Salib dan sabit: apa yang rata-rata orang tahu tentang orang Islam.

Seperti yang anda tahu, orang Kristian menggunakan lilin dan ikon dan ramai di antara mereka tertanya-tanya bagaimana umat Islam bergaul tanpa mereka. Yang terakhir ini mempunyai pendapat sendiri tentang perkara ini, yang akan cuba diungkapkan oleh hamba Allah yang setia dalam artikel ini, dengan izin-Nya.

ikon

"Supaya kamu jangan menjadi busuk dan jangan membuat dirimu patung-patung, patung-patung berhala mana pun, yang menggambarkan lelaki atau perempuan" (Alkitab, Perjanjian Lama, Ulangan 4:16)

“Jangan membuat bagimu berhala atau patung apa pun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi; janganlah kamu menyembah atau beribadah kepadanya” (Ulangan 5:8-9; Keluaran 20: 4-5)

Hakikatnya umat Islam, berdoa kepada Tuhan, berpaling kepada-Nya tanpa sebarang perantara, tanpa imam, tanpa ikon dan sebarang sifat ibadat yang lain. Penjelasan untuk ini mudah sahaja - Allah tidak memerlukan perantara untuk mendengar doa hambaNya dan mengabulkannya.

“Jika hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat dan Aku mengabulkan seruan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepada-Ku.” (QS. 2:186)

Ahli teologi Kristian mendakwa bahawa ikon membantu seseorang untuk menumpukan perhatian dalam solat, dan imej itu hanyalah formaliti. Dmitry Talantsev dalam artikelnya "The Heresy of Icon Printing" mengatakan ini mengenainya: "Doa adalah rayuan mental-verbal kepada Tuhan. Tuhan adalah Pribadi. Apabila kita bercakap secara mental kepada seseorang, adakah kita benar-benar perlu membayangkan wajahnya? Sebagai contoh, apabila kita menulis surat, adakah lebih mudah untuk kita menulisnya jika kita semestinya mewakili wajah penerima? Ini adalah kebodohan."

Jadi, bercakap tentang memfokuskan perhatian entah bagaimana tidak kena.

Ini juga boleh dijawab dengan cara yang berbeza. Di dunia terdapat sejumlah besar ikon yang menggambarkan Yesus (as!), Maria, dan juga triniti! Tetapi ikon-ikon ini tidak disalin dari alam semula jadi, dan tidak dicat daripada penerangan dalam Alkitab (penerangan seperti itu tidak wujud). Artikel yang disebutkan di atas mengatakan ini dengan tepat: “Namun, intinya ialah tiada siapa yang benar-benar mengetahui gambaran sebenar Yesus Kristus. Pada masa Kristus hidup dan berkhotbah, fotografi belum lagi dicipta. [...] Mari kita lihat ikon di mana Yesus digambarkan. Sebagai peraturan, wajah Kristus pada ikon yang berbeza sama sekali berbeza (dengan pengecualian salinan ikon yang sama). [...] Sekarang bayangkan bahawa selepas kematian anda, seseorang akan menunjukkan atau menjual gambar wajah orang yang tidak dikenali dan memberitahu semua orang bahawa itu adalah anda. Awak sukakannya? Ia juga tidak mungkin bahawa Kristus menyukai potret orang yang sama sekali tidak dikenalinya, tentang setiap orang yang mereka katakan itu, mereka berkata, ini adalah Kristus.

Dalam pengesahan keaslian ikon, legenda Raja Abgar sering disebut, yang didakwa menerima daripada Kristus sendiri (assalamualaikum!) Tuala dengan imej wajahnya. Walau bagaimanapun, jika ini berlaku, maka ikon akan mempunyai sekurang-kurangnya beberapa persamaan, tetapi ini tidak berlaku. Dan secara umum, ini hanyalah legenda yang tiada ahli sejarah mengesahkan.

Marilah kita mengesan pembentukan ikon dalam ibadat gereja dari sudut sejarah.

Abad VIII, permulaan - paderi sedang bergelut dengan penyembahan ikon, menyedari bahawa ini adalah pelanggaran yang jelas terhadap perintah kedua.

726 - Maharaja Byzantine Leo III mengadakan majlis, di mana diputuskan untuk membuang ikon dari gereja dan secara umum semua imej Kristus dan Perawan Maria.

754 - anak lelaki dan pengganti Leo III mengadakan majlis yang terdiri daripada 300 uskup, di mana penyembahan ikon telah diisytiharkan sebagai "kebencian", dan keputusan dibuat bahawa melalui ikon Syaitan cuba mewujudkan penyembahan berhala dalam Gereja.

787 - Majlis Ekumenikal Ketujuh (Nicaea ke-2) - pemujaan ikon telah disahkan oleh undi majoriti mereka yang hadir.

Perjuangan menentang penyembahan ikon telah kalah. Lebih-lebih lagi, adalah menarik bahawa pendeta yang lebih tinggi, golongan cerdik pandai, yang mengetahui Kitab Suci menentang ikon. Orang ramai yang buta huruf, pendeta rendah dan monastik bercakap untuk ikon.

Apa yang berlaku kepada orang yang beriman? Mengapa mereka menyembah sesuatu yang tidak disebutkan dalam Kitab Suci, dan penyembahan mereka tidak tertakluk kepada akal dan logik? Hari ini, ramai orang pergi menyembah ikon, mereka percaya bahawa ikon ini menyembuhkan, membawa rahmat, rasa, dan sebagainya. Saya memohon kepada Yang Maha Kuasa untuk melindungi kita semua daripada tindakan sedemikian, dan sebagai kesimpulan saya memetik satu baris dari Mazmur:

"Berhala-berhala bangsa-bangsa lain adalah perak dan emas, buatan tangan manusia: mereka mempunyai mulut, tetapi mereka tidak berkata-kata, mereka mempunyai mata, tetapi mereka tidak melihat, mereka mempunyai telinga, tetapi mereka tidak mendengar, dan di sana. tidak ada nafas dalam mulut mereka, seperti mereka yang melakukannya dan setiap orang yang percaya kepadanya" (Mazmur 134:15-18).

Lilin

Baru-baru ini, saya telah mendengar soalan yang sama beberapa kali: "Mengapa orang Islam solat tanpa lilin?" Topiknya tidak mudah, jadi saya akan mulakan dari awal.

Agama - sama ada Yahudi, Kristian atau Islam - datang kepada orang ramai melalui orang tertentu, seorang nabi. Mengatakan bahawa kita mengaku Islam atau Kristian, kita mesti melakukan apa yang dilakukan dan diperintahkan oleh Muhammad atau Isa (a.s.) dan meninggalkan apa yang mereka tidak lakukan dan larang. Jika kita membawa sesuatu yang baru ke dalam agama yang tidak dibawa oleh nabinya ke dalam agama ini, ia bukan lagi agama yang diturunkan, tetapi diada-adakan oleh kita. Dalam Islam, fenomena ini dipanggil "inovasi" (bid).

Nabi Muhammad saw bersabda: "Seburuk-buruk perbuatan adalah bid'ah." "Setiap bid'ah adalah khayalan, setiap khayalan berada dalam api."

Adakah Yesus menggunakan lilin?

"Dan setelah menyuruh orang banyak itu pergi, Ia naik ke gunung untuk berdoa seorang diri" (Bible, New Testament, Matius 14:23)

“Lalu dibawa kepada-Nya anak-anak, supaya Ia meletakkan tangan-Nya ke atas mereka dan berdoa” (Matius 19:13).

“Dan Ia pergi agak jauh, lalu sujud dan berdoa, dan berkata: Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku” (Matius 26:39).

“Pada pagi-pagi sekali, Ia bangun dan pergi ke tempat yang sunyi, dan di sana Ia berdoa” (Markus 1:35).

“Dan setelah menyuruh mereka pergi, Ia naik ke gunung untuk berdoa” (Markus 6:46)

"Setelah semua orang dibaptis, dan Yesus, setelah dibaptis, berdoa" (Lukas 3:21)

“Pada hari-hari itu naik ke gunung untuk berdoa, dan sepanjang malam ia berdoa kepada Allah” (Lukas 6:12).

“Pada suatu ketika, ketika Ia sedang berdoa di tempat yang sunyi, dan murid-muridnya ada bersama-sama dengan Dia” (Lukas 9:18).

“Sesudah perkataan itu, delapan hari kemudian, Ia membawa Petrus, Yohanes dan Yakobus, lalu naik ke atas gunung untuk berdoa” (Lukas 9:28).

“Dan Ia sendiri meninggalkan mereka dengan sepelemparan batu, lalu berlutut dan berdoa” (Lukas 22:41).

Berikut adalah sepuluh contoh dari Perjanjian Baru tentang doa Yesus, nabi yang membawa agama Kristian. Tiada seorang pun daripada mereka menyebut secara ringkas tentang lilin. Dia hanya mengangkat tangannya ke langit dan berdoa, dan tidak ada perantara antara dia dan Tuhan, walaupun dalam bentuk lilin. Mengapa kita tidak sepatutnya berdoa seperti yang dilakukan oleh Yesus, atau mana-mana nabi lain (saw!), yang mana Kitab Suci memberitahu kita? Mengapa berjuta-juta orang Kristian pergi ke gereja untuk menyalakan lilin? Adakah itu menjadikan Tuhan lebih berkemungkinan menerima doa mereka? Sudah tentu tidak. Tetapi orang Kristian hanya berkata, "Begitu mereka lakukan sebelum kita, begitu juga kita," dan terus berinovasi.

Tetapi dari mana datangnya ritual ini?

Jauh sebelum kedatangan Islam, dan juga Kristian, lilin dinyalakan oleh orang yang tidak menyembah Tuhan. Mereka menyembah api. Untuk berdoa, penyembah api memanggil "tuhan" mereka - api. Apakah cara paling mudah untuk memulakan kebakaran? Nyalakan lilin. Jadi mereka menyalakan lilin untuk berdoa, dan kemudian upacara ini beralih ke agama Kristian.

Iaitu, lilin adalah upacara yang dicipta oleh penyembah api. Semoga Allah menyelamatkan kita semua daripada ini! Amin.

Segala-galanya seolah-olah berkembang secara semula jadi: sebagai sukarelawan, dia belajar melukis di Akademi Seni. Repin di tempat asalnya St. Petersburg, kemudian dia menguasai lukisan ikon di Tver School of Church Crafts. Jika tidak kerana satu keadaan: Alfiya (sebagai ibu bapanya memanggilnya) dibesarkan dalam keluarga Muslim, di mana tradisi nenek moyangnya yang berabad-abad dihormati. Walau bagaimanapun, dia menemui rumah untuk jiwanya di Ortodoks.

Mungkin tidak ramai orang Islam, dan terutamanya wanita, akan berani menentang keluarga dalam iman. Apa yang berlaku kepada anda, mengapa anda tiba-tiba memutar roda sejarah keluarga dengan begitu mendadak?

Saya dilahirkan dalam keluarga Islam. Kedua-dua nenek itu beriman, menunaikan solat. Ibu ayah saya sangat rajin, dia, seperti yang diharapkan, berdoa beberapa kali sehari, dan dia mengajar saya solat Muslim. Tetapi, malangnya, mereka tidak menyentuh saya, kerana saya mengulanginya dalam bahasa Arab yang tidak dapat difahami. Nenek tidak tahu terjemahannya. Sejauh yang saya ingat, saya telah mencari iman yang bermakna, dan oleh itu hubungan percaya dengan Tuhan tidak berhasil untuk saya pada masa itu.

Saya mempercayai seorang kudus Ortodoks yang sangat tidak dikenali kepada saya sehingga, apabila saya tiba di rumah, saya tidak terkejut bahawa nenek saya berasa lebih baik.

- Dan bilakah ia mula terbentuk?

Selepas tamat sekolah, saya terus berdegil mencari erti kehidupan dan, sebagai permulaan, membaca seluruh Al-Quran. Tetapi dalam buku yang bijak ini dia tidak menemui jawapan kepada soalannya dan oleh itu dia mula membaca ahli falsafah yang berbeza: Marxis, idealis, kemudian beralih ke Solovyov, Berdyaev, Rozanov. Yang terakhir menyenaraikan saya dan mendorong saya kepada Kristus. Tetapi jalan menuju Dia ternyata agak berliku-liku: pada akhir 1980-an, dengan latar belakang minat umum dalam segala hal paranormal, segala macam "kebolehan" terbuka dalam diri saya, dan selama beberapa tahun saya terperangkap di dalam paya. esoterisisme, memperoleh pelbagai jenis fobia. Di kepala saya kemudian, dalam kata-kata Bapa Andrei Kuraev, hidangan kegemaran cerdik pandai Rusia adalah bubur: Buddhisme, esoterisisme, teosofi. Dan semua ini dibumbui dengan sos Islam dan dibumbui dengan idea-idea yang kabur tentang Kristian. Pada masa itu saya mula membaca Injil, dan pada waktu malam saya meletakkannya di bawah bantal saya dan hanya dengan cara ini saya dapat tidur dengan tenang, kerana tanpanya saya diseksa oleh mimpi buruk. Pada tahun 1987, nenek saya jatuh sakit dengan kanser, pada musim luruh dia jatuh sakit dan paling bimbang bahawa dia perlu mati, nampaknya pada musim sejuk, dan dikebumikan di tanah yang sejuk. Dan secara kebetulan, pada lakaran di tebing Sungai Smolenka, saya berbual dengan guru, memberitahu bahawa nenek saya sedang nazak dan, menurut doktor, dia tidak akan hidup lebih dari dua minggu. Dia menawarkan untuk membawa saya ke kapel yang terletak berhampiran di tanah perkuburan Smolensk, kerana Ksenia membantu semua orang. Apabila mereka tiba, dia menunjukkan kepada mereka di mana untuk membeli lilin, di mana untuk meletakkannya. Ia adalah pada pukul empat. Saya berdoa dari lubuk hati saya, meminta Xenia untuk membantu nenek saya, untuk meringankan penderitaannya. Atas sebab tertentu, saya mempercayai seorang wali Ortodoks yang tidak dikenali oleh saya sehingga, apabila saya tiba di rumah pada waktu petang, saya tidak terkejut melihat nenek saya berjalan di sekitar apartmen dan dia berasa lebih baik tepat pada pukul empat petang.

- Selepas itu, anda pergi ke Ortodoks tanpa sebarang keraguan?

Daripada kabus yang menyelubungi seluruh ruang, tangan dengan salib pada rantai mencapai saya. aku angkat tangan...

Ia tidak semudah itu. Pada masa itu, saya telah membaca Injil dan sentiasa berada di gereja, tetapi saya tidak berani untuk dibaptiskan: selepas semua, perubahan iman adalah langkah yang serius. Saya faham bahawa ini akan menjadi tamparan kepada ibu bapa saya, saya takut untuk kesihatan mereka. Saya hanya meminta Tuhan untuk memberi saya tanda yang jelas dan jelas untuk memahami sama ada pembaptisan saya adalah kehendak-Nya. Dan pada suatu hari saya datang ke kuil di Smolenka; masih ada dua jam sebelum perkhidmatan bermula, tidak ada orang, dan saya berdiri di lorong Xenia of Petersburg, bersandar pada tiang. Tiba-tiba, ruang di sekeliling berubah: semuanya hilang - tiada lantai, tiada siling, tiada apa-apa, tetapi pada masa yang sama ia bukan kekosongan, tetapi biru tua, hampir hitam. Hitam - sama seperti pada mandorlas ikon Novgorod "Turun ke Neraka". Kemudian untuk masa yang lama saya tidak faham mengapa ruang itu gelap, dan hanya beberapa tahun kemudian saya membaca dalam Dionysius Areopagite bahawa seseorang melihat cahaya Ilahi yang tidak dicipta sebagai kegelapan. Secara umum, ia sangat cantik, sangat tidak dapat difahami, dan, mungkin, perasaan saya sama dengan apa yang dirasakan oleh seorang kanak-kanak dalam rahim ibunya - keselamatan dan kasih sayang. Kemudian, dari kabus yang menyelubungi seluruh ruang, tangan dengan salib pada rantai mencapai saya. Saya menawarkan tangan saya, dan apabila salib ini diletakkan di dalamnya, saya serta-merta kembali kepada realiti. Keesokan harinya, tanpa teragak-agak, saya pergi untuk dibaptiskan.

- Adakah ikonografi muncul sebagai salah satu aspek profesion?

Itu sahaja, dan juga dengan latar belakang. Pada tahun, mungkin 1994, krisis global berlaku dalam hidup saya: pertama, yang kreatif - saya tidak boleh melukis; kedua, objek cinta meninggalkan saya, menghempas pintu dengan kuat; ketiga, disebabkan asma, saya hampir berhenti bernafas. Dan yang paling penting, saya sedar bahawa semua masalah ini adalah hasil daripada kehidupan saya yang bergelora sebelum ini. Tetapi Tuhan tidak pernah meninggalkan kita. Dan menyedari bahawa saya tidak dapat melakukannya tanpa kuil Tuhan, pada 6 Februari, hari ingatan Xenia the Blessed, saya benar-benar merangkak ke kapelnya, dengan kesukaran mempertahankan perkhidmatan itu, dan selepas itu saya berasa lebih baik. Apabila saya akhirnya berhenti berasa seperti orang kurang upaya separuh mati, saya mula bernafas lebih kurang normal, timbul persoalan bagaimana untuk hidup. Tukar kerjaya pada 29? Tetapi melukis bagi saya bukan sekadar profesion, saya bekerja seperti orang yang taksub 16 jam sehari selama 11 tahun untuk menjadi seorang pelukis. Jika anda menukar profesion anda, bermakna semua kerja dan pengorbanan adalah sia-sia dan seluruh kehidupan saya sebelum ini tidak bermakna. Setelah mengetahui tentang Diveevo secara tidak sengaja, saya memutuskan untuk pergi kepadanya untuk mendapatkan jawapan kepada soalan dalaman saya, walaupun saya tidak tahu apa itu biara dan perjalanan ziarah. Pergi dengan kawan. Kami sampai ke Nizhny Novgorod dengan mudah, tetapi lebih jauh lagi ... Daripada perjalanan tiga jam yang menyenangkan dengan bas yang selesa, kami berdiri dalam kesesakan lalu lintas gergasi selama 13 jam kerana salji lebat. Dan sebaik sahaja penyeksaan ini berakhir di jalan raya, penyeksaan dengan salji salji bermula: untuk yang pertama - dan, saya harap, kali terakhir dalam hidup saya, saya jatuh ke dalam salji sehingga leher saya.

Saya masih ingat beberapa hari pertama di biara sebagai mimpi ngeri. Ia sangat sukar. Tetapi di situlah saya dilahirkan semula. Tuan rumah, dengan siapa kami tinggal dan dengan siapa kami berjaya berkawan selama dua minggu kami tinggal di Diveevo, pernah bertanya kepada saya: "Anda seorang artis. Mungkin menulis kepada saya yang diberkati Xenia? Permintaan ini ternyata benar-benar rezeki. Bapa Vladimir Shikin sendiri mendekati saya di gereja, melihat kekeliruan saya. Saya menjelaskan keadaan itu, dan dia berkata bahawa dia tidak memberkati lukisan ikon begitu sahaja, bahawa ini perlu dipelajari, dan oleh itu dia memberkati saya untuk pergi ke Tver ke seni lukisan ikon Andrei Zaprudny. Dia berkata dan bergegas tentang perniagaannya. Dan saya mengikutinya: “Ayah, bagaimana keadaan ibu bapa?! Lagipun, mereka adalah orang Islam, mereka tidak akan faham dan tidak akan membiarkan saya pergi ke bandar yang asing ... "Dalam perjalanan, dia hanya melambai tangannya:" Tuhan akan memerintah. Bapa Vladimir ternyata betul: Tuhan memerintah sedemikian rupa sehingga ibu bapa saya dengan tenang menerima berita bahawa saya akan belajar di Tver. Benar, saya tidak mula menyatakan kepada mereka bahawa ini adalah sekolah. gereja kraftangan. Setelah memulakan jalan Ortodoks dan profesion baru untuk saya, saya sentiasa merasakan bantuan Tuhan dan Pemberian-Nya untuk saya.

Saya datang ke pameran itu sepuluh kali hanya kerana ikon.

Ternyata Chagall tidak menarik untuk ditonton buat kali ketiga atau keempat

Pernahkah anda menganggap diri anda sebagai pelukis ikon sebelum ini? Tetapi sebagai seorang artis, anda mesti sentiasa mengagumi karya Theophan the Greek, Rublev?

Malah sebelum saya dibaptiskan, pada tahun, mungkin, 1991, saya melawat pameran dari dana Muzium Rusia: Kandinsky, Malevich, Goncharova, Chagall, Filonov ... Tetapi bukan mereka yang mengejutkan saya - walaupun kemudian saya sangat menyukai semua ini - tetapi ikon Rusia dari koleksi Nikodim Kondakov, seorang ahli sejarah seni terkenal. Ia adalah percutian, perasaan syurga yang tidak dapat dijelaskan dan keajaiban, dan untuk masa yang lama saya berjalan seolah-olah terpegun. Saya datang ke pameran ini kira-kira sepuluh kali tepat kerana ikon, kerana ternyata Chagall tidak menarik untuk ditonton walaupun untuk kali ketiga atau keempat. Saya terpegun dengan kemahiran melukis ikon. Saya melihat syurga pada mereka. Dan bagi saya ia adalah penemuan kerana pada zaman Soviet adalah kebiasaan untuk memperlakukan ikon Rusia dengan cara merendahkan: Renaissance Itali adalah ya, dan ikon itu, sudah tentu, comel, tetapi ... Kekaguman terhadap ikon itu hidup dalam diri saya. semua tahun berikutnya dan menjadi serupa dengan kunci yang pernah membuka pintu kepada dunia Ortodoks. Sebenarnya, ini, mungkin, menentukan gaya perayaan saya sekarang.

- Apabila anda mula menulis orang kudus, adakah godaan timbul, atau adakah semuanya berjalan seperti jam, diberkati?

Ikon pertama yang saya lukis ialah " Flagellation ". Artel kemudian menulis dua ikonostasis untuk gereja Belarusia, satu mezbah didedikasikan untuk St. George. Kemudian saya melukis Trinity untuk ikonostasis di Diveevo. Secara umum, dengan ikon yang saya lukis, saya mempunyai lebih banyak godaan yang berkaitan dengan saya. Saya tidak ingat keajaiban, tetapi godaan adalah melalui bumbung. Terutama apabila anda melukis altar, salib atau ikonostasis. Saya melukis ikon altarpiece pertama pada awal tahun 2000-an untuk gereja Sergius of Radonezh di Sertolov, daerah Vsevolozhsk, wilayah Leningrad. Sebaik sahaja saya bekerja, saya berjaya patahkan tulang rusuk. Saya tidak terfikir untuk mengambil ubat penahan sakit sendiri, dan doktor tidak mencadangkan. Papan ikon itu besar, berat, dan saya terpaksa mengangkatnya, membalikkannya, mengeluarkannya dari kuda-kuda, memindahkannya ke meja, kemudian meletakkannya semula pada kuda-kuda. Paderi itu menuntut ikon ini diselesaikan secepat mungkin dan tidak menganggap bahawa saya memerlukan cuti sakit, walaupun buat kali pertama selepas patah tulang. Kerana sakit fizikal yang berterusan, saya dalam keadaan terpinga-pinga, mungkin sebab itu ternyata baik, solat. Itu yang semua orang cakap. Dua ikon pertama dari ikonostasis pertama saya sangat sukar untuk saya, sesuatu berlaku sepanjang masa, kemudian saya berasa lebih baik, walaupun ia juga tidak berjalan lancar. Salah satu daripada ikon saya ini mengalirkan mur selepas itu. Ikon itu menggambarkan dunia syurga. Kita kadang-kadang lupa bahawa di sebalik ungkapan ini tersimpan kasih Kristus. Kami menggambarkan dunia Cinta yang harmoni sepenuhnya, yang tidak boleh sedih, atau berduka, atau muram - ini semua adalah manusia. Ortodoks adalah kegembiraan persekutuan dengan Tuhan. Itulah sebabnya kita memuji Tuhan kerana Dia membawa kita Berita Baik tentang Kasih. Dan ini ditunjukkan dalam ikon.

Ikon Kazan Ibu Tuhan disimpan di Biara Kazan Bogoroditsky. Barisan mereka yang ingin tunduk dan meminta keajaiban Ibu Tuhan sedang berbaris kepadanya. Ia tidak berlaku bahawa tiada orang di ikon, garisan tidak berakhir, orang beriman pergi dan pergi, memuja imej, berdiri bersebelahan untuk masa yang lama. Abbas biara, Bapa Mark, sebelum mula memberitahu kami tentang ikon itu, juga menghormati imej itu, berterima kasih dan meminta sesuatu kepada Ibu Tuhan.

Setiap hari surat datang ke biara dengan cerita orang percaya tentang bagaimana ikon Kazan membantu mereka.

Ibu Tuhan, melalui imejnya, menunjukkan belas kasihan kepada orang supaya orang dapat disembuhkan dan berfikir tentang kehidupan. Dan surat-surat yang datang, memukau dengan keluasan jiwa Ibu Tuhan, dia tidak mengabaikan sesiapa pun. Dari masalah yang paling kecil, yang saya tidak akan bertanya kepada Ibu Tuhan, kepada situasi yang paling tidak ada harapan. Dan Ibu Tuhan menyelesaikan semua masalah ini, - kata Bapa Mark.

Imej Ikon Kazan Ibu Tuhan ditemui pada tahun 1579 oleh gadis Matrona. Di tempat ikon itu ditemui, dengan perintah tsar, biara sulung Bogoroditsky dibina. Pada tahun 1904, penjenayah mencuri imej ajaib dari biara. Ia tidak ditemui setakat ini. Pada tahun 2005, Patriarch Alexy II dari Moscow dan Seluruh Rusia memberikan Kazan salah satu senarai ikon yang paling terkenal, yang disimpan di Vatican. Tetapi ada pendapat bahawa ia bukan ikon sebenar yang dicuri, tetapi senarai. Didakwa, abbess biara menukar "asal" ajaib untuk salinan setiap malam. Terdapat versi bahawa pencuri ikon tidak membakarnya, seperti yang mereka katakan kepada penyiasat, tetapi menyembunyikannya.

Jika imej ini telah hilang, bermakna mengikut dosa kita. Jika ia adalah kehendak Tuhan, siapa tahu, mungkin imej itu tidak benar-benar hilang, dan apabila kita layak mendapatkannya, Ibu Tuhan akan mendedahkan imej ini kepada kita semula, - Bapa Mark berpendapat.

"Adakah ikon ini asli atau senarai?", soalan ini paling kerap ditanya kepada pemandu oleh jemaah haji dan pelancong.

Malangnya, ini tidak boleh dipasang. Terdapat andaian bahawa ikon asal disimpan di Moscow di Katedral Kazan dan di St. Petersburg di Katedral Kazan. Ikon kami dipanggil "Senarai Vatikan" kerana ia disimpan di dalam bilik Pope untuk masa yang lama dan bermula pada separuh kedua abad ke-16. Dan ini tidak bercanggah dengan tarikh mencari ikon, - kata panduan Lilia Rakhimova.

Ikon Kazan mudah dibezakan daripada mana-mana imej Ibu Tuhan yang lain. Pertama - imej Ibu Tuhan dada. Sedangkan, seperti biasa, Ibu Tuhan digambarkan dengan tangan. Kedua - rupa khas yang sangat menembusi.

Ikon itu memberi kesan yang berbeza kepada orang yang beriman - daripada kedamaian dan penghormatan sepenuhnya, kepada perasaan berat. Nampaknya, dari apa yang diisi oleh seseorang, ikon ini mempunyai kesan. Seseorang menangis apabila meninggalkan kuil, seseorang mengatakan bahawa mereka tertekan, bahawa ia adalah sukar, - panduan memberitahu tentang tanggapan pelancong.

"Keajaiban" ikon dinilai dari sejauh mana ia dihormati oleh orang yang beriman. Ini boleh difahami bukan sahaja dari kisah-kisah penyembuhan dan pemenuhan permintaan dan doa. Terdapat juga bukti nyata. Sejak zaman purba, adalah kebiasaan untuk meninggalkan hadiah kepada imej sebagai tanda terima kasih atas keajaiban yang ditunjukkan - emas, perhiasan perak, batu permata. Produk dikumpul, dicairkan dan gaji dibuang daripada mereka.

Ikon kami mempunyai tiga tetapan: mutiara, perak dan emas. Pada perarakan pada 4 November, mereka memakai mutiara, pada 21 Julai mereka memakai emas. Dengan bilangan lubang di sepanjang tepi ikon, mereka menentukan berapa kali gaji diubah. Ini ialah cara primitif untuk mengetahui betapa tua dan hebatnya ikon itu. Lebih banyak lubang, lebih banyak gaji, lebih banyak dia membantu orang. Terdapat banyak lubang di sini, - panduan menunjukkan ikon Kazan, yang disimpan di Biara Kazan Ibu Tuhan.

Dengan cara ini, ikon Kazan dihormati bukan sahaja oleh Ortodoks, tetapi juga oleh Katolik dan juga umat Islam.

Orang Islam tidak mempunyai ikon, tetapi ikon Kazan dianggap sebagai prototaip Maryam, ibu kepada Nabi Muhammad. Dan bergantung pada jenis perhiasan emas yang terletak di hadapan ikon - dengan atau tanpa tag, ia ditentukan oleh siapa ia dibentangkan kepada ikon. Mengikut tradisi Ortodoks, perhiasan emas mesti dikeluarkan dari diri sendiri, mengikut tradisi Muslim, seseorang mesti membelinya di kedai. Jika produk mempunyai tag, ia bermakna ia didermakan oleh orang Islam, - kata Lilia Rakhimova.

Ini bukan sekadar kata-kata. Semasa minit perbualan kami, pelancong datang untuk menghormati ikon - keluarga Katolik, diikuti oleh dua tetamu dari Bashkortostan.

Saya sendiri seorang Muslim, tetapi saya mempunyai ibu saudara Rusia dan saya ingin menyalakan lilin untuknya dan menulis nota kesihatan, - kata Ella Ismagilova.

Sebagai penghormatan kepada Ikon Kazan Ibu Tuhan, sebuah katedral yang megah telah dibina pada tahun 1808 untuk menggantikan gereja lama. Pada tahun 1932, ia telah diletupkan, dihancurkan ke tanah, dan sebuah kilang tembakau dibina di tempatnya. Pada November 2015, Presiden Tatarstan Rustam Minnikhanov menandatangani dekri mengenai pembinaan semula Katedral. Pada 21 Julai 2016, pada Hari Peringatan Ikon Kazan Ibu Tuhan, sebuah batu peringatan akan diletakkan sebagai penghormatan kepada permulaan pemulihannya.

Apa yang rata-rata orang tahu tentang orang Islam? Dia tengok kat TV ada Mekah, Ramadan, Aidilfitri dan sebagainya. Iaitu, hanya perkara luaran. Apakah intipati iman ini, kami memutuskan untuk bertanya kepada ulama Yuri MAKSIMOV

Pengasas Islam, Mohammed Arab, hidup pada abad VI-VII Masihi. Ajarannya, pada pendapatnya, memulihkan iman sejati dalam Abraham, yang, seperti yang dikatakan Al-Quran, "bukan seorang Yahudi dan bukan seorang Kristian." Al-Quran 3:60.
Malaikat Jibril menunjukkan Ali (anak saudara dan menantu Muhammad, terutama dihormati dalam Islam) kepada nabi Muhammad. Miniatur manuskrip "Khamsa" oleh Nizami

Kitab suci Islam menyatakan keperluan untuk berperang untuk penyebaran Islam ke seluruh dunia. Dalam ilustrasi: kain yang menggambarkan penunggang dan tawanan, abad ke-16.

- Adakah misi Ortodoks di kalangan umat Islam boleh dilakukan sekarang, dan jenis apa?
- Misi Ortodoks di kalangan umat Islam sentiasa wujud. Jadi, sebagai contoh, salah seorang sahabat awal Muhammad sendiri, Ubaydallah ibn Jahiz, percaya kepada Kristus dan dibaptiskan. Dia adalah yang pertama, tetapi bukan orang Islam terakhir yang berpaling kepada cahaya kebenaran. Selepas kembalinya Antioch ke Empayar Byzantine pada abad ke-10, hampir keseluruhan penduduk Arab-Muslim tempatan secara sukarela memeluk Ortodoks. Dan pada tahun 935, seluruh suku Arab Badwi Banu Habib, berjumlah kira-kira lima puluh ribu orang, pergi ke Yunani, memeluk agama Kristian dan mula memerangi bekas penganut agama mereka. Bagi Gereja Rusia, misi di kalangan umat Islam adalah tradisional. Sudah St. Michael dari Kyiv pada abad ke-10 menghantar rahib Mark untuk memberitakan Kristus kepada orang Bulgar Muslim, akibatnya empat putera Bulgar telah dibaptiskan. St. Peter dari Moscow mengadakan perselisihan umum dengan pendakwah Islam dan memenangi kemenangan di dalamnya. St. Macarius dari Moscow membaptiskan khan terakhir Kazan - Ediger-Muhammed dan menjaga penganjuran dakwah Ortodoks di kalangan Tatar. Hasil daripada lebih daripada empat ratus tahun aktiviti dakwah Gereja Ortodoks Rusia, kumpulan etno-pengakuan baru telah dibentuk di kalangan Tatar - Kryashens, yang terdiri daripada Tatar Ortodoks. Pada masa ini, kira-kira 320 ribu daripada mereka tinggal di wilayah Rusia. Orang-orang yang memeluk Islam termasuk Gagauz, dan kebanyakan orang Ossetia, dan juga beberapa orang Kabardian Mozdok.
Dan beberapa orang Muslim, setelah memeluk agama Kristian, membawa buah rohani yang begitu hebat sehingga mereka kemudiannya dimuliakan oleh Gereja sebagai orang kudus. Sebagai contoh, di kalangan orang Arab, ini ialah martir yang dihormati Christopher Savvait dan martir Abu Tbilisi, Anthony-Ravach dan Barbarian. Dari Bulgaria St. Abraham dari Bulgaria. Dari orang Turki - para martir Omir, Ahmed the Scribe dan Konstantin Agaryan. Antara orang Albania ialah syahid John dari Albania. Dari Tatar - martir Peter dan Stefan dari Kazan dan Monk Serapion Kozheozersky, yang mengasaskan Biara Epiphany Kozheozersky di Utara Rusia dan membangkitkan tujuh orang kudus untuk Gereja Rusia.
Tetapi hari ini pun ada misi di kalangan umat Islam. Jom bawa Indonesia. Dua puluh tahun yang lalu, orang Indonesia pertama memeluk Ortodoks. Lima belas tahun yang lalu, setelah menerima monastikisme dan pentahbisan imam, dia kembali ke tanah airnya, mula berkhutbah dan selama bertahun-tahun menukar agama 2.5 ribu orang, mewujudkan beberapa paroki, membina gereja, menyediakan orang Indonesia lain untuk pentahbisan - Gereja Ortodoks muncul di negara Islam. ! Contoh lain ialah pada tahun 1990-an di Georgia, sebagai hasil daripada aktiviti dakwah, majoriti Muslim Georgia memeluk Ortodoks, sehingga 5,000 orang Islam dibaptiskan dalam satu hari. Di wilayah Islam Bulgaria, serta di Albania, misi Ortodoks kini sedang dijalankan, yang membuahkan hasil yang jelas. Sesuatu sedang dilakukan di sini di Rusia. Sebagai contoh, selama beberapa tahun sekarang di Moscow, dengan berkat hierarki, doa telah diadakan dalam bahasa Tatar untuk Tatar Ortodoks. Tetapi, sudah tentu, Gereja Rusia pada masa ini tidak menjalankan misi yang aktif dan bertujuan di kalangan umat Islam. Walaupun ada peluang untuk ini.

Muslim di rumah. Seluruh kehidupan umat Islam ditentukan oleh Syariah - satu set peraturan yang dibangunkan dengan teliti yang mengawal hampir semua bidang kehidupan, termasuk keluarga. Kewajipan suami termasuk nafkah sepenuhnya terhadap isteri dan anak-anaknya. Poligami dibenarkan, tetapi tidak wajib, seperti yang dipercayai oleh orang Eropah. Pada ilustrasi: Miniatur manuskrip "Shahnameh" oleh Ferdowsi. 1341

Mari kita bercakap tentang orang Islam Eropah. Betapa meyakinkan pada pendapat anda situasi dengan penerimaan Islam secara besar-besaran oleh orang Eropah, yang digambarkan oleh Chudinova. Betapa selarinya situasi yang diterangkan dengan apa yang berlaku di Sepanyol Mauritania. - Izinkan saya mengingatkan anda bahawa buku Elena Chudinova ialah karya sastera dalam genre fantasi. Ini adalah sejenis luahan keprihatinan penulis tentang proses yang kini berlaku di Eropah, dan di negara kita juga. Adalah mungkin untuk membincangkan kejayaan atau kegagalan borang, tetapi fakta bahawa terdapat semua alasan untuk kebimbangan sedemikian ditunjukkan, khususnya, oleh peristiwa baru-baru ini di Perancis. Bagi bahagian kedua soalan, orang Eropah hari ini tidak sama seperti seribu tahun dahulu. Charles Martel, raja orang Frank, yang menghalang kemaraan orang Arab ke Eropah, pasti sangat terkejut dengan cara hidup dan cara berfikir keturunannya. Raja Sepanyol Pedro the First, sebagai penghormatan kepada kemenangan cemerlangnya, kepala orang Moor yang terputus muncul di jata Aragon, hampir tidak memahami keturunannya menukar jata untuk "memulihkan iklim kepercayaan antara umat Islam dan Kristian." Orang Eropah Zaman Pertengahan dan sekarang. Antara berita, sebagai contoh, terdapat petikan daripada ucapan para pogromist bahawa mereka "hanya membakar kereta orang bukan Yahudi, dan kereta yang mempunyai tanda-tanda Muslim tidak disentuh." Agama apa yang majoriti penduduk Algeria dan Arab dianuti bukanlah satu rahsia. Pada masa yang sama, saya secara peribadi tahu bahawa orang Arab Kristian yang tinggal di Perancis tidak mengambil bahagian dalam rusuhan itu. Kesimpulannya, pada pendapat saya, adalah jelas.


Pada tahun 935, seluruh suku Arab Badwi berjumlah lebih kurang. 50,000 orang memeluk agama Kristian. Digambarkan: Karavan di Telaga Moses, David Roberts, abad ke-19. - Siapa yang lebih cenderung menukar agama: Muslim kepada Kristian atau Kristian kepada Islam?
- Beberapa tahun yang lalu, dalam perbualan peribadi dengan ketua Persatuan Misi Gereja (badan rasmi Gereja Anglikan yang berurusan dengan misi luar), Mark Oxbrow, saya bertanya tentang perkara ini. Encik Oxbrow memberitahu saya bahawa pejabatnya sedang membuat penyelidikan yang menunjukkan bahawa sebenarnya terdapat lebih ramai orang yang memeluk agama Islam ke agama Kristian di seluruh dunia daripada orang yang memeluk agama Kristian kepada Islam. Sebaliknya, berkenaan dengan Rusia, ketua Jabatan Perhubungan Gereja Luar Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Kirill, dalam salah satu temu bualnya, juga berkata bahawa hari ini terdapat lebih ramai etnik Islam yang memeluk agama Ortodoks daripada etnik Ortodoks yang memeluk Islam. . Dan baru-baru ini, setiausaha Majlis Antara Agama Rusia, R. Silantiev, malah menyatakan bahawa jumlah etnik Islam yang memeluk agama Kristian di negara kita adalah sebanyak dua juta.
Salah seorang penganalisis Barat berkata bahawa dalam beberapa tahun kebelakangan ini jumlah orang Islam yang memeluk agama Kristian melebihi jumlah kes sedemikian sepanjang kewujudan Islam. Tetapi harus diakui bahawa jumlah mualaf sukarela dari Kristian kepada Islam juga tidak pernah berlaku sebelum ini. Walaupun dalam kebanyakan kes, sikap terhadap agama Kristian orang-orang ini terhad kepada pembaptisan pada peringkat awal.

- Adakah orang Islam mempunyai kehendak bebas sebagai konsep agama?
- Tidak. Umat ​​Islam percaya kepada takdir. Dan sangat spesifik. Ia meliputi semua tindakan seseorang dan peristiwa dalam hidupnya dan menyangkut kedua-dua keseluruhan dan butirannya. Menurut mitologi Muslim, sebelum mencipta dunia, Allah mencipta tablet dan pena khas, yang "mencatat nasib segala sesuatu yang dicipta lima puluh ribu tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi." Itulah sebabnya mereka percaya bahawa Allah adalah pencipta segala perbuatan semua manusia, haiwan dan seumpamanya di dunia. Itulah sebabnya mereka mengatakan bahawa kerana segala-galanya di dunia ini telah ditetapkan dan dicipta oleh Allah, baik dan jahat sama-sama datang daripada-Nya. Agama Kristian mempunyai pandangan yang sangat berbeza. Tuhan membebaskan kita.

Soalan ditanya oleh Anna PALCHEVA

Vasily Ordynsky

1) Mengaitkan ajaran sesat trinitarian dengan agama Kristian

Tesis "teologi" utama umat Islam dalam polemik dengan agama Kristian ialah tesis tentang "tauhid" Islam dan "syirik" agama Kristian. Orang Islam yang telah mula mempelajari agama Kristian, sebahagian besarnya, mula mengulangi kata-kata pengampu Islam bahawa orang Kristian menyembah tiga Tuhan. Biasanya mereka mengatakan bahawa orang Kristian menyembah Tuhan Bapa (Allah), Maryam dan Anak mereka - Isa (Ini tertulis dalam Al-Quran). Lebih jarang, mereka mendakwa bahawa Bapa, Anak, dan Roh Kudus Tritunggal Mahakudus adalah tiga Tuhan yang berbeza. Jelas sekali bahawa pernyataan pertama mahupun kedua tidak mempunyai persamaan dengan ajaran Kristian. Walau bagaimanapun, mitos bahawa orang Kristian menyembah tiga Tuhan adalah salah satu stereotaip Muslim yang paling kekal.

Pendirian umat Islam dalam isu Holy Trinity adalah hampir sama dengan pendirian yang pernah disuarakan oleh wakil-wakil dari banyak mazhab pseudo-Kristian: Dynamists, Medalists (Patripassians), Paulician, Sabellians, Mariamists, dll, yang biasanya dipanggil. anti-Trinitarian. Asal-usul pemahaman palsu tentang dogma Holy Trinity adalah berakar pada masa lalu yang jauh, sejak abad ke-3 Masihi.

Rupa-rupanya, pendirian mazhab Mariamis tentang isu Holy Trinity itulah yang dianggap oleh pengasas Islam, Muhammad sebagai ajaran Gereja Kristian.

Dalam Al-Quran, Muhammad secara tajam membantah kedudukan penganut Mariam, bagaimanapun, pada masa yang sama membantah Zat Ilahi Yesus Kristus:

“Lalu Allah berfirman: “Wahai Isa putera Miryam! Adakah kamu berkata kepada manusia: “Terimalah aku dan ibuku sebagai tuhan selain Allah”? (5:116).

Tempat-tempat lain dalam Al-Qur'an memberi kesaksian bahawa Muhammad menganggap pandangan penganut Mariam sebagai doktrin Kristian yang benar tentang tiga Tuhan (Suras 4:169; 5:77; 6:101).

Bidah Mariam muncul dan tersebar di wilayah Arab pada abad ke-5 Masihi, bahkan sebelum kebangkitan Islam. Bekas orang kafir menjadi penyokong doktrin ini, yang, sebelum mengenali agama Kristian, menyembah dewi Venus, "ratu syurga". Namun, setelah menganut agama Kristian, mereka sebenarnya tidak meninggalkan kultus ini. Ini membawa kepada pemahaman yang salah tentang ajaran Gereja.

Menganggap diri mereka Kristian, bukannya Venus, mereka memilih Perawan Maria sebagai objek penyembahan (maka nama mereka).

Penganut Mariam, seperti "Kristian" yang diterangkan dalam Al-Quran, sememangnya mengajar bahawa terdapat tiga Tuhan: Tuhan Bapa, Maria, dan Putera Mereka Yesus Kristus. Malah, dia tidak menganggap Perawan Maria sebagai dewi.

Gereja Ortodoks berperang melawan bidaah Mariam dan secara mutlak menolaknya, mengucilkan penganutnya dari Komuni.

Menjelang akhir abad ke-7, apabila ajaran Islam akhirnya ditubuhkan dan teks Al-Quran (pada tahun 651) telah diluluskan dan dikanonkan oleh umat Islam, ajaran sesat Mariam telah dihapuskan sepenuhnya - mazhab ini lenyap begitu sahaja.

Walau bagaimanapun, ajaran sesat mereka kekal di halaman Al-Quran dan dalam pandangan dunia umat Islam, di antaranya masih ada pendapat bahawa Trinitas Kristian adalah Tuhan Bapa (Allah), Maryam dan Yesus Kristus.

Sebenarnya, ajaran Gereja tidak ada kaitan dengan politeisme, kerana ia mengajar bahawa Tuhan adalah satu dalam Tiga Pribadi. Holy Trinity ialah Bapa, Anak dan Roh Kudus, yang selaras sepenuhnya dengan data Kitab Suci.

Yesus Kristus tidak menentang dirinya kepada Tuhan Bapa, tetapi mengajar bahawa “Aku dan Bapa adalah satu. Dia yang telah melihat Aku telah melihat Bapa. Aku di dalam Bapa, dan Bapa di dalam Aku" ().

Umat ​​Islam sering merujuk kepada firman al-Quran: “Sesungguhnya Tuhan itu hanyalah Tuhan yang satu. Lebih terpuji Dia daripada mempunyai anak” (4.171).

“Tuhan itu satu, Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan” (114.2 3) Mereka tidak faham bahawa, menurut ajaran Gereja, Tuhan Bapa sama sekali tidak melahirkan Tuhan Anak dalam pengertian fizikal. .

Orang Kristian Ortodoks hidup mengikut Alkitab. Dari sudut pandangan Bible, kedudukan kami adalah sempurna, dan rujukan Muslim terhadap kewibawaan Al-Quran tidak penting bagi kami, kerana kami tidak mengenali inspirasi Al-Quran. Dengan kejayaan yang sama dalam polemik dengan kami, pihak lawan boleh merayu kepada opus Mormons atau kepada "Modal" Karl Marx - semua ini tidak penting bagi kami.

Apa yang paling menarik, walaupun Holy Trinity ditolak dalam Islam, Al-Quran bukan sahaja tidak menafikan, tetapi juga mementingkan Roh Kudus. S. Putilov dengan betul menunjukkan dalam bukunya "The Cross in the World of the Crescent": "Memang, menurut Al-Quran, Isa dilahirkan satu-satunya dalam semua sejarah manusia dari Roh Kudus ..."

Di dalam Al-Quran kita membaca: "Mariam memelihara keperawanannya, dan Kami tiupkan ke dalam dirinya Roh Kami dan Kami jadikan dia dan anaknya tanda bagi sekalian alam" (21:91).

Umat ​​Islam mempunyai pendapat bahawa Roh yang ditunjukkan dalam episod Al-Quran ini ialah Malaikat Jibril. Walau bagaimanapun, ini disangkal oleh Al-Quran sendiri, yang, seperti Alkitab, menunjukkan bahawa Malaikat Jibril hanyalah seorang utusan Tuhan yang memberitahu Perawan Maria tentang kelahiran Yesus yang akan datang.

Menurut Al-Quran, ketika Malaikat Jibril dalam bentuk seorang lelaki muncul di hadapan Mariam, yang hidup suci di kuil, dia menyebabkan dia sangat malu.

“Jika kamu takut kepada Tuhan,” katanya, “jangan mendekatiku satu langkah pun” (19:16-21). Seperti yang anda lihat, ini sepenuhnya bertepatan dengan kisah Injil:

“Pada bulan yang keenam, Malaikat Jibril diutus oleh Allah ke kota Galilea, bernama Nazaret, kepada Perawan, yang bertunangan dengan seorang suami bernama Yusuf, dari keluarga Daud; nama Perawan: Maria. Malaikat itu, masuk kepadanya, berkata: Bersukacitalah, Yang Terberkati! Tuhan menyertai kamu; diberkatilah kamu di antara wanita. Dia, melihatnya, berasa malu dengan kata-katanya dan tertanya-tanya apakah jenis salam itu. Dan malaikat itu berkata kepadanya: Jangan takut, Maria, kerana engkau telah mendapat kasih karunia di hadapan Allah; Dan lihatlah, engkau akan mengandung dalam rahim, dan engkau akan melahirkan seorang Anak laki-laki, dan engkau akan memanggil nama-Nya: Yesus. Dia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi, dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud (Dawud), bapa-Nya. Maryam berkata kepada Malaikat itu: Bagaimana jadinya apabila aku tidak mengenali suamiku? Malaikat itu menjawabnya: Roh Kudus akan turun ke atasmu, dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungimu; dan oleh itu Yang Kudus yang akan dilahirkan akan dipanggil Anak Tuhan "().

Dari petikan ini jelas menunjukkan bahawa Malaikat Jibril, yang bertindak hanya sebagai utusan Tuhan, dan Roh Kudus, dari siapa Yesus dilahirkan, bukanlah perkara yang sama.

S. Putilov menulis dalam bukunya "The Cross in the World of the Crescent":

“Malah, Al-Quran … juga membuat perbezaan ini, menunjukkan bahawa Roh Kudus adalah sejenis bahan kreatif. Tetapi sama sekali bukan malaikat penjaga atau utusan Allah, yang Malaikat Jibril bertindak sekurang-kurangnya dalam kisah Pengumuman. Sesungguhnya kami membuka Al-Quran dan membaca: Dan Tuhan berfirman: “Wahai Isa putera Maryam! Ingat niat baik saya terhadap awak dan? kepada ibumu: Aku kuatkan kamu dengan Roh Kudus (Rukh al-Quddus), dan kamu berbicara kepada manusia dalam buaian, dan dalam masa dewasamu” (5:110). Maksudnya, seperti yang kita lihat, kitab suci umat Islam juga mengakui bahawa Roh Kudus bukanlah penolong Tuhan, iaitu Malaikat, tetapi semacam prinsip kreatif dan memberi kehidupan yang datang dari Yang Maha Kuasa dan yang dapat Dia berikan. kepada manusia mengikut budi bicaraNya sendiri..."

2) Orang Islam percaya Bible telah diputarbelitkan

Apabila sarjana Alkitab bercakap tentang integriti kitab Perjanjian Baru, boleh dikatakan bahawa mereka sedang berhadapan dengan situasi yang benar-benar unik. Dari milenium pertama, lebih daripada 5,000 manuskrip kitab Perjanjian Baru telah diturunkan kepada kita.

Sebagai ahli sejarah Soviet, pakar dalam bahasa purba A.Ch. Kozarzhevsky dalam monografnya "Kajian Sumber Masalah Kesusasteraan Kristian Awal", koleksi lengkap buku-buku Perjanjian Baru sudah ditemui dalam manuskrip abad ke-4 SM. (Codices Sinaiticus dan Vatican). Manuskrip buku individu dikaitkan dengan abad ke-3: Papirus Oxyrhynchus, yang ditemui pada tahun 1902 oleh Arthur Hunt dan bertarikh pada permulaan abad ke-3, mengandungi serpihan Injil Matius.

Rekod injil tertua ialah papirus, yang dirujuk oleh sarjana Alkitab sebagai papirus Ryland, atau papirus p52. Papirus ini ditemui di Mesir pada tahun 1920 oleh peneroka Bernard Grenfell di dalam beg perjalanan seorang si mati pada abad ke-2 SM. askar.

Papirus ini mengandungi serpihan bab ke-18 Injil Yohanes, yang menyampaikan perbualan Kristus dengan Pilatus semasa perbicaraan. Sebuah papirus ditemui di Mesir Hilir, di sebuah perkampungan kecil, antara surat-surat askar yang berjaga di sini.

Penemuan ini hanya 20–30 tahun lagi dari masa penulisan Injil (96–Ossetia Selatan) yang dianggap oleh tradisi gereja, yang merupakan masa yang sangat singkat, memandangkan pada masa ini teks Injil perlu mempunyai masa untuk sampai ke Mesir dari Asia Minor (Efesus), di mana dia menulis Injil St. Rasul Yohanes Ahli Teologi.

Papirus ini disimpan di Perpustakaan Ryland di Manchester. Semua penyelidik, tanpa mengira gabungan pengakuan mereka, tarikh papirus ini pada separuh pertama abad ke-2 SM.

Injil Yohanes ditulis kemudian daripada semua Injil; Rasul Yohanes adalah seorang pemuda semasa kehidupan Kristus di dunia, dan dia adalah satu-satunya Rasul yang tidak dibunuh dan hidup hingga tua, setelah meninggal pada tahun 117 M. Rasul menulis Injil pada akhir hayatnya, bahawa ialah, pada pergantian abad I-II Injil Yohanes telah turun kepada kita hampir keseluruhannya dalam papirus, yang disebut di kalangan sarjana Alkitab sebagai "Bodmer II", atau "p66". Teks kuno ini merujuk, menurut data yang dikemas kini baru-baru ini, kepada separuh pertama abad ke-2 SM. Mungkin ia dicipta lebih lewat daripada papirus Ryland, tetapi ia mengandungi dalam pemeliharaan yang sangat baik teks hampir keseluruhan Injil Yohanes, yang ditulis pada 108 halaman (manuskrip mengandungi keseluruhan bab 1–14 dan serpihan bab 15–22).

Penyelidik Poland Zenon Kosidovsky menulis dalam bukunya Tales of the Evangelists: "Ia dianggap mantap dengan kepastian lengkap bahawa Injil keempat telah dicipta dalam 95-100 tahun."

Berdasarkan karya pelbagai sarjana Alkitab, Deacon Andrey Kuraev dalam artikelnya "Adakah Teks Perjanjian Baru Distorsi" membuat kesimpulan yang adil tentang manuskrip papirus Injil yang terdapat dalam beg galas seorang askar dari Mesir: "Jadi, salinan yang kami gunakan hanya dua dekad dari masa asal ditulis.

Ahli arkeologi hari ini bercakap tentang manuskrip Perjanjian Baru dari awal abad kedua.

Ahli sejarah dan ahli arkeologi dengan saksama memberi kesaksian bahawa Injil ditulis pada zaman yang sangat kuno. Kita tahu bahawa sudah oleh pengarang Kristian pada akhir abad ke-1. (St. Ap. Barnabas, St.) 14 daripada 27 buku Perjanjian Baru dipetik, dan pengarang yang karyanya jatuh pada separuh pertama abad ke-2. (St. ,), menggunakan petikan daripada 24 buku Perjanjian Baru.

Selalunya orang Islam berkata: ya, kita tahu bahawa manuskrip kuno ini wujud, tetapi ini hanyalah serpihan kecil, dan pada Zaman Pertengahan imam anda menambah serpihan ini dengan tulisan mereka sendiri. Menurut beberapa orang Islam, mitos "pendeta zaman pertengahan" ini membuang sesuatu dari Injil dan memasukkan sesuatu. Tidak jarang orang Islam mendakwa bahawa orang Kristian pada Zaman Pertengahan menghapuskan nubuatan Muhammad daripada Injil.

Tetapi dakwaan ini mudah disangkal. Hakikatnya adalah bahawa Gereja-gereja yang kita panggil pra-Khalsedonia (Armenia, Syria, Koptik), pada abad ke-5-6, malangnya, jatuh dari perpaduan dengan Ortodoks Ekumenikal.

Deacon Andrei Kuraev menulis:

“... Dari sudut pandangan ahli sejarah, ini bermakna terdapat peluang unik untuk membandingkan Kristian Greco-Rom dengan versi lain dalam kehidupan Kristian ...

Oleh kerana komuniti-komuniti ini (yang dipanggil Gereja-gereja pra-Khalsedonia) memutuskan semua hubungan dengan Konstantinopel Ortodoks dan, kemudian masih Ortodoks, Rom, ini bermakna jika pada abad-abad berikutnya para penapis di Greece atau Itali akan berusaha untuk memerintah Injil, maka Orang Armenia, Copts, Ethiopia atau Syria tidak akan menerima suntingan ini. Lebih-lebih lagi, kesusasteraan kebangsaan-gereja mereka akan segera dipenuhi dengan serangan kemarahan:

“Lihatlah apa yang telah dicapai oleh orang Yunani dan Rom ini dalam ajaran sesat mereka – malah mereka menapis Injil!” Tetapi tidak ada tangisan seperti itu. Dan kami mempunyai satu Alkitab. Kita boleh membandingkan terjemahan Kitab Suci mereka dengan terjemahan kita. Dan perbandingan sedemikian menunjukkan bahawa Bible tidak berubah. Tidak ada serpihan seperti itu yang tidak terdapat dalam bahasa Latin, tetapi akan berasal dari Copts, tidak ada teks seperti itu di kalangan orang Syria yang tidak terdapat dalam Bible Slavic ...

Perbandingan beribu-ribu manuskrip dan sedozen terjemahan kuno buku Perjanjian Baru menunjukkan bahawa tidak ada serpihan seperti itu yang akan ada dalam Alkitab pada abad II-IV, tetapi pada abad X atau XV. akan dibuang dari situ oleh tangan penapis…”

Masuk akal untuk membandingkan nasib Injil dengan nasib Al-Quran. Manuskrip Al-Quran tertua yang telah diturunkan kepada kita ("Samarkand Codex" yang disimpan di Tashkent dan codex Muzium Topkapi Istanbul) tidak boleh dikaitkan dengan masa yang lebih awal daripada penghujung abad ke-8. dan dipisahkan dari tarikh kematian Muhammad kira-kira 150 tahun.

Nampaknya jarak temporal adalah setanding dengan jarak yang serupa dalam sejarah teks Perjanjian Baru.

Tetapi sejarah mengetahui satu peristiwa penting yang berlaku antara kematian Muhammad dan masa penciptaan manuskrip Al-Quran yang telah turun kepada kita. Pengumpulan rekod yang berbeza tentang wahyu Muhammad dan memoir sezamannya bermula selepas kematiannya, dan 20 tahun selepas kematiannya, salah satu daripada koleksi ini - yang disusun oleh pemuda Zaid - telah diisytiharkan oleh Khalifah Usman sebagai satu-satunya koleksi yang benar. . Semua rekod lain, termasuk yang disimpan oleh balu nabi, diisytiharkan palsu dan dibakar. Khususnya, kita boleh membaca tentang ini dalam buku ulama terkenal Islam J. Gilchrist "Muhammad - nabi Islam."

Umum mengetahui bahawa pengasas agama Islam itu sendiri tidak menulis wahyu yang diterima dan tidak mengumpulkannya.

Manuskrip tertua Perjanjian Lama bermula pada abad ke-3 SM. BC Kita bercakap tentang manuskrip yang ditemui di sekitar Wadi Qumran berhampiran Laut Mati. Daripada lebih 400 teks yang terdapat di sana, 175 teks adalah alkitabiah. Di antaranya adalah semua kitab Perjanjian Lama, kecuali kitab Ester. Teks yang paling kuno dari semua teks alkitabiah ternyata adalah salinan Kitab Samuel (1, 2 Raja-raja) (abad ke-3 SM).

Penemuan yang paling berharga ialah dua manuskrip kitab nabi Yesaya - yang dipanggil "penginjil Perjanjian Lama" kerana nubuatannya tentang Kristus.

Keseluruhan kitab nabi agung yang telah turun kepada kita bermula pada abad ke-2. SM Sebelum penemuannya pada tahun 1947, teks Ibrani yang paling kuno ialah Masoretic - 900 AD. Perbandingan kedua-dua dokumen, yang dipisahkan oleh sepuluh abad dalam masa, menunjukkan kebolehpercayaan dan ketepatan yang luar biasa dengan mana teks suci Yahudi disalin selama 1000 tahun. Sarjana Alkitab Gleason Archer menulis bahawa salinan kitab nabi Yesaya yang ditemui di gua Qumran "terbukti perkataan demi perkataan yang sama dengan Bible Ibrani standard kita dalam lebih daripada 95 peratus teks."

3) Orang Islam percaya bahawa orang Kristian menyembah ikon sebagai tuhan dan menganggap ikon sebagai berhala.

Orang Kristian Ortodoks hidup mengikut Alkitab. Kita tahu dari Alkitab bahawa orang Yahudi Perjanjian Lama berdoa di hadapan patung-patung malaikat. Patung tidak lain adalah imej. Benar, penentang kita mungkin mengatakan bahawa kerub pada tabut itu disembunyikan daripada pandangan oleh tabir. Tetapi untuk ini kita boleh membantah bahawa tudung itu sendiri juga disulam dengan imej kerub.

“Dan buatlah Kemah Suci dari sepuluh tirai dari lenan yang dipintal benangnya dan dari bulu biru, ungu dan merah, dan buatlah kerub di atasnya dengan kerja yang mahir” ().

Dan di hadapan imej-imej ini, tindakan kultus yang sama dilakukan yang dilakukan hari ini di gereja-gereja Ortodoks di hadapan wajah ikon: lampu dan lampu dinyalakan (), penyensian dilakukan.

Mari kita ingat kata-kata Alkitab: “Buatlah mezbah<…>di hadapan tabir, iaitu di hadapan tabut wahyu<…>di mana saya akan mendedahkan diri saya kepada anda. Di atasnya Harun akan menghisap kemenyan yang harum<…>Dan Tuhan berfirman kepada Musa, Ambillah untukmu barang-barang yang harum<…>dan buat mereka<…>gubahan, terhapus, bersih, suci<…>ia akan menjadi kuil yang hebat ”().

Perjanjian Lama dengan berhati-hati, tetapi membenarkan imej realiti suci, imej dunia rohani. “Buatlah dua kerub dari emas: buatan dikejar-kejar buatlah keduanya pada kedua ujung tutupnya<…>di sana Aku akan membuka diriku kepadamu dan berbicara kepadamu di atas tutupnya, di tengah-tengah kedua kerub yang ada di atas tabut wahyu ”().

Perintah ini menunjukkan, pertama sekali, kepada kemungkinan menggambarkan dunia ciptaan rohani melalui seni. Kerubim juga dibuat untuk menghiasi kuil Yerusalem: “Aku membuat<Соломон>dalam davir dua kerub yang diperbuat daripada kayu zaitun<…>Dan dia menyaluti kerub-kerub itu dengan emas. Dan pada semua dinding bait di sekelilingnya dia membuat patung kerub ”().

Izinkan saya mengingatkan anda bahawa kerub juga dibuat untuk kuil kedua, dibina bukannya Kuil Salomo yang musnah ().

Umat ​​Islam boleh ditegaskan bahawa di kuil ini, di mana terdapat imej malaikat, terdapat Yesus Kristus sendiri - yang mereka hormati sebagai nabi. Dan Kaabah ini Kristus memanggil rumah-Nya ().

Majlis Ekumenikal VII menjelaskan: penyembahan - hanya kepada Tuhan; imej - hanya penghormatan.

Bagi orang Kristian Ortodoks, perintah "Sembah Tuhanmu sahaja dan layanilah Dia sahaja" sentiasa relevan.

Kekristianan sebenar jauh lebih ketat daripada Islam dan bukan "agama yang tidak bermoral dan liberal." Tetapi orang Kristian sejati adalah sedikit dan jauh di antara hari-hari ini.

Mengamalkan penganut Kristian dalam masyarakat pasca-Kristian hari ini adalah dalam minoriti yang besar.

Orang awam Ortodoks kelihatan tidak kurang sederhana dan suci daripada orang Islam yang beriman, tetapi menjalani gaya hidup yang lebih ketat.

Dari segi kemurnian kehidupan rohani, mereka tidak setanding dengan yang terakhir, kerana Islam, walaupun dalam ungkapannya yang paling ketat, tidak menyediakan kemurnian pemikiran.

Hakikat bahawa selama dua milenium Gereja tidak menurunkan "bar keperluan" yang tinggi untuk penganutnya menunjukkan bahawa cita-cita ini secara realistik boleh dicapai. Dan contoh dari ini adalah ratusan ribu orang kudus, dengan fakta kanonisasinya Gereja bersaksi bahawa orang-orang ini mewujudkan cita-cita moral ini dalam kehidupan mereka.

Kami mendengar daripada orang Islam: "Islam adalah agama yang lebih ketat daripada Kristian, oleh itu, dengan menjadi seorang Muslim dan memenuhi syarat ketat agama ini, seseorang menjadi lebih kuat secara rohani."

Mereka lupa bahawa agama Kristian mengajar mengekang hawa nafsu sendiri, seperti, contohnya, nafsu, kebencian, dan cintakan wang.

Penerbit terkenal Ortodoks Yuri Maksimov menulis: "Islam, sebaliknya, memanjakan mereka semua: sebagai contoh, walaupun ia mengakui bahawa belas kasihan lebih menyenangkan Tuhan, ia membenarkan membalas dendam, walaupun ia mengatakan bahawa Tuhan lebih senang dengan kesatuan keluarga, tetapi mengiktiraf perceraian sesuka hati suami, walaupun ia menggalakkan sedekah, ia meredakan keghairahan untuk menyorok, menghormati orang kaya.

Gereja memberkati perkahwinan dengan hanya seorang isteri, agama Islam membenarkan empat isteri dan gundik yang tidak terkira banyaknya.

Saya rasa semua orang faham bahawa setia dalam perkahwinan yang sah dengan seorang isteri tunggal adalah jauh lebih sukar daripada hubungan sulit dengan wanita yang hampir tidak terhad.

Islam melarang memakan daging babi. Adalah jelas bahawa lebih mudah untuk tidak makan daging babi daripada mematuhi perintah untuk menahan diri daripada dosa walaupun dalam pemikiran - seperti yang diajar oleh agama Kristian.

Yuri Maksimov menulis: “Sesetengah orang menyebut sebagai contoh undang-undang Islam yang melarang meminum arak. Tetapi jika diteliti lebih dekat, dalam hal ini pun agama orang Arab adalah lebih rendah daripada ajaran Gereja. Agama Kristian tidak melarang penggunaan wain seperti itu, tetapi melarang keras mabuk - pemabuk tidak mewarisi Kerajaan Tuhan (). Dan jelas kepada sesiapa sahaja bahawa hanya orang yang kuat boleh, dengan meminum arak, mematuhi ukuran dan tidak jatuh ke dalam mabuk, manakala penolakan sepenuhnya terhadap alkohol adalah cara yang lebih mudah untuk mengatasi dosa ini.

Umat ​​Islam berpuasa selama tiga minggu sahaja, manakala di Gereja Ortodoks hampir dua pertiga hari dalam setahun berpuasa, dan puasa berlangsung sehari penuh, dan bukan hanya sehari (seperti dalam Islam). Untuk berpuasa selama 240 hari dan malam, lebih banyak usaha yang diperlukan daripada berpuasa selama 20 hari.

Mustahil untuk tidak bersetuju dengan pendapat Yuri Maksimov: “... Boleh dikatakan secara objektif bahawa Kristian adalah agama orang yang kuat, manakala Islam adalah agama bagi yang lemah dan lemah. Kristian adalah untuk merdeka, Islam untuk hamba. Kita bercakap di sini tentang kebebasan yang paling penting bagi seseorang - kebebasan daripada dosa dan nafsu sendiri, yang mana agama Islam tidak dapat membebaskan pengikutnya.

7) Orang Islam kata Islam – ia adalah "agama orang yang kuat" dan Kristian – "agama untuk yang lemah", "agama pasifis"

Kami telah menunjukkan di atas bahawa ia adalah agama Kristian, dan bukan Islam, itu adalah agama orang yang kuat.

Walau bagaimanapun, orang Islam moden sering mengatakan bahawa "Orang Islam lebih kuat daripada orang Kristian", bahawa orang Kristian adalah pengecut, yang mereka kalahkan dan menakutkan sesuka hati mereka. Oleh itu, di belakang mereka, umat Islam, kebenaran, iaitu Allah di sisi mereka (sebagaimana mereka beriman).

Dengan ini mereka menunjukkan bahawa mereka tidak tahu sejarah dengan baik.

Kuasa Kristian Byzantium adalah kuasa yang benar-benar kuat apabila penduduknya benar-benar Kristian. Kami, orang Kristian Ortodoks, memahami bahawa sebab utama kejatuhan Byzantium adalah sebab rohani.

Dengan cara yang sama, dunia Barat - setelah meninggalkan Tuhan dan menjadi dunia pasca-Kristian, ia telah kehilangan kekuatannya; ini adalah azab Allah. Apabila orang tamadun Eropah kembali kepada Tuhan, maka Tuhan akan mengembalikan kuasa!

Orang boleh mendengar daripada orang Islam bahawa Kristian adalah "agama pasifis, agama yang tidak menentang kejahatan."

Walau bagaimanapun, Kristian tidak pernah menjadi agama "pasifis". Kata-kata Juruselamat bahawa kekuatan-Nya menjadi sempurna dalam kelemahan mesti difahami dengan tepat berkaitan dengan keperluan untuk Kematian-Nya di Kayu Salib, kerana pada saat itu tidak ada jalan lain selain menyelamatkan kita dari kematian kekal dalam keadaan seperti itu. cara yang tragis. Kristus tidak pernah menolak penggunaan kekerasan, dan menunjukkan kepada kita contoh kekerasan yang adil apabila dia menghalau para pedagang keluar dari Kaabah dengan pukulan; Dia tidak melarang murid-muridNya membawa senjata.

Satu contoh diberikan dalam Kitab Suci - tentang seorang perwira (pegawai Rom) yang meminta Yesus Kristus untuk menyembuhkan hambanya dan yang menerima pujian tertinggi daripada-Nya: "Aku berkata kepadamu bahawa Aku tidak mendapati iman seperti itu di Israel" (). Kristus tidak memberitahunya bahawa dia harus menolak perkhidmatan tentera.

John the Baptist (yang walaupun orang Islam mengiktiraf sebagai nabi) juga menganggap perkhidmatan tentera agak boleh diterima. Para askar yang datang kepadanya dan bertanya: "Apa yang harus kami lakukan?", Sebagai tindak balas, mereka tidak mendengar perintah untuk pergi, tetapi panggilan untuk menahan diri dari dosa semasa perkhidmatan mereka: "Jangan menyinggung perasaan sesiapa pun, jangan memfitnah dan menjadi berpuas hati dengan gaji awak” ().

Mari kita ingat apa yang dikatakan tentang perwira itu: "Seorang lelaki bernama Kornelius, seorang perwira dari rejimen yang dipanggil Itali, saleh dan takut akan Tuhan, dia melihat dengan jelas dalam penglihatan kira-kira jam sembilan hari itu Malaikat Tuhan" ().

Jadi, agama Kristian bukan sahaja agama cintakan keamanan, tetapi juga agama perkhidmatan tentera.

Peperangan pertahanan sentiasa diberkati dengan jelas oleh Gereja.

Bukan tanpa alasan bahawa banyak orang kudus Ortodoks adalah pejuang dengan profesion, dan senjata digambarkan pada ikon sebagai sifat orang suci ini.

Tetapi jika dalam Islam tindakan perang adalah berdasarkan kebencian terhadap musuh di medan perang, maka dalam agama Kristian asas perkhidmatan ketenteraan adalah cinta kepada yang dibela: "Tidak ada cinta yang lebih besar daripada jika seseorang menyerahkan nyawanya untuk kawannya" ().

Itu jauh dari ajaran pasifis Tuhan kita Yesus Kristus.

Kami, orang Kristian Ortodoks, sentiasa dan akan lebih kuat daripada orang Islam dari segi "kekuatan", dengan syarat kita setia kepada Tuhan.

8) Orang Islam sering mendengar bahawa dari segi sejarah Kristian adalah agama yang "sementara", "usang", manakala orang Islam bercakap tentang "statik sejarah" Islam.

Bercakap tentang "sifat statik sejarah Islam" atau tentang "kestabilan sejarah Islam", orang Islam bermaksud bahawa kanun agama Islam secara stabil dipatuhi secara besar atau lebih kecil oleh majoriti wakil rakyat Islam tradisional. (yang kadang-kadang dipanggil "etnik Islam" dalam media), memandangkan undang-undang agama ini adalah wajib.

Orang Islam berkata: "Jika orang ini atau itu menerima Islam, orang ini tidak akan menolak agama yang benar ini."

Penentang kita menentang ini dengan hujah bahawa majoriti penganutnya (walaupun mereka yang secara rasmi terus menganggap diri mereka Kristian) telah meninggalkan agama Kristian, tidak menganggap nilai-nilai Kristian untuk menentukan sendiri.

Umat ​​Islam melihat ini sebagai pengesahan "ketuhanan" agama Muhammad. Di sini mesti dikatakan bahawa terdapat lebih banyak godaan di mana terdapat Kebenaran. Dan di mana ia tidak wujud, di mana masyarakat sudah berada dalam kuasa Syaitan, tidak ada keperluan untuk keganasan di pihaknya, pelbagai godaan.

Dalam Islam, kita melihat: orang sendiri membangunkan peraturan untuk diri mereka sendiri, lebih kurang boleh diterima oleh mereka (kerana ia mudah untuk dilaksanakan), dan menjalani cara mereka sendiri. Peraturan yang dipatuhi oleh orang Kristian sebenar (kami telah menyenaraikan sebahagian peraturan ini di atas) adalah ketat, kerana ia diberikan oleh Tuhan Tuhan Sendiri.

Tetapi keperluan ketat agama Kristian ini agak boleh dilaksanakan - kerana Yesus Kristus, kepada-Nya segala-galanya mungkin, memberi orang Kristian kuasa untuk melakukan semua perkara di atas, dan banyak lagi.

Oleh itu, agama Kristian, dan bukan Islam, itulah agama orang kuat.

Kami orang Kristian Ortodoks, walaupun sedikit daripada kami, berada di barisan hadapan dalam memerangi kejahatan syaitan. Kristian (sebenar, bukan formal) adalah agama untuk orang kuat yang tidak pernah mengenal kedamaian dalam perjuangan rohani mereka.

Biarlah ramai yang murtad, tetapi Jemaat Kristus akan bertahan, orang beriman akan diberi ganjaran.

Mustahil untuk tidak bersetuju dengan kata-kata pengampu terkenal Yuri Maksimov: "... Anda perlu tahu dan ingat bahawa setiap orang yang sepatutnya menjadi kuat, tetapi yang secara sukarela tetap lemah, akan ditanya sepenuhnya - dalam masa yang ditetapkan.”

Kerajaan syurga dirampas dengan paksa, dan mereka yang menggunakan kekerasan mengambilnya ().

Kita tidak boleh menghidupkan semula Kristian. Adalah mustahil untuk kita melakukan ini sendiri. Dengan Allah, segalanya boleh