenemist ja viib multikultuuripoliitika kriisini, millest paljud Euroopa liidrid täna räägivad.

— Meenub pilt suurest Prantsusmaa koondisest aastatel 1998–2000, kes võitis jalgpalli maailma- ja Euroopa meistrivõistlused. Selles olid enamus mängijad mustanahalised ja liider oli alžeerlane Zinedine Zidane. Kui palju see riigi jalgpallinägu põlisprantslasi hirmutab?

— Jalgpall on tõesti probleemi peegel. Veel üheks tõendiks selle kohta on Alžeeria päritolu prantslaste poolt Prantsusmaa ja Alžeeria koondiste matšis La Marseillaise'i hõiskamine. Ja kui Alžeeria võitis 2009. aastal Egiptust, tulid Põhja-Aafrika päritolu prantslased tänavatele Alžeeria lippudega. Küsimus on: miks prantslased Alžeeria edusammudest hoolivad? Selgub, et paljude jaoks on probleem...

Siiski tuleb märkida järgmist. Liiga palju mustanahalisi mängijaid meenub eelkõige kehva esituse hetkedel. Kui Prantsusmaa võidab, ei huvita kedagi, kui palju araablasi ja kui palju mustanahalisi on meeskonnas. Sel hetkel muutuvad kõik mängijad tõelisteks prantslasteks.

— Kas Prantsusmaa tõstatab 1976. aasta seaduse (perekondade taasühinemise kohta. — Toim.) läbivaatamise küsimuse? Lõppude lõpuks sisenesid selle alusel riiki Aafrika riikidest ja muudest "kolmanda maailma" piirkondadest pärit immigrantide nõod ja nõod?

- See pole tõesti tühine küsimus. Tänapäeval siseneb Prantsusmaale umbes 200 tuhat inimest aastas ja 70 protsenti neist teeb seda just perekondade taasühendamise seaduse alusel. Neid võimalusi vähendas seadusandluse karmistamine, mis sai alguse Nicolas Sarkozy siseministeeriumi juhiks olemisest ja jätkus ka tema viieaastase presidendiaja jooksul.