ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರು, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳು

"ಮಾರ್ಜಿನಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಈ ಪದವನ್ನು "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು. ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರೈಟ್ - ತಮ್ಮ ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಜನರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಗಡಿರೇಖೆಯ ರಾಜ್ಯವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

"ಲುಂಪೆನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಚಿಂದಿ". ಲುಂಪೆನ್ ಎಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರು. ಹುಬ್ಬಿನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದ ವಿಷಯ. ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ - ನಾವು ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು, ಯಾರಾದರೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಜನರು, ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರನ್ನು ಲುಂಪನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ಬದುಕುವ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ಲುಂಪೆನ್ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ನಿಯಮದಂತೆ, ಲುಂಪನ್ ಜನರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಆಸ್ತಿ ಇಲ್ಲ: ಅವರು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಕೂಡ ಆಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಲುಂಪೆನ್ ಸಣ್ಣ, ಒಂದು-ಬಾರಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅಥವಾ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು.

"ಲುಂಪೆನ್" ಎಂಬ ಪದದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ, ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಪಾಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮೂಲಗಳು:

• ಲುಂಪೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು

ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಗರಿಕರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಕೋಡ್ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಲುಂಪೆನ್

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಲುಂಪನ್ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಬಾರಿಯ ಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮೂಲವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು, ಲುಂಪನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಮನೆಯಿಲ್ಲದವನು.

ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಲುಂಪೆನ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಚಿಂದಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಇವು ಜೀವನದ "ಕೆಳಗೆ" ಮುಳುಗಿದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಗಮುಫಿನ್ಗಳು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದುಡ್ಡಿನ ಜನರು ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪರಿಸರವು ವಿವಿಧ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಲುಂಪನ್ಪ್ರೊಲೆಟೇರಿಯಾಟ್ ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದೆ, ಈ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊಳಕು ಪದವಾಗಿತ್ತು.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಲುಂಪೆನ್ ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ಅಂಚಿನತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರ್ಥ, ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ಈಗಾಗಲೇ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಕೆಳವರ್ಗದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ "ಕೆಳಭಾಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಹೋದ ಜನರು, ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಸರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ನಗರ ಪರಿಸರವು ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿವೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಭಾಗಗಳಿಗೆ "ದೃಢವಾದ ಕೈ" ಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಲುಂಪೆನ್ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, "ಲುಂಪೆನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದವು ವಸತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಜನರನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಮೂಲಗಳು:

• ಅಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಲುಂಪೆನ್

ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ "ಕೆಳಭಾಗ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲ; ಅವರು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕನಿಷ್ಠ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರು?

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಟಿ

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವು "ಡಿಕ್ಲಾಸ್ಡ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್" ಆಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಜಾರಿದ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಂಚುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

"ಅಂಚಿನತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ವಲಸಿಗರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ತಾವು ಬಂದ ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮೀರಿ

ಅನಾಹುತಗಳು ಆರಂಭವಾದಾಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತಂತ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಮಾಜವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜ್ವರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದರ ರಚನೆಯು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒತ್ತಡದ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಮರಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತು ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠೀಯತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿ ಜನರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ಸಾಮಾನ್ಯತೆ" ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವೀಡಿಯೊ

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು - ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜನರು - ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇವರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಜನರು. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಮೊದಲ ಅಂಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

"ಅಂಚಿನತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: ಅಮೆರಿಕಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಪದಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ". ಹೀಗಾಗಿ, ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರದಿಂದ ಹರಿದುಹೋದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬೇರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಕನಿಷ್ಠ ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಫಿಯಾ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಡಾನ್ ಕಾರ್ಲಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಲಸೆಯ ಸೀಥಿಂಗ್ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವರು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು ತೋಟಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು, ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬಿಳಿ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು ಸಹ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಜನರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 20 ರ ದಶಕದ ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಗುಂಪು.

ಕ್ರಮೇಣ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಚು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಐ.ವಿ. ಮಾಲಿಶೇವ್ ತನ್ನ "ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಆರ್ಟ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳನ್ನು "ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಜನರಾಗಿರಬಹುದು; ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ; ಸರಳವಾಗಿ "ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟರ್ ಶೆಂಡರೋವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಖರೋವ್, ಥಾಮಸ್ ಮನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಹ ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಅಂಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಂಜಾನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಹೋಮೋಸೇಪಿಯನ್ನರು ಕೇವಲ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ!

ಸಮಾಜವು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ "ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಗಿನ" ಜನರ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೋ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಲಂಪೆನ್, ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಪರಿಯಾತರಾದರು, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅತಿರೇಕದ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಯೋಜೆನಿಸ್ ಕನಿಷ್ಠ. ದಶಮಾನಕರು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಡ್ಯೂಡ್ಸ್ ಅಲ್ಪರಾಗಿದ್ದರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಇದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕನಿಷ್ಠ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕೃತರು ಅಥವಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಚಾರವು ಅನುಷ್ಠಾನದ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಅದು ಸರಾಸರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ, ಹಣ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮನೆಯಿಲ್ಲದವರೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರು?

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಇವರು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವರು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಯಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಅಳತೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ, ಕೆಲಸದ ತಂಡದ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸದ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಕುರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅವನತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ “ಸರಿಯಾದ” ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ, ಪ್ಯಾಕ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ತನ್ನದೇ ಆದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮಾರ್ಜಿನಲಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತ ಜನರು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಜನರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಲ್ಲ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆರವು ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯರ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ "ಅಧಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ" ಜನರಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಜನರ ವರ್ಗಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಅತೃಪ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಮೋ ಅದರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅವರು ಅತೃಪ್ತಿ ತೋರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಅಂಚಿನ ಜನರನ್ನು ಲುಂಪೆನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ. "ಲುಂಪೆನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಡಕಾಯಿತರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಗಳು:

1. ಲುಂಪೆನ್ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿದ, ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜದ "ಡ್ರೆಗ್ಸ್".
2. ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಎಂದರೆ ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬದುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಲುಂಪೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲುಂಪನ್ ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ, ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಇನ್ನೂ ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಪದದ ಅರ್ಥ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು "ಅಂಚಿನ" ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ? ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಿಂದ (ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕನಿಷ್ಠವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಒಂದೆಡೆ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದಾಗಿ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕೃತನಾದ ಶಾಲಾ ಬಾಲಕನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಅವನ ದೇಹವು ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಹೊರಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗುಂಪಿನ ಗಡಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಗುಂಪಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ). ಅವನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯನಂತೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ. ಯಾವ ಗುಂಪನ್ನು ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆರೋಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾರಾದರೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಬಹುದು! ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೇವಲ ಅವನತಿ ಹೊಂದಬೇಕು, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಬೇಕು, ಸಮಾಜದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುವ ಆ ಎತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ಶ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ನೀವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು:

1. ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.
2. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
3. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
4. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ.
5. ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.
6. ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
7. ಸುಧಾರಿಸಿ: ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ.
8. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಬಹುದು. ಕನಿಷ್ಠ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು, ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸುವ ಕಾನೂನು ಪಾಲಿಸುವ ನಾಗರಿಕರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಸನಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಈಜುವಿಕೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವರು ತಂಡದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ:

1. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
2. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗುಲಾಮರೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ, ಅವನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಅಂಚಿನ" ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. "ಲೇಬಲಿಂಗ್" ಅಥವಾ "ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್" ನ ಈ ರೂಪವು ಅನೇಕ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹಾಗೆ ಉಳಿಯಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:

• ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಡಿತ.
• ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.
• ಲಗತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸತಿ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಚಲನಶೀಲತೆ.
• ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ.
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
• ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಹಗೆತನ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ವಿಧಗಳು

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು 4 ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

1. ಜನಾಂಗೀಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ತೊರೆದು ವಿದೇಶಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ನೋಟ, ಭಾಷೆಯ ರೂಪಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತ್ವರಿತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇವರು ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರು (ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಜನರು).
2. ಆರ್ಥಿಕ. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಹಂತದ ಆದಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಉದ್ಯೋಗದ ನಷ್ಟ, ವಸತಿ ನಷ್ಟ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬದಲಾವಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಸಾಮಾಜಿಕ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಾಜದ ಉತ್ತಮ ವರ್ಗಕ್ಕೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ) ತೆರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸದರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
4. ರಾಜಕೀಯ. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಸರ್ಕಾರದ ಪುನರ್ರಚನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸುಧಾರಿತ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ಹೊಸ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಮೊಬೈಲ್ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇವರು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಜನರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು:

1. ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು.
2. ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು.
3. ಡಕಾಯಿತರು, ಸಮಾಜರೋಗಿಗಳು, ಮನೋರೋಗಿಗಳು.
4. ಡೌನ್‌ಶಿಫ್ಟರ್‌ಗಳು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುವ ಜನರು.
5. ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರು.
6. ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು, ಕುಟುಂಬ, ವಾಸಸ್ಥಳ ಬದಲಿಸಿದವರು, ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದವರು, ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ಜೈಲು ವಾಸ ಅನುಭವಿಸಿದವರು.

ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ನಾವು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವವರು. ಈ ಜನರು ವರ್ಚುವಲ್ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್

ಅಲ್ಪತ್ವವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅದರ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

• ಸಮಾಜವು ನೋಡದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
• ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮೊಬೈಲ್, ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗುವುದು.
• ನಿರ್ಭಯತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ರೂಢಮಾದರಿಯ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ.

ಪೇಪರ್ ಅಥವಾ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನಿರ್ಬಂಧ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿ, ಲಿಂಗ, ಕುಸಿತ, ಗ್ಯಾಜೆಟ್, ಮಾದರಿ, ಚಿಲ್ಲರೆ, ಹೆಡ್‌ಲೈನರ್, ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ನಕಲಿ... ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಧ್ಯಮವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಿದಾಗ ಕಾರ್ಯವು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಊಹಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ.

"ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು"

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬಳಸದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆಫರ್" ಅಥವಾ "ಮಾರ್ಜಿನಲ್" ಸೇರಿವೆ. ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಶಬ್ದದಿಂದ ಊಹಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪದವು ವಿದೇಶಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಾರ್ಯವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪದದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರು? ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟುಗಳು ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಹಲವಾರು ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಅದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಂಚು ಎಂಬುದು ಗಣಿತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಸಸ್ಯವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು ಅಲ್ಲ. ಇದು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ. ಆದರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿವರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅಂಚುಗಳು

ಈ ಪದವನ್ನು 1928 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಪಾರ್ಕ್ ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ R. ಪಾರ್ಕ್, ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರೀಕರಣಗೊಂಡವರ ನಡುವೆ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅನಾಗರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಗರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಈ ಪದವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾರ್ಗೊದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ - "ಎಡ್ಜ್". ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಬರ್ಟ್ ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ಪದದ ಅರ್ಥವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆರ್ ಪಾರ್ಕ್ ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಆತಂಕ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು: ಬಡ ವಲಸಿಗರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು, ಕುಡುಕರು, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು, ಅಪರಾಧಿಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತಳಹದಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಈ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳು, ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಲವಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಗೀಕರಣ

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲವಾರು ಏಕೀಕರಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ.

ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಚುಗಳು (ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು, ವಲಸಿಗರು);
• ಜೈವಿಕ ಅಂಚುಗಳು (ಸೀಮಿತ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಸಮಾಜದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರು);
• ವಯಸ್ಸಿನ ಅಂಚುಗಳು (ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಪೀಳಿಗೆ);
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಚುಗಳು (ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ವೃತ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಜನರು);
• ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಚುಗಳು (ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಡ ವಿಭಾಗಗಳು);
• ರಾಜಕೀಯ ಅಂಚುಗಳು (ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರು);
• ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಚುಗಳು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ಭಕ್ತರ);
• ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮಾರ್ಜಿನಲ್‌ಗಳು (ಅಪರಾಧಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ).

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ

ಅಂತಹ ವಿಶಾಲ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು "ಕಡಿಮೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥದ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:

• ವಸತಿ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲದ ಅಲೆಮಾರಿ;
• ಭಾರತ ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟ ವ್ಯಕ್ತಿ;
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹಿಪ್ಪಿ;
• ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ವಿಶ್ವ ಪ್ರವಾಸಿ;
• ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿ;
• ಸನ್ಯಾಸಿ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿ;
• ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ "ಉಚಿತ ಕಲಾವಿದ" ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ;
• ಬ್ಯಾಂಕ್ ದರೋಡೆಕೋರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ;
• ಬಹುಪಾಲು ಸಮಾಜದ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಬಹು ಮಿಲಿಯನೇರ್.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಸರಿಯಾದ" ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ತಳದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪಿಗೆ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಪದವು ಅದರ ಮೂಲ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮುದ್ರಣ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಡಿಮೆ ಸಾಹಿತ್ಯ", "ಕಡಿಮೆ ವಿಷಯ", "ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", "ಕಡಿಮೆ ಚಳುವಳಿ", "ಕಡಿಮೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ಮುಂತಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಇವುಗಳು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಪದದ ಬದಲಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಈಗ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು "ಮೈನಸ್" ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ (ಮನೆಯಿಲ್ಲದ, ಕುಡುಕ) ಅಥವಾ "ಪ್ಲಸ್" ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ (ವಿರಕ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಬಿಲಿಯನೇರ್) ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಪದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು", "ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ", "ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ", "ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಹತ್ತಿರವಿಲ್ಲ."

ಈ ಪದದ ಅರ್ಥದ ರೂಪಾಂತರದಿಂದಾಗಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪದವು ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಮೂಲ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ತಟಸ್ಥ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಎಂದರೆ (ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಚನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ವಸ್ತುಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪದವು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟುಗಳು "ಅಂಚಿನ" ವಿಶೇಷಣದ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

• ಅತ್ಯಲ್ಪ, ದ್ವಿತೀಯಕ;
• ಚಿಕ್ಕ, ಚಿಕ್ಕ;
• ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಪುಸ್ತಕ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಆಗಿದೆ:

ಮಾರ್ಜಿನಲ್(ಲ್ಯಾಟ್ ನಿಂದ. ಮಾರ್ಗೊ- ಎಡ್ಜ್) ಎನ್ನುವುದು ಸಮಾಜ, ಜೀವನಶೈಲಿ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮೂಲ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ / ಬಳಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು "ಡಿಕ್ಲಾಸ್ಡ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್", ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲವನ್ನು 55 ದಿನಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ]

ಪದದ ಮೂಲ

"ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ."

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಇದು 1928 ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಚಿಕಾಗೊ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಜ್ರಾ ಪಾರ್ಕ್ (1864-1944), ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಹ್ಯೂಮನ್ ಮೈಗ್ರೇಶನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದರು. ನಿಜ, ಈ ಪದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು "ಇಂಟರ್‌ಸ್ಟೀಶಿಯಲ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು 1927 ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಶೋಧಕರು ನಗರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಬಳಸಿದರು.

ರಾಬರ್ಟ್ ಪಾರ್ಕ್ ಅವರು ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಸಮುದಾಯಗಳು) ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜನಾಂಗದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಾರ್ಕ್‌ಗೆ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಮುಲಾಟೊಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳು".

ಹೀಗಾಗಿ, "ಅಂಚಿನತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. R. ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು E. ಸ್ಟೋನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟ್, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರ ಒಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ನಾಮಕರಣದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂಚು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತರುವಾಯ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು" ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಂದ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಠಿಣತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಿದರು, "ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ" ಆಯಿತು. 1940-1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೋನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಟೋನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನೇ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿ. ಗೊಲೊವೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು "ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎ. ಗ್ರೀನ್ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಗ್ರ ಪದ (ಓಮ್ನಿಬಸ್ ಪದ) ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು (ಉದಾಹರಣೆಗಳು)

• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಟಿಕಾಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಬಹಿಷ್ಕೃತ" ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕ್ರಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಕೊರಿಂತ್ ಬಳಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ) ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್." "ಮತ್ತು ನಾನು," ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ, "ನಾಯಿ ಡಯೋಜೆನೆಸ್." "ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಯಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?" "ಯಾರು ತುಂಡು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾರು ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಬೊಗಳುತ್ತೇನೆ, ಯಾರು ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ಕಚ್ಚುತ್ತೇನೆ." "ನೀವು ನನಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಾ?" - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕೇಳಿದರು. "ನೀವು ಏನು," ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಕೇಳಿದರು, "ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದು?" "ಒಳ್ಳೆಯದು," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಮತ್ತು ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ?" ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿ." "ದೂರ ಸರಿಯಿರಿ, ನೀವು ನನಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. "ನಾನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

(ಡಯೋಜೆನಿಸ್ ಜೀವನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳು)

• ಬರಹಗಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಶೆಂಡರೋವಿಚ್, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, "ಅಂಚಿನವಾದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

ಪದ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

• ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಟಿ(ಲೇಟ್ ಲ್ಯಾಟ್ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿ - ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ) - ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯಂತರ, “ಗಡಿರೇಖೆ” ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವಲಸಿಗರ ವೈಫಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

• ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪು- ಈ ಗುಂಪು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಗುಂಪು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಅಂಚು

ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪೂರ್ಣ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲದ ಗುಂಪಿನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೈಬ್ರಿಡ್" ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆ, ಹಳೆಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗುಂಪು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ಅಂಚಿನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ "ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು" ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಚು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮತಲ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಲಂಬ ಚಲನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ಕ್ರಾಂತಿ, ಸುಧಾರಣೆ), ಸ್ಥಿರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ (ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು) ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅವರ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರಿಗೆ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳು (ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು, ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "20 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೀಲಿ ಅಂಚುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಖ್ಯಾತ) ಹೀಗೆ ಲಂಬ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಬಹುಶಃ "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಕೇಳಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರು? ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕೋಣ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸರದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಹೊಸ ಪದರಕ್ಕೆ ಸೇರದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಗುರುತುಗಳು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿವೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರ ಇತಿಹಾಸ

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬುದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು? ಮೊದಲ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರು ನಂತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ಆಧುನಿಕ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಜನರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ನೋಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊಸ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜವು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜವು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳಿವೆ (ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ರೈತರು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಸಮಾಜದ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಪದರಗಳು ಕೇವಲ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ-ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಟಿ

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದ ಜನರು ಕ್ರಮೇಣ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತವನ್ನು ತೊರೆದ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಸಮಾಜವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊಸ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಪಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಫ್ಯಾಸಿಸಂ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ, ಅರಾಜಕತಾವಾದ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು? ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಲಿಪಶು? ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

MARGINAL, Marginal ಪದದ ಜನಪ್ರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ? ಆಗ ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ವಾಲ್ಕಿರ್_i9

ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಟಿ (ಲೇಟ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿ - ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ) ಎನ್ನುವುದು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯಂತರ, “ಗಡಿರೇಖೆ” ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವಲಸಿಗರ ವೈಫಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಈ ಗುಂಪು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ಗುಂಪು ಜನರ ಕನಿಷ್ಠ ಗುಂಪು.

ತೈಸಿಯಾ

ಕನಿಷ್ಠ, ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಅಂಶ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾರ್ಗೋ - ಅಂಚಿನಿಂದ) - ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಕ್ಲಾಸ್ಡ್ ಅಂಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ - ಸಾಮಾಜಿಕ "ಕೆಳಭಾಗ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.

ಯೂರಿ ನಿಕೋಲೇವ್

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆ: ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದ ರೈತ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ "m." ಪದವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದು ಯುವಕರ ಪರ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಪ್ರಚಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನುರ್ಬೆಕ್ ಝುಮಕಲೀವ್

ನಾನು ಏಷ್ಯನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾನು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ (ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ), ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಗೀತ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಂತಿಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಾನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ?

ಏನು ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?

ನಾಸ್ತಸ್ಯ

ಕನಿಷ್ಠ, ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾರ್ಗೋ - ಅಂಚಿನಿಂದ) - ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜನರ ಕನಿಷ್ಠ ಗುಂಪು ಎಂದರೆ ಅದು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಗುಂಪು.
ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಟಿ (ಲೇಟ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಸ್ - ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ) ಎನ್ನುವುದು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯಂತರ, “ಗಡಿರೇಖೆ” ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಕನಿಷ್ಠೀಯತೆಯು "ಗಡಿರೇಖೆ", ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವಲಸಿಗರ ವೈಫಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ತರಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ತರಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪೂರ್ಣ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲದ ಗುಂಪಿನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೈಬ್ರಿಡ್" (ಆರ್. ಪಾರ್ಕ್) ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆ, ಹಳೆಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗುಂಪು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಚಿಹ್ನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ: "ಮಾರ್ಜಿನಲಿಯಾ", "ಕಡಿಮೆ", "ಕಡಿಮೆ", ಮತ್ತು "ಕಡಿಮೆ". ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ - ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹೌದು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ ... "ಕಡಿಮೆ" ಎಂದರೆ... ಬಹುಶಃ ವಿಚಿತ್ರ, ತಪ್ಪೇ?
ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ, ಆದರೆ ನಿಜವಲ್ಲ. ಈ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷವಾದ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - "ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಯಾ" ದೊಂದಿಗೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಸ್" (ಮಾರ್ಜಿನ್ಅಲಿಸ್) ನಿಂದ - "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ." ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಯಾ" ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು - ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಮುದ್ರಣ ಪದವಾಗಿದೆ.
"ಮಾರ್ಜಿನಲ್" ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಪದದ ನೇರ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, "ಕಡಿಮೆ" ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ" ನೆನಪಿದೆಯೇ?
"ಮಾರ್ಜಿನಲ್" ಎಂಬುದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದವಾಗಿದೆ. "ಮಾರ್ಜಿನಲ್" ಎಂದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗಿನವರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರ.
"ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಪದವೂ ಇದೆ. ಇದು ಅದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಕ್ಕಿಂತ ಅದರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕಡಿಮೆ). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬುದು "ಕಡಿಮೆ" ಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ. "ನಷ್ಟದ ಮಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರ" - ಅದು "ಕಡಿಮೆ" ಎಂದರ್ಥ.

ಕ್ರೂರ ಬನ್ನಿ

ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ - ವ್ಯಕ್ತಿ:
- ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಮತ್ತು
- ಅವರ ಸಂಘರ್ಷದ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.
lat.Margo - ಅಂಚು

ಫ್ಲೋರಾ ರಿನಾಟೋವ್ನಾ

Margina "lii | (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಸ್ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ]
ಮಾರ್ಜಿನಲ್‌ಗಳು - "ಹೊರವಲಯ" ದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳ ಪದನಾಮ, "ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ" ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮುಖ್ಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಗರಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪದದ ಮೂಲ

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು (ಉದಾಹರಣೆಗಳು)

• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಟಿಕಾಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಬಹಿಷ್ಕೃತ" ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕ್ರಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಕೊರಿಂತ್ ಬಳಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ) ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್." "ಮತ್ತು ನಾನು," ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ, "ನಾಯಿ ಡಯೋಜೆನೆಸ್." "ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಯಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?" "ಯಾರು ತುಂಡು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾರು ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಬೊಗಳುತ್ತೇನೆ, ಯಾರು ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ಕಚ್ಚುತ್ತೇನೆ." "ನೀವು ನನಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಾ?" - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕೇಳಿದರು. "ನೀವು ಏನು," ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಕೇಳಿದರು, "ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದು?" "ಒಳ್ಳೆಯದು," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಮತ್ತು ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ?" ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿ." "ದೂರ ಸರಿಯಿರಿ, ನೀವು ನನಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. "ನಾನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

• ಬರಹಗಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಶೆಂಡರೋವಿಚ್, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, "ಅಂಚಿನವಾದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

"ಕಡಿಮೆ" ಪದದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ<…>. "ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು": ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಂದು ಫ್ರಿಂಜ್ ಆಗಿದ್ದನು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಖರೋವ್ ಒಂದು ಫ್ರಿಂಜ್ ಆಗಿದ್ದನು ... ಥಾಮಸ್ ಮನ್ ಒಂದು ಫ್ರಿಂಜ್ ಆಗಿದ್ದನು. ಅಂದರೆ, ನಾವು ಉತ್ತಮ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹುಮತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ: ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ, ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ, ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ? ಹೌದು? ಏಕೆಂದರೆ ಎಪಿಕ್ಟೆಟಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ "ಕೆಟ್ಟವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಹುಪಾಲು". ಆದರೆ ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ - ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನೀವು ಈ ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಬರುವುದನ್ನು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು "ಸೆಲಿಗರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪದ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

• ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಟಿ(ಲೇಟ್ ಲ್ಯಾಟ್ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿ - ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ) - ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯಂತರ, “ಗಡಿರೇಖೆ” ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವಲಸಿಗರ ವೈಫಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

• ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪು- ಈ ಗುಂಪು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಗುಂಪು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಅಂಚು

ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪೂರ್ಣ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲದ ಗುಂಪಿನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೈಬ್ರಿಡ್" ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆ, ಹಳೆಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗುಂಪು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ಅಂಚಿನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ "ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು" ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಚು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮತಲ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಲಂಬ ಚಲನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ಕ್ರಾಂತಿ, ಸುಧಾರಣೆ), ಸ್ಥಿರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ (ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು) ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅವರ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರಿಗೆ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳು (ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು, ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "20 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೀಲಿ ಅಂಚುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಖ್ಯಾತ) ಹೀಗೆ ಲಂಬ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

• ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನಿಸಂಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಟಿ. ಮಾರುಸ್ಯ ಕ್ಲಿಮೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ
• ಝರಿನೋವ್ E. V. ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸಹ ನೋಡಿ

• ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಯಾ - ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಈ ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥ.

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾರ್ಜಿನಲ್" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

- [fr. ಅಂಚಿನ ಭಾಗ, ಅಂಚಿನ, ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ] ಸಾಮಾಜಿಕ. ಕೆಲವು ಜನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ, ಗಡಿರೇಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು; ಮುಖ… ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಪಾರ್ಕ್ (1864 1944) ರ "ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" (1928) ಲೇಖನದಿಂದ. ವಲಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ" ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಕರೆದದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಿಂದ ಪದಗಳು ಅಂಚು 1. …… ಜನಪ್ರಿಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಘಂಟು

ನಾಮಪದ, ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ: 4 ಬಹಿಷ್ಕಾರ (10) ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (37) ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (2) ... ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

05/06/2018 68 451 2 ಇಗೊರ್

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿದೇಶಿ ಪದ "ಅಂಚಿನ" ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ ಪಾರ್ಕ್ ರೂಪಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು, ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ವಿಷಯ:

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರು?

ಈ ಪದವನ್ನು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ 1928 ರಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಪಾರ್ಕ್ ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಇದು ಹಿಂದೆ ಹಳ್ಳಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಗರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಇಂದು, ನಗರ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಪದವು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅವನು ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷದ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ). ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅದರ ಗಡಿಯ ಹೊರಗಿದೆ.

"ಅಂಚು" ಪದದ ಅರ್ಥ

ಮಾರ್ಜಿನಲ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ "ಮಾರ್ಜಿನಾಲಿಸ್"- ತೀವ್ರ ಅಥವಾ "ಮಾರ್ಗೋ" - ಅಂಚು) - ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ತತ್ವಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು, ಅದು ವಿಧಿಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ವಿಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳ ಹೊರಗೆ ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕಡಿಮೆ" ಪದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಿವೆ: ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಕಪ್ಪು ಕುರಿ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ನಿರಾಕರಣವಾದಿ. ಉದಾಹರಣೆ: ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಿಪ್ಪಿ, ಗೋಥ್, ಸನ್ಯಾಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿ, ತಪಸ್ವಿ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಮಾಜದ ಕೆಳಸ್ತರದ ಜನರನ್ನು "ಲುಂಪೆನ್" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂಚಿನ ಮತ್ತು ಲುಂಪೆನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:

• ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಜೈವಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ) ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಡ್ಡಿ;
• ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿರಂತರ ಚಲನೆ;
• ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷ;
• ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಕಾರಣ, ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸದಸ್ಯರಾಗುವ ಸುಲಭ (ಅಪರಾಧಿ);
• ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ);
• ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ರಚನೆ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೇರಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಕೇವಲ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನದಂತೆ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

• ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ, ನವೀನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ;
• ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ವಿಭಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ನಗರದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ;
• ಅವರ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಜನಾಂಗೀಯ ಸರಕುಗಳ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ನಿವಾಸ). ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಟ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ರಾಬರ್ಟ್ ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಪಾರ್ಕ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ:

• ಆತಂಕ;
• ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ;
• ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ;
• ಸ್ಪರ್ಶತೆ;
• ಸ್ವಾರ್ಥ;
• ವರ್ಗೀಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು;
• ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ;
• ಅತೃಪ್ತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ;
• ಆತಂಕದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫೋಬಿಯಾಗಳು.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು (ಬಡ ನಿರಾಶ್ರಿತರು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವ್ಯಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರು), ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ತಳಹದಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಎಂದು ಆರ್.ಪಾರ್ಕ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ:

1. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.
2. ತಾನು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ.
3. ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲು ಬಲವಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಮುಖ! ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಂಚುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವಂತೆ. ಇದು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಅವರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ವಿಧಗಳು

ಕನಿಷ್ಠ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಜನಾಂಗೀಯ- ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ನೋಟ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು (ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು, ವಲಸಿಗರು) ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
2. ಸಾಮಾಜಿಕ- ಒಂದು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ, ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು). ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
3. ಜೈವಿಕ- ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜವು ಅದರ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಜನರು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ (ಅಂಗವಿಕಲರು, ವೃದ್ಧರು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜನರು, ಎಚ್ಐವಿ-ಸೋಂಕಿತರು, ಡೌನ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗಗಳು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ).
4. ಆರ್ಥಿಕ- ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರು, ಆಸ್ತಿ, ವಸತಿ ಮತ್ತು ಅತಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಂದ (ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು, ಅವಲಂಬಿತರು, ಬಿಲಿಯನೇರ್‌ಗಳು, ಒಲಿಗಾರ್ಚ್‌ಗಳು).
5. ಧಾರ್ಮಿಕ- ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸದ ಜನರು. ಇವರು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಗಳು, ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳನ್ನು (ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಪಂಥೀಯರು) ರಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.
6. ರಾಜಕೀಯ- ಇತಿಹಾಸದ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಘೋಷಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.
7. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಅಪರಾಧ (ಅಪರಾಧಿಗಳು) ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
8. ವಯಸ್ಸು- ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ಯುವಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಲಸಿಗರು, ಚೈನೀಸ್ ಚೀನಾ ಟೌನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ರೈಟನ್ ಬೀಚ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು. ಅನೇಕ ವಲಸಿಗರು, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಉಪವರ್ಗವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು, ಇದು ಹಳೆಯದನ್ನು "ಮುರಿಯುವುದು" ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಎರಡೂ ಧ್ರುವಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು: ಸಮಾಜದ ಕೆಳ ಸ್ತರಗಳು ("ಸಾಮಾಜಿಕ ತಳ") ಮತ್ತು "ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ರಚನೆಕಾರರು, ಮೇಧಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಉಳಿದವರಿಂದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಇದೆ - ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಜನರು, ಇದು ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಜ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ವರ್ಚುವಲ್ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ.

ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಸೇರಿವೆ:

• ಸಿನೋಪ್‌ನ ಡಯೋಜೆನೆಸ್ - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಆಂಟಿಸ್ತನೀಸ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ;
• ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್ - ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್, 1670-1671ರ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕ;
• ಎಮೆಲಿಯನ್ ಪುಗಚೇವ್ - ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್, 1773-1775 ರ ರೈತ ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕ;
• ಉಸ್ತಿಮ್ ಕಾರ್ಮೆಲ್ಯುಕ್ - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರೈತ, 1813-1835ರಲ್ಲಿ ಪೊಡೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೈತ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕ.

ನೀವು ಸಾಹಿತ್ಯ ವೀರರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ:

• ಜೇಮ್ಸ್ ಮೊರಿಯಾರ್ಟಿ - ಎ. ಕಾನನ್ ಡಾಯ್ಲ್ ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ ಕುರಿತ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿ;