ಯೇಸು ದೇವರಲ್ಲ, ದೇವರ ಮಗ. ಕ್ರಿಸ್ತನು - ದೇವರ ಮಗ

ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಕಾಶ ಜೀವಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ವಿವಾದವಿದೆ - ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ಮೊದಲಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿತಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂಬ ಪದದ ಅನುವಾದ), ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಕಾಶ ಜೀವಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇದೆ. 9:6 ಯಾಕಂದರೆ ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದೆ, ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅದ್ಭುತ, ಸಲಹೆಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು, ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇವರು, ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆ, ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ.

ಮಿಕಾ 5:2 ಮತ್ತು ನೀನು, ಬೆತ್ಲೆಹೆಮ್ ಎಫ್ರಾತಾ, ಯೆಹೂದದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ನೀನು ಚಿಕ್ಕವನೋ? ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಬೇಕಾದವನು ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವನು ಯಾರ ಮೂಲವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ದಿನಗಳಿಂದ.

ಮೇಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪೋಷಕರು ಅದರ ಧಾರಕನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಎಂದರೆ ರಕ್ಷಕ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಬಲ್ಲನು: ಸಲಹೆಗಾರ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್, ಇದರರ್ಥ "ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ" (ನೋಡಿ ಯೆಶಾ. 7:14, ಮ್ಯಾಟ್. 1:23), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆತನೇ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದ ಮೂಲಕ "ಪಾವತಿಸಿ" ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದೆ. ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ನಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕಾಣದೇ ಇರುವುದು ಇಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಯೆಹೋವನು - ಉಳಿಸಲು. ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಾವು ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವಿದೆ:

ಜೋಯಲ್. 2:28 ಮತ್ತು ಇದರ ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುವೆನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಪ್ರವಾದಿಸುವರು; ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧರು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯುವಕರು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡುವರು. 29 ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತೇನೆ. … 31 ಭಗವಂತನ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ದಿನವು ಬರುವ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ರಕ್ತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ... 32 ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು.

ನೀವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವಿವರಣೆ:

ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:17 ಮತ್ತು ಅದು ಒಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು, ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯುವಕರು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧರು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುವರು. 18 ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತೇನೆ ... 19 ಮತ್ತು ನಾನು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ... 20 ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ದಿನದ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ರಕ್ತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವೆನು. ಭಗವಂತ ಬರುತ್ತಾನೆ. 21 ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು.

ಅಂದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನ ಕರೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ ನೇರವಾಗಿ ನಾವು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಕಾಯಿದೆಗಳು 4:12 ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲ (ಜೀಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ) ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಇದರಿಂದ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.

ನಂತರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಇದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ:

ರೋಮ್. 10:13 ಯಾಕಂದರೆ ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು.

ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ:

ರೋಮ್. 10:9 ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಜೀಸಸ್ ಲಾರ್ಡ್ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿರಿ, ನೀವು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ.

ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕರೆಯುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಬದುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈಗ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯೋಣ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲಾರ್ಡ್ ಗಾಡ್ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗಿಂತ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಂದೆಯು ಮಗನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಎಂದು ಯೇಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಘೋಷಿಸಿದನು.

ಜಾನ್ 14:28 ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಟು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ: ನಾನು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಫಾರ್ ನನ್ನ ತಂದೆ ನನಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು.

ವಯಸ್ಕ ಮಗನಿರುವ ಯಾವುದೇ ನೀತಿವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಗ (ಮಗಳು), ಡೆಕಾಲಾಗ್ನ 5 ನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 20), ಅವನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಮಗನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಬೈಬಲ್ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುವಂತೆ, ಜನರಿಗೆ ದೇವರು. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು:

ಕರ್ನಲ್ 1:16 ಯಾಕಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ, ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು: ಸಿಂಹಾಸನಗಳು, ಅಥವಾ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಅಥವಾ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಗಳು, - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ .

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಯೇಸುವನ್ನು "ತಗ್ಗಿಸುವ" ವಾದವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಏರಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳು: ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರಿಗೆಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ"(ಜಾನ್ 20:17).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸತ್ಯವು ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರಲ್ಲವೆಂದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಳವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್, ದೇವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ತನ್ನ ತಂದೆಯು ದೇವರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಪನಿಯ ಮಾಲೀಕರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ. ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ನೀತಿವಂತ ಮಗನು, ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ "ಯಜಮಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಂಪನಿಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಡಿ ಜ್ಯೂರ್ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಉದ್ಯಮದ ಮಾಲೀಕರು.

ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳಿವೆ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಸ್ತನು.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುವ ದಾವೀದನ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

" ಹೇಳಿದರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಗವಂತನನಗೆ: ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ತನಕ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ.(ಕೀರ್ತ. 109:1).

ಯೇಸು ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಕೇಳಿದನು:

"ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಕ್ರಿಸ್ತ? ಅವನು ಯಾರ ಮಗ? ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಡೇವಿಡ್. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಏನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಅವನ ಪ್ರಭುಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ: ಹೇಳಿದರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಗವಂತನನಗೆ: ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ತನಕ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಡೇವಿಡ್ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಪ್ರಭು, ಅವನ ಮಗ ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ?” (ಮತ್ತಾ. 22:42-45).

ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಭು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

44 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯು ದೇವರ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:

"ಸಿಂಹಾಸನ ನಿಮ್ಮ, ದೇವರು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ; ನೀತಿಯ ರಾಜದಂಡವು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜದಂಡವಾಗಿದೆ. ನೀನು ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದುದರಿಂದ ನೀನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದೆ ನೀನು, ದೇವರೇ(ಕೀರ್ತ. 44:7,8).

ದೇವರು ದೇವರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಈ ಭಾಗವು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ಎ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ: ಸಿಂಹಾಸನ ನಿಮ್ಮ, ದೇವರು, ಶತಮಾನದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ; ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜದಂಡವು ನೀತಿಯ ರಾಜದಂಡವಾಗಿದೆ. ನೀನು ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದುದರಿಂದ ನೀನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದೆ ನೀನು, ದೇವರೇ"ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಸಹಚರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ."(ಇಬ್ರಿ. 1:8,9).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ತಂದೆಯನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಗುರುತಿಸದಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ (ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೋಡಲಿದ್ದೇವೆ), ಬೈಬಲ್ ಜೀಸಸ್ ದೇವರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೇರಳವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ:

"ಮತ್ತು ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸು, ಓ ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ" (ಜಾನ್ 17:5).

"ಯಾರೂ ತಕ್ಷಣ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲಿಲ್ಲ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದರುಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ, ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ" (ಜಾನ್ 3.13)

"ಸರಿ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅವನು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ?" (ಜಾನ್ 6:62)

"ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಲಿ ನೀವು, ತಂದೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದೇನೆಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಜಗತ್ತು ನಂಬುತ್ತದೆ. ”(ಜಾನ್ 17:21).

"ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು, ಮತ್ತು ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದು" (ಜಾನ್ 13:13).

"ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ಕಂಡರು" (ಜಾನ್ 14:9).

"ಎಲ್ಲಾ"ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಏನಿದೆಯೋ ಅದು ನನ್ನದು"(ಜಾನ್ 16:15).

“ಆಗ ಅವರು ಅವನಿಗೆ, “ನೀನು ಯಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ: ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ"(ಜಾನ್ 8:25).

"ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ - ಒಂದು" (ಜಾನ್ 10:30).

"ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮೊದಲು, ನಾನು" (ಜಾನ್ 8:58).

ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಸಮರ್ಪಕ ವ್ಯಕ್ತಿಮತ್ತು ಏಂಜೆಲ್ ಕೂಡ - ಆಕಾಶ ಜೀವಿ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದೇ?

ಜಾನ್ 5:21 ಯಾಕಂದರೆ ತಂದೆಯು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆಯೂ ಸಹ ಮಗನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ .

ಜಾನ್ 5:22 ಏಕೆಂದರೆ ತಂದೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ನ್ಯಾಯಾಲಯನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ.

ಜಾನ್ 6:40 ಮಗನನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಆತನ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆಅವನ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು.

ತೆರೆಯಿರಿ 1:17 ನಾನು ಮೊದಲಿಗಮತ್ತು ದಿ ಲಾಸ್ಟ್, 18 ಮತ್ತು ಲಿವಿಂಗ್; ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನು, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅವನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆಮೆನ್; ಮತ್ತು ನಾನು ನರಕ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕೀಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಯೇಸುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಕರ್ನಲ್ 1:15 ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಜನನ; 17 ಅವನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ .

ಜಾನ್ 1:3 ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೂಲಕವೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಆಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿಷನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಬಂದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಮಿಕಾ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮಾರ್ ನೋಡಿ. 1: 2,3, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್. 11:10, ಲ್ಯೂಕ್. 1:76, ಲ್ಯೂಕ್. 3:4, ಲ್ಯೂಕ್. 7:27.

ಮಾರ್. 1:2. ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ದೂತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವನು. 3 ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳುವವನ ಧ್ವನಿ: ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸು, ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕೆಲವರು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ನಾವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಅದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿಕ್ಕದು 3:1 ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆಮತ್ತು ಅವನು ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. 1:2 "ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಮುಂದೆ, ಯಾರು ತಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ನಿನ್ನ ದಾರಿ ನಿನ್ನ ಮುಂದಿದೆ" . ಅಂದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. 3:1 ದೇವರು ತಾನೇ ಆತನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ. 1:2, ದೇವರು ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಎರಡು ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬನು.

ಮುಂದಿನದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಯಹೂದಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ಮಸೋರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಯಹೂದಿ ಲೇಖಕರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ), ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

ಇದೆ. 40:3 ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳುವ ಒಬ್ಬನ ಧ್ವನಿ: ತಯಾರು ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸು

ಇಲ್ಲಿ "ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗ" ಎಂಬ ಪದಗಳು "ಯೆಹೋವನ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಟೆಟ್ರಾಗ್ರಾಮ್ಯಾಟನ್ - ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಯೆಹೋವ (ಯೆಹೋವ). ಹೀಗೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪುರಾತನ ಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯೇಸುವಾಗಿದ್ದ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ 39 - 40 ರ ಮ್ಯಾಸರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಪುಟವು ಯೆಶಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ​​ಮಾಡಲಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು. 40:3 "ಯೆಹೋವನ ಮಾರ್ಗ"

ಈಗ ಯೇಸುವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ:

ಈರುಳ್ಳಿ. 2:11 ಇಂದು ದಾವೀದನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನು ನಿಮಗಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಲಾರ್ಡ್ .

ಜಾನ್ 1:1 ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು. 14 I ವಾಕ್ಯವು ಮಾಂಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಿತು, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಪೂರ್ಣ; ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ತಂದೆಯ ಏಕೈಕ ಜನನದ ಮಹಿಮೆ. (ಪದವು ಜೀಸಸ್, ಅಂದರೆ ಯೇಸು ದೇವರು).

ಜಾನ್ 1:18 ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ತಂದೆಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ, ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು(ಎಕ್ಸಿಸ್ಟಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ಬೌಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್) ಅಕ್ಷರಶಃ "ದೇವರೊಳಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ದೇವರಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ).

ಕೊಲೊನ್ 2:9 ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಲ್ಲಾದೇವರ ಶರೀರದ ಪೂರ್ಣತೆ.

ಫಿಲಿಪ್. 2:6 ಅವನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ದರೋಡೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನ; 7 ಆದರೆ ಅವನು ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತಳೆದು ತನ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ರೋಮ 9:5 ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರುಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಮೆನ್.

ಹೆಬ್. 1: 1 ದೇವರು ... 2 ಈ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮಗ, ಅವರು ಹಾಕಿದರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ (ತಂದೆಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಯಾರ ಮೂಲಕ (ಜೀಸಸ್ ಮೂಲಕ)ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.(ಅಂದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು) 3 ಇದು ವೈಭವದ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದು (ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಆತನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ)ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಅವರು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ಪಡೆದ ಹೆಸರು ಅವರಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತವಾಗಿದೆ. 5 ಯಾಕಂದರೆ ಯಾವ ದೇವದೂತರಿಗೆ [ದೇವರು] ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನನ್ನ ಮಗನೆ, ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಯೇ? (ದೇವರು ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ)ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ: ನಾನು ಅವನ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ? 6 ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗುವನ್ನು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ ಎಲ್ಲಾದೇವರ ದೇವತೆಗಳು..

1 ತಿಮೊ 3:16 ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ - ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಮಹಾನ್ ರಹಸ್ಯ: ದೇವರು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಏರಿದನು.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಯಾವುದು" ಅಥವಾ "ಅವನು". ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟುಜೀಸಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕಾಶ ಜೀವಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಮನುಷ್ಯನು ಮಾನವ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶ? ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ:

ರೋಮ.8:3 ದೇಹದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಕಾನೂನು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು (ಯೇಸು) ಪಾಪದ ಮಾಂಸದ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ [ಯಜ್ಞವಾಗಿ] ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಲು ಮಾನವ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪದ್ಯವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಅನುವಾದದ ವಿರೂಪವನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಭಗವಂತ ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ - ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರು.

ವ್ಯಾಲೆರಿ ಟಾಟಾರ್ಕಿನ್

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದೇವರೇ ಅಥವಾ ದೇವರ ಮಗನಾ?

1. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರು, ಒಡನಾಡಿ, ಮತ್ತು... ಯಹೂದಿ.
2. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆದನು
3. ಅವರು ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪವಾಡಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನೋಡಿ, ಎಂಎಂಎಂ, ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರವು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ.
4. ಅಪೊಸ್ತಲರು ದೇವರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಅನೇಕ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿ: 2 ಕೊರಿ. 13:13 "ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯೂ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವೂ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಂದಿಗಿರಲಿ. ಆಮೆನ್." ಒಬ್ಬ ಅಪ್ಲಿಕೇಷನ್ ಹಾಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಪಾಲ್ ಮಾಜಿ ಗ್ಯಾಲ್. 1:14 "ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಉತ್ಸಾಹಿ." ಅಂತೆಯೇ, ಸೇಂಟ್. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರನ್ನು ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 28:19 "ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ." ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜಾನ್. 20:28 ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರು! ಅವರು ಅದನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿದೇವರಿಂದ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಯೆಶಾಯ ಈಸ್. 44:6 "ನಾನು ಮೊದಲನೆಯವನು ಮತ್ತು ನಾನು ಕೊನೆಯವನು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ." ಹಾಗಾದರೆ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಗೆ ಕರೆದರು?
   ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪದಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ: ಜಾನ್. 10:30 ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ. ರಲ್ಲಿ 14:9 ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕರ್ನಲ್. 2: 9 ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆಗಳು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂರ್ಣತ್ವವು ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಲ್ಲದು? ಯಾರೂ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರು ಸಹ. ರಚಿಸಲಾದ ಯಾವುದೂ ದೈವಿಕತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು: ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು. In ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. 1:1 ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು. ತದನಂತರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. 1:14 ಮತ್ತು ಪದವು ಮಾಂಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆವು, ತಂದೆಯ ಏಕೈಕ ಜನನದ ಮಹಿಮೆ. ಗೋಚರ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲು ದೇವರ ಪದ (ಕ್ರಿಸ್ತ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಇದು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 17:5 ಮತ್ತು ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸು, ಓ ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ.
   ಜೀವನ 19:24 ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಾಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಧಕ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಭುಗಳು ಯಾರು?
   ಹೆಬ್. 11:3 ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತುಗಳು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋಚರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
   Ps ನ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. 81:6-7 ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನೀವು ದೇವರುಗಳು, ಮತ್ತು ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಕ್ಕಳು; ಆದರೆ ನೀವು ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕುಮಾರನಂತೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ. ಅಥವಾ ಇನ್. 1:12 ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ, ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ನಂಬಿದವರಿಗೆ, ಅವನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಕೃಪೆಯಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪುತ್ರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಂದು ದೈವಿಕ ಸಾರದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಜನನ 1 ಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 4:9 ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ದೇವರು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ನಾವು ಅವನ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗ. ಅಪೊಸ್ತಲನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಪಾವೆಲ್ ಹೆಬ್. 1:5 ದೇವರು ಯಾವಾಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ, "ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ, ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ?"
   ಮತ್ತು ಅದೇ ಪದದಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು, ದುಷ್ಟರ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ( 2 ಪೇತ್ರ. 3:3-7 ) ಯೋಹಾನನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 1:16
5. 1 ಯೋಹಾನ 5:5 "ಜೀಸಸ್ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬುವವರಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಯಿಸುವವರು ಯಾರು?"
6. ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ;
   ಇಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ; (ಕೀರ್ತ. 2; 7)

   ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು ಹೇಳಿತು: ಇದು ಮಗನು
   ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರೇ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ.
   (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆ 3:17)

   ಹುಟ್ಟಿದ್ದು... ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ... ಯಾವುದೋ ಅನ್ಯಲೋಕದಂತೆ ಹೊರಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್)

   ಮಗನ ಜನನವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. (ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜಾನ್)

   ಮಗನ ಜನನವು ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಿಂತ ಅಂತರಾತ್ಮದ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ
   - ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಗಳ ಗುರುತಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.
   - ಪದವು ತಂದೆಯ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾರದ ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾರದಿಂದ, ಸಾರದ ಸ್ವಂತ ಜನ್ಮ. ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮವು ಸತ್ವದಿಂದ, ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮ್ಮತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಹುಟ್ಟು, ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಮೂಲದ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಸೃಷ್ಟಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅವನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಅವನಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ.
   - ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ದೇವರು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಗನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಂದರೆ ಮಗ ಒಂದು ಜನ್ಮ, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ. ಜನನವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ consubstantial. ಸ್ವಭಾವತಃ ಯಾರಿಂದ ಬಂದರೂ ಅದು ನಿಜವಾದ ಜನ್ಮ, ಸಹಜ ಜನ್ಮ. ಜನನವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಬಯಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ದೈವಿಕ ಜನ್ಮದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ.
   (ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್)

   ಕನ್ಸಬ್ಸ್ಟಾನ್ಷಿಯಲ್ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು: "ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ನಮ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡೋಣ (ಜೆನ್. 1:26). ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವೆ ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಯಾಗಲಿ (ದೇವದೂತನಿಗೆ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ) ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲಿ, ಆದರೆ ಕನ್ಸಬ್ಸ್ಟಾನ್ಷಿಯಲ್, ಕೋ. -ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸಹ-ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಸಿರಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಮಗನ ಜನನವೂ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

7. ದೇವರು
   ಬೈಬಲ್ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:
   http://azbyka.ru/knigi/pravoslavno_dogmaticheskoe_bogoslovie_makarija_33-all.shtml
8. 1 ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವು ದೇವರೊಂದಿಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು.
   ತೆರೆಯಿರಿ 18-19: 17-18, 11-16.
   13 ಅವನು ರಕ್ತದಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಸರು: "ದೇವರ ವಾಕ್ಯ." 16 ಅವನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ: “ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು” ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
   ರಲ್ಲಿ 1:14 ಮತ್ತು ಪದವು ಮಾಂಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
   ರೋಮ್. 9:5 ..ಅವರ ತಂದೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದಲೇ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಇರುವವನು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆಮೆನ್.
   1 ತಿಮೊ. 3:16 ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೈವಭಕ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ: ದೇವರು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಬೋಧಿಸಿದನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ವೈಭವದಿಂದ ಏರಿದನು.
   . 8 ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಅವನಿಗೆ--ಕರ್ತನೇ! ನಮಗೆ ತಂದೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು, ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಸಾಕು. 9ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಾನು ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದೇನೆ, ಫಿಲಿಪ್ಪನೇ ನಿನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ; ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ನಮಗೆ ತಂದೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು?
   ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ. (ಜಾನ್ 13:12-14)
   ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆತನಿಗೆ--ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಐವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ? ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮೊದಲು ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಅವರು ಆತನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಆದರೆ ಯೇಸು ಅಡಗಿಕೊಂಡು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋದನು. (ಜಾನ್ 8:57-59)
   ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. (ಜಾನ್ 10:30-33)
9. ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ದೇವರ ಮಗ. ಅವನು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಕಾರಣ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು
10. ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ: ಪದ, ಮಗ, ಮೆಸ್ಸೀಯ
11. ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗ. (ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಮಗ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲ.)
12. ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಮಗ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಭಾವತಃ ದೇವರು. ಮನುಷ್ಯ ಮಗ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಸಹಜವೋ ಅವನಿಗೆ ಇದು ಸಹಜ. ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಅವನು ತಂದೆಯ "ಹೆಸರನ್ನು" ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನಾವು ಬಳಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಗಳು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ. ಅವನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆದನು. ಮತ್ತು ಆತನು ಆತನಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮಗ. ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನು - ಅಂದರೆ, ಅವನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನ. ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಯಾರಾದರೂ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲರು.
13. ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರು. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ದೇವರಾಗಿದ್ದನು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
14. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮನುಷ್ಯ ಪುತ್ರ.
15. ನೀವು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ. 🙂
16. ಲಾರ್ಡ್ ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು. ಇವನು ಯೆಹೋವನೇ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕರ್ತನಿಗೆ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ನಮ್ಮ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ ದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
17. ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ದೇವಮಾನವನಾಗಿದ್ದನು, ಈಗ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ.
18. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಅಡಿಪಾಯವೆಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ .... ಏಕೆಂದರೆ ಜೀಸಸ್ ಕೇವಲ ಸಂಪರ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ .... ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಂದು ಗುಂಪಿನವರು ಇದ್ದಾರೆ
19. ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ ಮಗ. ಇದು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ. ಅವರನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅಪಮಾನ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಇದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
20. ಎರಡೂ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೇವರಾಗುತ್ತಾನೆ

ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಕೊಡಬೇಕು ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ"ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಟೇಬಲ್ ಎಂದರೇನು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೇಳುವುದು. ನಾವು ಅನೇಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು "ಟೇಬಲ್" ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಟೇಬಲ್ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೂಲ್ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿರುವ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಟೇಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಬಹುದಾದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಟೇಬಲ್ ಅಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಟೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು ಏನು? - ನೀನು ಕೇಳು. ಉತ್ತರ: - ಅದರ ಕಾರ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ.

« ಟೇಬಲ್"ಇದು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ತುಂಡುಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು (ತಿನ್ನುವುದು, ಆಡುವುದು, ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು) ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಮತಲವಾದ ಎತ್ತರದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಟೇಬಲ್ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ತುಂಡು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಟೇಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಟೇಬಲ್ ಅಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲದೆ, “ದೇವರು” ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾದ ದೇವರಲ್ಲ; ಅದರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

« ದೇವರು"ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೀಡುವ ಪೂಜಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಾನವಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ.

• ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.

ದೇವದೂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬರೆಯುವುದು: “ನಾನು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ"(ಪ್ರಕ 19:10).

ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನುನಿಮ್ಮನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದವರು; ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲದಿರಲಿನನ್ನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ. ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡಿ"ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು" (ವಿಮೋ. 20: 2-5). ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ: “ಹೋರೇಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ದಿನದಂದು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ನೀವು ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಬೇಡಿ. ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಕೆಲವು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಚಿತ್ರ, ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಹಾರುವ ಕೆಲವು ರೆಕ್ಕೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚಿತ್ರ, ಕೆಲವು [ಸರೀಸೃಪ] ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತೆವಳುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರ, ಕೆಲವು ಮೀನುಗಳ ಚಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ನೀರು; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು, ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು [ಮತ್ತು] ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಮೋಸ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲಯಾಕಂದರೆ ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿದ್ದಾನೆ” (ಧರ್ಮೋ. 4:15-19).

ಆದರೆ "ಅವರು ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬದಲಿಗೆ ಜೀವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆಮೆನ್" (ರೋಮಾ. 1:25). ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀರೋ, ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರೋ, ಯಾರನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರನ್ನೋ, ನೀವು ಪೂಜಿಸುವರೋ ಅವರೇ ನಿಮಗೆ ದೇವರು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: (ಈ ಯುಗದ ದೇವರು, ಗರ್ಭದ ದೇವರು , ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ನಂಬದವರಿಗೆ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ಯುಗದ ದೇವರುಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೆಳಕು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗದಂತೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು” (2 ಕೊರಿಂ. 4:3,4).

ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನೀವೇ ದೇವರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವನು ಸೈತಾನನಾಗುವ ಮೊದಲು, ಲೂಸಿಫರ್ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ದೇವರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಉತ್ತರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ; ನಾನು ಮೋಡಗಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಂತೆ ಇರುತ್ತೇನೆ"(ಯೆಶಾ.14:13,14).

ದೇವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಾವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾ, ಸೈತಾನನು ಈ ವಿಷಯದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದನು: “ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. , ಮತ್ತು ನೀವು ದೇವರಂತೆ ಇರುವಿರಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಿಳಿದವರುಮತ್ತು ದುಷ್ಟ” (ಆದಿ. 3:5).

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಆದರೆ ಕಳ್ಳತನ, ವಿಜಯ, ದತ್ತಿ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.

• ಯಹೂದಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರಲ್ಲ.

"ಜನಾಂಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿದನು" (1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 16:26), (ಕೀರ್ತ. 96:5).

ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾವೂ ಸಹ.

• ನೀವು ದೇವರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ.ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದಹಿಸದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಕಂಬದಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆಯ ಆಸನದ ಮೇಲಿರುವ ವೈಭವದ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ - ದೇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಮೈಕೆಲ್ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರಲ್ಲ. ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಈಜು ಕಾಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಪೈಜಾಮಾಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಸೂಟ್ ಅಥವಾ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂಲಕ.ಆತಿಥೇಯರು, ಅಡೋನೈ, ಯೆಹೋವನು ದೇವರು, ಆದರೆ ಯೆಹೋವ, ಜೀಸಸ್, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರಲ್ಲ. ಇದು ಇವಾನ್, ಪೀಟರ್, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಜನರಂತೆ, ಆದರೆ ಮಾಶಾ, ಪೆಟ್ಯಾ, ವಾಸ್ಯಾ ಹೆಸರುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಥಿತಿ, ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ.ನೀತಿವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಸರ್ವಶಕ್ತ ತಂದೆ ದೇವರು, ಆದರೆ ದೇವರ ಮಗ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ, ಸಾಂತ್ವನಕಾರ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಬೋಧಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಬಡಗಿ, ಕೊಳಾಯಿಗಾರ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನರ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಯಾವುದು? ಒಂದು ಹೆಸರು, ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ? ದೇವರು ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದಾದರೆ, ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆಗ ಅವನನ್ನು ದೇವರಾಗಿಸುವುದು ಅವನ ಕಾರ್ಯ, ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆಳುವುದು ದೇವರ ಕಾರ್ಯ. ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

ದೇವರ ಕಾರ್ಯವು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ:

ಟೇಬಲ್ ಆಗಲು ಕೆಂಪು, ಹಸಿರು, ನೀಲಿ, ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರಬೇಕೇ? ಇದು ಕಬ್ಬಿಣ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ಗಾಜು ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮರವಾಗಿರಬಹುದೇ? ಟೇಬಲ್ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಚದರ, ತ್ರಿಕೋನ, ಅಂಡಾಕಾರದ, ಅಥವಾ ಆಯತಾಕಾರದ ಇರಬೇಕೇ? ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು, ಆರು, ಎಂಟು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದರೆ ಅದು ಟೇಬಲ್ ಆಗುತ್ತದೆಯೇ? ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲವು ಈ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಟೇಬಲ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆಯೇ? ಸಂ. ಆದರೆ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಆಕಾರ, ಬಣ್ಣ, ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ ಟೇಬಲ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೆನ್ನಿಸ್ ಟೇಬಲ್, ಕಿಚನ್ ಟೇಬಲ್, ಡೆಸ್ಕ್ ಟೇಬಲ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರ, ಬೆಂಬಲಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮೇಜಿನ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಟೇಬಲ್ ಬದಲಾಗುವವರೆಗೆ ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ಟೇಬಲ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ದೇವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ.

• ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರು ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಿಡಬಹುದಿತ್ತು, ನಮಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನು ನಮ್ಮ ದೇವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ? ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲವೇ?

ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳುದೇವರು ತನ್ನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳು, ಆದರೆ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.

1. ತನ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೇಂದ್ರ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೋಡಲಾಗದ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ದೇವರ ಪರಮೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1. ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು - ನಿಯಂತ್ರಣದ ಗೋಚರ ಗೋಳ, ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆಯಲು, ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು, ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದು, ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. ಶಾಶ್ವತ ಮರಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬದಲಿಯಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ ಎಂದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು - ದೇವರ ಗೋಚರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ದೇವರು ಗೋಚರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೇಸು.

1. ಆಂತರಿಕ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅದೃಶ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಗೋಳವನ್ನು ತೆರೆಯಲು, ದೂರದ ದೇವರಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನಾಗಿ: ಕಾಳಜಿ, ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಹೊಸ ಜನ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು, ಪ್ರಭಾವಿಸುವುದು, ಖಂಡಿಸುವುದು, ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದು, ನೆನಪಿಸುವುದು, ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು, ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನೆಂದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ನಾವು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳದೆ, ದೇವರು ಯಾರೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ: ಯಾರನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

• ಏನಾದರೂ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಿವಿ, ಫೋನ್, ಏರ್‌ಪ್ಲೇನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಬಳಸಲು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಳಸಿದರೆ ಸಾಕು.

ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಉನ್ನತ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಒಂದನೇ ತರಗತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ. ಗೊಂದಲಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪದಗಳುಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಅದು ನಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಸಂ. ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ನಂತರ ನಾವು ಚುರುಕಾದಾಗ, ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅನೇಕರಿಗೆ, ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ: ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ದೇವರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಅಥವಾ ಜೀಸಸ್ ಹೇಗೆ 100% ದೇವರು ಮತ್ತು 100% ಮನುಷ್ಯ? 200% 100% ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆಳುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಮೋಚಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದೆಂದರೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು.

ಯೇಸು ದೇವರು. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ.

• ದೇವರ ಮಗ ಯಾರು - ದೇವರೇ ಅಥವಾ ದೇವರಲ್ಲವೇ?

ಇಂದು ಅನೇಕರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸದವರು ದೇವರ ಮಗನು ಕೇವಲ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ದೆವ್ವ-ಅರ್ಧ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮಗೆ ಅರ್ಧ ಪೂಜೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಮಾಡಬೇಡಿ. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಮುಂತಾದ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಜನರು. ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮನುಷ್ಯ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಜೀಸಸ್ ದೇವಮಾನವನಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ 50 ಪ್ರತಿಶತ ಅಥವಾ 90 ಪ್ರತಿಶತ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 100 ಪ್ರತಿಶತ." ಯಾಕಂದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ"(Col.2:9).

ಯೇಸು ತಾನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತಾನು ದೇವರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆತನಿಗೆ ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ನೀವು, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ, “ನೀವು ದೇವರುಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲವೇ?” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಬಂದವರನ್ನು ಅವನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ತಂದೆಯು ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದವನಿಗೆ ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ: ನೀವು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ನಾನು ದೇವರ ಮಗ? (ಜಾನ್ 10:30-36).

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ತಾನು ದೇವರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಹೋದಾಗ ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು "ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೇವರಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."

• ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲನು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ.

“ಜೀಸಸ್, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಮಗು! ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರು: ಅವನು ದೂಷಣೆಗಳು? ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು?ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಯೇಸು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಯಾವುದು ಸುಲಭ? ನಾನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕೇ: ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೇ: ಎದ್ದೇಳು, ನಿಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಡೆಯಿರಿ? ಆದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ"ಅವನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ, "ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಎದ್ದು ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು" (ಮಾರ್ಕ್ 2: 5-11).

• ಕಾನೂನು ಆರಾಧನೆಯು ಯೇಸುವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ:

ಜೀಸಸ್ ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮಗನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಆತನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇರಿರುವ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ"(ಮತ್ತಾ. 4:10). ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು; ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಮಗೆ ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳು ಇರಬಾರದು. ... ಅವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡಿ” (ವಿಮೋ. 20: 2-5). ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ನಾವು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಜನರು, ದೇವರ ಕಾನೂನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ದೇವರೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಅಲ್ಲವೇ?

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಮೊದಲನೆಯವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ" (ಇಬ್ರಿ. 1:6)

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಅದು ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆ, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವನಿಂದ ಕದ್ದಂತೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು “ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನ; ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮರಣದ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದವರೆಗೂ ವಿಧೇಯನಾದನು. ಆದುದರಿಂದ ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಅತಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ಬಾಗಬೇಕು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ"(ಫಿಲ್.2:6-10).

ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಂತೆ, ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಯೇಸು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬನು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನನ್ನ ಕರ್ತನೇ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರು!(ಜಾನ್ 20:28). ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ಜಾನ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯೇಸುವು ಆತನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಅವರೇ ದೇವರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಒಂದೋ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪಾಪಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ನಾವು ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಥಾಮಸ್ನ ಮಾತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ನೀವು ನಂಬುವಂತೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಮಗಮತ್ತು ನಂಬಿ, ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು” (ಜಾನ್ 20:31). ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರ ಮಗನು ಇವನು.

ಜಾನ್ ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮಗನನ್ನು (ದೇವರ) ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಜೀವವಿದೆ; ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರದವನಿಗೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮಗನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ನಿಮಗೆ ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ತಿಳಿಯಬಹುದು, ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ…. ದೇವರ ಮಗನು ಬಂದು ನಮಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ನಿಜವಾದ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಇದೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವ(1 ಜಾನ್ 5:12-20).

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ, ಯೋಹಾನನು ನಮಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. , ಘನತೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ, ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಯಾರು, ಯಾರು ಮತ್ತು ಬರಲಿದ್ದಾರೆ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು, ಯೋಹಾನನನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಮಗನ: ನಿನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನ, ದೇವರು, ಶತಮಾನದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ; ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜದಂಡವು ನೀತಿಯ ರಾಜದಂಡವಾಗಿದೆ. ನೀನು ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದುದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದೆ, ದೇವರುನಿಮ್ಮ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದ ಎಣ್ಣೆ. ನಾನು: ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಓ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ನಿನ್ನ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ."(ಹೆಬ್. 1:8-10), ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ:" ಮತ್ತು ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ"(ಇಬ್ರಿ. 1:6).

"ಅವರು ಅವರ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಯಾರು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಮೆನ್" (ರೋಮಾ. 9:5).

• ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸೇವೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಭರಿಸಬಲ್ಲನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನು" (ವಿಮೋ. 25: 8).

"ಮತ್ತು ನಾನು ಸಭೆಯ ಗುಡಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠ; ಆರೋನನನ್ನೂ ಅವನ ಕುಮಾರರೂ ನನಗೆ ಯಾಜಕರಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವಂತೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವೆನು; ಮತ್ತು ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನುಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರತಂದ ಅವರ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಾನೇ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಯುವರು. ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು” (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 29:44-46).

“ಮತ್ತು ನೀನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಅರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಮಾಡು, ಶಿಟ್ಟಿಮ್ ಮರದಿಂದ ನೀನು ಅದನ್ನು ಮಾಡು: ... ಮತ್ತು ನೀನು ಅದನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಮುಸುಕಿನ ಮುಂದೆ, ಕರುಣೆಯ ಆಸನದ ಎದುರು ಇಡಬೇಕು. ಆರ್ಕ್] ಸಾಕ್ಷ್ಯದ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವೆನು" (ವಿಮೋ. 30:1,6 ).

"ಇಸ್ರೇಲ್ ಇಡೀ ಸಭೆಯ ವೇಳೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಸಭೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿ ಜಾನುವಾರುಪಾಪದ ಬಲಿಗಾಗಿ ಹೋರಿಯನ್ನು ಅವರು ಸಭೆಯ ಗುಡಾರದ ಮುಂದೆ ತರಬೇಕು; ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಹೋರಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಹೋರಿಯನ್ನು ವಧಿಸಬೇಕು.. ಮತ್ತು ಯಾಜಕನು ರಕ್ತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೋರಿಯನ್ನು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದೊಳಗೆ ತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಚಿಮುಕಿಸಬೇಕು. ಮುಸುಕಿನ ಮೊದಲು[ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು]; ಮತ್ತು ಅವನು ರಕ್ತವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವನು, ಅದು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ಉಳಿದ ರಕ್ತವನ್ನು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿರುವ ದಹನ ಬಲಿಪೀಠದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸುಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ಪಾಪದ ನಿಮಿತ್ತ ಹೋರಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವದನ್ನು ಅವನು ಹೋರಿಗೂ ಮಾಡುವನು; ಯಾಜಕನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾಜಕನು ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ"(Lev.4:13-20).

ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಚಿವಾಲಯವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ಪಾಪವನ್ನು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಭರಿಸಬಲ್ಲನೆಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಾಪವು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಗಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಪಾಪಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಯಾರು ಸಭೆಯ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ,ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಮುಸುಕಿನ ಮುಂದೆ, ಸಾಕ್ಷಿಯ [ಆರ್ಕ್] ಮೇಲಿರುವ ಕರುಣಾ ಆಸನದ ವಿರುದ್ಧ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಯ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ, ಪಾಪವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ಸಹಿಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲನು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ದೇವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಜನರ ಪಾಪವನ್ನು ಈಗ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸೈತಾನನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ಪಾಪದ ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯೇಸುವು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ: " ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ನೋಡು, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಇವನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದನು(ಜಾನ್ 1:29,30). “ಅವನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುವವನು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವವನು. ಆತನ ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು ನಾನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ” (ಯೋಹಾನ 1:27). "ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ" (ಜಾನ್ 1:34).

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯೇಸುವಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೊದಲು ಇದ್ದನೆಂದು ಅವನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಅವನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ.

"ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು ... ಮತ್ತು ಪದವು ಮಾಂಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಿತು; ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಬ್ಬನೇ ಮಹಿಮೆ” (ಜಾನ್ 1:1,14). “ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ತಂದೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ” (ಜಾನ್ 1:18).

ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಗೆ "ಮಾತ್ರ ಜನನ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದವು ಅಲ್ಲ ಗ್ರೀಕ್"ಮೊನೊಜೆನೆಸಿಸ್" ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊನೊ ಒಂದಾಗಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯಂತೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಒಂದು ಜೀನ್, ಅಂದರೆ ಅದೇ ಜೀನ್. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿಯಿಂದ ಡಿಎನ್‌ಎ ಅಥವಾ ಜೀನ್ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾದರೆ, ಮಾದರಿಗಳು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ "ಮಗ" ಎಂಬ ಪದದ ಬದಲಿಗೆ "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ತಂದೆಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಜನನ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು.

• ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದ ಮೊದಲು ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

"ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, "ನಿಜವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮೊದಲು ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ" (ಜಾನ್ 8:58). ಯಾವ ಸೃಷ್ಟಿ ಜೀವಿಯೂ ಹಾಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಯಾವುದೇ ಬಾರಿ. ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ಈ ಪದಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

• ದೇವರು ಮಾತ್ರ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಯು ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಅಥವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಅಮರ.

• ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ, ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ, ಸುಡುವ ಮತ್ತು ಸುಡದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದ, ಅವರನ್ನು ದಾರಿಹೋಕನ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಸ್ತಂಭ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರವಾದಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

« ಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ " (ZhV1:92)

“ಯೌವನದ ಯೇಸು ಸಿನಗಾಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಿಲ್ಲ. ತಾಯಿಯೇ ಅವರ ಮೊದಲ ಗುರು. ಅವನು ಅವಳ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತನು. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ. ಅವನು ಈಗ ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದನು ಅವನೇ ಒಮ್ಮೆ ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು " (ZhV7:8) (ಪುಸ್ತಕ. ಡಿಸೈರ್ ಆಫ್ ಏಜಸ್, 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, 8ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್)

« ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸುಡುವ ಪೊದೆಯು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಷ್, ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲ. ದೇವರು ಅವನಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅನಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿನಮ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದನು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಶೆಯು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಗಲು ಮೋಡದ ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬದಲ್ಲಿ. ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹಿಸಿದನು, ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಅವನ ಹಿರಿಮೆ ಅಡಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಅದನ್ನು ಸಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನು “ನಮ್ಮ ನಮ್ರ ದೇಹದಲ್ಲಿ” (ಫಿಲಿ. 3:21) ಮತ್ತು “ಮನುಷ್ಯನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ” ಬರಬೇಕಿತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ದೇವರು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಬೆಳಕು. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಮರೆಮಾಚಿತು. ಅವನ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ. (ZHV1:104)

"ಹೊರೆಬ್ ಪರ್ವತದ ಪೊದೆಯಿಂದ ಮೋಶೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಅವನು ... ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳು: ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ" (Ex. 3:14). ಇದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು "ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವನು (ನಾನು) ಎಂದು ಕರೆದನು. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನ ಮಗು, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ರಕ್ಷಕ, ದೇವರು "ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ"(1 ತಿಮೊ. 3:16). ಅವನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದೇನೆ"; "ನಾನು ಜೀವಂತ ಬ್ರೆಡ್"; "ನಾನೇ ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ"; "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ" (ಜಾನ್ 10:11; 6:51; 14:6; ಮ್ಯಾಟ್. 28:18). ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಭರವಸೆ ನಾನು. "ನಾನು. ಭಯಪಡಬೇಡ." "ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬುದು ಪಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನಮಗಿದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ. (ZhV1:108)

“ಯಾಜಕನು ಮೋಶೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ಅವನ ಕೈಯು ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾದ ಒಬ್ಬನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದಿದೆ. ... ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಬಾಗುವ ವೈಭವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ಖ ಮಗುವು ವಾಗ್ದಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೀಜವಾಗಿದ್ದು, ಈಡನ್ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ಬಲಿಪೀಠವು ಸೂಚಿಸಿತು. ಸಮನ್ವಯಕಾರನು ಮೋಶೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇದ್ದಂತೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಆತನೇ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದನು. (ZV5:12,13)

11 ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಅವರು ತ್ಯಾಗದ ಸೇವೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು" (ZV2:11)

“ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅರ್ಚಕರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಸೇವೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಟರಂತೆ ನಟಿಸಿದರು. ದೇವರು ಸೂಚಿಸಿದ ಆಚಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಸೇವೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರನು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು. ” (ZV3:17)

“ಪಿತೃಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡಲು ಸಂರಕ್ಷಕನು ಬರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೇ ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದನು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳು ಆತನಿಂದ ಬಂದವು. (ZhV29:30)

"ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಅಧಿಪತಿ." ಈ ಪದಗಳು ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಕರ್ತನ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಆತನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ" (ಜಾನ್ 1: 3). ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು. ಸಬ್ಬತ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕರ್ತನು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಯಬಹುದು" (ಯೆಝೆಕ್. 20:12). ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಬ್ಬತ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಬ್ಬತ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಭಾಗವಾಗುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಬ್ಬತ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. (ZhV29:32)

“ಯೇಸು ಜನಸಮೂಹದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟದ ನೋಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಘನತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸೊನರಸ್ ಧ್ವನಿಯು ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಅದೇ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ, ಈಗ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೆಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ." (ZhV16:15)

ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ, ಮೋಶೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ದೇವರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವರಿಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ವತದ ಕಾನೂನಿನ ಆಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು. ನನ್ನ ಲೈಸಿಯಮ್ ಮೊದಲು ನಿಮಗೆ ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲ, ”ಮತ್ತು ಈ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. " ಸೌಮ್ಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು, "ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಬಂದ" ದೇವರು(1 ತಿಮೋತಿ 3:16)" (PkX1:13).

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ದೇವರಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ತಂದೆಯೇ ದೇವರು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ: ತಂದೆಗಿಂತ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಹಾಗಾದರೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬಂದವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವರಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತೊಂದು? ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಂದೆಯು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮಗನೂ ಸಹ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದೇವರುಗಳು ಇರಬಾರದು, ಆಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತಿರೇಕವಾಗಿದೆ. ಮೂವರೂ ಒಂದೇ ದೇವರು ಎಂದು ಅವರು ತಲೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು. ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುವಂತೆ: " ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ (ಜಾನ್ 10:30), ಅಂದರೆ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ.

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರಿಗೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ಈ ಕೆಲಸ: « ಯೇಸು ದೇವರು. ವಾದ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆ »

"ಮತ್ತು ಏಳನೆಯ ದೇವದೂತನು ಧ್ವನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಗಳು ಇದ್ದವು: ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತನ [ರಾಜ್ಯ] ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳುತ್ತದೆಎಂದೆಂದಿಗೂ. ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು, ತಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು: ಓ ಕರ್ತನಾದ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರೇ, ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿನ್ನ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಆಳಿತು” (ಪ್ರಕ 11: 15-17).

« ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಬರುತ್ತಾರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ . ನಾನು, ಜಾನ್, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಳ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನು, ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಪತ್ಮೋಸ್ ಎಂಬ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ನಾನು ಭಾನುವಾರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಕಹಳೆಯಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು; ನೀವು ನೋಡುವದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಏಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ: ಎಫೆಸಸ್, ಸ್ಮಿರ್ನಾ, ಪೆರ್ಗಮಮ್, ಥಿಯತೀರಾ, ಸಾರ್ದಿಸ್, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಕ್ಕೆ. ಯಾರ ಧ್ವನಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ತಿರುಗಿದೆ; ಮತ್ತು ತಿರುಗಿ, ನಾನು ನೋಡಿದೆಏಳು ಚಿನ್ನದ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಂತೆ, ಒಂದು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಎದೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಬಿಳಿ, ಬಿಳಿ ಅಲೆಯಂತೆ, ಹಿಮದಂತೆ; ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿವೆ; ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳು ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಚಾಲ್ಕೋಲಿವನ್‌ನಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಶಬ್ದದಂತಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿತವಾದ ಕತ್ತಿಯು ಬಂದಿತು; ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಸತ್ತವನಂತೆ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಭಯಪಡಬೇಡ.; ನಾನು ಮೊದಲನೆಯವನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನು, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅವನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆಮೆನ್; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಳಿ ನರಕ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕೀಲಿಗಳಿವೆ"(ಪ್ರಕ.1:8-18).

"ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮನುಷ್ಯರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವನು; ಅವರು ಆತನ ಜನರಾಗುವರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವರು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಳುವುದು, ಅಳುವುದು, ನೋವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು, ಇಗೋ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬರೆಯಿರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯವೂ ಸತ್ಯವೂ ಆಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ! ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ; ಬಾಯಾರಿದವರಿಗೆ ಜೀವಜಲದ ಚಿಲುಮೆಯಿಂದ ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಡುವೆನು. ಜಯಿಸುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರುವನು” (ಪ್ರಕ. 21:3-7).

• "ಜೀಸಸ್ ದೇವರೇ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸೋಣ.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ದೇವರನ್ನು ಯಾರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಉತ್ತರವು ಎರಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅವನು ದೇವರು, ಯೇಸುವನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನು ದೇವರಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಆತನನ್ನು ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆತನು ದೇವರೆಂದು ನಮಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಈಗ ನಾವು ದೇವರ ಮಗನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸೋಣ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅವನು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸುಳ್ಳು. ಮತ್ತು ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ನೋಡುವಂತೆ, ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅಂದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: “ದೇವರ ಮಗನು ಬಂದು ನಮಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ನಿಜವಾದ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಇದೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವ” (1 ಯೋಹಾನ 5:20).

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯು ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಎಂದರ್ಥ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ: ಒಂದೋ ಅದೇ ದೇವರು, ಆದರೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವರಂತೆ. ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರಲ್ಲ ಎಂದು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹುದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

1. ಯೇಸುವನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ

"ಜೀಸಸ್"(ಹೆಬ್. ಯೆಹೋಶುವಾ) - ಅಕ್ಷರಶಃ "ದೇವರು ನನ್ನ ಮೋಕ್ಷ," "ರಕ್ಷಕ" ಎಂದರ್ಥ.

ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:21) ಮೂಲಕ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಜನಿಸಿದನು.

"ಕ್ರಿಸ್ತ"- ಎಂದರೆ "ಅಭಿಷಿಕ್ತ", ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತನು "ಮಶಿಯಾಚ್", ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿಲೇಖನದಲ್ಲಿ - "ಮೆಸ್ಸಿಹ್ (ಮೆಸ್ಸಿಯಾಸ್)".

IN ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಪ್ರವಾದಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಅಭಿಷಿಕ್ತರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರ ಸೇವೆಯು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
IN ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಇದು ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ರಾಜರು ಸೌಲ್ (1 ಸ್ಯಾಮ್. 10:1) ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ (1 ಸ್ಯಾಮ್. 16:10); ಮಹಾಯಾಜಕ ಆರೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು (ಲೆವ್. 8:12-30; ಯೆಶಾ. 29:7); ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಷಾ (3 ರಾಜರು 19, 16-19).
"ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲಾಂಗ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ "ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಪ್ರವಾದಿಯ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.".
ಹೀಗಾಗಿ, "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

2. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಮಗ

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ."ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ದೈವತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ದೇವಕುಮಾರನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ ಯೇಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಮಗ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಆದಿ. 6:2-4; ಜಾನ್ 1:12).
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ದೇವರ ಮಗ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ"(ಜಾನ್ 8:19), ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ -" ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ"(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:32):
"ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಏರುತ್ತೇನೆ" (ಜಾನ್ 20:17).
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರತ್ವದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸದೆ.ಪದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆತಂದೆಗೆ: "ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ" ಅನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ನನ್ನ ತಂದೆ" ಅನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3. ದೇವರ ಮಗನ ಶಾಶ್ವತ ಜನನ

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುತ್ರತ್ವದ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಯ ಪದಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಒಬ್ಬನೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು... ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಮಾಡಿಲ್ಲ".

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದರ ಅರ್ಥ ಮಗನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಯಲ್ಲ.
ಪದ " ಜನನ"ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸತ್ವದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಆದರೆ " ಸೃಷ್ಟಿ«- ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಘಟಕದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನ.

ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಅನುವಂಶಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಂದರೆ, ಸಾರ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಂತಹವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಜನ್ಮ ನೀಡಬಹುದು,ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ಜೀವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜನ್ಮ ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುತ್ತಾನೆ.ಇದಲ್ಲದೆ, ಹುಟ್ಟಿದವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ
"ಜನನ" ಪದದ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ."

ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅದು ಮಗ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ
1. ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ;
2. ತಂದೆಯ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾದ;
3. ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೈವಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;
4. ತಂದೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನ.
ತಂದೆಯಿಂದ ಜನನವು ದೇವರ ಮಗನ ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಹೈಪೋಸ್ಟಾಟಿಕ್) ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, "ಅವನು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ."

"ದೇವರು... ಆದಿ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಶ್ವತ, ಕಾಲಾತೀತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ... ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ "ಈಗ" ಆಗಿದೆ.ದೇವರ ಈ ಶಾಶ್ವತ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲು, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜನ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ... ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಅವನ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ" - ರಚಿಸದ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ".

"ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ಜನನ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಜನನದ ಪೂರ್ವ-ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸಹವರ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಏರಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ,ದೇವರ ಮಗನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದೇವರ ಮಗ" ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರುಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ದೇವರು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರು "ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ... ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೆಂದು ಕರೆದನು, ತನ್ನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು" (ಜಾನ್ 5:18). )

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಹ್ನೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ "ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು". ಇದರರ್ಥ "ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ದೇವರ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ."

ಪದಗಳು "ಲೈಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಲೈಟ್" ಪೂರ್ವ-ಶಾಶ್ವತ ಜನ್ಮದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆದೇವರ ಮಗ.
“ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಾವು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಈ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇವೆರಡೂ ಒಂದೇ ಬೆಳಕು, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವದವು.

4. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲಾರ್ಡ್

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಆತನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಕಿರಿಯೋಸ್. (ಲಾರ್ಡ್) "ಯೆಹೋವ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೀಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ, "ಲಾರ್ಡ್ (ಕಿರಿಯೊಸ್) ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ "ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು".

"ಒಬ್ಬ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ" ನಂಬಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಗುರುತನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

5. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರ

“ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೊಳಗೆ ಇದ್ದವು” ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. 1, 3: "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ."
ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಧನವಾಗಿ."ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಿಂಹಾಸನಗಳು, ಅಥವಾ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಅಥವಾ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಗಳು-ಎಲ್ಲವೂ ಆತನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು" (ಕೊಲೊ. 1:16. )

ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಅವರು ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಸ್ಸಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:
"ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮಗನ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ."

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಸೇಂಟ್. ತಂದೆ ರೋಮ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. 11, 36: "ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ" (ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಪಿ. ಪಾಲ್, ಒಂದು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: "ತಂದೆಯಿಂದ (ನಿಂದ) ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಗನ ಮೂಲಕ."

ಹೀಗಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಕ್ರಮವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಂಟ್ರಾಡಿವೈನ್ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ "ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ" ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಲಾತೀತ ಅನುಕ್ರಮವಿದೆ: ತಂದೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಗುಣಗಳು), ಮಗ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಕ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ" (1 ಯೋಹಾನ 4:8). ಇದಲ್ಲದೆ, ತಂದೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ: "ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು" (ಜಾನ್ 3:16).
ಮಗನು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ: "ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು" (1 ಜಾನ್ 4: 9).
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: "ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" (ರೋಮ್. 5:5).