Разликата меѓу католичката и православната вера е кратка. Главните разлики помеѓу православието и католицизмот

Во 1054 година се случил еден од најважните настани во историјата на средниот век - Големиот раскол или раскол. И покрај фактот што меѓусебните анатеми беа укинати од Цариградската патријаршија и Светата столица уште во средината на 20 век, светот не се обедини, а причината за тоа беа и догматските разлики меѓу двете признанија и политичките противречности тесно поврзани. со Црквата за целото нејзино постоење.

Оваа состојба опстојува иако повеќето држави каде што населението го исповеда христијанството, и каде што тоа се вкоренило во антиката, се секуларни и имаат голем дел од атеисти. Црквата и нејзината улога во историјатастана дел од националната самоидентификација на многу народи, и покрај фактот што претставниците на овие народи честопати дури и не го читаа Светото писмо.

Извори на конфликт

Една единствена христијанска црква (во натамошниот текст ЕЗ) настанала во Римската империја во првите векови од нашата ера. Тоа не беше нешто монолитно во раниот период на неговото постоење. Легнаа проповедите на апостолите, а потоа и апостолските мажи врз свеста на човекот од античкиот Медитеран, но значително се разликуваше од онаа на луѓето од Истокот. Обединетата догма на ЕЗ конечно се развила во периодот на Апологистите, а на нејзиното формирање покрај самото Писмо силно влијание имала и грчката филозофија и тоа: Платон, Аристотел, Зенон.

Првите теолози кои ги развиле основите на христијанската вера биле луѓе од различни делови на империјата, често со лично духовно и филозофско искуство зад себе. И во нивните дела, во присуство на заедничка основа, можеме да видиме некои акценти, кои во иднина ќе станат извори на контроверзии. Оние кои се на власт ќе се држат до овие противречности во интерес на државата, грижејќи се малку за духовната страна на прашањето.

Единството на општата христијанска догма беше поддржано од Вселенските собори, формирањето на свештенството како посебна класа на општеството се одвиваше според принципот на континуитет на ракополагањата од апостол Петар. . Но, предвесниците на идната поделбавеќе беа јасно видливи барем во случај како што е прозелитизмот. Во периодот на раниот среден век во орбитата на христијанството почнале да навлегуваат нови народи и тука многу поголема улога имала околноста од која народот го прима Крштевањето отколку самиот факт на такво. А тоа, пак, имаше силно влијание врз тоа како ќе се развиваат односите меѓу Црквата и новото стадо, бидејќи заедницата на новоконвертираните не ја прифаќаше толку догмата колку што влезе во орбитата на посилна политичка структура.

Разликата во улогата на Црквата на исток и на запад од поранешната Римска империја се должи на различната судбина на овие краишта. Западниот дел на империјата паднал под притисок на внатрешни конфликти и варварски напади, а тамошната црква всушност формирала општество. Државите се формираа, се распаѓаа, повторно се создаваа, но римскиот центар на гравитација постоеше. Всушност, Црквата на Запад се издигна над државата, што ја одреди нејзината понатамошна улога во европската политика до ерата на реформацијата.

Византиската империја, напротив, имала свои корени во претхристијанската ера, а христијанството станало дел од културата и самосвеста на населението на оваа територија, но не ја заменило оваа култура во целост. Организацијата на источните цркви следеше поинаков принцип — локалитет. Црквата била организирана како одоздола, тоа беше заедница на верницинаспроти моќната вертикала во Рим. Константинополскиот патријарх го имал приматот на честа, но не и законодавната власт (Константинопол не ја потресувал заканата од екскомуникација како стап за да влијае на непристојните монарси). Односот со вториот се реализираше по принципот на симфонија.

Понатамошниот развој на христијанската теологија на Исток и на Запад, исто така, следеше различни патишта. Схоластиката се шири на Запад, обидувајќи се да ги комбинира верата и логиката, што на крајот доведе до конфликт помеѓу верата и разумот во ренесансата. На исток, овие концепти никогаш не биле измешани, што добро се одразува во руската поговорка „Имај доверба во Бога, но не греши самиот“. Од една страна, ова даде голема слобода на мислата, од друга страна, не даде практика на научен спор.

Така, политичките и теолошките противречности доведоа до расколот од 1054 година. Како помина е голема тема достојна за посебна презентација. И сега ќе ви кажеме како модерното православие и католицизмот се разликуваат едни од други. Разликите ќе се разгледуваат по следниот редослед:

1. догматски;
2. Ритуал;
3. Ментална.

Фундаментални догматски разлики

Обично малку се зборува за нив, што не е изненадувачки: едноставен верник, по правило, не се грижи за ова. Но, постојат такви разлики., а некои од нив станале причина за расколот во 1054 година. Да ги наброиме.

Погледи за Света Троица

Камен на сопнување меѓу православните и католиците. Озлогласениот filioque.

Католичката црква верува дека Божествената благодат доаѓа не само од Отецот, туку и од Синот. Православието, од друга страна, го исповеда поворувањето на Светиот Дух само од Отецот и постоењето на Три Личности во една единствена Божествена суштина.

Ставови за безгрешното зачнување на Дева Марија

Католиците веруваат дека Богородица е плод на безгрешното зачнување, односно дека била ослободена од првороден грев од самиот почеток (да потсетиме дека со првороден грев смета за непочитување на волјатаБог, и ние сè уште ги чувствуваме последиците од непослушноста на Адам кон оваа волја (1. Мој. 3:19)).

Православните не ја признаваат оваа догма, бидејќи во Светото писмо нема индиции за такво нешто, а заклучоците на католичките теолози се засноваат само на хипотеза.

Ставови за единството на Црквата

Православните ги сфаќаат верата и светите тајни како единство, додека католиците го признаваат Папата како Божји намесник на земјата. Православието ја смета секоја локална црква за целосно самодоволна (бидејќи таа е модел на Универзалната црква), католицизмот го става признавањето на авторитетот на Папата над неа и сите аспекти на човечкиот живот на преден план. Папата е непогрешлив во ставовите на католиците.

Резолуции на Вселенските собори

Православните признаваат 7 Вселенски собори, а Католиците - 21, од кои последниот се одржа во средината на минатиот век.

Догма на Чистилиштето

Достапно за католиците. Чистилиштето е место каде што душите на мртвите одат во единство со Бога, но не платиле за своите гревови во текот на животот. Се верува дека живите луѓе треба да се молат за нив. Православните не ја признаваат доктрината за чистилиштето, верувајќи дека судбината на човечката душа е во рацете на Бога, но можно е и неопходно да се моли за мртвите. Конечно, оваа догма беше одобрена само во катедралата Ферара-Фиренца.

Разлики во ставовите за догмите

Католичката црква ја усвои теоријата за догматски развој создадена од кардиналот Џон Њуман, според која Црквата треба јасно да ги формулира своите догми со зборови. Потребата за ова се појави за да се спротивстави на влијанието на протестантските деноминации. Овој проблем е доста релевантен и широк: протестантите го почитуваат словото на Писмото, а често и на штета на неговиот дух. католички теолозиси поставија тешка задача: да формулираат догми засновани на Светото писмо на таков начин што ќе ги елиминираат овие противречности.

Православните архиереи и теолози не сметаат дека е потребно некако јасно да ја кажат догматиката на доктрината и да ја развијат. Според мислењето на православните цркви, писмото не дава целосно разбирање на верата, па дури и го ограничува ова разбирање. Црковното предание е доволно потполно за еден христијанин и секој верник може да има свој духовен пат.

Надворешни разлики

Ова е она што привлекува внимание на прво место. Доволно чудно, но токму тие, и покрај нивната непринципиелна природа, станаа извор на не само мали конфликти, туку и големи пресврти. Типично бешеза православната и католичката црква, разлики во кои, барем во однос на ставовите на архиереите, предизвикале појава на ереси и нови раскол.

Обредот никогаш не бил нешто статично - ниту во периодот на раното христијанство, ниту за време на Големата шизма, ниту во периодот на засебното постоење. Згора на тоа: понекогаш се случуваа кардинални промени во обредот, но тие не ги доближуваа до единството на црквата. Наместо тоа, напротив, секоја иновација се одвојуваше од една или друга црква на верниците.

За илустрација, можеме да го земеме црковниот раскол во Русија во 17 век - и на крајот на краиштата, Никон не се обиде да ја подели руската црква, туку, напротив, да ја обедини Вселенската (неговата амбиција, се разбира, излегла од размери ).

Исто така е добро да се запамети- со воведувањето на богослужбите на националните јазици во средината на минатиот век, дел од католиците не го прифатија тоа, сметајќи дека мисата треба да се служи според Трентскиот обред. Во моментов, католиците ги користат следниве видови обреди:

• ордус ново, стандардна услуга;
• обредот на Трент, според кој свештеникот е должен да врши миса ако парохијата е со мнозинство гласови за;
• Грчко-католички и ерменски католички обреди.

Постојат многу митови околу темата на ритуализмот. Еден од нив е диктат на латинскиот јазик кај католиците и никој не го разбира овој јазик. Иако латинскиот обред беше заменет со националниот релативно неодамна, многумина не го земаат предвид, на пример, фактот дека унијатските цркви, подредени на папата, го задржаа својот обред. Тие, исто така, не го земаат предвид фактот дека и католиците почнаа да објавуваат национални Библии (Каде требаше да се оди? Протестантите често го земаа ова).

Друга заблуда е приматот на ритуалот над свеста. Ова делумно се должи на фактот дека свеста на човекот во голема мера остана паганска: тој ги меша обредот и светата тајна и ги користи како еден вид магија, во која, како што знаете, следењето на упатствата игра одлучувачка улога.

За подобро да ги видите ритуалните разлики помеѓу православието и католицизмот - табела која ќе ви помогне:

Покрај тоа, постојат разлики во почитувањето на светците, редоследот на канонизација на таквите празници. Различни се и одеждите на свештениците, иако кројот на вториот има заеднички корени и кај православните и кај католиците.

Исто така во католичкото богослужениеповажна е личноста на свештеникот; формулите на светите тајни ги изговара во прво лице, а во православната богослужба во трето лице, бидејќи светата тајна не ја врши свештеникот (наспроти обредот), туку Бог. Патем, бројот на тајните е ист и за католиците и за православните. Сакраментите се:

• Крштевањето;
• Хрисмација;
• Покајание;
• Евхаристија;
• Свадба;
• Ракополагање во достоинство;
• Ункција.

Католици и православни: која е разликата

Ако зборуваме за Црквата, не како организација, туку како заедница на верници, тогаш сепак има разлика во менталитетот. Згора на тоа, и Католичката и Православната црква имаат силно влијание и врз формирањето на цивилизациските модели на современите држави и врз односот на претставниците на овие народи кон животот, неговите цели, моралот и другите аспекти на нивното битие.

Згора на тоа, тоа влијае и сега, кога во светот расте бројот на луѓе кои не припаѓаат на ниту една исповед, а самата Црква ја губи својата позиција во регулирањето на различните аспекти на човечкиот живот.

Просечниот посетител на храмот ретко размислува зошто тој, на пример, е католик. За него ова често е почит на традицијата, формалност, навика. Честопати, припадноста кон една или друга исповед служи како изговор за неодговорноста или како начин да се освојат политички поени.

Така, претставниците на сицилијанската мафија се пофалија со нивната припадност на католицизмот, што не ги спречи да добиваат приходи од трговија со дрога и да вршат злосторства. Православните дури имаат и една изрека за такво лицемерие: „Или симни го крстот или облечи си ги гаќите“.

Кај православните често постои таков модел на однесување, кој се карактеризира со друга поговорка - „додека не избие гром, селанецот нема да се прекрсти“.

А сепак, и покрај таквите разлики и во догматите и во ритуалот, навистина меѓу нас има повеќе заеднички работи отколку разлики. А дијалогот меѓу нас е неопходен за да се зачува мирот и меѓусебното разбирање. Впрочем, и православието и католицизмот се гранки на иста христијанска вера. И вреди да се запамети ова не само за архиереите, туку и за обичните верници.

Оваа статија ќе се фокусира на тоа што е католицизмот и кои се католици. Оваа насока се смета за една од гранките на христијанството, формирана поради големиот раскол во оваа религија, кој се случил во 1054 година.

Кои се на многу начини слични на православието, но има разлики. Од другите текови во христијанството, католичката религија се разликува по особеностите на догмата, култните обреди. Католицизмот го дополнил „Символот на верата“ со нови догми.

Ширење

Католицизмот е широко распространет во западноевропските (Франција, Шпанија, Белгија, Португалија, Италија) и источноевропските (Полска, Унгарија, делумно Латвија и Литванија), како и во државите на Јужна Америка, каде што се исповеда од огромно мнозинство на населението. Католици има и во Азија и Африка, но влијанието на католичката религија овде не е значајно. во споредба со православните се малцинство. Ги има околу 700 илјади. Католиците од Украина се побројни. Ги има околу 5 милиони.

Име

Зборот „католицизам“ е од грчко потекло и во превод значи универзалност или универзалност. Во современа смисла, овој термин се однесува на западната гранка на христијанството, која се придржува до апостолските традиции. Очигледно, црквата била сфатена како нешто општо и универзално. За ова зборувал Игнатиј Антиохиски во 115 г. Терминот „католицизам“ бил официјално воведен на првиот Константинополски собор (381). Христијанската црква била призната како една, света, соборна и апостолска.

Потекло на католицизмот

Терминот „црква“ почнал да се појавува во пишаните извори (писма на Климент Римски, Игнатиј Антиохиски, Поликарп од Смирна) од вториот век. Зборот беше синоним за општина. На крајот на вториот и третиот век, Иринеј од Лион го применил зборот „црква“ на христијанството воопшто. За поединечни (регионални, локални) христијански заедници се користел со соодветната придавка (на пример, црквата Александрија).

Во вториот век, христијанското општество било поделено на мирјани и свештени лица. За возврат, вторите беа поделени на епископи, свештеници и ѓакони. Останува нејасно како се вршело управувањето во заедниците – колегијално или индивидуално. Некои експерти сметаат дека владата на почетокот била демократска, но на крајот станала монархиска. Со свештенството раководел Духовен совет на чело со епископ. Оваа теорија е поткрепена со писмата на Игнатиј Антиохиски, во кои тој споменува епископи како водачи на христијанските општини во Сирија и Мала Азија. Со текот на времето, Духовниот совет стана само советодавно тело. А само епископот имал вистинска моќ во една провинција.

Во вториот век, желбата за зачувување на апостолските традиции придонела за појавата и структурата. Црквата требаше да ги штити верата, догмите и каноните на Светото Писмо. Сето ова и влијанието на синкретизмот на хеленистичката религија доведоа до формирање на католицизмот во неговиот древен облик.

Конечното формирање на католицизмот

По поделбата на христијанството во 1054 година на западни и источни гранки, тие почнале да се нарекуваат католици и православни. По реформацијата од шеснаесеттиот век, сè почесто во секојдневниот живот, зборот „Рим“ почнал да се додава на поимот „католик“. Од гледна точка на религиозните студии, концептот на „католицизам“ опфаќа многу христијански заедници кои се придржуваат до истата доктрина како и Католичката црква и се предмет на авторитетот на Папата. Има и унијатски и источнокатолички цркви. По правило, тие ја напуштија власта на цариградскиот патријарх и станаа подредени на римскиот папа, но ги задржаа своите догми и ритуали. Примери се грчките католици, византиската католичка црква и други.

Основни догми и постулати

За да разберете кои се католиците, треба да обрнете внимание на основните постулати на нивната догма. Главниот принцип на католицизмот, кој го разликува од другите области на христијанството, е тезата дека Папата е непогрешлив. Но, има многу случаи кога Папите во борбата за моќ и влијание влегувале во нечесни сојузи со големи феудалци и кралеви, биле опседнати со жед за профит и постојано го зголемувале своето богатство, а се мешале и во политиката.

Следниот постулат на католицизмот е догмата на чистилиштето, одобрена во 1439 година на Советот во Фиренца. Ова учење се заснова на фактот дека човечката душа по смртта оди во чистилиште, кое е средно ниво помеѓу пеколот и рајот. Таму таа може, со помош на разни искушенија, да се очисти од гревовите. Роднините и пријателите на починатиот можат да и помогнат на неговата душа да се справи со искушенијата преку молитви и донации. Од ова произлегува дека судбината на човекот во задгробниот живот не зависи само од праведноста на неговиот живот, туку и од финансиската благосостојба на неговите најблиски.

Важен постулат на католицизмот е тезата за ексклузивниот статус на свештенството. Според него, без прибегнување кон услугите на свештенството, човек не може самостојно да ја заслужи Божјата милост. Свештеникот меѓу католиците има сериозни предности и привилегии во споредба со обичното стадо. Според католичката религија, само свештенството има право да ја чита Библијата - тоа е нивно ексклузивно право. На другите верници им е забрането. Само изданијата напишани на латински се сметаат за канонски.

Католичката догма ја одредува потребата од систематско исповедање на верниците пред свештенството. Секој е должен да има свој исповедник и постојано да му известува за своите мисли и постапки. Без систематско исповедање, спасението на душата е невозможно. Оваа состојба му овозможува на католичкото свештенство длабоко да навлезе во личниот живот на своето стадо и да го контролира секој чекор на една личност. Постојаното исповедање дозволува црквата да има сериозно влијание врз општеството, а особено врз жените.

Католички тајни

Главната задача на Католичката црква (заедницата на верници како целина) е да го проповеда Христос во светот. Тајните се сметаат за видливи знаци на невидливата Божја благодат. Всушност, тоа се дејствијата воспоставени од Исус Христос кои мора да се извршат за доброто и спасението на душата. Во католицизмот има седум тајни:

• крштевање;
• хризмација (потврда);
• Евхаристијата, или причестувањето (првата причест меѓу католиците се зема на возраст од 7-10 години);
• светата тајна на покајание и помирување (исповед);
• unction;
• светата тајна свештенство (хиротонија);
• тајната на бракот.

Според некои експерти и истражувачи, корените на тајните на христијанството се враќаат во паганските мистерии. Сепак, оваа гледна точка е активно критикувана од теолозите. Според вториот, во првите векови од нашата ера. д. некои обреди биле позајмени од христијанството од страна на паганите.

По што се разликуваат католиците од православните христијани?

Она што е заедничко во католицизмот и православието е дека во двете од овие гранки на христијанството црквата е посредник меѓу човекот и Бога. И двете цркви се согласуваат дека Библијата е главниот документ и доктрина на христијанството. Сепак, постојат многу разлики и несогласувања меѓу православието и католицизмот.

И двете насоки се согласуваат дека постои еден Бог во три инкарнации: Отец, Син и Светиот Дух (тројство). Но, потеклото на второто се толкува на различни начини (проблемот Filioque). Православните го исповедаат „Симболот на верата“, кој го објавува поворката на Светиот Дух само „од Отецот“. Католиците, пак, во текстот додаваат „и Синот“, што го менува догматското значење. Грчките католици и другите источнокатолички деноминации ја задржаа православната верзија на Символот на верата.

И католиците и православните разбираат дека постои разлика помеѓу Создателот и созданието. Меѓутоа, според католичките канони, светот има материјален карактер. Тој е создаден од Бога од ништо. Нема ништо божествено во материјалниот свет. Додека Православието сугерира дека божественото создание е воплотување на самиот Бог, тоа доаѓа од Бога, и затоа тој е невидливо присутен во своите созданија. Православието верува дека е можно да се допре до Бога преку созерцание, односно да се пристапи кон божественото преку свеста. Ова не е прифатено од католицизмот.

Друга разлика меѓу католиците и православните е тоа што првите сметаат дека е можно да се воведат нови догми. Постои и доктрина за „добри дела и заслуги“ на католичките светци и црквата. Врз основа на тоа, Папата може да ги прости гревовите на своето стадо и е намесник Божји на Земјата. Во однос на религијата, тој се смета за непогрешлив. Оваа догма беше усвоена во 1870 година.

Разлики во ритуалите. Како се крстат католиците?

Има и разлики во ритуалите, дизајнот на храмовите итн. Дури и православната молитвена процедура се изведува не баш онака како што се молат католиците. Иако на прв поглед се чини дека разликата е во некои ситници. За да се почувствува духовната разлика, доволно е да се споредат две икони, католичка и православна. Првата е повеќе како убава слика. Во православието иконите се посвети. Многумина ги интересира прашањето, католици и православни? Во првиот случај се крстат со два прста, а во православието - со три. Во многу источни католички обреди, палецот, показалецот и средниот прст се ставаат заедно. Како се крстат католиците? Помалку вообичаен начин е да користите отворена дланка со прстите цврсто притиснати и палецот благо свиткан кон внатре. Ова ја симболизира отвореноста на душата кон Господа.

Судбината на човекот

Католичката црква учи дека луѓето се оптоварени со првобитниот грев (со исклучок на Дева Марија), односно во секој човек од раѓање има зрно сатана. Затоа, на луѓето им е потребна благодатта на спасението, која може да се добие со живеење со вера и правење добри дела. Сознанието за постоењето на Бог е, и покрај човечката грешност, достапно за човечкиот ум. Ова значи дека луѓето се одговорни за своите постапки. Секој човек е сакан од Бога, но на крајот го чека Страшниот суд. Особено праведни и добротворни луѓе се рангирани меѓу Светците (канонизирани). Црквата води список со нив. На процесот на канонизација му претходи беатификација (канонизација). Православието исто така има култ кон светците, но повеќето протестантски деноминации го отфрлаат.

индулгенции

Во католицизмот, попустливоста е целосно или делумно ослободување на човекот од казната за неговите гревови, како и од соодветното попустливо дејство што му го наметнува свештеникот. Првично, основа за примање уживање било извршување на некое добро дело (на пример, аџилак на свети места). Тогаш тоа беше донација на одредена сума на црквата. За време на ренесансата имало сериозни и широко распространети злоупотреби, кои се состоеле во делење на уживање за пари. Како резултат на тоа, ова предизвика почеток на протести и реформско движење. Во 1567 година, папата Пиј V наметнал забрана за издавање попусти за пари и воопшто материјални ресурси.

Целибатот во католицизмот

Друга голема разлика помеѓу Православната црква и Католичката црква е тоа што сите свештеници на оваа втора не им даваат право на католичкото свештенство да се венчаат и генерално да имаат сексуални односи. Сите обиди за брак по добивањето на дијаконатот се сметаат за неважечки. Ова правило било објавено во времето на папата Григориј Велики (590-604), а конечно било одобрено дури во 11 век.

Источните цркви ја отфрлија католичката варијанта на целибатот во катедралата Трул. Во католицизмот, заветот на целибатот важи за сите свештеници. Првично, малите црковни чинови имале право на брак. Во нив може да се иницираат оженети мажи. Сепак, папата Павле VI ги укина, заменувајќи ги со позициите на читател и соучесник, кои престанаа да се поврзуваат со статусот на свештеник. Тој ја воведе и институцијата доживотни ѓакони (кои нема да напредуваат понатаму во црковните кариери и да станат свештеници). Тие може да вклучуваат оженети мажи.

По исклучок, во свештенство можат да бидат ракоположени оженети мажи кои преминале во католицизам од различни гранки на протестантизмот, каде што имале чинови на пастири, свештенство итн.. Меѓутоа, Католичката црква не го признава нивното свештенство.

Сега обврската за целибатот за сите католички свештеници е предмет на жестока дебата. Во многу европски земји и во Соединетите Американски Држави, некои католици веруваат дека задолжителниот завет за целибат треба да се укине за немонашкото свештенство. Сепак, папата не поддржа таква реформа.

Целибатот во православието

Во православието, свештениците можат да се венчаат ако бракот бил склучен пред ракополагање за свештеник или ѓакон. Меѓутоа, само монасите од малата шема, вдовици свештеници или целибат можат да станат епископи. Во православната црква епископот мора да биде монах. Во овој чин можат да бидат ракоположени само архимандрити. Епископите не можат едноставно да бидат целибати и венчани бело свештенство (не-монаштво). Понекогаш, по исклучок, е можно хиерархиско ракополагање за претставниците на овие категории. Меѓутоа, пред тоа мора да прифатат мала монашка шема и да добијат чин архимандрит.

Инквизиција

На прашањето кои биле католиците од средновековниот период, може да се добие идеја со запознавање со активностите на такво црковно тело како што е Инквизицијата. Тоа беше судската институција на Католичката црква, која имаше за цел да се бори против ерес и еретици. Во дванаесеттиот век, католицизмот се соочи со подемот на различни опозициски движења во Европа. Еден од главните беше албигенизмот (катарите). Папите ја префрлија одговорноста за борбата против нив на епископите. Тие требаше да ги идентификуваат еретиците, да ги судат и да ги предадат на секуларните власти на егзекуција. Највисоката казна беше палењето на клада. Но, епископската дејност не била многу делотворна. Затоа, папата Григориј IX создаде посебно црковно тело, Инквизиција, за да ги истражува злосторствата на еретиците. Првично насочена против Катарите, набрзо се сврте против сите еретички движења, како и против вештерки, волшебници, богохулници, неверници итн.

Трибуналот на инквизицијата

Инквизиторите биле регрутирани од различни членови, пред се од Доминиканци. Инквизицијата известувала директно до папата. Првично, со трибуналот раководеле двајца судии, а од 14 век - еден, но го сочинувале правни консултанти кои го одредувале степенот на „еретици“. Покрај тоа, меѓу вработените во судот имало нотар (кој го заверил исказот), сведоци, лекар (ја следел состојбата на обвинетиот при егзекуциите), обвинител и извршител. На инквизиторите им беше даден дел од конфискуваниот имот на еретиците, така што нема потреба да се зборува за чесноста и правичноста на нивниот суд, бидејќи им беше од корист да признаат лице за ерес.

инквизиторна постапка

Инквизиторската истрага била од два вида: општа и индивидуална. Во првиот беше анкетиран голем дел од населението на кој било локалитет. Во вториот пат преку куратот беше повикан одредено лице. Во оние случаи кога повиканиот не се појавувал, тој бил екскомунициран од црквата. Човекот се заколна дека искрено ќе каже сè што знае за еретиците и ересите. Текот на истрагата и постапката беа чувани во најдлабока тајност. Познато е дека инквизиторите нашироко користеле мачење, што го дозволил папата Инокентиј IV. Понекогаш нивната суровост беше осудена дури и од световните власти.

На обвинетите никогаш не им беа дадени имиња на сведоци. Често биле екскомуницирани, убијци, крадци, лажни сведоштва - луѓе чие сведочење не го земале предвид ниту световните судови во тоа време. На обвинетиот му е одземено правото да има бранител. Единствената можна форма на одбрана беше жалбата до Светата столица, иако тоа беше формално забрането со бикот 1231 година. Луѓето кои некогаш биле осудени од инквизицијата можеле во секој момент повторно да бидат изведени пред лицето на правдата. Ниту смртта не го спаси од истрагата. Ако покојникот бил прогласен за виновен, тогаш неговата пепел била извадена од гробот и запалена.

Систем за казнување

Списокот на казни за еретиците бил утврден со бикови 1213, 1231 година, како и со декрети на Третиот Латерански собор. Ако некое лице признало ерес и се покајало веќе во текот на процесот, тој бил осуден на доживотен затвор. Трибуналот имаше право да го скрати рокот. Сепак, таквите реченици беа ретки. Во исто време, затворениците биле чувани во исклучително тесни ќелии, често окови, јаделе вода и леб. Во доцниот среден век, оваа реченица беше заменета со тешка работа во галиите. Непослушните еретици беа осудени на палење на клада. Ако некој се предаде пред почетокот на судењето, тогаш му се изрекуваа разни црковни казни: екскомуникација, аџилак на свети места, донации за црквата, забрани, разни видови покајанија.

Постот во католицизмот

Постот меѓу католиците се состои во воздржување од ексцеси, и физички и духовни. Во католицизмот, постојат следниве периоди и денови на постот:

• Великиот пост за католиците. Трае 40 дена пред Велигден.
• доаѓањето. Четирите недели пред Божиќ, верниците треба да размислуваат за неговото претстојно доаѓање и да бидат духовно фокусирани.
• Сите петок.
• Датуми на некои големи христијански празници.
• Quatuor anni tempora. Се преведува како „четири сезони“. Ова се посебни денови на покајание и пост. Верникот мора да пости еднаш во сезона во среда, петок и сабота.
• Пост пред причест. Верникот мора да се воздржува од храна еден час пред причестувањето.

Барањата за пост во католицизмот и православието се во најголем дел слични.

Во земјите од поранешна ЗНД, повеќето луѓе се запознаени со православието, но малку се знае за другите христијански деноминации и нехристијанските религии. Значи прашањето е:Која е разликата помеѓу католичката и православната?„или, поедноставно кажано, „разликата меѓу католицизмот и православието“ - многу често се прашуваат католичките и православните теолози.

Првенствено, И католиците се христијани. Христијанството е поделено на три главни области: католицизам, православие и протестантизам. Но, не постои единствена протестантска црква (во светот има неколку илјади протестантски деноминации), а Православната црква вклучува неколку независни Цркви.

Покрај Руската православна црква (РПЦ), тука се Грузиската православна црква, Српската православна црква, Грчката православна црква, Романската православна црква итн.. Со православните цркви управуваат патријарси, митрополити и архиепископи. Не сите православни цркви имаат меѓусебна заедница во молитвите и тајните (што е неопходно поединечни Цркви да бидат дел од една Вселенска Црква според катехизмот на митрополитот Филарет) и меѓусебно се препознаваат како вистински цркви.

Дури и во самата Русија има неколку православни цркви (самата Руска православна црква, Руската православна црква во странство итн.). Од ова произлегува дека светското православие нема обединето раководство. Но, православните веруваат дека единството на Православната Црква се манифестира во единствена догма и во меѓусебната заедница во светите тајни.

Католицизмот е една Универзална црква.Сите негови делови во различни земји во светот се во меѓусебна заедница, делат единствено верување и го признаваат Папата за своја глава. Во Католичката црква постои поделба на обреди (заедници во рамките на Католичката црква, кои се разликуваат една од друга по формите на литургиско богослужение и црковна дисциплина): римски, византиски итн. Затоа, постојат римокатолици, византиски обредни католици итн. , но сите тие се членови на истата Црква.

СЕГА МОЖЕТЕ ДА ЗБОРИТЕ ЗА РАЗЛИКИТЕ:

1) Значи, првата разлика помеѓу католичката и православната црква е во едно поинакво сфаќање на единството на Црквата. За православните доволно е да споделуваат една вера и тајни, католиците, покрај ова, ја гледаат потребата од единствен поглавар на Црквата - Папата;

2) Католичката црква се разликува од Православната по својата разбирање на универзалноста или соборноста. Православните тврдат дека Универзалната црква е „отелотворена“ во секоја помесна Црква на чело со епископ. Католиците додаваат дека оваа локална црква мора да има заедница со локалната Римокатоличка црква за да и припаѓа на Универзалната црква.

3) Католичката црква во Символот на верата признава дека Светиот Дух произлегува од Отецот и Синот (Filioque). Православната црква го исповеда Светиот Дух, кој произлегува само од Отецот. Некои православни светци зборуваа за поворката на Духот од Отецот преку Синот, што не е во спротивност со католичката догма.

4) Католичката црква го признава тоа светата тајна на бракот е доживотна и забранува развод, Православната црква во некои случаи дозволува разводи;

5)Католичката црква ја прогласи догмата на чистилиштето. Ова е состојбата на душите по смртта, наменети за рајот, но сè уште не се подготвени за тоа. Во православното учење нема чистилиште (иако има нешто слично - искушенија). Но, молитвите на православните за мртвите сугерираат дека има души во средна состојба за кои сè уште постои надеж да одат во рајот по Страшниот суд;

6) Католичката црква ја прифати догмата за безгрешното зачнување на Дева Марија.Тоа значи дека ниту првобитниот грев не ја допрел Мајката на Спасителот. Православните ја прославуваат светоста на Богородица, но веруваат дека таа е родена со првороден грев, како и сите луѓе;

7)Католичката догма за преземањето на Марија во небото тело и душае логично продолжение на претходната догма. Православните исто така веруваат дека Марија е на рајот со телото и душата, но тоа не е догматски фиксирано во православното учење.

8) Католичката црква ја усвои догмата за превласт на папатанад целата Црква во однос на верата и моралот, дисциплината и владеењето. Православните не го признаваат приматот на папата;

9) Во православната црква преовладува еден обред. Во Католичката црква ова обредот што настанал во Византија се нарекува византиски и е еден од неколкуте.

Во Русија попознат е римскиот (латински) обред на Католичката црква. Затоа, разликите меѓу литургиската практика и црковната дисциплина на византиските и римските обреди на Католичката црква честопати се погрешни за разликите помеѓу РПЦ и Католичката црква. Но, ако православната литургија е многу различна од мисата на римскиот обред, тогаш таа е многу слична на католичката литургија од византискиот обред. И присуството на венчани свештеници во РПЦ исто така не е разлика, бидејќи тие се исто така во византискиот обред на Католичката црква;

10) Католичката црква ја објави догмата за непогрешливоста на папатао во прашањата на верата и моралот, кога тој, во договор со сите епископи, го потврдува она во што Католичката црква веќе верувала многу векови. Православните верници веруваат дека само одлуките на Вселенските собори се непогрешливи;

11) Православната црква одлучува само на првите седум Вселенски собори, додека Католичката црква се раководи од одлуките на 21 Вселенски Собор, од кои последен беше Вториот ватикански собор (1962-1965).

Треба да се напомене дека Католичката црква го признава тоа Помесните православни цркви се вистински црквикој го сочувал апостолското преемство и вистинските тајни. А симболот на верата меѓу католиците и православните е еден.

И покрај разликите, католиците и православните исповедаат и проповедаат низ светот една вера и едно учење на Исус Христос. Некогаш не разделуваа човечките грешки и предрасуди, но досега не обединува верата во еден Бог.

Христијанската вера од памтивек била нападната од противници. Освен тоа, обидите за толкување на Светото писмо на свој начин биле направени во различни периоди од различни луѓе. Можеби тоа беше причината поради која христијанската вера со текот на времето беше поделена на католичка, протестантска и православна. Сите тие се многу слични, но има разлики меѓу нив. Кои се протестантите и како нивното учење се разликува од католичкото и православното? Ајде да се обидеме да го сфатиме. Да почнеме со потеклото - со формирањето на првата Црква.

Како се појавија Православната и Католичката црква?

Приближно во 50-тите години од Рождеството Христово, учениците на Исус и нивните поддржувачи ја создадоа Православната христијанска црква, која постои и денес. Прво постоеле пет древни христијански цркви. Во првите осум века од раѓањето Христово, Православната црква, предводена од Светиот Дух, го изградила своето учење, развила сопствени методи и традиции. За таа цел, сите пет цркви учествуваа на Вселенските собори. Ова учење не е променето денес. Православната црква вклучува Цркви кои меѓу себе не се поврзани со ништо друго освен со вера - сириската, руската, грчката, ерусалимската итн. Но, не постои друга организација или личност која ги обединува сите овие Цркви под нејзино раководство. Единствен водач во православната црква е Исус Христос. Зошто православната црква во молитва се нарекува Католичка црква? Едноставно е: ако треба да донесете важна одлука, сите Цркви учествуваат на Вселенскиот собор. Подоцна, илјада години подоцна, во 1054 година, Римската црква, која исто така е католичка, се одвоила од петте древни христијански цркви.

Оваа Црква не барала совет од другите членови на Вселенскиот собор, туку донесувала одлуки и спроведувала реформи во самиот црковен живот. За учењето на Римската црква подетално ќе зборуваме малку подоцна.

Како се појавија протестантите?

Да се ​​вратиме на главното прашање: „Кои се протестантите? По одвојувањето на Римската црква, на многу луѓе не им се допаднаа промените воведени од неа. Не залудно народот мислеше дека сите реформи се насочени само кон тоа Црквата да биде побогата и повлијателна.

На крајот на краиштата, дури и за да се искупат гревовите, човекот мораше да плати одредена сума пари на Црквата. И во 1517 година, во Германија, монахот Мартин Лутер и дал поттик на протестантската вера. Тој ја осуди Римокатоличката црква и нејзините службеници дека бараат само своја корист, заборавајќи на Бога. Лутер рекол дека Библијата треба да се претпочита ако има конфликт помеѓу црковната традиција и Светото писмо. Лутер, исто така, ја превел Библијата од латински на германски, објавувајќи дека секој може сам да го проучува Светото писмо и да го толкува на свој начин. Па и протестантите? Протестантите бараа ревидирање на ставовите кон религијата, ослободување од непотребните традиции и ритуали. Непријателството започна меѓу двете христијански деноминации. Се бореа католиците и протестантите. Единствената разлика е во тоа што католиците се бореа за моќ и потчинување на себе, додека протестантите се бореа за слобода на избор и правилен пат во религијата.

Прогон на протестантите

Се разбира, Римската црква не можела да ги игнорира нападите на оние кои се противеле на несомнената послушност. Католиците не сакаа да прифатат и да разберат кои се протестантите. Имаше масакри на католиците врз протестантите, јавни егзекуции на оние кои одбија да станат католици, малтретирање, потсмев, прогон. Приврзаниците на протестантизмот, исто така, не секогаш го докажувале својот случај на мирен начин. Протестите на противниците на Католичката црква и нејзиното владеење во многу земји зафатија масовни погроми на католичките цркви. На пример, во 16 век во Холандија имало повеќе од 5.000 погроми од луѓе кои се побуниле против католиците. Како одговор на немирите, властите го поправаа сопствениот суд, не разбраа како католиците се разликуваат од протестантите. Во истата Холандија, над 80 години војна меѓу властите и протестантите, 2.000 заговорници беа осудени и егзекутирани. Вкупно, околу 100.000 протестанти настрадаа поради својата вера во оваа земја. И тоа е само во една земја. Протестантите, и покрај се, го бранеа своето право на поинакво гледиште по прашањето на црковниот живот. Но, неизвесноста што беше присутна во нивното учење доведе до тоа дека другите групи почнаа да се одвојуваат од протестантите. Постојат повеќе од дваесет илјади различни протестантски цркви ширум светот, на пример, лутеранска, англиканска, баптистичка, пентекостална, а меѓу протестантските движења има методисти, презвитеријанци, адвентисти, конгрегационалисти, квекери итн. Католиците и протестантите многу се променија Црквата. Кои се католиците и протестантите според нивното учење, ајде да се обидеме да дознаеме. Всушност, католиците, протестантите и православните христијани се и христијани. Разликата меѓу нив е во тоа што православната црква го има она што може да се нарече полнота на учењето Христово - таа е училиште и пример за добрина, таа е клиника за човечки души, а протестантите сето тоа сè повеќе го поедноставуваат, создавајќи нешто во кое е многу тешко да се знае доктрината за доблеста и она што не може да се нарече целосна доктрина за спасението.

Основни принципи на протестантите

Можете да одговорите на прашањето кои се протестантите со разбирање на основните принципи на нивното учење. Протестантите го сметаат за неважечко сето богато црковно искуство, сета духовна уметност собрана низ вековите. Тие ја препознаваат само Библијата, верувајќи дека таа е единствениот вистински извор за тоа како и што да се прави во црковниот живот. За протестантите, христијанските заедници од времето на Исус и неговите апостоли се идеалот за тоа каков треба да биде животот на еден христијанин. Но, приврзаниците на протестантизмот не го земаат предвид фактот дека во тоа време црковната структура едноставно не постоела. Протестантите поедноставија сè во Црквата, освен Библијата, главно поради реформите на Римската црква. Затоа што католицизмот многу ја промени доктрината и отстапи од христијанскиот дух. А поделбите меѓу протестантите почнаа да се случуваат затоа што тие фрлија сè - до учењето на големите светци, духовни учители, водачи на Црквата. И бидејќи протестантите почнаа да ги негираат овие учења, или подобро кажано, не ги перципираа, тогаш почнаа да се расправаат во толкувањето на Библијата. Оттука и расколот во протестантизмот и трошењето енергија не на самообразование, како кај православните, туку на бескорисна борба. Разликата меѓу католиците и протестантите се брише на позадината на фактот дека православните, кои ја чуваат својата вера повеќе од 2.000 години во формата во која е пренесена од Исус, и двајцата се нарекуваат мутација на христијанството. И католиците и протестантите се сигурни дека нивната вера е вистинска, каква што сакал Христос.

Разлики меѓу православните и протестантите

Иако протестантите и православните се христијани, разликите меѓу нив се значајни. Прво, зошто протестантите ги отфрлаат светците? Едноставно е - во Светото писмо пишува дека членовите на древните заедници на христијаните се нарекувале „светци“. Протестантите, земајќи ги за основа овие заедници, се нарекуваат светци, што е неприфатливо, па дури и диво за православен човек. Православните светци се херои на духот и примери. Тие се ѕвездата водилка на патот кон Бога. Верниците се однесуваат кон православните светци со стравопочит и почит. Христијаните од православната деноминација се обраќаат кон своите светци со молитви за помош, за молитвена поддршка во тешки ситуации. Иконите со слики на светци не ги украсуваат само нивните домови и храмови.

Гледајќи ги лицата на светците, верникот се обидува да се подобри себеси преку проучување на животите на оние што се прикажани на иконите, инспирирани од подвизите на неговите херои. Немајќи пример за светоста на духовните отци, монасите, старешините и другите многу почитувани и авторитетни луѓе меѓу православието, протестантите можат да дадат само една висока титула и чест на духовниот човек - тоа е „оној кој ја проучувал Библијата“. Еден протестант се лишува од таков инструмент за самообразование и самоусовршување како што се постот, исповедта и причестувањето. Овие три компоненти се болница на човечкиот дух, те тераат да го понижиш своето тело и да работиш на своите слабости, да се поправаш себеси и да тежнееш кон светлото, љубезното, Божественото. Без исповед, човекот не може да ја исчисти својата душа, да почне да ги исправа своите гревови, затоа што не размислува за своите недостатоци и продолжува да живее обичен живот заради и заради телото, освен тоа, тој е горд што е верник.

Што друго им недостасува на протестантите?

Не е ни чудо што многумина не разбираат кои се протестантите. На крајот на краиштата, луѓето од оваа религија, како што беше споменато погоре, немаат духовна литература, каква што е онаа на православните христијани. Во духовните книги на православните можете да најдете речиси сè - од проповеди и толкување на Библијата до житијата на светците и совети за борба против страстите. На човекот му станува многу полесно да ги разбере прашањата за доброто и злото. И без толкување на Светото писмо, Библијата е исклучително тешко да се разбере. Почнаа да се појавуваат протестанти, но тоа се уште е само во зародиш, а во православието оваа литература е усовршена повеќе од 2000 години. Самообразование, само-подобрување - концептите својствени за секој православен христијанин, кај протестантите се сведени на проучување и меморирање на Библијата. Во Православието сè - и покајанието, и молитвите и иконите - сè бара човекот да се стреми барем еден чекор поблиску до идеалот што е Бог. Но, протестантот ги насочува сите свои напори да биде доблесен однадвор и не се грижи за својата внатрешна содржина. Тоа не е се. Протестантите и православните разлики во верата се забележуваат со уредувањето на црквите. Православниот верник има поддршка во настојувањето да биде подобар и во умот (благодарение на проповедта), и во срцето (благодарение на украсите во црквите, иконите) и волјата (благодарение на постот). Но, протестантските цркви се празни и протестантите слушаат само проповеди кои влијаат на умот без да ги допираат срцата на луѓето. Напуштајќи ги манастирите, протестантското монаштво беше лишено од можноста самите да видат примери на скромен, смирен живот заради Господа. На крајот на краиштата, монаштвото е училиште на духовниот живот. Не за џабе меѓу монасите има многу старци, светци или речиси светци на православните христијани. А исто така и концептот на протестантите дека за спасение не е потребна ништо друго освен вера во Христа (ниту добри дела, ниту покајание, ниту самопоправање) е лажен пат, кој води само до додавање на уште еден грев - гордост (поради чувството дека еднаш Ако си верник, тогаш си избраниот и сигурно ќе се спасиш).

Разликата меѓу католиците и протестантите

И покрај фактот дека протестантите се домородци на католицизмот, постојат значителни разлики помеѓу овие две религии. Така, во католицизмот се верува дека жртвата Христова ги откупува сите гревови на сите луѓе, а протестантите, сепак, како православните, веруваат дека човекот првично е грешен и крвта што ја пролеа само Исус не е доволна за да се искупи. за гревовите. Човекот мора да се искупи за своите гревови. Оттука и разликата во изградбата на храмовите. За католиците олтарот е отворен, секој може да го види тронот, за протестантите и православните во црквите олтарот е затворен. Еве уште еден начин на кој католиците се разликуваат од протестантите - протестантите комуницираат со Бог без посредник - свештеник, додека католиците имаат свештеници да посредуваат помеѓу личноста и Бога.

Католиците на земјата имаат претставник на самиот Исус, според барем, тие мислат така, - ова е папата. Тој е непогрешлива личност за сите католици. Папата се наоѓа во Ватикан - единственото централно раководно тело за сите католички цркви во светот. Друга разлика помеѓу католиците и протестантите е отфрлањето од страна на протестантите на католичкиот поим за чистилиште. Како што споменавме погоре, протестантите ги отфрлаат иконите, светците, манастирите и монаштвото. Тие веруваат дека верниците се свети сами по себе. Затоа, протестантите не прават разлика помеѓу свештеник и парохијанец. Протестантски свештеник е одговорен пред протестантската заедница и не може да се исповеда или да се причести на верниците. Всушност, тој е само проповедник, односно чита проповеди за верниците. Но, главната разлика меѓу католиците и протестантите е прашањето за врската помеѓу Бог и човекот. Протестантите веруваат дека личното е доволно за спасение, а човекот добива благодат од Бога без учество на Црквата.

Протестанти и Хугеноти

Овие имиња на религиозни движења се тесно поврзани. За да одговорите на прашањето кои се Хугенотите и Протестантите, треба да се потсетите на историјата на Франција од 16 век. Французите почнале да ги нарекуваат Хугенотите кои протестирале против владеењето на католиците, но првите Хугеноти биле наречени Лутерани. Иако евангелистичкото движење независно од Германија, насочено против реформите на Римската црква, постоело во Франција уште на почетокот на 16 век. Борбата на католиците против хугенотите не влијаеше на зголемувањето на бројот на приврзаниците на ова движење.

Ни онаа познатата, кога католиците едноставно направија масакр и убија многу протестанти, не ги скрши. На крајот, Хугенотите постигнале признавање од страна на властите на правото на постоење. Во историјата на развојот на ова протестантско движење имало угнетување и доделување привилегии, па повторно угнетување. Сепак, Хугенотите истрајаа. До крајот на дваесеттиот век во Франција, Хугенотите беа, иако мал број од населението, но тие беа многу влијателни. Посебна карактеристика во религијата на Хугенотите (следбеници на учењето на Џон Калвин) е тоа што некои од нив верувале дека Бог однапред одредува кој од луѓето ќе биде спасен, дали некој е грешен или не, а другиот дел од Хугенотите верувале дека сите луѓе се еднакви пред Бога и Господ дава спасение на секој што го прифаќа ова спасение. Споровите меѓу Хугенотите не престанаа долго време.

протестанти и лутерани

Историјата на протестантите започнала да се обликува во 16 век. А еден од иницијаторите на ова движење беше М. Лутер, кој се спротивстави на ексцесите на Римската црква. Еден од насоките на протестантизмот почна да се нарекува со името на оваа личност. Името „Евангелско-лутеранска црква“ стана широко распространето во 17 век. Парохијаните на оваа црква почнаа да се нарекуваат Лутерани. Треба да се додаде дека во некои земји сите протестанти прво биле наречени Лутерани. На пример, во Русија, до револуцијата, сите приврзаници на протестантизмот се сметаа за лутерани. За да разберете кои се лутераните и протестантите, треба да се свртите кон нивните учења. Лутераните веруваат дека во периодот на реформацијата, протестантите не создале нова црква, туку ја обновиле античката. Исто така, според Лутераните, Бог го прифаќа секој грешник како свое дете, а спасението на грешникот е само иницијатива на Господ. Спасението не зависи од напорите на човекот, или од поминувањето на црковните обреди, тоа е Божја благодат, за која не треба ни да се подготвувате. Дури и верата, според учењето на Лутераните, ја дава само волјата и дејството на Светиот Дух и само народот избран од него. Посебна карактеристика на лутераните и протестантите е тоа што лутераните го препознаваат крштевањето, па дури и крштевањето во детството, што протестантите не го знаат.

Протестантите денес

Која религија е точна не вреди да се суди. Само Господ го знае одговорот на ова прашање. Едно е јасно: протестантите го докажаа своето право да бидат. Историјата на протестантите, почнувајќи од 16 век, е историја на правото на сопствено мислење, на сопствено мислење. Ниту угнетувањето, ниту егзекуцијата, ниту потсмевот не можеа да го скршат духот на протестантизмот. И денес, протестантите се втори по големина верници меѓу трите христијански религии. Оваа религија навлезе во речиси сите земји. Протестантите сочинуваат приближно 33% од вкупното население на светот, или 800 милиони луѓе. Протестантски цркви има во 92 земји во светот, а во 49 земји мнозинството од населението се протестанти. Оваа религија преовладува во земји како Данска, Шведска, Норвешка, Финска, Исланд, Холандија, Исланд, Германија, Велика Британија, Швајцарија итн.

Три христијански религии, три правци - православни, католици, протестанти. Фотографиите од животот на парохијаните на црквите од сите три деноминации помагаат да се разбере дека овие насоки се толку слични, но со значителни разлики. Се разбира, би било прекрасно доколку сите три форми на христијанство дојдоа до заедничко мислење за контроверзните прашања за религијата и црковниот живот. Но, додека тие се разликуваат на многу начини и не прават компромиси. Христијанинот може само да избере која од христијанските деноминации е поблиску до неговото срце и да живее според законите на избраната Црква.

Иако во 1965 година беа укинати меѓусебните анатеми и католиците и православните повеќе не се гледаат наопаку, прокламирајќи ја идејата за заеднички корени и принципи, вистинските несогласувања сè уште остануваат.

Па која е разликата меѓу католиците и православните. Излегува дека поентата воопшто не е во тоа што некои се крстат од десно кон лево, додека други се обратно (сепак, и тоа е така). Суштината на противречностите е многу подлабока.

1. Католиците ја почитуваат Дева Марија токму како Дева, додека православните ја гледаат првенствено како Богородица. Покрај тоа, католиците го постулираат фактот дека Дева Марија била исто толку беспрекорно зачната како Христос. Таа, од гледна точка на католиците, била воспитана жива на рајот за време на нејзиниот живот, додека православните имаат дури и апокрифна приказна за Успение на Богородица. И ова за вас не е Хикс бозон, во чие постоење можете да верувате или не, и тоа не ве спречува да спроведете истражување и некогаш да дојдете до дното на вистината. Тука постои фундаментално прашање - ако се сомневате во постулатот на верата, тогаш не можете да се сметате за полноправен верник.

2. За католиците, сите свештеници мора да бидат во целибат - им е забрането да имаат секс, а уште повеќе да се венчаат. Православното свештенство е поделено на црно и бело. Односно, ѓаконите и свештениците можат, па дури и треба да се венчаат, да бидат плодни и да се множат, додека сексот е забранет на црното свештенство (монаси). Воопшто. Се верува дека највисоките чинови и титули во православието, додека само монаштвото можат да ги постигнат. Понекогаш, за да биде унапреден во епископ, локалниот свештеник мора да се раздели со своите сопруги. Најдобар начин да го направите ова е да го испратите вашиот сопружник во манастир.

3. Католиците го препознаваат постоењето (освен пеколот и рајот) на чистилиштето - каде душата, препознаена како не премногу грешна, но не и праведна, е соодветно печена и избелена пред да успее да продре низ рајските порти. Православните христијани не веруваат во чистилиште. Сепак, нивните идеи за рајот и пеколот се генерално нејасни - се верува дека знаењето за нив е затворено за личност во земниот живот. Католиците долго време ја пресметале дебелината на сите девет небесни кристални сводови, составиле список на растенија кои растат во рајот, па дури и ја измериле сладоста што ја доживува јазикот на душата, кој за прв пат ги вдишувал аромите на рајот, во смисла на мед. .

4. Суштинска точка - се однесува на главната молитва на христијаните „Симболот на верата“. Набројувајќи во што точно верува вештиот, тој вели „во Светиот Дух, Господ Кој дава живот, Кој излегува од Отецот“. За разлика од православните, католиците тука додаваат и „и од Синот“. Прашање на кое многу теолози ги скршија копјата.

5. Во причеста, католиците јадат бесквасен леб, додека православните јадат леб од квасен тесто. Се чини дека овде можете да одите да се запознаете, но кој ќе биде првиот што ќе направи чекор?

6. За време на крштевањето, католиците им истураат вода само на децата и возрасните, а во православието таа треба да се нурне во фонтот со глава. Затоа, големите бебиња кои не се вклопуваат целосно во детскиот фонт, поради што свештеникот е принуден со грст да ги полева испакнатите делови од нивното тело, во православието се нарекуваат „натопени“. Се верува, иако неофицијално, дека демоните имаат поголема моќ над заборавените отколку над обичните крстени.

7. Католиците се крстат од лево кон десно и со сите пет прсти поврзани во штипка. Притоа, тие не посегнуваат по стомакот, туку прават понизок допир во пределот на градите. Ова им дава причина на православните, кои се крстени со три прста (во некои случаи и два) од десно кон лево, да тврдат дека католиците не цртаат на себе нормален крст, туку свртен наопаку, односно сатански знак.

8. Католиците се опседнати со борба против секаков вид контрацепција, што изгледа особено соодветно за време на пандемијата на СИДА. А православието ја препознава можноста за користење на некои контрацептиви кои немаат абортус, како кондоми и женски капи. Се разбира, легално во брак.

9. Па, католиците го почитуваат папата како непогрешлив Божји викар на земјата. Во православната црква слична позиција има и Патријархот. Што, теоретски, исто така може да се сопне.