Juruselamat di atas takhta, bersama orang-orang kudus yang dipilih.

Yesus Kristus duduk di atas takhta kerajaan - itu bermakna Dia adalah raja. Terdapat kain tudung di bahu, dan Alkitab terbuka di tangan kiri.

Rasul Paulus berkata: “Tetapi pikiran (kita) mereka telah dibutakan: sebab selubung yang sama masih belum dibuka sampai sekarang dalam pembacaan Perjanjian Lama, kerana ia disingkirkan oleh Kristus. Sehingga hari ini, apabila mereka membaca Musa, selubung menutupi hati mereka; Tetapi apabila mereka berbalik kepada Tuhan, maka selubung ini ditanggalkan.”

Fahami kebenaran Ajaran, bermula dengan Perjanjian Lama, perkara tudung atau dunia material di mana kita ingin melihat intipati Pengajaran mengganggu. Dalam ikon itu, Yesus menanggalkan tudung daripada Alkitab dan dengan itu berkata: “Lihatlah di dalamnya makna rohani" Penanggalan tudung digambarkan dalam banyak ikon.

Alkitab yang terbuka di tangannya adalah gambar. Dia mengetahuinya dari "α" hingga "ω" dan, sebagai Guru dan Mentor, secara kiasan memberitahu kita: "Baca Alkitab - Pengajaran, segala-galanya ada untuk anda dari penciptaan dunia dan takdir manusia kepada undang-undang. dan hukuman atas pelanggaran mereka.”

Tangan kanan dalam isyarat menunjuk kepada Diri-Nya sendiri berkata: “Tetapi bacalah hanya dengan bantuan-Ku, bertanya kepada-Ku jika kamu memahami setiap perumpamaan pemikiran dengan betul.” Gerak isyarat yang menunjukkan rayuan kepada Tuhan boleh didapati pada semua ikon yang menggambarkan orang suci.

Di belakang-Nya terdapat gambaran jiwa-jiwa yang hidup di dunia rohani. Kita melihat bahawa mereka mempunyai mata, mulut, telinga dan dahi; di dahi inilah terletaknya fikiran manusia. Imej jiwa menjelaskan kepada kita bahawa jiwa boleh melihat, mendengar, bercakap dengan Tuhan dan berfikir.

(klik pada serpihan untuk membesarkannya)

Di sudut atas dan bawah ikon kita melihat imej kesempurnaan yang berbeza jiwa manusia. Jika seseorang mengenali Ajaran sepenuhnya, dia akan menjadi malaikat manusia(kiri atas). Jika dia mempelajari Ajaran, tetapi tidak memahami keharmonian suami dan isteri, mencari setengahnya dengan percubaan dan kesilapan, mencipta satu sarang keluarga, meninggalkannya, kemudian yang kedua, meninggalkannya lagi, dan seterusnya, dia akan menjadi lelaki - "burung di langit"(kanan atas), jika dia tidak belajar atau menerima Pengajaran di dunia material, dia akan menjadi manusia-binatang atau lembu bersih(kiri dan kanan bawah). Tetapi semua entiti tidak berpisah dengan Alkitab - arahan dan perlembagaan manusia.

* Ikon perkataan bermaksud "imej". Iaitu, ikon secara kiasan menyampaikan maksud Ajaran Ilahi, setiap ikon mengandungi intipati - bahagian penting dalam Ajaran ini, dengan ketara memudahkan proses mempelajari kebenaran untuk seseorang. Ikon ditulis dengan cara yang sama seperti teks Alkitab - menurut wahyu Ilahi, apabila tabir dunia material ditanggalkan dan makna rohani imej itu didedahkan. Daripada banyak ikon, kita boleh memilih hanya sebahagian kecil daripada mereka yang mencerminkan pengetahuan sebenar, yang ditulis oleh pelukis ikon yang mendengar dan melihat di dunia rohani, yang mempunyai penguasaan sempurna anugerah Ilahi, berbeza dengan jisim besar tukang. - penyalin. Itulah sebabnya hanya ikon terpilih yang dikanonkan oleh Gereja sebagai benar.

Ikon Tuhan Pantocrator di atas takhta (Penyelamat di atas takhta, Manuel Penyelamat)

Ikon Lord Pantocrator mempunyai dua lagi nama yang sinonim -Penyelamat Yang Maha Kuasa Dan Pantokrator. Tuhan dipanggil Juruselamat (yang bermaksud Juruselamat dalam Slavonik Gereja Lama) kerana Dia menyelamatkan manusia daripada dosa asal yang dilakukan oleh ibu bapa pertama Adam dan Hawa, menebusnya dengan kos penderitaan-Nya semasa Sengsara Kristus. Dan perkataan Pantocrator bersamaan dengan perkataan Yang Maha Kuasa, kerana dengan bahasa Yunani Pantocrator diterjemahkan sebagai Maha Kuasa, Maha Kuasa. Juruselamat menyebut Diri-Nya Maha Kuasa dalam buku terakhir Perjanjian Baru, “The Revelation of John the Theologian”:“Lihatlah, Aku datang segera, dan upah-Ku menyertai Aku, untuk membalas kepada setiap orang menurut perbuatannya... Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir, Yang Awal dan Yang Akhir, yang sudah ada dan yang ada dan yang sekarang. yang akan datang, Yang Maha Kuasa.”Memanggil Kristus Yang Maha Kuasa membuktikan dogma Penjelmaan, penjelmaan Tuhan. Yesus Kristus juga mahakuasa - sebagai Raja Duniawi yang memerintah semua orang, dan Tuhan, yang mencipta Bumi dan semua makhluk di atasnya, adalah mahakuasa.

Ikon pertama Lord Pantocrator ialah ikon encaustic separuh panjang Christ Pantocrator di biara Mesir St. Catherine di Semenanjung Sinai. Di atasnya Juruselamat digambarkan dalam pose yang kini telah menjadi tipikal ikonografi Yang Mahakuasa: tangan kanan Dia memberkati dia, di sebelah kiri Yesus Kristus memegang Injil. Di mata Christ Pantocrator tidak ada pantulan atau silau - Dia sendiri memancarkan cahaya Ilahi. Kemudian, teknik artistik ini akan digunakan secara meluas dalam Lukisan ikon Ortodoks, menjadi salah satu kanun penulisan bukan sahaja Kristus, tetapi juga Orang Suci. Dengan menunjuk kepada Injil dan berkat yang diwahyukan pada masa yang sama, Yesus dengan jelas menunjukkan kepada kita jalan kepada keselamatan jiwa kita. Dalam lukisan bahu imej Juruselamat Yang Maha Kuasa, tangan tidak kelihatan kerana alasan yang jelas.

Salah satu varian umum ikonografi Christ Pantocrator ialah Tuhan Yang Maha Kuasa di atas takhta atau Penyelamat di atas takhta. Kristus digambarkan di sini ketinggian penuh, duduk di atas takhta sebagai Hakim Syurga dan Raja. Tangan kanan masih memberkati, dan tangan kiri memegang Injil yang terbuka. Walau bagaimanapun, terdapat varian ikon Lord Pantocrator di atas takhta, di mana kedudukan tangan Juruselamat mungkin berbeza: tangan kanan mungkin menunjuk ke baris Injil yang diwahyukan, menunjukkan keutamaan kuasa suci berbanding kuasa sekular. ; ikonografi Christ Pantocrator ini dipanggil Spa Manuilov atau Spa Golden Riza. Menurut legenda, maharaja Byzantine Manuel I Komnenos sendiri melukis ikon Pantocrator Penyelamat ini di atas takhta, tetapi pada masa melukis imej itu dia bertengkar dengan seorang imam Yunani dan memerintahkannya untuk dihukum kerana tidak bersetuju dengan basileus. Pada waktu malam, Manuel bermimpi: Kristus memerintahkan para malaikat untuk menghukum maharaja kerana campur tangan dalam urusan Gereja. Ketika bangun, Manuel menemui luka di badannya, dan melihat ikon yang dicat, dia terpegun: Juruselamat mengubah kedudukan tangan kanannya. Sekarang dia tidak memberkati, tetapi menunjuk kepada baris Injil Yohanes, di mana ia tertulis: “Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup.” Sejak hari itu, Manuel sentiasa meletakkan keramat di atas raja. Imej Manuel the Savior menerima nama Jubah Emas untuk bingkai berlapis emas yang kaya yang pernah menghiasi ikon asal.

Satu lagi imej umum Juruselamat di atas takhta ialah Penyelamat dalam Kekuatan. Imej ini secara literal menggambarkan Kristus pada saat Kedatangan-Nya yang Kedua, yang diterangkan oleh John theologian. Sosok Lord Pantocrator di atas takhta dikelilingi oleh kuasa syurga - rombus merah, simbol api ilahi, tertutup dalam bulatan biru - Kerajaan Syurga, tanpa henti dalam rahmatnya. ditenun dari barisan malaikat, ditulis pada gilirannya dalam segi empat tepat merah - kerajaan duniawi, di sudut-sudutnya digambarkan haiwan - simbol penginjil yang berkhotbah di keempat penjuru dunia.

Ikon Tuhan Yang Maha Kuasa sentiasa diletakkan di tengah-tengah ikonostasis, berfungsi sebagai peringatan tentang siapa Raja dan Hakim sejati di dunia di bawah.

Ikon Juruselamat - imej tengah dalam Ortodoks. Sejak zaman purba, ia telah disimpan di setiap rumah. Dia sangat disayangi dan dihormati, kerana ia adalah imej Tuhan. Terdapat banyak imej Juruselamat. Dan kebanyakan mereka diberi kuasa ajaib. Ikon memancarkan kedamaian dan memancarkan kemenyan. Mereka menyembuhkan banyak penyakit, bukan sahaja mental, tetapi juga fizikal.

Simbol dan makna ikon

Sejak zaman purba, orang percaya mula menggambarkan Tuhan, Orang Suci dan Ibu Tuhan. Lama kelamaan, gereja mengawal seni ini dan ditubuhkan peraturan tertentu dan rangka kerja yang perlu dihormati dalam gambar. Ikon adalah sejenis pengantara antara dunia ketuhanan rohani dan manusia. Terima kasih kepada imej suci, sebarang doa akan naik ke syurga dengan lebih cepat.

ikon Gereja Ortodoks penuh dengan pelbagai metafora dan persatuan, setiap elemen dan setiap butiran mempunyai tersembunyi, tetapi agak sangat penting. Mana-mana imej membawa sejenis kod yang mendedahkan intipati gereja, manusia dan iman. Sebagai contoh, salib adalah syahid, jari yang menuding adalah ketentuan Tuhan, dan Orang Suci dengan tombak adalah kemenangan atas kejahatan. Di samping itu, pada beberapa ikon purba anda boleh melihat anggur dan anggur - tanda gereja.

Bahasa simbolik lukisan ikon meliputi bukan sahaja gerak isyarat dan kedudukan orang kudus. Ia menentukan komposisi itu sendiri, teknik imej dan juga warna. Walau bagaimanapun, semua ini tertakluk kepada kanun gereja individu. Ini dilakukan untuk menghapuskan dua makna dan melindungi orang-orang yang beriman daripada manifestasi bidaah.

Sejarah kemunculan ikon ajaib pertama

Penyembuhan dan imej yang membantu, menurut pemimpin gereja, mengambil kuasa mereka dari rahmat Tuhan. Ramai yang diiktiraf dalam Gereja Ortodoks ikon ajaib, atau lebih tepatnya kira-kira 1000. Terutamanya, Kristus dan Perawan Maria.

Banyak legenda mengatakan bahawa imej ajaib pertama adalah kain yang digunakan oleh Yesus untuk mengelap mukanya, dan kesan kekal padanya. Ia juga dipanggil Mandylion. Pada mulanya, raja Edessa kuno Abgar telah sembuh daripadanya. Dia sakit kusta.

Salah satu sebutan pertama tentang ini juga ialah pengaliran mur ikon Pisidian pada abad ke-6. Kemudian minyak mengalir dari tangan Ibu Tuhan yang digambarkan. Fenomena ini telah disahkan di Majlis Ekumenikal VII.

Imej ajaib yang paling terkenal di dunia

Sejarah mengetahui banyak imej suci yang telah membantu dan masih menyembuhkan banyak penyakit manusia - baik mental mahupun fizikal. Pada masa yang sama, beberapa ikon Ortodoks menyembuhkan ketidaksuburan, yang lain membantu dalam perkahwinan dan cinta, yang lain memenuhi keinginan, dan lain-lain. Oleh itu, barisan orang beriman beratur untuk mereka, dahagakan bantuan khusus. Dan terdapat juga ikon yang hampir semua orang Kristian Ortodoks berusaha untuk melihat:

• Ikon St. Nicholas the Wonderworker. Mereka yang hampir putus asa beralih kepada imej ini. Dan dia memenuhi apa-apa permintaan atau doa yang datang dari hati yang bersih. Di samping itu, Saint adalah penaung kelasi dan pengembara.
• Salah satu imej Perawan Maria yang paling terkenal. DALAM sejarah moden ikon ini terkenal dengan fakta bahawa semasa Great Perang Patriotik dia melindungi askar kita dan penduduk biasa mengepung Leningrad. Mereka mengatakan bahawa imej ini membantu ramai orang percaya dalam kesusahan.
• Ikon Vladimir Ibu Tuhan. Ini adalah salah satu imej suci tertua dan paling dihormati di Rusia, yang sepatutnya ada dalam setiap keluarga Ortodoks. Ia menyembuhkan badan dan jiwa dan juga melindungi daripada kejahatan.

Ikon ajaib, sebagai peraturan, disertai dengan beberapa tanda atau peristiwa penting. Mereka datang untuk menyelamatkan apabila orang percaya terutamanya memerlukan syafaat.

Bagaimana ikon diiktiraf sebagai ajaib

Ramai yang telah mendengar tentang sifat penyembuhan satu atau lain imej ilahi. Terdapat juga fakta yang terbukti secara saintifik tentang aliran mur dan keharuman imej. Walau bagaimanapun, tidak setiap kes sedemikian diiktiraf gereja rasmi seperti pekerja keajaiban. Selama berabad-abad, Ortodoks telah membangunkan peraturan dan kanun tertentu mengikut mana ikon diiktiraf sebagai ajaib.

Peter I boleh dianggap sebagai perintis di Rusia dalam hal ini. Dialah yang mengeluarkan beberapa dekri khusus, berkat ikon ajaib telah dikeluarkan dari rumah persendirian dan disimpan secara eksklusif di gereja. Oleh itu, kemudiannya imej gereja yang mendapat peluang yang lebih besar untuk pengiktirafan.

Di samping itu, dalam pra-revolusioner, dan juga moden, Rusia, untuk menilai keaslian keajaiban, ikon Ortodoks (foto atau asal) diletakkan di dalam mezbah khas. Di sana mereka dimeteraikan, dan di hadapan beberapa saksi, salah seorang daripada mereka semestinya berada dalam keimamatan, mereka diperiksa.

Imej ini adalah asas dalam Ortodoks. Imej Kristus telah ada di semua rumah, tanpa mengira pendapatan, sejak zaman purba di Rus'. Sebagai peraturan, ikon Juruselamat dibuat dengan ketat mengikut kanon gereja yang diterima umum. Imej ini memberikan keselesaan dan kepercayaan kepada orang ramai. Elemen utamanya:

• Halo dengan salib bertulis dan tiga yang menunjukkan ungkapan: "Saya adalah saya."
• Kiton ungu (chasuble). Melambangkan sifat manusia Juruselamat.
• Himation biru (pakaian luar). Mengingatkan asal usul ilahi Yesus.

Sebagai peraturan, kini anda boleh menemui hanya dua jenis imej Kristus: dalam imej orang biasa atau bayi, serta bertopengkan Raja Segala Raja. Ikon Kristus Juruselamat sentiasa terletak di kubah tengah mana-mana gereja Ortodoks, kerana ini dianggap sebagai tempat yang paling mulia.

Terdapat beberapa jenis ikonografi ikon ini dalam kanun gereja utama.

Penyelamat Bukan Buatan Tangan

Kuil ini dianggap yang pertama di dunia. Sejarah memberitahu bahawa Ikon Juruselamat mempunyai dua legenda tentang asal usulnya. Salah seorang daripada mereka menceritakan tentang masa kehidupan Kristus di Osroene. Raja tempatan Abgar V menderita untuk masa yang lama dari "kusta hitam" yang mengerikan. Tiba-tiba dia mendengar tentang seorang pekerja ajaib manusia yang luar biasa yang melawat kotanya. Raja menghantar pelukisnya Ananias kepada Yesus dengan permintaan untuk menyembuhkannya. Walau bagaimanapun, artis itu masih tidak dapat mendekati Anak Tuhan - dia dikelilingi oleh sekumpulan orang percaya dan pengagum. Terdesak, dia memutuskan untuk melakar Kristus, tetapi dia tidak dapat menggambarkan wajahnya. Akhirnya, Juruselamat sendiri menjemputnya ke tempatnya. Untuk memberi ganjaran kepada pelukis itu, dia meminta untuk membawa air, membasuh dirinya dengannya dan mengeringkan dirinya dengan berus. Secara ajaib, air berubah menjadi cat, dan imej Kristus muncul di atas kanvas. Setelah menerima ubrus, Raja Avgar telah sembuh dan menyingkirkan berhala purba.

Legenda lain mengatakan bahawa gambar suci itu muncul pada sapu tangan yang digunakan oleh Juruselamat untuk mengelap mukanya di hadapan Kalvari semasa doanya. Hanya selepas Kenaikan itu hadiah ini diberikan kepada Ananias.

Penyelamat Yang Maha Kuasa

Ini adalah salah satu imej asas Kristus dalam lukisan ikon. Ia bertujuan untuk menunjukkan Tuhan yang menyelamatkan, pemurah dan kreatif yang memegang semua dunia yang besar dalam tangan. Di sini dia digambarkan dengan tangan kanan yang memberkati dan Injil. Pada masa yang sama, ikon Juruselamat menunjukkan semua kebaikan dan belas kasihan Tuhan yang tidak terhingga.

Imej dalam ikonografi ini mula terbentuk pada abad ke-6. Pada masa ini, hampir semua imej suci dicipta di Constantinople. Itulah sebabnya wajah dan jubah Kristus mengambil bentuk seragam yang kini kita lihat di gereja.

Di Rus', lukisan itu muncul sekitar abad ke-11. Menurut legenda, Pantocrator Penyelamat dianggap sebagai ikon doa untuk putera Rusia. Ia juga diletakkan berhampiran makam penguasa Yaroslavl Vasily dan Constantine.

Penyelamat di atas takhta

Dalam imej ini, Tuhan digambarkan di atas takhta dengan ketinggian penuh. Di sini dia ditunjukkan bukan sahaja sebagai penguasa seluruh dunia, tetapi juga sebagai satu-satunya hakim. Tangan kanannya juga diangkat sebagai berkat, dan kirinya memegang Injil yang terbuka. Takhta melambangkan Alam Semesta yang luas dan mentakrifkan kemuliaan diraja dan kuasa Tuhan.

Walau bagaimanapun, imej ini bukan satu-satunya. Ada lagi ikon ortodoks- ikon Juruselamat di atas takhta, di mana dengan tangan kanannya dia menunjuk kepada Injil. Beginilah cara Tuhan menentukan keutamaan dan keutamaan kuasa gereja suci daripada kuasa sekular. Terdapat legenda terkenal yang menceritakan tentang maharaja Byzantine tertentu Manuel I Komnenos. Dia secara bebas melukis ikon Juruselamat di atas takhta, tetapi dia bertengkar dengan seorang imam Yunani dan memutuskan untuk menghukumnya kerana ketidaksepakatannya. Pada waktu malam, Manuel bermimpi di mana Tuhan menghukumnya kerana campur tangan dalam urusan gereja. Sedar dari tidur, maharaja mendapati banyak luka di badannya. Dan, melihat ikon itu, dia melihat bahawa Juruselamat telah menukar kedudukan tangannya. Sekarang dia menunjuk kepada baris-baris Injil yang terbuka. Adalah diketahui bahawa ikon ini dipanggil "Manuel the Savior", atau "Golden Jubah of the Savior" (untuk bingkai berlapis emas yang kaya).

Penyelamat berkuasa

Ini adalah salah satu imej Tuhan yang paling simbolik. Ikon ini Kristus Juruselamat masih belum diselesaikan sepenuhnya dan ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Di sini Yang Maha Kuasa duduk dengan ketinggian penuh di atas takhta. Di tangannya ada Injil yang terbuka. Dan perkara yang paling luar biasa ialah dia sentiasa digambarkan dengan latar belakang persegi merah dengan hujung yang sedikit memanjang. Dataran di sini melambangkan Bumi. Di samping itu, di hujungnya digambarkan malaikat, singa, helang dan anak lembu. Secara umum diterima bahawa ini adalah imej simbolik penginjil yang setia - Matius, Markus, Yohanes dan Lukas. Mereka seolah-olah menyebarkan ajaran Kristus ke seluruh dunia.

Di atas petak merah ini terdapat bujur biru. Inilah dunia rohani kita. Ia menggambarkan malaikat, melambangkan semua kuasa syurga. Berlian merah sekali lagi dilukis di atas bujur ini. Ia mentakrifkan dunia yang tidak dapat dilihat oleh manusia.

Terdapat kepercayaan bahawa dalam imej ini Yesus akan muncul pada akhir zaman, pada Penghakiman Terakhir.

Spa Emmanuel

Sebagai peraturan, Yesus digambarkan dalam semua ikon dalam bentuk yang matang, apabila dia dibaptiskan, melakukan mukjizat dan mati syahid. Walau bagaimanapun, terdapat pengecualian. Ikon Juruselamat, yang kepentingannya sukar untuk dipandang tinggi, menggambarkan Kristus pada masa bayi dan remaja. Dia dibentangkan dalam komposisi dengan orang suci lain dan secara berasingan. Selain itu, imej Tuhan dalam lukisan ini biasanya dipanggil "Penyelamat Emmanuel."

Ikon ini melambangkan takdir segala-galanya di Bumi, pemenuhan rancangan ilahi tertinggi. Imej sebegini pertama muncul dalam beberapa mozek Itali pada abad ke-6-7. Dalam bahasa Rusia, Emmanuel ditulis bersama dengan dua malaikat.

Sejarah asal usul daripada imej ini berdasarkan beberapa teks alkitabiah. Emmanuel bermaksud ungkapan "Tuhan bersama kita." Kebanyakan ikon menggambarkan Yesus sebagai seorang kanak-kanak berumur 12 tahun. Dia mempunyai pandangan yang agak bijak dan matang di matanya untuk zaman kanak-kanak. Jika tidak, dia digambarkan dengan cara yang sama seperti imej dewasa Kristus.

Spa Blagoye Senyap

Dia juga dipanggil Malaikat Majlis Besar. Ini adalah ikon Juruselamat (foto atau imej lain dia), menunjukkan Kristus sebelum penjelmaan duniawinya. Dia diwakili oleh malaikat - seorang lelaki muda dengan sayap besar di belakangnya. Di atas kepalanya dia mempunyai salib atau halo segi lapan khas. Ia terdiri daripada segi empat sama merah dan hitam bertindih antara satu sama lain. Warna melambangkan ketuhanan dan ketidakfahaman Pencipta.

Dalam bahasa Rus', malaikat ini digambarkan dari pinggang ke atas, dengan halo bucu lapan khas dan tangan yang dilipat. Ikon menjadi terkenal dan popular di abad XVIII-XIX. Imej Kristus melambangkan kerendahan hati dan tidak bertindak dalam menghadapi ujian yang ditakdirkan dan juga kematian.

Ikon ini menikmati penghormatan dan penghormatan di kalangan Orang Percaya Lama dan jemaah haji. Walau bagaimanapun, ia tidak menerima pengedaran yang betul, dan agak sukar untuk mencari contoh kuno tentangnya.

Kami memanggil diri kami Kristian dan oleh itu imej Tuhan kita Yesus Kristus dan Ibu Tuhan yang suci menduduki tempat utama dalam ikonografi Ortodoks. Ikonostasis rumah bagi mana-mana keluarga bermula dengan ikon ini; ia diletakkan di kepala ikonostasis ini - baca tentang ini dalam ikon bahagian di rumah moden. Kadangkala ikon perkahwinan berfungsi sebagai ikon sedemikian, tetapi jika anda tidak memilikinya, atau anda ingin mempunyai ikon tulisan tangan sebenar di rumah, anda boleh memesannya dari bengkel kami. Ikon Juruselamat dan Ibu Tuhan akan menjadi hadiah yang indah untuk mana-mana keluarga Ortodoks. Mereka boleh diletakkan bukan sahaja di rumah, tetapi juga di pejabat di tempat kerja.

Ikon Juruselamat

Semua imej ikon Yesus Kristus adalah bukti perwujudan kekudusan duniawi - Penjelmaan Tuhan, penampilan Kristus di dunia kita dalam daging manusia. Semua seni keagamaan tidak lebih daripada peringatan yang ditangkap dalam bentuk yang istimewa dan panggilan untuk mengikuti nasib sendiri sesuai dengan kata-kata Injil: “Jadilah sempurna, sebagaimana Bapa Syurgawimu adalah sempurna.” Ikon Kristus, Tuhan yang menjelma, menduduki tempat utama baik di gereja Ortodoks dan di rumah orang percaya.

Dan bukan kebetulan bahawa ikon pertama, iaitu, dalam erti kata literal, imej pertama yang ditangkap, adalah imej ajaib Yesus Kristus - jejak wajah-Nya pada kanvas - imej Juruselamat Bukan Buatan Tangan.

Imej kanonik Tuhan dalam bentuk manusia telah diluluskan pada abad ke-9: “... Berbadan baik... dengan kening rajutan, mata yang cantik, dengan hidung panjang, dengan rambut coklat muda, tunduk, rendah hati, cantik warna badan, dengan janggut gelap, warna gandum pada rupa, dengan rupa keibuan, dengan jari yang panjang, baik hati, manis dalam pertuturan, sangat lemah lembut, pendiam, sabar ..."

Pada masa ini, terdapat dua jenis imej Juruselamat:

1) dalam bentuk Yang Maha Kuasa dan Hakim - Raja Segala Pemerintahan;

2) dalam bentuk di mana Dia berada di antara manusia dan melaksanakan pelayanan-Nya (termasuk dalam bentuk bayi atau remaja).

Kadang-kadang anda juga boleh mencari imej Kristus dalam bentuk malaikat.

Tetapi jika kaedah penggambaran sangat berbeza, adakah mudah untuk mengenali Juruselamat pada ikon? Ya, mudah - terima kasih kepada satu perincian: imej Kristus mempunyai halo berbentuk salib.

Perkataan "halo" diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai "awan", "kabus", "halo". Lingkaran cahaya adalah simbol cahaya Ilahi yang tidak diciptakan, yang Juruselamat tunjukkan kepada murid-murid di Gunung Tabor: “Dan Dia berubah di hadapan mereka, dan wajah-Nya bersinar seperti matahari, dan pakaian-Nya menjadi putih seperti cahaya.”

Lingkaran cahaya pada ikon Juruselamat juga mempunyai Salib bertulis. Terdapat tiga di dalamnya huruf greek, menyampaikan firman Tuhan "Aku adalah Aku" yang diucapkan kepada Musa.

Pada ikon, Kristus sering digambarkan dengan sebuah buku - ia boleh sama ada tertutup atau terbuka. Buku terbuka mengandungi petikan daripada Injil. Juga, sebuah buku boleh digambarkan dalam bentuk skrol, tetapi tafsiran simbolik sentiasa sama - ajaran yang menyelamatkan dengan mana Kristus datang ke dunia.

Sekarang mari kita lihat pakaian Kristus. Biasanya Dia digambarkan berpakaian chiton merah (pakaian dalam bentuk baju) dan himation biru (jubah, jubah).

Warna merah melambangkan duniawi dan manusia, biru - sifat syurgawi dan Ilahi Juruselamat.

Biasanya pada bahu kanan chiton anda juga boleh melihat jalur gelap dijahit - ini adalah clave, dalam dunia purba- tanda maruah patrician. Pada ikon ia adalah simbol kesucian dan kesempurnaan alam duniawi Juruselamat dan tanda peranan mesianik-Nya yang istimewa.

Ikon Juruselamat tergolong dalam enam jenis ikonografi utama:

Penyelamat Bukan Buatan Tangan

The Savior Not Made by Hands sentiasa menjadi salah satu imej yang paling digemari di Rus'. Inilah yang biasanya ditulis pada sepanduk tentera Rusia. Terdapat dua jenis imej Imej secara ajaib: Spa pada ubrus dan Spa pada chrepiya. Pada ikon seperti "The Savior on the Ubrus" wajah Kristus digambarkan pada kain (tuala), yang hujung atasnya diikat dengan simpulan. Terdapat sempadan di sepanjang tepi bawah. Wajah Yesus Kristus adalah wajah seorang lelaki pertengahan umur dengan ciri-ciri halus dan rohani, dengan janggut terbelah dua, dengan rambut panjang kerinting di hujung dan belah tengah.

Kemunculan ikon "Penyelamat di Dada" dijelaskan oleh legenda berikut. Seperti yang telah disebutkan, *Raja Abgar Edessa* telah memeluk agama Kristian. Imej ajaib itu dilekatkan pada "papan tidak reput" dan diletakkan di atas pintu pagar bandar. Kemudian, salah seorang raja Edessa kembali kepada paganisme, dan imej itu berdinding di ceruk tembok kota, dan selepas empat abad tempat ini benar-benar dilupakan. Pada tahun 545, semasa pengepungan kota oleh orang Parsi, Uskup Edessa telah diberi wahyu tentang lokasi Ikon Bukan Buatan Tangan. Apabila kerja bata itu dibongkar, penduduk melihat bukan sahaja ikon yang dipelihara dengan sempurna, tetapi juga kesan muka pada papan tanah liat (jubin, tengkorak) yang menutupi imej yang tidak dibuat oleh tangan.

Pada ikon "Penyelamat di Chrepiya" tidak ada imej papan, latar belakangnya licin, dan dalam beberapa kes meniru tekstur jubin atau batu mudah.

Pada ikon Rusia, Savior Not Made by Hands biasanya digambarkan tenang, dengan dengan mata terbuka. Katolik, sebaliknya, melukis wajah Kristus sebagai penderitaan, kadang-kadang dengan mata tertutup, di kepala terdapat mahkota duri dan kesan darah.

Penyelamat Yang Maha Kuasa (Pantocrator)

Savior Pantocrator (Pantocrator) adalah ikon lain yang boleh dilihat di setiap gereja Ortodoks. (Biasanya lukisan dinding atau mozek "Pantocrator" terletak di bahagian tengah kubah gereja). Dalam ikon sedemikian, Kristus muncul di hadapan kita dalam imej separuh panjang, berpakaian dalam himation dan tunik. Wajah Juruselamat mencerminkan zaman Kristus semasa tempoh berkhutbah: Dia mempunyai rambut lurus dan licin hingga ke bahu, kumis kecil dan janggut pendek. Tangan kanan-Nya memberkati, tangan kiri-Nya mendukung Injil yang tertutup atau terbuka.

Juruselamat di atas takhta - ikon ini mempunyai banyak ciri-ciri biasa dengan imej sebelumnya (buku, tangan berkat), tetapi sosok Kristus sentiasa digambarkan duduk di atas takhta dalam pertumbuhan penuh. Takhta adalah simbol Alam Semesta, semua yang kelihatan dan dunia yang tidak kelihatan, dan sebagai tambahan - tanda kemuliaan diraja Juruselamat.

Penyelamat berkuasa

Juruselamat dalam Kuasa adalah imej utama dalam ikonostasis gereja Ortodoks. Ikon ini mempunyai banyak persamaan dengan "Pantocrator" dan "Penyelamat di Takhta", tetapi berbeza dalam simbolisme yang lebih kompleks. Kristus, memakai tunik dan himation, duduk di atas takhta dengan sebuah buku, digambarkan dengan latar belakang persegi merah dengan sudut memanjang. Petak adalah simbol bumi. Di empat penjuru dataran anda boleh menemui imej malaikat (manusia), singa, anak lembu dan helang. Ini adalah simbol para penginjil (masing-masing Matius, Markus, Lukas dan Yohanes), menyebarkan ajaran yang menyelamatkan ke seluruh penjuru dunia. Bujur biru ditulis di atas petak merah - dunia rohani. Bujur biru menggambarkan malaikat - kuasa syurga (maka namanya). Di atas bujur biru terdapat rombus merah (simbol dunia yang tidak kelihatan).

Ikon Juruselamat ini adalah risalah teologi yang sebenar dalam warna. Ikonografi ikon adalah berdasarkan terutamanya pada Wahyu John theologian; imej menunjukkan Kristus sebagai Dia akan muncul pada akhir zaman.

Juruselamat Emmanuel adalah imej Kristus pada usia dua belas tahun. (Wajah Juruselamat berkorelasi dengan teks Injil: “Dan ketika Dia berumur dua belas tahun, mereka pun datang, menurut adat, ke Yerusalem untuk perayaan itu”). Emmanuel diterjemahkan sebagai "Tuhan bersama kita." Dalam Yesaya, yang tertua dari empat nabi Perjanjian Lama Israel, kita membaca: “Demikianlah Tuhan sendiri akan memberikan kepadamu suatu tanda: “Sesungguhnya, seorang dara akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan memanggil namanya. Immanuel” (Yes. 7.14). Kanak-kanak-Kristus digambarkan dalam jubah dan himation dan dengan skrol di tangannya. Imej itu agak jarang berlaku.

Spa Blagoye Senyap

Savior the Good Silence ialah ikon Kristus yang lebih jarang ditemui. Jika "Savior Emmanuel" dan "Savior Not Made by Hands" menggambarkan Kristus semasa dia berada di bumi, dan "Savior in Power" - kerana dia akan datang pada akhir zaman, maka "Savior Good Silence" adalah Kristus sebelum kedatangan-Nya ke kepada orang ramai. Dan ini adalah satu-satunya imej Kristus di mana bintang berbucu lapan ditulis dalam lingkaran cahaya dan bukannya salib. Bintang itu dibentuk oleh dua petak, satu daripadanya menandakan ketuhanan Tuhan, yang lain menandakan kegelapan ketidakfahaman Ilahi. Juruselamat digambarkan. berpangkat bidadari sebagai seorang pemuda ber dalmatik (jubah) putih berlengan lebar. Tangan-Nya dilipat dan ditekan ke dada-Nya, sayap-Nya diturunkan di belakang punggung-Nya. Ikon itu menyampaikan imej malaikat Anak Tuhan - Kristus sebelum penjelmaan, Malaikat Majlis Besar.

Ikon Perawan Maria

Dengan pengecualian Juruselamat, tidak ada satu pun objek dalam ikonografi Kristian yang telah digambarkan begitu kerap, memikat hati begitu banyak, dan menggunakan bakat artis sepanjang zaman, seperti wajah. Perawan Suci. Pada setiap masa, pelukis ikon cuba menyampaikan kepada wajah Ibu Tuhan semua keindahan, kelembutan, maruah dan kemegahan yang mampu imaginasi mereka.

Pavel Syria dari Aleppo, yang melawat Rusia pada abad ke-17, menulis: "Ikon Wanita itu dilukis oleh mereka dalam pelbagai bentuk yang tidak terkira banyaknya, dan setiap imej mempunyai imejnya sendiri. nama khas. Kazan, Vladimir, Smolensk, Burning Bush dan lain-lain jenis yang berbeza dengan nama khas mereka sendiri. Dengan cara yang sama, imej Tuhan Kristus dan ikon St. Nicholas adalah berbeza. Bagi ikon Nativity, Easter, Passion of the Lord dan mukjizat-mukjizat-Nya, serta imej Trinity, minda manusia tidak dapat memahami intipati mereka dan menghargai pelaksanaan cemerlang mereka. Saya membeli banyak ikon daripada mereka, tetapi kami boleh membeli ikon daripada mereka dengan susah payah, kerana segala-galanya daripada mereka adalah mahal dan berharga, dan ikon khususnya.”

Ibu Tuhan dalam ikon Rusia hampir selalu digambarkan dalam kesedihan, tetapi kesedihan ini boleh berbeza: kadang-kadang sedih, kadang-kadang cerah, tetapi sentiasa dipenuhi dengan kejelasan rohani, kebijaksanaan dan kekuatan rohani yang hebat. Ibu Tuhan dengan sungguh-sungguh boleh "mendedahkan" Anak kepada dunia, boleh dengan lembut menekan Anaknya kepada Dirinya sendiri atau dengan mudah menyokong-Nya - Dia sentiasa penuh dengan penghormatan, menyembah Anak Ilahinya dan dengan lemah lembut menyerahkan dirinya kepada pengorbanan yang tidak dapat dielakkan. Lirik, pencerahan dan detasmen adalah ciri utama penggambaran Perawan Maria pada ikon Rusia.

Bagaimana wanita yang sudah berkahwin Perawan Maria mempunyai tudung di kepalanya yang menutupi bahunya, mengikut adat wanita Yahudi pada masa itu. Selimut, atau tanjung ini, dipanggil maforium dalam bahasa Yunani. Maforius biasanya ditulis dengan warna merah (simbol penderitaan dan ingatan tentang asal usul diraja). Pakaian dalam biasanya ditulis dengan warna biru (tanda kesucian syurga orang yang paling sempurna).

Lain-lain perincian penting jubah Ibu Tuhan - gelang tangan (lengan). Ban lengan adalah perincian pakaian imam; pada ikon itu adalah simbol perayaan Ibu Tuhan (dan dalam dirinya - seluruh Gereja) - Imam Besar Kristus.

Tiga bintang emas biasanya digambarkan pada dahi (dahi) dan bahu Perawan Maria. Perhiasan serupa yang diperbuat daripada logam adalah perkara biasa di kalangan orang dahulu kala. Bintang ditulis pada ikon sebagai tanda bahawa Ibu Tuhan kekal sebagai Perawan sebelum, semasa, dan selepas Krismas. Di samping itu, tiga bintang adalah simbol Holy Trinity. Pada beberapa ikon, sosok Bayi Kristus menutupi salah satu bintang, dengan itu melambangkan Penjelmaan hipostasis kedua Holy Trinity - God the Word.

Terdapat lima jenis utama imej Bunda Tuhan:

"Berdoa" ("Oranta", "Panagia", "Tanda")

Imej ini sudah ditemui di katakombe penganut Kristian pertama.

Ikon jenis ini juga dipanggil "Oranta" (bahasa Yunani "berdoa") dan "Panagia" (bahasa Yunani "segala-suci"). Di tanah Rusia imej ini dipanggil "Tanda," dan ini adalah bagaimana ia berlaku. Pada 27 November 1169, semasa serangan ke atas Novgorod oleh skuad Andrei Bogolyubsky, penduduk bandar yang dikepung membawa ikon ke dinding. Salah satu anak panah menembusi gambar itu, dan Ibu Tuhan memalingkan wajahnya ke kota, menitiskan air mata. Air mata jatuh pada phelonion Uskup Novgorod John, dan dia berseru: "Oh, satu keajaiban yang menakjubkan! Bagaimana air mata mengalir dari pokok yang kering? Kepada Ratu! Anda memberi kami tanda bahawa dengan ini anda berdoa di hadapan PuteraMu untuk pembebasan kota itu.” Novgorodian yang diilhamkan telah menghalau rejimen Suzdal...

Dalam gereja Ortodoks, imej jenis ini secara tradisinya diletakkan di bahagian atas mezbah.

"Panduan" ("Hodegetria")

Ibu Tuhan seolah-olah memberitahu seluruh umat manusia bahawa jalan yang benar adalah jalan kepada Kristus. Dalam ikon ini dia muncul sebagai panduan kepada Tuhan dan keselamatan kekal. Ini juga merupakan salah satu jenis imej tertua Perawan Maria, yang dipercayai kembali kepada pelukis ikon pertama - Rasul Suci Lukas.

Di Rus', ikon paling terkenal jenis ini ialah Smolensk, Tikhvin, Iverskaya, dan Kazan.

"Kelembutan" ("Eleusa")

Pada ikon "Kelembutan" kita melihat Kanak-kanak Kristus menyandarkan pipi kirinya pipi kanan Wanita kami. Ikon itu menyampaikan komunikasi lembut Ibu dan Anak. Oleh kerana Ibu Tuhan juga melambangkan Gereja Kristus, ikon itu menunjukkan kepada anda kepenuhan cinta antara Tuhan dan manusia - kepenuhan yang mungkin hanya di pangkuan Gereja Ibu. Cinta menyatukan syurgawi dan duniawi, ilahi dan manusia dalam ikon: hubungan itu dinyatakan melalui sentuhan wajah dan pasangan halo.

Bunda Tuhan berfikir, memeluk Anaknya kepadanya: Dia, meramalkan jalan salib, tahu penderitaan apa yang menanti-Nya. Daripada ikon jenis ini di Rusia, Ikon Vladimir Ibu Tuhan menikmati penghormatan terbesar.

Mungkin bukan kebetulan bahawa ikon khusus ini menjadi salah satu kuil Rusia yang terbesar. Terdapat banyak sebab untuk ini: dan asal kuno, dikipas dengan nama Penginjil Lukas; dan peristiwa yang berkaitan dengan pemindahannya dari Kyiv ke Vladimir, dan kemudian ke Moscow; dan penyertaan berulang kali dalam menyelamatkan Moscow dari serbuan dahsyat Tatar... Walau bagaimanapun, jenis imej Ibu Tuhan "Kelembutan" nampaknya mendapat sambutan istimewa di hati rakyat Rusia, idea pengorbanan. perkhidmatan kepada rakyat seseorang adalah dekat dan dapat difahami oleh rakyat Rusia, dan kesedihan yang tinggi dari Ibu Tuhan, membawa anaknya ke dalam dunia kekejaman dan penderitaan, Kesakitannya selaras dengan perasaan semua orang Rusia.

"Maha Pengasih" ("Panahranta")

Ikon jenis ini mempunyai satu persamaan: ciri umum: Ibu Tuhan digambarkan sedang duduk di atas takhta. Di pangkuannya dia memegang Anak Kristus. Takhta melambangkan kemuliaan diraja Ibu Tuhan, yang paling sempurna dari semua orang yang dilahirkan di bumi.

Daripada ikon jenis ini di Rusia, yang paling terkenal ialah "Sovereign" dan "Vsetsaritsa".

"Pengantara" ("Agiosoritissa")

Pada ikon jenis ini, Ibu Tuhan digambarkan dalam ketinggian penuh, tanpa Anak, menghadap ke kanan, kadang-kadang dengan skrol di tangannya. DALAM Gereja Ortodoks imej ini terletak di tempat yang menonjol - di sebelah kiri ikon "Penyelamat dalam Kuasa", imej utama dalam ikonostasis.