Arvoituksia ja ristisanatehtäviä Pythagorasta. Pythagoraan salaisuudet

Kysyttäessä kuka Pythagoras on, useimmat vastaavat todennäköisesti, että hän on suuri antiikin kreikkalainen matemaatikko, kuuluisan tasakylkisiä kolmioita koskevan lauseen luoja... Samaan aikaan tämä poikkeuksellinen mies oli myös erinomainen ajattelija ja okkulttinen taitava, joten hänen tieteellinen toimintansa liittyy suoraan henkiseen tietoon.

Pythagoras syntyi rikkaan saamelaisen jalokivikauppiaan perheeseen. Jo ennen syntymää hänen vanhempansa omistivat hänet auringonjumala Apollolle. Kun hän oli vuoden ikäinen, hänen äitinsä Parthenis vei lapsen Delphin pappien neuvosta Adonain temppeliin, joka sijaitsee Libanonin laaksossa. Siellä suuri pappi antoi vauvalle siunauksensa. Pojan vanhemmat rohkaisivat hänen varhaista taipumusta tieteeseen. Hän keskusteli vapaasti saamelaisten pappien kanssa, opiskeli kuuluisien Samoksen ja Demandin opettajien kanssa ja kävi Miletoksessa riitoja itse Thaleksen ja Anaximanderin kanssa.

Tiedemiehiltä ja viisailta saama tieto ei kuitenkaan tyydyttänyt hänen hengellisiä tarpeitaan. Heidän ristiriitaisista opetuksistaan ​​hän halusi löytää elävän yhteyden, synteesin, Suuren Kokonaisuuden yhtenäisyyden, yritti nähdä päämäärän, löytää polun, joka johtaa totuuden valoon, elämän keskipisteeseen. Pythagoras uskoi, että koko maailmankaikkeuden perusta on luku ja harmonia. Kolmen toisiaan tukevan ja määrittelevän maailman (Maa, Jumala ja ihminen) synteesissä piilee Kosmoksen salaisuus. Kolminkertaisuuden laki, joka hallitsee olentojen rakennetta ja niiden evoluution taustalla olevaa seitsenkertaisuutta, on avain maailmankaikkeuden ymmärtämiseen.

Pythagoras meni Memphisin pappien luo Egyptiin todistaakseen mielellään, että hänen voimakas intuitionsa Absoluutin alalla oli vanginnut hänet. Hänen vihkimyksensä kesti 22 vuotta suuren papin Sophisin ohjauksessa. Egyptiläiset papit paljastivat lahjakkaalle opiskelijalleen kaikki okkulttisen tietonsa aarteet. Saatuaan Osiriksen vihkimyksen Pythagoras halusi palata Kreikkaan, mutta äkillinen sota toi vangitut papit Babyloniin. Siellä oli tuohon aikaan kolme erilaista henkisen elämän suuntaa, joilla oli esoteerinen perusta - Kaldean muinaiset papit, persialaisten taikurien heimon jäännökset ja vangittujen juutalaisten joukosta valitut.

Pythagoras viipyi Babylonissa 12 vuoden ajan vastoin omaa tahtoaan. Koska hänellä oli vaikeuksia saada lupaa lähteä Persian kuninkaalta, hän palasi kotimaahansa Samokseen 34 vuoden poissaolon jälkeen. Siihen mennessä kaikki paitsi hänen iäkäs äitinsä olivat varmoja hänen kuolemastaan. Pian hän lähti yhdessä äitinsä kanssa Samoksesta ja saapui pyhään Delphin kaupunkiin. Delphin pappien tunnustamat opetukset, kuten Egyptissä, perustuivat taiteeseen ja tieteeseen.

Taide koostui tunkeutumisesta kaukaiseen menneisyyteen ja tulevaisuuteen selvänäkimisen tai profeetallisen ekstaasin avulla Pythian ennustajien avulla; tiede oli menetelmä tulevaisuuden laskemiseen, joka perustui maailman evoluution lakeihin. Taide ja tiede hallitsivat toisiaan. Pythagoras ilmestyi Delphiin käytyään kaikissa Kreikan temppeleissä. Hän vieraili Zeuksen pyhäkössä, oli läsnä olympialaisissa, seisoi Eleusiksen mysteerien kärjessä... Häntä tervehdittiin kaikkialla jonkinlaisen salaisen voiman omaavana, jota kuolevaiset eivät tunteneet.

Hän suuntasi askeleensa Delfiin ei niinkään palvoakseen Apolloa, vaan kouluttaakseen pappejaan. Siellä hän näki nuoren pappitar Theoklian, joka heti tunsi vihittyjen läsnäolon. Tiedemies viipyi Delphissä kokonaisen vuoden ja vasta sen jälkeen, kun papit oli vihitty kaikkiin okkulttisten opetusten salaisuuksiin ja Theoklia oli valmis tehtäväänsä, hän suuntasi Crotoniin, kukoistavaan Etelä-Italian kaupunkiin, entiseen Kreikan siirtomaahan.

Siellä hän aikoi soveltaa esoteerisia tieteitä nuorten kasvatukseen ja valtion elämään. Hän kutsui nuoria miehiä Apollon temppeliin ja tytöt Junon temppeliin. Crotoniin perustettiin myös Pythagoraan instituutti, joka oli samanaikaisesti tieteiden akatemia, eettisen koulutuksen korkeakoulu ja malliyhteisö. Suuren vihittyjen ohjauksessa tämän oppilaitoksen opiskelijat saavuttivat sielun ja älyn harmonian universumin kanssa.

Pieni valittujen yhteisö sijaitsi valkoisessa rakennuksessa, joka kohoaa kukkulalla kapriksien ja oliivien varjossa. Nuoret, jotka halusivat liittyä yhteisöön, joutuivat käymään läpi sarjan koettelemuksia. Kaikki eivät voineet kestää paastoa, yksinäisyyttä ja itsensä pilkamista, joten monet jättivät Pythagoraan koulun läpäisemättä itsehillintätestiä.

Pythagoras asui Crotonissa 30 vuotta. 60-vuotiaana hän meni naimisiin nuoren kauneuden Feanon kanssa. Heidän lapsensa - kaksi poikaa ja tytär - seurasivat isänsä jalanjälkiä. Pythagoras onnistui asettamaan korkeampaan tietämykseen perustuvat hallitsijat valtion päähän muodostaen Kolmesadan neuvoston (jotain tieteellisen, poliittisen ja uskonnollisen järjestyksen kaltaista, jonka päällikkö Pythagoras itse tunnustettiin). Pythagoraan ritarikunta oli olemassa 50 vuotta.

Pythagoraan arvoitus

Modernin eurooppalaisen kulttuurin alkuperä on antiikin kulttuurissa. Yksi sen perustajista on Pythagoras. Sekä hänen aikalaisensa että jälkeläisensä yrittivät selvittää hänen salaisuutensa. Joitakin asioita on saavutettu, mutta tämä ei vähennä kysymyksiä.

Tulen dialektiikka

Herakleitos Efesolainen (VI-V vuosisata eKr.)

Herakleitos, filosofi Efesosta 600-luvun lopulla eKr. e. hyökkäsi Pythagorasta vastaan. Hän kirjoitti: "Pytagoras, Mnesarchuksen poika, oli sitoutunut keräämään tietoa enemmän kuin kukaan muu maailmassa, ja saatuaan nämä teokset itselleen, hän välitti tiedon ja petoksen omaksi viisautekseen." Siten Pythagoras, Herakleitoksen mielestä, kerättyään suuren tietovaraston, ei ollut alkuperäinen ajattelija, vaan pyrki vain näyttämään itsensä sellaisena. Siksi "paljon tietoa ei opeta älykkyyttä, muuten se olisi opettanut Hesiodosta ja Pythagorasta". Pythagoraan veljeskuntaan viitaten Herakleitos puhui yksiselitteisesti: "Pythagoras on huijareiden johtaja."

Herakleitoksen filosofian olemus ilmaistaan ​​kaavalla "kaikki virtaa, kaikki muuttuu". Hänen mielestään maailman ytimessä piilee ikuinen ja luomaton tuli, jota hallitsee logos - maailmanlaki, joka järjestää kaiken ja kaikki yhdistäen vastakkaiset periaatteet.

Filosofin teokset eivät ole säilyneet tähän päivään asti, ja siksi niitä on arvioitava myöhempien kirjoittajien lainausten ja esitelmien perusteella. Monet heistä kutsuvat Herakleitosta "pimeäksi": hän ilmaisi tarkoituksella ajatuksensa epäselvästi. Hänen teoksensa rakentamisen taustalla olevat motiivit ovat edelleen epäselviä. Lähteet kuvaavat Herakleitosta erittäin ylimielisenä ihmisenä, joka on tottunut ilmaisemaan ajatuksensa terävästi ja avoimesti - toisin kuin hänen teoksensa. Ei vain Pythagoras joutunut hänen kuuman kätensä alle: "Homer oli sen arvoinen, että hänet karkotettiin kilpailusta ja ruoskittiin, samoin Archilochus."

Herakleitos jätti jälkeensä monia eläviä aforismeja, esimerkiksi: "Polku ylös ja alas on sama"; "Koirat haukkuvat jollekin, jota he eivät tunne"; "konjugaatiot: koko ja ei-kokonainen, lähentyvä - poikkeava, konsonantti - dissonantti, kaikista - yksi; yhdestä - kaikki"; "kuolemattomat ovat kuolevaisia, kuolevaiset ovat kuolemattomia, he elävät toisten kuoleman kustannuksella, he kuolevat toisten hengen kustannuksella"; "älkäämme arvaako sattumanvaraisesti suurimmista"; "Jos he ovat jumalia, miksi suret heitä?"

Kuinka monta vuotta koulutusta täytyy kestää, ennen kuin henkilö saa oikeuden opettaa itseään? Pythagoras omaksui 34 vuoden ajan egyptiläisten pappien ja persialaisten valkoisten taikurien viisautta. Ja silti tämä ei riittänyt: hän vietti toisen vuoden Hellasin pyhimmässä paikassa - Delphin temppelissä, jossa hän sai toisen näkökyvyn: kyvyn nähdä hienovarainen ja fyysinen maailma samanaikaisesti. Vasta tämän jälkeen hän oli valmis täyttämään tehtävänsä, jota varten hän oli syntynyt.

Kreikasta vihitty meni Etelä-Italiaan, Crotonin kaupunkiin, jota hallitsi Tuhannen valitun neuvosto. Pythagoras vakuutti nämä ihmiset, että oli tarpeen luoda instituutio, jossa asukkaat oppisivat kaiken viisauden, jonka hän oli oppinut Egyptissä ja Babylonissa. Hanke otettiin innostuneesti vastaan, ja muutaman vuoden kuluttua kaupungin laitamille ilmestyi kauniiden puutarhojen ympäröimä rakennus. Näin syntyi Pythagoralaisten ritarikunta - eettinen instituutti, tieteiden akatemia ja samalla uskonnollinen veljeskunta, johon testauksen jälkeen hyväksyttiin kaikki, pojat ja tytöt. Ensimmäinen ehdokkaiden seulonta pidettiin heti sisäänkäynnin luona, jossa Hermeksen patsaan vieressä oli kyltti, jossa oli varoitusteksti: "Pois, tietämätön!" Jotkut sen luettuaan kääntyivät ja lähtivät. Rohkeammat menivät sisään ja saivat siitä hetkestä lähtien tittelin "naisen lapset", mitä he olivat. Aluksi tulokkaille annettiin täydellinen vapaus: he saattoivat kävellä melkein kaikkialla ja osallistua pythagoralaisten elämään. He katsoivat heitä tarkasti: kuinka he kävelivät, kuinka he käyttäytyivät vieraiden keskuudessa, kuinka he nauroivat. Vasta sitten tuli ensimmäisen kokeen vuoro - rohkeuskoe. Vihkimyksen etsijät jätettiin yksin koko yöksi luolaan, josta huhuttiin, että pahoja henkiä ja haamuja ilmestyi sinne. Muut pakenivat. Ne, jotka pystyivät voittamaan pelon, joutuivat seuraavan kokeen kohteeksi: yhtäkkiä, ilman varoitusta, heidät lukittiin tyhjään selliin, heille annettiin vaikea tehtävä ratkaistavaksi ja ruokaa varten vain leipää ja vettä. Sitten sovittuna aikana aihe johdettiin yleiskokoussaliin, jossa häntä pilkattiin. Kaikki yrittivät loukata tulokkaan ylpeyttä mahdollisimman tuskallisesti huutaen: ”Katso, uusi filosofi on ilmestynyt! Kerro minulle, kuinka ratkaisit sinulle annetun tehtävän?"

Tärkeintä ei ollut löytää ratkaisua, vaan myöntää rehellisesti, että hän oli hänen voimiensa ulkopuolella. Pythagoraan aloittelijan tittelin arvoisina pidettiin niitä, jotka vastasivat kaikkiin hyökkäyksiin ja pilkkauksiin rauhallisesti ja arvokkaasti. Tästä lähtien heitä kutsuttiin kuuntelijoiksi, toisin sanoen he imevät hiljaa opettajien viisautta. Heille juurrutettiin suvaitsevaisuutta kaikkia uskonnollisia kultteja kohtaan, käsitys kaikkien kansojen yhtenäisyydestä yhteisessä kehityksessä ja ajatus yhdestä Jumalasta. Harjoittelu ei kuitenkaan merkinnyt askeettista elämää. Jokainen uusi päivä näytti symboloivan syntymää ja alkoi hiljaisella kävelyllä temppelin ympäri. Puhdistettuaan sielunsa opetuslapset alkoivat puhdistaa kehoaan uimalla meressä. Vaatimattoman aamiaisen jälkeen aloitimme oppituntimme, joka tapahtui puiden alla. Keskipäivällä tunnit päättyivät, ja oli aika rukoilla sankareita ja hyvää mieltä. Lounaan jälkeen - voimisteluharjoitukset, sitten - lisää oppitunteja ja meditaatiota - sisäistä valmistautumista huomiseen. Auringonlaskun jälkeen pidettiin yhteinen rukous: laulettiin hymni kosmisille jumalille... Päivä päättyi yhteiseen aterialle, jonka aikana nuorin oppilas luki ääneen ja vanhin selitti lukemaansa.

Koulutuksen toinen vaihe, katarsis tai puhdistautuminen, tapahtui, kun Pythagoras otti opiskelijan kotiinsa. Tästä tuli nimi - esoteerinen - eli ne jotka päästettiin sisäpihalle Heidät erotettiin eksoteerisista - ulkopuolelle jääneistä. Itse asiassa tästä hetkestä lähtien numerologian opetus - maailmankaikkeuden matematiikka - alkoi. Oppilaan täytyi nähdä Numero ei numerona tai abstraktina arvona, vaan henkisen olemuksen ilmaisuna. Yksi on kaikkien alkujen alku, Jumala on maailman harmonian lähde. Diadi (kaksi) on maailman jakautuminen, sen kaksinaisuuden ilmaantuminen: mies- ja naisprinsiipi, henkinen ja fyysinen maailma.

Ilmestynyt maailma on kolmiosainen. Aivan kuten ihminen koostuu ruumiista, sielusta ja hengestä, niin maailmankaikkeus on jaettu kolmeen samankeskiseen sfääriin: luonnon maailmaan, ihmisten maailmaan ja jumalalliseen maailmaan. Kolmikko on asioiden laki, elämän todellinen avain. Pythagoras piti myös suurta merkitystä numeroille seitsemän ja kymmenen. Seitsemän, joka koostuu kolmesta ja neljästä, tarkoitti ihmisen yhtenäisyyttä jumaluuden kanssa. Kymmenen, neljän ensimmäisen luvun summa, ilmaisee kaikki jumalallisuuden periaatteet, ensin erotettuina ja sitten muodostaen uuden yhtenäisyyden.

Esoteerisen matematiikan hallitsemisen jälkeen alkoi kolmas initiaatiovaihe - täydellisyys, jolloin opittiin kosmogoniaa, psykologiaa ja sielun evoluutiota. Pythagoraan esoteeriseen oppiin sisältyi tietoa vuorotellen uppoamisesta ja uusien maanosien syntymisestä, maapallon napojen heilahtelusta ja kuudesta tulvasta, joista ihmiskunnan on selvittävä. Jokaista tulvien välistä ajanjaksoa leimaa yhden rodun ylivalta, mutta koko ihmiskunnan yleinen valaistuminen ei lopu koskaan. "Tunne itsesi", sanoi Pythagoras, "ja tulet tuntemaan maailmankaikkeuden."

Muinaisten opetusten mukaan nykyajan ihmiset aloittivat olemassaolonsa muilla planeetoilla, joilla aine on ohuempaa, henkiset reinkarnaatiot tapahtuvat paljon helpommin, mutta näiden läpikuultavien maailmojen kauneudesta huolimatta heiltä viedään mahdollisuus ilmaista tahtoa, järkeä ja älyä. Löytääkseen heidät ihmiskunta syöksyi yhä syvemmälle Maan aineelliseen maailmaan. Mooses kutsui tätä laskeutumista "karkotukseksi paratiisista", ja Orpheus kutsui sitä "putoamiseksi alimaailmaan". Ja vain maan päällä, kokenut fyysisen kuoleman, sielu herää ominaisuuksiensa kokonaisuudessa. Mutta sen evoluutio ei lopu tähän: Auringon lisäksi on muita tähtiä, joilla on omat maailmansa...

Neljättä valaistumisen vaihetta kutsuttiin loppiaiseksi, joka käännetään kreikaksi "näkymänä ylhäältä". Oppineen esoteeriset totuudet ei olisi pitänyt mennä pohdiskelemaan tai hurmioon: hänen täytyi kuvaannollisesti puhuen laskeutua taivaasta maan päälle soveltaakseen hankittua tietoa käytäntöön, valistaakseen ihmisiä, tarjotakseen heille apua ja tukea, johda heidät hänen kanssaan jumalallisiin valototuuksiin. Jotta tämä olisi mahdollista, Pythagoraan opetusten mukaan oli saavutettava kolme täydellisyyttä: ymmärtää totuus mielessä, vanhurskaus sielussa ja puhtaus ruumiissa. Tässä vaiheessa henkilö, jota nyt kutsutaan adeptiksi, saa uusia kykyjä ja voimia. Hän voi parantaa sairaita kätensä päälle panemalla tai vain läsnäolollaan. Tai kuljetetaan pitkiä matkoja jättäen fyysisen kehon. Nämä ja muut "ihmeet" ovat vain seurausta henkisestä kehityksestä ja rakkaudesta kaikkia eläviä olentoja kohtaan.

Tällaisia ​​adepteja oli vain neljä, jotka saavuttivat täyden vallan Kreikassa: Hermes Trismegistus ja Orpheus Hellaksen historian alussa, Pythagoras tämän maan loiston huipulla ja Apollonius Tyanalainen sen lopullisen taantuman aikana.

Pythagoras - valkoisten taikurien oppilas

VI vuosisadalla. eKr. Voimakas henkinen impulssi lähetettiin alas maan päälle, ja sen otettiin vastaan ​​ihmiskunnan suuret opettajat ja muuntajat. Kiinassa se ilmeni taolaisuudessa, jonka periaatteet muotoili Lao Tzu.

Intiassa henkisyys toteutui uudessa uskonnossa - buddhalaisuudessa, jonka perustaja oli valistunut prinssi Shakya Muni, Buddha. Italiassa taivaan valo heijastui etruskien sibylien profetioissa. Keisarillisessa Roomassa hallitsija Numa Pompilius hillitsi senaatin itsevaltaa viisailla valtion säännöksillä. Kreikkalainen Pythagoras, joka on kotoisin Samoksen saarelta, sai egyptiläisten pappien, kaldealaisten taikurien ja zoroastrialaisten koulutuksen, antoi maailmalle hämmästyttävän esoteerisen opetuksen. Filosofi Iamblichus kirjoitti Pythagorasista huomauttaen hänen "... kyvystään ennustaa tarkasti maanjäristyksiä, epidemioita, hurrikaaneja; kyky pysäyttää rakeet välittömästi, tyynnyttää merien ja jokien aallot, jotta hänen oppilaansa voivat uida niiden yli." Suuren saamelaisen maagiset kyvyt, joita monet pitivät ihmeellisinä, olivat kuitenkin vain ulkoinen ilmentymä hänen syvimmästä ymmärryksestään maailmanjärjestyksen olemuksesta.

Samoksen saari on nyt osa Kreikkaa, vaikka se sijaitsee Turkin rannikolla. Tuon itsenäisen valtion läpi Egeanmerellä kulki aikoinaan kauppareitit kolmelta mantereelta: Euroopasta, Aasiasta ja Afrikasta. Autokraattinen hallitsija, tyranni Polycrates, joka suojeli taiteita ja tieteitä, kylpesi kirjaimellisesti ylellisyydessä, ja hänen onnesta levisi legendoja.

Tänä siunauksena syntyi eräässä maan kauniissa kolkassa varakkaan jalokivikauppiaan ja hänen vaimonsa ensimmäinen lapsi. Delphicin ennustaja sanoi vauvasta, että hän "tuo hyvää kaikille ihmisille ikuisesti". Ja jumalan hierofantti Adonai lisäsi kääntyessään Parthenikselle, lapsen äidille: "Voi Joonian nainen! Poikasi tulee olemaan suuri viisaudessa, mutta muista, että jos kreikkalaiset tuntevat monia jumalia, niin yksi Jumala muistetaan vain Egyptissä!

Jalokivikauppias ymmärsi sanotun perusteella vain, että hänen poikansa kasvaisi älykkääksi ja hänen olisi suoritettava koulutus Egyptissä. No, saamelainen rikas mies ei nähnyt mitään ongelmaa lähettää poikansa opiskelemaan ulkomaille. Sillä välin poikaa ympäröi hoito ja hänen uteliaisuuttaan rohkaistiin kaikin mahdollisin tavoin.

Kasvava Pythagoras sai tilaisuuden osallistua aikansa merkittävimpien filosofien - Thaleen ja Anaximanderin - luennoille. Hän kysyi usein viisailta yleisestä harmoniasta, joka yhdistää kolme tunnettua maailmaa: luonnon, ihmisten ja jumalien taivaallisen maailman. Mutta heidän vastauksensa jättivät vain pettymyksen katkeruuden. Tällaisen globaalin mittakaavan tehtävät eivät kuuluneet filosofien, vaan henkisten opettajien, kuten Hermes Trismegistoksen ja Orpheuksen, kykyihin, mutta he eivät enää olleet elävien joukossa. Ja on mahdotonta tunkeutua maailmanjärjestyksen olemukseen tavallisessa keskustelussa - tämä vaatii näkemystä ylhäältä. Ja se annettiin nuorelle miehelle.

…Eräänä päivänä nuori filosofi istui yksin puutarhassa temppelin edessä. Luontoäiti itse kuiskasi hänelle lehtien kahinan kautta, ettei hänellä ollut omaa tahtoa ja että häntä ohjasi sokea kohtalo. Ihmisten maailma, joka nyt oli piilossa puiden tummien kruunujen takana, näytti huutavan itsestään: "Kärsimystä! Hulluus! Orjuutta!"

Ja tähtien välähdys hänen päänsä yläpuolella... Sattumalta hänen katseensa osui rakennuksen julkisivuun, jonka tiukat linjat näyttivät heräävän henkiin kuun epävarmassa valossa. Oli kuin näkymätön salama olisi polttanut hänen sielunsa! Jo ennen ymmärrystä tuli ymmärrys, ja jonkun ääni huusi: "Tässä se on!"

Silmänräpäyksessä nuori mies tajusi, mitä oli nähnyt monta kertaa, syventämättä näkemänsä olemusta. Rakennuksen pohja, sen pylväikkö ja kolmion muotoinen portiikko muodostivat maailmankolminaisuuden, jossa jokainen osa on käsittämätön ilman muita. Yritä ottaa pois temppelin katto, "jumalien taivas" - vain säälittävät rauniot jäävät. Ota pois pylväät, "ihmisten maailma" - jotain kauheaa tapahtuu: taivas romahtaa maahan!

No, jos jostain traagisesta syystä perustus, "itse maa", katoaa, koko rakennus hajoaa!

Vaikuttaa siltä, ​​että tämä ajatus on ilmeinen eikä sisällä mitään ilmestystä: temppeli suunniteltiin ja rakennettiin kosmoksen symboliksi. Ja silti, tämä ei ollut johtopäätös, vaan aistikokemus, salaisuuden hankkiminen henkilökohtaisena kokemuksena ja henkisen nousun polun alku. Pythagoras löysi visiossaan vastauksen häntä piinaaneeseen kysymykseen: vihdoin kaaos muuttui harmoniaksi, harmoniassa kauniiksi. Kolme maailmaa: luonnollinen, inhimillinen ja jumalallinen - toisiaan määrittävät ja tukevat, paljasti koko maailmanjärjestyksen suunnitelman. Silloin muistin jumalan Adonain papin sanat, että YKSI Jumala muistetaan ja tunnetaan vain Egyptissä. Nuori filosofi päätti lujasti mennä Niilin rannoille oppimaan muinaisten ihmisten viisautta.

Papit tervehtivät varakkaasta perheestä peräisin olevaa ulkomaalaista nuorta miestä vihamielisesti: he pitivät kreikkalaisia ​​epävakaina ja kevytmielisinä, eivätkä kyenneet ymmärtämään totuuden täyttä syvyyttä. Se, että farao pyysi Pythagorasta, vain pahensi tilannetta: ihmiset tulivat hakemaan tietoa sielun käskystä eivätkä suojelijana. Mutta papeilla ei ollut aavistustakaan, millaista itsepäisyyttä he kohtaisivat. Kreikkalaista nuorta vainottiin - hän lähti palatakseen. Kukaan ei huomannut häntä - hän ei menettänyt mielen läsnäoloa. Lopulta he suostuivat ottamaan hänet opiskelemaan siinä salassa toivossa, että Pythagoras, tyydytettyään turhamaisuuden, menisi Hellakseen. Egyptiläisten vihittyjen toiveiden ei ollut tarkoitus toteutua: muukalainen ei poikennut aiotusta tavoitteestaan. Hänen nousunsa jokaisessa vaiheessa koettelemuksista tuli vaarallisempia ja vaikeampia. Satoja kertoja heidän täytyi vaarantaa henkensä, varsinkin kun he saivat valtaa okkulttisista voimista ja kokeiden aikana hillitäkseen luonnon henkiä. Mikään ei voinut saada Pythagorasta kääntymään pois tieltään. Hän käveli vihkimyksensä luo kaksikymmentäkaksi vuotta! Hän selvisi, kuten Hermes ja Orpheus, kuvitteellisesta kuolemasta ja nousi kuolleista Osiriksen säteilyssä. Itse suuren papin Sophisin huulilta opin luovasta Sanasta, joka ei ainoastaan ​​loi näkyvää ja näkymätöntä maailmaa, vaan myös tuki elämää niissä.

Pythagoras, kokenut suuren vihkimyksen, valmistautui jo lähtemään kotiin, kun tapahtui jotain, mitä kukaan ei odottanut: Egyptin pyhille maille valloittivat kuningas Kambyksen johtamat babylonialaiset joukot lukemattomina heinäsirkkalaumoina. Memphisin ja Theban temppelit tuhottiin, Ammonin pyhäköt ryöstettiin ja papit mestattiin. Vain osa vihityistä, mukaan lukien Pythagoras, vangittiin ja vietiin Babyloniin.

Vieraassa maassa kreikkalaiset tutustuivat kaldealaisten taikurien, Zarathustran persialaisten seuraajien opetuksiin ja vangittujen juutalaisten viisauteen. Pythagoras rikasti egyptiläisten teoreettista tietoa tulenpalvojien, valkoisen magian perustajien käytännöillä. Hänen pakkokoulutuksensa kesti kaksitoista vuotta. Vasta tämän jälkeen hän sai kuninkaalta luvan poistua Babylonin rajoista...

...Paluu Samokselle ei kuitenkaan tuonut iloa - persialaiset valloittivat ja tuhosivat saarivaltion. Koulut ja kirkot suljettiin. Runoilijat ja tiedemiehet pakenivat kotimaastaan. Uusi vihitty seurasi heitä. Pythagoras lähti Kreikkaan saapuakseen Delphin temppeliin. Paikallinen profeetta lupasi kerran hänelle viisautta ja loistavan tulevaisuuden - mitä hän sanoo nyt?

Nykyään Pythagoras, kuuluisan suorakulmaisia ​​kolmioita koskevan lauseen luoja, on jokaisen koululaisen tiedossa. Mutta harvat tietävät, että hänen uskomaton tietonsa eri tieteistä liittyy siihen tosiasiaan, että Pythagoras opiskeli täydellisesti muinaisten egyptiläisten ja babylonialaisten salaista okkulttista tietoa.

Pythagoraan elämä on aina ollut mystiikan verhottu. Tiedetään, että hänen kohtalonsa ennusti delphien ennustaja, jolle tulevan kuuluisan matemaatikon vanhemmat tulivat ennen syntymää. "Hän tekee paljon hyvää ihmiskunnalle ja tulee olemaan loistokas kaikkina aikoina", ennustaja sanoi. Hän neuvoi paria menemään Foinikiaan, Sidonin kaupunkiin, saadakseen siunauksen juutalaisessa temppelissä. Pythagoras sai nimen ennustaja Pythia, se tarkoittaa "puheen vakuuttavaa".

"Puheella vakuuttava"

Historialliset tutkimukset ajoittavat Pythagoraan syntymän noin vuoteen 580 eaa.

600-luvulla eKr. Ionia, Vähä-Aasian rannikon edustalla sijaitseva Egeanmeren saariryhmä, nousi kreikkalaisen tieteen ja taiteen keskipisteeksi. Siellä kultasepän, ​​sinettien veistäjän ja kaivertajan Mnesarchuksen perheeseen syntyi poika. Kuten kaikki isät, Mnesarchus unelmoi, että hänen poikansa jatkaisi työtään, mutta kohtalolla oli hänelle jotain muuta. Tuleva suuri matemaatikko ja filosofi osoitti jo lapsuudessa suuria kykyjä tieteeseen; lisäksi on tietoa, että Pythagoras oli yksi Kreikan parhaista urheilijoista ja jopa osallistui menestyksekkäästi olympialaisiin.

Ensimmäiseltä opettajaltaan Hermodamasltaan Pythagoras sai tietoa musiikin ja maalauksen perusteista. Muistonsa harjoittamiseksi Hermodamas pakotti Pythagoraan oppimaan lauluja Odysseiasta ja Iliaksesta. Ensimmäinen opettaja juurrutti lahjakkaaseen pojaan rakkauden luontoon ja sen salaisuuksiin. "On toinenkin koulukunta", sanoi Hermodamas, "tunteenne tulevat luonnosta, olkoon se opetuksenne ensimmäinen ja pääaihe."

Pythagoras oli ahne kaikenlaiselle tiedolle, mutta ne eivät tehneet häneen juurikaan vaikutusta. Hän etsi jotain enemmän - todellista yhteyttä-harmoniaa kolmen komponentin välillä: maa - jumala - ihminen. Pythagoras uskoi, että juuri tässä kolmoissymmetriassa piilee pääavain kaikkien maailmankaikkeuden mysteerien avaamiseen, vastaus ihmiskunnan ikuisiin kysymyksiin. Ja sitten Pythagoras päätti opettajansa neuvosta jatkaa opintojaan egyptiläisten pappien kanssa.

Egyptiin oli tuolloin vaikea päästä, koska maa oli pohjimmiltaan suljettu kreikkalaisilta. Ja Samoksen hallitsija, tyranni Polycrates, ei myöskään rohkaissut tällaisia ​​matkoja. Mutta Pythagoras oli sinnikäs, ja opettajansa avulla hän onnistui pakenemaan Samoksen saarelta. Aluksi hän asui kuuluisalla Lesboksen saarella sukulaisensa Zoilin kanssa. Muutamaa vuotta myöhemmin hän meni Miletukseen - kuuluisan Thalesin luo, ensimmäisen filosofisen koulun perustaja. Häneltä yleensä jäljitetään kreikkalaisen filosofian historia.

Pythagoras kuunteli Miletoksessa tarkkaavaisesti Thaleen, tuolloin jo 80-vuotiaan miehen, sekä nuoremman kollegansa ja opiskelijansa Anaximanderin luentoja, jotka keksivät ensimmäisen aurinkokellon ja loivat tähtitieteellisiä instrumentteja. Pythagoras hankki paljon tärkeitä tietoja Milesian koulun aikana, mutta hänen tavoitteenaan oli silti Egypti. Ja Pythagoras lähti liikkeelle.

Babylonin vankeus

Ennen Egyptiin saapumista Pythagoras pysähtyi jonkin aikaa Foinikiaan, missä hän ei myöskään haaskannut aikaa ja opiskeli kuuluisien Sidonian pappien kanssa. Kun hän asui Foinikiassa, hänen ystävänsä varmistivat, että Samoksen hallitsija Polykrates ei ainoastaan ​​antanut anteeksi karkaajalle, vaan lähetti jopa suosituskirjeen Egyptin faaraolle Amasikselle.

Egyptissä Amasisin suojeluksessa Pythagoras tapasi memphialaiset papit. Erään legendan mukaan egyptiläisillä oli tärkein tieto maapallosta - atlanttilaisten itsensä paljastukset. Egyptiä pidettiin pitkään vain Atlantiksen siirtomaana. Vielä ei tiedetä, kuinka Pythagoras onnistui tunkeutumaan pyhimyksiin - egyptiläisiin temppeleihin, joihin vieraita ei päästetty, mutta Pythagoras vihittiin Osirisin ja Isisin mysteereihin ja osallistui salaisiin maagisiin rituaaleihin.

Edes faaraot eivät aina nähneet tällaisia ​​mysteereitä, joissa kokeet olivat olennainen osa pääsyä. Kohde kävi läpi maanalaisia ​​labyrinttejä, jotka oli rakennettu siten, että hän ei vain fyysisesti, vaan myös psykologisesti osoitti valintansa. Hämärästi valaistuilla luolastoilla oli voimakas vaikutus psyykeen. Jotkut aiheet menettivät itsensä hallinnan. Sitten väistämätön kuolema odotti heitä, jotta rituaalin salaisuudet eivät paljastuisi. Pythagoras läpäisi kuitenkin onnistuneesti kaikki testit.

Pythagoraan opinnot Egyptissä vaikuttivat siihen, että hänestä tuli yksi aikansa koulutetuimmista ihmisistä. Tänä aikana tapahtuma, joka muutti hänen tulevan elämänsä, juontaa juurensa. Farao Amasis kuoli, eikä hänen seuraajansa maksanut vuotuista kunnianosoitusta Persian kuninkaalle Kambyselle - tämä oli syy sodalle. Persialaiset eivät säästäneet edes pyhiä temppeleitä. Myös pappeja vainottiin - heidät tapettiin tai vangittiin. Näin Pythagoras vangittiin.

Yksi legendoista kertoo, että tuleva matemaatikko onnistui huijaamaan vartijat ja yhdessä muiden vankien kanssa pakenemaan Kreikkaan, missä he myöhemmin järjestivät salaisen okkultistisen seuran. Toisen version mukaan Pythagoras vietiin kuitenkin Mesopotamiaan, missä hän tapasi persialaisia ​​taikureita, tutustui itämaiseen astrologiaan ja mystiikkaan sekä kaldealaisten viisaiden opetuksiin. Kaldealaisten tieteet nojasivat vahvasti ideoihin maagisista ja yliluonnollisista voimista – juuri he antoivat tietyn mystisen äänen Pythagoraan filosofialle ja matematiikalle...

Pythagoras vietti kaksitoista vuotta Babylonin vankeudessa, kunnes Persian kuningas Darius Hystaspes vapautti hänet, joka oli kuullut kuuluisasta kreikkalaisesta. Pythagoras oli tuolloin jo täyttänyt kuusikymmentä, ja hän päätti palata kotimaahansa esitelläkseen kansansa kertyneen tiedon.

Sen jälkeen kun Pythagoras lähti Kreikasta, siellä on tapahtunut suuria muutoksia. Parhaat mielet, jotka pakenivat Persian ikettä, muuttivat Etelä-Italiaan, jota silloin kutsuttiin Magna Graeciaksi, ja perustivat sinne Syrakusan, Agrigentumin ja Crotonin siirtomaakaupungit. Täällä Pythagoras päätti perustaa oman filosofisen koulunsa.

Se saavutti melko nopeasti suuren suosion paikallisten asukkaiden keskuudessa. Väestön innostus oli niin suuri, että jopa tytöt ja naiset rikkoivat lakia, joka kielsi heitä osallistumasta kokouksiin. Yhdestä näistä rikollisista, nuori neito nimeltä Theano, tuli pian 60-vuotiaan Pythagoraan vaimo.

Moraalin sensuuri

Tänä aikana sosiaalinen epätasa-arvo kasvoi Crotonissa ja muissa Kreikan kaupungeissa, legendaarinen sybariittien (Sybariksen kaupungin asukkaiden) ylellisyys eläytyi rinnakkain köyhyyden kanssa, sosiaalinen sorto voimistuu ja moraali heikkeni huomattavasti. Tällaisessa ympäristössä Pythagoras piti yksityiskohtaisen saarnan moraalisesta parantamisesta ja tiedosta. Crotonin asukkaat valitsivat yksimielisesti viisaan vanhan miehen moraalin sensoriksi ja eräänlaiseksi kaupungin hengelliseksi isäksi. Ja täällä Pythagoras piti maailmalla matkoillaan saamaansa tietoa erittäin hyödyllisenä. Hän yhdisti parhaat puolet eri uskonnoista ja uskomuksista ja loi oman järjestelmänsä, jonka määrittävä teesi oli usko
kaikkien asioiden (luonnon, ihmisen, avaruuden) erottamaton yhteys ja kaikkien ihmisten tasa-arvo ikuisuuden ja luonnon edessä.

Pythagoras, joka hallitsee täydellisesti egyptiläisten pappien menetelmät, "puhdisti kuuntelijoittensa sielut, karkotti paheet sydämestä ja täytti mielet kirkkaalla totuudella". Pythagoras ilmaisi kultaisissa säkeissä ne moraalisäännöt, joiden tiukka täytäntöönpano johtaa kadonneiden sielut täydellisyyteen. Tässä on joitain niistä: älä koskaan tee sitä, mitä et tiedä, vaan opi kaikki mitä sinun tarvitsee tietää, ja sitten vietät hiljaista elämää; kantaa osasi nöyrästi sellaisena kuin se on, äläkä valita siitä; oppia elämään ilman luksusta."

Ajan myötä Pythagoras lakkasi puhumasta temppeleissä ja kaduilla ja opetti kotonaan. Koulutusjärjestelmä oli monimutkainen. Tietojen hankkimiseen halukkaiden oli suoritettava 3–5 vuoden koeaika. Koko tämän ajan oppilaiden piti pysyä hiljaa ja kuunnella vain opettajaa esittämättä kysymyksiä. Tänä aikana heidän kärsivällisyyttään ja vaatimattomuuttaan koeteltiin.

Pythagoras opetti lääketiedettä, poliittisen toiminnan periaatteita, tähtitiedettä, matematiikkaa, musiikkia, etiikkaa ja paljon muuta. Hänen koulustaan ​​tuli merkittäviä poliittisia ja valtiomiehiä, historioitsijoita, matemaatikoita ja tähtitieteilijöitä. Pythagoraan koulukunta ehdotti ensin, että maa on pyöreä. Ja ajatus siitä, että taivaankappaleiden liike noudattaa tiettyjä matemaattisia suhteita, ajatukset "maailman harmoniasta" ja "sfäärien musiikista", jotka myöhemmin johtivat vallankumoukseen tähtitieteen alalla, ilmestyivät ensimmäisen kerran juuri kuuluisan matemaatikon koulussa. filosofi.

"Kaikki asiat ovat numeroita"

Tiedemies teki myös paljon geometriassa. Pythagoraan todistama kuuluisa lause kantaa edelleen hänen nimeään. Pythagoras kiinnitti erityistä huomiota numeroihin ja niiden ominaisuuksiin yrittäen ymmärtää asioiden merkitystä ja luonnetta. Numeroiden avulla hän jopa yritti ymmärtää sellaisia ​​olemassaolokategorioita kuin oikeudenmukaisuus, kuolema, pysyvyys, mies ja nainen.

Pythagoralaiset uskoivat, että kaikki ruumiit koostuvat pienistä hiukkasista - "olemisen yksiköistä", jotka erilaisissa yhdistelmissä vastaavat erilaisia ​​geometrisia kuvioita. Pythagoraan luku oli sekä universumin aine että muoto. Pythagoralaisten pääteesi seurasi tästä ideasta: "Kaikki asiat ovat numeroita." Mutta koska numerot ilmaisivat kaiken "olemuksen", luonnonilmiöt pystyttiin selittämään vain niiden avulla. Pythagoras ja hänen seuraajansa loivat työllään perustan erittäin tärkeälle matematiikan haaralle - lukuteorialle.

Pythagoralaiset jakoivat kaikki luvut kahteen luokkaan - parillisiin ja parittoihin. Myöhemmin kävi ilmi, että pythagoralaisilla "parillinen - pariton", "oikea - vasen" on syviä ja mielenkiintoisia seurauksia kvartsikiteissä, virusten ja DNA:n rakenteessa.

Numeroiden geometrinen tulkinta ei ollut vieras pythagoralaisille. He uskoivat, että pisteellä on yksi ulottuvuus, suoralla kaksi, tasolla kolme ja tilavuudella neljä ulottuvuutta. Kymmenen voidaan ilmaista neljän ensimmäisen luvun summana (1+2+3+4=10), jossa yksi on pisteen lauseke, kaksi on suoran ja yksiulotteisen kuvan lauseke, kolme on taso ja kaksiulotteinen kuva, neljä on pyramidi, eli kolmiulotteinen kuva. Miksei Einsteinin neliulotteinen universumi? Kun kaikki litteät geometriset hahmot - pisteet, viivat ja tasot - summataan, pythagoralaiset saivat täydellisen, jumalallisen kuuden.

Pythagoralaiset näkivät oikeuden ja tasa-arvon luvun neliössä. Heidän pysyvyyden symboli oli numero yhdeksän, koska kaikkien yhdeksän luvun kerrannaisten numeroiden summa on jälleen yhdeksän. Mutta pythagoralaisten joukossa numero kahdeksan symboloi kuolemaa, koska kahdeksan kerrannaisilla on laskeva numeroiden summa.

Pythagoralaiset pitivät parillisia lukuja feminiinisinä ja parittomat luvut maskuliinisina. Pariton luku on hedelmöittävä luku, ja jos se yhdistetään parilliseen numeroon, se voittaa. Pythagoralaisten avioliiton symboli koostui maskuliinisen - parittoman luvun 3 ja feminiinisen - parillisen luvun 2 summasta. Avioliitto on viisi yhtä kuin kolme plus kaksi. Samasta syystä he kutsuivat suorakulmaista kolmiota, jonka sivut ovat kolme, neljä, viisi "morsiamen hahmoksi".

Neljä numeroa, jotka muodostavat tetradin - yksi, kaksi, kolme, neljä - liittyvät suoraan musiikkiin: ne määrittelevät kaikki tunnetut konsonanttivälit - oktaavin (1:2), viidennen (2:3) ja neljännen ( 3:4). Toisin sanoen vuosikymmen ei pythagoralaisten opetusten mukaan ilmennä ainoastaan ​​kosmoksen geometris-tilallista, vaan myös musiikki-harmonista täydellisyyttä. Tetradiin sisältyvien lukujen summa on yhtä suuri kuin kymmenen, minkä vuoksi pythagoralaiset pitivät kymmentä ideaalilukuna ja symboloivat universumia. Koska kymmenen on ihanteellinen luku, he päättelivät, taivaalla täytyy olla täsmälleen kymmenen planeettaa. On huomattava, että tuolloin tunnettiin vain aurinko, maa ja viisi planeettaa.

Pythagoralaiset tiesivät myös täydelliset ja ystävälliset luvut. Lukua, joka oli yhtä suuri kuin sen jakajien summa, kutsuttiin täydelliseksi. Ystävälliset luvut ovat lukuja, joista jokainen on toisen luvun oikeiden jakajien summa. Muinaisina aikoina tämänkaltaiset numerot symboloivat ystävyyttä, mistä myös nimi.

Ihailua ja ihailua herättävien lukujen lisäksi pythagoralaisilla oli myös niin sanottuja huonoja lukuja. Nämä ovat numeroita, joilla ei ollut mitään ansioita, ja vielä pahempaa, jos sellaista lukua ympäröivät "hyvät" numerot. Esimerkki tästä on numero kolmetoista – paholaisen tusina tai numero seitsemäntoista, joka aiheutti erityistä inhoa ​​pythagoralaisissa.

Pythagoraan ja hänen koulukuntansa yritystä yhdistää todellinen maailma numeerisilla suhteilla ei voida pitää epäonnistuneena, koska luonnontutkimuksen prosessissa pythagoralaiset esittivät arkojen, naiivien ja joskus fantastisten ideoiden ohella myös rationaalisia tapoja ymmärtää salaisuudet. universumista. Tähtitieteen ja musiikin vähentäminen lukuihin auttoi myöhempien sukupolvien tutkijoita ymmärtämään maailmaa syvempään.

Tiedemiehen kuoleman jälkeen hänen seuraajansa asettuivat muinaisen Kreikan eri kaupunkeihin ja järjestivät siellä Pythagoran seurat. Pythagoraan perustama koulu kuitenkin romahti 150 vuoden kuluttua ja opettajalta oppilaalle siirtyneet okkulttiset salaisuudet katosivat. Ehkä ikuisesti.

Tällä hetkellä kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että hän ei löytänyt tätä lausetta, vaan sen erikoistapaukset tunnettiin jo ennen häntä Kiinassa, Babyloniassa ja Egyptissä. Jotkut uskovat kuitenkin, että Pythagoras oli ensimmäinen, joka antoi täydellisen todisteen, toiset kiistävät häneltä tämän ansion. Vitsinä se menee näin: "Pythagoran housut ovat tasa-arvoisia kaikilta puolilta."

Legenda kertoo, kun Pythagoras todisti kuuluisan lauseen, hän kiitti jumalia uhraamalla heille 100 härkää. Tämä Diogeneksen ja Plutarkoksen raportoima uhraustarina on mitä todennäköisimmin fiktiivinen, sillä kuten tiedetään, Pythagoras oli kasvissyöjä ja eläinveren teurastuksen ja vuodatuksen säälimätön vastustaja.

Meille Pythagoras on matemaatikko, muinaisina aikoina se oli erilaista. Herodotos kutsuu häntä erinomaiseksi sofistiksi, ts. viisauden opettaja, hän huomauttaa myös, että Pythagoraan seuraajat eivät hautaaneet kuolleitaan villavaatteisiin, mikä on enemmän uskontoa kuin matematiikkaa.

Aikalaisilleen Pythagoras oli ensisijaisesti uskonnollinen profeetta, korkeimman jumalallisen viisauden ruumiillistuma.

Pythagorasista kerrottiin monia tarinoita, kuten niitä, että hänellä oli "kultainen reisi", että ihmiset näkivät hänet samaan aikaan eri paikoissa. Joissakin teksteissä hän esiintyy puolijumalana - sellaiseksi kuin hän kuvitteli olevansa - Hermeksen poikana. Pythagoras uskoi, että oli olemassa kolmenlaisia ​​olentoja: jumalat, pelkät kuolevaiset ja ... "samanlaiset kuin Pythagoras".

Kirjallisuudessa pythagoralaisia ​​kuvattiin useimmiten taikauskoisina ja erittäin nirsoina kasvissyöjinä, mutta ei ollenkaan matemaatikoina.

Kuka siis Pythagoras todella oli - matemaatikko, filosofi, profeetta, pyhimys vai šarlataani?

Pythagoraan persoonallisuuden ympärille on luotu niin paljon legendoja, että on vaikea arvioida, mikä niissä on ainakin osittain totta ja mikä fiktiota.

Muinainen kreikkalainen tiedemies Pythagoras eli 600-luvun lopulla eKr.

Pythagoras, Mnesarchuksen poika - kultaseppä, sinettien veistäjä, kaivertaja ja jalokiviseppä.

Äiti - Parthenis (Pyphaidas) - oraakkeli ennusti hänelle pojan syntymää Delphissä, josta tulee vuosisatojen ajan kuuluisa viisaudestaan, teoistaan ​​ja kauneudesta. Pythagoras syntyi Samoksen saarella Egeanmerellä - yhdellä Bionian värikkäimmistä saarista.

Jo ennen syntymäänsä Pythagoran vanhemmat omistivat Apollon valolle, poika oli erittäin komea ja lapsuudesta lähtien hän erottui järjestä ja oikeudenmukaisuudesta, nuoresta iästä lähtien hän pyrki tunkeutumaan ikuisen luonnon salaisuuksiin, ymmärtämään Olemassaolon merkitys.

Matkailijoilta ja laivankapteeneilta hän sai tietää kaukaisista ja läheisistä maista, Egyptistä ja Babyloniasta, joiden pappien viisaus hämmästytti nuorta miestä.

Kreikan temppeleissä hankkimansa tiedot eivät antaneet vastauksia kaikkiin häntä koskeviin kysymyksiin. Etsimään viisautta Pythagoras meni Egyptiin, jossa hän opiskeli 22 vuotta Memphisin temppeleissä.

Egypti on kreikkalaisilta suljettu maa. Aluksi Pythagoras asui sukulaisensa kanssa Lesboksen saarella useita vuosia opiskellessaan astrologiaa, pimennyksen ennustamista, numeroiden salaisuuksia, lääketiedettä ja muita pakollisia tieteitä kuuluisilta Sidonian papeista. Hänen ystävänsä pyytävät hallitsijaa antamaan suosituskirjeen Egyptin faaraolle Amasisille. Pythagoras tapaa Memphis-papit, hän onnistuu tunkeutumaan "pyhien pyhään" - egyptiläisiin temppeleihin, joihin vieraita ei päästetty. Jotta Pythagoras voisi tutustua Egyptin temppelien salaisuuksiin, hänet vihitään papiksi.

Faarao kuolee, hänen seuraajansa ei maksa kunnioitusta Persian kuninkaalle - valloittaja Kambyses - ja persialaiset eivät säästä edes pappeja ja temppeleitä. Pappeja vainotaan, heidät tapetaan, vangitaan, ja myös Pythagoras vangitaan. Muinaisen legendan mukaan hänet vietiin Babyloniin.

Kaupungin upea panoraama, joka levittää sen palatseja ja korkeita puolustusmuureja pitkin Eufratin molempia rantoja, ilahdutti ja hämmästyttää Pythagorasta. Täällä hän viettää vielä 12 vuotta, jolloin hänellä on mahdollisuus opiskella monia uskontoja ja kultteja, tunkeutua muinaisen taikuuden mysteereihin, hallita nopeasti monimutkaiset babylonialaiset perinteet ja oppia lukuteoriaa, tähtitiedettä ja aritmetiikkaa kaldealaisilta taikuilta ja papeilta. Ja ehkä tästä syntyi Pythagoran filosofiana esittämä numeerinen mystiikka jumalallisen voiman antamisen numeroille.

Persian kuningas Darius vapauttaa hänet vankeudesta, joka kuuli kuuluisasta kreikkalaisesta Pythagorasista.

Palattuaan kotimaahansa Pythagoras jätti protestin merkkinä hallitsijan tyranniaa vastaan ​​kotisaareltaan Samoksen Egeanmerellä ja asettui 40-vuotiaana kreikkalaiseen Crotonen kaupunkiin Etelä-Italiassa.

Pythagoras luo koulun (olisi parempi sanoa salaisen liiton), joka pyrkii paitsi tieteellisiin, myös uskonnollisiin, eettisiin ja poliittisiin päämääriin. Kaikki pythagoralaisten tekemät tieteelliset löydöt johtuivat Pythagorasista itsestään. Pythagoras loi koulunsa organisaatioksi, jossa oli tiukasti rajoitettu määrä aristokratian opiskelijoita, eikä siihen ollut helppoa päästä. Hakija joutui kestämään useita kokeita, joidenkin historioitsijoiden mukaan yksi niistä oli viiden vuoden hiljaisuuden lupaus, ja koko tämän ajan kouluun hyväksytyt saivat kuunnella opettajan ääntä verhon takaa ja nähdä vain kun heidän sielunsa puhdistettiin musiikilla ja salaisilla harmonianumeroilla.
Toinen laki oli salaisuuksien säilyttäminen, jonka noudattamatta jättämisestä rangaistiin tiukasti - jopa kuolemalla. Tällä lailla oli kielteinen vaikutus, koska se esti opetuksen muodostumisen olennaiseksi osaksi kulttuuria.

Pythagoralaiset käyttivät vaatteissaan tähden muotoista viisikulmiota - pentagrammia tunnistaakseen toisensa. He heräsivät aamunkoitteessa, lauloivat lauluja, seurasivat itseään lyyralla, harjoittelivat voimistelua, opiskelivat musiikin teoriaa, filosofiaa, matematiikkaa, tähtitiedettä ja muita tieteitä. Usein tunnit pidettiin ulkona keskustelujen muodossa. Koulun ensimmäisten oppilaiden joukossa oli useita naisia, mukaan lukien Feanon vaimo. Koulutus oli monivaiheinen, eikä kaikille annettu salaisia ​​tietoja.

"Kultaisissa runoissa" hän ilmaisi ne moraalisäännöt, joiden tiukka täytäntöönpano johti kadonneiden sielut täydellisyyteen.

Opettajan talon pihalle pääsivät vain kaikki kokeet läpäisseet, missä Pythagoras opasti lähimpiä oppilaitaan. Tästä ovat peräisin nimet esoteerinen (eli mikä on sisällä) ja eksoteerinen (eli mikä on ulkopuolella).

Pythagoralaisten tiukka elämäntyyli, heidän mietiskelevä filosofiansa, hyväntahtoisuus ihmisiä kohtaan sekä halu tehdä hyvää ja auttaa houkuttelivat monia ihmisiä heidän luokseen.

Pian unionista tuli koko Crotonin poliittisen ja hengellisen elämän keskus ja se käytännössä nousi valtaan Crotonissa, kuitenkin 6. vuosisadan lopulla eKr. pytagoralaisten vastaisten tunteiden vuoksi. Pythagoras joutui vetäytymään Metapontumiin, missä hän kuoli.

Myöhemmin vuosisadan toisella puoliskolla eKr. Liitto tuhoutui.

Pythagoraan koulukunta antoi Kreikalle joukon lahjakkaita filosofeja, fyysikoita ja matemaatikoita. Hänen oppilaansa asettuivat koko Kreikkaan ja sen siirtomaihin, missä he järjestivät Pythagoras-koulun, joka opetti pääasiassa aritmetiikkaa ja geometriaa; tiedot heidän saavutuksistaan ​​sisältyivät myöhempien tutkijoiden Platonin, Aristoteleen ja muiden teoksiin.

Suuret Kopernikus ja Kepler, Durer ja Leonardo da Vinci, tähtitieteilijä Edinton löysivät edelleen Pythagoraan filosofisesta perinnöstä tarpeellisen perustan maailmamme lakien vahvistamiselle.

Matemaattisia suhteita melko syvällisesti tutkittuaan Pythagoras kiinnitti huomiota lukuihin ja niiden ominaisuuksiin yrittäen ymmärtää asioiden merkitystä ja luonnetta. Numeroiden avulla hän yritti ymmärtää sellaisia ​​olemassaolon ikuisia luokkia kuin oikeudenmukaisuus, kuolema, pysyvyys, mies, nainen jne. "Kaikki asiat ovat numeroita." Hän edusti yhtä pisteenä, kahta segmenttinä, kolmea kolmiona ja neljää kolmion muotoisena pyramidina. Näiden lukujen summa oli 10 - "pyhä kvaternaari". Pythagoras jakoi ensin kaikki luvut parillisiin ja parittoihin: parilliset luvut katsottiin naisellisiksi, parittomat luvut maskuliinisiksi. Avioliittoa - 5 = 3m + 4f - kutsuttiin "morsiamen kolmioksi".

Tähtitieden ja musiikin vähentäminen lukuihin auttoi myöhempien sukupolvien tiedemiesten ymmärtämään maailmaa entistä syvällisemmin.

Pythagoralaisten lukumaailmassa oli erityinen elämä, heidän numeroilla oli

Erityinen elämän tarkoitus. Pythagoras ja hänen oppilaansa loivat perustan numerologialle - ts. filosofia on jossain määrin samanlainen kuin astrologia ja muut tämän tyyppiset teoriat.

Pythagoras piti matematiikkaa keinona saavuttaa ympäröivän maailman merkitys, jonka salaisen liiton jäsenet halusivat saavuttaa ymmärtämällä numeron salaisuuksia.

Tiedetään, että muinaiset kreikkalaiset asettivat geometrian ensimmäiselle sijalle ja alistivat sen algebran, mutta sen teki myöhemmin Eukleides.

Pythagoraan nimi liittyy todisteiden tuomiseen geometriaan, suoraviivaisten kuvioiden planimetrian luomiseen, samankaltaisuuden oppiin, aritmetiikkaan, geometriaan ja harmonisiin mittasuhteisiin, keskiarvojen oppiin.
On mielenkiintoista huomata, että Pythagoras piti Maata pallona, ​​joka liikkuu Auringon ympäri. Paljon myöhemmin, 1800-luvulla, kun kirkko alkoi kiivaasti vainota Nikolaus Kopernikusta, kirkkomiehet kutsuivat vihaamiaan näkemyksiä maailmasta ei kopernikaalisiksi, vaan pythagoralaisiksi.

Pythagoras tuli ajatukseen kosmoksesta matemaattisesti järjestetyksi kokonaisuudeksi saatuaan selville, että perustana olivat harmoniset intervallit. Hän tuli siihen tulokseen, että matemaattiset suhteet läpäisevät koko kosmoksen.

Vuonna 306 eaa. Hänelle - Pythagoralle, kreikkalaisten älykkäimmälle - pystytettiin monumentti Forum Romanumille.
Kuun näkyvällä puolella oleva kraatteri on nimetty Pythagoraan mukaan.

Pythagoraan ajatukset ovat mielenkiintoisia.

1. Kulut pyrkivät tasoittamaan tulot.
2. Jokainen sinua kaksi vuotta nuorempi työntekijä on kokematon, jokainen viisi vuotta sinua vanhempi työntekijä on jälkeenjäänyt vanha mies.
3. Mielen kokonaistilavuus maapallolla on vakioarvo, mutta väestö kasvaa.
4. Ystäviä tulee ja menee, mutta vihollisia kertyy.
5. Elämä on kuin pelejä: toiset tulevat kilpailemaan, toiset käymään kauppaa ja onnellisimmat tulevat katsomaan.
6. Älä pidä itseäsi suurena ihmisenä auringonlaskun aikaan tulevan varjosi koon perusteella.
7. Onnellisen elämisen suuri tiede on elää vain nykyhetkessä.
8. Alku on puolet kokonaisuudesta.

Natalia Lyapina erityisesti