ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതത്തിലെ പരീശന്മാർ ആരാണ്? ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും സദൂക്യരും - അവർ ആരാണ്? ജോസീഫസിൻ്റെയും അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻ്റെയും അഭിപ്രായം

നാം പ്രത്യേകമായി കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയാൽ, താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് യേശുക്രിസ്തു പരീശന്മാരെയും സദൂക്യരെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും വിമർശിച്ചു. 13 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം മനുഷ്യർക്ക് അടച്ചുപൂട്ടുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. 43 പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ സിനഗോഗുകളിൽ അധ്യക്ഷനാകുകയും പൊതുസമ്മേളനങ്ങളിൽ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. മാറ്റ്. 23:23 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കു ഹാ കഷ്ടം, നിങ്ങൾ തുളസി, സോപ്പ്, ജീരകം എന്നിവയിൽ ദശാംശം കൊടുക്കുകയും ന്യായപ്രമാണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളായ ന്യായവിധി, കരുണ, വിശ്വാസം എന്നിവ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല.

ഫരിസേയരും സദൂക്യരും യഹൂദമതത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത ശാഖകളായിരുന്നു (പ്രവാഹങ്ങൾ), വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ചുരുളുകൾ മാറ്റിയെഴുതുന്നതിൽ ശാസ്ത്രിമാർ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് അത് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, ജനങ്ങളാൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. അതായത്, അവർ മാന്യരും ആത്മീയമായി ഉയർന്നവരുമായി കാണപ്പെട്ടു, ജനങ്ങളുടെ ബഹുമാനം ആസ്വദിച്ചു, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ, സാധാരണ വിശ്വാസികൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തത്, അവർ അത്ര മാന്യരും ആത്മീയരുമായിരുന്നില്ല. 5. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ പുരോഹിതന്മാർ, ഭരണകൂടവുമായി ലയിച്ചു, പുറജാതീയതയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അതിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്തു - അത്ഭുതകരമായ ആരാധനാലയങ്ങൾ, വിശുദ്ധ ഇടനിലക്കാർ, മാന്ത്രിക സ്ഥലങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ.

ഈ സന്ദർഭങ്ങളിലെല്ലാം, നേരിട്ടുള്ള കൽപ്പനയുടെ ലംഘനം പാരമ്പര്യം വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇത് ചെയ്യാമെന്നും ഇത് ലംഘനമല്ലെന്നും വിശുദ്ധ മൂപ്പന്മാർ വിശദീകരിച്ചു. അതിനാണ് യേശു തൻ്റെ കാലത്തെ പുരോഹിതന്മാരെ നിന്ദിച്ചത്, അവർ ദൈവത്തിൻറെ നേരിട്ടുള്ള വചനത്തിന് മുകളിൽ മൂപ്പന്മാരുടെ അധികാരം സ്ഥാപിച്ചത്. പരീശന്മാർ - അരാമിക് ഭാഷയിൽ നിന്ന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തത്: വേർപിരിഞ്ഞു.

യേശുവും ന്യായപ്രമാണവും പരീശന്മാരും

ബഹിഷ്കരിക്കുക, വേർപെടുത്തുക എന്നർത്ഥമുള്ള എബ്രായ പദത്തിൽ നിന്നാണ് പരീശന്മാർ എന്ന പേര് വന്നത്. എന്നാൽ അവയുടെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ കഥ ബൈബിളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങൾ. പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിൽ (ഹെബ്. സോഫെറിം, ഗ്രീക്ക് γραμματεΐς) പലപ്പോഴും സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം ആളുകളുടെ ബൈബിൾ നാമമാണ് സ്ക്രൈബ്സ്. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ) യഹൂദ ജനതയിലെ ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഒരു വിഭാഗത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധിയാണ് (പുതിയ നിയമത്തിൽ അവർ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും പരീശന്മാരോടൊപ്പം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു).

ഗ്രീക്ക് ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടുക്കളിൽ, വ്യാകരണം എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം യഹൂദ നിയമത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, നിയമത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാതാവ് എന്നതിനെയും അർത്ഥമാക്കുന്നു. 52 അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: “അതുകൊണ്ട് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ശാസ്ത്രിമാരും തൻ്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ നിന്ന് പുതിയതും പഴയതുമായ കാര്യങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കുന്ന ഒരു യജമാനനെപ്പോലെയാണ്.

അതിൽ നിന്നാണ് "വ്യാകരണം" വരുന്നത്, കാരണം എഴുതുമ്പോൾ എഴുതുന്നതും ഉപയോഗിക്കുന്നതും വ്യാകരണമാണ്. അവരുടെ പാപങ്ങൾക്കും പൊരുത്തക്കേടുകൾക്കും യേശു അവരെ ശാസിച്ചു. അവൻ യിസ്രായേലിൻ്റെ ദൈവമായ യഹോവ നൽകിയ മോശയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു.

പരീശൻ - ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം

13 ഞാൻ പുരോഹിതനായ ശെലെമിയയെയും രായസക്കാരനായ സാദോക്കിനെയും ലേവ്യരുടെ പെദായായെയും അവരോടുകൂടെ മത്തന്യാവിൻ്റെ മകനായ സച്ചൂരിൻ്റെ മകൻ ഹാനാനെയും അവർ വിശ്വസ്തരെന്നു കരുതിയ ഭണ്ഡാരഗൃഹങ്ങളിലേക്കു നിയമിച്ചു. ബാബിലോണിയൻ അടിമത്തത്തിനുശേഷം, ഹീബ്രു ഭാഷ മറന്നുതുടങ്ങുകയും പുതിയൊരെണ്ണം അരാമിക് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, എല്ലാ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അവയെ സംരക്ഷിക്കാൻ പുനരാലേഖനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.

2 ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിക്കുന്നതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കരുത്, അതിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കരുത്; ഞാൻ നിന്നോടു കല്പിക്കുന്ന നിൻ്റെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ കല്പനകൾ നീ പ്രമാണിക്കേണം. ഈ പുസ്‌തകങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് എടുത്തത് താൽമൂഡ് (അധ്യാപനം) എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അതിൽ റബ്ബിമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ 613 കൽപ്പനകൾ (248 കൽപ്പനകളും 365 വിലക്കുകളും) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കാലത്തെ പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാർ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സ്കൂളുകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ ഹില്ലെലും ഷാമായിയും ആയിരുന്നു. ഹില്ലലിൻ്റെ ശിഷ്യൻ (ഇതിഹാസങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ ചെറുമകൻ), സാവൂളിൻ്റെ (അപ്പോസ്തലനായ പോൾ) ഉപദേഷ്ടാവായ ഗമാലിയേൽ ആയിരുന്നു. 19 അപ്പോൾ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ വന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു: ഗുരോ! പരീശന്മാർക്ക് അത്തരമൊരു പേര് എങ്ങനെ ലഭിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിയില്ല. യേശുവിൻ്റെ കാലത്തെ മതവിഭാഗം പരീശന്മാരായിരുന്നു.

പരീശന്മാർ വിഘടനവാദികളായിരുന്നു, കാരണം അവർ മറ്റെല്ലാ ജനങ്ങളോടും അവജ്ഞയോടെ പെരുമാറി. ചില ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവരുടെ അവജ്ഞ സദൂക്യർക്കും സാധാരണ യഹൂദർക്കും കൈമാറി. തർസസിലെ ശൗൽ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സമയത്ത് ഒരു പരീശനായിരുന്നു. ഫരിസേയരുടെ പാർട്ടി പ്രത്യക്ഷത്തിൽ രൂപീകൃതമായത് മക്കാബികളുടെ കാലഘട്ടത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പാണ്. ആദ്യം, മക്കാബികൾ പരീശന്മാരുടെ പാർട്ടിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു, അതിനെ ആശ്രയിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് അവർ ഈ പാർട്ടി വിട്ടു, അതിലെ അംഗങ്ങളെ പോലും പീഡിപ്പിക്കുന്നു.

പരീശന്മാർ നിയമത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ നിർവ്വഹണത്തിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി, അതേ സമയം നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പുതിയ നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് നിയമം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ഹിതത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അകന്നുകൊണ്ടിരുന്നു (മത്തായി 15:1 എഫ്.). ഇതിൻ്റെ അനന്തരഫലം അബോധാവസ്ഥയും, അതിനാൽ പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരവും, കാപട്യവും (വാക്യങ്ങൾ 7-9; 23:13-29) നാർസിസവും (മത്തായി 6:5,16; 23:5-7; ലൂക്കോസ് 18:11).

അതായത്, പരീശന്മാർക്കും സദൂക്യർമാർക്കും ശാസ്ത്രിമാർക്കും എതിരായ വിമർശനം അക്കാലത്തെ ഇസ്രായേലിലെ ആത്മീയ നേതാക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ യേശു അപലപിച്ചതാണ്. 8 പുനരുത്ഥാനം ഇല്ല, ദൂതനോ ആത്മാവോ ഇല്ല എന്നു സദൂക്യർ പറയുന്നു; പരീശന്മാർ രണ്ടും സമ്മതിക്കുന്നു. പഴയ നിയമം, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്ത് മറ്റ് ശാസ്ത്രിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കാലത്ത്, ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും യഹൂദ ജനതയുടെ മതനേതാക്കളും അവരുടെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാക്കളും പിതാക്കന്മാരുമായിരുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും നിറവേറ്റുന്നതിനുമുള്ള അവരുടേതായ പ്രത്യേക സംവിധാനം അവർ സൃഷ്ടിച്ചു. ദൈവത്തോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളുടെ തെറ്റില്ലാത്ത ഒരു ജാതി എന്ന നിലയിൽ തങ്ങളുടെ അധികാരം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അവർ വളരെയധികം പരിശ്രമവും അധ്വാനവും നടത്തി. പെട്ടെന്ന് യേശുക്രിസ്തു ഈ ജാതിയെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു, പരീശൻ്റെ നീതി വിലപ്പോവില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. പരീശന്മാർ കണ്ടുപിടിച്ച എല്ലാ ചടങ്ങുകൾക്കും, ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൻ്റെ ആഡംബര നിർവഹണത്തിനും പോലും, ദൈവത്തിൽ രക്ഷാകരമായ വിശ്വാസമില്ലാത്തതിനാൽ, ശാസ്ത്രിമാരെയും പരീശന്മാരെയും വിശുദ്ധരാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചുതന്നു. യേശുക്രിസ്തു ആവശ്യപ്പെട്ടതുപോലെ ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധമല്ല, സ്വഭാവത്തിൽ സൗമ്യത, മുതലായവ. അവരുടെ ജീവിതരീതിയാൽ, പരീശന്മാർക്ക് നീതി കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവരുടെ ആത്മാക്കളെ ദൈവഹിതത്തിന് അനുസൃതമായി കൊണ്ടുവരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവരുടെ യാഥാസ്ഥിതികത ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൻ്റെ ഔപചാരികമായ ആചരണത്തിൽ അധിഷ്ഠിതവും സ്നേഹം, വിനയം, അനുകമ്പ മുതലായവയും ഇല്ലായിരുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിന്, പരീശന്മാർക്കും ശാസ്ത്രിമാർക്കും ലോകത്തെ നാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവർ രുചിയും ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെട്ട ഉപ്പ് പോലെയായി. തങ്ങൾ ദൈവത്തെ സേവിക്കുകയാണെന്ന് കരുതി, പരീശന്മാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ സേവിക്കുകയായിരുന്നു, അതേസമയം ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം ഔപചാരികമായി നിറവേറ്റുകയായിരുന്നു. അവരുടെ നീതിയിൽ നിയമത്തിൻ്റെ രേഖാചിത്രവും ഉപരിപ്ലവവും ഔപചാരികമായ ആചരണവും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ അവരുടെ സ്വന്തം അഭിലാഷവും സ്വാർത്ഥവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയായിരുന്നു അത്. അവർ അവരുടെ സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ നിയമം പിന്തുടർന്നു, അവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ ന്യായീകരണമായി അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തി. ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം കർത്താവിനെപ്പോലെ വിശുദ്ധവും പൂർണ്ണവുമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ നിവൃത്തിയിൽ ആളുകളിൽ നിന്ന് നീതിയും നീതിയും ആവശ്യപ്പെട്ടു. പരീശന്മാരുടെ നീതി തങ്ങളെത്തന്നെ സേവിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് നിയമത്തിൻ്റെ ബാഹ്യമായ ആചരണത്താൽ മൂടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, നിയമത്തോടുള്ള അത്തരം നിന്ദ്യവും സ്വാർത്ഥവുമായ സേവനം ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തെ വളച്ചൊടിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. പരീശന്മാരുടെ നീതിയെക്കുറിച്ച് പഴയനിയമ പ്രവാചകനായ യെശയ്യാവ് പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ എല്ലാ നീതിയും മുഷിഞ്ഞ തുണിക്കഷണം പോലെയാണ്" (യെശയ്യാവ് 64:6). അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പരീശന്മാരെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "ദൈവത്തിൻ്റെ നീതി മനസ്സിലാക്കാതെയും സ്വന്തം നീതി സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെയും അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ നീതിക്ക് കീഴടങ്ങിയില്ല" (റോമ. 10:3) അതിനാൽ, യേശുക്രിസ്തു വിശുദ്ധനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെയും അനുയായികളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വാക്കുകൾ: "ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങളുടെ നീതി ശാസ്ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും നീതിയെ കവിയുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല" (മത്തായി 5:20). ഈ വാക്കുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കണം. നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ പരീശന്മാരെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും പോലെ (അതായത്, ഔപചാരികമായും ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു) നിങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വാർത്ഥവും വ്യർത്ഥവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൻ്റെ പൂർത്തീകരണം നിങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നുവെന്ന് വാക്കാൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കില്ല, കാരണം നിങ്ങൾ ദൈവഹിതം ലംഘിക്കുകയും നിറവേറ്റാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ ലംഘനത്തെ തെറ്റായ നീതികൊണ്ട് കപടമായി മറയ്ക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും അനുയായികളുടെയും നീതി പരീശന്മാരുടെയും ശാസ്ത്രിമാരുടെയും തെറ്റായ നീതിയെ മറികടക്കണം. അതായത്, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സത്യവും തെറ്റായതുമായ പരീശനീതി ഉണ്ടായിരിക്കണം, നന്മ ചെയ്യാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള അവൻ്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിച്ചുകൊണ്ട് നിസ്വാർത്ഥമായും അചഞ്ചലമായും കർത്താവായ ദൈവത്തെ സേവിക്കണം. കൂടാതെ, ദൈവത്തിനുള്ള സേവനം പരീശന്മാരുടെ കാപട്യവും വഞ്ചനയും കൂടാതെ ആത്മാർത്ഥവും സത്യസന്ധവുമായിരിക്കണം, അത് ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകളുടെ നിവൃത്തിയെ കൗശലപൂർവം മറികടക്കുകയും പാപങ്ങൾക്കും ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനങ്ങൾക്കും ഒഴികഴിവുകൾ തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം പരിശുദ്ധമാണ്, അത് വികലവും അനുസരിക്കാത്തതും അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കും അനുയായികൾക്കും, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന്, ശാസ്ത്രിമാരിൽ നിന്നും പരീശന്മാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു നീതി ഉണ്ടായിരിക്കണം. നിയമപരവും പൂർണ്ണവുമായ ഈ നീതി, കർത്താവായ ദൈവം തൻ്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ സത്യക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിലേക്ക് ഹൃദയം തുറന്ന്, അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കും അനുയായികൾക്കും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ നിറവേറ്റുകയും, അവരുടെ ആത്മാവും ജീവിതരീതിയും മാറ്റുകയും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക സാദൃശ്യമാകുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.

ആരംഭിക്കുന്നതിന്, തീർച്ചയായും, പരീശന്മാരും സദൂക്യരും ശാസ്ത്രിമാരും ആരായിരുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കേണ്ടതാണ്. ഫരിസേയരും സദൂക്യരും യഹൂദമതത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത ശാഖകളായിരുന്നു (പ്രവാഹങ്ങൾ), വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ചുരുളുകൾ മാറ്റിയെഴുതുന്നതിൽ ശാസ്ത്രിമാർ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് അത് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, ജനങ്ങളാൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. പരീശന്മാരെയും സദൂക്യരെയും കുറിച്ചുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ അപലപനങ്ങൾ പ്രധാനമായും അവരുടെ ആത്മീയ അധികാരികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. അതായത്, പരീശന്മാർക്കും സദൂക്യർമാർക്കും ശാസ്ത്രിമാർക്കും എതിരായ വിമർശനം അക്കാലത്തെ ഇസ്രായേലിലെ ആത്മീയ നേതാക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ യേശു അപലപിച്ചതാണ്.

ഒന്നാമതായി, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തു പുരോഹിതന്മാരെ കാപട്യത്തിൻ്റെ പേരിൽ അപലപിച്ചു! അതായത്, അവർ മാന്യരും ആത്മീയമായി ഉയർന്നവരുമായി കാണപ്പെട്ടു, ജനങ്ങളുടെ ബഹുമാനം ആസ്വദിച്ചു, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ, സാധാരണ വിശ്വാസികൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തത്, അവർ അത്ര മാന്യരും ആത്മീയരുമായിരുന്നില്ല. യേശു അവരെക്കുറിച്ച് ഇപ്രകാരം സംസാരിച്ചു:

മത്തായി 23:27 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾ വെള്ള തേച്ച കല്ലറകൾ പോലെയാണ്; അകത്ത്മരിച്ചവരുടെ അസ്ഥികളും എല്ലാ അശുദ്ധിയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

നാം പ്രത്യേകമായി കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയാൽ, താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് യേശുക്രിസ്തു പരീശന്മാരെയും സദൂക്യരെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും വിമർശിച്ചു. അവരെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകൾ നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാം

1. കാരണം അവർ എല്ലാ കൽപ്പനകളും നിറവേറ്റിയില്ലതിരുവെഴുത്തുകൾ, ഒരു പരിധിവരെ - ആചാരപരമായവയും അവ വ്യക്തമായും:

മാറ്റ്. 23:23 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കു ഹാ കഷ്ടം; നിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു: ന്യായവിധി, കരുണ, വിശ്വാസം; ഇത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല.

മാറ്റ്. 23:2 പറഞ്ഞു: ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും മോശയുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു(ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നവർ, അവരിൽ ആദ്യത്തേത് മോശ ആയിരുന്നു); 3 ആകയാൽ അവർ നിന്നോടു കല്പിക്കുന്നതൊക്കെയും ആചരിക്കയും ആചരിക്കയും ചെയ്വിൻ; അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ അനുസരിച്ച്(ഫരിസേയർ) അവർ പറയുന്നത് പോലെ ചെയ്യരുത്, ഒപ്പം ചെയ്യരുത്.

2. അവർ പഠിപ്പിച്ചതിന് തെറ്റ്ആളുകളുടെ നാശത്തെ സേവിച്ച ആളുകൾ:

മാറ്റ്. 23:13 കപടനാട്യക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കു ഹാ കഷ്ടം, നിങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അടയ്ക്കുന്നതിനാൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. 15 ഒരാളെപ്പോലും മാനസാന്തരപ്പെടുത്താൻ കടലും കരയും ചുറ്റിനടക്കുന്ന കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം; അങ്ങനെ സംഭവിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അവനെ നിങ്ങളെക്കാൾ ഇരട്ടി ചീത്തയായ ഗീഹെന്നയുടെ മകനാക്കുന്നു.

3. അവർ സ്നേഹിച്ചതിന് ഉയർത്തുകഅവൻ ആളുകൾക്ക് മുകളിൽ (ആട്ടിൻകൂട്ടം):

മാറ്റ്. 23:6 വിരുന്നുകളിൽ ഇരിക്കാനും സിനഗോഗുകളുടെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു 7 ഒപ്പം ആശംസകൾപൊതു സമ്മേളനങ്ങളിൽ, അങ്ങനെ ആളുകൾ അവരെ വിളിക്കുന്നു: ടീച്ചർ! ടീച്ചർ!

4. ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തിയതിന് പ്രത്യേക വസ്ത്രം, ലേവ്യർക്കും മറ്റ് ശുശ്രൂഷകർക്കും വേണ്ടിയുള്ള മോശയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ ഇല്ലായിരുന്നു (പുരോഹിതന്മാർ മാത്രം, വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേക ലിനൻ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, മഹാപുരോഹിതൻ മദ്ധ്യസ്ഥനായ യേശുവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രവർത്തനക്ഷമതയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു):

മാറ്റ്. 23:5 വർധിപ്പിക്കുക അലറുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾഅവരുടെ

5. വസ്തുതയ്ക്ക് നിയമത്തിൽ ചേർത്തുധാരാളം മോശകൾ ഉണ്ട് മനുഷ്യ ഇതിഹാസങ്ങൾ:

മാറ്റ്. 23:4 കനത്ത ഭാരങ്ങൾ ബന്ധിക്കുന്നുതാങ്ങാനാവാതെ അവരെ ആളുകളുടെ ചുമലിൽ കിടത്തി

മർക്കോസ് 7:7 വ്യർത്ഥമായി അവർ ഉപദേശങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് എന്നെ ആരാധിക്കുന്നു, മനുഷ്യരുടെ കൽപ്പനകൾ .

6. കാരണം ആത്മീയ നേതാക്കൾ ദൈവത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള കൽപ്പനകൾ, നൽകൽ നിർത്തലാക്കി ഒരു മുൻഗണനമനുഷ്യ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണം:

മർക്കോസ് 7:8 കാരണം നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പന ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ഹോൾഡ് ഓൺ ചെയ്യുക മനുഷ്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, മഗ്ഗുകളും പാത്രങ്ങളും കഴുകുക, അതുപോലുള്ള മറ്റു പല കാര്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നു. 9...സ്വന്തം പാരമ്പര്യം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനായി ദൈവകല്പന മാറ്റിവെക്കുന്നത് നല്ലതാണോ?

മാറ്റ്. 15:3 നീ എന്തുകൊണ്ടാണ് പാരമ്പര്യത്തിനുവേണ്ടി നിങ്ങൾ ദൈവകല്പന ലംഘിക്കുന്നുനിങ്ങളുടെ അവൻ്റെ(മത്തായി 15:2-ൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, മൂപ്പന്മാരുടെ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്)? 6 ഇങ്ങനെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യത്താൽ ദൈവകല്പന ദുർബ്ബലമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഈ നിന്ദകളെല്ലാം ചില ആധുനിക ചരിത്ര ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളിലെ ആത്മീയ നേതാക്കൾക്ക് ബാധകമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ:

1. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും നിറവേറ്റപ്പെടുന്നില്ല(പ്രത്യേകിച്ച്, ചിലർ ഡെക്കലോഗിൻ്റെ 2, 3, 4 കൽപ്പനകൾ നേരിട്ട് ലംഘിക്കുന്നു, ഉദാ. 20: 4-11)

2. ദൈവവചനത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെയല്ല അവർ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ജീവനുള്ള കർത്താവിൽ നിന്ന് അവരെ വസ്തുക്കളിലേക്കും വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും ഇടനിലക്കാരിലേക്കും നയിക്കുന്നു, ഈ ഇടനിലക്കാർ അവരെ ദൈവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് അവർ പറയുന്നു. അതിനാൽ, വിശ്വാസികൾ സ്നേഹനിധിയായ കർത്താവിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു, അവർ പറയുന്നു, അവന് സമയമില്ല, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുമായി മാത്രമേ ആശയവിനിമയം നടത്തൂ, സാധാരണക്കാരെ കേൾക്കുകയോ ശ്രദ്ധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ വിശുദ്ധന്മാരിലേക്കോ ആരാധനാലയങ്ങളിലേക്കോ തിരിയാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു ... എന്നാൽ ദൈവം അവൻ്റെ വചനം പറയുന്നു, അവനോടും നമുക്കോരോരുത്തരോടും ഉള്ള എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും അവൻ തന്നെ കേൾക്കുകയും നമ്മുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (സങ്കീ. 33:15) കൂടാതെ നമ്മുടെ തലയിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പോലും അറിയുന്നു (മത്തായി 10:30), കൂടാതെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും (യാക്കോബ് 5:15).

3. ചില മന്ത്രിമാർ സ്വയം ഉയർത്തുക: അവരുടെ കൈകളും വിളുമ്പുകളും ചുംബിക്കുമ്പോൾ അവർ കാര്യമാക്കുന്നില്ല; അവരുടെ ആത്മീയ സ്ഥാനം ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നതായി അവർ കരുതുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, അവർ ഒരേ സാധാരണക്കാരാണെങ്കിലും - പാപികൾ, ചിലപ്പോൾ അതിലും കൂടുതലാണ്, കാരണം സഭാ ചട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ കൂടുതൽ നൽകപ്പെടുന്നവർക്ക് കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ് (ലൂക്കോസ് 12:48). പരീശന്മാരുടെ സമാനമായ തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് യേശു നേരിട്ട് വിലക്കിയ ആത്മീയ ഗുരു, ഉപദേഷ്ടാവ്, പിതാവ്, മാർപ്പാപ്പ എന്ന് വിളിക്കാൻ പല ആത്മീയ അധ്യാപകരും ആവശ്യപ്പെടുന്നു (മത്താ. 23 കാണുക).

4. ഞങ്ങൾ സ്വയം എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവന്നു പ്രത്യേക വസ്ത്രങ്ങൾ, സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താൻ, അവർക്ക് അവരോട് പ്രത്യേക ബഹുമാനം ഉണ്ടാക്കാൻ. മോശയുടെ നിയമം എല്ലാ ശുശ്രൂഷകരും വ്യത്യസ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ (മഹാപുരോഹിതൻ ഒഴികെ) ധരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പുരോഹിതന്മാർ അത് ധരിക്കണമെന്ന് മാത്രം. കൂടാതെ, ബിഷപ്പുമാരുൾപ്പെടെയുള്ള ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലെ (ആദ്യത്തെ 3 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ശുശ്രൂഷകർക്ക് പ്രത്യേക വസ്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ സാധാരണക്കാർ ചെയ്യുന്നതുതന്നെ ധരിച്ചിരുന്നു.

5. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ പുരോഹിതന്മാർ, ഭരണകൂടവുമായി ലയിച്ചു, പുറജാതീയതയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അതിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്തു - അത്ഭുതകരമായ ആരാധനാലയങ്ങൾ, വിശുദ്ധ ഇടനിലക്കാർ, മാന്ത്രിക സ്ഥലങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ. കൂടാതെ ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൽ കണ്ടുപിടിച്ച നിരവധി ഭാരങ്ങൾ ചേർത്തു: ദൈവം തൻ്റെ വചനത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത, വിശ്വാസിയുടെ ജീവിതത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്ന ഉപവാസങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ മുതലായവ. പഴയ നിയമത്തിലോ പുതിയ നിയമത്തിലോ ഇത് ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല.

6. ദൈവനിയമത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിധത്തിൽ അഭിപ്രായം പറയാൻ മൂപ്പന്മാർക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് ആത്മീയ നേതാക്കൾ വിശ്വസിച്ചു വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും പ്രസ്താവിച്ച ദൈവകൽപ്പനകളെ മാറ്റുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ശബ്ബത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള നാലാമത്തെ കൽപ്പന മാറ്റി, രണ്ടാമത്തെ കൽപ്പന ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട്, അവിടെ കർത്താവ് ആരാധന നിരോധിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലുംചിത്രങ്ങൾ, മൂന്നാമത്തെ കൽപ്പന ഞാൻ അവഗണിക്കുന്നു, അവിടെ ദൈവം തൻ്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി ആവർത്തിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നു, ചില പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഇത് 40 തവണ വരെ ചെയ്യുന്നു, കണക്ക് ലഭിക്കാൻ, ദൈവം ആദ്യമായി കേൾക്കാത്തതുപോലെ. നിയമത്തിൻ്റെ മറ്റ് ലംഘനങ്ങളുണ്ട്; ഏറ്റവും വ്യക്തമായതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ ഇവിടെ എഴുതുന്നത്. ഈ വിഷയം എൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിലെല്ലാം, നേരിട്ടുള്ള കൽപ്പനയുടെ ലംഘനം പാരമ്പര്യം വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇത് ചെയ്യാമെന്നും ഇത് ലംഘനമല്ലെന്നും വിശുദ്ധ മൂപ്പന്മാർ വിശദീകരിച്ചു. അതിനാണ് യേശു തൻ്റെ കാലത്തെ പുരോഹിതന്മാരെ നിന്ദിച്ചത്, അവർ ദൈവത്തിൻറെ നേരിട്ടുള്ള വചനത്തിന് മുകളിൽ മൂപ്പന്മാരുടെ അധികാരം സ്ഥാപിച്ചത്.

വലേരി ടാറ്റർകിൻ

ഒരാളെ എങ്ങനെ പരീശൻ എന്ന് വിളിക്കാമെന്ന് പലരും കേട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ പരീശന്മാർ ആരാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയില്ല. സാധാരണ മനസ്സിൽ, ഫാരിസിസം ഒരു നുണയും അസത്യവും കാപട്യവുമാണ്. എന്നാൽ "ഫരിസേ" എന്ന വാക്കിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണവും രസകരവുമായ ചരിത്രത്തെ പരാമർശിക്കാതെ, ഒരു പരീശൻ ആരാണെന്നും ഇത് ഏത് തരത്തിലുള്ള പ്രതിഭാസമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ആശയത്തിൻ്റെ മതപരമായ വശം

ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, സംഭാഷണ വിഷയത്തിന് പലപ്പോഴും മതപരമായ അർത്ഥമുണ്ട്. വിശ്വാസികൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിഷേധാത്മകമായ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, പലപ്പോഴും സൂചിപ്പിച്ച പദത്താൽ അവനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഈ അഭിപ്രായം പ്രധാനമായും ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളാണ്: യാഥാസ്ഥിതികത, കത്തോലിക്കാ മതം, പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് മതം.

യഹൂദമതത്തിൻ്റെ അനുയായികൾ അവരുടെ അഭിസംബോധനയിൽ അത്തരം പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കേൾക്കുമ്പോൾ അസ്വസ്ഥരായേക്കാം. റബ്ബിമാരുടെ യഹൂദമതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയ പരീശന്മാരും ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള ദീർഘകാല ചരിത്രപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലാണ് ഇതിന് കാരണം.

സംഭാഷണം തികച്ചും മതേതര പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നടത്തുന്നതെങ്കിൽപ്പോലും, "ഫാരിസസം" എന്ന ആശയം ദുരുപയോഗം ചെയ്യരുത്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തായിരുന്നുവെന്ന് മറക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ സംഭാഷകരിൽ ചിലർക്ക്, ഈ വാക്ക് നിന്ദ്യമായി തോന്നിയേക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും മതം മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ മേഖലയുടേതാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കാൻ ആരും ബാധ്യസ്ഥരല്ല.

കുറിപ്പ് എടുത്തു!മതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സിലോ പ്രൊഫഷണൽ അന്തരീക്ഷത്തിലോ ഒരാളുടെ പ്രശസ്തിക്ക് തുരങ്കം വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന, മതവിരുദ്ധതയുടെ ഒരു അടയാളമായി ഫാരിസിസത്തിൻ്റെ ആരോപണം ചിലർ കണക്കാക്കിയേക്കാം.

പദത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം

ഫരിസായിസത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് തുടക്കം മുതൽ തന്നെ നിങ്ങളോട് പറയാം, മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ അതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ശാസ്ത്രലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ ഇപ്പോഴും ചർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.

എന്താണ് ഫാരിസിസം എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം വിക്കിപീഡിയ നൽകുന്നു. സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ലേഖനം ഈ പ്രതിഭാസത്തെ അതിൻ്റെ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലത്തിൽ നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

ആരാണ് പരീശന്മാർ? രണ്ടാം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതകാലത്ത് യഹൂദയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മത-സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ അനുയായികൾ എന്നാണ് വിക്കിപീഡിയ ഇതിനെ വിളിക്കുന്നത്.

ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മക്കാബിയൻ കലാപത്തിനുശേഷം യഹൂദന്മാർ ആപേക്ഷിക രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയപ്പോൾ ഫരിസേയർ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിഭാസമായി മാറി. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ എതിരാളികൾ സദൂക്യരും എസ്സെനുകളുമായിരുന്നു.

"ഫരിസേയർ" എന്ന പേര് എബ്രായ പദമായ פרש ‎ എന്ന വാക്കിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്നെങ്കിലും, മതദ്രോഹികളെയും വിശ്വാസത്യാഗികളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഈ സ്കൂൾ യഹൂദയിൽ പ്രബലമായിത്തീർന്നു, അതിൻ്റെ അധ്യാപകരാണ് യഹൂദ മത നിയമത്തിന് അടിത്തറയിട്ടത് - ഹലാച്ച. നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, "ഫരിസേയൻ" എന്ന വാക്കിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം "പരിസേ" എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു.

പരീശന്മാർ തന്നെ, ഈ ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ അനുയായികളുടെ പേര് വന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടഞ്ഞില്ല, അത് ക്ഷേത്രത്തിലെ പുരോഹിതന്മാരുടെ ആചാരപരമായ യഹൂദമതത്തിന് പല തരത്തിൽ വിരുദ്ധമായിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തലയിൽ നിന്നിരുന്ന സദൂക്യരും.

പരീശന്മാർ ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ, സിനഗോഗുകളിൽ ആദ്യമായി ദൈവത്തെ സേവിച്ച പുരോഹിതന്മാർ ഇവരാണെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചാൽ മതി. .

ഇതിനുമുമ്പ്, എല്ലാ ആചാരങ്ങളും ഒരൊറ്റ സ്ഥലത്ത് നടത്തിയിരുന്നു - യെരൂശലേം ക്ഷേത്രം, അവിടെ യഹൂദ്യയുടെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഒഴുകിയെത്തി.

പരീശന്മാരുടെ ഉപദേശത്തിൻ്റെ പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ നമുക്ക് പട്ടികപ്പെടുത്താം

1. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന വിധിയുടെ മുൻനിശ്ചയത്തിലുള്ള വിശ്വാസം.
2. ഒരു വ്യക്തിക്ക് നല്ലതും ചീത്തയുമായ പ്രവൃത്തികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന ആത്മവിശ്വാസം.
3. തോറയ്‌ക്ക് പുറമേ, തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട വാക്കാലുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസ്താവന.
4. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിലെ വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം വ്യാഖ്യാനങ്ങളും വിശദീകരണങ്ങളും ഫരിസേയ അധ്യാപകർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ചിലത് പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കൽപ്പനകൾ പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ഗണ്യമായി മയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, ശബത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതിനെയും ആചാരപരമായ വിശുദ്ധിയെയും കുറിച്ച്, അതായത് പുരാതന മതത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പരിഷ്കരണം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നതായി വേഷംമാറി.

ദൈവിക നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ചൈതന്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത നിയമത്തിലെ അത്തരം ഏകപക്ഷീയമായ മാറ്റങ്ങളെയാണ് യേശുക്രിസ്തു വിമർശിച്ചത്, സുവിശേഷങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ പരീശന്മാരുമായി ആവർത്തിച്ച് തർക്കങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.

കുറിപ്പ്!ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗത അനുയായികളെ പിന്നീട് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരാകുന്നതിൽ നിന്ന് ഫരിസേയ വീക്ഷണങ്ങൾ തടഞ്ഞില്ല.

അർത്ഥം

ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കിയാൽ മാത്രമേ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസികൾക്ക് ഫാരിസമതം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ഒരു പരീശനാകുന്നത് എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾ പള്ളി പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും കേൾക്കാം; ഈ ആശയത്തിൻ്റെ നിർവചനവും വേരുകളും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ഒന്നാമതായി, മതജീവിതത്തിലെ രൂപത്തിൻ്റെയും ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെയും കത്തിടപാടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടാത്തതിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്.

ഉദാഹരണത്തിന്, പല ഇടവകക്കാരും, പുരോഹിതന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ, ശിരോവസ്ത്രമില്ലാതെ പള്ളിയിൽ നിൽക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ വിമർശിക്കുന്നു, ഇത് അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, അവർ തന്നെ കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, അയൽക്കാരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും അവരോട് ദേഷ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ഫാരിസിസം, നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ബാഹ്യ ഭക്തി പാലിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആത്മീയ നേട്ടങ്ങളെ അസാധുവാക്കുന്നു.

ശ്രദ്ധ!പ്രത്യേക നിഘണ്ടുക്കളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പര്യായങ്ങൾ ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "ഫാരിസിസം" എന്ന വാക്കിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയാൻ കഴിയും.

ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ തുല്യമായി പരാമർശിക്കുന്നു:

• അസത്യം
• കാപട്യം,
• ദ്വൈതത്വം,
• കാപട്യം,
• ആത്മാർത്ഥതയില്ലായ്മ,
• വഞ്ചന,
• ഇരട്ടത്താപ്പ്,
• രണ്ടുതവണ ചിന്തിക്കുക,
• ഇരട്ടത്താപ്പ്,
• വക്രത.

ഒരു മതേതര വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഫരിസേയിസം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? തീർച്ചയായും, ആധുനിക ലോകത്ത് ഈ വാക്കിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു പരീശനാകുന്നത് അസാധ്യമാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ മതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെങ്കിലും, ഫാരിസിസം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമില്ല.

രസകരമായത്!കൊള്ളയടിക്കൽ എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥവും അത് എന്താണെന്നും

ഫോമിൻ്റെ ബാഹ്യമായ അനുസരണത്തിന് പിന്നിൽ, അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തോടുള്ള പൂർണ്ണമായ നിസ്സംഗത മറയ്ക്കുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥ സഹായത്തിനുപകരം, അവർ ഒരു പിരിച്ചുവിടൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഒഴികഴിവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യും.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ പ്രതിഭാസം വ്യാപകമാണ്. കൂടാതെ, വഞ്ചകരും ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്തവരുമായ ആളുകളെ നല്ല കാരണത്തോടെ ഫാരിസിസം ആരോപിക്കാം.

ഉപയോഗപ്രദമായ വീഡിയോ

നമുക്ക് സംഗ്രഹിക്കാം

ഫാരിസിസം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പരിസ്ഥിതിയെയും നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും പറയുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ എപ്പോഴും ആത്മാർത്ഥമായ മനോഭാവമുണ്ടോ, മറ്റുള്ളവർക്ക് നിങ്ങളെ പരീശൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും കാരണമുണ്ടോ എന്ന് സ്വയം ചോദിച്ചാൽ മതി.

എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു

മാറ്റ്. XXIII, 1-39: 1 പിന്നെ യേശു ജനത്തോടും ശിഷ്യന്മാരോടും സംസാരിച്ചുതുടങ്ങി: 2 ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും മോശെയുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു; 3 ആകയാൽ അവർ നിന്നോടു കല്പിക്കുന്നതൊക്കെയും ആചരിക്കയും ആചരിക്കയും ചെയ്വിൻ; എന്നാൽ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കരുത്, കാരണം അവർ സംസാരിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല: 4 അവർ ഭാരമേറിയതും താങ്ങാനാവാത്തതുമായ ഭാരങ്ങൾ കെട്ടി ആളുകളുടെ ചുമലിൽ വയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ സ്വയം അവരെ വിരൽ കൊണ്ട് ചലിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. 5 എന്നിട്ടും അവർ തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നത് ആളുകൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും; അവർ തങ്ങളുടെ കലവറകൾ വിശാലമാക്കുകയും വസ്ത്രങ്ങളുടെ വില വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 6 വിരുന്നുകളിൽ ഇരിക്കാനും സിനഗോഗുകളിൽ അധ്യക്ഷത വഹിക്കാനും 7 പൊതുസമ്മേളനങ്ങളിൽ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാനും ആളുകൾ അവരെ “ഗുരു!” എന്ന് വിളിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ടീച്ചർ! 8 എന്നാൽ നിങ്ങളെ അധ്യാപകരെന്ന് വിളിക്കരുത്, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഗുരുവാണ്, ക്രിസ്തു, എന്നിട്ടും നിങ്ങൾ സഹോദരന്മാരാണ്. 9 ഭൂമിയിലുള്ള ആരെയും നിങ്ങളുടെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കരുത്; സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഒരു പിതാവാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഉള്ളത്. 10 അദ്ധ്യാപകർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടരുത്, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രബോധകൻ മാത്രമേയുള്ളൂ - ക്രിസ്തു. 11 നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ നിങ്ങളുടെ ദാസനായിരിക്കട്ടെ: 12 തന്നെത്താൻ ഉയർത്തുന്നവൻ താഴ്ത്തപ്പെടും; തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടും. 13 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം മനുഷ്യർക്ക് അടച്ചുപൂട്ടുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. 14 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കു ഹാ കഷ്ടം; നിങ്ങൾ വിധവമാരുടെ വീടുകളെ വിഴുങ്ങുകയും കപടഭക്തിയോടെ ദീർഘനേരം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; 15 ഒരാളെപ്പോലും മാനസാന്തരപ്പെടുത്താൻ കടലും കരയും ചുറ്റിനടക്കുന്ന കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം; അങ്ങനെ സംഭവിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അവനെ നിങ്ങളെക്കാൾ ഇരട്ടി ചീത്തയായ ഗീഹെന്നയുടെ മകനാക്കുന്നു. 16 അന്ധനായ നേതാക്കന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കു ഹാ കഷ്ടം: ആരെങ്കിലും ദൈവാലയത്തെച്ചൊല്ലി സത്യം ചെയ്താൽ സാരമില്ല; ആരെങ്കിലും ആലയത്തിലെ പൊന്നിനെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്താൽ അവൻ കുറ്റക്കാരനാണ്. 17 ഭ്രാന്തനും അന്ധനും! എന്താണ് വലുത്: സ്വർണ്ണമോ, അതോ സ്വർണ്ണം സമർപ്പിക്കുന്ന ക്ഷേത്രമോ? 18 കൂടാതെ: ആരെങ്കിലും യാഗപീഠത്തെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്താൽ അത് ഒന്നുമല്ല; 19 ഭ്രാന്തനും അന്ധനും! എന്താണ് മഹത്തായത്: സമ്മാനമോ അതോ സമ്മാനത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ബലിപീഠമോ? 20 യാഗപീഠത്തെക്കൊണ്ടു സത്യം ചെയ്യുന്നവൻ അതിനെയും അതിലുള്ള സകലത്തെയും ചൊല്ലി സത്യം ചെയ്യുന്നു; 21 ദേവാലയത്തെച്ചൊല്ലി സത്യം ചെയ്യുന്നവൻ അതിനെക്കൊണ്ടും അതിൽ വസിക്കുന്നവനെക്കൊണ്ടും സത്യം ചെയ്യുന്നു; 22 സ്വർഗ്ഗത്തെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യുന്നവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തെയും അതിൽ ഇരിക്കുന്നവനെയും ചൊല്ലി സത്യം ചെയ്യുന്നു. 23 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കു ഹാ കഷ്ടം; നിങ്ങൾ തുളസി, സോപ്പ്, ജീരകം എന്നിവയിൽ ദശാംശം കൊടുക്കുകയും ന്യായപ്രമാണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളായ ന്യായവിധി, കരുണ, വിശ്വാസം എന്നിവ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല. 24 അന്ധനായ നേതാക്കന്മാരേ, കൊതുകിനെ അരിച്ചെടുക്കുകയും ഒട്ടകത്തെ വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു! 25 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരുമായുള്ളോരേ, നിങ്ങൾക്കു അയ്യോ കഷ്ടം; നിങ്ങൾ പാനപാത്രത്തിൻ്റെയും തളികയുടെയും പുറം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; ഉള്ളിൽ കവർച്ചയും അനീതിയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. 26 അന്ധനായ പരീശൻ! ആദ്യം പാനപാത്രത്തിൻറെയും പാത്രത്തിൻറെയും അകം വൃത്തിയാക്കുക, അങ്ങനെ അവയുടെ പുറംഭാഗവും ശുദ്ധമായിരിക്കും. 27 കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, നിങ്ങൾ വെള്ള തേച്ച കല്ലറകൾ പോലെയാണ്, പുറത്ത് മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അകത്ത് മരിച്ചവരുടെ അസ്ഥികളും എല്ലാ അശുദ്ധിയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. 28 അതുപോലെ, പുറമെ നിങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക് നീതിമാന്മാരായി കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ നിങ്ങൾ കാപട്യവും നിയമലംഘനവും നിറഞ്ഞവരാണ്. 29 പ്രവാചകന്മാർക്ക് ശവകുടീരങ്ങൾ പണിയുകയും നീതിമാന്മാരുടെ സ്മാരകങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കു ഹാ കഷ്ടം, 30 “നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ കാലത്ത് ഞങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവരുടെ കൂട്ടാളികളാകുമായിരുന്നില്ല. ഒഴുകുന്നുപ്രവാചകന്മാരുടെ രക്തം; 31 നിങ്ങൾ പ്രവാചകന്മാരെ കൊന്നവരുടെ പുത്രന്മാരാണെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. 32 അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ അളവു നിറയ്ക്കുക. 33 സർപ്പങ്ങളേ, അണലികളുടെ സന്തതി! ഗീഹെന്നയിലേക്കുള്ള ശിക്ഷാവിധിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും? 34 ആകയാൽ ഇതാ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു പ്രവാചകന്മാരെയും ജ്ഞാനികളെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും അയക്കുന്നു; ചിലരെ നിങ്ങൾ കൊല്ലുകയും ക്രൂശിക്കുകയും ചെയ്യും, മറ്റു ചിലരെ നിങ്ങളുടെ സിനഗോഗുകളിൽ വെച്ച് അടിച്ച് നഗരത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും. 35 നീതിമാനായ ഹാബേലിൻ്റെ രക്തം മുതൽ ദേവാലയത്തിനും യാഗപീഠത്തിനും ഇടയിൽ നിങ്ങൾ കൊന്ന ബരാച്ചിയുടെ മകൻ സെഖര്യാവിൻ്റെ രക്തം വരെ ഭൂമിയിൽ ചൊരിയപ്പെട്ട നീതിമാന്മാരുടെ രക്തം നിങ്ങളുടെ മേൽ വരട്ടെ. 36 സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഇതെല്ലാം ഈ തലമുറയുടെമേൽ വരും. 37 യെരൂശലേമേ, യെരൂശലേമേ, അവൻ പ്രവാചകന്മാരെ കൊല്ലുകയും നിൻ്റെ അടുക്കൽ അയച്ചവരെ കല്ലെറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പക്ഷി അതിൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ചിറകിൻകീഴിൽ ശേഖരിക്കുന്നതുപോലെ എത്രയോ തവണ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല! 38 ഇതാ, നിൻ്റെ വീട് നിനക്കു ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു. 39 കർത്താവിൻ്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ എന്നു നിങ്ങൾ നിലവിളിക്കുംവരെ ഇനി നിങ്ങൾ എന്നെ കാണുകയില്ല എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.

എം.കെ. XII, 38-40:38 അവൻ തൻ്റെ ഉപദേശത്തിൽ അവരോടു പറഞ്ഞു: നീണ്ട അങ്കി ധരിച്ച് നടക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രിമാരെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്വീകരിക്കുകപൊതുസമ്മേളനങ്ങളിൽ അഭിവാദനങ്ങൾ, 39 സിനഗോഗുകളിൽ മുമ്പിൽ ഇരിക്കുകയും ആദ്യം ചാരിക്കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു സ്ഥലംവിരുന്നുകളിൽ - 40 വിധവകളുടെ വീടുകൾ വിഴുങ്ങുകയും ദീർഘനേരം പരസ്യമായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഇവർക്ക് ഏറ്റവും കടുത്ത ശിക്ഷാവിധി ലഭിക്കും.

ശരി. XX, 45-47:45 ജനം എല്ലാം കേട്ടപ്പോൾ അവൻ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു: 46 നീളൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച് നടക്കാനും പൊതുസമ്മേളനങ്ങളിൽ വന്ദനം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരും സിനഗോഗുകളിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുകയും വിരുന്നുകൾ നടത്തുകയും 47 വിധവകളുടെ വീടുകളും കാപട്യത്തോടെ വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന ശാസ്ത്രിമാരെ സൂക്ഷിക്കുക. ദീർഘനേരം പ്രാർത്ഥിക്കുക; അവർക്ക് കൂടുതൽ ശിക്ഷാവിധി ലഭിക്കും.

നാല് സുവിശേഷങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഗൈഡ്

Prot. സെറാഫിം സ്ലോബോഡ്സ്കായ (1912-1971)
"ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം" എന്ന പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, 1957.

മിശിഹാ-ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദൈവിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച്

(മത്താ. XXI, 33-46; XXII, 15-46; XXIII; മാർക്ക് XII, 1-40; ലൂക്ക് XX, 9-47)

... പിന്നെ യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിലേക്കും ജനങ്ങളിലേക്കും തിരിഞ്ഞു, ഭയാനകമായ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ, എല്ലാവരുടെയും മുമ്പാകെ വ്യക്തമായി, പരീശന്മാരുടെയും ശാസ്ത്രിമാരുടെയും കാപട്യത്തെ തുറന്നുകാട്ടുകയും അവർക്ക് ദുഃഖം പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു.

യേശുക്രിസ്തു ദുഃഖത്തോടെ പറഞ്ഞു: “ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, കപടനാട്യക്കാരേ, നിങ്ങൾക്കു ഹാ കഷ്ടം; എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

... “ശാസ്ത്രിമാരേ, പരീശന്മാരേ, കപടഭക്തിക്കാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം; ഇത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല. കൊതുകിനെ അരിച്ചെടുത്ത് ഒട്ടകത്തെ വിഴുങ്ങുന്ന അന്ധനായ നേതാക്കൾ! (അവർ ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെ വിടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.)

“…. ബാഹ്യമായി, നിങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് നീതിമാനാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ കാപട്യവും നിയമലംഘനവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഇത് കർത്താവിൻ്റെ അവസാന ഉപദേശമായിരുന്നു, ഭയാനകമായ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് അവരെ രക്ഷിക്കാനുള്ള അവസാന ശ്രമമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ മുഖത്ത് പശ്ചാത്താപമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ രക്ഷകനോടുള്ള ദേഷ്യം മറഞ്ഞിരുന്നു.

ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അവെർക്കി (തൗഷേവ്) (1906-1976)
പുതിയ നിയമത്തിലെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഗൈഡ്. നാല് സുവിശേഷങ്ങൾ. ഹോളി ട്രിനിറ്റി മൊണാസ്ട്രി, ജോർഡാൻവില്ലെ, 1954.

13. ശാസ്ത്രിമാർക്കും പരീശന്മാർക്കും എതിരെയുള്ള ഒരു വാക്ക്

(മത്താ. XXIII, 1-39; മാർക്ക് XII, 38-40; ലൂക്ക് XX, 45-47)

പരീശന്മാരെ ലജ്ജിപ്പിക്കുകയും അവരെ നിരുത്തരവാദപരമാക്കുകയും ചെയ്ത കർത്താവ്, തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെയും ആളുകളെയും പരീശന്മാരുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് താക്കീത് ചെയ്യുന്നതിനായി, പരീശന്മാർക്കെതിരെ ഭയങ്കരമായ ഒരു കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പ്രസംഗം നടത്തി, അതിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രധാന തെറ്റുകൾ അദ്ദേഹം തുറന്നുകാട്ടി. ഈ പ്രസംഗം പൂർണ്ണമായി നൽകുന്നത് വിശുദ്ധൻ മാത്രമാണ്. മാത്യു, സെൻ്റ്. മർക്കോസും ലൂക്കോസും അതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ മാത്രമാണ്. കർത്താവ് ഈ പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: "ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും മോശയുടെ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരുന്നു," അതായത്. ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും മോശയുടെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും മോശയുടെ നിയമങ്ങൾ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും അവയുടെ അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രത്യേക അവകാശം തങ്ങൾക്കുതന്നെ അവകാശമാക്കി. “നിങ്ങളോടു കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെല്ലാം ആചരിക്കാനും നിരീക്ഷിക്കാനും ചെയ്യാനും, എന്നാൽ പ്രവൃത്തി അനുസരിച്ചു ചെയ്യരുത്” - ഇവിടെ പരീശന്മാർ ന്യായപ്രമാണം പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവർ സ്വയം നിയമപ്രകാരം ജീവിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. "എല്ലാം", അതായത്. "എല്ലാം" തീർച്ചയായും പരിമിതികളോടെ മനസ്സിലാക്കണം, കാരണം നിയമത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകളുടെ തെറ്റായ ധാരണയ്ക്കും വ്യാഖ്യാനത്തിനും രക്ഷകൻ തന്നെ പലപ്പോഴും ശാസ്ത്രിമാരെയും പരീശന്മാരെയും അപലപിച്ചിരുന്നു. "അവർ ഭാരിച്ച ഭാരങ്ങളും ദരിദ്രരെയും കെട്ടുന്നു..." മൃഗങ്ങളുടെ മേൽ ഒരു വലിയ ഭാരം പോലെ, അവർ "മനുഷ്യൻ്റെ ബോധത്തിൽ" മോശൈക് ന്യായപ്രമാണത്തിലെ (cf. പ്രവൃത്തികൾ 15:10) എല്ലാ നിയമങ്ങളും കർശനമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരുടെ പൂർത്തീകരണം അവസാനത്തെ വിശദാംശം വരെ, പക്ഷേ അവർ തന്നെ ഇതിൽ ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. പരീശന്മാർ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന എന്തെങ്കിലും ചെയ്താൽ, അത് ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ആളുകൾ അവരെ കാണാനും പുകഴ്ത്താനും വേണ്ടിയാണ്. അവർ "അവരുടെ സംഭരണശാലകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു," അതായത്. അനാവശ്യമായി, മറ്റുള്ളവരെ കാണിക്കുന്നതിനായി, അവർ ആ തുകൽ സഞ്ചികളോ പെട്ടികളോ വലുതാക്കുന്നു, അതിൽ നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയ പാപ്പിറസ് അല്ലെങ്കിൽ കടലാസ് ഷീറ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: പുറപ്പാട് 13:1-10; 13:11-17; Deut. 6:4-10 ഉം 11:13-22 ഉം, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ സ്ട്രാപ്പുകൾ കൊണ്ട് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒന്ന് നെറ്റിയിലും മറ്റൊന്ന് ഇടത് കൈയിലും. ഈ ശേഖരങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ഉടലെടുത്തത് പുസ്തകത്തിലെ വാക്കുകളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ്. പുറപ്പാട് 13:9: "ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പന നിങ്ങളുടെ കൈയ്യിൽ ഒരു അടയാളവും നിങ്ങളുടെ കൺമുമ്പിൽ ഒരു സ്മാരകവും ആയിരിക്കും." ഈ ശേഖരങ്ങൾ ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് യഹൂദന്മാർ വിശ്വസിച്ചു. “അവർ തങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ വിസർജ്യത്തെ വലുതാക്കുന്നു” - പുറംവസ്ത്രത്തിൻ്റെ അരികുകളിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത നാല് തൂവാലകളും വസ്ത്രത്തിൻ്റെ അരികുകളിൽ ഈ തൂവാലകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന യാഖോൺ നിറത്തിലുള്ള ത്രെഡുകളും. ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകളുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും യഹൂദന്മാരെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാനും നിയമപ്രകാരം അവ നിർമ്മിക്കാനും ധരിക്കാനും ഉത്തരവിട്ടു (സംഖ്യ 15:37-40). പരീശന്മാർ, മായയാൽ, ഈ ബ്രഷുകൾ സാധാരണയേക്കാൾ വലുതാക്കി. “അത്താഴങ്ങളിൽ നേരത്തെ കിടന്നുറങ്ങാനും ഒത്തുചേരലുകളിൽ ആദ്യം ഇരിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു” - അക്കാലത്ത് അവർ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നത് ഇരിക്കുമ്പോഴല്ല, മറിച്ച് പ്രത്യേക നീളവും വീതിയുമുള്ള തലയിണകളിൽ ചാരി, സാധാരണയായി പി അക്ഷരത്തിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു മേശയിൽ ചാരിയായിരുന്നു. പ്രധാന അല്ലെങ്കിൽ ഓണററി ഇരിപ്പിടങ്ങൾ മേശയുടെ മധ്യത്തിലായിരുന്നു, പരീശന്മാർ അവരെ അന്വേഷിച്ചു: സിനഗോഗുകളിൽ അവർ പ്രസംഗ പീഠത്തിന് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. "അധ്യാപകർ എന്ന് വിളിക്കരുത്"... ഇതിനർത്ഥം: "അധ്യാപകരും പിതാക്കന്മാരും ഉപദേശകരും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കരുത്, കാരണം എല്ലാ ആളുകൾക്കും ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ ഒരേയൊരു പിതാവ് ദൈവവും ഏക ഗുരുവും ഗുരുവുമായ ക്രിസ്തുവാണ്. "അദ്ധ്യാപകർ", "പിതാക്കന്മാർ", "ഉപദേശകർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ വിലക്ക്, വിഭാഗക്കാർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അപ്പോസ്തോലിക ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈ പേരുകൾ അപ്പോസ്തലന്മാർ തന്നെ ഉപയോഗിച്ചതായി വ്യക്തമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്. ഐ ജോൺ. 2:13; റോം. 4:16; ഐ കോർ. 4:15; എഫെസൊസ് 6:4; ഫിൽ. 2:22; ഞാൻ സോൾ. 2:11; ഞാൻ ടിം. 5:11; പ്രവൃത്തികൾ 13:1; ജേക്കബ് 3:1; റോം. 2:20; 12:71; ഐ കോർ. 12:28; 12:29; ഞാൻ ടിം. 2:7; II ടിം. 4:3; എബ്രാ. 5:12 ("അധ്യാപകർ"); ഐ കോർ. 4:15; എബ്രാ. 13:7; 13:17; ("ഉപദേശകർ"). ഈ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൽപ്പന ലംഘിക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാരെ അനുവദിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഈ കൽപ്പന വ്യക്തിപരമായി അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് മാത്രം ബാധകമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയാണ്, പരസ്പരം മുമ്പിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ ഉയർത്തുന്നതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും എല്ലാവരും പരസ്പരം തുല്യരാണെന്ന് അവരിൽ കുത്തിവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, വലിയവരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഒരു ദാസനാകണം. എല്ലാവർക്കും. ഏകദൈവത്തിന് അർഹമായ ബഹുമാനം മനുഷ്യന് നൽകരുത്, അധ്യാപകരെയും ഉപദേശകരെയും അമിതമായി ബഹുമാനിക്കരുത്, ഈ അധ്യാപകരും ഉപദേശകരും അവരുടെ സ്വന്തം വാക്കാണ് സംസാരിച്ചത്, അല്ലാതെ ദൈവവചനമല്ല. "ശാസ്ത്രിമാരേ, കപടനാട്യക്കാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അടച്ചു..." കാരണം നിങ്ങൾ സ്വയം മിശിഹാ-ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ ഈ രക്ഷാകരമായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്തു. "നിങ്ങൾ വിധവകളുടെ വീടുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നു..." നിങ്ങളുടെ ആഡംബരഭക്തികൊണ്ട് നിങ്ങൾ വിധവകളെ വഞ്ചിക്കുകയും അവരുടെ സ്വത്ത് കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "കടലിനും കരയ്ക്കും മുകളിലൂടെ പോകുക" - നിങ്ങൾ പുറജാതിക്കാരിൽ നിന്ന് മതം മാറിയവരെ സ്വന്തമാക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിലുള്ള അവരുടെ പ്രബോധനങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, നിങ്ങളുടെ കപട ജീവിതത്തിൻ്റെ മോശം മാതൃക ഉപയോഗിച്ച് അവരെ കൂടുതൽ ദുഷിപ്പിക്കുന്നു. "അന്ധതയുടെ നേതാക്കന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം: സഭയെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യുന്നവൻ ഒന്നും കഴിക്കരുത്, എന്നാൽ പള്ളിയുടെ സ്വർണ്ണത്തെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യുന്നവൻ ഭക്ഷിക്കണം." - യഹൂദ ആചാര്യൻ സത്യപ്രതിജ്ഞകളെ വലുതും ചെറുതുമായതായി വിഭജിക്കുകയും അത് നിറവേറ്റുകയും ചെയ്തു. ചെറിയ ശപഥം ആവശ്യമില്ല. സമ്മാനം കൊണ്ടോ പള്ളി സ്വർണ്ണം കൊണ്ടോ കൊടുക്കുന്ന ശപഥം മഹത്തായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒരു ക്ഷേത്രത്തിലോ ബലിപീഠത്തിലോ ഉള്ള സത്യം ചെറുതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഈ വസ്‌തുക്കളെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം ദൈവത്തെക്കൊണ്ട് തന്നെ സത്യം ചെയ്യുകയാണെന്നും അതിനാൽ ഈ ശപഥങ്ങളൊന്നും ലംഘിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും കർത്താവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, നിങ്ങൾ ദശാംശം, കൊപ്ര, കിമിൻ, നിയമം, ന്യായവിധി, കരുണ, വിശ്വാസം എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കുക..." പരീശന്മാർ, ദശാംശത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൻ്റെ നിവൃത്തിയിൽ (സംഖ്യ. 18: 20-24; ആവർത്തനം 14:22-28), നിയമം പരാമർശിക്കാത്ത അത്തരം ഔഷധസസ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും പത്തിലൊന്ന് അവർ കൊണ്ടുവന്നു, അവയുടെ നിസ്സാരത കാരണം. ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നിയമ നടപടികളിലെ നീതി, ദരിദ്രരോടും നിർഭാഗ്യവാന്മാരോടും കരുണ, ദൈവത്തോടും അവൻ്റെ നിയമത്തോടുമുള്ള വിശ്വസ്തത എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെ അവർ അവഗണിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് കർത്താവ് അവരെ അപലപിക്കുന്നു. "കാത്തിരിക്കുന്ന, എന്നാൽ പുഴുക്കളെ വിഴുങ്ങുന്ന കൊതുകുകൾ" എന്നത് കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലാണ്: ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പാനീയത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട കൊതുകിനെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അരിച്ചെടുത്ത് ഒട്ടകത്തെ മുഴുവനായി വിഴുങ്ങുന്നവരെപ്പോലെയാണ് പരീശന്മാർ. (തീർച്ചയായും ഒരു ഹൈപ്പർബോളിക് എക്സ്പ്രഷൻ), അതായത് ഇ. ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുക. “നിങ്ങൾ ഗ്ലാസിൻ്റെയും പാത്രങ്ങളുടെയും പുറം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അകത്ത് മോഷണവും അനീതിയും നിറഞ്ഞതാണ്” - പാത്രത്തിൻ്റെ പുറം, പരീശന്മാർ കരുതിയിരുന്ന പരിശുദ്ധി, പാത്രത്തിനുള്ളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഭക്ഷണം എന്ന വസ്തുതയുമായി വിപരീതമാണ്. മോഷണവും അനീതിയും. ഈ ആന്തരിക വിശുദ്ധിയെ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം, ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം സത്യസന്ധമായ രീതിയിൽ സമ്പാദിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്.

"കൂമ്പാരമായ ശവപ്പെട്ടി പോലെ ആകുക," അതായത്. കുമ്മായം കൊണ്ട് വെളുപ്പിച്ചു. എല്ലാ വർഷവും ആഡാർ മാസം 15-ന്, ശവകുടീരങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗുഹകൾ വഴിയാത്രക്കാർ സമീപിക്കുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ വെളുപ്പിക്കും, കാരണം ശവപ്പെട്ടിയിൽ സ്പർശിക്കുന്നത് നിയമപ്രകാരം 7 ദിവസത്തേക്ക് അശുദ്ധി ഉണ്ടാക്കുന്നു (സംഖ്യ 19). :16). വെള്ള പൂശിയ ശവകുടീരങ്ങൾ പുറത്ത് നിന്ന് മനോഹരമായി തോന്നി: അതിനാൽ പരീശന്മാർ കാഴ്ചയിൽ നീതിമാന്മാരാണെന്ന് തോന്നി, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവർ കപടവിശ്വാസികളും നിയമവിരുദ്ധരുമായിരുന്നു. അടുത്തതായി, പ്രവാചകന്മാർക്ക് കപടമായി ശവകുടീരങ്ങൾ പണിയുന്നതിനും അവരുടെ പിതാക്കന്മാരാൽ തല്ലിക്കൊന്ന നീതിമാന്മാർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നതിനും പരീശന്മാരെ കർത്താവ് അപലപിക്കുന്നു. അടിക്കപ്പെടുന്ന നീതിമാന്മാരെ അവർ ബഹുമാനിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവർ തങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെക്കാൾ മോശമാണ്, അവരുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ നിന്ന് അവർ അഭിമാനിക്കുന്നു, കാരണം അവർ കർത്താവിനെത്തന്നെ കൊല്ലാൻ പോകുന്നു. "നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ അളവ് നിങ്ങൾ നിറവേറ്റും" - അതായത്. നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെ അവരുടെ ദുഷ്ടതയിൽ നിങ്ങൾ മറികടക്കും. "ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രവാചകന്മാരെ അയക്കും" - തീർച്ചയായും, സുവിശേഷ പഠിപ്പിക്കൽ പ്രസംഗിക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും അവരുടെ സഹകാരികളുടെയും സന്ദേശം; യഹൂദന്മാർ അവരെ എങ്ങനെ പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഇവിടെ കർത്താവ് പ്രവചിക്കുന്നു, പഴയനിയമ പ്രവാചകന്മാരെ തല്ലിക്കൊല്ലുന്ന അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ ആയിത്തീരുന്നു. "എല്ലാ നീതിമാന്മാരുടെയും രക്തം നിങ്ങളുടെ മേൽ വരട്ടെ..." ദുഷ്ടനായതിനാൽ, പരീശന്മാർ തങ്ങളും അവരുടെ പൂർവ്വികരും കൊലപ്പെടുത്തിയ എല്ലാ നീതിമാന്മാരുടെയും രക്തത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കും, ഹാബെലിൻ്റെ രക്തം മുതൽ, അവൻ്റെ സഹോദരൻ കയീൻ കൊന്നു, ക്ഷേത്രത്തിനും ബലിപീഠത്തിനും ഇടയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട വരാഖിൻ്റെ മകൻ സെക്കറിയയുടെ രക്തത്തിലേക്ക്. യോവാഷ് രാജാവിൻ്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം കർത്താവിൻ്റെ ആലയത്തിൻ്റെ മുറ്റത്ത് വെച്ച് കല്ലെറിഞ്ഞതും ഇതേ സഖറിയയാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു (2 ദിനവൃത്താന്തം 24:20). ശരിയാണ്, ഈ സഖറിയയെ യെഹോയാദയുടെ മകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മധ്യനാമമായിരിക്കാം, കാരണം യഹൂദന്മാർ രണ്ട് പേരുകൾ വഹിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. സെൻ്റ് പോലെയുള്ള ചില പുരാതന വ്യാഖ്യാതാക്കൾ. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്, ഗ്രിഗറി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് വിശുദ്ധൻ്റെ പിതാവിനെക്കുറിച്ചാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ജോൺ ദി സ്നാപകൻ. യഹൂദ ജനതയുടെയും ശാസ്ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും നേതാക്കൾ ചെയ്ത എല്ലാ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കും, കർത്താവ് യെരൂശലേമിന്മേൽ കഠിനമായ ഒരു വിധി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: “ഇതാ, നിങ്ങളുടെ വീട് നിങ്ങൾക്ക് വിട്ടുതരട്ടെ,” അത് 36 വർഷത്തിനുശേഷം, എ.ഡി. ജോസീഫസും റോമൻ സൈന്യവും യെരൂശലേമിനെ പൂർണ നാശത്തിന് വിധേയമാക്കി. ഒരു പക്ഷിക്ക് കുഞ്ഞുങ്ങളോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിന് സമാനമായി ശാഠ്യമുള്ള ഈ മനുഷ്യനോടുള്ള തൻ്റെ എല്ലാ സ്‌നേഹവും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് കർത്താവ് അഗാധമായ സങ്കടത്തോടെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. "ഇനിമുതൽ നീ എന്നെ കാണുകയില്ല... നീ പറയുന്നതുവരെ: കർത്താവിൻ്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ" - തീർച്ചയായും ഇവിടെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാം വരവ്, അവിശ്വാസികൾ പോലും, അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി, സംഭവിക്കും. അവൻ്റെ ദൈവത്വത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണം.

എ.വി. ഇവാനോവ് (1837-1912)
പുതിയ നിയമത്തിലെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഗൈഡ്. നാല് സുവിശേഷങ്ങൾ. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1914.

പരീശന്മാർക്കെതിരെ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഡയട്രിബ്

(മത്താ. 23:1-39; മർക്കോസ് 12:38-40; ലൂക്കോസ് 20:45-47)

തൻ്റെ പ്രാവചനിക ശുശ്രൂഷ അവസാനിപ്പിച്ച്, പഴയനിയമത്തിലെ മഹാനായ പ്രവാചകനെയും നിയമദാതാവിനെയും പോലെ രക്ഷകൻ യഹൂദ ജനതയുടെ നേതാക്കളോടും അധ്യാപകരോടും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പ്രസംഗം നടത്തി, ഒരിക്കൽ - തൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ - തൻ്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായികൾക്ക് ആനന്ദം പ്രഖ്യാപിച്ചു. - അതിനാൽ ഇപ്പോൾ, നേരെമറിച്ച്, മോശയുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു, ജനങ്ങൾക്ക് നിറവേറ്റാൻ പ്രയാസമുള്ള കൽപ്പനകൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും അവ സ്വയം നിറവേറ്റാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് അവൻ കഷ്ടം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; തങ്ങളെ പിതാക്കന്മാരും ഗുരുക്കന്മാരും എന്ന് വിളിക്കുന്ന അവർ അർഹതയില്ലാത്ത ബഹുമാനം മാത്രമാണ് തേടുന്നത്. ഫാരിസായുടെ അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ എളിമയുടെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അവരെ പിതാക്കന്മാരും ഗുരുക്കന്മാരും എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വിലക്കി, അവൻ ശാസ്ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും മേൽ അഷ്ടവിധി കഷ്ടം വിളിക്കുന്നു:

1) ജനങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടയുന്ന നിയമത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ചതിന്;

2) അവരുടെ അത്യാഗ്രഹവും കപടഭക്തിയും നിമിത്തം, വിധവകളുടെ വീടുകളെ വിഴുങ്ങുന്നു;

3) നിർഭാഗ്യവശാൽ മതം മാറിയവരുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന യഹൂദമതത്തിൻ്റെ വ്യാപനത്തിൽ അവരുടെ വ്യാജ തീക്ഷ്ണതയ്ക്ക്;

4) അവർ ദൈവനാമത്തിൻ്റെയും വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളുടെയും തെറ്റായ സാക്ഷ്യത്തിനും ദൈവദൂഷണത്തിനും വേണ്ടി, ദൈവാലയത്തിൻ്റെയോ ബലിപീഠത്തിൻ്റെയോ മുമ്പാകെ എടുത്ത പ്രതിജ്ഞ സ്വതന്ത്രമായി ലംഘിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും, സ്വർണ്ണമോ ബലിപീഠത്തിൻ്റെ സമ്മാനമോ ഉപയോഗിച്ച് സത്യപ്രതിജ്ഞാ ലംഘനത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;

5) നിയമം അനുശാസിക്കുന്ന ധാർമ്മിക നിയമത്തിൻ്റെ പൂന്തോട്ട സസ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദശാംശം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും നിസ്സാരവുമായ അവശ്യകാര്യങ്ങളോടുള്ള അപ്രധാനമായ മുൻഗണനയ്ക്കായി;

6) കപ്പുകളുടെയും പാത്രങ്ങളുടെയും ബാഹ്യ ശുചിത്വം നിലനിർത്തുന്നതിനും ആന്തരിക അശുദ്ധി അനുവദിക്കുന്നതിനും - മോഷണവും അസത്യവും;

7) അവരുടെ കാപട്യത്തിന്, ആന്തരിക അകൃത്യങ്ങൾ മൂടി, ചത്ത അസ്ഥികളും അശുദ്ധിയും നിറഞ്ഞ ഒരു കല്ലറയുടെ ഉള്ളിൽ മനോഹരമായ ശവകുടീരങ്ങൾ മൂടുന്നതുപോലെ; ഒപ്പം

8) പ്രവാചകന്മാരോടും ദൈവദൂതന്മാരോടും പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് അവർക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച വിദ്വേഷം കാരണം.

അവരുടെ അടുക്കലേക്ക് അയച്ച പ്രവാചകന്മാരെയും ജ്ഞാനികളെയും പുറത്താക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ അതിക്രമങ്ങളുടെ അളവ് അവർ നിറവേറ്റുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി കാണുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം, ആബേൽ മുതൽ സെഖറിയ വരെയുള്ള എല്ലാ നീതിമാന്മാരുടെയും രക്തം അവരോട് വിളിക്കുന്നു - ബറാച്ചിയുടെ മകൻ. ആലയത്തിനും ബലിപീഠത്തിനും ഇടയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു (2 ദിന. 24:20-21). ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവാചകന്മാരെയും ദൂതന്മാരെയും തോൽപ്പിക്കുന്ന യെരൂശലേമിനോട് കടുത്ത നിന്ദയോടെ, അവൻ തിരിഞ്ഞു, തൻ്റെ മക്കളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി ഒത്തുചേരാനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള കരുതലും അതിൻ്റെ വിമുഖതയും അവസാനമായി ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു; ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയത്തെ നാശത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടുകൊണ്ട്, അവർ ആക്രോശിക്കുന്നത് വരെ അവർ അവനെ കാണുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുന്നു: കർത്താവിൻ്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ!ഇത് ഇതിനകം ഒമ്പതാമത്തേതാണ് - പേരിട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, ദൈവഹിതത്തോടുള്ള കഠിനമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനും രക്ഷയിലേക്കുള്ള വിളി നിരസിച്ചതിനുമുള്ള ഏറ്റവും കഠിനമായ ദുഃഖം.

ശാസ്ത്രിമാരെയും പരീശന്മാരെയും അവരുടെ സ്വകാര്യ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിപരമായ ഉത്തരം നൽകി അപമാനിക്കുകയും മിശിഹായുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു അവരെ നിശ്ശബ്ദരാക്കുകയും ചെയ്ത യേശുക്രിസ്തു, സാങ്കൽപ്പിക ജ്ഞാനികൾക്കും ജനങ്ങളുടെ ഗുരുക്കന്മാർക്കും എതിരെ ഭയങ്കര കുറ്റപ്പെടുത്തൽ പ്രസംഗം നടത്തി. ഭക്തി, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ അസത്യം നിറഞ്ഞ് ജനങ്ങളെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ഈ പ്രസംഗത്തിൽ അവൻ തൻ്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ പരീശന്മാർക്കെതിരെ പറഞ്ഞതെല്ലാം സംഗ്രഹിച്ചു. അവർ എങ്ങനെയുള്ള അധ്യാപകരാണെന്നും അവരുടെ ജ്ഞാനം എന്താണെന്നും ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ തുറന്നുകാട്ടേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു. പരീശന്മാരാൽ അന്ധരായ ജനങ്ങളുടെ നീതിയുടെയും നന്മയുടെയും കടമയാണ് ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നത്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ തന്നെ ശിഷ്യന്മാർക്കും ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നു, കാരണം, തൻ്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ചുമലിൽ വയ്ക്കുന്നതിനായി താങ്ങാനാവാത്ത ഭാരങ്ങൾ കെട്ടാൻ തുടങ്ങുന്ന അതേ പരീശന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും തൻ്റെ അനുയായികളിൽ ഉണ്ടാകുമെന്ന് അവൻ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു. എന്നാൽ അവർ അവരുടെ മേൽ ഒരു വിരൽ പോലും വയ്ക്കില്ല, നീങ്ങുക, അവർ അവരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ പുറം അലങ്കരിക്കും, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ അവർ അസത്യവും മോഷണവും നിറഞ്ഞതായിരിക്കും. ക്രിസ്ത്യൻ കപടവിശ്വാസികൾക്കെതിരെ അവൻ തൻ്റെ സങ്കടം പറഞ്ഞു.

1) ശാസ്ത്രിമാരെയും പരീശന്മാരെയും അപലപിക്കുമ്പോൾ, യേശുക്രിസ്തു ആദ്യം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് അവർ ആളുകളുടെ ചുമലിൽ ഭാരമേറിയതും താങ്ങാനാകാത്തതുമായ ഭാരങ്ങൾ കെട്ടിവയ്ക്കുകയും വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവർ തന്നെ അവരെ വിരൽ കൊണ്ട് ഉയർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - അതായത്, മോശയുടെ നിയമത്തിൻ്റെ കുറിപ്പടികൾ, പുതിയതും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും അതിനാൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ആവശ്യകതകൾ നിർവ്വഹണത്തിൽ ചേർക്കുന്നു, അവ നിറവേറ്റുന്നതിന് അവ ഒരു മാർഗവും നൽകുന്നില്ല, അവ ലഘൂകരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളോ സാഹചര്യങ്ങളോ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. നിയമം ലംഘിക്കുന്നയാളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം; അവർ തന്നെ, മോശയുടെ അധ്യാപകരുടെയും ഗവർണർമാരുടെയും പ്രത്യേകാവകാശം മുതലെടുത്ത്, ഒരുപക്ഷേ, ലംഘനത്തിനുള്ള ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അവർ മറ്റുള്ളവർക്ക് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നില്ല.

2) ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും നിയമത്തിൻ്റെ മോശം ഉപദേഷ്ടാക്കളായിരുന്നിട്ടും അവർ ഇപ്പോൾ നേരിട്ടിരിക്കുന്ന ശാസനകൾക്കും നിന്ദകൾക്കും പൂർണ്ണമായി അർഹരായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യേശുക്രിസ്തു ആളുകൾ അവരെ ശ്രദ്ധിക്കാനും അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് ചെയ്യാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവരെ ഉപദേശിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കരുത് - അങ്ങനെ അധികാരത്തിൻ്റെ അധികാരം വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കാൻ അവകാശമുള്ളവരിൽ ഇതിലും വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം ചുമത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിയമം മോശമാണ്.

ഉപദേശത്തിനും നിയമത്തിനും ശക്തിയും ബന്ധനപരമായ അർത്ഥവുമുണ്ട്, അവ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ ഒരു അധ്യാപകനാൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവ പ്രവഹിക്കുന്ന ദൈവിക ശക്തിയുടെ അധികാരം കൊണ്ടാണ്.

3) ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും തങ്ങളുടെ കലവറകൾ വിശാലമാക്കുകയും വസ്ത്രങ്ങളുടെ നീളം കൂട്ടുകയും ചെയ്തു. ഈ ശേഖരണങ്ങൾ (φυλακτήρια - ടെഫിലിൻ) ഒരുതരം 4-കോണുകളുള്ള പെട്ടികളാണ്, അവയിൽ യഹൂദന്മാർ ഒരെണ്ണം നെറ്റിയിലും മറ്റൊന്ന് വലതു കൈയിലും കെട്ടുന്നു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവർ മനസ്സിലാക്കിയ കൽപ്പനയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി. ഒരു അടയാളമായി അത് നിൻ്റെ കൈയിൽ കെട്ടുക, അവ നിങ്ങളുടെ കൺമുമ്പിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കട്ടെ(ആവ. 6:8).

പദങ്ങൾ എഴുതിയ കടലാസ് സ്ട്രിപ്പുകൾ ബോക്സുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കൂ, നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് ഏക കർത്താവാണ്. നിൻ്റെ ദൈവമായ യഹോവയെ നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടും കൂടെ സ്നേഹിക്കേണം.(ആവ. 6:4-5). അത്തരം ടെഫിലിൻ ഇപ്പോഴും യഹൂദന്മാർ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ന്യായപ്രമാണത്തിൻ്റെ നിവൃത്തിയിൽ തങ്ങളുടെ പ്രത്യേക തീക്ഷ്‌ണത പ്രകടമാക്കുന്നതിന് പരീശന്മാർ അവരെ മറ്റു യഹൂദന്മാരേക്കാൾ വളരെ വിശാലവും വലുതും ആക്കി.

യഹൂദയിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളും പുരോഹിതരുടെ ജനങ്ങളാണെന്ന വസ്‌തുത സ്മരണയ്‌ക്കായി, ഒരു പുരോഹിത വസ്ത്രത്തിൻ്റെ നൂലുകൾ പോലെ പുറംവസ്‌ത്രത്തിൻ്റെ അറ്റത്ത് തുന്നിച്ചേർത്ത നീല-ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള നൂലുകളോ ലെയ്‌സുകളോ ആയിരുന്നു വോസ്‌ക്രിലിയ (സംഖ്യ. 15:38). -40). പരീശന്മാരുടെ ഇടയിൽ അവർ വിശേഷിച്ചും നീളമുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ യഹൂദർ അവ ധരിക്കുകയും അവരെ സെറ്റ്സിസ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

4) അദ്ധ്യാപകരും പിതാക്കന്മാരും എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനുള്ള വിലക്ക് അക്കാലത്തെ റബ്ബിമാരുടെ ആചാരത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, അവർ സ്വയം സ്കൂളുകളുടെ സ്ഥാപകരായി കണക്കാക്കുകയും പിതാക്കന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഷമ്മായി, ഹില്ലേൽ, ഗമാലിയേൽ എന്നിവരുടെ സ്കൂളുകൾ അങ്ങനെയായിരുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമാണ്, യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഗുരുക്കന്മാരും പിതാക്കന്മാരും എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വിലക്കിയത്. എന്നാൽ അവരെത്തന്നെ അധ്യാപകരും പിതാക്കന്മാരും എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവരെ സ്വതന്ത്ര പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് അല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ചാണ്, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്. യഹൂദ റബ്ബിമാരുടെയോ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകരുടെയോ മാതൃകയിൽ ചിലർ അകാരണമായോ ഉത്സാഹം കൊണ്ടോ പത്രോസ്, പൗലോസ്, അപ്പോളോസ് എന്നീ പേരുകളിൽ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് അത്തരം പേരുകൾ വിളിക്കുന്നത് നിരുപാധികം വിലക്കി, പക്ഷേ ആവശ്യപ്പെടുകയായിരുന്നു. എല്ലാവരേയും ക്രിസ്തുവിൻ്റേത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നത് തത്ത്വചിന്താപരമായ അല്ലെങ്കിൽ റബ്ബിനിക്കൽ സ്കൂളിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ എന്ന അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് രക്ഷകനും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഏക അധ്യാപകനുമാണ് (1 കോറി. 1:12).

5) മരിച്ചവരോട് തീക്ഷ്ണതയും ആദരവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും, ഒരുപക്ഷേ, ആഘോഷിക്കാൻ ജറുസലേമിൽ വരുന്ന ആരാധകർ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി, പ്രവാചകന്മാർക്ക് ശവകുടീരങ്ങൾ പണിയുന്നതും, പെയിൻ്റ് ചെയ്ത് വെള്ള പൂശുന്നതും ജൂതന്മാരുടെ പതിവായിരുന്നു. ശവകുടീരങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങൾ, തൊടുന്നത് അശുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

6) പ്രവാചകന്മാരുടെ മേൽ ശവകുടീരങ്ങൾ പണിയുന്നതിലൂടെ, ഈ പ്രവാചകന്മാരെ കൊന്ന തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും വികാരങ്ങളും തങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ പരീശന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അത് നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു, അവരുടെ ഉള്ളിലുള്ള സ്വത്തുക്കൾ തുറന്നുകാട്ടി, തന്നോടുള്ള വെറുപ്പ്, അവനെ കൊല്ലാനുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധത എന്നിവ പുറത്തുകൊണ്ടുവരികയും അതുവഴി ജനങ്ങൾക്കും തങ്ങൾക്കുമായി തെളിയിച്ചു. അവർ ദുഷ്ട പൂർവ്വികരുടെ ദുഷ്ട പുത്രന്മാരാണ്,പൂർവ്വികർ പ്രവാചകന്മാരെ കൊന്നതുപോലെ, അവർ കൊല്ലാൻ തയ്യാറാണെന്നും എല്ലാ പ്രവാചകന്മാർക്കും മീതെയുള്ള അവനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ കൊല്ലുമെന്നും. അതിനാൽ, തൻ്റെ പ്രസംഗം അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ അവരോട് പറയുന്നു: നിൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അളവ് നിറവേറ്റുക.

7) ഹാബേലിൻ്റെ രക്തം മുതൽ ബറാച്ചിയസിൻ്റെ മകനായ സെഖറിയയുടെ രക്തം വരെയുള്ള നീതിമാന്മാരുടെ നിരപരാധികളുടെ രക്തം ചൊരിയാനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധി യഹൂദ ജനതയുടെ ആചാര്യന്മാരുടെ തലയിൽ വിളിച്ച് യേശുക്രിസ്തു കാണിക്കുന്നത് പരീശന്മാർ നിയമജ്ഞർ, ദുഷ്ടന്മാരെ പ്രവൃത്തികളിൽ അനുകരിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യത്തിൻ്റെ അതേ ന്യായവിധിക്ക് അവർക്ക് തുല്യമായി വിധേയരാകുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾക്ക് മാത്രമല്ല, അവർ അനുകരിച്ചവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കും ബാധ്യസ്ഥരാണ്.

8) ബറാച്ചിയാസിൻ്റെ മകൻ സക്കറിയ, യേശുക്രിസ്തു പറയുന്നതിനെ കുറിച്ച് അഭിപ്രായങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, ബാബിലോണിൻ്റെ അടിമത്തത്തിനു ശേഷം ജീവിച്ചിരുന്ന 12 പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാളായ സക്കറിയ മാത്രമേ ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നുള്ളൂ; എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ പിതാവിനെ സക്കറിയ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ അദ്ദേഹം വരാച്ചിയയുടെ മകനാണോ എന്നും അജ്ഞാതമാണ്. പാരമ്പര്യം, തീർച്ചയായും, സക്കറിയയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണം തേടിയെത്തിയ ഹെരോദാവ്, ബെത്‌ലഹേമിലെയും അതിൻ്റെ പരിസരങ്ങളിലെയും എല്ലാ ആൺ ശിശുക്കളെയും തല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടപ്പോൾ, ബെത്‌ലഹേമിന് സമീപം താമസിച്ചിരുന്ന സക്കറിയയുടെ ഭാര്യ എലിസബത്ത് - തൻ്റെ മകനെ ഭയപ്പെട്ടു. 1.5 വയസ്സ് തികഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത യോഹന്നാൻ, ഹെരോദാവിൻ്റെ ദാസന്മാരാൽ കൊല്ലപ്പെടാതെ, കുഞ്ഞിനെയും കൊണ്ട് മലകളിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി അവിടെ ഒരു ഗുഹയിൽ ഒളിച്ചു. അവരെ വീട്ടിൽ കാണാതെ പടയാളികൾ രാജാവിനെ അറിയിച്ചു. അപ്പോൾ ഹെരോദാവ് സക്കറിയയോട് തൻ്റെ മകനെ വിട്ടുകൊടുക്കണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ ഭാര്യയും മകനും എവിടെയാണ് ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുകയും അല്ലാത്തപക്ഷം അവനെ കൊല്ലുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. എലിസബത്തും മകനും എവിടെയാണ് അപ്രത്യക്ഷരായതെന്ന് തനിക്കറിയില്ലെന്ന് ദൈവിക ശുശ്രൂഷകൾക്കിടയിൽ ആ സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടായിരുന്ന സക്കറിയ സൈനികരോട് മറുപടി പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ പ്രകോപിതരായ പടയാളികൾ, രാജാവിൻ്റെ കൽപ്പന നിറവേറ്റി, യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന ബലിപീഠത്തിൽ നിന്ന് സക്കറിയയെ വലിച്ചിഴച്ച്, അവിടെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ - അതായത്, ബലിപീഠത്തിനും ഇടയ്ക്കും. പള്ളി, പൂമുഖം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ദൈവിക സേവന വേളയിൽ ആളുകൾ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടി.

ഈ ഐതിഹ്യം ഒരു ചരിത്ര വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ, നീതിമാന്മാരുടെ രക്തം ചൊരിഞ്ഞതിന് യഹൂദന്മാരെ അപലപിച്ച യേശുക്രിസ്തു, ആബേലിൽ തുടങ്ങി, ആദ്യത്തെ നിരപരാധിയായി കൊല്ലപ്പെട്ടത്, കൊലപാതകത്തിൻ്റെ അവസാന കേസിൻ്റെ സൂചനയോടെ അവസാനിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമായി കാണാം. , അത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രോതാക്കൾക്കിടയിലുണ്ടായിരുന്ന സമകാലികരുടെ കൺമുമ്പിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക വ്യാഖ്യാതാക്കളും ഇത് പ്രധാന പുരോഹിതനായ യെഹോയാദയുടെ മകനായ സെഖറിയയെ പരാമർശിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം യോവാഷ് രാജാവിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിനും ബലിപീഠത്തിനും ഇടയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. യഹൂദ കാനോനിലെ അവസാന പുസ്തകമായ ദിനവൃത്താന്തത്തിൻ്റെ (24:20) അവസാന പുസ്തകത്തിൽ സഖറിയായുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യെഹോയാദയുടെ മകനായ സഖറിയായുടെ മരണവും ഹാബെലിൻ്റെ മരണവും തമ്മിൽ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ യേശുക്രിസ്തുവിന് കഴിയും. ആദ്യത്തേതിൽ ഹാബെലിൻ്റെ മരണം (ഉൽപത്തി പുസ്തകം); അല്ലെങ്കിൽ ഇരുവരും ദൈവത്തിന് ബലിയർപ്പിച്ച അൾത്താരയ്ക്ക് സമീപം കൊല്ലപ്പെടുകയും ദൈവത്തോടുള്ള അവരുടെ യഥാർത്ഥ സേവനത്തിനായി കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ബരാഖിയ എന്ന പേര്, മാന്യമായ ഒരു നാമമെന്ന നിലയിൽ, യെഹോയാദയുടെ ഭക്തി നിമിത്തം അദ്ദേഹത്തിൻ്റേതാകാമായിരുന്നു. വരാഖിയ എന്നാൽ: കർത്താവിൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ മകൻ.

9) യഹൂദരുടെമേൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ട ദുരന്തങ്ങൾ, അനീതിയായി രക്തം ചൊരിഞ്ഞതിന് ദൈവം ആവർത്തിച്ചുള്ള ദുഃഖവും കഠിനമായ ശിക്ഷയും, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലിനും ശാപത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അതേ തലമുറയ്ക്കും സംഭവിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിനും ഇവിടെ ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് മുഴുവൻ യഹൂദ ജനതയെയാണെന്ന അഭിപ്രായത്തിനും വിരുദ്ധമല്ല, നിരപരാധികളായി ചൊരിയുന്ന എല്ലാ രക്തത്തിൻ്റെയും ഉത്തരവാദിത്തം കാൽവരി യാഗത്തിൻ്റെ കാലം മുതൽ വീഴുകയും വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. - തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സമകാലികരുടെ പിൻഗാമികൾ നീതിമാന്മാർക്കെതിരായ പീഡനത്തിൽ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരെ അനുകരിക്കുന്ന പരിധി വരെ.

യെരൂശലേമിലും അതിൻ്റെ ആലയത്തിലും ദുഃഖം വിളിച്ചോതിക്കൊണ്ട്, യേശുക്രിസ്തു ഈ ആലയത്തിൻ്റെ ശൂന്യതയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, അതിൽ ദൈവം ഒരിക്കൽ തൻ്റെ ജനത്തിൻ്റെ ഇടയിൽ വസിച്ചിരുന്നു: ഇതാ, നിങ്ങളുടെ വീട് ശൂന്യമായി കിടക്കുന്നു!അതിനാൽ, ദാനിയേൽ പ്രവാചകൻ പ്രവചിച്ച ശൂന്യമാക്കലിൻ്റെ മ്ളേച്ഛത വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ആരംഭിക്കുന്നു (ദാനി. 9:27)! കർത്താവ് ആലയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നു, അവൻ ഒരു ന്യായാധിപനായി വരുന്നതുവരെ ഇനി അതിലേക്ക് വരില്ല, അതേ യഹൂദന്മാർ അവനെ ആശ്ചര്യത്തോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യും: "കർത്താവിൻ്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ".

ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് (13:34,35) ജറുസലേമിലേക്കുള്ള വിജയകരമായ പ്രവേശനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ സമാനമായ വാക്കുകൾ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞതായി വ്യക്തമാണ്, അതിനാൽ അവ പ്രവേശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവചനമായി കണക്കാക്കാം. എന്നാൽ സുവിശേഷകനായ മത്തായിയിൽ ഈ വാക്കുകൾ ജറുസലേമിൻ്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതിനാൽ, മൂന്ന് സുവിശേഷകരുടെയും സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, പ്രവേശനത്തിന് ശേഷം പ്രസംഗം നടത്തി, തുടർന്ന് വാക്കുകൾ വരുവാനുള്ളവൻ ഭാഗ്യവാൻക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാം വരവ് പരാമർശിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ന്യായമാണ്.