ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು? ಪ್ರವಾದಿ ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗತಿಗಳು - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪೋಷಕರು

ಜುಲೈ 7 ರಂದು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನೀತಿವಂತ ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ - ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಆಗಮನವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ. ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳುಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಜೀವನದಿಂದ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ - ದಿನಾಂಕ

ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜುಲೈ 7 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೂನ್ 24).

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ 10 ಸಂಗತಿಗಳು

1. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ನಂತರ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತ. ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ: ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ (ಪ್ರವಾದಿ) ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:11).
2. ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾವಿನ ದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಕೇವಲ ಮೂರು ರಜಾದಿನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಸತ್ಯವು ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
3. ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.
4. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಜೋಸೆಫಸ್ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
5. ಚರ್ಚ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6 - ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜುಲೈ 7 - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 - ಶಿರಚ್ಛೇದ, ಜನವರಿ 20 - ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಮಾರ್ಚ್ 9 - ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಎರಡನೇ ಶೋಧನೆ, 7 ಜೂನ್ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೂರನೇ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ಮಾಲ್ಟಾದಿಂದ ಗ್ಯಾಚಿನಾಗೆ ಅವನ ಬಲಗೈ (ಬಲಗೈ) ವರ್ಗಾವಣೆಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ.
6. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸಂಬಂಧಿ.
7. ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಒಂಟೆಯ ಕೂದಲಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಿಡತೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.ಅಕ್ರಿಡ್ಸ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಖಾದ್ಯ ಮಿಡತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಕೀಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸರೀಸೃಪಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ (ಲೆವ್ 11:21). "ಅಕ್ರಿಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದ್ದರೂ: ಸಸ್ಯ ಆಹಾರ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಟ್ ಕೇಕ್ಗಳಾಗಿ ಬೇಯಿಸಬಹುದಾದ ಬೀಜಕೋಶಗಳು.
8. ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ನೀತಿವಂತ ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
9. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿತ್ತು. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ನಂತರ, ಪ್ರವಾದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಗೆ ಬಂದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾವು ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.
10. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹೀಗಾಯಿತು. ಕಿಂಗ್ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್, ಕಿಂಗ್ ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಮಗ (ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಶಿಶುಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ) ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವಿವಾಹವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಜನ್ಮದಿನದ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ, ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಅವರ ಮಗಳು ಸಲೋಮ್ ಹೆರೋಡ್ಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಲೋಮ್ ಅದನ್ನು ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ಗೆ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಂದರು. ಇದರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದ.

ಪ್ರವಾದಿ ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬಗ್ಗೆ 10 ಸಂಗತಿಗಳು - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪೋಷಕರು

1. ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿಯ ಸಹೋದರಿ.
2. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಂದೆ ಪ್ರವಾದಿ ಜಕರಿಯಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
3. ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ, ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಂಜೆತನವನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಜನರ ನಡುವೆ ನಿಂದೆ(ಲೂಕ 1:25)). ಸಂಗಾತಿಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು: ಅವರು ಮಾಡಿದರು ಕರ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ನಡೆದರು(ಲೂಕ 1:5 - 25) ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಗುವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
4. ದೇವರು ಜಕರೀಯನನ್ನು ಅವನ ಅಪನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಮೂಕತನದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅರ್ಚಕನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನು ಅವನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಗನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಜೆಕರಿಯಾ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನು ಅವನನ್ನು ಮೂಕತನದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಜೆಕರಿಯಾ ಮಾತಿನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರವಾದಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಭಗವಂತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
5. ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್ ತನ್ನ ಯುವ ಸಂಬಂಧಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಂತೆ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮಗನನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಾಗ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದರು, ಮತ್ತು, " ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮೇರಿಯ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಗು ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿತು; ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು"(ಲೂಕ 1:41).
6. ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ಜಾನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅಂತಹ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮಾತಿನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ಜೆಕರಿಯಾ ಅವರ ಭಾರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
7. ಜೆಕರಿಯಾನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ನಂತರ, ಕಿಂಗ್ ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಾಯಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು. ಆದರೆ ಜೆಕರೀಯನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು: ಅವನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೆರೋಡ್ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು - ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಮಗು ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. ಪ್ರವಾದಿ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
8. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸತ್ತಳು.
9. ಜೆಕರಿಯಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜನಿಸಿದ ಮನೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಉಪನಗರ - ಐನ್ ಕರೆಮ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಠವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ.
10. ಧಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಕಾರ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಬಂಜೆತನದಿಂದ ಗುಣವಾಗಲು ಅವರು ನೀತಿವಂತ ಸಂತರಾದ ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನೇಟಿವಿಟಿ - ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ

ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ - ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಜಾದಿನ - ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನೇಟಿವಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಜನರು ತಂದ ಪೇಗನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಬಹಳ ದೃಢವಾದವು.

ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ - ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ("ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲದಲ್ಲಿ", ಜನರು ಹೇಳುವಂತೆ), ಎಂಜಿಐಎಂಒದಲ್ಲಿನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಇಗೊರ್ ಫೋಮಿನ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

“ನೀವು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಪಾಪ, ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿನ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.
ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ರಜಾದಿನ, ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಅವಧಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ನಾವು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಕು. ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ, ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಹೃದಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಿ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಾವು.
ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಸಾವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮರಣವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು - ಸತ್ಯದ ವಿಜಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಕುಲದ ಮೋಕ್ಷದ ಮೂಲವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯೇಸು ತನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳ ತರ್ಕದಿಂದ ಸತ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸಂಯಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಜಾನ್ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಾವಿನ ಪುರಾವೆಗೆ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮಗ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಜುದೇಯಾದಲ್ಲಿ ಆಳಿದನು. ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವರಿಗೆ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಬೇರೆಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯ ನಿಜ - "ಸೇಬು ಮರದಿಂದ ದೂರ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ." ಅಂದಹಾಗೆ, ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಆರ್ಚೆಲಾಸ್ ಕೂಡ ಆಕರ್ಷಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಜುಡಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜುಡಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮ್ ಜುಡಿಯಾದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸೆಸ್ಟರ್ಸೆಸ್ ರೋಮ್ನ ಖಜಾನೆಗೆ ಸಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ತಲೆ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ. ರೋಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರ ಫಿಲಿಪ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. n ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯರ ರಾಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಹೊಸ ರಾಣಿ ಜಾನ್ ಅವರ ಖಂಡನೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹೆರೋಡ್ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ: "ಹೆರೋದನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟನು, ಅವನು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು, ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದನು." ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಬಂಧನದಿಂದ ದಣಿದ, ಅವನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಭೀತ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಸೆರೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭಯಪಟ್ಟಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಳು.
ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ. ಹೆರೋದನು ಟಿಬೇರಿಯಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಪೆರಿಯಾದ ಎರಡು ಕೋಟೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು, ಅವುಗಳು ಜೂಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾಚೆರಸ್. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಾಜನ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕೋಟೆಯಾದ ಮಹರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಕುಲೀನರು ಈ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬಂದರು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗಿದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ವೈನ್ ನದಿಯಂತೆ ಹರಿಯಿತು. ಮದ್ಯದ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅತಿಥಿಗಳು, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತು, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಕೂಗಿದರು, ನಗುವಿನ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಹಬ್ಬವು ಕ್ರಮೇಣ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜನು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಮನರಂಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು. ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನ ಮಲಮಗಳು ಸಲೋಮೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಅವನು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವಳು ಮದ್ಯದಿಂದ ಉತ್ಸುಕರಾದ ಅತಿಥಿಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಲೋಮ್ ಈ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮೀರಿಸಿದ್ದಾಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷದ ಶಬ್ದಗಳು ಅವಳ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಅವಳ ನೃತ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದನೆಯ ಜೋರಾಗಿ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವನು ಕುಡಿದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಹೆರೋದನು ಜೋರಾಗಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ನಾನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ನಿಮಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." ಸಲೋಮಿಗೆ ಏನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತೆ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಶಾಂತನಾದನು ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದನು ಅಥವಾ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಷಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಹಾನನ ತಲೆಯನ್ನು ತರಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
ಹೀಗೆ ದೇವರ ಈ ನಿಷ್ಠುರ ಮನುಷ್ಯ ಸತ್ತನು. ಅವರ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪುರುಷರ ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ.

ಯೋಹಾನನ ಶಿಷ್ಯರು ದುಃಖದಿಂದ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಆಳವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ದುರಂತ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಜಗತ್ತು ಹುಚ್ಚು, ಕ್ರೂರ,
ಅನಾಹುತವನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ,
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೆರೋಡ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟನು.

ಸತ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ,
ಬ್ರಾಂಡೆಡ್ ದುರಾಚಾರ, ಭ್ರಷ್ಟ ಹೆಂಡತಿಯರು,
ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಅದನ್ನು ಅವನಿಂದ ಪಡೆದರು,
ಹೆರೋದನು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತಮ ಗುರಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು.

ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್,
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಅವಳು ತನ್ನ "ಸೋದರ ಮಾವ" ವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
"ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ,
ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ!

ಅವನ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು,
ಅವನ ಮಾತು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ,
ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ,
ತಲೆಯು ಅವನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಉರುಳಲಿ.

ಆದರೆ, ಟೆಟ್ರಾಕ್ ಹೆರೋಡ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚು,
ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿ, ಜನರು ಏರುತ್ತಾರೆ,
ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಜನರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ!

ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ
ಸಲೋಮಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
“ನಾನು ಗುರುವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! -
ಹಾಪ್ಸ್‌ನ ಟೆಟ್ರಾರ್ಕ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೇಳಿದರು.

ಈ ನೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೇನೆ,
ಆದರೆ, ಮೊದಲು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ!
"ನನಗೆ ಜಾನ್ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು"
ಕನ್ಯೆಯು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, -

ನನಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ತಲೆ ಬೇಕು,
ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವವರೇ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು.
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ?
ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ನನಗೆ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಡು!”

ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು
ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್,
ಮತ್ತು ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು,
ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು.
ಯೋಹಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಠೋರವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿನ ಪುರೋಹಿತರ ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಗಲಿಲಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕಠೋರ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಅವನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಮತ್ತು ಈಗ ಪದಗಳು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ನೀತಿವಂತರ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲಿದೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸತ್ತರು.

ಜಾನ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ,
ಯೇಸು ನಜರೇತನ್ನು ತೊರೆದನು
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ

ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ ಕಥೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಐಹಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯಾರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವೇನು? ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಪುರಾವೆಗಳು (ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೆರಡು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಯಾರೂ ವಿವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ "ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ" ಆಯಿತು. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ" ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವವರ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಯಾವುದೋ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ, ಘಟನೆ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹಿರಿಯ ಅರ್ಚಕ ಜೆಕರಿಯಾ ಅವರ ಮಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನೀತಿವಂತ ಹೆಂಡತಿ ಎಲಿಜಬೆತ್. ಅವರು ಯೇಸುವಿಗಿಂತ ಆರು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ತನ್ನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಮಲಾಕಿಯು ಸಹ ಅವನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವ (ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್) ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣ.

ಜಾನ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಉಪನಗರವಾದ ಐನ್ ಕರೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಈ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಠವಿದೆ. ಜಾನ್‌ನ ತಂದೆ ಜೆಕರಿಯಾ ತನ್ನ ನವಜಾತ ಮಗನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ರಾಜ ಹೆರೋಡ್‌ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನೆಂದು ಅನೇಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ತಾಯಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಶಿಶುಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದಂತೆ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಳು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಜಾನ್‌ನ ಹುಡುಕಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ನಂತರ ಬಂಡೆ ತೆರೆದು ಅವಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ದೂತರಿಂದ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಒರಟಾದ ಒಂಟೆ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಒಣಗಿದ ಮಿಡತೆಗಳು (ಮಿಡತೆ ಕುಲದ ಕೀಟಗಳು) ಮತ್ತು ಕಾಡು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ಅವರು ಯೆಹೂದ್ಯ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ!" "ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳುವವನ ಧ್ವನಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಜಾನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.

"ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು" ಎಂಬ ಪದನಾಮದ ಪರಿಚಯ

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯನ್ "ಮುಂಚೂಣಿದಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಪದನಾಮವನ್ನು ನಂತರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು" ಮತ್ತು "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗೌರವಿಸುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಜಾನ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಗೊಲೊವೊಸೆಕಾ (ಶಿರಚ್ಛೇದ).

ಜನರ ಮೇಲೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಭಾವ

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸುಮಾರು 28 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮುಂಚೂಣಿಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಶಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಜಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಜೋರ್ಡಾನ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದೇವರು ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿರುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮುಳುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಿದ್ಧತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜೋರ್ಡಾನ್ ದಡದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಭಾಷಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಫರಿಸಾಯರು (ಕಾನೂನನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು) ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರು (ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು) ಸಹ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಬಂದರು, ಆದರೆ ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸದೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾರ

ತನ್ನ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಪವಿತ್ರ ನೀರುಜೋರ್ಡಾನ್. ಈ ವಿಧಾನವು ಮಾನವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೈನಿಕರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಜಾನ್‌ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ದೂಷಣೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಯಾರನ್ನೂ ನೋಯಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ಜಾನ್‌ನ ಶಿಷ್ಯರು" ಎಂಬ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವನು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವವನು. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಇತರ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಾನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಜೋರ್ಡಾನ್ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಬಹುತೇಕ ತಕ್ಷಣವೇ, ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು" ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ತೀವ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಎರಡು ಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಬಿಳಿ ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆಗ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಇದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಯಾಯಿತು.

ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬೇತಾಬಾರಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯೇಸು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಬಯಸಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಇಂದಿನಿಂದ ಈ ವಸಾಹತಿನ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮಠವು ಇರುವ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೆರಿಕೊದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 10 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೀಟ್ ಅವರಾ ನಗರದಿಂದ ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಇದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಆಕಾಶವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು ಹೇಳಿತು: "ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ದೇವರ ಮಗನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಜಾನ್ ಸೇಲಂ ಬಳಿ ಇರುವ ಐನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.

ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ಯೇಸು ಯೋಹಾನನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜಾನ್ ಉಪದೇಶವು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಆಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಓದುವಿಕೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅರ್ಥ

ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಯೇಸುವಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಯೆಹೋವನಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಹಾದಿ

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಂತೆ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಟೆಟ್ರಾಕ್ (ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಖಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡತಿ ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು, ಆ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಈ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದನು. ದುಷ್ಟ ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್‌ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ, ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಸುಮಾರು 30 AD. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ಇನ್ನೂ ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದ

ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಕಪಟ ಸೇಡಿನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೆರೋಡ್ ಅಂತಿಪಾಸ್ ತನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಔತಣವನ್ನು ನೀಡಿದ ದಿನ, ಅವರು ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ನ ಮಗಳು ಸಲೋಮೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಹಾರೈಸಿದರು. ಅವಳು ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಳು, ಅವನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದನು. ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್‌ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸಲೋಮ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಳು. ಜನರ ಆಕ್ರೋಶದ ಭಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆರೋಡ್ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಸಲೋಮ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ತಾಯಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸತ್ಯದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು "ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆ" ಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರ

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳುಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಂತುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲಾವಿದರು ಸಲೋಮ್ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ರೇ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಯೊಟ್ಟೊ, ಡೊನಾಟೆಲ್ಲೊ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ, ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ, ರೋಡಿನ್, ಎಲ್ ಗ್ರೆಕೊ ಅವರಂತಹ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಕಲಾವಿದ A. ಇವನೊವ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಸಭೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಂಚಿನ ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೋಟಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.

ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಅರ್ಥ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಡೇಯನ್ನರಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಯಾಲ್ಯಾ (ಯಾಹ್ಯಾ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಅರಬ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಯುಹಾನ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವಳನ್ನು ಭೂಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತಲೆಯನ್ನು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ಜಗ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಸಮಾರಿಯಾ) ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಷಾ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕ್ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನಿಗೆ ಸಂತನ ಬಲಗೈಯನ್ನು (ಬಲಗೈ) ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರು. 362 ಕ್ರಿ.ಶ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಚದುರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವನ ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ತಲೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಪಿಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರೋದ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ - ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಮಿಯೆನ್ಸ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್), ಆಂಟಿಯೋಕ್ (ಟರ್ಕಿಯೆ) ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆ 3 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಅವಶೇಷವು ನಿಜವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ "ತಲೆ" ನಿಜವಾದದ್ದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಅರಮನೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತುರ್ಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಲಗೈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಇನ್ನೂ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ರಜಾದಿನಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮುಂದಿನ ರಜಾದಿನಗಳುಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6.
• ಜಾನ್ಸ್ ನೇಟಿವಿಟಿ - ಜುಲೈ 7.
• ಶಿರಚ್ಛೇದ - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11.
• ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ - ಜನವರಿ 20.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್- ಪಾದ್ರಿ ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಮಗ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಸಂಬಂಧಿ (ಲ್ಯೂಕ್ 1, ವಿ. 36). ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರ್ವತ ಜುಡಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹೆಬ್ರಾನ್‌ನ ಪುರೋಹಿತ ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಜಾನ್ ಜುಟ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್. ಹೆಲೆನಾ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ತಾಯಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಜನ್ಮದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜುದಾ ನಗರ(ಲ್ಯೂಕ್ 1:39), ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋದಾಗ, ಕೆಲವರು (ರಿಲ್ಯಾಂಡ್, ವಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ರೆನಾನ್) ಈ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ "ಜುದಾ ನಗರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರದ.

I. ಡಿಇಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯೌವನ. ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದದ್ದು, ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಡತಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದುವಳು ಎಂಬ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೆಕರಿಯಾಗೆ ದೇವದೂತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಅವನು ಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಹೀಬ್ರೂ "ದೇವರ ಕರುಣೆ" ) ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಅವನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಡುವನು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವನು ಮತ್ತು ಅವನ (ಲ್ಯೂಕ್) ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಎಲಿಜಾನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತನ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ (ಲೂಕ. 1, vv 5-17). ಅವನು ನಂತರ ಅವನ ಜನನ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (vv. 57-66), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೆಕರಿಯಾನ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹಾಡನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು (ಜೆಕರಿಯಾ) ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗ ಭಗವಂತನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಲು (ವಿ. 67 -79). ಭಗವಂತನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಜಾನ್‌ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯಾದರೂ ನಿರೂಪಣೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಮಗುವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತುಇಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ:ಓಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವ ದಿನದ ತನಕ ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ(ವಿ. 80). ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಜಾನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರು ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈ ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದವು? ಜಾನ್ ಯಾವಾಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಯಾರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು?

ಹೆಬ್ರಾನ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಡೆಡ್ ಸೀ, ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3, ವಿ. 1); ಕೇವಲ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೊರೆಗಳು ಆಳವಾದ ತಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಮೃತ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಉರುಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮರುಭೂಮಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ (ಜೋಶುವಾ 15, ವಿ. 61-62; 21, ವಿ. 11; 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 25, ವಿ. 1 -2 ) ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳ, ಅವನ ಉನ್ನತ ಕರೆಗಾಗಿ ತಯಾರಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ (1838 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಂಪುಟ I, ಪುಟ 325 ರಲ್ಲಿ ನೊರೊವ್ ನೋಡಿ), ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಈಗ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಹೆ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯುವ ತಪಸ್ವಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು; ಈ ಗುಹೆಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಗರ್ಗಲ್ಸ್. ಜಾನ್‌ನ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಜಾನ್ ಗೋಣಿಚೀಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿಡತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3, ವಿ. 4 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ 1, ವಿ. 6). ಮಿಡತೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಡವರು ತಿನ್ನುವ ದೊಡ್ಡ ಮಿಡತೆಗಳ ಕುಲವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಷ್ಟೇನೂ ನಿಜವಲ್ಲ. ಬಿಷಪ್ ಪ್ರಕಾರ ಪೋರ್ಫಿರಿಯಾ ("ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೈ ಜೆನೆಸಿಸ್" ಸಂಪುಟ V ನೋಡಿ), ಮಿಡತೆಗಳು ಸಸ್ಯದ ಕುಲವಾಗಿದೆ. “ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀಲಕ ಬುಷ್‌ನ ಗಾತ್ರದ ಹಸಿರು ಮರಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದುಂಡಗಿನ, ಉಪ್ಪು ರುಚಿಯ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸಲಾಡ್‌ನಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯೂ ಆಗಿ ತಿನ್ನಬಹುದು; ಅವರಿಂದ, ರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ. ಪೋರ್ಫಿರಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಿಡತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ.

ಜಾನ್ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಖಚಿತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಿಜೆನ್ (ಹೋಂ. 11), ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯ. ನೈಸ್ಫೋರಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ (ಚರ್ಚ್. Ist. 14, v. 1) ಮತ್ತು ಬರೋನಿಯಸ್ ಅವರು ಹೆರೋಡ್‌ನ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಜಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು ಎಂದು ಎಲಿಜಬೆತ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು ಅಥವಾ ನಂತರ ಕಲಿತ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ದಂತಕಥೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಈ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು (ಪ್ಲಿನ್. ಹಿಸ್ಟ್. ನ್ಯಾಟ್. 5, 17) ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (ಪೌಲಸ್ ಎಕ್ಸೆಗ್. ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬಿ. I, 136; ಗ್ಫ್ರೊರೆರ್, ಗೆಶ್. ಡಿ. ಉರ್ಕ್ಲಿರಿಸ್ಟ್. III ; ಹಾಪ್ಟ್) ನಂತರ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ನೇರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಅವರು ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾನ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಜನರ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ದೇಹವನ್ನು ಆತ್ಮದ ಸೆರೆಮನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ನೋಡಿದರು: ಜಾನ್, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಪದ ಕಾರಣ ಮನುಷ್ಯನ ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಸ್ಸೆನೀಸ್ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು (ನೋಡಿ ಜೋಸೆಫಸ್, ಆನ್ ದಿ ವಾರ್ ಆಫ್ ಜೂಡ್ 2, 8); ಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಯಹೂದಿ. ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ದೂರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಗಲುಗನಸುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಜಾನ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಅವರ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನ. ಜಾನ್ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ನಾಜಿರೈಟ್, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿದ್ದನು (ಲೂಕ 1, ವಿ. 15), ಮತ್ತು ಎಸ್ಸೆನೈಟ್ನಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ. ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿ ವದಂತಿಗಳು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ಎಸ್ಸೆನ್ನರ ಏಕಾಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಜಾನ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಏನನ್ನೂ ಎರವಲು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರ ಬೆಳೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಿಧೇಯನಾಗಿ, ಜಾನ್ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನದವರೆಗೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ಕಳೆದನು (ಲೂಕ 1, ವಿ. 80), ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸುವಾರ್ತೆಯಂತಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಜನರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜಾನ್ ಸ್ವತಃ (ಜಾನ್ 1, vv. 31-34) ಪ್ರಕಾರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

II. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಚಿವಾಲಯ. ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್, ಪ್ರವಾದಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ (ಮಾಲ್. 3, ವಿ. 1 ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 40, ವಿ. 3), ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3 , ವಿ. 1-3 ; ಮಾರ್ಕ್ 1, ವಿ. 1-4 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 3, ವಿ. 1-6). ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವು ಜೋರ್ಡನ್ ನದಿಯ ನಿರ್ಜನ ದಡವಾಗಿತ್ತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ), ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲು (ಲೆವ್. 23, ವಿ. 24-27; ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 29, ವಿ. 1-7), ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಬಂದವು. . ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಇಹೇಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಕರೆಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಂತಹ ಕರೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಈ ಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3, ವಿ. 2). ಈ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವರು ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್? ರೆವ್. ಫಿಲಾರೆಟ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 319 ರಿಂದ 1877): " ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್", ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಜಾನ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅಗತ್ಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ." ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಯಾರೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್(βάπτισμα), ಅಂದರೆ. ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3, ವಿ. 6; ಮಾರ್ಕ್ 1, ವಿ. 5). ಇದು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬೇರೆಡೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ (ಮತ್ತಾ. 3, ವಿ. 11). ಕೆಲವು ಹೊಸ ಎಕ್ಸೆಜೆಟ್‌ಗಳು (ಲೈಟ್‌ಫೂಟ್, ಬೆಂಗೆಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತಾಂತರದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಫಿಲೋದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾರ್ಗುಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಶೇಷವೆಂದು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಧಿ. ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬಂದಾಗ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲಿಜಾ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರವಾದಿ (ಜಾನ್ 1, ವಿ. 25) ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಮತಾಂತರದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ (ಬೈಬಲ್ನ ಆರ್ಕಿಯೋಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರ I, ಕೈವ್ 1871, ಪುಟ 399 ರಲ್ಲಿ ಕೀಲ್). ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅದರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು, ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯದ ಆರಾಧನೆಯ ನಾಶದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸರಳವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರ. ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ಗೆ ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು ಇದ್ದವು ಬಹುತೇಕ ಭಾಗದೈಹಿಕ ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದವರು ಅದನ್ನು ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ತೊಳೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಜೋಶುವಾ 3, ವಿ. 5; 1 ಗಿಫ್ಟ್ 16, ವಿ. 5 ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು. )

ಆದರೆ, ಯಹೂದಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ವಿಮೋಚಕನ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಎರಡನೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಜನರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಆ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು (ಮತ್ತಾ. 3, ವಿ. 11). ಯೋಹಾನನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಶಿಷ್ಯರ (ಜಾನ್ 4, ವಿ. 1-2) ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಇರಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು: ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ನೈತಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - βάπτισμα "εισαγώγικον (ಪೂಜ್ಯ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಕಾಂಟ್ರಾ ಡೊನಾಟ್. 5, 10; ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಅಲ್. ಜೋಹಾನ್. 2, 57; ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ 24 ನೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ). ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರೂಪಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಅದರ ಒಂದು ಬದಿ. ಅವರ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3, ವಿ. 2). ಯೆಹೂದ್ಯರು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಡೇವಿಡ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಿ ನೊಗದಿಂದ ವಿಮೋಚಕ, ರಾಜ-ವಿಜಯಗಾರನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಭೂಲೋಕದ ರಾಜನಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಜಾನ್, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಂತೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕವಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಒಂದು ಸಂತತಿ ಸಾಕು ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ಈ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3, ವಿ. 9-10).

ಅತಿಮಾನುಷ ಘನತೆಯಿಂದ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಪದ, ಅವರ ಹೊಸ ಬೋಧನೆ, ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು, ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ನೋಟ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಕೃತಕವಲ್ಲದ ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಅಲ್ಲವೇ ಎಂದು ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೇ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಕರೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ, ತನಗೆ ಸೇರದ ವೈಭವವನ್ನು ಬಯಸದೆ, ಜಾನ್ ಅಂತಹ ವಿಪರೀತ ಉತ್ಸಾಹದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುವವನು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು ತನ್ನ ಪಾದರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3, ವಿ 11 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 3, ವಿ. 16).

ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ನಡುವೆ, ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಜಾನ್‌ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಅದ್ಭುತ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3, ವಿ. 16-17; ಮಾರ್ಕ್ 1, vv 9-11 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 3, vv. ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಜಾನ್‌ಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಒಳಗೆ ಇಲ್ಲಇಡಿಇx ಅವನನ್ನು, ಆದರೆ ನೀರಿನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನುಇಮಾತು: ಆತ್ಮವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿ; ಅವನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆಇx ಮತ್ತು svidಇದೇಹಗಳು, ಇದು ದೇವರ ಮಗ(ಜಾನ್ 1, ವಿ. 33-34). ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ, ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಾಲ್ಕು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೋರಿಸಿದನು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರು ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು, ಯಾರಿಗೆ ಅವನು ಅವಿಧೇಯನಾದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ (ಜಾನ್ 1, ವಿ. 26-27). ಮರುದಿನ, ಜಾನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು: "ಇಗೋ, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ" (ಜಾನ್ 1, ವಿ. 29). ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಜಾನ್ ಅವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬಂದದ್ದು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ(ಕ್ರಿಸ್ತ) ಇಸ್ರೇಲ್(v. 31), ಅಂದರೆ, ಅವನ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನ, ಜಾನ್ ಅದೇ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮುಂದೆ (v. 36), ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು (v. 37). ಕೊನೆಯ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಜಾನ್ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು: ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೈಭವವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಜಾನ್ 3, ವಿ. 26), ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ” (vv. 26-28) ಮತ್ತು ನಂತರ ವಧುವಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ನಂತರ ವರನ ಕಡೆಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹೋಲಿಸಿದನು. ಜಾನ್, ಮದುಮಗ-ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ, ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿಗೂಢ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ವಧು-ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ವರನ ಬಳಿಗೆ ತರುವುದು ಮಾತ್ರ. ಈಗ ವಧುವನ್ನು ಕರೆತರಲಾಗಿದೆ; ವರನು ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ವರನ ಸ್ನೇಹಿತ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಈಗ ಅವನ ಧ್ಯೇಯ ಮುಗಿದಿದೆ; ಅವನು ಅಂತಹ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಜಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕಇಪ್ರಾರ್ಥಿಸು(ವಿ. 30). ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಅನುಗ್ರಹದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಮಾತ್ರ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಗೌರವದ ಮೂಲಕ, ಅದು ಅವನ ಕೇಳುಗರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೆಳೆಯಲು ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದ ಮೂಲಕ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ತನಗಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು: ಹೌದು ಓಹ್ಹೊಂದಿವೆಇಲ್ಲ ಯೇಸುಇಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಎಣಿಕೆಗಳುಇಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ(ಫಿಲ್. 2, ವಿ. 9-10). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಜನರ ಮನೋಭಾವ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಉನ್ನತ, ಅವನು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮಗ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರಾಗಿರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ: "ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಗನನ್ನು ನಂಬಿರಿ: ಆದರೆ ಮಗನನ್ನು ನಂಬದವನು ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ” (v. 36).

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11, ವಿ. 10), ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (ವಿ. 11), ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ದೀಪದಂತೆ (ಜಾನ್ 5, ವಿ. 35), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆರಿಹೋಯಿತು.

III. ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್‌ನಿಂದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುತಾತ್ಮ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ನಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಫಿಲಿಪ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು (ಮಾರ್ಕ್ 6, ವಿ. 18). ಹೇಗಾದರೂ, ಹೆರೋಡ್ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 14, ವಿ. 5), ಮತ್ತು ಹೆರೋಡ್ ಸ್ವತಃ ಎಷ್ಟೇ ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಅವನ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ (ಮಾರ್ಕ್ 6, ವಿ. 20). ಹೆರೋಡ್ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮಾಧುರ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಲಿಸಿದಾಗ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 6, ವಿ. 20). ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಹೆರೋಡ್ ಜಾನ್‌ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಂತೆ ತಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನರಳಿದನು (ಮಾರ್ಕ್ 6, ವಿ. 20).

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಮಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಜಾನ್, ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು: ನೀನೇ ಬರುತ್ತೀಯಾ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಚಹಾ(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11, ವಿ. 2-3)? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ (ಗೋಡ್ ಮತ್ತು ಕೀಲ್) ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು. ಜಾನ್‌ನ ಕರೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಡ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈಗ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಇನ್ನೂ ಅಲೆದಾಡುವ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11, ವಿ. 6). ಬಹುಶಃ, ಅವನ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ನೇರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಭವ್ಯವಾದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದರ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಜಾನ್ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಹೆರೋಡ್, ನಾವು ಮೇಲೆ ನೋಡಿದಂತೆ, ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಅಡಚಣೆಯು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ದುಡುಕಿನ ಭರವಸೆ ಸಾಕು. ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ತನ್ನ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಔತಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆರೋಡಿಯಸ್ ಮಗಳು ಸಲೋಮ್ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಹೆರೋದನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಳು, ಅವನು ತನ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದವರೆಗೆ ಅವಳು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬೋಧನೆಗೆ, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯು ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿತ್ತು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 14, ವಿ. 6-12). ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರವಾದಿ, ಭಗವಂತನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಜಾನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುರುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೋಗಿ ಈ ದುಃಖಕರ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 14, ವಿ. 12). ಜೀವನವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲ್ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಸಾರವನ್ನು ಜಾನ್ "ಮುಂಚೂಣಿದಾರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಬ್‌ನಲ್ಲಿ ό πρόδρομος ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. 6, ಕಲೆ. 20 ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿಗೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲ; ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯೊನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಎ. ಇ. ಬ್ರೂಕ್‌ನ ದಿ ಫ್ರಾಗ್‌ಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯೋನ್‌ನಿಂದ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್: ಕಾಂಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಟು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಎಡ್. ಜೆ. ಆರ್ಮಿಟೇಜ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ I, 4, ಎಡಿನ್‌ಬರ್ಗ್ 1891, ಪುಟ 63: τά Όπίδω μου έρχόμενος το πρόδρομον είναι τόν Ίωάννην του Χριστοΰ δηλοΐ ), ನಂತರ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. (Protr. 1) ಮತ್ತು ಆರಿಜೆನ್ (ಜೋಹ್. VI, 23 ರಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ನಂತರ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಚರ್ಚ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭದಿಂದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. - ಎನ್. ಎನ್. ಜಿ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳು: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23 ಅವರ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ದಿನದಂದು, ಜೂನ್ 24 ರಂದು ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು ಅವರ ತಲೆಯ ಶಿರಚ್ಛೇದ ದಿನದಂದು, ಜನವರಿ 7 ರಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮರುದಿನ, ಫೆಬ್ರವರಿ 24 ರಂದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅವನ ತಲೆಯ ಶೋಧನೆ, ಮೇ 25 ರಂದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೂರನೇ ಶೋಧನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12 ರಂದು ಮಾಲ್ಟಾ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಗ್ಯಾಚಿನಾಗೆ 1799 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡ ನೆನಪಿಗಾಗಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿ. S. ವಿಷ್ನ್ಯಾಕೋವಾ, ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರವಾದಿ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ (ಮಾಸ್ಕೋ 1879); [ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೈಲಿನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಪ್ರೊ. M.D. ಮುರೆಟೋವಾ "ಪ್ರಾವ್. ವಿಮರ್ಶೆ" 1883 ಸಂಪುಟ. III; ಪ್ರೊಫೆಸರ್ನಿಂದ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಿಮರ್ಶೆ. M.I. ಬೊಗೊಸ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ: ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ (ಕಜಾನ್ 1893), ಹಾಗೆಯೇ "ಬಲ. ಸಂವಾದಕ" 1894 ಸಂ. 12, 1897 ಸಂ. 1, 1900 ಸಂ. 2. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ M. V. ಬಾರ್ಸೊವ್, ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆ ಓದುವ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ (ಸಂಪುಟ. I ರಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. 1893) . ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ Herzog-Hauck ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ Vigouroux ನಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ನಲ್ಲಿ W. Smith, Cheyne ಮತ್ತು Black and Hastings, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ exegetical ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ].

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

. [ಜುಟ್ಟಾ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ (ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ; cf. ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ 15, ಕಲೆ. 55) ಜುಟಾ, "ಹೋಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಹೊಸ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ರೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು "ನಂತರದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ನಾಯಕ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಮರ್ಶಕ ಡಾ. ಕಾನ್ರಾಡ್ ಶಿಕ್ ಅವರು ಪೂರ್ವಜರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಐನ್ ಕರೀಮ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕೇವಲ 12 ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ: ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಫಂಡ್, ಜನವರಿ, 1905 ರಲ್ಲಿ "ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಹೇಳಿಕೆ" ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ದಿ ಎಕ್ಸ್‌ಪೊಸಿಟರಿ ಟೈಮ್ಸ್ XVII, 6 (ಮಾರ್ಚ್ 1905) ನೋಡಿ. , ಪ. 245-246] - ಎನ್. ಎನ್. ಜಿ.

. [ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ಥಳ(ಗಳು) ಬಗ್ಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ನೋಡಿ ಡಾ. ಕಾರ್ಲ್ ಮೊಮ್ಮರ್ಟ್, ರಿಟ್ಟರ್ ಡೆಸ್ ಹೀಲ್. Grabes und Pfarrer zu Schweinitz (Prussian Silesia ನಲ್ಲಿ), Aenon und Bethania, die Taufstatte des Täufers, nebst einer Abhandlung über Salem, die Königsstadt des Melchisedek, Lpzg 19; cp "ಥಿಯೋಲಾಜಿಸ್ಚೆ ರೆವ್ಯೂ" 1905 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಗಳು, Nr. 3, ಎಸ್ಪಿ. 86-87] - ಎನ್. ಎನ್. ಜಿ..

* ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಬೊಗೊಸ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ,
ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆದೇಶ.
ಕಜನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್.

ಪಠ್ಯ ಮೂಲ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಥಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಸಂಪುಟ 6, ಅಂಕಣ. 800. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ "ವಾಂಡರರ್" ಗೆ ಪೂರಕ 1905. ಆಧುನಿಕ ಕಾಗುಣಿತ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನವನ್ನು ಊಹಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಕಟ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ

6-2 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - ಸರಿ. 30 ಕ್ರಿ.ಶ ಇ.

ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್(ಹೀಬ್ರೂ: ಯೂಗನ್ ಹಮಾಟ್ಬೈಲ್, ಯೋಚನನ್ ಬೆನ್ ಜೆಚಾರ್ಯ- "ಜೆಕರಿಯಾನ ಮಗ"; ಯೋಚನನ್ ಹ-ಮತ್ಬಿಲ್ [ಹಮಾಟ್ವಿಲ್] - "ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು"; ಗ್ರೀಕ್ Ιωάννης Βαπτιστής - ಅಯೋನಿಸ್ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಿಸ್; Ιωάννης ο Πρόδρομος - ಅಯೋನಿಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಡ್ರೊಮೊಸ್; ಲ್ಯಾಟ್. Io(h)annes Baptista; ಅರಬ್ يحيى, ಯಹ್ಯಾ, يوحنا‎, ಯುಹಾನ್ನಾ; 6-2 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. - ಸರಿ. 30 ಕ್ರಿ.ಶ ಕ್ರಿ.ಪೂ.) - ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ: ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನವನ್ನು ಊಹಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಕಟ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಪಾಪಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ / ಮುಳುಗುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು (ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ) ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿ ರಾಣಿ ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳು ಸಲೋಮ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯಹೂದಿಗಳ ಜೋಸೆಫಸ್‌ನ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಧಿಕೃತ ಪಠ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ನಂತರದ ಅಳವಡಿಕೆಯಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು - ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂಡೇಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾಹ್ಯಾ (ಯಾಹ್ಯಾ),ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರಬ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ - ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯುಖಾನ್ನ.

ಅಡ್ಡಹೆಸರು

(ಎಲ್ ಗ್ರೆಕೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ)

ಜಾನ್ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಮತ್ತು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರುಅವನ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಬೋಧಿಸಲು ಬಂದವನಾಗಿ.

"ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೀಬ್ರೂ 6:20 ರಲ್ಲಿ). ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯೊನ್ (2 ನೇ ಶತಮಾನ) "ಮುಂಚೂಣಿದಾರ" ಎಂದು ಮೊದಲು ಕರೆದರು. ನಂತರ ಈ ಪದನಾಮವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆರಿಜೆನ್ನ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಆದ್ಯತೆಯು "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಹೆಸರು "ಲಾರ್ಡ್ ಜಾನ್ ನ ಪ್ರವಾದಿ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್"ಮತ್ತು ಮನವಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು, ತೀವ್ರ ಪ್ರವಾದಿ, ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮರು, ಉಪವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು." ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾನಪದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇವಾನ್ ದಿ ಸೆಲ್ಫ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಎರಡು ರಜಾದಿನಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದವು: ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ(ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನ) ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಗೊಲೊವೊಸೆಕ್(ಮರಣದಂಡನೆಯ ದಿನ) - ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ (ವಿಭಾಗ ಜಾನಪದ ಗ್ರಹಿಕೆ).

ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆ

ಜನನ

ಜಾನ್‌ನ ಬಾಲ್ಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಖಾತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಜಾನ್ ಪಾದ್ರಿ ಜೆಕರಿಯಾ ("ಅಬಿಯಾ ವಂಶದಿಂದ") ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್ (ಆರನ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಲ್ಯೂಕ್ 1: 5), ವಯಸ್ಸಾದ ಬಂಜೆ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗ. ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಜೆಕರಿಯಾಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. “ಅವನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನಾಗಲಿ ಮದ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಡುವನು.”(ಲೂಕ 1:13-17). ಜಕರೀಯನು ದೇವದೂತನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮೂಕತನದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು.

"ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಾಮಕರಣ"
(ರೋಜಿಯರ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೇಡೆನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಎಲಿಜಬೆತ್ ತನ್ನ ಹೊರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೆಕರಿಯಾ ತನ್ನ ಮಗನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ)

ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಳು ಮತ್ತು “ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮೇರಿಯ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಗು ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿತು; ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು"(ಲೂಕ 1:41). (ಹೀಗೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಜಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು).

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಜನನವು ಜೀಸಸ್ (ಅವನ ಸಂಬಂಧಿ) ಗಿಂತ ಆರು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಜಾನ್‌ನ ತಂದೆ ಇನ್ನೂ ಮೂಕಳಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಜಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ದೇವದೂತನು ಸೂಚಿಸಿದನು, ಅದು ಅವಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು (“ಯೆಹೋವನು (ದೇವರು) ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು”), ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಂದೆ ಅದನ್ನು ಲಿಖಿತವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು:

ಅವರು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರೆದರು: ಜಾನ್ ಅವನ ಹೆಸರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ವಾಸಿಸುವವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯವಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವರು ಯೆಹೂದದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಕೈ ಅವನೊಂದಿಗಿತ್ತು.
(ಲೂಕ 1:63-66)

ಸುವಾರ್ತೆ ಜಾನ್‌ನ ನಂತರದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನದವರೆಗೂ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು"(ಲೂಕ 1:80), ಅಂದರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ. (ಜಾನ್ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು) ಜಾನ್‌ನ ತಂದೆ ಜೆಕರಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ " ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ನಡುವೆ"ಹೆರೋದನ ಸೇವಕರು (ಮತ್ತಾಯ 23:35).

ಚಟುವಟಿಕೆ

"ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ"
(ಎ. ಎ. ಇವನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಮುಂಬರುವ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ)

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಂತೆ (ಲೂಕ 3:2-3), ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ " ಜೆಕರೀಯನ ಮಗನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ", ನಂತರ ಅವರು ಬೋಧಿಸಲು ಹೋದರು. ಜಾನ್ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಒಂಟೆ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒರಟಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಕಾಡು ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಿಡತೆ, ಅಥವಾ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಸಸ್ಯ ಆಹಾರಗಳು (http://www.cybercolloids.net/library/carob/carob.jpg). ಪೋಡಿಗಲ್ ಸನ್ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ "ಕೊಂಬುಗಳು" (ಅಥವಾ ಅವರೇ) ಹೋಲುವ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಸ್ಯ ಆಹಾರವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಡ ವಿಭಾಗಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಿಗುರುಗಳು/ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರೆಗೆ ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತು ಕೂಡ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬೋಧಕನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಮಿಡತೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಆಗ ಜಾನ್ ಮಿಡತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು ... (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ 3 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ SDA ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾಹಿತಿ) (ಮಾರ್ಕ್ 1:6 ) ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಸ್ವತಃ ಇದಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: “... ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಂದರು, ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಹೇಳಿ, "ಅವನಿಗೆ ದೆವ್ವವಿದೆ..." Lk. 7:33).

ಜಾನ್ ತನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು 28 ಅಥವಾ 29 AD ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇ. (" ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹದಿನೈದನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ" - ಸರಿ. 3:1). ಅವನು ಹೋದ ಜೋರ್ಡಾನ್ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಜಾನ್ ಅವರ ಉಪದೇಶವು ಪಾಪಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸದ್ದುಕಾಯರು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು), ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಜಾನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೋಧಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಪ್ರಾಚೀನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ ಅವನು ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು (ಲೂಕ 3:2), ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು ( ಲೂಕ 1:15). ಜೀಸಸ್ ಯೋಹಾನನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾನ ಬರುವಿಕೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಮತ್ತಾ. 11:14, ಮ್ಯಾಟ್. 17:12).

ಜಾನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ. ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:

... ವೈಪರ್‌ಗಳ ಮೊಟ್ಟೆ! ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ ಮತ್ತು "ನಮಗೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಳಲು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಈ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮರಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಡಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ಕಡಿದು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
(ಲೂಕ 3:7-9)

ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ( "ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಿಂದೆ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ"(ಲೂಕ 3:14), ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ( "ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ"(ಲೂಕ 3:13) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ( "ಎರಡು ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಆಹಾರವಿದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿ."(ಲೂಕ 3:11)). ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಜನರು ಜೋರ್ಡನ್ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಕೆಲವು "ಅವರು ಯೋಹಾನನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ"(ಲೂಕ 3:15). ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - "ಜಾನ್‌ನ ಶಿಷ್ಯರು", ಇದರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9:14).

ಜಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದಗಳು:

• ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳುವ ಧ್ವನಿ(ಜಾನ್ 1:23)
• ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ(ಮತ್ತಾ. 3:2)
• ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ(ಮತ್ತಾ. 3:11)
• ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬೇಡಬೇಡಿ(ಲೂಕ 3:13)

ಜೆರುಸಲೇಮಿನಿಂದ ಬಂದು ಆತನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರಿಗೆ, ಅವನು ಎಲಿಜಾ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಗುವವನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ: ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕರ್ತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸು."

ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್

ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಫರಿಸಾಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯೋಹಾನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುವವನು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವವನು. ಆತನ ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು ನಾನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.(ಜಾನ್ 1:26-27).

ಮರುದಿನ ಯೋಹಾನನು ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: “ಇಗೋ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಇವರೇ: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದನು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲು ಬಂದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.(ಜಾನ್ 1:29-31). ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಂದಿತು.

« ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ»
(ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇತಾಬಾರಾದಲ್ಲಿ (ಜಾನ್ 1:28) ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಾನ್ ಬಳಿಗೆ ಯೇಸು ಕೂಡ ಬಂದನು.

ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೋಧಿಸಿದ ಜಾನ್, ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೀಯಾ?" ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು"ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಡೆದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ಆಕಾಶವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ದೈಹಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು: ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ; ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ! ”(ಲೂಕ 3:21-22).

ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಆಗ ನಡೆದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಘಟನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ “ಜಾನ್ ಸಹ ಸೇಲಂ ಬಳಿಯ ಐನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಇತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವರು [ಅಲ್ಲಿಗೆ] ಬಂದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು"(ಜಾನ್ 3:23). ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರ ನೋಟವನ್ನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಮರುದಿನ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತೆ ನಿಂತರು. ಯೇಸು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಇಗೋ, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಅಂದನು. ಶಿಷ್ಯರಿಬ್ಬರೂ ಅವನಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.(ಜಾನ್ 1:35-37). ಸುಮಾರು 30 ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ಜಾನ್‌ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾರುವ ಕೆಲಸವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಐಕಾನ್ " »

ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಸಾವು

ಸದಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳ ಪೈಕಿ, ಜಾನ್ ಗಲಿಲೀಯ ಟೆಟ್ರಾಕ್, ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು, ಅವನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು (ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ಸೊಸೆ) ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹೆರೋಡ್ ಫಿಲಿಪ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು, ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಜಾನ್ ಟೆಟ್ರಾಕ್ನಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಬೋಧಕನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 14: 3-5, ಮಾರ್ಕ್ 6: 17-20).

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯೋಹಾನನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಜೀಸಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಜಾನ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡ ನಂತರವೇ (ಮತ್ತಾ. 4:12, ಮಾರ್ಕ್ 1:14). ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಜಾನ್ ಕೇಳಿದನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು: ಬರಲಿರುವವನು ನೀನೇ ಅಥವಾ ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೇ?"(ಮತ್ತಾ. 11:2-3).

ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಅವರ ಮಗಳು ಸಲೋಮ್ (ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) " ನರ್ತಿಸಿ ಹೆರೋದನನ್ನೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒರಗಿದವರನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು" ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಹೆರೋಡ್ ಸಲೋಮೆಯ ಯಾವುದೇ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ತನ್ನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜಾನ್‌ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಅವಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು ಮತ್ತು "ರಾಜನು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ."(ಮಾರ್ಕ್ 6:26). ಜಾನ್‌ನ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ಕ್ವೈರ್ (ಊಹಕ) ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಂದು ಸಲೋಮ್‌ಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು " ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು" ಯೋಹಾನನ ದೇಹವನ್ನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಮತ್ತಾ. 14:6-12, ಮಾರ್ಕ 6:21-29).

ಈ ಘಟನೆಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 29 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11) ರಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಜಾದಿನವು ಭಾನುವಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಾರದ ಯಾವುದೇ ದಿನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ದಿನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವೇಗದ ಜಾನ್ (ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಡತೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದ) ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ದಿನವಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೀನು.

ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು

ಜಾನ್‌ನ ಆಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ರಕ್ಷಕನ ಬಾಲ್ಯದ ಅರೇಬಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್" ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗಲೂ ಜಾನ್ ಚಿತ್ರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಜಾನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗೆ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ:

• ಜಾನ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಉಪನಗರ ಐನ್ ಕರೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಠವು "ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆನ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ). ಇದನ್ನು ಜೆಕರಿಯಾ ಕುಟುಂಬದ ನಿವಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ದಂತಕಥೆಯು ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ (1113) ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಡೇನಿಯಲ್ ಸ್ವತಃ ಸೇಂಟ್ ಸಾವಾದ ಲಾವ್ರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಮಯವು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
• ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯು ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್ಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳವು ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ ನಗರದಲ್ಲಿ (ಲೂಕ 1:39) ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜುದಾ ನಗರವು ಐನ್ ಕರೇಮ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಭೆ ನಡೆದ ಮನೆಯು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಂದೆ ಜೆಕರಿಯಾನ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಸಿಟೇಶನ್ ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
• ಜಾನ್‌ನ ತಂದೆ ಜಕಾರಿಯಾಸ್‌ನನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಹೆರೋದನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೆಕರಿಯಾವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
• ಅಮಾಯಕರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾವಿರಾರು ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸಾವಿನಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತಾಯಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಇದರ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯು ಜೇಮ್ಸ್ನ ಪ್ರೊಟೊ-ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿದೆ:

ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.ಮೊಸಾಯಿಕ್, ಚೋರಾ ಮಠ

ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್.ಎಲಿಸಾವೆಟ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ಮಿನಿಯೇಚರ್.

ಅವರು ಜಾನ್ (ತನ್ನ ಮಗ) ಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಎಲಿಜಬೆತ್, ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದಳು: ದೇವರ ಪರ್ವತ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಪರ್ವತವು ತೆರೆದು ಅವಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಿ. ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಅವರಿಗೆ ಹೊಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದೂತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಘಟನೆಯ ಸ್ಥಳವು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಠದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ Ein Karem ನಿಂದ 3 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ Moshav Even Sapir ನಲ್ಲಿ. ಜಾನ್ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ಲೂಕ 1:80).

• ಆರಂಭಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 5 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ದೇವದೂತನು ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್‌ಗೆ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಹಾಲುಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮಿಡತೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಡು ಜೇನು. ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವರು ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಸೆನ್ ಮಠದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು - ಪೂರ್ಣ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಯಸ್ಸು, ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಯಸ್ಸಿನಂತೆಯೇ. ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಲೇವಿಯರು ಈ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರವೇ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು (ಸಂಖ್ಯೆ 4:3).

"ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ರಿವೆಂಜ್"
(ಜುವಾನ್ ಫ್ಲಾಂಡೆಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ)

• ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬೇತಾಬರಾದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜೆರಿಕೊದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 10 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಮಠದ ಬಳಿ ಬೇತಾವರ ಇದೆ ಎಂದು ಈಗ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಸ್ರ್ ಅಲ್-ಯಾಹುದ್ (ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ - ಅದರ ಎದುರು - ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಮಖ್ತಾಸ್ (ವಾದಿ ಅಲ್-ಹರಾರ್) ಇದೆ.
• "ಯಹೂದಿಗಳ ಸುವಾರ್ತೆ" ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಜಾನ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಅವರನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು: " ಅದರಿಂದ ನಾನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ?».
• ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ನೋಡಿದ ಜಾನ್, ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲು ಬಿದ್ದರು ಎಂದು "ಎಬಿಯೋನೈಟ್ಸ್ ಸುವಾರ್ತೆ" ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ, ನನಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ತಡೆದು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.».
• ರೋಮ್ನ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಪತ್ರವು ಜಾನ್ ಕನ್ಯೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.
• ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸೂಜಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ನಗರದ ಡಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. (ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ).
• ನಿಕೋಡೆಮಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನರಕದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನಂತರ (ಜಾನ್) ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಂದನು, ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನೀನು ಯಾರು?" ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪ್ರವಾದಿ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಅವನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ."" ಯೋಹಾನನ ಉಪದೇಶದ ನಂತರ, ಯೇಸುವಿನ ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಅವನ ವಿಜಯವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನೀತಿವಂತ ಜನರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನ್ ಅವರು ಐಹಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
• ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಇದೆ, ಇದರ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಯುಸೆಬಿಯಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾನ್ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ( “ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಅವರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಪವಿತ್ರ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ") ಇದನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್) ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ದೆವ್ವದ ಕಥೆ.

"ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸ್ಥಾನ"
"ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಸರ್ಟ್" ಐಕಾನ್ ಗುರುತು. ಶಿಷ್ಯರು ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ಹೂಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ತಲೆಯನ್ನು (ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ) ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೇವಕಿ ಅದನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ (ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ) ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

• ಒಂಟೆ ಕೂದಲಿನ ಬಟ್ಟೆ: ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂಟೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ " ಒಂಟೆಯು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುಚಿಯಾದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಕಡ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಗೊರಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ." ಜಾನ್, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂಟೆಯ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ " ಶುದ್ಧ ಜನರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧರು - ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ತಂದರು».
• ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್: ನಿರಂತರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ " ಚರ್ಮವು ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ».

ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು

ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಷಾ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಸಮಾರಿಯಾ) ಜಾನ್‌ನ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು: ಫಿಲೋಸ್ಟೋರ್ಗಿಯಸ್ (ಸುಮಾರು 368 - ಸುಮಾರು 439), ಅಕ್ವಿಲಿಯ ರುಫಿನಸ್ (ಸುಮಾರು 345-410) ಮತ್ತು ಸೈರಸ್ನ ಥಿಯೋಡೋರೆಟ್ (ಸುಮಾರು 386-457), ಜೂಲಿಯನ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟೇಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 362, ಪೇಗನ್ಗಳು ಸೆಬಾಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು - ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಚದುರಿಸಿದನು. ಫಿಲೋಸ್ಟೋರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋರೆಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರೆ (ಹಿಂದೆ, ಸುಡುವ ಮೊದಲು, ಜಾನ್ನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫಿಲೋಸ್ಟೋರ್ಗಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ), ನಂತರ ರುಫಿನಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಪೇಗನ್ಗಳು ಜಾನ್ನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ " ಪೂಜ್ಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆ ಫಿಲಿಪ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು... ತನ್ನ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಮೂಲಕ, ಈ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಗರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಿಷಪ್, ಮಹಾನ್ ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ, ನಂತರ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ಗೆ. ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಗೋಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು.».

ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಪವಿತ್ರ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಸ್ತವನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಿಂದ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪದ" ದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಥಿಯೋಡರ್ ಡಫ್ನೋಪಾಟಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಲ್ಯೂಕ್, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂಟಿಯೋಕ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೆಡದ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು (ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಕೈ) ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಿಂದ, 1 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಇದನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜನವರಿ 6, 956 ರಂದು, ಇದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನಾದ ಜೂಲಿಯನ್ ಜಾನ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಜಾನ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಶೇಖರಣೆಗಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಜನವರಿ 7, 956 ರಂದು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು, ಪವಿತ್ರ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಸ್ತವನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಾಫ್ನೋಪಾಟಸ್; ಅವನಿಗೆ stichera. ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು 11 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಕೈ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಗೆರ್ಟ್ಜೆನ್ ಟಾಟ್ ಸಿಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್. "ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಸುಡುವಿಕೆ"ಜೂಲಿಯನ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ, 1484

ಥಿಯೋಡರ್ ಡಫ್ನೋಪಾಟಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮೆಟಾಫ್ರಾಸ್ಟಸ್ (10 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ) ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು " ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ದೇಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರದ್ದು, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಕುಲಸಚಿವರು, ಜೂಲಿಯನ್‌ನ ಆದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು; ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು».

1200 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಯಾತ್ರಿಕ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಯಾಡ್ರೆಜ್ಕೋವಿಚ್, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಫಾರೋಸ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ "ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ ಪುಸ್ತಕ" ದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

1907 ರಲ್ಲಿ, N.K. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೀವ್ ಪ್ರೊಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಕೈವ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೋರಿಯಾಸ್ನ ಸಂಚಿಕೆ 82 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು 6600 ರಲ್ಲಿ (1092 ರಲ್ಲಿ) ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ 1113 ರಿಂದ 1125 ರವರೆಗೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಗಿದ್ದರು), ಜನವರಿ 7 ರಂದು, ಜಾನ್ ಅವರ ಕೈಯ ಬೆರಳನ್ನು ತಂದು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕುಪ್ಶಿನ್ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ ಇರುವ ಸೆಟೊಮ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಪೋವ್ ಎ.ಯು 1121 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಅವರ ಬೆರಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೆಟೊಮ್ಲಿಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಕಣದ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಕೈವ್ಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ (ಬೆರಳು).

ಹೀಗಾಗಿ, ಮೇ 27, 395 ರಂದು, ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಸೆರಾಪಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಬಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿಯು ಯಾತ್ರಿಕರಿಂದ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಅಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಮಕರಿಯಸ್ನ ಮಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಮಠದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1978 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ(ರೋಮ್‌ನ ಕ್ಯಾಪಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರೋ)

ಉಮಯ್ಯದ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಧಿ(ಡಮಾಸ್ಕಸ್)

« ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ", ಮರದ ಶಿಲ್ಪ, ಜರ್ಮನಿ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಎರಡು ತುಣುಕುಗಳು (ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ತಲೆ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ: ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ 11 ತೋರು ಬೆರಳುಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: 12 ತಲೆಗಳು, 7 ದವಡೆಗಳು, 4 ಭುಜಗಳು, 9 ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು 8 ಬೆರಳುಗಳು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳು: ಎಡಗೈ(ಯಾತ್ರಿಕರು ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಫೋಕಾಸ್ ಇದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ), ಜೊತೆಗೆ ಮುಖ, ಕೂದಲು, ಮೆದುಳು, ಕಿವಿಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರಕ್ತ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ತಲೆಯನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಉಮಯ್ಯದ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ಯಾಪಿಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರೋ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನಿಂದ ತರಲಾದ ಅಮಿಯೆನ್ಸ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮೂರು ಸ್ವಾಧೀನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಜಾನ್‌ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅವನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸೇವಕ (ಹೆರೋಡ್‌ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಚುಜಾನ ಹೆಂಡತಿ ಜೋನ್ನಾ ಎಂದು) ಕದ್ದು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕುಲೀನ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಂದಕವನ್ನು ಅಗೆಯುವಾಗ, ಒಂದು ಅವಶೇಷದೊಂದಿಗೆ ಜಗ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಇನೋಸೆಂಟ್, ಅವಶೇಷವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ಹೆದರಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದನು, ಅದು ನಂತರ ಶಿಥಿಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಯಿತು.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ, ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಕುಂಬಾರನಿಗೆ ಅವಶೇಷವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂತನು ಕುಂಬಾರನಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಕುಂಬಾರನು ತಲೆಯನ್ನು ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ, ಅವಶೇಷವು ಏರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಯ ವಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅವರು ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಏರಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವನ ವಂಚನೆಯು ಬಹಿರಂಗವಾದಾಗ, ಅವನು ಎಮೆಸ್ಸಾ ನಗರದ ಬಳಿಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಗುಹೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮಠವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 452 ರಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಠದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಜಾನ್, ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಅವಳು ಪತ್ತೆಯಾದಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ನ ಗಡಿಪಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಎಮೆಸ್ಸಾ ನಗರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೋಮಾನಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಿರುಕುಳಗಳು. ಐಕಾನ್ ಪೂಜೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್, ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಶೇಷದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ III ರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಕೋಮಾನಿಗೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸುಮಾರು 850 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಸೂಚಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಈ ಹಂತದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷದ ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಕೈ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಅವನ ಬಲಗೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದಲ್ಲಿನ ಸೆಟಿಂಜೆ ಮಠವು ಬಲಗೈಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಬಲಗೈ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸೇಂಟ್ ಮಕರಿಯಸ್‌ನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆಶ್ರಮವು ಕೈ ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಶೇಷವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಲ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಕೈಯನ್ನು ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. 1453 ರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತೋಳನ್ನು ರೋಡ್ಸ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. 1522 ರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು ರೋಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಾಲ್ಟಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಬಲಗೈಯ ದಂತಕಥೆ
(16ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್‌ನ ವಿವರ)

1799 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಟಾವು ಕೈಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಪಾಲ್ I ಆದೇಶದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

1951 ರಲ್ಲಿ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೆಟಿಂಜೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. 1993 ರವರೆಗೆ, ಬಲಗೈ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದಲ್ಲಿನ ಸೆಟಿಂಜೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಆಂಟಿಯೋಚಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯ ಮೋಕ್ಷದ ಪವಾಡವನ್ನು ಬಲಗೈಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ತಂದೆ " ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳಿನ ಒಂದು ಕೀಲನ್ನು ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿದನು, ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ, ಬೆರಳಿನ ಜಂಟಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು." ಮರುದಿನ ಅವನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಸರ್ಪದ ಬಾಯಿಗೆ ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನು.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಮಿಷನ್ ಟೇಕಿಂಗ್

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ಶಿಪ್ಗೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ: ಜಾನ್‌ನಂತೆಯೇ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಿಂಹದ ಮೇನ್ಕೂದಲು, ಒಂಟೆ ಚರ್ಮದ ಕೂದಲು ಶರ್ಟ್

(ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಐಕಾನ್, XIV ಶತಮಾನ)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು (ಮತ್ತಾ. 11:10; ಮಾರ್ಕ್ 1:2) ಕೆಳಗಿನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಜಾನ್‌ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ:

• "ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ."(ಮಾಲಾ. 3:1);
• "ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳುವವನ ಧ್ವನಿ: ಕರ್ತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸು, ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸು"(ಯೆಶಾ. 40:3).

ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ (ಮಾಲ್. 4:5-6), ಮುಂಬರುವ ಭಗವಂತನ ದಿನಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾನ ನೋಟದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಎನೋಕ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ರೆವ್. 11: 3-12) ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ಮೊದಲ ಬರುವಿಕೆ) ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಎಲಿಜಾನ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. . ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಲಿಜಾನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ"(ಲೂಕ 1:17).

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ತಪಸ್ವಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತನ ಚಿತ್ರಣವು ಎಲಿಜಾ (ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬರುವ ಮೊದಲು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು) ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಜಾನ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು (ಜಾನ್. 1:21). ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಯೋಹಾನನು ನೀಡಿದ ಉತ್ತರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು - ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ "ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ "ಒಂದು ಗೆರೆಯನ್ನು ಎಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು" ” ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ (ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾದ ತನಾಖ್ - ನೆವಿಮ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಈಗ ಜನರು ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಬ್ಯಾಟ್-ಕೋಲ್. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಹುಶಃ ಅಂತಹ ಧ್ವನಿಯ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಯೆಶಾಯನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಚೇರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಮತ್ತಾ. 11:2-3). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಜಾನ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು (ಜಾನ್ 1:34). ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನೋಡಲು, ಉಪದೇಶ, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ನಂಬಲು ಜಾನ್ ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಯೋಹಾನನ ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಯೋಹಾನನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಮರಣವನ್ನು ಮುಂಗಾಣಿದನು.

ಜಾನ್ ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಎಲಿಜಾ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ಎಲೀಯನು ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದರು."(ಮಾರ್ಕ್ 9:13); ಎಲೀಯನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ “ಎಲೀಯನು ಆಗಲೇ ಬಂದಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಅವರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಆತನು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನ ಕುರಿತು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.(ಮತ್ತಾ. 17:12-13); ಬುಧವಾರ ಅಲ್ಲದೆ: "... ಅವನು ಎಲಿಜಾ, ಅವನು ಬರಬೇಕು"(ಮತ್ತಾ. 11:14), ಮತ್ತು ಜಾನ್ "ಪ್ರವಾದಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು"(ಮತ್ತಾ. 11:9) ಮತ್ತು ಅವನು ಮಲಾಕಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದವನು (ಮತ್ತಾ. 11:10).

ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಜಾನ್ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

(ಮರದ ಶಿಲ್ಪ, ಅಲೋನ್ಸೊ ಕ್ಯಾನೊ, 17 ನೇ ಶತಮಾನ)

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿ ಜನರು ಸುಮಾರು 30 AD. ಇ. ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಕರೆದನು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಬಂಜರು ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಜೀಸಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು (ವರ್ಜಿನ್ ನಿಂದ ಜನನ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು, ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ), ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಜಾನ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಯು ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗದಂತೆ, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವು ತೆರೆದ ತಕ್ಷಣ, ಆತ್ಮವು ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಘನತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಧ್ವನಿ.

ಯೋಹಾನನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ತನ್ನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ನಂಬುತ್ತಾನೆ: " ಅವನು ದಾವೀದನ ಮನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ದಾವೀದನ ಮನೆಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಘನತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಆರೋನನ ಮಗನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ಲೇವಿಯ ಮನೆಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.».

ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ (ಜಾನ್ 3:27-36) ಜಾನ್‌ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದ ದೇವರ ಮಗನ ಮುಂದೆ ಜಾನ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು. ಮೇಲಿಂದ ಬರುವವನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು; ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದವನಂತೆಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪರಲೋಕದಿಂದ ಬಂದವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು."(ಜಾನ್ 3:30-31). ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ( “ವಧುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ವರ, ಮತ್ತು ವರನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಿಂತುಕೊಂಡು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ವರನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ"(ಜಾನ್ 3:29)). ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಈ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ( "ಬರಲಿರುವವನು ನೀನೇ, ಅಥವಾ ನಾವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೇ?"(ಮತ್ತಾ. 11:3)). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧ

"ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜನರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ"
(ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಯಂಗರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ)

ಜಾನ್ ವೈನ್ ಅಥವಾ ಅಮಲೇರಿದ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ (ಲೂಕ 1:15), ಇದು ಅವನ ನಾಜೀರತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಜಿರೈಟ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಇತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯುವುದು (ಸಂಖ್ಯೆ 6:4), ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ನನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಜಾನ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು. "ಟೀಚರ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟೀಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಈ ಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಉಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಎಸ್ಸೆನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳೂ ಇವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ, ಕುಮ್ರಾನೈಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕುಮ್ರಾನಿಯರಂತೆ, ಅವನು ಯೆಶಾಯನ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು (" ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ...") ಮರುಭೂಮಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವ ಕರೆಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಆದರು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕುಮ್ರಾನಿಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಜಾನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜನರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಎಸ್ಸೆನ್ನರಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಜಾನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು - ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.

ಜೋಸೆಫಸ್ ನೀಡಿದ ಆಚರಣೆಯ ಕಾರಣಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಜೂಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಎಸ್ಸೆನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಪದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್ಸೆನೆಸ್‌ಗೆ ಜಾನ್‌ನ ಈ ನಿಕಟತೆಯು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ " ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು" ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್‌ನ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಸ್ಥಳದ (ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಗಳ) ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕುಮ್ರಾನೈಟ್‌ಗಳಿಬ್ಬರೂ ಅದೇ ಸಮರ್ಥನೆ, ಕಾಕತಾಳೀಯ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಆ ಸಮುದಾಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಿಕಟತೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೂ ಸಹ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಬಿಯೋನೈಟ್ ಮನವೊಲಿಸುವ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್
(ವೆರೋಚಿಯೋ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ)

ಜಾನ್‌ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮೀಪಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಂದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದೇಹದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರನ್ನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು; " ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಒಂದು-ಬಾರಿ ಟ್ವಿಲಾ ದೀಕ್ಷಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಆರಂಭ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಆಗಮನ».

ಈ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆ ಯುಗದ ಯಹೂದಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು - "ಮಿಕ್ವೆಹ್".ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ಪ್ರತಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪೂಲ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇದ್ದವು (ಅಂತಹ ನೂರಾರು ಪೂಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಮೇಲಿನ ನಗರ", ಅಂತಹ ಕೊಳಗಳು ಮಿಕ್ವಾಟ್- ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಇದ್ದರು). ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶುದ್ಧತೆಯ ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ನದಿಯ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಯಹೂದಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಟ್ವಿಲಾ, ಈ ಪದದಿಂದ ಜಾನ್ ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಹಮಾಟ್ವಿಲ್("ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು"), ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರಹಗಾರರು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್".

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಆಚರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಆಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಯು ಶುದ್ಧ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಕುಮ್ರಾನೈಟ್ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಪದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತಾಂತರದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎಸ್ಸೆನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.

ಮರಣದಂಡನೆ

"ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮರಣದಂಡನೆ"(ಕಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ)

ಜಾನ್ ನನ್ನು ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಮ್ಯಾಕೆರಾನ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ಅರಬ್. ಎಲ್ ಮಶ್ನಾಕ್- "ದಿ ಹ್ಯಾಂಗಿಂಗ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್"), ಇವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಮೋಬ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಜೋಸೆಫಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಲೋಮ್ ನೃತ್ಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನ ಹೆಸರು ಅವನ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ), ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಉಪದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಡಿ. ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಕ್ಲಾಸ್ನರ್‌ರಂತಹ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಲೋಪ ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್‌ನ ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಸೂಚನೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

37 ರಲ್ಲಿ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್‌ನ ಪಡೆಗಳು ಅವನ ಮಾವ, ನಬಾಟಿಯನ್ ರಾಜ ಅರೆಟಾಸ್ IV ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವನ ಮದುವೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಜಾನ್‌ನ ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಹೆರೋಡ್‌ಗೆ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೆಲವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಸಲುವಾಗಿ ಆಂಟಿಪಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಗಳು ಫಾಸೆಲಿಸ್. ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಪಾಸ್‌ನ ತಪ್ಪಾದ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ಅವರು ಗೌಲ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು (37 AD), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಜಾನ್ ಸಾವಿನ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಲೋಮ್ ತನ್ನ ಮಲತಂದೆಯ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಸಂತೋಷಕೂಟದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಂದಾಜು ದಿನ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜಾನ್‌ನ ಮರಣದ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು 36 ನೇ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು

ಯೋಹಾನನ ಶಿಷ್ಯರು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು (ಮಾರ್ಕ್ 2:18; ಲೂಕ 5:33) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ (ಲೂಕ 11:1). ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಜಾನ್‌ನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆದ ತಕ್ಷಣ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು (ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜಾನ್ 1:35-40 ನೋಡಿ), ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9: 14), ಇಬ್ಬರೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ನಂತರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಜಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಶಿಷ್ಯರು (ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಜೊಹಾನೈಟ್ಸ್, ನಂತರ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಟಾದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು) ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜಾನ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಶ್ಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಅಪೊಲೊಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಿಂದ ಎಫೆಸಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯನಾದ ಅಪೊಲ್ಲೋಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಯೆಹೂದ್ಯನು ಎಫೆಸಸ್ಗೆ ಬಂದನು. ಅವರು ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಜಾನ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಲಾರ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಕ್ವಿಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಕಿಲ್ಲರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.(ಕಾಯಿದೆಗಳು 18:24-26). ತರುವಾಯ, ಅಪೊಲ್ಲೋಸ್ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದನು "ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು."(ಕಾಯಿದೆಗಳು 18:28), ಕೊರಿಂತ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಅಧಿಕೃತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರಹಗಾರ ಝೆನಾನ್ ಕೊಸಿಡೋವ್ಸ್ಕಿ, "ಹೆಲೆನಿಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಲೇಖಕರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಹೋರಾಟವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಂತಹ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲ್ ವಿವರಿಸಿದ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು: “ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಿವಾದಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ನಾನು ಪಾವ್ಲೋವ್"; "ನಾನು ಅಪೊಲೊಸೊವ್"; "ನಾನು ಕಿಫಿನ್"; "ಮತ್ತು ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನವನು"(1 ಕೊರಿಂ. 1:11-12). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೈಪೋಟಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. 350 ರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರನು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸದ ಜಾನ್ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಜಾನ್‌ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಯೋಹಾನನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಯೇಸುವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.("ದಿ ರೆವೆಲೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್," ಅಧ್ಯಾಯ 1, ಪದ್ಯ 60).

ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸದ ಜಾನ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮ್ಯಾಂಡೇಯನ್ನರ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಪಂಥದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇರಾನ್. ಮ್ಯಾಂಡೇಯನ್ನರು ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಯಾಹ್ಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರಂತೆ) ಅವನನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೋಸಗಾರ. ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಜಾನ್ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಜೋಹಾನೈಟ್ಗಳಿಗೆ ಜೀಸಸ್ ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಹ್."ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತವೆ (ಜಾನ್ 1:19-20).

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 3 ನೇ ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ “ಕ್ಲೆಮೆಂಟೈನ್” ಅಥವಾ “ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು” (2:23), ಹೆಮರೊಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಯಹೂದಿ ಪಂಥ - ಟೊವ್ಲೆಯ್ ಶಾಚರಿತ್(ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ - " ಮುಂಜಾನೆ ಧುಮುಕುವುದು") ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಜಾನ್‌ನ ಪ್ರಭಾವ

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

...ಅವರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜೀಸಸ್ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು, ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ವಾರಗಳವರೆಗೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಜಾನ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು; ಯೇಸು ತನ್ನಂತೆ ಮಾಡಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಅವನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಸಹ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಯೋಹಾನನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಯೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಅವನು ತನ್ನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಗುಂಪನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯಲು, ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಬಾಹ್ಯ ನಿಧಿಗಳು, ಇದು ಜಾನ್ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಂದಿತು. ಯೋಹಾನನ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಮೊದಲ ಪದಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ (ಮತ್ತಾ. 3:2; 4:17).

ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ರೆನಾನ್

« ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ»
(ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ I.N., 1872)

I. ಜೆರೆಮಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು " ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ರೀತಿ... ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನಂತೆ ಅವನು - ಆ ಕಾಲದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಂತಲ್ಲದೆ - ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅದು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು (ಲೂಕ 11: 1-4)" ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು (ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಜಾನ್ 1:35-39)). ಅಲ್ಲದೆ, ಯೋಹಾನನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ಹೆರೋದನು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತು ಹೇಳಿದನು: “ಇವನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್; ಅವನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಂದ ಅದ್ಭುತಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.(ಮತ್ತಾ. 14:2).

« ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್»
(ಡೊಮೆನಿಕೊ ವೆನೆಜಿಯಾನೊ, 1445)

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಡಿ. ಫ್ಲೂಸರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: ಇತರ ಎಸ್ಸೆನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋದ ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋದಾಮುಗಳು ಮತ್ತು ದೂತರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಕಳುಹಿಸುವ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು

ಜಾನ್ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಗಮನಿಸಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಇಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅವರು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ "ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆ"ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಕ್ತರಿಂದ ಅಸಮ್ಮತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅಸಂಗತತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ತಾಯಂದಿರಾದ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಡವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಇದುವರೆಗೆ ಅಪರಿಚಿತ ಇಬ್ಬರು ಜನರ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೂ 5 ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯೇಸುವಿನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ - ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳು).

ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವದ ಸಂತನಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಿ. ಫ್ಲೂಸರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು: ಯಹೂದಿ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. " ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರಾದರು.". ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ನೋಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು - ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು."

"ಯುವ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್", ಮ್ಯಾಟಿಯೊ ರೊಸ್ಸೆಲ್ಲಿಯವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ.
ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಭೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಪೋಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ಝೆನಾನ್ ಕೊಸಿಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಹೊಸ ಮೆಸ್ಸಿಹ್‌ಗೆ ಅವನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯು ಪುರಾಣದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ..

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಹವಾಮಾನ ಮುನ್ಸೂಚಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಜಾನ್ 1:26-31). ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು “ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ (ಜಾನ್ 3:22 - 4:3) ... ಹೀಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಇರಿಸಿಕೊಂಡರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಟ್ಟ , ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ (ಜಾನ್ 3:26) ... ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರಬೇಕು ... ಅದು ಇರಲಿ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಉಪದೇಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹವಾಮಾನ ಮುನ್ಸೂಚಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನೋಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಿತು ಸಮೀಕರಣ ಅಥವಾ ಅಧೀನತೆಜೀಸಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್," ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈದ್ಯ I. ಜೆರೆಮಿಯಾಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಜೀಸಸ್ ಜಾನ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ " ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜಾನ್ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಮೂಲಕ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ದಂಡಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು [ಅಂದರೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಡೆಯುವವರನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ದಂಡಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ]».

ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಜಾನ್ ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಅಂಗೀಕೃತ ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ - ಅನುಮಾನಿಸುವ ಜಾನ್ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಜೈಲಿನಿಂದ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು: "ನೀವು ಒಬ್ಬರೇ?", ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಚಿಕೆಯು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಜಾನ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ (ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೋರಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ಷಣಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ.

ಟೋರಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜಾನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಯಹೂದಿ ಲೇಖಕರ ಸೂಚನೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಯಹೂದಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಜಕರೀಯನು ಮೂಕತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಇತರ ಅಸಂಗತತೆಗಳು, ಕಾರಣಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸದ ಮೌಖಿಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಚರ್ಚ್ ಪೂಜೆ

ಜಾನ್ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ
(ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮಠ)

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಾನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಅವನಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಗೌರವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಹಾನನ ಮೊದಲು ಐಹಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಚೈತನ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ); ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಾನ್ ಬೋಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪರಲೋಕರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನು ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ದಿನಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವವರು ಅದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಯೋಹಾನನ ತನಕ ಪ್ರವಾದಿಸಿದರು
(ಮತ್ತಾ. 11:11-13)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾನ್ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ (ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನಂತರ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂತರಾದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಜಾನ್ ಅವರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು:

ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ, ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ, ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪ್ರವಾದಿ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬಗ್ಗೆ, ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ (ನದಿಗಳ ಹೆಸರು) , ಅವರನ್ನು ನಾವು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಓ ದೇವರೇ" (ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ).

ಒಂದರ ಪ್ರಕಾರ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೋಹಾನನು " ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ, ಅದರ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ದಿನದ ಮುಂಜಾನೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ವಿವಿಧ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಕ್ಯಾಸಿಯಾ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ನಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೆ ಕ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಫಾರ್ ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್” ಜಾನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಿತಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಆರಂಭ, ಐಹಿಕ ದೇವತೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮನುಷ್ಯ, ಪದದ ಧ್ವನಿ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ದೇವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಸತ್ಯವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ಆರೋಪಿ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ತಪಸ್ವಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ವೇಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ದೇವದೂತರ ಶ್ರೇಣಿಯ" ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. . ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ರಜಾದಿನಗಳು

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನೇಟಿವಿಟಿ

(ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್, XIV ಶತಮಾನ)

ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವಿನ 6 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾನ್‌ನ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನವು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ (ಮತ್ತು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ - ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ) ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ " ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು"- ಲ್ಯಾಟ್. ಇಲ್ಲಮ್ ಒಪೊರ್ಟೆಟ್ ಕ್ರೆಸ್ಸೆರೆ, ಮಿ ಆಟೆಮ್ ಮಿನುಯಿ). ಜೇಮ್ಸ್ ಆಫ್ ವೊರಾಜಿನ್‌ನಂತಹ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ಸೌರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಆಳವಾದವು.

ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ:

• ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, ಜಿನೋವಾ, ಜೋರ್ಡಾನ್, ಪೋರ್ಟೊ (ಪೋರ್ಚುಗಲ್) - ರಜೆ ಫೆಸ್ಟಾ ಡಿ ಸಾವೊ ಜೊವೊ, ಝೈತುನ್ (ಮಾಲ್ಟಾ ಐಲ್ಯಾಂಡ್), ಝೆಡರ್ಹೌಸ್, ಅರ್ಗಾಂಡಾ ಡೆಲ್ ರೇ, ಅಲ್ಸರ್ಗ್ರಂಡ್, ಸ್ಟೀನ್ಫೆಲ್ಡ್ (ಓಲ್ಡೆನ್ಬರ್ಗ್)
• ಕ್ವಿಬೆಕ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನ ಸೇರಿದಂತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಾ - ಫೆಟೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡು ಕ್ವಿಬೆಕ್, ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ - ರಜೆ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಡೇ, ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್
• ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಟಾ

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಲಾಂಛನಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿದವು.

ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಯಾಹ್ಯಾ (ಯಾಹ್ಯಾ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಜಕರಿಯಾ ಅವರ ಮಗ. ಸುರಾ 19 ರಲ್ಲಿ "ಮರಿಯಮ್"ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಜಕಾರಿಯಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಇದೆ: " ಓ ಜಕಾರಿಯಾ, ಯಾಹ್ಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹುಡುಗನ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ!"(ಕುರಾನ್. 19:7). ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಝಕಾರಿಯಾಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: " ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಕರಾಗದೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು [ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳು] ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು"(ಕುರಾನ್. 19:10).

ಯಾಹ್ಯಾ ಜನಿಸಿದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾ ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು: " ಓ ಯಾಹ್ಯಾ! ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮಿಂದ [ಜನರಿಗೆ] ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಅವಿಧೇಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಮರಣದ ದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ [ತೀರ್ಪು] ದಿನದಂದು ಅವನಿಗೆ [ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ] ಸಮೃದ್ಧಿ"(ಕುರಾನ್. 19:12-15).

ಯಾಹ್ಯಾ ಅವರ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯು ಸೂರಾ 3 ರಲ್ಲಿದೆ "ಇಮ್ರಾನ್ ಕುಟುಂಬ"ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಜಬ್ರೈಲ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಜಕಾರಿಯಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ " ಒಬ್ಬ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಪದದ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ(ಕುರಾನ್ 3:39).

ಮ್ಯಾಂಡೇಯನ್ಸ್

"ಜಾನ್‌ನ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ" ಬಂದಿರುವ ಮ್ಯಾಂಡೇಯನ್ ಪಂಥವು ಅವನನ್ನು ಯಾಹ್ಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರ "ಸಿದ್ರಾ ಡಿ-ಯಾಹ್ಯಾ"(ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ), ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಅವನು ಯೇಸುವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಮಂಡೇಯನ್ನರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ "ಗಿಂಜಾ ರ್ಬಾ"(ಗ್ರೇಟ್ ಟ್ರೆಷರ್), ದೇವದೂತರ ಕೈಯಿಂದ ಜಾನ್ ನಿಧನರಾದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಬಂದ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಜಾನ್ ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಇದೇನಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ನಂತರ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದನು.

ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್

ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂಗೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾನ ಪುನರ್ಜನ್ಮ. ಎಲಿಜಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವರು) ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ದಾಳಿಯ ಮೊದಲು ಎಲಿಜಾ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಮಲಾಚಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಭಗವಂತನ ದಿನ(ಮಾಲ್. 4:5-6).

ಜಾನಪದ ಗ್ರಹಿಕೆ

ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತಲೆಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳುಹಾಳಾಗುವಿಕೆ, ಜ್ವರ, ರಕ್ತಸ್ರಾವ, ಸ್ಕ್ರೋಫುಲಾ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಗುರುತುಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೋಪ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ರೋಗಗಳು.

ಜನಪ್ರಿಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ:

• ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಜನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದೆವ್ವದಿಂದ ಕಾಲು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಸರ್ಬಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ).
• ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕುರಿಯಂತೆ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಉಣ್ಣೆಯು ಅವನಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವರನ್ನು ಮೊದಲು ಕಬ್ಬಿಣದ ಊರುಗೋಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು, ಇದರಿಂದ "ಪಾಪಗಳು ಪುಟಿದೇಳುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು; ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ: ಅವನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ (ಓರ್ಲೋವ್ ನಂಬಿಕೆ).
• ಎಸ್ಕಾಟಲಾಜಿಕಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮೊದಲಿಗನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತದೆ (ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನಂಬಿಕೆ).

"ಇವಾನ್ ಹಾಕ್ ಮಾತ್" - ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್

ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 7 (20) ಅನ್ನು "ಇವಾನ್ ದಿ ಹಾಕ್ ಮಾತ್" ಅಥವಾ "ವಿಂಟರ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಪಾರ್ಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ದಿನದಿಂದ, ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಿಯರ್ (ಮ್ಯಾಶ್) ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

"ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ" - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನ

ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ರಜಾದಿನವು ಸೌರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, "ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ" ರಜಾದಿನದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ. ರಜೆಯ ಹೆಸರು ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ- ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ "ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" ಹೆಸರಿನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಕುಪಾಲಾ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ರಷ್ಯನ್. ಹರ್ಬಲಿಸ್ಟ್, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಬಿಲ್ಲೋಬರ್, ಮೆಟ್ಲರ್ - ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ; ಸರ್ಬ್ ಸ್ವಿಟ್ನ್ಯಾಕ್ - ಬೆಳಕಿನ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ; ಸರ್ಬ್ ನರುಕ್ವಿಚಾರ್ - ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ನೂಲಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ಸ್ ಡೇ ವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ನೋಯಿಸದಂತೆ ಧರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ " ಗೇಮರ್"- ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು - ಆಡಿದರು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮರ, ಜರ್ಮನಿ

Obretenye

ಜನರು ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ತಲೆಯ ವಸಂತದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು: "ಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ - ಹಕ್ಕಿ ಬೆವರುವುದು, ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು," "ಶೋಧನೆಯ ದಿನದಂದು, ಒಂದು ಹಕ್ಕಿ ಗೂಡು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿ ವೈರಿಯಿಂದ ಹಾರಿ (ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ) ಸ್ಥಳಗಳು)," ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಸಂತದ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ: "ಪಡೆಯುವಿಕೆ, ವಸಂತಕಾಲದ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ."

"ಇವಾನ್ ಗೊಲೊವೊಸೆಕ್" - ಶಿರಚ್ಛೇದನ ದಿನ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 29) ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ದಿನವನ್ನು ರೈತರು ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: " ಇವಾನ್ ಫಾಸ್ಟ್ನಿಂದ ಪುರುಷನು ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಭಾರತೀಯ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ" ಜನರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಅವರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾವುಗಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಂಧ್ರಗಳಿಗೆ, ಭೂಗತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮವಿಲ್, ಸಮೋಡಿವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಲಮೂಲಗಳು, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಶಿರಚ್ಛೇದವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಈ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿದ ಮಗು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನದಂದು ಪಡೆದ ಗಾಯವು ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ). ಅದು ಬಿದ್ದ ವಾರದ ದಿನದಂದು, ಇಡೀ ವರ್ಷ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಉಳುಮೆ, ಬಿತ್ತನೆ, ಹೊರಡಲಿಲ್ಲ, ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ). ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಅಂತಹ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬೋಸ್ನಿಯನ್ನರು ವಾರ್ಪಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹೊಲಿದ, ನೇಯ್ದ ಅಥವಾ ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಬಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೂದಲು "ವಿಭಜನೆ" ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯು ತಲೆ, ರಕ್ತ, ಭಕ್ಷ್ಯ, ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿಷೇಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದರೆ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ದಿನ ಬಂದಿತು. ಹೊಸದಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪಾದ್ರಿ ಅವರು ಕಾಣುವ ಮೊದಲ ಸ್ಮಾರಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೂಬಲ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಮೊದಲು ಯಾರೋ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂದುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಡಜನ್‌ಗಳಿವೆ. ಅವರ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತಂದೆ ಸುಪೀರಿಯರ್ ದೂರ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದು ಹತ್ತರ ಮೇಲೆ, ಸಣ್ಣ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಲೆನಿನ್ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಶಿರಚ್ಛೇದನ ದಿನದಂದು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಹತ್ತಾರು ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ...

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅರ್ಡೋವ್. " ಆರ್ಚಿಯ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ..., ಮೂಲ ... ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಜೀವನದ»

• ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆ, ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ದಿನದಂದು, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಇಡಬಾರದು, ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ತಟ್ಟೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಭಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು.
• ಈ ದಿನ ದುಂಡಗಿನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು (ಸೇಬುಗಳು, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಕರಬೂಜುಗಳು, ಈರುಳ್ಳಿ, ಟರ್ನಿಪ್ಗಳು) ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
• ಜೊತೆಗೆ, ಚಾಕು, ಕುಡಗೋಲು, ಕುಡುಗೋಲು ಅಥವಾ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬ್ರೆಡ್ ಮುರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯು ಅದರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಕಟ್ಥ್ರೋಟ್ನ ದಿನದಂದು ಜನರು ಬ್ರೆಡ್ ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ತಲೆ ಮತ್ತೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
• ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಕೆಂಪು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು ("ಇದು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ರಕ್ತ"), ಅವರು ಕಪ್ಪು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು, ಟೊಮೆಟೊಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಮೆಣಸುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ. ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಬೋಟ್ವಿನ್ಯಾವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ("ರಕ್ತದಂತೆ"), ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಯಾರೊಬ್ಬರ ರಕ್ತವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
• ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ದಿನದಂದು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ನಿಷೇಧವಿತ್ತು, ಇದು " ಹೆರೋದನ ಮಗಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು».
• ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪೋಲೆಸಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಷೇಧಗಳು ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನದಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಮಾಂಸ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಈ ದಿನ ಮದುವೆ ಇಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ದಿನದಂದು ಗದ್ದಲದ ಮನರಂಜನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ

. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ, ಗ್ರಾಕಾನಿಕಾ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, ಅಜ್ಞಾತ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಕಲಾವಿದ, XIV ಶತಮಾನ.

ಐಕಾನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್

ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

“ಯಹೂದಿ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ (ಅಂದರೆ, 32), ದೇಹ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ, ತೆಳು-ಸ್ವರ್ಟಿ ದೇಹದ ಬಣ್ಣ, ಕಪ್ಪು ಗಡ್ಡ, ಕಡಿಮೆ ಸರಾಸರಿ ಅಳತೆ, ಎಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಟಫ್ಟ್ಸ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೂದಲು ಕಪ್ಪು, ದಪ್ಪ, ಕರ್ಲಿ, ಸಹ ಎಳೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚೀಲದಂತೆ ಒರಟಾದ ಒಂಟೆ ಕೂದಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತನು ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಒಂಟೆ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ (ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿ) ನೇಯ್ದ ಚಿಟಾನ್ ಮತ್ತು ಹಿಮೇಶನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು.

ಕೆಳಗಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ("ಚಾರ್ಟರ್") ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜಾನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

• « ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ»
• « ಇದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಗುವ ಒಬ್ಬನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ: ಕರ್ತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸು»
• « ಇಗೋ, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ. ಆತನ ಕುರಿತಾದ ಮಾತು ಇದು: ನನಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇದ್ದನು.».

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರದ ವಿವರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

• ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಿಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
• ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆ(ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರು) - ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ದೈವಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
• ಬೌಲ್, ಇದರಲ್ಲಿ ತಲೆಯು ಇರುತ್ತದೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ತ್ಯಾಗದ ಕಪ್ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ: ಜಾನ್ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
  • ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಬೌಲ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಗು (ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮಿಷನ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:10-11; ಲೂಕ್ 7:27-28) .
• ಮರ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಅವರ ಉಪದೇಶದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ: " ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಡಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ(ಲೂಕ 7:24-28). ಈ ಪದಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.
• ಗೋರ್ಕಿ, ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಉದ್ದವಾದ ಕೂದಲುಮತ್ತು ಗಡ್ಡ, ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆ, ಪುಸ್ತಕ, ರೀಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದವಾದ ತೆಳುವಾದ ಶಿಲುಬೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕಪ್, ಜೇನುಗೂಡು, ಕುರಿಮರಿ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದ ಈ ಸಂತನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಲಗೈಯ ತೋರುಬೆರಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮುಂಬರುವ ನೋಟಕ್ಕೆ "ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ". ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಗೆಸ್ಚರ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ನವೋದಯದಿಂದ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗಡ್ಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ), ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಯುವಕನಂತೆ, ಇದು ಆಂಡ್ರೊಜಿನಿ ಮತ್ತು ಹೋಮೋರೋಟಿಸಿಸಂಗಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಥೆಗಳು

• ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ(ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು). ಅಪರೂಪದ ಕಥಾವಸ್ತು, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ("ದಿ ಕಿಸ್ ಆಫ್ ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ") ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
• ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನೇಟಿವಿಟಿ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಡಚ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಜನನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ (ಒಂದು ಮ್ಯಾಂಗರ್ನಲ್ಲಿ), ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ದೈನಂದಿನ ಆಂತರಿಕ ವಿವರಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳು:
  • ಐಕಾನ್‌ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜೆಕರಿಯಾ ತನ್ನ ಮಗನ ಹೆಸರನ್ನು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಾತಿನ ಉಡುಗೊರೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಭಗವಂತನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇರಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು (ವಿರಳವಾಗಿ):
  • ಕಿಂಗ್ ಹೆರೋಡ್ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ;
  • ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳದ ಕಾರಣ ಜೆಕರಿಯಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
• ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್- ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ.

« »
(ಐಕಾನ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನ)

• ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ನೊಂದಿಗೆ, ಇದು 12-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ). ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲಗೈ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ (ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಂಕೇತ). ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುತ್ತುವ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸುಕುಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯ ನೈಜ ವಿವರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತದ ಭಾಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪಾರಿವಾಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಏರಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರೀಸ್).
• ಜಾನ್ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ವಿಷಯ, ಇದು ಭೂದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು.
  • ಹೆರೋಡ್‌ಗೆ ಜಾನ್‌ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ(ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ).
• ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದ(ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಥಾವಸ್ತು).
  • ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಲೋಮ್- "ಹೆಣ್ಣು ಮಾರಣಾಂತಿಕ" ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು.
• ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ- ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಲಂಕಾರದ ಕಥಾವಸ್ತು.
• ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು- ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
• ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಿಕೆ:ನರಕದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಜೀಸಸ್ ಹೊರಗೆ ತಂದರು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳು

ಸ್ಯಾಕ್ರಾ ಸಂಭಾಷಣೆ(ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆ): ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್, ಮಡೋನಾ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪೆರುಗಿನೊ ಅವರಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ:

• ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು: ದೇವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ
• ಡೀಸಿಸ್: ಜಾನ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿ ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾನ್‌ನ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

• ನೀತಿವಂತ ಎಲಿಜಬೆತ್, ಅವನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಮಗುವಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು:ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿಯ ವಂಶಸ್ಥರ ಇತರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ.
• ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬ:ಮಡೋನಾ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಜಾನ್ ಜೀಸಸ್ ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯ ಮಗುವಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಡೋನಾ, ಜೀಸಸ್, ಜೋಸೆಫ್, ಅನ್ನಾ.
  • ಮಗುವಿನ ಪೂಜೆದೇವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ; ದೇವರ ತಾಯಿ, ಜೋಸೆಫ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಜೆಕರಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ. ("ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಡೋರೇಶನ್ ವಿತ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ದೃಶ್ಯವು ಬಹುಶಃ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫಿಲಿಪ್ಪೊ ಲಿಪ್ಪಿ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).
  • ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವು ಎಲಿಜಬೆತ್, ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಜಾನ್ (ಅಪರೂಪದ ಕಥೆ) ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
• ಶಿಶುಗಳು ಅಥವಾ ಯುವಕರು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ.
• ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಮುಂಬರುವ ಮಡೋನಾ (ರೆಜಿನಾ ಕೊಯೆಲಿ, ರೆಜಿನಾ ಏಂಜೆಲೋರಮ್, ಮೆಸ್ಟಾ, ಸ್ಯಾಕ್ರಾ ಕನ್ವರ್ಸಜಿಯೋನ್).

ಮೂಲ ಚಿತ್ರ ವಿಧಗಳು

ಮರುಭೂಮಿ ಏಂಜೆಲ್

ಪ್ರೊಕೊಪಿಯಸ್ ಚಿರಿನ್ ಅವರ ಐಕಾನ್

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರದ ನಿಗೂಢ ಘಟಕ, ಅವನ "ದೇವದೂತರ ಆದೇಶ" "ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಸರ್ಟ್" ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಗ್ರೀಕ್, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದೆ. ಸಂತನು ವಿಶಾಲವಾದ ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಮರುಭೂಮಿ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು 16-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯು ಜಾನ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು: "ನೀವು ಬರಲಿರುವವರು, ಅಥವಾ ನಾವು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೇ?" ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು: ನೀವು ಏನು ನೋಡಲು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ? ಗಾಳಿಗೆ ಅಲುಗಾಡುವ ಬೆತ್ತವೇ? ...ಏನು ನೋಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೆ? ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯೇ? ಹೌದು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ದೂತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ."(ಲೂಕ 7:17-29)). ಸುವಾರ್ತೆಯ ಈ ಪಠ್ಯವು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯ ರೆಕ್ಕೆಯ ದೇವದೂತನಾಗಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂಬರುವ, ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಹೆರಾಲ್ಡ್.

ದೈಸಿಸ್

ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಆಫ್ ಅರ್ಬವಿಲ್ಲೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಡೀಸಿಸ್ (ಡೀಸಿಸ್) - ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್‌ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸೂಚಕ. ಡೀಸಿಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ. ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರಕ್ಷಕನ ಬಲಕ್ಕೆ (ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ) ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದ, ಸೊಂಟ-ಉದ್ದ ಅಥವಾ ತಲೆ-ಉದ್ದವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಅರ್ಧ-ತಿರುಗಿದ. ಇನ್ನೊಂದು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲ್ಯಾಂಬ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್

"ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ವಿತ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಬ್", ಟಿಟಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ

ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ-ಸಿಬ್ಬಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಾಸನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ Ecce Agnus Dei("ಇಗೋ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ") ಅಥವಾ ಈ ಶಾಸನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿಯ ಚಿಹ್ನೆ ಇರಬಹುದು - ಕುರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ಪ್ರಭಾವಲಯದೊಂದಿಗೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಜಾನ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಶಾಸನಗಳು ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು - ಉದಾ (ಒ...) ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ("ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ").

ಜಾನ್, ತಪಸ್ವಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜೇನುಗೂಡು, ಉದ್ದವಾದ ತೆಳುವಾದ ಕಾಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೀಡ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬ

"ಮಡೋನಾ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ವಿತ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್", ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಬಿ ಜೀಸಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಮಗುವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರೀಡ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲ; ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು: ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ ನೈಲ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ದೇವದೂತನು ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರಾಧನಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಟಿಟಿಯನ್, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ, ಎಲ್ ಗ್ರೆಕೊ, "ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್"ರೋಜಿಯರ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೆಡೆನ್, ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ ಅವರ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸಲೋಮ್‌ರ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಚಿತ್ರಣ. ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಸೈಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಡೆಲ್ ಸಾರ್ಟೊ, ಘಿರ್ಲ್ಯಾಂಡೈಯೊ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ಪೊ ಲಿಪ್ಪಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು.

ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಐಕಾನ್ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಇದು ಸಿನಾಯ್ ಮಠದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಕೀವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾ ಖಾನೆಂಕೊ (ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ಜಾನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲಿಜಾನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ). ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇವಾನ್ IV ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೋಷಕ. ದೇಶೀಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ (ಡೀಸಿಸ್ ಸಾಲುಗಳಿಂದ), ಪ್ರೊಕೊಪಿಯಸ್ ಚಿರಿನ್ ಅವರ “ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಸರ್ಟ್” ಮತ್ತು ಗುರಿ ನಿಕಿಟಿನ್ ಅವರ “ಚಾಪ್ಟರ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್” ನ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" A. ಇವನೊವ್ ಮತ್ತು ರೋಡಿನ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. ಚಿತ್ರಕಲಾವಿದ ಆಸ್ಕರ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ರೆಜ್‌ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಅವರು ಜಾನ್‌ನ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು (1863) ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ

• ಚೆಸ್ಮಾ (ಯುದ್ಧನೌಕೆ, 1770) - ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಯುದ್ಧನೌಕೆ. ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬದಂದು ಚೆಸ್ಮಾ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಕಾರಣ ಇದು "ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಎರಡನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಲೋಮ್ನ ನೃತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಪಾತ್ರವಾಗಿ, ಅವರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಆಕೃತಿಯು ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೆಳೆದಿದೆ.

• ಜೂಸ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ವೊಂಡೆಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯದ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಸಾಲುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕವಿತೆ (1663)
• ಸ್ಟೀಫನ್ ಮಲ್ಲಾರ್ಮೆ, ಕವಿತೆ "ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್"(1864 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ)
• ಗುಸ್ಟಾವ್ ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್, ಕಥೆ "ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್"(1877)
• ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್, ಪ್ಲೇ "ಸಲೋಮ್"(1891)
• ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದ ಟೋಲ್ಕಿನ್, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕ್ಯುನೆವಲ್ಫ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಓದಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡನು:

ಈಲಾ ಎರೆಂಡೆಲ್ ಎಂಜಿಯಾ ಬೆಯೋರ್ಹ್ಟಾಸ್ಟ್
ಮಿಡ್ಡಂಗೇರ್ಡ್ ಮೊನ್ನಮ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅನುವಾದಿಸಿದ ಅರ್ಥ: "ನಿಮಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಎರೆಂಡೆಲ್, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇವತೆ - ಮಧ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ."ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ನಿಘಂಟು ವಿಳಾಸವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದೆ ಎರೆಂಡೆಲ್"ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕು, ಕಿರಣ." ಸ್ವತಃ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಮೂಲತಃ ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಎರೆಂಡೆಲ್- ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರದ ಹೆಸರು, ಅಂದರೆ ಶುಕ್ರ. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಸೊನರಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದರು "ದಿ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಎರೆಂಡೆಲ್ ಈವೆನ್‌ಸ್ಟಾರ್».