Источните Словени и етничкиот состав на античкото население на Источна Европа. Источните Словени во античко време

Првите докази за Словените.

Словените, според повеќето историчари, се одвоиле од индоевропската заедница во средината на II милениум п.н.е. Домот на предците на раните Словени (Про-Словени), според археолошките податоци, била територијата на исток на Германците - од реката Одра на запад до Карпатите на исток. Голем број истражувачи веруваат дека прасловенскиот јазик почнал да се обликува подоцна, во средината на I милениум п.н.е.

Првите информации за политичката историја на Словените датираат од IV век. реклама. Од брегот на Балтикот, германските племиња на Готите се упатиле кон северниот регион на Црното Море. Готски водач Германарих бил поразен од Словените. Неговиот наследник Винитар измамил 70 словенски старешини предводени од Бог (Автобус) и ги распнал. Осум века подоцна, за нас непознат автор“ Зборови за кампањата на Игор“ спомна „Бусово време“.

Односите со номадските народи на степата заземаа посебно место во животот на словенскиот свет. По должината на овој степски океан, кој се протега од регионот на Црното Море до Централна Азија, бран по бран номадски племиња ја нападнаа Источна Европа. Кон крајот на IV век. Готскиот племенски сојуз бил прекинат од турскојазичните племиња на Хуните кои дошле од Централна Азија. Во 375 година, ордите Хуни ја окупирале територијата помеѓу Волга и Дунав со своите номади, а потоа напредувале понатаму во Европа до границите на Франција. Во нивното напредување кон запад, Хуните однеле дел од Словените. По смртта на водачот на Хуните, Атила (453), хунската држава пропаднала и тие биле фрлени назад на исток.

Во VI век. Аварите кои зборуваат турски (руската хроника ги нарекуваше Обра) создадоа своја држава во јужните руски степи, обединувајќи ги тамошните номадски племиња. Аварскиот каганат бил поразен од Византија во 625 година. Големите Авари, „горди по ум“ и по тело исчезнале без трага. „Погибоша аки обре“ - овие зборови, со лесната рака на рускиот хроничар, станаа афоризам.

Најголемите политички формации од 7-8 век. во јужните руски степи имало Бугарското кралствоИ Хазарскиот каганат, а во регионот Алтај - Турскиот Каганат. Номадските држави беа кревки конгломерати на степски жители кои живееја од воен плен. Како резултат на распадот на бугарското кралство, дел од Бугарите, под водство на Кан Аспарух, мигрирале во Дунав, каде што биле асимилирани од јужните Словени кои живееле таму, кои го земале името на воините на Аспарух, т.е. бугарски Друг дел од турските Бугари со Кан Батбаи дојдоа до средниот тек на Волга, каде што се појави нова сила - Волга Бугарија (Бугарија). Нејзиниот сосед, кој окупирал од средината на VII век. територијата на регионот Долна Волга, степите на Северен Кавказ, регионот на Црното Море и дел од Крим, постоеше Хазарскиот каганат, кој собираше почит од Словените на Днепар до крајот на 9 век.

Источните Словени во VI век. повеќепати вршел воени походи против најголемата тогашна држава - Византија. Оттогаш до нас стигнале голем број дела од византиски автори кои содржат единствени воени упатства како да се бориме против Словените. Така, на пример, византискиот Прокопијод Цезареја во книгата „Војна со Готите“ напишал: „Овие племиња, Словените и Антите, не се управувани од една личност, туку од античко време тие живееле во владеење на луѓето (демократија) и затоа ја сметаат среќата. а несреќата во животот е вообичаена работа... Сметаат дека над сите владее само Бог, креаторот на молњите, а нему му се жртвуваат бикови и се прават други свети обреди... И двајцата имаат ист јазик.. А некогаш и името на Словените и на мравките беше исто“.

Византиските автори го споредувале начинот на живеење на Словените со животот на нивната земја, нагласувајќи ја заостанатоста на Словените. Походи против Византија можеле да преземат само големи племенски сојузи на Словените. Овие кампањи придонесоа за збогатување на племенската елита на Словените, што го забрза падот на примитивниот комунален систем.

За образование на големиплеменските здруженија на Словените укажуваат на легендата содржана во руската хроника, која раскажува за владеењето на Кија со неговите браќа Шчек, Хорив и сестрата Либид во регионот на Блискиот Днепар. Градот основан од браќата наводно бил именуван по неговиот постар брат Киј. Хроничарот забележал дека и други племиња имале слично владеење. Историчарите веруваат дека овие настани се случиле на крајот на 5-6 век. АД Хрониката вели дека еден од кнезовите Полјански, Киј, заедно со неговите браќа Шчек и Хорив и сестрата Либид, го основале градот и го нарекле Киев во чест на нивниот постар брат.

Потоа Киј отишол во Цар-градот, т.е. во Константинопол, таму бил примен од царот со голема чест и враќајќи се назад, се населил со својата свита на Дунав, основал таму „град“, но потоа влегол во борба со локалните жители и повторно се вратил на бреговите на Днепар, каде што починал. Оваа легенда наоѓа добро позната потврда во археолошките податоци, што укажува на тоа дека кон крајот на V - VI век. на Киевските Планини веќе постоела утврдена урбана населба, која била центар на племенскиот сојуз Полјански.

Потекло на источните Словени.

Европа и дел од Азија долго време биле населени со племиња на Индоевропејци кои зборувале ист јазик и имале многу заеднички карактеристики по изглед. Овие племиња биле во постојано движење, се движеле и истражувале нови територии. Постепено, одделни групи на индоевропски племиња почнаа да се одвојуваат едни од други. Некогаш заедничкиот јазик се подели на голем број посебни јазици.

Околу 2 илјади години пред нашата ера, од индоевропските племиња произлегле балтословенските племиња. Тие населиле дел од територијата на Централна и Источна Европа. Во 5 век п.н.е. овие племиња биле поделени на Балти и Словени. Словените ја совладале територијата од средниот тек на Днепар до реката Одра.

Во 5 век, словенските племиња се втурнале во моќни потоци на исток и југ. Тие стигнаа до горниот тек на Волга и Белото Езеро, до брегот на Јадранот и навлегоа во Пелопонез. За време на ова движење, Словените биле поделени на три гранки - источна, западна и јужна. Источните Словени се населиле во 6-ти и 8-ми век на огромната територија на Источна Европа, од езерото Илмен до црноморските степи и од источните Карпати до Волга, односно поголемиот дел од источноевропската рамнина.

Економијата на источните Словени.

Главното занимање на источните Словени било земјоделството. Главниот дел од територијата населена со нив беше покриена со густи шуми. Затоа, пред да се ора земјата, потребно беше да се исечат дрвјата. Се изгореа трупците што останаа на теренот, оплодувајќи ја почвата со пепел. Земјата се обработуваше две до три години, а кога престана да дава добра жетва, нова парцела беше напуштена и изгорена. Овој систем на земјоделство се нарекува стриже-и-гори. Поповолни услови за земјоделство беа во степската и шумско-степската зона на регионот Днепар, богата со плодни земјишта.

Отпрвин, Словените живееле во копани, а потоа почнале да градат куќи - среде овие дрвени живеалишта биле изградени камини, а чадот излегувал низ дупка на покривот или ѕидот. Секоја куќа нужно имала доградба, тие биле направени од плетен, кирпич или слични материјали и биле поставени во дворот или слободно, расфрлани или по периметарот на четириаголниот двор, создавајќи внатре отворен простор.

Во словенските села имало малку дворови: од два до пет. Тие беа опкружени со земјени бедеми за заштита од непријателите.

Како што беше споменато претходно, главното занимање на Словените, се разбира, било земјоделството. Археолошките наоди сугерираат дека одгледувале 'рж, пченица, јачмен, просо, репа, зелка, цвекло итн. Словените одгледувале лен и коноп меѓу индустриските култури.

Друга важна активностСловенските племиња имале сточарство. Сточарството на источните Словени било органски поврзано со земјоделството. Сточарството обезбедуваше месо и млеко; добитокот се користел како провев на обработливо земјиште (во нечерноземската зона - коњи, во черноземската зона - волови); Без ѓубриво беше невозможно да се врши полско земјоделство во нечерноземската зона; волната и кожата се добиваа од добиток. Источнословенските народи одгледувале крупен и ситен добиток, коњи, свињи и живина. Се одгледувале помалку патки и гуски, но речиси секое домаќинство чувало кокошки.

Риболовот и ловот не биле од мала важност, особено затоа што густите шуми биле дом на многу крзнени животни, чие крзно се користело за правење облека, а исто така се продавало.

Словените користеле лакови, копја, мечеви и палки (стапови со тешки копчиња и шилци) како оружје. Испуканите стрели испукани од тесни лакови можеле да го престигнат непријателот дури и на голема далечина. За заштита, Словените користеле шлемови и издржливи „кошули“ направени од мали метални прстени - пошта со синџир.

Пчеларството - собирање мед од диви пчели - исто така одиграло важна улога во животот на источните Словени.

Но, покрај земјоделствотоСловените се занимавале и со металопреработка (ковачка) и производство на керамика. Ним не им биле туѓи и занаетите за накит, каменорез и столарија. Населбите лоцирани на најповолните (од гледна точка на трговските можности) места се претворија во градови. Градови станале и кнежевските тврдини. Најстарите градови на Русија биле: Новгород, Чернигов, Суздал, Муром, Смоленск, Переслав, Ладога, Ростов, Белозеро, Псков, Љубеч, Туров. Според научниците, до почетокот на 9 век. На територијата на Русија имало околу 30 градови.

Градот обично се издигал на рид или на сливот на две реки, што се поврзувало со трговијата. А трговските односи меѓу словенските и соседните племиња биле доста добро воспоставени. Говедата беше истерана од југ кон север. Карпатскиот регион ги снабдуваше сите со сол. Лебот дојде на север и северозапад од регионот на Днепар и земјата Суздал. Тие тргуваа со крзна, лен, стока и мед, восок и робови.

Имаше два главни трговски патишта што минуваа низ Русија: по Нева, езерото Ладога, Волхов, Ловат и Днепар имаше голем воден пат „од Варангите до Грците“, што го поврзуваше Балтичкото Море со Црното Море; а преку Карпатите трговските патишта водеа до Прага, до германските градови, до Бугарија, до земјите од муслиманскиот свет.

Животот и обичаите на источните Словени.

Словените се одликувале по високиот раст, силната фигура и поседувале извонредна физичка сила и извонредна издржливост. Имаа кафена коса, румени лица и сиви очи.

Населбите на источните Словени се наоѓале главно покрај бреговите на реките и езерата. Жителите на овие населби живееле како семејства, во полукопани куќи со површина од 10 - 20 кв.м. Ѕидовите на куќите, клупите, масите и приборот за домаќинство биле направени од дрво. Во куќите биле уредени неколку излези, а во земјата биле скриени вредни предмети, бидејќи непријателите можеле да пристигнат во секој момент.

Источните Словени биле добродушни и гостопримливи. Секој скитник се сметаше за драг гостин. Сопственикот направи се за да му угоди, ставајќи ја најдобрата храна и пијалоци на масата. Словените биле познати и како храбри воини. Кукавичлукот се сметаше за нивен најголем срам. Словенските воини биле одлични пливачи и можеле да останат под вода долго време. Дишеа низ издлабена трска, чиј врв допираше до површината на водата.

Оружјето на Словените се состоело од копја, лакови, стрели намачкани со отров и кружни дрвени штитови. Мечевите и другите железни оружја биле ретки.

Словените се однесувале со почит кон своите родители. Помеѓу селата организирале игри - верски празници, на кои жителите од соседните села по договор со нив ги киднапирале (ги киднапирале) нивните сопруги. Во тоа време, Словените имале полигамија, немало доволно невести. За да се смири семејството од кое е киднапирана невестата, нејзините роднини добиле вено (откуп). Со текот на времето, киднапирањето на невестата било заменето со ритуалот на поминување на зетот над невестата, кога невестата била купена од нејзините роднини со меѓусебен договор. Овој ритуал бил заменет со друг - доведување на невестата кај младоженецот. Роднините на невестата и младоженецот станаа девери, т.е. свои луѓе еден за друг.

Жената заземала подредена позиција. По смртта на сопругот, една од неговите жени мораше да биде погребана со него. Починатиот бил запален на клада. Погребот беше проследен со погребна гозба - гозба и воени игри.

Познато е дека источните Словени сè уште ја задржале крвната одмазда: роднините на убиениот му се одмаздиле на убиецот со смрт.

Духовниот свет на источните Словени.

Како и сите народи кои биле во фаза на распаѓање на примитивниот комунален систем, така и Словените биле пагани. Тие се поклонуваа на природните појави, обожувајќи ги. Значи, богот на небото бил Сварог, богот на сонцето - Даждбог (други имиња: Дажбог, Јарило, Хорос), богот на громот и молњата - Перун, богот на ветрот - Стрибог, светецот-заштитник на добитокот - Велос (Волос). Даждбог и божеството на огнот се сметале за синови на Сварог и биле наречени Сварожичи. Божица Мокош - Мајката Земја, божица на плодноста. Во 6 век, според византискиот историчар Прокопиј од Цезареја, Словените препознале еден бог за владетел на вселената - Перун, богот на громот, молњата и војната.

Во тоа време немаше јавни служби, немаше храмови, немаше свештеници. Вообичаено, сликите на боговите во вид на камени или дрвени фигури (идоли) се поставувале на одредени отворени места - храмови, а на боговите се правеле жртви - барања.

Култот на предците доби голем развој. Тој е поврзан со чуварот на кланот, семејството, основачот на животот - Род и со неговите родилки, т.е. баба и дедо. Предокот бил наречен и „чур“, на црковнословенски - „шчур“.

Изразот „чувај ме безбедно“, кој преживеал до ден-денес, значи „дедо ме заштити“. Понекогаш овој чувар на кланот се појавува под името на пусти, чувар не на целиот клан, туку на посебен двор или куќа. Целата природа на Словените им се чинела дека е анимирана и населена со многу духови; гоблини живееле во шумите, водни суштества и сирени живееле во реките.

Словените имале свои пагански празници поврзани со годишните времиња и земјоделските работи. На крајот на декември, мамувачите одеа од куќа до куќа пеејќи песни со песни и шеги, фалејќи ги сопствениците кои требаше да им дадат подароци на мамаците. Големиот празник беше испраќањето на зимата и дочекот на пролетта - Масленица. Ноќта на 24 јуни (стар стил) се славеше празникот Иван Купала - се пееја ритуали со оган и вода, гатање, тркалезни ора, песни. Есента, по завршувањето на работата на теренот, се славеше празникот на жетвата: се печеше огромен меден леб.

Земјоделски заедници.

Во почетокот, источните Словени живееле „секој во своето семејство и во своето место“, т.е. обединети врз основа на крвна врска. На чело на кланот бил старец кој имал голема моќ. Како што Словените се населиле на огромни области, племенските врски почнале да се распаѓаат. Родната заедница беше заменета со соседната (територијална) заедница - јажето. Членовите на Верви заеднички поседуваа полиња со сено и шумски површини, а нивите беа поделени помеѓу индивидуални семејни фарми. Сите домаќини во околината се собраа на генерален совет - вече. Тие избираа старешини да водат заеднички работи. За време на нападите на странските племиња, Словените собрале национална милиција, која била изградена според децималниот систем (десетици, стотици, илјади).

Индивидуалните заедници обединети во племиња. Племињата, пак, формирале племенски сојузи. На територијата на источноевропската рамнина живееле 12 (според некои извори - 15) источнословенски племенски сојузи. Најбројни биле Глејдс, кои живееле покрај бреговите на Днепар и Илмен Словени, кои живееле на бреговите на езерото Илмен и реката Волхов.

Религија на источните Словени.

Источните Словени имаа патријархален клан систем долго време, така што тие исто така долго време одржуваа семеен клан култ во форма на почитување на предците поврзани со погребниот култ. Верувањата за односот на мртвите со живите беа многу цврсто одржани. Сите мртви беа остро поделени во две категории: „чисти“ мртви - оние кои умреле од природна смрт („родители“); а за „нечистите“ - оние кои умреле со насилна или прерана смрт (ова ги вклучуваше децата кои умреле некрстени) и волшебниците. Првите обично беа почитувани, а вториот („мртви луѓе“ - оттука потекнуваат многу суеверија поврзани со мртвите) се плашеа и се обидуваа да ги неутрализираат:

Почитувањето на „родителите“ е семеен, а порано (племенски) култ на предците. Многу календарски празници се поврзани со него - Масленица, па оттука и родителска сабота), Радуница, Троица и други. Оттука, можеби, се појави сликата на Чур (Шчур); извиците како „Чур ме“, „Чур ова е мое“ може да значат магија што го повикува Чур на помош. Од култот на предците потекнува верувањето во куќниот елф (куќа-елф, домохил, господар и сл.).

- „Нечист мртовец“. На многу начини, тоа беа луѓе од кои се плашеа во текот на нивниот живот, а не престанаа да се плашат по нивната смрт. Интересен ритуал е „неутрализацијата“ на таков труп за време на суша, што често им се припишуваше. Ископале гроб на мртов човек и го фрлиле во мочуриште (понекогаш исполнето со вода), можеби оттука потекнува името „навиј“ (мртовец, покојник), како и „навка“ - сирена.

Формирање на политички здруженија

Во античко време, Словените немале можност да водат самостојна надворешна политика, дејствувајќи на меѓународна сцена под свое име. Ако имаа големи политички здруженија, тие останаа непознати за пишаните цивилизации од тоа време. Археолошките истражувања не го потврдуваат постоењето на значајни прото-урбани центри на земјите на источните Словени пред VI век, што би можело да укаже на зајакнување на моќта на локалните кнезови меѓу населеното население. Источнословенските племиња во нивното живеалиште на југ дојдоа во контакт и делумно беа вклучени во областа на дистрибуција на археолошки Култура на Черњахов, што современите археолози имаат тенденција да го поврзуваат со населувањето на Готите во северниот регион на Црното Море.

Зачувани се нејасни информации за војните меѓу Словените и Готите во IV век. Големата преселба на народите од втората половина на IV век доведе до глобални миграции на етничките групи. Словенските племиња на југ, претходно потчинети од Готите, им се потчинија на Хуните и, веројатно под нивен протекторат, почнаа да го прошируваат своето подрачје на живеење до границите на Византиската империја на југ и германските земји на запад, туркајќи ги Готите на Крим и Византија.

Во почетокот на VI век Словените станевршат редовни рации на Византија, како резултат на што византиските и римските автори почнале да зборуваат за нив ( Прокопиј Цезарески, Јордан). Во оваа ера, тие веќе имаа големи меѓуплеменски сојузи, кои беа формирани првенствено на територијална основа и беа нешто повеќе од обична племенска заедница. Антите и Карпатите Словени прво развиле утврдени населби и други знаци на политичка контрола над територијата. Познато е дека Аварите, кои први го освоиле Црното Море (Мравките) и западнословенските племиња, долго време не можеле да уништат одреден сојуз на „Склавини“ со центар во Закарпатија, а нивните водачи не само што се однесувале гордо и независно. , но дури и го погуби амбасадорот на Авар Каган Бајан за неговата дрскост. Водачот на Антите, Мезамир, исто така беше убиен за време на амбасадата кај Аварите поради неговата дрскост покажана во лицето на Каган.

Основата за словенската гордост биле, очигледно, не само целосна контрола врз сопствените и соседните словенски територии, туку и нивните редовни, разорни и главно неказнети напади врз трансдунавските провинции на Византиската империја, како резултат на кои Карпатските Хрвати и другите племиња, очигледно дел од Сојузот на Антес, делумно или целосно се пресели преку Дунав, одвојувајќи се во огранокот на јужните Словени. Дулебовите ги проширија и териториите што ги контролираа на запад до модерна Чешка и на исток до реките Днепар. На крајот, Аварите ги потчиниле и Антите и Дулебите, по што ги принудиле да се борат со Византија за свои интереси. Нивните племенски сојузи се распаднале, Мравките повеќе не се споменуваат од VII век, а неколку други словенски сојузи, меѓу кои и Полјаните, се одвоиле од Дулебите, според претпоставката на некои современи историчари.

Подоцна, дел од источнословенските племиња (Полјани, Северни, Радимичи и Вјатичи) им оддадоа почит на Хазарите. Во 737 година, арапскиот командант Марван ибн Мухамед, за време на победничката војна со Хазаријастигна до одредена „словенска река“ (очигледно Дон) и зароби 20.000 семејства локални жители, меѓу кои имаше и Словени. Затворениците биле одведени во Кахети, каде што се побуниле и биле убиени.

Приказната за минати години наведува дванаесет источнословенски племенски сојузи кои до 9 век постоеле на огромна област помеѓу Балтичкото и Црното Море. Меѓу овие племенски сојузи се Полјаните, Древлјаните, Дреговичи, Радимичи, Вјатичи, Кривичи, Словенците, Дулебите (подоцна познати како Волинци и Бужани), Белите Хрвати, Северните, Уличи, Тиверци.

Во 8 век со почетокот на Викиншката ераВарангите почнале да навлегуваат во Источна Европа. До средината на 9 век. тие наметнаа данок не само на балтичките држави, кои беа првите кои беа подложени на редовни инвазии, туку и на многу територии меѓу Балтичкото и Црното Море. Во 862 година, според хронологијата на ПВЛ, водачот на Русија Рурикбил повикан да владее истовремено од Чуд (фино-угрски народи кои ги населувале Естонија и Финска), целото и двете словенски племиња кои живееле во нивното соседство: Псков Кривичи и Словенците.

Рурик се населил меѓу словенските села во тврдина, во близина на која подоцна се појавил Велики Новгород. Неговите легендарни браќа добија владеење во племенскиот центар на селото Белозеро и центарот на Кривичи, Изборск. До крајот на својот живот, Рурик го проширил имотот на неговото семејство во Полотск, Муром и Ростов, а неговиот наследник Олег ги зазел Смоленск и Киев до 882 година. Титуларна етничка група на новата држава стана не некој од словенските или фино-угрските народи, туку Русите, варангиско племе, чија етничка припадност е спорна.

Русија се издвојуваше како посебна етничка група дури и под најблиските наследници на Рурик, кнезовите Олег и Игор, и постепено се распадна во словенскиот народ под Свјатослав и Свети Владимир, оставајќи го своето име на источните Словени, кои сега ги разликуваа од западните и Јужните (за повеќе детали, видете ја статијата Рус). Во исто време, Свјатослав и Владимир го завршија обединувањето на источните Словени во нивната држава, припојувајќи ги кон неа земјите на Древлјаните, Вјатичи, Радимичи, Туров и регионот на Червен Рус.

Источните Словени и нивните најблиски соседи

Напредувањето на Словените низ огромните пространства на Источна Европа и нивниот развој имал карактер на мирна колонизација.

Колонизација е населување и развој на празни или ретко населени земји.

Доселениците живееле до локалните племиња. Словените ги позајмиле имињата на многу реки, езера и села од фино-угрските племиња. Следејќи ги Финците, тие почнаа да веруваат во зли духови и волшебници. Словените го усвоиле и од шумските жители верувањето во волшебници и волшебници. Заедничкото живеење со Фино-Угрите, исто така, доведе до промена на изгледот на Словените. Меѓу нив, се почести се луѓето со порамни и позаоблени лица, високи јаготки и широк нос.

Големо влијание врз Словените имале и потомците на скитско-сарматинското население кое зборувало иранско. Многу ирански зборови цврсто влегле во древниот словенски јазик и се зачувани на современиот руски (бог, болјар, колиба, куче, секира и други). Некои словенски пагански божества - Хорос, Стрибог - носеле ирански имиња, а Перун имал балтичко потекло.

Меѓутоа, Словените немале пријателски односи со сите свои соседи. Словенските легенди раскажуваат за напад на номадските Авари кои зборуваат турски јазик врз словенското племе Дулебс, кое живеело во регионот на Карпатите. Откако ги убиле речиси сите мажи, Аварите ги впрегнале жените Дулеб во количка наместо коњи. Во 8 век, источнословенските племиња Полијци, Северни, Вјатичи и Радимичи, кои живееле блиску до степите, ги освоиле Хазарите, принудувајќи ги да оддадат почит - „ермелин и верверица од чадот“, т.е. од секоја куќа.

Историја на Русија [Упатство] Тим на автори

1.1. Источните Словени во античко време

Битие и населба

Од сето изобилство на научни концепти за потеклото на источните Словени, водечката верзија треба да се препознае како онаа што словенската етничка група ја оформила до 6 век. n. д. на Дунавската рамнина како резултат на колапсот на една единствена индоевропска историска заедница. Отприлика во исто време се појавија три гранки на Словените: јужна, западна и источна. Јужнословенските народи (Срби, Црногорци, Бугари) потоа се формирале од оние Словени кои се населиле на Балканскиот Полуостров. Западните Словени ги окупирале земјите на модерна Полска, Чешка, Словенија и делумно Германија. Источните Словени постепено ги колонизираа огромните простори меѓу трите мориња - Црното, Белото и Балтичкото. Нивните потомци се современи Руси, Украинци и Белоруси.

Првичните информации за населувањето на источнословенските племиња се содржани во хрониката „Приказна за минатите години“: од Словените „седејќи покрај Дунав“, племињата се распрснале во различни земји и добиле прекар „со свои имиња, кои седна каде на кое место“. Полиани биле името дадено на Словените кои се населиле во средниот тек на Днепар околу Киев. Северно од глајдите покрај реките Десна и Сула живееле северните жители, северозападно од Киев Древлјаните; Центарот на Древлјаните бил градот Искоростен. Племињата што ги окупираа земјите помеѓу Припјат и Западна Двина беа наречени Дреговичи. Кривичи се населиле во горниот тек на Волга, Днепар и Западна Двина, нивниот главен град бил Смоленск. Некои од Кривичи се „населиле“ покрај Западна Двина на местото каде што се влевала реката Полота во неа и го добиле името Полотск. Радимичи се населиле покрај реката Сож (притока на Днепар), а Вјатичи се населиле покрај Ока. Словените кои се населиле околу езерото Илмен го добиле името Ilmen Slovenes; нивниот главен град бил Новгород.

Нивото на економски и социјален развој на источнословенските племиња во голема мера го одредувале природните и климатските услови. Територијата што ја заземаат на источноевропската рамнина се карактеризира со континентална клима, сурови зими и кратки, топли лета. Сушите се вообичаени. Нема природни планински бариери за продорните северни ветрови. Немаше доволно површини погодни за земјоделство. Две третини од територијата на источните Словени била окупирана од шуми. На југ имало степи. И шумските и степските почви беа несоодветни за одгледување земјоделски култури, тешко беше да се добијат одржливи приноси во потребниот волумен.

Економска дејност

Главното занимање на источните Словени било земјоделството. На север, каде што речиси целиот простор беше окупиран од шуми, преовладуваше системот за сечење и изгореници, кој беше исклучително трудоинтензивен. Во мали површини од шумата, дрвјата се сечеа и се оставаа да се исушат на коренот. Потоа мртвите дрва, без да се исечат, биле запалени. Добиената пепел ја оплоди почвата. Без откорнување на трупците, Словените ги орале парцелите со помош на дрвен плуг. Таквите парцели се користеа не повеќе од 2-3 години, бидејќи почвата беше толку исцрпена што беше неопходно да се бараат нови области за земјоделство.

Во степската зона се користеше систем за лопатар. Прво се обработуваше една парцела, а откако се исцрпи, орачот се пресели, „се префрли“ на друга парцела. Овде, порано отколку во пошумените области, почнаа да го користат плугот за обработување на обработливото земјиште.

Словените одгледувале житни култури - просо, овес, јачмен, 'рж. Од Византија биле донесени пченица и леќата. Коноп и лен се одгледувале за да се добие растително масло. Најстарите градинарски култури на источните Словени биле мешунките - грашок, самиот грав, во јужните региони - грав и леќа, како и репа, кромид и лук; подоцна Словените почнале да одгледуваат моркови, ротквици, ротквици, цвекло и зелка.

Источните Словени го развиле сточарството. Одгледувале крупен и ситен добиток, свињи и живина. Помошни улоги во стопанството играле пчеларството (собирање мед од диви пчели), ловот и риболовот.

Словените живееле во заедници наречени „мир“ или „вервја“. До моментот кога била формирана античката руска држава, соседната заедница ја заменила племенската заедница. „Светот“ продолжи да користи обработливи земјишта, шуми, акумулации, ливади, пасишта и пустиња. Обработливото земјиште беше поделено на семејствата кои беа дел од заедницата.

Важен фактор во економскиот и општествениот живот е појавата кај источните Словени околу 8 век. населби - прототипови на идните градови. Тие станаа центри на племенски синдикати, каде што беше формирана кнежевската власт. Најстарите познати словенски градови биле Киев, Новгород, Чернигов, Псков, Изборск, Стараја Ладога, Гнездово (12 километри од денешен Смоленск). Развојот на градовите бил поврзан со проширувањето на занаетчиското производство. Далеку од границите на словенските земји биле познати производите на пиштолџиите, оклопите и ткајачите. Делата на античките накитувачи биле високо уметнички. Производите на грнчарите, стакларите и бакарите уживаа постојан успех.

Со појавата на градовите, се менува природата на занаетчиското производство, кое се повеќе се ориентира не кон приватни нарачки, туку кон пазарот. Кај старите Словени занаетчиството се развило и во градовите и во руралните средини.

Општествено уредување

Во VI–VIII век. Словените биле во фаза на распаѓање на племенскиот систем и формирање на државност. Широко распространетото земјоделство со употреба на железни алатки создаде можност да се добие вишок производ доволен за поддршка на доминантниот општествен слој. Процесите на социјална диференцијација врз основа на имотна нееднаквост се интензивираат. Од масата слободни членови на заедницата, кои беа наречени „луѓе“, се издвојува привилегиран слој - „мажи“. Тие ги вклучувале поглаварите на патријархалните семејства, старешините на клановите и благородништвото од воената служба. Наспроти честите напади на странците, источните Словени создадоа вооружени чети - одреди, чија главна задача беше да ги заштитат племињата од надворешни непријатели. Постепено, други функции беа префрлени на одредот, вклучително управување и собирање почит.

Принцот беше на чело на одредот. Првично оваа позиција беше изборна. Моќта на принцот сè уште беше главно номинална; вече, состанок на поглаварите на семејствата и домаќините, одигра голема улога. На состанокот не учествуваа помладите членови на семејството и работниците. Како што се развивало словенското општество, принцот, потпирајќи се на својот одред, концентрирал сè повеќе моќ во неговите раце, која постепено станала наследна. Овој систем на владеење се нарекува воената демократијаа му претходи на формирањето на државниот систем.

Вести за хроники, наоди на археолози, записи за антички обичаи и верувања овозможуваат да се рекреира сложен систем на религиозни верувања на источните Словени.

Словените биле пагани. Главното божество беше Перун - богот на молњите, грмотевиците, војната и оружјето. Богот на небото, или небесниот оган, бил Сварог. Неговите синови Сварожичи се сметале за божества на сонцето и огнот. Богот на сонцето, светецот-заштитник на земјоделците, зазема посебно место во паганскиот пантеон. Различни племиња го нарекуваа поинаку: Дажбог, Хорос (Хорс), Јарило. Беа обожени месецот и ѕвездите кои беа во „роднинска“ врска со сонцето.

Бог Волос (Велес) се сметал за заштитник на сточарството. Богот на ветрот и господарот на бурите се викал Стрибог. Божицата на водата, површината на водата, реките, езерата, потоците и езерата по име Мокош им помагала на ткајачите (ткаењето не може без проточна вода за натопување лен). Подоцна, Мокош бил свртен во сите случаи на семејни и домашни неволји, и на тој начин Мокош станал заштитничка на жените, персонификација на женскиот принцип.

Словените верувале во добри и зли духови. Добрите духови им помагаа на луѓето во сите нивни напори и беа наречени берегини. Злите духови биле нарекувани злобни. Од гледна точка на старите Словени, вечната борба меѓу доброто и злото беше изворот на развојот на светот.

Верувањата на Словените се карактеризираат со антропоморфизам - хуманизација на природните појави. Реката на нашите предци им била претставена во форма на жена, планината - како херој. Секое дрво, секој камен се сметаше не само за жив, туку и обдарен со индивидуален карактер. На Словените не им недостигале суштества со материјална моќ. Според идеите, во водата живеел сирена, во шумата живееле гоблин и шумар со семејството, а во мочуриштето живеел багник (од дијалектниот збор „багно“ - мочуриште). Словенските сирени од Троица до Петар живееле не во вода, туку во шума, во круните на дрвјата (во песната на А.С. Пушкин „Руслан и Људмила“: „сирена седи на гранките“).

Словените вршеле култни ритуали во светилишта наречени храмови. Тие обично се наоѓале на врвовите на ридовите или малите чистини во пошумените мочурливи области и биле рамна, заоблена област. Во центарот имаше дрвен идол, до него имаше олтар. Паганските источни Словени жртвувале животни, жито и разни подароци на боговите. Во близина на сликите на паганските богови се земале гатачки, ритуални жрепки и заклетви.

Словените ги обожувале не само природните појави, туку и мртвите предци. Тие веруваа во Род и Рожаниц. Некои истражувачи веруваат дека Род во античко време бил врховното божество на Словените, покровител на сите крвни сродници и секој роднина. За куќата се грижеа родилките.

Паганските верувања и обичаи биле зачувани кај источните Словени долго време и по прифаќањето на христијанството, испреплетени со христијанските празници и ритуали.