Apakah jenis malaikat yang ada? Nama-nama malaikat dan malaikat, maknanya dalam budaya Kristian

Definisi

Dalam bahasa sehari-hari, Malaikat biasanya bermaksud mana-mana makhluk rohani, pintar, aseksual, dan kadang-kadang halus, menyatakan kehendak beberapa kuasa yang lebih tinggi atau Tuhan dan memiliki keupayaan luar biasa dan ghaib.

Dalam TaNakh (Bible)

Dalam Taurat (Pentateuch)

Sebutan Malaikat yang paling terkenal dalam Pentateuch ialah lawatan tiga Malaikat kepada Abraham (Kej.). Orang bijak berkata bahawa salah seorang daripada mereka akan mengumumkan kelahiran Ishak kepada Abraham, yang kedua ialah membawa keluar keluarga Lot, dan yang ketiga adalah untuk memusnahkan Sodom.

Satu lagi tempat penting ialah tempat Yakub melawan malaikat Kejadian pada waktu malam.

Terdapat juga tempat yang terkenal dalam Taurat di mana Tuhan, dengan bantuan malaikat, menghentikan Abraham pada saat dia bersedia untuk membuat korban:

Dalam Taurat, apabila Malaikat muncul dalam bentuk nyata, huraian mereka tidak ada dan wujud manusia tersirat. Penduduk Sodom nampaknya mengelirukan mereka dengan manusia apabila mereka menuntut Lot untuk menyerahkan mereka.

Terdapat beberapa penerangan tentang kemunculan Malaikat dalam bentuk halus. Yang paling penting daripada mereka ialah kitab nabi Yehezkiel (Yehezkiel). Dalam bukunya, Malaikat bukanlah "utusan", tetapi "makhluk dari Sfera Surgawi." Ciri-ciri mereka adalah kehadiran sayap dan sejumlah besar mata. Beberapa jenis mereka juga disenaraikan di sana: Kruvim, Srafim, Ofanim, Hayot.

Nevi'im (Nabi)

Tradisi Kristian menganggap ini sebagai alegori, mempercayai bahawa "anak-anak Tuhan" dalam Alkitab bermaksud bukan sahaja Malaikat, tetapi juga orang-orang yang soleh, oleh itu, maksud ayat ini ialah orang-orang benar mula berkahwin dengan orang-orang yang tidak bermoral, tunduk kepada pengaruh mereka. , dan mereka sendiri menjadi tertekan dari segi moral. Dari sudut pandangan teologi gereja, anak-anak Tuhan adalah keturunan Set, dan anak perempuan manusia adalah keturunan Kain.

Semasa zaman Talmud, bukan sahaja orang biasa, tetapi juga saintis mempercayai kewujudan malaikat. Tetapi tidak disebutkan tentang mereka dalam Mishnah, kerana ulama pada masa itu meremehkan kepentingan malaikat dan peranan mereka dalam kehidupan manusia. Dalam teks-teks aggadic Talmud yang kemudian, terutamanya midrash, malaikat disebut beberapa kali. Mereka dibahagikan kepada banyak kebaikan dan kejahatan, lebih tinggi dan lebih rendah. Seperti Apocrypha dan Pseudepigrapha, Haggadah menganggap Gabriel, Michael, Rephael dan Uriel sebagai malaikat agung dan memanggil mereka malaikat perkhidmatan (malachei ha-sharet). Midrash memberi sangat penting dalam hierarki malaikat kepada Metatron. Tanggungjawab malaikat dibezakan, ada yang menjaga solat, yang lain menjaga hujan es, hujan, kemarahan, kehamilan dan kelahiran, neraka, dan lain-lain. Haggadah mengembangkan lagi idea malaikat - penjaga negara dan individu. raja-raja. Bermula dari abad ke-3. n. e. perkataan itu muncul dalam sumber pamalya(harfiahnya 'pengikut'), menandakan seluruh kumpulan malaikat yang melakukan mahkamah syurga.

Kata Haggadah berbeza pendapat tentang sama ada malaikat harus dianggap makhluk yang lebih tinggi berbanding manusia semata-mata. Menurut beberapa pernyataan, orang soleh lebih tinggi daripada malaikat, dan menurut yang lain, kedua-duanya menduduki kedudukan yang sama dalam hierarki kewujudan. Beberapa guru undang-undang menyatakan pendapat bahawa setiap orang mampu menjadi sama dengan malaikat; yang lain mengaitkan keupayaan ini hanya kepada mereka yang menganut agama Yahudi. Walau bagaimanapun, yang terakhir boleh mencapai kesaksamaan ini hanya selepas kematian. Dalam eskatologi aggadic, pandangan yang berlaku adalah bahawa pada "akhir zaman" orang yang soleh akan dinaikkan ke tahap yang lebih tinggi daripada malaikat. Konsep malaikat yang dikembangkan dalam Haggadah juga termasuk dalam liturgi. Walau bagaimanapun, terdapat kecenderungan yang bertentangan di kalangan pihak berkuasa agama Yahudi, yang berusaha untuk mengecualikan sama sekali sebutan tentang malaikat daripada liturgi. Pada Zaman Pertengahan, salah satu penentang paling tegas terhadap pemujaan malaikat ialah Maimonides.

Esenes

Doktrin malaikat mendapat pengedaran yang paling luas di kalangan Essenes. Manuskrip Qumran memberi kesaksian tentang sistem malaikat yang koheren, yang menurutnya "putera terang" dan putera-putera syurga yang lain sepatutnya berperang di pihak "anak-anak terang" pada "hari terakhir". Dalam perebutan kuasa ini antara kuasa baik dan jahat, dualisme tertentu boleh diiktiraf. Orang-orang Farisi tidak berminat dengan malaikat. Sebagai penentang semua mistisisme, orang Saduki, bagaimanapun, hampir tidak menafikan sepenuhnya kewujudan malaikat.

Di Kabbalah

Dalam Kabbalah, jumlah malaikat dari 100 ribu hingga 49 juta. Benar, apabila ada perbualan tentang nombor besar malaikat sama ada bermaksud penduduk tanpa nama dari beberapa dunia Kabbalistik, atau, sebaliknya, satu nama yang diperoleh dengan menyusun semula huruf abjad Ibrani.

Kabbalah membezakan beberapa kategori malaikat: malaikat perkhidmatan dan pembinasa, malaikat rahmat dan hukuman, dan juga malaikat lelaki dan perempuan (Zohar). Kuasa malaikat, menurut Kabbalis, adalah berdasarkan pancaran cahaya ilahi yang dimanifestasikan dalam diri mereka. Dalam setiap manusia, pada pendapat mereka, terdapat malaikat yang baik dan jahat, dan setiap langkah seseorang disertai oleh roh yang baik dan jahat. Sekumpulan besar malaikat pemusnah (malachei habala), berbeza dengan persekitaran Tuhan yang baik, membentuk keluarga Si Jahat, syaitan - personifikasi dari sisi kebalikan, "kiri" kewujudan ilahi.

"Malaikat Kegelapan"

Malaikat "Sisi Gelap" bagaimanapun juga dianggap sebagai malaikat. Contohnya, Samael ialah Malaikat Maut (Malakh ha-Mavet). Daripada malaikat jahat (malaikat pemusnah - malachi habala), dia memainkan peranan yang istimewa. Dia dikenal pasti dengan gergasi dan syaitan yang dahsyat yang wujud dalam legenda lisan, dalam kesusasteraan Timur Dekat purba dan Eropah zaman pertengahan ("syaitan", "Syaitan").

Dalam Talmud, malaikat maut adalah sama dengan Syaitan (Samael) dan yetzer ha-ra (fikiran jahat). Dalam cerita rakyat, malaikat maut sering digambarkan secara alegori: dia mempunyai banyak mata, dia adalah penuai yang bersemangat atau lelaki tua dengan pedang yang menetes dengan racun, dll. Tetapi selalunya malaikat maut muncul dalam bentuk pelarian dan gelandangan, pengemis, pedagang pengembara atau orang Arab. Dalam bidadari Yahudi, motif malaikat yang jatuh juga ditemui. Asal-usulnya kembali kepada kisah alkitabiah tentang anak-anak Tuhan (bnei elohim), yang, tergoda oleh kecantikan anak-anak perempuan manusia, turun ke bumi. Di sana mereka mengenali anak dara bumi, dan dari hubungan ini lahirlah generasi gergasi.

Walau bagaimanapun, tradisi alkitabiah tidak mengandungi unsur keyakinan moral ciri-ciri legenda kemudian tentang malaikat yang jatuh. Unsur ini mula-mula muncul dalam kitab Henokh yang disebutkan di atas. Di sini gergasi, keturunan malaikat yang jatuh, mula memusnahkan manusia tanpa belas kasihan dan mengajar mereka menggunakan senjata dan ciptaan lain yang menyumbang kepada penyebaran maksiat dan kejahatan. Para malaikat agung, setelah mengindahkan keluhan orang-orang itu, berpaling kepada Tuhan, dan mereka diperintahkan untuk menghukum malaikat-malaikat yang jatuh. Legenda malaikat yang jatuh, digoda oleh wanita fana dan melakukan kejahatan di bumi, diulang dalam satu variasi atau yang lain dalam kesusasteraan apokrifa dan talmudic dan dalam bentuk yang lebih berwarna dalam midrash.

Dalam falsafah

Philo dari Alexandria (abad ke-1 Masihi) mengenal pasti malaikat yang disebut dalam Alkitab dengan syaitan falsafah Yunani. Bagi Saadia Gaon (abad ke-10), malaikat adalah makhluk jasmani, walaupun zat yang lebih sempurna daripada manusia. Menurut Abraham Ibn Ezra (abad ke-12), malaikat adalah identik dengan bentuk kewujudan ideal yang tidak material atau paling sederhana yang didalilkan oleh ontologi Neoplatonik. Secara umum, pada Zaman Pertengahan, konsep Aristotelian berlaku dalam falsafah Yahudi, wakil yang paling menonjol adalah Maimonides. Penganutnya melihat malaikat sebagai "kecerdasan yang berasingan" (shalim nifradim), yang wujud secara berasingan daripada daging manusia. Walau bagaimanapun, Maimonides percaya bahawa istilah malaikat menandakan bukan sahaja minda yang berasingan, tetapi juga semua kuasa semula jadi dan fizikal.

Dalam agama Kristian

Dalam agama Kristian, malaikat dipanggil roh pelayan dan digambarkan sebagai orang dengan sayap putih salji di belakang mereka.

Malaikat hari ini

Dalam Yudaisme moden, seperti Reformasi dan Yudaisme Konservatif, terdapat kecenderungan untuk melihat penerangan tradisional tentang malaikat sebagai simbol puitis. Rujukan kepada malaikat hampir keseluruhannya telah dialihkan daripada liturgi Reformasi dan dari liturgi beberapa kumpulan Yahudi Konservatif.

Sikap terhadap malaikat di kalangan kebanyakan orang Yahudi Ortodoks adalah ambivalen: walaupun kewujudan mereka tidak dinafikan sepenuhnya, terdapat kecenderungan untuk mendemythologize idea tentang malaikat dan mentafsirkannya sebagai simbol. Walau bagaimanapun, tahap kepercayaan kepada malaikat berbeza-beza di kalangan kumpulan ortodoks yang berbeza. Kepercayaan kepada malaikat, sesuai sepenuhnya dengan idea tradisional tentang mereka, hanya dipelihara di kalangan

Malaikat (Yunani kuno ἄγγελος, angelos - "utusan, utusan") dalam bahasa Abrahamik - makhluk rohani, pintar, tanpa jantina dan halus, menyatakan kehendak beberapa kuasa yang lebih tinggi atau Tuhan dan memiliki keupayaan luar biasa dan ghaib. Alkitab memanggil Malaikat melayani Ibr 1:14. Mereka sering digambarkan sebagai orang dengan sayap putih salji di belakang mereka.

perkataan Yunani aγγελος angelos - terjemahan langsung bahasa Ibrani. מלאך‎ mal'akhʁh dengan makna yang sama, daripada akar kata kuno לאכ, "menghantar", dibuktikan dalam bahasa Ugaritik; Perkataan Arab ملاك‎ malak dipinjam terus daripada bahasa Ibrani.

Malaikat dalam agama Kristian

Menurut ajaran Kristian, semua malaikat adalah malaikat yang melayani. Mereka diciptakan oleh Tuhan sebelum penciptaan dunia material, di mana mereka mempunyai kuasa yang besar. Terdapat lebih banyak daripada mereka daripada semua orang. Tujuan malaikat adalah untuk memuliakan Tuhan, untuk mewujudkan kemuliaan-Nya, untuk mengarahkan dan mewujudkan rahmat untuk kemuliaan Tuhan (oleh itu mereka adalah pertolongan besar kepada mereka yang sedang diselamatkan), takdir mereka adalah untuk memuliakan Tuhan dan memenuhi arahan-Nya dan kehendak.

Malaikat, sama seperti manusia, mempunyai fikiran dan fikiran mereka jauh lebih sempurna daripada manusia. Malaikat kekal abadi. Selalunya, malaikat digambarkan sebagai pemuda tanpa janggut, dalam pakaian diakon (pelayanan) ringan (surplice, orarion, kekang), dengan sayap di belakang mereka (kelajuan) dan dengan lingkaran cahaya di atas kepala mereka. Namun, dalam penglihatan, malaikat menampakkan diri kepada manusia sebagai bersayap enam (apabila Malaikat tidak serupa rupa manusia, maka sayapnya seperti aliran rahmat yang mengalir) dan dalam bentuk roda yang bertitik-titik dengan mata, dan dalam bentuk makhluk. dengan empat muka di kepala mereka, dan sebagai pedang berapi berputar, atau bahkan dalam bentuk haiwan mewah (sfinks, chimera, pegasi, griffin, unicorn, dll.). Dalam kitab suci mereka kadang-kadang dipanggil burung di udara.

Di dunia malaikat, Tuhan menetapkan hierarki ketat 9 pangkat malaikat: Serafim, Kerub, Takhta, Dominion, Kuasa, Kuasa, Kerajaan, Malaikat Agung, Malaikat. Pemimpin seluruh tentera malaikat, Dennitsa, yang paling berkuasa, berbakat, cantik dan paling dekat dengan Tuhan, sangat bangga dengan kedudukan tertingginya di kalangan malaikat lain sehingga dia enggan mengenali manusia sebagai makhluk, mengikut kemampuannya. sama dengan Tuhan(bermaksud keupayaan manusia untuk mencipta dan melihat intipati sesuatu), iaitu, di atasnya, dia sendiri ingin menjadi di atas Tuhan, dan kerana itu dia digulingkan.

Lebih-lebih lagi, dia berjaya menggoda ramai malaikat dari pelbagai pangkat. Dan pada saat itu, Malaikat Michael memanggil mereka yang teragak-agak untuk tetap setia kepada Tuhan, memimpin pasukan malaikat yang terang, dan memukul Dennitsa (yang mula dipanggil syaitan, Syaitan, si jahat, dll., dan lain-lain yang jatuh. malaikat - syaitan, syaitan, dll.).

Dan berlaku peperangan di Syurga, akibatnya syaitan jatuh ke dalam "dunia bawah tanah", iaitu, ke dalam neraka, di mana ia mengatur dirinya ke dalam kerajaan Beelzebub, dengan hierarki malaikat yang sama. Orang-orang yang telah jatuh tidak sepenuhnya dilucutkan dari kuasa lama mereka dan, dengan izin Tuhan, boleh menanamkan pemikiran dan keinginan yang berdosa dalam diri manusia, membimbing mereka dan menyebabkan mereka menderita. Tetapi malaikat yang baik juga membantu orang, yang lebih banyak daripada syaitan (Apocalypse mengatakan bahawa ular (Lucifer) membawa pergi sepertiga daripada bintang (malaikat)).

Kongsi artikel dengan rakan anda!

https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

Malaikat (Yunani kuno ἄγγελος, angelos - "utusan, utusan") dalam agama-agama Abrahamik adalah makhluk rohani, pintar, tanpa jantina dan halus, menyatakan kehendak beberapa kuasa yang lebih tinggi atau Tuhan dan memiliki keupayaan luar biasa dan ghaib. Alkitab memanggil Malaikat sebagai roh yang melayani (Ibr. 1:14). Mereka sering digambarkan sebagai orang dengan sayap putih salji di belakang mereka. Perkataan Yunani aγγελος angelos ialah terjemahan langsung dari bahasa Ibrani. מלאך‎...

Burung merak melambangkan kepelbagaian, keindahan dan kuasa. Allah menyerahkan seluruh alam kepada tujuh malaikat yang dipimpin oleh Malak Tawus.

Tavusi Malak adalah ketua panteon malaikat agung, penaung kuat egregor agama Yezidi. Menurut kepercayaan Yazidi, Malak Tavus adalah perluasan Tuhan, dia berstatus hamba langsung Yang Maha Kuasa. Tavus Malak dalam Yezidisme diwakili dalam bentuk burung, iaitu burung merak.

Menurut agama Yazidi:

1. pada hari pertama, Ahad, Tuhan menciptakan Malaikat Azrael, yang juga Tavusi Malak, Piri Tavusi Malak, penghulu segala-galanya.
2. pada hari Isnin Tuhan menciptakan malaikat Dardail, aka Sheikh Hassan;
3. pada hari Selasa malaikat Israel, aka Sheikh Syams-ad-Din, telah dicipta;
4. pada hari Rabu malaikat Mikail, juga dikenali sebagai Syeikh Abu Bakar, telah dicipta;
5. pada hari Khamis Allah menciptakan malaikat Anzazil, aka Sajjad ad-Din;
6. pada hari Jumaat Dia mencipta malaikat Shemnael, aka Nasir ad-Din;
7. Pada hari Sabtu malaikat Nurail, juga dikenali sebagai Fakhr ad-Din, telah dicipta.

Dan Tuhan melantik Tavusi Malak sebagai penguasa atas semua orang.

Nama Tavusi Malak secara harfiah bermaksud:

• Tav - Matahari,
• U - dan,
• Si - bayang,
• Malak - Malaikat Agung.

Tavus Malak dikaitkan dengan prinsip solar:

• Di Iran, nama metafora untuk Matahari ialah Tavus-e Falak (Merak Syurgawi).
• DALAM Mesir Purba burung merak dianggap sebagai simbol Heliopolis, bandar di mana kuil matahari terletak.
• DALAM Yunani purba burung merak adalah lambang Matahari.
• Dalam Islam, ekor burung merak mewakili sama ada alam semesta, Bulan penuh atau Matahari pada puncaknya.
• Dalam mitologi India, corak ekor burung merak terbuka dianggap sebagai gambaran langit berbintang.
• Di katakombe orang Kristian pertama, burung merak adalah salah satu simbol agama utama, serta simbol orang-orang kudus, kerana bentuk ekornya yang terbuka menyerupai lingkaran cahaya. Dalam agama Kristian awal, imej burung merak diwarnai dengan simbolisme matahari dan dianggap sebagai simbol keabadian dan keindahan jiwa yang tidak dapat rosak.

Yazidi Ortodoks diwajibkan untuk tunduk kepada sinar pertama Matahari setiap pagi, tetapi ini tidak bermakna mereka menyembah tokoh ini.

• Pertama, Matahari adalah sumber cahaya dan haba, tanpanya kehidupan di planet kita tidak dapat difikirkan, yang bermaksud bahawa ia adalah sumber kehidupan. Tanpa Matahari, kegelapan akan menutupi Bumi dan semua kehidupan akan tidak wujud lagi!
• Kedua, sumber kehidupan ini tidak dibuat oleh tangan, tetapi dicipta dan dikurniakan tenaga oleh Tuhan Tuhan sendiri, dan melalui hamba-Nya She Shamsah mengawal termasyhur ini.
• Ketiga, jika Yazidi tunduk kepada sumber kehidupan semasa solat subuh, ini sama sekali tidak bermakna mereka tidak mengenali Tuhan, tetapi hanya menyembah ciptaan-Nya. Menurut agama Yazidi, tidak ada manusia yang dapat melayani Tuhan secara langsung. Oleh itu, perkhidmatan Tuhan di kalangan pendeta Yazidi berlaku melalui pengantaraan malaikat agung dan malaikat, yang untuk menghormati rumah keluarga mereka dinamakan.

Selalunya, burung merak diwakili dalam imej gua di Betlehem, tempat Kristus dilahirkan: dua burung merak yang minum dari cawan yang sama menunjukkan kelahiran semula rohani. Merak adalah salah satu sifat yang sangat diperlukan dalam agama Hindu, contohnya, ia bertindak sebagai dewi kebijaksanaan, puisi dan muzik Saraswati.

Berdasarkan teologi agama Yazidi, adalah mustahil untuk melihat Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa dalam tubuh ini, kerana ia tidak sempurna. Semasa solat, seorang Yazidi yang taat menyembah sumber cahaya, kuasa cahaya, tetapi bukan sumber kegelapan, kerana penyembahan kejahatan adalah jalan kemerosotan jiwa. Kerana orang Yezidi tidak bercakap tentang roh jahat sama sekali, dan meninggalkan tempat di mana mereka memarahinya, beberapa penyelidik telah mengira mereka di kalangan peminatnya.

Ulama Yazidi menjelaskannya begini: “Jika kamu bercakap tentang Tuhan dan hamba-hamba-Nya yang terang, maka meditasi ini menyebabkan tenaga positif. Tetapi dalam kes apabila anda bercakap tentang roh jahat, maka ia juga akan hadir dengan tenaga negatifnya, terutamanya kerana tidak perlu memarahinya, kerana tindak balas akan mengikuti. Oleh itu, elakkan tempat-tempat di mana terdapat pembicaraan tentang roh jahat.” Yazidi juga dilarang menggunakan nama dan nama roh jahat dengan kuat di bawah nama yang berbeza.

Asas untuk penciptaan ajaran gereja tentang malaikat adalah tertulispada abad ke-5, buku Dionysius the Areopagite “On the Heavenly Hierarchy” (Greek “Περί της ουρανίας”, Latin “De caelesti hierarchia”), lebih dikenali dalam edisi abad ke-6. Sembilan peringkat malaikat dibahagikan kepada tiga triad, masing-masing mempunyai beberapa keanehan.

Triad pertama – serafim, kerub dan takhta - dicirikan oleh kedekatan langsung dengan Tuhan;

Triad kedua – kekuatan, penguasaan dan kuasa - menekankan asas ketuhanan alam semesta dan penguasaan dunia;

Triad ketiga – permulaan, malaikat agung dan malaikat itu sendiri - dicirikan oleh kedekatan dengan manusia.

Dionysius meringkaskan apa yang telah terkumpul di hadapannya. Serafim, kerub, kuasa dan malaikat telah disebutkan dalam Perjanjian Lama; dalam jajahan Perjanjian Baru, kerajaan, takhta, kuasa dan malaikat agung muncul.

Menurut klasifikasi Gregory the Theologian (abad ke-4)Hierarki malaikat terdiri daripada malaikat, malaikat agung, takhta, kerajaan, kerajaan, kuasa, pancaran, kenaikan dan kecerdasan.

Mengikut kedudukan mereka dalam hierarki, pangkat disusun seperti berikut:

seraphim - pertama

kerub - kedua

takhta - ketiga

penguasaan - keempat

kekuatan - kelima

pihak berkuasa - keenam

permulaan - ketujuh

malaikat agung - kelapan

malaikat - kesembilan.

Struktur hierarki Yahudi berbeza daripada yang Kristian kerana ia hanya menarik kepada bahagian pertama Alkitab - Perjanjian Lama (TaNaKh). Satu sumber menyenaraikan sepuluh peringkat malaikat, bermula dengan yang tertinggi: 1. hayot; 2. Ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafim; 6. malakim, sebenarnya "malaikat"; 7. elohim; 8. bene Elohim (“anak-anak Tuhan”); 9. kerub; 10. ishim.

dalam "Maseket Azilut" sepuluh pangkat malaikat diberikan dalam susunan yang berbeza:1. serafim yang dipimpin oleh Samuel atau Yehoel; 2. Ofanim diketuai oleh Raphael dan Ophaniel; 3. kerub, dipimpin oleh Kerubiel; 4. Shinanim, yang atasnya Tzedekiel dan Gabriel diletakkan; 5. Tarsishim, yang pemimpinnya ialah Tarsis dan Sabriel; 6. Ishim dengan Zefaniel di kepala mereka; 7. Hashmalim, yang ketuanya dipanggil Hashmal; 8. Malakim, diketuai oleh Uziel; 9. Bene Elohim, dipimpin oleh Hofniel; 10. Arelim, diketuai oleh Michael sendiri.

Nama-nama malaikat yang lebih tua (malaikat agung) berbeza-beza dalam sumber yang berbeza. Secara tradisinya, pangkat tertinggi dikaitkan dengan Michael, Gabriel dan Raphael - tiga malaikat yang dinamakan dengan nama dalam buku alkitabiah; yang keempat biasanya ditambahkan kepada mereka Uriel, yang terdapat dalam 3 Kitab Ezra bukan kanonik. Terdapat kepercayaan umum bahawa terdapat tujuh malaikat yang lebih tinggi (dikaitkan dengan sifat ajaib nombor 7), percubaan untuk menyenaraikan mereka mengikut nama telah dibuat sejak zaman 1 Kitab Henokh, tetapi terdapat terlalu banyak percanggahan. Kami akan mengehadkan diri kami untuk menyenaraikan "tujuh yang luar biasa" yang diterima dalam tradisi Ortodoks: ini adalah Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, yang diketuai oleh Michael yang kelapan.

Tradisi Yahudi juga memberikan kedudukan yang sangat tinggi kepada malaikat Metatron, yang dalam kehidupan duniawi adalah patriark Henokh, tetapi di syurga berubah menjadi malaikat. Dia adalah wazir mahkamah syurga dan hampir timbalan Tuhan sendiri.

1. Serafim

Serafim adalah malaikat cinta, cahaya dan api. Mereka menduduki kedudukan tertinggi dalam hierarki pangkat dan berkhidmat kepada Tuhan, menjaga takhta-Nya. Serafim menyatakan kasih mereka kepada Tuhan dengan terus-menerus menyanyikan mazmur pujian.

Dalam tradisi Ibrani, nyanyian serafim yang tidak berkesudahan dikenali sebagai"trisagion" – Kadosh, Kadosh, Kadosh (“Holy, Holy, Holy Lord of the Heavenly Forces, seluruh bumi penuh dengan sinaran-Nya”), dianggap sebagai lagu ciptaan dan perayaan. Sebagai makhluk yang paling dekat dengan Tuhan, serafim juga dianggap "berapi-api", kerana mereka diselubungi api cinta abadi.

Menurut ahli mistik zaman pertengahan Jan van Ruijsbroeck, tiga ordo serafim, kerubim dan takhta tidak pernah mengambil bahagian dalam konflik manusia, tetapi bersama kita apabila kita merenung Tuhan secara damai dan mengalami cinta yang berterusan di dalam hati kita. Mereka menjana cinta ilahi dalam diri manusia.

Saint John the Evangelist di pulau Patmos mendapat penglihatan malaikat: Gabriel, Metatron, Kemuel dan Nathaniel di kalangan serafim.

Yesaya adalah satu-satunya nabi yang menyebut serafim dalam Kitab Suci Ibrani (Perjanjian Lama), ketika dia menceritakan penglihatannya tentang malaikat berapi di atas Takhta Tuhan: "Masing-masing mempunyai enam sayap: dua menutupi muka, dua menutupi kaki, dan dua digunakan untuk penerbangan."

Rujukan lain kepada serafim boleh didapati dalam buku Bilangan (21:6), yang merujuk kepada ”ular berapi-api”. Menurut Buku Kedua Henokh (apokrifa), serafim mempunyai enam sayap, empat kepala dan muka.

Lucifer meninggalkan pangkat serafim. Malah, Putera Yang Jatuh itu dianggap sebagai malaikat yang mengatasi semua yang lain sehingga dia jatuh dari Rahmat Tuhan.

Serafim – Dalam mitologi Yahudi dan Kristianmalaikat terutama yang dekat dengan Allah.Nabi Yesaya menggambarkan mereka begini, “Pada tahun kematian Raja Uzia, aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi, dan tepi jubah-Nya memenuhi seluruh bait. Serafim berdiri di sekeliling-Nya; masing-masing mempunyai enam sayap: dengan dua sayap ia menutupi mukanya, dan dengan dua sayap ia menutupi kakinya, dan dengan dua sayap ia terbang. Dan mereka berseru kepada satu sama lain dan berkata: Kudus, Kudus, Kuduslah Tuhan semesta alam! Seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya/” (Yes. 6. 1-3). Menurut klasifikasi Pseudo-Dionysius, bersama dengan kerub dan takhta, serafim tergolong dalam triad pertama: "... Holy Sees, Ordo yang bermata banyak dan bersayap banyak, yang disebut dalam bahasa orang Yahudi Kerubim dan Serafim, menurut penjelasan Kitab Suci, mempunyai hubungan yang lebih besar dan lebih langsung dengan orang lain.

kedekatan dengan Tuhan... adapun nama Serafim, ia jelas menunjukkan keinginan mereka yang tidak putus-putus dan kekal untuk Ilahi, semangat dan kepantasan mereka, kepantasan mereka yang bersemangat, berterusan, tidak henti-henti dan tidak berbelah bahagi, serta keupayaan mereka untuk benar-benar mengangkat yang lebih rendah kepada apa yang di atas, untuk merangsang dan menyalakan mereka kepada haba yang sama: ia juga bermaksud keupayaan untuk menghanguskan dan membakar. dengan itu membersihkannya - sentiasa terbuka. kuasa mereka yang tidak dapat dipadamkan, sentiasa serupa, membentuk cahaya dan mencerahkan. menghalau dan memusnahkan segala kesamaran.

2. Kerubim

Perkataan "kerub" bermaksud "kepenuhan pengetahuan" atau "curahan kebijaksanaan."Koir ini mempunyai kuasa untuk mengenali dan merenung Tuhan dan keupayaan untuk memahami dan menyampaikan pengetahuan ilahi kepada orang lain.

3. Pelamin

Penggal "takhta", atau "bermata banyak", menunjukkan kedekatannya dengan takhta Tuhan.Ini adalah pangkat yang paling dekat dengan Tuhan: mereka menerima kedua-dua kesempurnaan dan kesedaran ketuhanan mereka secara langsung daripada-Nya.

Pseudo-Dionysius melaporkan:

“Jadi, adalah betul bahawa makhluk tertinggi didedikasikan kepada Hierarki syurgawi yang pertama, kerana ia mempunyai pangkat tertinggi, terutamanya sejak Epifani pertama dan penyucian pada mulanya merujuk kepadanya, sebagai yang paling dekat dengan Tuhan, dan dipanggil pembakaran. Takhta dan curahan hikmat

Fikiran syurga kerana nama-nama ini menyatakan sifat-sifat seperti Tuhan mereka... Nama Arasy tertinggi bermakna mereka

benar-benar bebas dari semua keterikatan duniawi dan, sentiasa bangkit di atas duniawi, berjuang secara damai untuk syurgawi, dengan segenap kekuatan mereka

tidak bergerak dan melekat kuat pada Yang Maha Tinggi yang sebenarnya,

menerima saranan Ilahi-Nya dengan penuh kebencian dan tidak material; Ini juga bermakna bahawa mereka membawa Tuhan dan melaksanakan perintah Ilahi-Nya dengan penuh kehambaan.

4. Penguasaan

Pemerintahan suci dikurniakan kuasa yang cukup untuk bangkit dan membebaskan diri mereka daripada keinginan dan aspirasi duniawi.Tugas mereka ialah membahagikan tanggungjawab para malaikat.

Menurut Pseudo-Dionysius, “nama penting bagi Dominion yang suci... bermaksud tertentu yang tidak diperhamba dan bebas dari apa-apa keterikatan rendah pada kemuliaan duniawi kepada syurgawi, tidak dalam apa-apa cara digoncang oleh sebarang tarikan ganas kepada sesuatu yang tidak serupa dengan mereka, tetapi penguasaan yang tetap dalam kebebasannya, berdiri di atas sebarang perhambaan yang memalukan, asing kepada semua penghinaan, disingkirkan dari segala ketidaksamaan dengan dirinya sendiri, sentiasa berusaha untuk Penguasaan yang sejati dan, seboleh-bolehnya, secara suci berubah menjadi serupa yang sempurna dengan Dia sendiri dan segala-galanya tunduk kepadanya, tidak berpegang pada apa-apa yang wujud secara kebetulan, tetapi sentiasa sepenuhnya berpaling kepada yang benar-benar wujud dan sentiasa mengambil bahagian dalam keserupaan Tuhan yang berdaulat.”

5. Kuasa

Kekuatan yang dikenali sebagai "cemerlang atau berseri" adalah malaikat mukjizat, pertolongan, rahmat yang muncul semasa peperangan atas nama iman.Adalah dipercayai bahawa Daud mendapat sokongan Pasukan untuk melawan Goliat.

Kuasa-kuasa itu juga adalah malaikat-malaikat yang daripadanya Abraham menerima kekuatannya apabila Tuhan menyuruhnya mengorbankan anak tunggalnya, Ishak. Tugas utama malaikat ini adalah melakukan mukjizat di Bumi.

Mereka dibenarkan untuk campur tangan dengan semua yang berkaitan dengan undang-undang fizikal di bumi, tetapi mereka juga bertanggungjawab untuk menguatkuasakan undang-undang tersebut. Dengan pangkat ini, yang kelima dalam Hierarki Malaikat, manusia diberikan keberanian serta belas kasihan.

Pseudo-Dionysius berkata: "Nama Kuasa suci bermaksud beberapa keberanian yang kuat dan tidak tertahankan, jika mungkin diberikan kepada mereka, tercermin dalam semua tindakan seperti Tuhan mereka untuk menghapuskan dari diri mereka segala yang boleh mengurangkan dan melemahkan pandangan Ilahi yang dianugerahkan kepada mereka. mereka, bersungguh-sungguh berusaha untuk meniru Tuhan, tidak berdiam diri dari kemalasan, tetapi terus-menerus melihat kepada Kuasa yang paling tinggi dan maha-menguatkan dan, sejauh mungkin, menjadi imej-Nya menurut kekuatannya sendiri, sepenuhnya berpaling kepada-Nya sebagai sumber. Kuasa dan turun seperti Tuhan kepada kuasa yang lebih rendah untuk memberikan kuasa kepada mereka.”

6. Pihak berkuasa

Pihak berkuasa berada pada tahap yang sama dengan kerajaan dan kuasa, dan dikurniakan kuasa dan kecerdasan yang kedua selepas Tuhan. Mereka memberikan keseimbangan kepada alam semesta.

Menurut Injil, pihak berkuasa boleh menjadi kuasa yang baik dan juga pengikut kejahatan. Di antara sembilan pangkat malaikat, pihak berkuasa menutup triad kedua, yang di samping mereka juga termasuk kekuasaan dan kuasa. Seperti yang dikatakan Pseudo-Dionysius, "nama Kuasa suci menandakan Perintah yang setara dengan Dominion dan Kuasa Ilahi, harmoni dan mampu menerima pandangan Ilahi, dan struktur penguasaan rohani premium, yang tidak menggunakan kuasa kedaulatan yang diberikan secara autokratik untuk jahat, tetapi dengan bebas dan sopan kepada Ilahi sebagaimana dirinya naik , begitu suci membawa orang lain kepada-Nya dan, seboleh-bolehnya, menjadi seperti Sumber dan Pemberi segala kuasa dan menggambarkan Dia... dalam penggunaan sepenuhnya kuasa kedaulatan-Nya yang benar. .”

7. Permulaan

Prinsipnya adalah legiun malaikat yang melindungi agama.Mereka membentuk koir ketujuh dalam hierarki Dionysian, segera mendahului malaikat agung. Permulaan memberi kekuatan kepada penduduk Bumi untuk mencari dan meneruskan nasib mereka.

Mereka juga dipercayai sebagai penjaga orang-orang di dunia. Pilihan istilah ini, seperti istilah "pihak berkuasa," untuk menunjuk perintah malaikat Tuhan agak dipersoalkan, kerana c. Kitab Efesus merujuk kepada "pemerintahan dan kuasa" sebagai "roh kejahatan di tempat yang tinggi" yang harus dilawan oleh orang Kristian ("Efesus" 6:12).

Antara mereka yang dianggap "ketua" dalam susunan ini ialah Nisroc, dewa Assyria yang dianggap dalam kitab ghaib sebagai ketua putera - syaitan neraka, dan Anael - salah satu daripada tujuh malaikat penciptaan.

Bible berkata, “Sebab saya yakin bahawa baik kematian mahupun kehidupan, baik malaikat mahupun malaikat

Permulaan, baik Kuasa, mahupun masa kini, mahupun masa depan... tidak dapat memisahkan kita

daripada kasih Tuhan dalam Yesus Kristus Tuhan kita (Rom. 8.38). Oleh

klasifikasi Pseudo-Dionysius. permulaan adalah sebahagian daripada triad ketiga

bersama malaikat besar dan malaikat itu sendiri. Pseudo-Dionysius berkata:

“Nama Kerajaan-kerajaan syurgawi bermaksud keupayaan seperti Tuhan untuk memerintah dan mengawal selaras dengan perintah suci yang sesuai dengan Kuasa yang memerintah, kedua-duanya untuk berpaling sepenuhnya kepada Permulaan Tanpa Permulaan, dan kepada yang lain, seperti ciri-ciri Kerajaan, untuk membimbing Dia, untuk mencetak dalam diri sendiri, sejauh mungkin, imej Permulaan yang tidak tepat, dll. akhirnya, kebolehan untuk menyatakan keunggulan-Nya yang tertinggi dalam kesejahteraan Kuasa-kuasa yang memerintah..., Perintah pengisytiharan para Principality, Archangels dan Malaikat secara bergantian memerintah atas Hierarki manusia, supaya kenaikan dan beralih kepada Tuhan, komunikasi dan kesatuan dengan-Nya, yang dari Tuhan dengan rahmat meluas ke semua Hierarki, bermula melalui komunikasi dan mengalir keluar dalam susunan tertib yang paling suci.”

8. Malaikat Agung

Archangels - Perkataan ini berasal dari bahasa Yunani dan diterjemahkan sebagai "ketua malaikat", "malaikat senior".Istilah “Para Malaikat” muncul buat pertama kali dalam kesusasteraan Yahudi berbahasa Yunani pada zaman pra-Kristian (terjemahan Yunani “Buku Henokh” 20, 7) sebagai terjemahan ungkapan seperti (“ Grand Duke") dalam lampiran kepada Michael teks Perjanjian Lama (Dan. 12: 1); maka istilah ini ditanggapi oleh pengarang Perjanjian Baru (Yudas 9; 1 Tes. 4, 16) dan kemudiannya kesusasteraan Kristian. Menurut hierarki cakerawala Kristian, mereka berpangkat secara langsung di atas malaikat. Tradisi keagamaan mempunyai tujuh malaikat agung. Yang utama di sini ialah Michael the Archangel ("pemimpin tentera tertinggi") Yunani - ketua tentera malaikat dan orang dalam pertempuran sejagat mereka dengan Syaitan. Senjata Michael adalah pedang yang menyala.

Malaikat Jibril - terkenal kerana penyertaannya dalam Pengumuman kepada Perawan Maria kelahiran Yesus Kristus. Sebagai utusan rahsia dunia yang tersembunyi, dia digambarkan dengan cabang berbunga, dengan cermin (pantulan juga merupakan cara pengetahuan), dan kadang-kadang dengan lilin di dalam lampu - simbol yang sama dari sakramen tersembunyi.

Malaikat Raphael - dikenali sebagai penyembuh syurga dan penghibur orang yang menderita.

Empat malaikat agung lain disebut kurang kerap.

Uriel - ini adalah api syurga, santo penaung mereka yang mengabdikan diri kepada sains dan seni.

Salafiel - nama hamba tertinggi yang dikaitkan dengan ilham doa. Pada ikon dia digambarkan dalam pose berdoa, dengan tangannya dilipat bersilang di dadanya.

Malaikat Yehudiel - memberkati para zuhud dan melindungi mereka dari kuasa kejahatan. DALAM tangan kanan dia mempunyai mahkota emas sebagai lambang berkat, di sebelah kirinya ada bala yang menghalau musuh.

Barachiel - peranan penyalur berkat syurga diberikan kepada pekerja biasa, terutamanya petani. Dia digambarkan dengan bunga merah jambu.

Legenda Perjanjian Lama juga bercakap tentang tujuh malaikat agung syurga. Persamaan Iran kuno mereka adalah tujuh roh baik Amesha Spenta(“orang-orang kudus abadi”) menemui kesesuaian dengan mitologi Veda.Ini menunjukkan asal usul Indo-Eropah doktrin tujuh malaikat agung, yang pada gilirannya berkorelasi dengan idea orang yang paling kuno tentang tujuh struktur makhluk, kedua-dua ilahi dan duniawi.

9. Malaikat

Kedua-dua perkataan Yunani dan Ibrani menyatakan konsep itu"malaikat" bermaksud "utusan". Malaikat sering memainkan peranan ini dalam teks Alkitab, tetapi pengarangnya sering memberikan istilah ini makna lain. Malaikat adalah penolong Allah yang tidak berjasad. Mereka kelihatan seperti orang yang mempunyai sayap dan lingkaran cahaya di sekeliling kepala mereka. Mereka biasanya disebut dalam teks agama Yahudi, Kristian dan Muslim. Malaikat mempunyai rupa seorang lelaki, "hanya dengan sayap dan berpakaian jubah putih: Tuhan menciptakan mereka daripada batu"; malaikat dan serafim - wanita, kerub - lelaki atau kanak-kanak)<Иваницкий, 1890>.

Malaikat yang baik dan jahat, utusan Tuhan atau syaitan, berkumpul dalam pertempuran yang menentukan yang diterangkan dalam kitab Wahyu. Mungkin ada malaikat orang biasa, nabi-nabi, perbuatan baik yang memberi inspirasi, pembawa ghaib semua jenis mesej atau mentor, dan juga kekuatan yang tidak berperibadi, seperti angin, tiang awan atau api yang membimbing orang Israel semasa mereka keluar dari Mesir. Tulah dan wabak itu dipanggil malaikat jahat. St. Paul memanggil penyakitnya "utusan Syaitan." Banyak fenomena lain, seperti ilham, dorongan mendadak, rezeki, juga dikaitkan dengan malaikat.

Tidak kelihatan dan abadi. Menurut ajaran gereja, malaikat adalah roh yang tidak kelihatan tanpa jantina, abadi sejak hari penciptaan mereka. Terdapat banyak malaikat, yang mengikuti penerangan Perjanjian Lama tentang Tuhan - "Tuhan semesta alam." Mereka membentuk hierarki malaikat dan malaikat agung dari seluruh tentera syurga. Gereja mula-mula jelas membezakan sembilan jenis, atau "perintah," malaikat.

Malaikat berfungsi sebagai perantara antara Tuhan dan umatnya. DALAM Perjanjian Lama dikatakan bahawa tiada siapa yang dapat melihat Tuhan dan kekal hidup, maka komunikasi langsung antara Yang Maha Kuasa dan manusia sering digambarkan sebagai komunikasi dengan malaikat. Malaikatlah yang menghalang Abraham daripada mengorbankan Ishak. Musa melihat seorang malaikat dalam semak yang menyala, walaupun suara Tuhan telah didengari. Seorang malaikat memimpin orang Israel semasa mereka keluar dari Mesir. Ada kalanya, malaikat alkitabiah muncul seperti manusia sehingga sifat sebenar mereka didedahkan, seperti malaikat yang datang kepada Lot sebelum kemusnahan mengerikan Sodom dan Gomora.

Roh tanpa nama. Malaikat-malaikat lain juga disebut dalam Kitab Suci, seperti roh dengan pedang berapi-api yang menghalang jalan Adam kembali ke Eden; kerub dan serafim, digambarkan dalam bentuk awan petir dan kilat, yang mengingatkan kepercayaan orang Yahudi purba kepada tuhan ribut petir; utusan Tuhan, yang secara ajaib menyelamatkan Petrus dari penjara, di samping itu, malaikat-malaikat yang menampakkan diri kepada Yesaya dalam penglihatannya tentang istana syurga: “Aku melihat Tuhan duduk di atas takhta, tinggi dan tinggi, dan rangkaian jubah-Nya. memenuhi seluruh kuil. Serafim berdiri di sekeliling-Nya; setiap daripada mereka mempunyai enam sayap; Dengan dua dia menutup mukanya, dan dengan dua dia menutup kakinya, dan dengan dua dia terbang."

Sekumpulan malaikat muncul beberapa kali dalam halaman Alkitab. Oleh itu, paduan suara malaikat mengumumkan kelahiran Kristus. Malaikat Michael memerintahkan tentera syurga yang besar dalam pertempuran melawan kuasa jahat. Satu-satunya malaikat dalam Perjanjian Lama dan Baru yang mempunyai nama yang betul, adalah Mikhael dan Jibril yang membawa Maria berita tentang kelahiran Yesus. Kebanyakan malaikat enggan menamakan diri mereka, mencerminkan kepercayaan popular bahawa mendedahkan nama roh mengurangkan kuasanya.

Di bawah adalah senarai luas nama Malaikat. Ini adalah sebahagian daripada koleksi besar nama ajaib yang saya kumpulkan tahun lepas. Saya mengambil nama dari beberapa sumber, termasuk: buku Henokh 1 (diterjemahkan oleh Charles), karya klasik Gustav Davidson, Kamus Malaikat, Malaikat Matthew Bunson dari A hingga Z, dan Ensiklopedia Malaikat, yang diterbitkan. oleh Visible ink Press (Disusun oleh James Lewis dan Dorothy Oliver) sebagai tambahan kepada beberapa sumber sihir upacara Abad Pertengahan, seperti Ritus Terlarang, dsb. Terdapat juga senarai berasingan dengan nama-nama syaitan. Secara teknikal, Malaikat adalah berbeza daripada iblis kerana salah seorang daripada mereka telah diusir dari syurga, dan yang lain kekal dekat Tuhan. Sememangnya, semuanya tidak begitu mudah, jadi nama-nama Malaikat yang jatuh bercampur dengan yang biasa dalam senarai ini (terutama yang diambil dari senarai Henokh).

Bagaimana kita memutuskan siapa yang jatuh dan siapa yang tidak? Jika anda mengikuti arahan Gereja Abad Pertengahan, maka satu-satunya Malaikat yang boleh dianggap tidak jatuh dan benar-benar sah adalah Malaikat Agung Raphael, Gabriel dan Michael, mereka paling sering disebut dalam Alkitab. Mungkin diperhatikan bahawa ketiga-tiga ini juga sering muncul dalam teks suci agama lain. Dalam legenda Sumeria tentang turunnya Inanna ke Neraka, Michael, Jibril dan lain-lain berjaga di pintu Neraka. Mereka yang kemudiannya dipanggil malaikat agung muncul dalam mitos Yahudi sebagai penjaga yang menerima hadiah daripada dewi sebelum dia melalui semua lingkaran neraka untuk mencapai takhta kakaknya Ereshkigal. Pengetahuan yang luas tentang Malaikat dan syaitan yang melalui berabad-abad adalah daya tarikan yang sama bagi saya seperti pelbagai mitos. Saya harap ramai daripada anda mendapati senarai ini menarik, walaupun anda hanya melihatnya untuk keseronokan. Nikmati.

Senarai Nama Malaikat:
Aarin: istilah yang digunakan untuk menggambarkan Malaikat yang turun dari syurga untuk mencari anak perempuan manusia untuk menghasilkan Nefilim, yang terdapat dalam kitab Henokh.
Abaddon: Malaikat Abyss.
Abalim:"Malaikat Besar", penjaga yang berapi-api.
Abdiel:"seraf berapi-api" yang berani, daripada buku "Paradise Lost" oleh Milton.
Adimus: Malaikat yang dihormati oleh gereja mungkin berasal dari manusia pertama.
Adoel: Malaikat yang mengawal letupan yang membawa alam semesta kewujudan (Malaikat Ledakan Besar), menurut kitab Henokh.
Af: malaikat menakutkan yang terdiri daripada api merah dan hitam.
Ahia: separuh Malaikat, anak Semyaza.
Akhazriel:"Rasul Allah".
Amaliel: Pelindung orang yang lemah.
Anahita: Malaikat perempuan yang berapi-api, dikaitkan dengan air dan mitos Parsi.
Anaiel: Malaikat yang memberi pengetahuan kepada manusia, menurut kitab Henokh.
Anak:"gergasi", seorang manusia dengan darah Malaikat.
Anakim:"gergasi", bangsa gergasi yang ganas, disebut dalam Bible sebagai keturunan gergasi.
Anaphiel: Malaikat Merkabah yang tinggi, pembawa meterai.
Angelos: diterjemahkan dari bahasa Yunani: "utusan", makhluk syurga.
Aphaeleon: penguasa Malaikat yang jatuh, disenaraikan dalam risalah tentang sihir upacara.
Appolyon: Malaikat Abyss.
Arakiba: Malaikat dari Kitab Henokh.
Aralim:"malaikat agung" takhta, penjaga yang berapi-api.
Araquiel: mengajarkan tanda-tanda bumi, dari kitab Henokh.
Arariel: Malaikat lautan, penaung nelayan, Malaikat pengetahuan zaman pertengahan.
Archon: Malaikat yang memerintah dunia material, dari mitos Gnostik.
Ariel:"singa Tuhan", semangat udara, sumber: mitos Ibrani, juga muncul dalam Shakespeare.
Arioch: salah satu Malaikat yang jatuh, menurut Milton's Paradise Lost, juga muncul dalam karya Michael Moorcock.
Ariuk: Penjaga Henokh, menurut kitabnya.
Armaros: mengajar sihir manusia, dari kitab Henokh.
Armisael: Malaikat bersalin.
Asaph: Seorang malaikat yang kononnya pengarang Mazmur 73-83.
Asuriel: Malaikat yang memberi amaran tentang air bah, dari kitab Henokh.
Azazel: mengajar orang bagaimana membuat logam dan lombong permata, dari kitab Henokh.
Azrael: Malaikat maut muncul dalam karya Leila Wendela.
Ballaton: penjaga, nama yang digunakan dalam sihir Sulaiman.
Baradiel: putera syurga, Malaikat kota, dari kitab Henokh.
Baraqiel: putera syurga, Malaikat petir, dari kitab Henokh.
Barattiel: menyokong langit tertinggi, dari kitab Henokh.
Bethor: Malaikat Musytari, disebut dalam sihir upacara.
Boamiel: Malaikat dari 4 tepi syurga, disebut dalam sihir upacara.
Boel: Malaikat Zuhal.
Kamael:"orang yang melihat Tuhan."
Camiel: salah satu varian nama Kamael, "dia yang melihat Tuhan."
Caphriel: Malaikat Sabat.
Cassiel: Malaikat air mata dan pantang, disebut dalam sihir upacara.
Cerviel: Malaikat Pengetua.
Chalkydri: atau "ular tembaga" atau satelit Matahari, dari kitab Henokh.
Chamuel:"orang yang mencari Tuhan."
Chasan: penaung udara, disebut dalam sihir upacara.
Daniel:“Tuhan adalah hakimku” juga merupakan nama seorang nabi dalam bahasa Ibrani.
Dubbiel: pelindung orang Parsi.
Duma: Malaikat Senyap juga merupakan santo penaung Mesir.
Empyrean: syurga tertinggi, api syurga, disebut dalam Milton's Paradise Lost.
Ephemera: Malaikat "berumur pendek" yang dicipta untuk menyanyikan pujian kepada Tuhan.
Erelim:"berani".
Exousia:"kuasa" atau "kebajikan", alternatif kepada Angel, Greece.
Ezequiel: mengajar manusia pengetahuan tentang awan, dari kitab Henokh.
Jibril:"Tuhan adalah kekuatan saya", Malaikat Penghakiman, salah seorang Malaikat yang diperkenalkan dengan nama dalam Alkitab.
Gadiel: direka untuk menangkis kejahatan, disebut dalam sihir upacara.
Gadriel: mengajar orang seni perang, dari kitab Henokh.
Gagallim:"sfera".
Gazardiel: Malaikat fajar dan matahari terbenam.
Germael:"kebesaran Tuhan", Malaikat penciptaan.
Gezuriya: Malaikat kuasa.
Gibborim: Malaikat separuh gergasi, "lelaki kemuliaan", disebut dalam risalah Yahudi dan alkitabiah.
Grigori: daripada bahasa Yunani "pemerhati".
Jibril: Malaikat kuasa.
Hadariel:"Maha Suci Tuhan."
Hadramiel:"Kemuliaan Tuhan", varian Jibril.
Hamon:
Haniel:"Rahmat Tuhan."
Haroth: Kembar Marota, tahu nama rahsia Tuhan, disebut dalam mitos Parsi.
Hashmal: pemimpin perintah.
Hayliel: pemilik cambuk berapi itu, dari kitab Henokh.
Hemah: Malaikat yang dahsyat, yang terdiri daripada api hitam dan merah, disebut dalam risalah Yahudi.
Hochmael:"Kebijaksanaan Tuhan".
Irin: definisi alternatif bagi Nefilim, dipercayai bahawa Ireland dinamakan sempena namanya, kerana dia adalah orang pertama yang menetap di tempat itu.
Ishim: Malaikat Ais dan Api.
Israel: Malaikat Kebangkitan.
Ithuriel: utusan Gabriel, muncul dalam Milton's Paradise Lost.
Jabril: Jibril versi Muslim.
Jael: penjaga Tabut Perjanjian.
Yedutun: ketua koir, memberikan status Malaikat.
Joel: pemimpin dan penjaga, serafim.
Jeremiel:"God's Grace", versi Ramiel.
Kadmiel (Jeremiel): Malaikat bersalin.
Kajabiel:
Kalmiya: penjaga tudung.
Kasbiel: mengajar nama yang mengikat sumpah dari kitab Henokh.
Kasdeja: mengajar spiritualisme dan kawalan kelahiran, dari kitab Henokh.
Kemuel: varian Kamael, "orang yang melihat Tuhan."
Kerubiel: Malaikat api dan kilat yang menggerunkan, ketua paduan suara kerub.
Kezef: Malaikat pemusnah.
Kochbiel:"Bintang Tuhan", Malaikat Astrologi.
Lahabiel: pelindung dan penjaga.
Laylah:"Malam", Angel of Conception, menurut risalah Muslim: Malaikat perempuan.
Layla: Versi Layla, "malam".
Lucifiel:"bercahaya", bintang pagi, varian Lucifer.
Lucifer: yang paling cantik di antara Malaikat, yang mencabar Tuhan, tetapi dijatuhkan kerana kesombongannya.
Mahadiel:“Tuhan ada di mana-mana,” daripada Kitab Henokh.
Madan: Malaikat Mercury, disebut dalam sihir upacara.
Mahanaim:"dua tentera", tentera syurga, disebut dalam risalah Yahudi.
Maleakhi:"utusan Allah".
Malakh:"utusan", makhluk angkasa, istilah Muslim bermaksud Malaikat.
Maryuk: Penjaga Henokh.
Maroth: Garoth kembar, yang mengetahui nama rahsia Tuhan, disebut dalam risalah Parsi.
Mastema:"Malaikat Tuduhan"
Matariel: Malaikat hujan.
Melkyal:“Tuhan ada di mana-mana,” daripada Kitab Henokh.
Merkabah:"kereta", jalan mistik menuju Tuhan.
Metatron: Malaikat kehadiran, arkivis ilahi, pengantara Tuhan.
Michael: Pedang Tuhan dan putera pahlawan syurga, salah seorang malaikat agung, yang namanya disebut dalam Alkitab.
Mikhal: Versi Michael, "Seperti Tuhan."
Mumiel: penjaga kesihatan.
Muriel: Malaikat perintah.
Nakir: Malaikat Keadilan bermata hitam dan bermata biru.
Nathaniel:"Diberikan oleh Tuhan", Malaikat Api.
Nephilim: gergasi separuh Malaikat, "lelaki yang mulia."
Nuriel: Malaikat bandar.
Onafiel: Malaikat bulan.
Ophaniel: malaikat ular.
Ophanim:"roda", "bermata banyak", juga boleh dikaitkan dengan ular.
Oriel: Malaikat takdir.
Orifiel: Malaikat planet Zuhal.
Pahadron: Malaikat Keganasan.
Peliel: ketua koir Kebajikan.
Penemu: mengajar orang menulis dari kitab Henokh.
Peniel:"Dia yang telah melihat Tuhan."
Phanuel: Malaikat kehadiran, Malaikat taubat.
Purah: Malaikat kealpaan.
Puriel: hakim yang keras.
Quadisin:"orang suci" berdiri di sebelah Gregory.
Qaphsiel: menghalau musuhnya.
Radbos (Rabdos): penjaga bintang.
Raduriel: arkivis syurgawi, dari kitab Henokh.
Raguel:"Sahabat Allah."
Rahab: Malaikat Laut yang kejam, kononnya dibunuh oleh Tuhan, marah kepadanya kerana sesuatu perbuatan.
Rahatiel: penguasa buruj, dari kitab Henokh.
Rahmiel: Malaikat Rahmat.
Ramiel:"Rahmat Tuhan", Malaikat Guruh.
Raphael:"Penyembuhan Tuhan", Malaikat matahari, malaikat agung, namanya disebut dalam Alkitab.
Raziel: Malaikat Gempa, dari Kitab Henokh.
Razael: Malaikat rahsia, ada kepercayaan bahawa dia telah diazab oleh Allah kerana memberikan kitab sihir kepada Adam.
Remiel: penterjemah penglihatan, dari kitab Henokh.
Rikbiel: penjaga kereta Allah, dari kitab Henokh.
Ruhiel: Malaikat angin.
Sabaoth: dia disembah sebagai Malaikat pada Zaman Pertengahan, dalam bahasa Ibrani: Heavenly Host.
Sahaqiel: penjaga langit keempat, dari kitab Henokh.
Salathiel:"Dia yang bertanya kepada Tuhan."
Samael:"Racun Tuhan", Malaikat Maut yang menakutkan, dia dikaitkan dengan Syaitan/Lucifer.
Sandalfon:"saudara", Malaikat kemuliaan dan doa Yunani.
Saraquiel: varian nama Arakuel, mengajar ilmu terlarang, dari kitab Henokh.
Sariel:"Putera Tuhan", memerintah roh, dari Kitab Henokh.
Semalion: Malaikat Pengisytiharan.
Semsapiel: disebutkan dalam kitab Henokh.
Semyaza: Pemimpin Malaikat yang turun dari syurga untuk berkahwin dengan anak perempuan manusia, mereka kadang-kadang dikaitkan dengan Lucifer dan/atau Syaitan.
Seraph: api hidup, malaikat suci, nama itu mungkin bermaksud: "ular berapi-api."
Seraphiel: seperti helang, ketua Seraphim.
Shamsiel:"Terang Tuhan", dari Kitab Henokh.
Sidriel: Putera Kebajikan, dari Kitab Henokh.
Sopheriel: penyimpan buku tentang hidup dan mati.
Soterasiel:"orang yang menyebabkan api Allah."
Tabris: Malaikat kehendak bebas.
Tadhiel: Malaikat pengorbanan.
Tagas: putera syurga, disebutkan dalam kitab Henokh.
Tamil: disebutkan dalam kitab Henokh.
Tarsishim:"bersinar".
Tatrasiel: putera syurga, disebutkan dalam kitab Henokh.
Temlakos: penaung kanak-kanak yang didera, Greece.
Turiel: disebutkan dalam kitab Henokh.
Uriel:"Api Tuhan", kadang-kadang Malaikat Penyembuh, kadang-kadang Malaikat Maut.
Usiel:“Kuasa Tuhan,” dari Kitab Henokh.
Vretiel: Malaikat Kebijaksanaan dari Kitab Henokh.
Yahoo: pelindung dan penjaga, serafim.
Zadkiel: Malaikat, simbolnya adalah belati, dari kitab Henokh.
Zagzagel: Malaikat semak yang terbakar.
Zakum: Malaikat doa.
Zambrim: penguasa Malaikat yang jatuh, disebut dalam sihir upacara.
Zaphkiel: lebih cepat daripada kerub.
Zarall: Penjaga Tabut Perjanjian.
Zephon: utusan Gabriel, disebutkan dalam Milton's Paradise Lost.
Zophiel:"Keindahan Tuhan."
Zuriel:"Tuhan adalah benteng saya."