ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಸೇರಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು, ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿ." (ವಿ. 28)

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾನೂನು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳ ಮೇಲೆ" ಕಲೆ. 4, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 1 “ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಕಲೆ. 5, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 1 "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ." ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ: ಯಾವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಧರ್ಮವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ "ರೆಲಿಗೇರ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು, ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷ ನೋಟ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್; ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಏಕೀಕರಣ; ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಅರ್ಥವಾಗುವ, ವಿವರಿಸಬಹುದಾದದನ್ನು ಮೀರಿ.

ಧರ್ಮವು ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೆರೆಯುವ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.

ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಇದು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು: ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ವಹಣಾ ರಚನೆ (ಚರ್ಚ್), ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆ; ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಸತ್ಯಗಳು)

ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯಗಳು ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಲೌಕಿಕ ಜಗತ್ತು ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶೇಷ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಹಾಯ, ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ದೇವರು) ಮನವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ವಿಪರೀತ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ - ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಇದ್ದಾರೆ; ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ತನೆ; ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ: ಧರ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವೇ?

ಜೀವಂತ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜುದಾಯಿಸಂ ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹರಡಿರುವ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ

ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇಸ್ಲಾಂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಧರ್ಮಗಳು ಧರ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲವು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾಶದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇಸ್ಲಾಂ

ಹೋಮ್ವರ್ಕ್ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, "ಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ: ಎ) ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ? ಬಿ) "ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು" ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿ

...ನಾವು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಬೇಕು: ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ದೇಶ. ರಷ್ಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬಹುಮತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಹೌದು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ “ಧರ್ಮ” ಕಾಲಮ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಸರ್ವಧರ್ಮದ ಕುರಿತಾದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ 4-5% ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದರೆ (ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ), ಆಗ ಇದು ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯವಲ್ಲ, ಇದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು. ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ 1% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಂತೆಯೇ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಯಾರನ್ನೂ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ...

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ 73% ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದರೆ ಊಹಿಸಿ. ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದೇ? ಈ 73 ಪ್ರತಿಶತದ ಮುಂದೆ ಸರ್ಕಾರವು ಹೇಗೆ "ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ"! ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕಲಿನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಿರಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನ್ಯೂಸ್‌ಪೇಪರ್, ಯೆಕಟೆರಿನ್‌ಬರ್ಗ್, ನಂ. 13 (382) 2006 ಕ್ಕೆ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಪುರಾಣ ಎಂದು ಕರೆದರು

ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಸಿನೊಡಲ್ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, ರಷ್ಯಾ ಬಹು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ದೇಶ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಪುರಾಣ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಮಂಗಳವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10, 2006 ರಂದು ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದುಂಡು ಮೇಜಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು" ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. "ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ. 60% ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ಏಕರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶ ಎಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ ನಂಬುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 84% ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಆದರೆ ನಾವು ಇದು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು" ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ದೇಶ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಹ ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ. "ಸರಿ," ಫಾದರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಹೇಳಿದರು, "ನನಗೆ ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯವಲ್ಲದ ದೇಶವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಬೌದ್ಧರು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಸಹ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ದೇಶ." "ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. "ಹೌದು, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಂತಹ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಮತ್ತೆ 1913 ರಲ್ಲಿ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಏಕ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ದೇಶವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶವು ನಮ್ಮ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು, ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ, ”ಫಾದರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಡೀಕನ್ ಆಂಡ್ರೆ ಕುರೇವ್. "ರಷ್ಯಾ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಏಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ..."

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶ ಎಂದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 80% ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಡೀಕನ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕುರೇವ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.

- ಫಾದರ್ ಡೀಕನ್, ರಷ್ಯಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬಹು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ದೇಶವೇ?

ಯುನೆಸ್ಕೋ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ದೇಶವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಂತ ನಿಕೋಲಸ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1905 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ನಿಕಾನ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ಆತಂಕಕಾರಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪಂಥೀಯರು, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಕರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. .

ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ನಿಕಾನ್‌ಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತಾ, ರಷ್ಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶವಾಗುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಲು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಬರೆದರು. ಈಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶವು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಜನರು ಸ್ವತಃ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿ, ಭಾಷೆ, ವಾದಗಳು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಕರೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ . ನಾನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಾನು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಬೋಧಕನಾಗಿ ನಾನು ಧರ್ಮಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ, ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದರೆ, ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಒಲಿಂಪಸ್ನ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು ಈಗ ನಿಖರವಾಗಿ 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಇಡೀ ದಶಕಗಳ ಶಾಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಂತಹದ್ದೇ ಏನೋ ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ಸಂತ ಸಿಪ್ರಿಯನ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಬರುವುದು, ಗ್ರೀಕ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಕರೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕರೆದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ: ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ, ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊಂದಲು - ನಮಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. . ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ: ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ನಾವು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ಅದು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಚರ್ಚ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ - ಉದಾರವಾದದ ಭಾಷೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪ್ಲೋಟಿನಸ್, ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಿದರು.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದ ತಡವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧನವಾಯಿತು. ಉದಾರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್-ವಿರೋಧಿ, ಮೇಸೋನಿಕ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ರಾಮ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಇಂದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಣ್ಯರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಕೇವಲ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001 ರ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದದ ಅವನತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಆಯುಧವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅದನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ನಮ್ಮ ರಂಗಭೂಮಿ, ನಮ್ಮ ಶಾಲೆ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಜಾಗತಿಕ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಪರವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಧ್ವನಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರು ಎಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಪರವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ನಾವು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಇಲ್ಲಿ 1997 ರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ ರಾಜ್ಯವು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 18 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ದೇಶ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಹೌದು, ರಷ್ಯಾ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ.

ರಷ್ಯಾವು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು, ಸಹ ನಾಗರಿಕರು (ಅಕ್ಷರಶಃ, ಅದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ) ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಿಪಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಿಪಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗರು ಹೇಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ಹೂಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಜನರು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, "ಇದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಚೆಚೆನ್ನರು, ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾದ, ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರತಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಭಾಷೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಹ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಯರ ಗ್ರಹಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಮ್ಮ ಪುರುಷರ ಅಸಮರ್ಥತೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಾವೇ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಷ್ಯಾದ ನಂಬಿಕೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

- "ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, "ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡು, ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ದೇಶವಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರಿದ್ದಾರೆ.

ಸಣ್ಣ ಹಿಂಡು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಾಗಶಃ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಭಾಗಶಃ ಅದರ ಹೊರಗೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ದಿನಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪಾಪದ ಆಲೋಚನೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಸಣ್ಣ ಹಿಂಡಿನ" ಗಡಿಯು ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯಾವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.

- ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಆದರ್ಶ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಚರ್ಚ್ ಏಕೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ?

ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ, ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಧರ್ಮವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.

ಇಲ್ಯಾ ಬರಾಬಾಶ್

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ದೇಶವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ). ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಡಿಇಸಿಆರ್ ಎಂಪಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಕಲಿನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23, 2002 ರಂದು 8 ನೇ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಆಫ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ “ರಾಡೋನೆಜ್” ನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ: “ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ : ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶ: ರಷ್ಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬಹುಮತ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಹೌದು, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಬಹುಶಃ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ “ಧರ್ಮ” ಅಂಕಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಬಹು-ಧರ್ಮದ ಕುರಿತಾದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಕೊನೆ ಹಾಕಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ 4-5% "ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಅದು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು) ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ 1% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಅಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಇದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬೇರೆ ವಿಷಯ. ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರ "SOVA"

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ, ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದೆ:

ಓದುಗರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ. ನಮ್ಮ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಲೇಖನದ ಸ್ವರೂಪವು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು VTsIOM ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಡೇಟಾವನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ:

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಬಾಹ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಭಾಗದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವೆಸೆವೊಲೊಡ್ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು: “ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವರ್ತನೆಯು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಬಹುಧರ್ಮೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಪೋರ್ಟಲ್-ಕ್ರೆಡೋ.ರು"
ಇವು ಕೇವಲ ಪದಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ತತ್ವಬದ್ಧ ನಿಲುವು ಎಂದು ಆಶಿಸೋಣ.

"ಮ್ಯಾನ್ ವಿಥೌಟ್ ಬಾರ್ಡರ್ಸ್" ಪತ್ರಿಕೆಗಾಗಿ

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು, ಅನುಭವವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಜನರು ಇತರ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸದೆ, ಅವಮಾನಿಸದೆ ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡದೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಾಟರ್ ರಜಾ Sabantuy ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಈ ರಜಾದಿನವು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂವಿಧಾನದ 14 ನೇ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ: "ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸದಿರುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ತತ್ವವು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿದ್ದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳ ಆಂತರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಗರಿಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ, ಅದರ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳ. ರಾಜ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ನೀಡಬಾರದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸೇವಕರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಜ್ಯದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಧರ್ಮವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳು: ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಸೈನ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ.

ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವಕಾಶಗಳು

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ 7,200 ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 17,000 ಸಕ್ರಿಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿವೆ. 70 ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಿವೆ.ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತರದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ - ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗುಂಜೆಚೋನಿ ದಾಟ್ಸನ್ - ಈಗ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಇದು ಜಂಟಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹನಾಫಿ ಇಸ್ಲಾಂ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸದೆ, ಈ ಎರಡು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೋಲ್ಗಾ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು (ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಬಾಂಧವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ನಮ್ಮದು ಮತ್ತು ಅವರದು - ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಲುವುಗಳ ಗುರುತನ್ನು, ನಂತರ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸ್ಥಾನಗಳ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಂತೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಹಾದಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈ ಎರಡು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಂದರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ - ರಷ್ಯಾದ ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ, ಸ್ವಾವಲಂಬಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಶಿಬಿರದ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಶಾಂತಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸದಂತೆ ಯುದ್ಧದ "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲದ" ವಿಷಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅನುಕೂಲಕರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಕಲಹದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿಷಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ:

- ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಮುಸ್ಲಿಂ, ಬೌದ್ಧ-ಮುಸ್ಲಿಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಬೌದ್ಧ);

- ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್-ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ);

- ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ (ನಂಬಿಗಸ್ತ-ನಾಸ್ತಿಕ).

ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕಾರಣಗಳು

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ, ಕಾರಣಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ, ಭಕ್ತರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಯ್ದ, ಪಕ್ಷಪಾತದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಅನ್ಯಾಯದ ವರ್ತನೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ:

- ಪೂರ್ವ-ಸಂಘರ್ಷ - ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಪಕ್ಷಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತವೆ;

- ಸಂಘರ್ಷವು ಸ್ವತಃ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವದ ಕೊರತೆ; ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಘಟನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳು. ಅವರ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಕ್ರಮಗಳು.

- ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ - ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು.

ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ" ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷವು ಮೂರರ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹಂತಗಳು.

ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು

ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಮುಂದೆ ಅವರ ಸಮಾನತೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ತಟಸ್ಥವಾಗಿರಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ರಾಜ್ಯದ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈಜ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏರಿಕೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪಕ್ವತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾನೂನಿನ ರಾಜ್ಯ, ಇದು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಖಾತರಿಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ.

ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಚಾರಗಳು, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರಬೇಕು. ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ. ಒಂದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿರಬಾರದು. ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಒಂದು ದೇಶ, ಒಂದು ಸಮಾಜದ ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗುವಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತೆಯು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಒಂದು ಗುರಿ ಮತ್ತು ದೇಶದಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಈಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಿವರ್ಸ್ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಟಿವಿ ಅಥವಾ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಕರಣ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನಿಜವಾದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವುವು? ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವರ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜನರ (ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ) ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಅವರ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಗಡಿರೇಖೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಾಸ್ತವ. ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತೃಭೂಮಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ನೀತಿಯು ಜೀವನದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ.

ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

• ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆ, ಅಂದರೆ. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಾಜ್ಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು;
• ಪರಸ್ಪರ ಏಕೀಕರಣ, ಇದು ಈಗ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ಸಹಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿಸುವುದು; ಸಮ್ಮಿಲನ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವರಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಾರೆ; ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಣ್ಣ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವಾಗ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಿಜ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್‌ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು

R. ಶರಾಫುಟ್ಡಿನೋವ್: « ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ನಗರದ ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಟಾಟರ್ಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು. ಸಿಜ್ರಾನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಇಂಟರ್‌ಡೆಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟಲ್ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅಂತರ್‌ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ವಲಸಿಗರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು, ಸಿಜ್ರಾನ್ ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ (ಇಂಟರ್‌ರೆಥ್ನಿಕ್) ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಇಂದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಪಾವತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಗಮನ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಿಜ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಾರರ ​​ನಡುವಿನ ಅಂತರಧರ್ಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಗರದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ ಕ್ಯುರೇಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆಡಳಿತ, ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಲಸೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು, ಏಕೀಕರಣ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು

ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಿಜ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಕಿತು, ತನ್ಮೂಲಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ, ಇದು ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತರಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ. ಇದು ಎನ್‌ಜಿಒಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ!

ಮತ್ತು ಎನ್‌ಕೆಎಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೆರವು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಾಟರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಾಗಿಲು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ!»

ತೀರ್ಮಾನ

ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಶಿಯಾ ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶ, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಕಲಹವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನದ 14 ನೇ ವಿಧಿಯು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ರಾಜ್ಯವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ "ಚಾರ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಒಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಗೊಂಡಾಗ ಈ ಸತ್ಯವು ಮುಂದಿನ ಹಂತ, ಅಂತರಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಜನರ ಏಕತೆಯ ಅರಿವು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಹೇರಬಾರದು.

ರಶಿಯಾ ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರಾಜ್ಯ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ "ಸೆಕೆಂಡರಿ ಸ್ಕೂಲ್ 6" ವರ್ಷದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಇತಿಹಾಸ ಶಿಕ್ಷಕರು: ಪುಷ್ಕೋವಾ ಎಸ್.ವಿ. ಮತ್ತು ಮೊರೊಜೊವಾ ಯು.ಎ. ತರಗತಿಗಳು: 5 "ಎ"; 5 "ಬಿ"; 10 "ಎ"; 9 "ಎ"; 9 "ಬಿ" 9 "ಸಿ"

ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಹಲೋ ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆತ್ಮೀಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು. ಇಂದಿನ ಸಭೆಯು "ರಷ್ಯಾ ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು. ನಮ್ಮ ಈವೆಂಟ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ: 1) ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ? 2) ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ?

ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ರಾಜ್ಯ ಎಂದರೇನು? ನಿಮಗೆ ಯಾವ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಗೊತ್ತು? (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ) ನಿಮಗೆ ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಗೊತ್ತು? (ಜುದಾಯಿಸಂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರರು) ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಗೊತ್ತು? ಸರಟೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾನಿಸಂ ಜುದಾಯಿಸಂ ನಾಸ್ತಿಕತೆ) ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸರಟೋವ್ ಮತ್ತು ಸರಟೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ? (ಅಟ್ಕರ್ ಚರ್ಚ್, ಗ್ರೇಟ್ ಕೋರಲ್ ಸಿನಗಾಗ್, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿಯ ಡಯೋಸಿಸನ್ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರ, ಸರಟೋವ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಬಿಷಪ್ನ ಸಂಯುಕ್ತ, ಸರೋವ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಚರ್ಚ್ ಸರಟೋವ್ ನಗರ.)

ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಾರದು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ.

"ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಜನಾಂಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಮಾನತೆ; ಜನಾಂಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧದ ನಿಷೇಧ; ಯಾವುದೇ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಹಕ್ಕು; ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಸಮಾನತೆ.

ರಷ್ಯಾ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 160 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು ರಷ್ಯನ್ನರು (115 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಅಥವಾ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 80%), ಟಾಟರ್ಗಳು (5.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು), ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು (ಸುಮಾರು 3 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು), ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು, ಚುವಾಶ್ಗಳು, ಚೆಚೆನ್ನರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇಶವಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸರಟೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳ % ಅನುಪಾತವು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ - 86.5% (ಅಂದಾಜು. 126 ಮಿಲಿಯನ್), ಇಸ್ಲಾಂ - 10% (ಅಂದಾಜು. 14.5 ಮಿಲಿಯನ್) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ - 0. 25% (ಅಂದಾಜು. 380 ಸಾವಿರ) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ - 0.35% (ಅಂದಾಜು. 480 ಸಾವಿರ) ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾನಿಸಂ - 0.2% (ಅಂದಾಜು. 300 ಸಾವಿರ) ಜುದಾಯಿಸಂ - 0.15% (230 ಸಾವಿರ) ನಾಸ್ತಿಕತೆ - 7% ಇತರೆ (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು-ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ನರು, ಬಾಪ್ಟ್ , ಯಹೂದಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) – 1.8% ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ - 12.9% ಸಾರಾಟೊವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ 74% ಇಸ್ಲಾಂ 9% ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್: ರಷ್ಯಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಆಗಸ್ಟ್ 24, 2012 ರಂದು, ಸರನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಮಂಡಳಿಯ ಮೊದಲ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅನನ್ಯ ವಿಶ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನರ ನಾಗರಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಸರಟೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಸರಟೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ರಷ್ಯಾ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಷಣವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ನಾವು, ಮೂರು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ರಷ್ಯಾ ಪಕ್ಷದವರು, ಸರಟೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಬಿಸಿಮಾಡಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಾರಾಟೊವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ರಷ್ಯಾ ಪಕ್ಷವು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಸರಟೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಧ್ಯಮದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು, ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಮನವಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸರಟೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸು ಇಂದು ನಿಜವಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಧಾನಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಕೂಡ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 19 ರಂದು, ಪವಿತ್ರ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ, ITAR-TASS ವರದಿಗಳ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. "ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯ ಅವಧಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸು ಇಂದು ನಿಜವಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. “ಹೊಸ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮದರಸಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದೇಶದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಫಲಪ್ರದ ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ”ಎಂದು ಪ್ರಧಾನಿ ಹೇಳಿದರು. ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಪಂಚದ III ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಭವ್ಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಿಂದ “ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮಠಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಯ ಗೌರವವು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ತಂಭ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ. ರಷ್ಯನ್, ಟಾಟರ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂದಿನ ಈವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು: ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ - ನಾಗರಿಕರು. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಂತ, ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚಾ ಕ್ಲಬ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿ: 5 ನೇ ತರಗತಿಯ ಜುಮಗಲೀವಾ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಸಿರೊಟಿನಾ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಯಾಸ್ಟ್ರೆಬೋವಾ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಒವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲ್ಶಿನಾ ಎಲ್ಮಿರಾ ಜಟ್ಸಿಪಿನಾ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಝ್ಡಾನೋವಾ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಬೊಚರೋವಾ ಎಲೆನಾ ಬರ್ಮಾಕ್ ಸೆರ್ಗೆಯ್ 9 ನೇ ತರಗತಿಯ ಅಸಡೋವ್ ರಹೀಮ್ ಡ್ರೊನೊವಾಸ್ ವ್ಲಾಡಾಲಿ 1 ನೇ ಗ್ರೇಡ್ ಗಿಗೌರಿ ನ್ಯಾಟೋ ಬೈಬಲ್ನೋವ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ