Elämää antavan kolminaisuuden kirkko Sharapovossa. Pyhän kolminaisuuden kirkon herätys Sharapovossa

Temppelin osoite: 140761 Moskova. alue, Shatursky piiri, kylä. Sharapovo, st. Keski, 1.

Temppelin aukioloajat ja palveluiden aikataulu:

• La: 8.00 – Liturgia, 16.00 – Koko yön vigilia.
• Aurinko. 8.00 - liturgia.
• kahdestoista, suurten ja suojelusjuhlien aattona: klo 16.00 - koko yön vigilia;
• juhlapyhinä - 8.00 - liturgia.

Vuoden 1869 alussa talonpojat neljästä kylästä - Sharapovo, Tyushino, Spirino ja Novoshino - kääntyivät Ryazanin henkisen konsistorian puoleen pyytämällä lupaa rakentaa uusi kirkko Sharapovoon ja muodostaa erillinen seurakunta. 4. helmikuuta 1869 vetoomus hyväksyttiin. Ennen konsistorian päätöstä talonpojat "neuvottelivat" puukirkon Lelechin kylässä 700 ruplalla. Tämä kiire johtui halusta kuljettaa kirkko "talvireittiä pitkin", ja jo helmikuussa temppeli kuljetettiin Sharapovoon. Esitettyään tulevan kirkon suunnitelman hiippakunnan viranomaisille talonpojat pyysivät kirkon peruskirjan antamista. Kirkon rakentamisen oli tarkoitus valmistua pääsiäiseksi, mutta se vihittiin myöhemmin - 17. elokuuta 1869. Siitä lähtien Sharapovon kylästä tuli kylä - maaseutuseurakunnan keskus, joka yhdistää useita kyliä. Kirkossa oli kolme alttaria: pääalttari - Pyhän Henkeä antavan kolminaisuuden nimissä, eteläinen - Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi ja pohjoinen - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimessä. Kirkolle annettiin antimensions ja kirjanpitoa varten kirkkokirjat ja sinetti. Uuden papiston täytyi kuitenkin työskennellä pitkään oikeuttaakseen talonpoikien kirkonmaan myöntämisen. Asia kesti useita vuosia ja päättyi vasta vuonna 1874. Muutama vuosi myöhemmin puinen temppeli paloi salaman seurauksena. Paikalliset asukkaat päättivät rakentaa uuden tiilikirkon ja aloittivat sen rakentamisen vuonna 1882. Kuten ensimmäinen kirkko, myös uusi rakennettiin paikallisten seurakuntalaisten ja hyväntekijöiden varoilla. Punatiilinen uusvenäläinen temppeli, "kahdeksankulmio nelikulmalla" -tyyppinen, vihittiin käyttöön vuonna 1883. Yhdeksän vuotta myöhemmin rakennettiin kolmikerroksinen kivikellotorni, jonka risti näkyi metsän takaa yli kymmenen kilometrin etäisyydeltä. Vuonna 1897 kylässä syttyi tulipalo, joka vaurioitti kirkkoa ja useita taloja; pian temppeli kunnostettiin kokonaan. Kolminaisuuden kirkko suljettiin 1930-luvulla Gorskin kyläneuvoston päätöksellä. Temppelin sisustusta ei ole säilynyt. Kuten paikallinen asukas Ivan Vasilyevich Suetinov muistelee, ikonit poltettiin aivan temppelin keskellä. Vain muutama heistä pelastui - paikalliset asukkaat veivät heidät kotiin. Nyt yksi ikoneista - vanhurskaat pyhät Joakim ja Anna - on palautettu temppeliin. Kuten kaikkialla, temppeliin rakennettiin varasto, joka myöhemmin hylättiin kokonaan. Suuren kahdeksankulmaisen valorummun kupoli purettiin ja temppeliholvit kasvoivat pensaiksi. 1990-luvulla temppeli palautettiin uskoville. Tuolloin oli vaikea kuvitella, että se voitaisiin palauttaa, mutta jotkut ihmiset päättivät elvyttää häpäisyn pyhäkön. Hyväntekijöiden, Sharapovan kylän alkuperäisasukkaiden innokkuuden ansiosta Trinity-kirkon uusi elämä alkoi. Ensin kunnostettiin katto ja kupolit, kunnostettuun kellotorniin nostettiin joulukuussa 2003 12 kelloa, joiden yhteispaino oli 820 puntaa. Vuonna 2006 työn aikana löydettiin neljä hautaa. Nyt haudat on kunnostettu oikeaan muotoonsa, niiden päälle on asennettu ristit ja muistolaatta. Temppelin sisustamiseen kutsuttiin Moskovan Danilov-luostarin taide- ja restaurointityöpajojen mestarit, joiden asiantuntijoilla - ikonimaalajilla, veistäjillä, kullattajilla, jalokivikauppiailla - on laaja kokemus tällaisesta työstä. Kunnostetussa temppelissä on kolme alttaria: keskeinen - elämää antavan kolminaisuuden nimessä, pohjoinen - Pyhän Nikolauksen, Lycian Myran arkkipiispan, Ihmetyöntekijän nimissä, ja eteläinen - alttaria Siunatun Neitsyt Marian vanhurskaan Annan sikiäminen. Kirkossa on pyhäkoulu.

DEANITEETIN PAPISTON TEKIJÄKOLUMNI

Ota asia suoraan äläkä kiroile. Mikä siinä on niin vaikeaa? Lapsena kannattaa ehkä muistaa, kuinka tuskallista ja katkeruutta meille oli kuunnella vanhempiemme vihaista ja huonosti hallittua moittimista. Muista, kuten kapteeni Vrungelin laulussa - "millä tahansa laivaa kutsutkin, niin se purjehtii". Jos lapset kuulevat meiltä jatkuvaa pahoinpitelyä ja jopa erilaisilla loukkaavilla epiteteillä, kuten: typerys, idiootti, keskinkertaisuus jne., niin on mahdollista, että lapsi kasvaa tällaiseksi...

Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko Sharapovon kylässä, Odintsovon alueella, Moskovan alueella. perustettu vuonna 1880 puukirkon sijaan, 1700-1800-luvuilla. naapurimaiden Nosovon kirkkomaassa.
Pseudo-venäläistyylinen yksikupoliinen kirkko, jossa ruokasali ja kellotorni, lähellä standardia. Ruokasalissa ovat Skorbyashchenskyn ja Nikolskyn kappelit. Neuvostoliiton aikana kirkko pysyi aktiivisena.
Valokuvat ovat klikattavia, ja niissä on maantieteelliset koordinaatit.

vuonna 1593 Sherapovo oli kylä, jossa oli Pyhän Nikolauksen kirkko. Nicholas the Wonderworker, tuhoutui vaikeuksien aikana. Vuoden 1646 jälkeen tästä erämaasta tuli kylä, jossa vuonna 1705 oli 16 talonpoikataloutta. On myös tietoa, että Nosovon kylä 1600-luvun alussa oli kylä ja 1600-luvun lopulla se kuului Mihail Aleksejevitš Voinoville, joka rakensi puukirkon Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon kunniaksi. , ja kylä nimettiin Assumptionin kyläksi.

Ensimmäiset tiedot äskettäin rakennetusta kirkosta ovat patriarkaalisen järjestyksen seurakuntapalkkakirjassa vuodelta 1702: "Syyskuun 22. päivänä Suuren Hallitsijan asetuksella... määrättiin, että vastikään rakennettu Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Siunattu Neitsyt Maria... Nosovenan kylässä, papin ja papiston tulee osoittaa kunnioitusta... ja pyhitetty kirje annettiin."
3. lokakuuta 1702 antimension annettiin kirkolle. Lähin kirkko on Nikolaevskaja, Lutsynan kylä, 4 verstaa.

Tiedosto "Kivikirkon rakentamisesta Sherapovan kylään, Nosovon kylän seurakuntaan Zvenigorodin piirissä" sisältää Nosovan kylän Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon papiston, vanhimpien ja seurakuntalaisten vetoomuksen kaikkein kunniallisimmalle Macariukselle. , Moskovan ja Kolomnan metropoliitta, päivätty 3. elokuuta 1879, jossa he raportoivat, että noin kaksisataa vuotta sitten rakennettu puukirkko on rappeutunut ja he pyytävät lupaa rakentaa uusi kivikirkko. Sherapovan kylä Jumalanäidin nukkumisen nimessä kolmella alttarilla, koska suurin osa seurakuntalaisista asuu tässä kylässä, siellä on "innokkaita hyväntekijää" ja kätevä paikka rakentaa.
Rakentaminen sallittiin, ja 14. huhtikuuta 1880 kirkon peruskirja allekirjoitettiin.

Tammikuussa 1941 viranomaiset päättivät sulkea temppelin ja luovuttaa sen klubille, mutta sodan puhkeaminen esti tämän päätöksen täytäntöönpanon. Seurakuntalaisten mukaan kirkossa pidettiin jumalanpalveluksia sodan aikana, ja vuodesta 1946 se on ollut virallisesti toiminnassa.

Maaseutukirkko... Kuinka monia tunteita nämä sanat herättävät jokaisen venäläisen sydämessä! Maaseutumaisemaa on mahdoton kuvitella ilman kirkkoa tai ainakin kappelia. Lomat ja arkipäivät, ilo ja suru - ne liittyvät erottamattomasti temppeliin. Jokainen temppeli, pieninkin, on mukana isänmaamme vuosisatoja vanhassa historiassa.

Kolminaisuuden kirkon historia alkoi vuonna 1867, kun neljän kylän - Sharapovo, Tyushino, Spirino ja Novoshino - talonpojat kääntyivät Ryazanin henkisen konsistorian puoleen pyytämällä lupaa rakentaa uusi kirkko Sharapovoon ja muodostaa erillinen seurakunta. He perustelivat pyyntöään sillä, että lähimmät kirkot olivat kaukana ja niihin oli vaikea päästä. Se oli erityisen vaikeaa keväällä, kun joet tulvivat. Talonpojat olivat valmiita jakamaan maata rakentamiseen ja maksamaan kaikki kustannukset.

Lupa annettiin kuitenkin vasta toistuvan pyynnön jälkeen, vuonna 1869. Konsistorian päätöstä ennakoiden talonpojat "neuvottelivat" puukirkon Lelechin kylään. Kiire johtui halusta kuljettaa kirkkoa "talvireittiä pitkin", ja jo helmikuussa temppeli oli Sharapovossa. Se vihittiin käyttöön 17. elokuuta 1869. Siitä lähtien Sharapovon kylästä on tullut useita kyliä yhdistävän maaseutuseurakunnan keskus.

Muutama vuosi myöhemmin puinen temppeli paloi salaman seurauksena. Paikalliset asukkaat päättivät rakentaa uuden tiilikirkon ja aloittivat sen rakentamisen vuonna 1882. Kuten ensimmäinen kirkko, myös uusi rakennettiin paikallisten seurakuntalaisten ja hyväntekijöiden varoilla. Vuonna 1882 kylään rakennettiin Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi kiviravintola Zachatievsky- ja Uspensky-kappeliineen. Uusivenäläinen punatiilinen temppeli vihittiin käyttöön vuonna 1883. Yhdeksän vuotta myöhemmin rakennettiin kolmikerroksinen kivinen kellotorni, jonka risti näkyi metsän takaa yli kymmenen kilometrin etäisyydeltä.

30. huhtikuuta 1869 Stefan Speransky, Ryazanin seminaarista valmistunut, nimitettiin temppelin rehtoriksi. Monien vuosien ajan Sharapovosta tuli papin ja hänen myöhemmän lukuisan perheensä koti. Isällä Stefanilla ja hänen vaimollaan Varvaralla oli kahdeksan lasta - neljä poikaa ja neljä tytärtä.

Aikalaisten muistot ovat jääneet siitä, että isä Stefanin aikana jumalanpalvelukset suoritettiin kirkossa ”kunnollisesti ja kunnioituksella”, ja kylään perustettiin kolme koulua, joissa lapsia opetettiin tiukasti ortodoksisen kirkon hengessä. Isä Stefan palveli Šarapovissa yli puoli vuosisataa, ja vasta elämänsä lopussa, sairauden ja vanhuuden heikentämänä, hän siirsi seurakunnan pojalleen Nikolaille. Arkkipappi Stefan kuoli vuonna 1921.

Isä Nikolai vaimonsa ja nuorten poikiensa kanssa vuosina 1929-1931. Olin maanpaossa, taloni vietiin pois. Palattuaan isä Nikolain perhe asettui kirkon porttitaloon. He elivät hyvin niukasti, mutta vaikeista ajoista huolimatta isä Nikolai oli vahva uskossa ja täytti pastoraalisen velvollisuutensa suurella rakkaudella Herraa ja seurakuntalaisia ​​kohtaan.

Vuonna 1937 isä Nikolai tuomittiin herjaavan irtisanomisen perusteella. Arkkipappi Nikolai Speransky vietti leireillä neljätoista pitkää vuotta; vasta toukokuussa 1951 hän pääsi palaamaan Sharapovoon, mutta heti kun hän astui taloon, viranomaiset ilmestyivät ja ilmoittivat, että hänen on kielletty asua täällä ja hänen on poistuttava 24 tunnin kuluessa. . Speransky-perhe joutui jättämään kotimaansa... Vuodesta 1951 lähtien isä Nikolai toimi kirkon rehtorina Ardabyevon kylässä. Arkkipappi Nikolai Speransky kuoli 16. lokakuuta 1970 ja haudattiin paikalliselle maaseudun hautausmaalle.

Vuonna 2002 arkkipappi Stefanin tyttärentytär Tatjana Speranskaja vieraili synnyinseudullaan Šarapovissa, ja hän katsoi surulla tuhoutunutta kirkkoa ja paikkaa, jossa hänen vanhempiensa koti oli aikoinaan ollut. ”Seisoin kesäkirkon alttarin edessä, jossa oli Stefanin isoisän hauta, ja nyt siellä on asfalttitie, joka johtaa kirkon lähelle vanhan hautausmaan paikalle rakennettuihin taloihin. Mikään ei muistuta hautauspaikkaa. Ainoa asia, joka pysyi muuttumattomana, oli kaivo, jonka sharapovit kaivoivat isälleen. Sitä kutsuttiin Popovin kaivoksi. Vesi siinä oli uskomattoman puhdasta ja maukasta.”

Erotessaan kotipaikastaan ​​Tatjana Nikolaevna sanoi: ”Älkäämme muristako. Mitään ei tapahdu ilman Jumalan lupaa. Haluaisin uskoa, että aika tulee ja kello Pyhän Kolminaisuuden kirkon kellotapulissa soi jälleen. Ja taas seurakuntalaiset menevät naimisiin ja kastavat lapsensa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Ja aika on tullut.

Vuonna 2002 Moskovassa asuvat ja työskentelevät kylän alkuperäisasukkaat aloittivat temppelin entisöinnin ja kellotornin rakentamisen. Vuonna 2006 työn aikana löydettiin neljä hautaa. Yksi niistä osoittautui arkkipappi Stefan Speranskyn lepopaikaksi. Nyt jäännökset on haudattu uudelleen kirkon aidan sisään. Niiden yläpuolella on ristit ja muistolaatta. Monien hyväntahtoisten ihmisten ahkerien ja uhrautuvien töiden jälkeen temppeli ilmestyi lopulta kaikessa loistossaan uskovien silmien eteen.

29. elokuuta 2010, kolminaisuuden kirkon suuren vihkimisen päivänä, piispa Juvenalya konselebroivat piispat Ilian (Vostryakov) ja Serpukhov Roman, Moskovan hiippakunnan hallinnon sihteeri Arkkipappi Alexander Ganaba, Moskovan luostarin apotti, arkkitehtuuri Danimandrite. Aleksi (Polikarpov), Shaturan piirin arkkimandriitin Nikonin (Matyushkov) kirkkojen dekaani, Moskovan hiippakunnan papisto. Kirkon hyväntekijä N.A. Tsvetkov perheineen, Moskovan alueen hallituksen ulkomaan talousministeri T.A. Karakhanov, Moskovan alueduuman puheenjohtaja V.E.Aksakov, Shaturan piirin päällikkö A.D. Keller, korkea-arvoiset vieraat ja temppelien seurakuntalaiset rukoilivat jumalanpalveluksen aikana Shaturskyn ja Jegorjevskin dekanarit. Kolomnan teologisen seminaarin kuoro Hieromonk Konstantinin (Ostrovsky) johdolla lisäsi jumalanpalvelukseen erityistä juhlallisuutta.

Jumalallisen liturgian päätteeksi Kolminaisuuden kirkon rehtori, pappi Jevgeni Shevykin puhui piispalle tervehdyssanalla: ”Teidän eminentsisenne, rakkaat isät, veljet ja sisaret! Onnittelen teitä sydämellisesti temppelimme suuren vihkimisen johdosta! Tämä tapahtuma on erittäin tärkeä paitsi Sharapovon kylälle myös ympäröiville kylille. Olen iloinen, että temppeli on täynnä ihmisiä, jotka rukoilevat tänään. Tämä tapahtuma edistää koko isänmaamme henkistä herätystä. Kuinka voimme elvyttää hengellistä elämää suuressa, laajassa isänmaassamme? Kävele kirkkojen elvyttämisen polkua, valaisee uusia henkisiä keskuksia, jotka ovat majakoita elämän myrskyisessä meressä. Toivon Jumalan apua kaikille, jotta emme koskaan heikkene rukouksissamme Jumalalle!”

N.A. Tsvetkov sanoi: "Olen kiitollinen Kaikkivaltialle, että Hän siunasi työtä, jonka me kaikki teimme. Kiitän kaikkia niitä, jotka panostivat aikaa, työtä, sielua ja sydäntä temppelin ennallistamiseen. Kiitos niille papeille, jotka auttoivat ja herättivät temppelin henkiin vuosikymmenien hiljaisuuden jälkeen. "Kiitos maanmiehilleni tuesta ja sydämellisyydestä, jolla tapasitte kaikki, jotka tulivat palauttamaan temppelin."

Vastauksessaan Metropolitan Yuvenaly sanoi:

"Rakas Tigran Aleksandrovitš, joka edustaa Moskovan alueen kuvernööriä, kunnioitti syvästi Valeri Jevgenievitšia, alueellisen duuman puheenjohtajaa, rakastettua Nikolai Aleksandrovitšia, arkkipastoreita, rakas isä, Danilovin luostarin varakuningas, arvoisat isät, Shatursky-alueen johtajat, rakastettu vieraat, rakkaat veljet ja sisaret!

On vaikea jakaa ajatuksiani kanssasi tänään ilman tunteita, koska se, mitä nyt tapahtuu, on todellinen Jumalan ihme. Tänään jumalallisen liturgian aikana luettiin evankeliumin alku, jossa kerrottiin Herran vertaus illalliselle kutsutuista. Monet eivät tulleet tälle illalliselle, ja toiset, jotka hyväksyivät kutsun, reagoivat siihen eri tavalla, joskus kevyesti. Ja kun juhlan isäntä näki heidät, hän ajoi heidät ulos, eivätkä olleet ehtoollisen ilon arvoisia. Tämä vertaus kertoo Jumalan valtakunnasta, johon meidät kaikki on kutsuttu.

Kristuksen kirkko hengellisen opastuksensa kautta johtaa meidät Jumalan valtakuntaan. Meidän on mietittävä, millaisia ​​ihmisiä he olivat, jotka eivät tulleet illalliselle hää-, juhla-asuissa. Tämä vertaus on osoitettu meille jokaiselle, koska olemme kaikki kutsuttuja Jumalan valtakuntaan, kaikki, erityisesti tämän päivän seurakunnassa olevat, saivat pyhän kasteen, mutta tämä ei ole tae, että saavutamme Jumalan valtakunnan. Sinulla on myös oltava häävaatteet: hyviä tekoja, vahvaa uskoa, rakkautta, joka ihmisten pitäisi nähdä.

Tänään voimme antaa esimerkin siitä, kuinka voit repiä jotain irti itsestäsi ja tehdä jotain muille, ei vain eläville, vaan myös seuraaville sukupolville. Tämä on maanmiehesi Nikolai Aleksandrovich Tsvetkovin saavutus, joka osoitti henkilökohtaisella esimerkillään kuinka rakastaa Kristusta ja palvella lähimmäisiäsi. Kun monta vuotta sitten Sharapovon kylän asukkailla oli halu saada tänne kirkko, he kirjoittivat kirkon viranomaisille, että ilman jumalanpalvelusta, ilman rukousta ihmisistä oli tullut karkeaksi. Silloin, melkein puolitoista vuosisataa sitten, he tunsivat, kuinka pahaa oli elää ilman kirkon jatkuvaa ohjausta ja rukousta Herralle. Mitä voimme sanoa kuluneesta vuosisadasta, kun tämä pyhäkkö tuhoutui asukkaiden edessä seitsemän vuosikymmentä, mitä niistä olisi voinut muuttua?!

Mikä ilo meille kaikille, että tämä pyhäkkö on herännyt henkiin! Kun palvelin Trinity-kirkossa, minulla oli sellainen vaikutelma, että olin jossain katedraalikaupungissa, katedraalissa, koska täällä on sellaista loistoa, jota et löydä mistään kylästä. Tästä temppelistä on tullut kauniimpi ja majesteettisempi kuin edellinen.

Rakas Nikolai Aleksandrovitš! Olet henkilö, joka sanoo vähän, mutta tekee paljon. Ja haluaisin maanmiestensä puolesta, hiippakunnan puolesta, pyhän kirkon puolesta kiittää teitä saavutuksesta, jonka otitte itsellenne palauttaakseen elämää antavan kolminaisuuden kirkon.

Onnittelen teitä kaikkia, rakkaat, pyhän temppelin löytämisestä ja pyhittämisestä. Haluan esittää Jumalanäidin kuvan ”Ehtymätön malja” siunauksena seurakunnalle. Kaikkialla Venäjällä tätä kuvaa kunnioitetaan nyt erityisen paljon, ja ihmiset pyytävät Herralta Jumalan Äidin apua tämän kuvan kautta moraalin pehmentämiseen, viinin juomisen hävittämiseen ja onnelliseen perhe-elämään. Jokainen, joka rukoilee tämän kuvan edessä, saako Herralta Jumalansynnyttäjän esirukouksen kautta kaiken väliaikaiseen ja iankaikkiseen elämään tarvittavan.

Todellakin, kuten rehtori sanoi, tämä on koko venäläinen juhla, eikä se jäänyt huomaamatta kirkkomme primaatti, Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill, joka käski minua välittämään sinulle, Nikolai Aleksandrovich, Venäjän ortodoksisten palkinnon. Kirkko, kunnianarvoisan ja Jumalaa kantavan isämme Sergiuksen, Radonežin apottin ja koko Venäjän ihmeidentekijän määräys. Tällaisena päivänä on tapana antaa lahjoittajille jotain. Mietin pitkään ja tulin siihen vakaumukseen, että on välttämätöntä esitellä sinulle arvokkain, arvokkain asia - Raamattu, koska se on Jumalan Sana, joka ravitsee meitä, opastaa ja johtaa meidät iankaikkiseen elämään. Luulen, että Jumalan sanan innoittamana te teitte tämän saavutuksen, jota me olemme todistamassa. Olkoon tämä pyhä kirja muistutuksena perheessäsi siitä, että Herra elää ja toimii keskuudessamme, ja me rukoilemme sinun ja läheistesi puolesta, minkä merkkinä pyydän sinua ottamaan vastaan ​​tämän pyhän prosporan. Hyvää kesää sinulle!”

Piispa jakoi myös palkinnot Sharapovon kirkon herätyksen päätyöntekijöille, minkä jälkeen otettiin ryhmäkuva elvytetyn pyhäkön taustaa vasten. Juhla jatkui juhlaaterialla ja konferenssilla.

Temppelin rakentamisen historia alkoi vuonna 1867. Talonpojat kääntyivät Ryazanin henkisen konsistorian puoleen anomalla kirkon rakentamista kylään Sharapovo. Hallitseva arkkipiispa Irinarch (Popov) hylkäsi pyynnön vedoten siihen, että uuden temppelin rakentaminen "järisyttäisi" vanhat kirkot.

Vuoden 1869 alussa Ryazanin osastoa johti arkkipiispa Alexy. Toinen vetoomus temppelin rakentamisesta jätettiin välittömästi. Helmikuussa 1986 pyyntö hyväksyttiin.

Kirkossa oli kolme alttaria: pääalttari - elämää antavan kolminaisuuden nimessä, pohjoinen - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä ja eteläinen - Pyhän Jumalan esirukouksen kunniaksi. Siitä hetkestä lähtien Sharapovon kylästä tuli kylä.

Puukirkko paloi 1880-luvulla. Paikallisten asukkaiden kustannuksella aloitettiin uuden kivikirkon rakentaminen, "kahdeksankulmainen nelikulmio" -tyyppinen. Luostari valaistiin vuonna 1883. Vuonna 1892 lisättiin kolmikerroksinen kellotorni, jonka risti näkyi kaukaa.

Muutamaa vuotta myöhemmin Sharapovon kylässä syttyi voimakas tulipalo, jonka aikana useita taloja ja kirkko vaurioituivat. Hetken kuluttua kirkko kunnostettiin.

Monien vuosien ajan ortodoksisia kirkkoja ja historiallisia monumentteja koko Venäjän maassa tuhottiin häpeämättömästi, eikä Sharapovon kylä ole poikkeus! 1930-luvun alussa Trinity Church suljettiin. Kirkkovälineitä poltettiin keskellä temppeliä, kirkkorakennusta käytettiin kodin tarpeisiin. Kirkko menetti olemassaolonsa ja hylättiin kokonaan.

Kolminaisuuden kirkon kunnostustyöt aloitettiin vuonna 2003. Tutajevissa valettiin 12 kelloa. Temppelin pääkello painaa 212 puntaa.

Kunnostustöiden aikana löydettiin useita kirkon saarnaajien hautauksia, joiden haudat saatettiin oikeaan kuntoon. Temppelin maalasivat Moskovan Danilovin luostarin käsityöläiset.

Elämää antavan kolminaisuuden kirkko- Moskovan hiippakunnan Shatura-dekaanikunnan ortodoksinen kirkko. Sijaitsee Sharapovon kylässä Shaturan alueella Moskovan alueella.

Tarina

Toukokuuhun 1869 asti Sharapovskin talonpoikien yhteisö oli Zhabkin kylän kirkon seurakunnassa. Vuonna 1869, saatuaan luvan Ryazanin konsistorialta, Šarapovin talonpojat ostivat puisen kolminaisuuden kirkon Lelechin kylästä; samana vuonna se pystytettiin kylään ja vihittiin käyttöön 17. elokuuta. Tässä kirkossa oli kaksi kappelia - Pokrovsky ja Nikolsky.

Kirjoita arvostelu artikkelista "Elämää antavan kolminaisuuden kirkko (Sharapovo)"

Huomautuksia

Kirjallisuus

• Shaturan alue, Moskovan alue. Kulttuuri- ja luonnonperintö (kartan selittävä teksti, kulttuuriperintökohteiden hakemisto). - M.: D.S.:n mukaan nimetty Venäjän kulttuuri- ja luonnonperinnön tutkimuslaitos Likhacheva, Moskovan alueen Shaturan piirin hallinto, 2003. - 104 s. - ISBN 5-86443-084-6.
• Dobrolyubov I.V. Historiallinen ja tilastollinen kuvaus Ryazanin hiippakunnan kirkoista ja luostareista. - Ryazan, 1891. - T. 4.

Linkit

Ote elämää antavan kolminaisuuden kirkosta (Sharapovo)

Sinä iltana Rostovit menivät oopperaan, johon Marya Dmitrievna sai lipun.
Natasha ei halunnut mennä, mutta oli mahdotonta kieltäytyä Marya Dmitrievnan kiintymyksestä, joka oli tarkoitettu yksinomaan hänelle. Kun hän pukeutuneena meni ulos eteiseen, odotti isäänsä ja katsoi suureen peiliin ja näki olevansa hyvä, erittäin hyvä, hänestä tuli vieläkin surullisempi; mutta surullinen, suloinen ja rakastava.
"Jumalani, jospa hän olisi täällä; Silloin minulla ei olisi samalla tavalla kuin ennen, typerällä arkuudella jonkin edessä, vaan uudella, yksinkertaisella tavalla halaisin häntä, takertuisin häneen, pakottaisin hänet katsomaan minua niillä etsivillä, uteliailla silmillä. jota hän niin usein katsoi minuun ja sitten sai hänet nauramaan, kuten hän nauroi silloin, ja hänen silmänsä - kuinka minä näen ne silmät! ajatteli Natasha. - Ja mitä välitän hänen isästään ja siskostaan: rakastan häntä yksin, häntä, häntä, näillä kasvoilla ja silmillä, hymyillään, maskuliininen ja samalla lapsellinen... Ei, on parempi olla ajattelematta häntä , ei ajatella, unohtaa, unohtaa kokonaan tällä kertaa. En kestä tätä odottamista, aion itkeä", ja hän siirtyi pois peilin luota yrittäen olla itkemättä. - "Ja kuinka Sonya voi rakastaa Nikolinkaa niin sujuvasti, niin rauhallisesti ja odottaa niin kauan ja kärsivällisesti"! hän ajatteli katsoessaan sisään tulevaa Sonyaa, joka oli myös pukeutunut, tuuletin käsissään.
"Ei, hän on täysin erilainen. en voi"!
Natasha tunsi olonsa sillä hetkellä niin pehmennetyksi ja helläksi, ettei hänelle riittänyt rakastaa ja tietää olevansa rakastettu: hän tarvitsi nyt, nyt hänen täytyi halata rakkaansa ja puhua ja kuulla häneltä ne rakkauden sanat, joilla hän oli. sydän oli täynnä. Kun hän ratsasti vaunuissa, istui isänsä vieressä ja katsoi mietteliäästi jäätyneessä ikkunassa välkkyvien lyhtyjen valoja, hän tunsi olonsa rakastetummaksi ja surullisemmaksi ja unohti kenen kanssa ja minne oli menossa. Vaunujonoon pudonnut Rostovien vaunut kiljuivat hitaasti lumessa ja ajoivat teatteriin. Natasha ja Sonya hyppäsivät hätäisesti ulos ja poimivat mekkoja; Kreivi tuli ulos jalkamiehien tukemana, ja sisään tulevien naisten ja miesten sekä julisteita myyvien välillä kaikki kolme menivät benoirin käytävään. Musiikin äänet kuuluivat jo suljettujen ovien takaa.
"Nathalie, vos cheveux, [Natalie, hiuksesi", Sonya kuiskasi. Taloudenhoitaja lipsahti kohteliaasti ja kiireesti naisten eteen ja avasi laatikon oven. Musiikki alkoi kuulua kirkkaammin ovesta, valaistut laatikkorivit, joissa oli naisten paljaat olkapäät ja käsivarret, sekä univormuilta kimaltelevat meluisat kojut välähtivät. Nainen, joka astui sisään viereiseen benoiriin, katsoi Natashaa naisellisella, kateellisella katseella. Esirippu ei ollut vielä noussut ja alkusoitto soi. Natasha suoristi mekkoaan, käveli Sonyan mukana ja istui alas ja katseli ympärilleen vastakkaisten laatikoiden valaistuja rivejä. Tunne, jota hän ei ollut kokenut pitkään aikaan, että sadat silmät katsoivat hänen paljaita käsivarsiaan ja kaulaansa, valtasi hänet yhtäkkiä sekä miellyttävästi että epämiellyttävästi herättäen koko joukon tätä tunnetta vastaavia muistoja, toiveita ja huolia.