Luule Viilma: kehidupan peribadi, biografi, foto, buku. Luule viilma: fikiran buruk harus dibasuh keluar dari badan dengan air

Luule Viilma (04/6/1950 - 01/20/2002) Dia lulus dari sekolah menengah di Jõgeva. Pada tahun 1968-1974. Belajar di Fakulti Perubatan di Universiti Negeri Tartu. Dia bekerja sebagai pakar obstetrik-ginekologi selama lapan belas tahun. Pada tahun 1991 dia memasuki amalan swasta. Tiga bulan kemudian saya menghadiri kursus awal 15 hari dalam parapsikologi. Ini menandakan permulaan perubahan ketara dalam hidup saya. Selepas tiga bulan lagi, ia menjadi jelas bahawa saya melihat. Saya tidak mahu menggunakan perkataan clairvoyance; itu tidak akan adil sepenuhnya. Memandangkan rakan-rakan peramal telah membuktikan kepada saya bahawa saya boleh melihat, saya tidak menganggap ini sebagai hadiah istimewa. Lebih tepat lagi, saya tidak dapat membayangkan bagaimana ia boleh menjadi cara lain. Dia seorang doktor yang mengamalkan, kesabaran, ketenangan dan kesipiannya dalam berkomunikasi dengan pesakit pada tahun-tahun pertama bekerja digunakan dengan cara yang baik. Pandangan jauh dan pandangan jauh juga sentiasa berguna. Selama lapan tahun yang lalu, sudah bekerja di tempat lain, dia menimbulkan banyak masalah kepada rakan sekerjanya yang mempunyai minat dan ketakutan material dan terpaksa meninggalkan perubatan tradisional. Nampaknya, tanpa disedari oleh diri saya sendiri, saya bergerak lebih jauh ke sisi dan menjadi lebih yakin pada diri sendiri - lagipun, saya seorang Aries. Daripada pakar sakit puan yang mengamalkan swasta, saya ialah pakar sakit puan berlesen kelapan di Estonia dan yang pertama di daerah itu. Seekor kambing hitam di kalangan orang kulit putih. Ia pernah dan sekarang. Pedang nasib telah diangkat.

Sebagai seorang doktor swasta, saya berharap akhirnya dapat mula merawat pesakit secara normal, tanpa keletihan yang berterusan dan dengan cara yang betul. Tiga bulan kemudian, saya mengikuti kursus, yang saya nikmati seperti mandi air panas sebelum tidur untuk ketenangan fikiran. Saya mendapatinya, hanya mandian yang tidak dapat dilihat menjadi lautan pengetahuan rohani yang luas, dan saya tidak dapat melihat pantai lagi. Saya lihat bahagian bawah semakin dalam dan ombak semakin curam. Ketakutan digilap oleh penderitaan.

Sejak zaman kanak-kanak, saya telah mengawal hubungan saya dengan kerumitan dunia material dengan cara yang mudah - Saya memaksa diri saya untuk melakukan kerja yang tidak menyenangkan atau berada dalam situasi yang sangat konflik, tetapi pada masa yang sama saya mematikan. Saya tidak melihat, tidak mendengar, tidak berasa buruk, saya hanya tinggal dalam fikiran saya di mana saya berasa baik. Saya tidak pernah mengetahui sama ada ia adalah dunia fantasi atau dunia mimpi. Satu-satunya perkara yang pelik ialah saya sentiasa mengatasi kerja material dengan baik (di sekolah saya dianggap pintar dan teliti, di rumah - patuh), tetapi apabila mereka bertanya kepada saya sama ada kerja itu sudah siap, saya sering merasa sukar untuk menjawab. Saya tahu bahawa saya telah mula bekerja, tetapi sama ada saya menyelesaikannya, saya tidak ingat sama sekali. Saya kini tahu bahawa saya mampu untuk mematikan atau menutup negatif sehingga satu tahap yang hanya gambar boleh membuktikan kehadiran saya.

Saya dibesarkan dalam era ateisme, saya diajar bahawa tiada Tuhan. Tetapi apabila seseorang mengejek Tuhan, bagi saya dia menjadi pencemar tempat suci. Saya merasakan kehadiran kuasa yang lebih tinggi di sebelah saya, yang menyokong, memberi keberanian, mengawal dan menarik hati nurani saya. Dia tidak mempunyai nama. Kewujudan saya ditentukan oleh perasaan, saya sentiasa tahu bagaimana untuk menyampaikannya kepada orang lain. Saya sering berpeluang menjadi hakim keamanan dan juga defendan.
Bukan kebetulan bahawa selama tiga tahun yang lalu Tuhan telah menguatkan kebolehan penyembuhan saya dengan tepat pada tahap tafsiran sfera perasaan dan sfera pemikiran. Saya fikir segala-galanya di dunia adalah penting, tetapi perkara pertama yang paling penting ialah pemikiran. Perkataan itu adalah eksponen pemikiran pada tahap fizikal. Saya telah diberi hak dan kebolehan untuk menerangkan perkara yang kompleks dengan istilah yang mudah.

Daripada ajaran Kristus, saya belajar doktrin pengampunan dan kasih sayang, serta keupayaan untuk menyembuhkan orang dengan bantuannya. Malangnya dan malangnya, hasil rawatan hanya bertahan apabila seseorang memahami mengapa dia sakit. Untuk melakukan ini, dia mesti tahu banyak. Lebih sihat dia mahu menjadi, lebih banyak dia perlu tahu.
Pada awal tahun 1994, saya menulis karya pertama saya, "Cinta, Pengampunan dan Kesihatan." Sehingga seseorang itu menguasai pengetahuan asas ringkas ini, saya tidak mula merawatnya. Sepanjang kira-kira setahun, saya belajar banyak perkara baru dan dengan itu mendapat peluang untuk menerangkan kepada pesakit punca penyakit mereka. Mari kita panggil mereka tekanan. Apabila tekanan dilepaskan melalui pengampunan, penyakit itu hilang.
Pemikiran yang salah membawa kepada tindakan yang salah, dan penyakit adalah cerminan ini. Seseorang fizikal mampu memahami jika dia diajar untuk berbuat demikian. Apa yang diperlukan adalah keinginan. Kemahuan menentukan hasilnya. Dia yang mencari seseorang untuk dipersalahkan di luar dirinya tidak akan pulih.
Anda boleh mula mengubah diri anda sekarang, masih belum terlambat. Tetapi lebih baik jika kita mengetahui puncanya, maka hasilnya dicapai dengan lebih cepat dan lebih mudah.

Semua yang saya nyatakan harus menjelaskan kepada anda asal usul penyakit anda sedemikian rupa sehingga mungkin untuk memulakan rawatan dengan segera. Hanya ambil masa untuk berfikir secara logik.
Saya juga ingin menekankan bahawa pengajaran ini adalah salah satu daripada banyak yang mungkin. Seseorang itu sendiri perlu mencari yang betul. Mereka semua adalah bahagian dari satu keseluruhan.

Ingatlah Kristus, yang datang untuk mengajar orang tentang kebijaksanaan pengampunan dan kasih sayang yang sederhana, tetapi kepada siapa orang itu, dari kebodohan mereka, tidak mendengarnya. Orang Kristian hari ini memberitakan bahawa Kristus datang untuk menebus dosa manusia dengan penderitaannya. Apa yang dia boleh buat? Orang ramai tidak mahu menerima ajarannya; orang ramai mahu dosa mereka hilang dengan sendirinya. Orang ramai terus melakukan dosa dan masih berharap bahawa Kristus akan menebus mereka lagi dan lagi. Tetapi adakah penderitaan Kristus menyelamatkan seseorang daripada kemalangan? Mereka tidak menyampaikan. Hanya keimanan yang tulus dalam pengampunan dan cinta Ilahi yang membantu. Kristus memberikan teladan. Dia mengajar untuk hidup dengan kemaafan dan kasih sayang di dalam hati. Pendakiannya ke Golgota hanya menunjukkan betapa sukarnya jalan seorang guru. Anda boleh mengubah diri anda ke dalam, tetapi sehingga seseorang merasakan berat salibnya, dia tidak akan mula berfikir. Hidup tidak boleh dan tidak sepatutnya mudah.

Manusia telah memperoleh terlalu sedikit kecerdasan selama dua milenium. Nasib baik, bilangan pengecualian semakin meningkat. Pengecualian menyucikan Bumi. Lakukan ini juga!

Dengan bantuan buku-buku ini, saya ingin menyampaikan maklumat yang saya berikan kepada setiap pesakit. Jika ini ternyata terlalu panjang, harap maafkan saya.

Ketenangan fikiran dan kasih sayang kepada anda! Dr Luule Viilma.

Ekologi kehidupan: Jika anda kini berfikir tentang berapa banyak keinginan berbeza yang anda miliki dan masih ada, maka anda boleh memahami berapa banyak toksin yang anda ada...

Kesucian mental adalah kunci kepada kesucian fizikal.

Bagaimanakah anda membersihkan sesuatu yang telah menjadi kotor? air.

Atau adakah produk pembersih tertentu terlintas di fikiran anda terlebih dahulu?

Tiada apa yang mengejutkan, kerana Berlebihan dengan kebersihan adalah perkara biasa.. Bayi bayi yang baru lahir malah terperangkap dalam buih sabun - buih terbaik di dunia, dicipta khas untuk bayi anda.

Lagipun semuanya sudah disemak dan mendapat kebenaran daripada Jabatan Kesihatan. Tetapi tidak lazim untuk memikirkan sama ada ini perlu.

Kesihatan adalah kebersihan

Sehingga umur satu tahun, seorang kanak-kanak tidak memerlukan sebarang produk pembersih, termasuk sabun, melainkan dia membantu bapanya membaiki kereta.

Kebersihan yang berlebihan memusnahkan bakteria yang melindungi kulit, dan kanak-kanak menjadi ditutup dengan kudis. Ini adalah bagaimana badan menyatakan bantahan terhadap keadaan luar biasa yang dikenakan ke atasnya, yang memisahkannya daripada rakan-rakannya - bakteria yang diperlukan. Dan kini dia sendiri terpaksa melakukan apa yang ditakdirkan oleh kawan-kawannya dahulu.

Dia tidak mempunyai ubat lain selain cecair tisu, juga dikenali sebagai limfa, yang mula meleleh dari semua liang dan, paling baik, kering dalam bentuk kudis.

Tidak kira di mana kudis terbentuk, ia sentiasa mewakili tenaga belas kasihan yang tersekat atau ditindas.

Kudis kering kesedihan.

Jika anda tidak berpuas hati dengan kelahiran seorang kanak-kanak, ini bermakna anda tidak melakukan kerja awal yang diperlukan untuk bersalin, dan anda adalah orang yang tidak cekap dan tidak berdaya.

Jika anda malu dengan ketidakmampuan dan ketidakberdayaan anda, maka anda menekannya dalam diri anda dan tidak meminta pertolongan.

Dilemparkan dari atas: "Oh, tidak mengapa, saya akan menguruskan entah bagaimana /" adalah penindasan ketidakberdayaan seseorang, dan kemudian, anda lihat, kesedihan timbul kerana kelesuan seseorang.

Tidak lama kemudian ia menjadi air mata. Ini sudah mengasihani diri sendiri, berkembang menjadi kasihan kepada anak.

Kasihan menyebabkan penurunan daya hidup, atau mati pucuk.

Mikrob dianggap sesuatu yang dahsyat, dan perjuangan menentangnya sedang dijalankan di semua bidang. Detergen antibakteria telah pun dicipta - sabun dan, sudah tentu, walaupun ubat gigi.

Dia yang takut membenci dan melawan.

Jika anda membuat kesilapan seperti ini dan bayi anda mempunyai alahan, maka ketahuilah bahawa terdapat dua cara yang boleh dipercayai untuk membasuh penyakit: air tulen untuk kegunaan luaran dan susu kambing untuk kegunaan oral.

Teh herba, yang sesuai untuk kegunaan dalaman dan luaran, tidak saya pertimbangkan di sini.

Kambing ialah haiwan yang memakan semua tumbuhan yang tumbuh di kawasan tertentu dan membentuk tumbuh-tumbuhan tempatan. Dia tidak menghina jelatang dan burdock. Oleh itu, susunya lengkap dan paling hampir dengan susu ibu.

Susu kambing tidak perlu mendidih atau cair, ia tidak menyebabkan alahan dan merupakan ubat terbaik untuk semua penyakit. Ia menyuburkan dan membersihkan pada masa yang sama, menjadikannya sesuai untuk merawat penyakit alahan pada kanak-kanak.

Sesetengah ibu bapa mendapatkan kambing untuk anak yang sakit dan tidak menyesal.

Susu kambing juga meletakkan orang tua, letih di atas kaki mereka.

Ciri-ciri susu kambing:

Purata kandungan protein 4.49%, kandungan lemak - 4.37%;

Terima kasih kepada strukturnya yang lebih halus, ia diserap lima kali lebih baik daripada susu lembu;

Asid lemak yang terkandung di dalamnya mempunyai keupayaan unik untuk mengurangkan kolesterol dan mengawal metabolisme;

Berbanding dengan susu lembu, ia mengandungi lebih banyak zat besi, kuprum, magnesium, mangan, kobalt, zink, fosforus dan kasein aktif secara biologi;

- ia mengandungi dua kali ganda vitamin A berbanding susu lembu, vitamin B1- 50% lebih vitamin B2, - 80%, dan juga mengandungi lebih banyak vitamin C dan D;

Tidak seperti susu lembu, ia mempunyai tindak balas alkali, menjadikan susu kambing sebagai ubat yang berkesan untuk keasidan yang tinggi;

Susu kambing mempunyai kesan antibakteria dan antihemolitik yang tinggi (menghalang pemusnahan sel darah merah dalam darah);

Untuk memenuhi keperluan harian semulajadi kanak-kanak untuk protein dan lemak, susu kambing memerlukan 30-40% kurang daripada susu lembu.

Kesan terapeutik susu kambing berbeza dari orang ke orang, tetapi berlaku tidak lebih awal daripada selepas seminggu.

Sekiranya ruam alahan bertambah kuat pada mulanya, ini adalah tanda pembersihan, yang menunjukkan bahawa jumlah susu perlu ditingkatkan kepada 0.5 liter sehari.

Ketepikan semua makanan lain pada mulanya, kerana susu kambing menyediakan segala-galanya yang diperlukan oleh bayi yang menyusu.

Bersama alahan, penawar susu kambing anemia, kurang selera makan, peningkatan keasidan, ulser peptik, asma bronkial, batuk kering, distrofi, riket dan gangguan metabolik lain, serta gangguan pendengaran.

Terdapat dua jenis alahan terhadap susu lembu:

• pertama, alahan kepada protein - susu kambing menyembuhkannya,
• kedua, alahan kepada gula - susu kambing tidak menyembuhkannya.

Penyelidik sifat penyembuhan susu kambing, bagaimanapun, perhatikan bahawa ia bukan ubat penawar untuk semua penyakit, dan saya bersetuju dengan ini.

Dan ini bermakna fikiran yang buruk tidak dapat diatasi dengan sebarang ubat yang baik. Fikiran buruk kita yang terwujud sepatutnya basuh keluar dari badan dengan air. Air membersihkan badan dari luar dan dalam.

Apakah jenis air yang kita bicarakan? Terdapat dua jenis cecair dalam badan: darah dan limfa .

Mana satu yang anda rasa mampu membersihkan? Jika anda memutuskan bahawa ia adalah darah, maka anda silap. Darah membawa nutrien dan merupakan pemberi pelajaran. Segala bahan yang kita serap ke dalam badan dibawa ke sel dalam bentuk material oleh darah.

Segala sesuatu yang material pada dasarnya adalah kerohanian yang diwujudkan, yang kini perlu kita serapkan pada tahap material.

Darah boleh membawa racun bersamanya, tetapi jika limfa adalah tulen, seperti air mata air, ia akan mengeluarkan racun dari sel dengan cepat sehingga racun tidak mempunyai masa untuk merosakkan sel. Hanya maklumat yang akan kekal tentang apa yang berlaku di dalam sel, yang akhirnya diperlukan.

Lebih banyak toksin dalam limfa, semakin tebal dan semakin perlahan pergerakannya. Ia tidak sampai ke destinasi pada masa yang betul dan tersumbat sehingga tidak bersih. Sel rosak. Tanpa tekanan, sisa tidak akan mengendap dalam limfa.

Apakah tekanan yang mencemarkan limfa? Ingat jenis tekanan yang mengubah limfa rongga hidung menjadi lendir. Kebencian. Bagi orang yang mudah tersinggung, tenaga dendam tidak masuk ke dalam hidungnya. Dia sedang mencari bekas yang lebih besar untuk dirinya sendiri, seolah-olah berkata: jika anda tidak boleh hidup tanpa tersinggung, saya perlu mencari jalan keluar.

Kebencian atas sebab yang sama berkumpul di satu tempat, rungutan atas sebab lain - di tempat lain, dan seterusnya. Semuanya adalah kebencian.

Ada orang yang sering tersinggung secara zahir, tetapi berjaya tanpa hidung berair. Dan ada yang nampaknya tidak tersinggung langsung, tetapi masih sakit. Dalam kedua-dua kes, kebencian yang ditindas terkumpul di dalam badan. Pada satu ketika, limfa dalam badan berubah menjadi lendir, dan kerana tiada apa yang boleh dibersihkan dengan lendir, badan menjadi sakit.

• Penyakit ini boleh menjejaskan satu organ, seperti hidung, mata, telinga, paru-paru, buah pinggang, jantung atau hati.
• Atau ia boleh menjejaskan tisu - contohnya, tulang, otot, lemak, penghubung atau saraf.
• Atau bahagian badan - contohnya, lengan, kaki, kepala, perut, belakang.
• Atau sistem organ - contohnya: saraf, metabolik, kardiovaskular, genitouriner, pencernaan, hematopoietik, limfa.

Semuanya bergantung kepada jenis kesalahan kita.

Apa yang menyebabkan kebencian? Kerana seseorang tidak mendapat apa yang dia mahu. Pada hakikatnya, seseorang tidak pernah mendapat apa yang dia mahu. Dia sentiasa mendapat apa yang dia perlukan. Sekiranya kita mempunyai lebih banyak kecerdasan untuk bertanya kepada diri sendiri tentang setiap keinginan yang timbul: "Adakah saya memerlukan ini?" - dan tunggu jawapan yang datang dari dalam diri kita, barulah kita faham sama ada perlu atau tidak.

Dalam kedua-dua keadaan, jiwa tenang. Ia tidak perlu, tidak perlu - dan itulah penghujungnya. Jika perlu, kita mula bertindak dengan sengaja dan perlahan-lahan, tanpa memberi tumpuan kepada matlamat. Kami memerlukan sepuluh kali lebih banyak daripada yang kami dapat.

Kesedaran tentang keperluan kita memaksa kita untuk mencapai pemenuhan keperluan ini. Oleh kerana dengan ketakutan kita, kita mengubah keperluan menjadi keinginan, kita memerlukan sepuluh kali lebih banyak masa, usaha dan wang untuk memenuhi keinginan kita, dan pada akhirnya kita sentiasa mendapat sepuluh kali lebih sedikit daripada yang kita perlukan. Dan di atas itu, kebencian.

Jika kita melepaskan keinginan kita, kita akan bertindak mengikut keperluan kita dan mendapatkan semua yang kita perlukan tanpa sebarang kebencian. Tidak perlu dia sebagai seorang guru jika seseorang itu berfikir dengan betul. Ingat itukeinginan selalu disertai dengan kebencian. Walaupun anda mahukan apa yang anda perlukan.

Orang yang baik menginginkan perkara yang baik, dan oleh itu orang yang baik lebih kerap daripada orang yang jahat. Mungkin anda sendiri perasan perkara ini.

Orang yang baik sangat tersinggung jika dia menganggap dirinya berhak untuk mendapatkan apa yang dia inginkan.

Orang jahat tahu bahawa dia jahat dan dia tidak berhak menuntut apa yang dia mahu.

Orang jahat segera bersetuju bahawa tidak ada orang baik atau jahat, bahawa seseorang itu wujud.

Walau bagaimanapun, kebenaran mudah ini sangat sukar untuk dijelaskan kepada orang yang baik, kerana ketakutan tidak membenarkan dia secara sukarela melepaskan aura orang yang baik.

Jika seseorang mahu sedikit, dia mendapatnya jika ada keperluan untuknya. Dan di atas itu dia tersinggung.

Jika seseorang menginginkan sesuatu yang besar, tetapi tidak memperolehnya jika tidak diperlukan, maka dia mendapat lebih banyak kebencian.

Sekiranya seseorang sangat menginginkannya, tetapi juga tidak menerimanya, jika tidak ada keperluan, maka kebencian berkembang sangat hebat.

Beginilah kebencian terkumpul - ia terkumpul setitis demi setitis dari keinginan kecil, sudu dari yang besar dan sudu dari yang besar terutamanya. Pada satu ketika, cawan melimpah, dan penyakit itu diukur kepada orang itu mengikut jumlah cawan.

I. Jika seseorang menginginkan harta duniawi, maka dendamnya bertukar menjadi penyakit badan jasmani.

II. Jika seseorang itu inginkan nilai kerohanian- cinta, rasa hormat, penghormatan, perhatian, penjagaan, persefahaman, kasih sayang, dan lain-lain - dendam bertukar menjadi penyakit mental: ketidakseimbangan mental, neurosis, psikosis.

Jika seseorang menenggelamkan tenaga ini dengan menahan dirinya, cuba berkelakuan sopan dan bijak, mengamalkan hipnosis diri, atau mengambil ubat-ubatan, maka penyakit organ atau tisu di kawasan dada berlaku.

III. Jika seseorang menginginkan nilai kerohanian, maka dia mungkin menganggap minda sebagai kerohanian dan mula belajar. Jadi keperluan untuk pertumbuhan rohani, iaitu, keperluan untuk bangkit, berubah menjadi keinginan untuk mengatasi seseorang atau sesuatu, dan jika ini berlaku, keinginan untuk menjadi bos timbul. Ada kemungkinan kemuliaan bertukar menjadi kesombongan.

Bagi orang yang bijak, kedudukan sosial adalah sangat penting, dan kejatuhan boleh membawa maut. Jika dia serius menganggap dirinya lebih tinggi secara rohani daripada orang lain, maka apabila dia jatuh dia akan menyakiti dirinya sendiri.

Kedudukan sosial yang tinggi adalah perkara elektif, dan oleh itu sementara dan tidak stabil. Adalah lebih selamat untuk menduduki jawatan profesional yang membolehkan anda menjadi lebih baik daripada orang lain dengan bantuan pengetahuan dan pengalaman.

Sesiapa, untuk mencapai kedudukan yang tinggi, berpura-pura menjadi lebih tinggi daripada orang lain secara rohani, kejatuhan itu menjadi pengajaran yang baik untuknya. Jatuh di atas tanah, dia sama ada mendapat alasan atau kehilangan bahagian terakhirnya.

Keengganan untuk mengakui kebodohannya memaksa seseorang itu belajar, belajar dan belajar semula demi membuktikan orang yang menjatuhkannya telah melakukan dan terus melakukan kebodohan. Tengkoraknya diibaratkan seperti tong sampah, di mana tidak ada lagi ruang untuk bahagian sampah seterusnya.

Ini adalah bagaimana penyakit otak timbul, yang paling teruk kegilaan . Ini adalah perkara paling buruk yang boleh berlaku kepada seseorang.

Apa pun penyakit yang menjadi punca meninggalkan dunia ini, kita hanya bercakap tentang tamat pelajaran dan permulaan cuti sekolah. Apabila roh meninggalkan seseorang, orang itu berubah menjadi haiwan, yang merupakan satu-satunya pergerakan ke belakang yang mungkin di jalan pembangunan. Itulah sebabnya mereka takut kegilaan di atas segalanya.

Jika anda kini berfikir tentang berapa banyak keinginan berbeza yang anda miliki dan masih ada, maka anda boleh memahami betapa banyak pembaziran yang ada dalam diri anda. Dan juga keengganan, yang pada dasarnya adalah keinginan yang sama. "Saya berharap yang baik" dan "Saya tidak berharap yang buruk" pada dasarnya adalah perkara yang sama.

Segala sesuatu yang tidak dicipta oleh seseorang, tidak diterangkan dan tidak dihidupkan menjadi sanga.

• Fabrikasi, iaitu membetulkan keadaan fikiran membangunkan semangat.
• Pengumuman meringankan jiwa, tetapi apa yang diucapkan tidak lama kemudian terkumpul dalam jiwa semula.
• Kelangsungan hidup melegakan badan dan jiwa, tetapi adalah satu penipuan diri yang besar.

Manusia berbeza dengan haiwan kerana dia mampu berfikir. Sesiapa yang mendakwa bahawa haiwan tidak berfikir sama sekali adalah silap. Haiwan dicipta untuk memelihara kehidupan dan evolusinya, manusia dicipta untuk membangunkan kehidupan.

Evolusi dan pembangunan adalah dua perkara yang berbeza. Yang paling penting bagi mereka adalah keupayaan untuk berfikir dengan hati, dengan kata lain, keupayaan untuk mengenali kemungkinan untuk terus hidup dan berkelakuan sewajarnya.

Cara berfikir haiwan mengembangkan tenaga mendatar, iaitu dunia material; cara berfikir manusia, sebaliknya, mengembangkan tenaga menegak, iaitu dunia rohani.

Kedua-dua manusia dan haiwan adalah guru untuk satu sama lain. Kadang-kadang anda boleh mendengar bahawa haiwan lebih pintar daripada manusia. Tiada lagi penilaian yang tidak menyenangkan bagi seseorang. Ini menunjukkan bahawa haiwan itu makan apabila ia lapar. Kerana tamak, seseorang berusaha untuk mengambil barang terakhir jirannya, walaupun dia sendiri kenyang. Binatang adalah penjaga, seseorang adalah pembelanja.

Haiwan di sekeliling kita mengajar kita untuk mengenali haiwan dalam diri kita supaya kita dapat mencari Manusia dalam diri kita.

Jadi, orang yang ketakutan hidup dengan keinginan. Terdapat bilangan keinginan yang tidak terhingga, dan setiap daripada mereka membawa ke dalam badan kebencian kecil atau besar, yang menjadi kenyataan pada saat tertentu ke dalam penyakit yang sepadan.

Jika seseorang tidak mendapat apa yang dia inginkan dengan segera, dia menjadi tersinggung.

Ada rungutan yang kita rasa dan sedar, tetapi ada juga yang tidak mahu kita akui, kerana ini mengaibkan kita di mata kita sendiri.

Kami menelan penghinaan dan berpura-pura tiada apa yang berlaku, dan saluran penghadaman perlu mencerna penghinaan itu. Oleh kerana kebencian bukan makanan, saluran penghadaman tidak dapat mencernanya. Penyakit saluran penghadaman menunjukkan bahawa seseorang tidak dapat melakukan apa yang dikehendakinya.

Sikap terhadap diri sendiri menentukan sikap orang lain terhadap kita, dan oleh itu kita terpaksa menelan kebencian tentang apa yang orang lain lakukan kepada kita. Tidak tahu bagaimana menjadi diri sendiri, kita membuat diri kita bergantung pada orang lain. Kami cuba menjadi baik dan membenarkan tingkah laku jiran kami yang menyakitkan hati.

Jika seseorang mencela, berkata, mengapa anda membiarkan diri anda diperlakukan seperti ini, kami segera meyakinkannya, berkata, okey, tidak mengapa. Lihat, pesalah itu mengalami zaman kanak-kanak yang sukar, dan kehidupannya tidak berjalan lancar, itulah sebabnya dia berkelakuan seperti ini. Saya akan menelannya entah bagaimana. Dan anda telan.

Kadang-kadang anda tidak mahu menelan dendam, tetapi anda perlu melakukannya, kerana banyak yang bergantung padanya. Dengan riak wajah pura-pura gembira, anda mengetap gigi supaya tidak muntah. Kemudian anda membenci diri anda kerana menjilat pantat orang lain. Saluran penghadaman semakin teruk.

Apabila di jalanan anda terserempak dengan seorang budak sekolah yang memetik hidungnya dengan jarinya dan menghembus hingus ke dalam mulutnya, anda berasa marah kerana kanak-kanak itu berkelakuan tidak senonoh dan mengapa kanak-kanak tidak diajar untuk meniup hidung mereka. Anda tidak faham bahawa pada masa ini kanak-kanak itu adalah guru anda. Dia berkata: “Saya makan hingus, tetapi begitu juga dengan kamu. Ingus duniawi saya akan dicerna dalam saluran pencernaan, dan ingus rohani anda akan membuat saluran pencernaan anda sakit jika anda tidak melepaskannya."

Kadang-kadang rasa macam tak kisah dengan hati. Anda menghormati sesuatu sebagai kuil, anda hidup untuknya, anda meletakkan seluruh jiwa anda ke dalamnya, dan anda merasakan betapa pedihnya penilaian yang menghina jiran anda bergema di dalam hati anda. Anda mudah terluka kerana anda mahu orang lain menghormati perkara yang sama seperti anda. Iaitu, anda ingin mengubah yang lain menjadi serupa dengan diri anda. Anda tidak faham bahawa anda tertumpu pada kekudusan anda dan dengan itu memusnahkan kekudusan ini.

Yang lain melakukan perkara yang sama. Kadangkala anda tersinggung dengan perkataan rawak yang didengar di jalanan atau dalam syarikat yang benar-benar pelik, di mana mereka tidak tahu apa-apa tentang anda dan orientasi nilai anda.

Semakin hati anda ingin menjadi, semakin banyak penghinaan yang tidak berperasaan yang anda tarik kepada diri sendiri, dan hati anda menjadi lebih teruk.

Yang lain hanya menyatakan pendapatnya, dan dia, secara semula jadi, tidak tahu bahawa anda memasukkannya ke dalam hati anda dan meninggalkannya di sana. Tetapi walaupun dia tahu tentang ini, dia tidak akan dapat mengeluarkan daripada anda apa yang telah anda serap. Tiada siapa yang boleh belajar pelajaran yang belum anda pelajari untuk anda.

Orang ramai juga sering menggunakan konsep "ludah ke muka". Orang primitif melakukannya secara fizikal, orang maju melakukannya secara rohani. Orang yang bijak bahkan boleh menjeritkan pendapatnya di hadapan lawan bicaranya, sehinggakan dia menghujaninya dengan percikan air liur, tetapi orang yang bersungguh-sungguh menjaga kecerdasannya boleh, dalam kemarahan, meludahi muka lawan bicaranya sehingga dia seterusnya akan mengelakkan pesalah seperti wabak. Lebih-lebih lagi jika orang yang tersinggung merasakan bahawa pengetahuan atau kerja mahir telah dinodai, sedangkan pesalah itu sendiri tidak bersinar dengan kecerdasan atau kemahiran.

Perasaan pahit ini tidak meninggalkan wajah orang yang tersinggung sehingga dia melepaskan kepahitannya.

Mereka meludah ke muka seseorang yang mempunyai ilusi yang terlalu besar. Wajah menyatakan sikap terhadap ilusi. Seseorang yang hidup mengikut keperluannya tidak mengharapkan atau menuntut daripada orang lain untuk merealisasikan khayalannya. Semakin anda gembira dengan ilusi pelangi anda, semakin kurang anda dapat menilai kemungkinan pelaksanaannya. Jika anda berdegil mengejar apa yang anda mahu, kesabaran jiran anda akan habis, dan dia akan menyatakan kepada anda semua yang dia fikirkan tentang anda. Anda berasa seolah-olah anda diludah di muka. Anda amat tersinggung kerana anda tidak diberi hak untuk mengundi.

Jika anda bertanya kepada diri sendiri: "Mengapa ini berlaku?" - maka anda akan faham bahawa pesalah melayan anda dengan cara yang sama seperti anda melayannya. Satu-satunya perbezaan adalah apa yang difikirkan oleh yang satu dan yang lain katakan.

Adakah anda tahu apa yang dilakukan oleh orang yang tidak berdaya apabila mereka mengikat tangan dan kakinya dan, sebagai tambahan, mula menyeksanya? Dia meludah di muka penyiksanya, dan kemudian apa sahaja yang berlaku.

Jika mereka meludahkan pendapat mereka di muka anda, ini bermakna keinginan anda ternyata tidak munasabah hebat. Jika anda melepaskan keinginan, anda akan dapat memaafkan pesalah, kerana anda akan menyedari bahawa anda sendiri telah memprovokasi dia. Apa pun keinginan itu tetap keinginan untuk mendapatkan sesuatu atau seseorang. Dengan kata lain, keinginan adalah kepentingan diri, dahagakan keuntungan.

• Jika kita ingin mendapatkan sesuatu, maka ini adalah keinginan kecil, walaupun kita bercakap tentang sejuta.
• Jika kita ingin mendapatkan seseorang, maka ini adalah keinginan yang besar, dan ia boleh menelan belanja lebih daripada satu juta. Akibatnya, anda mendapat tubuhnya.
• Jika anda ingin mendapatkan cinta orang ini, maka walaupun anda membayar dengan kos hidup anda, anda tidak akan menerima cinta. Cinta tidak diterima, cinta diberikan.

Tanpa mendapat apa yang anda mahu, anda boleh menjadi gila. Anda boleh melakukan perbuatan mulia seperti yang anda suka, cuba membuktikan bahawa anda layak untuk cinta orang ini. Anda mungkin menjadi idola untuk seluruh dunia, tetapi sehingga anda melepaskan keinginan anda, orang ini tidak akan memberikan apa yang anda inginkan.

Orang yang mempunyai wang, kekuatan dan kuasa boleh hilang akal, tetapi jika kepentingan diri mereka berubah menjadi tamak, kematian memanggil mereka sendiri. Kepentingan diri adalah keinginan untuk memperoleh. Tamak adalah keinginan untuk merebut sekeping yang lebih gemuk, lebih besar dan secepat mungkin. Keinginan ini berbeza hanya dalam faktor masa. Jika seseorang itu tergesa-gesa, bermakna dia takut tidak mendapat apa yang diingininya, kepentingan diri bertukar menjadi tamak.

Apabila saya mula melihat tenaga ini pada orang, mereka muncul di hadapan saya dalam bentuk simbol yang terkenal, yang semua orang boleh lepaskan. Mementingkan diri adalah seperti syaitan yang duduk dalam diri seseorang. Dengan ekor dan tanduk, seperti yang biasa dilukisnya. Keserakahan adalah Kematian yang mengintai manusia. Dengan tocang dan berkopiah hitam.

Keegoisan mengubah kehidupan seseorang menjadi neraka, dan dia sendiri mengubah kehidupan orang lain menjadi neraka. Orang biasanya tidak faham ini. Jika seseorang berkata tentang anda bahawa anda adalah syaitan yang sebenar, maka jangan tunggu sehingga mereka mengatakannya di hadapan anda. Bebaskan syaitanmu. Walaupun penceramah melihat dirinya pertama sekali dalam diri anda, jika ciri-cirinya sendiri tidak lebih kecil daripada anda, dia akan memberitahu anda perkara ini terus ke muka anda. Syaitan kecilnya takut kepada syaitan besar kamu.

Setiap kali anda merasakan bahawa hidup telah menjadi neraka, bebaskan diri anda daripada putera kegelapan anda. Jika tidak, sudah tiba masanya! - dan tiba-tiba bertukar menjadi seorang wanita tua dengan sabit di tangannya. Dia mengayunkan sabitnya, tanpa mengenal belas kasihan, sama seperti ketamakan kamu. Dia memotong satu dengan cepat, dan mengambil masa yang lama untuk memproses yang lain.

• Siapa yang mahu memotong faedah material, Sabit akan memotong pertama sekali pada kaki.
• Siapa yang ingin memperoleh kehormatan dan kemuliaan, Pertama sekali, ia akan menetak kepalanya, iaitu, dia akan menghilangkan fikirannya.

Kematian datang membantu seseorang apabila dia melihat bahawa dia tidak lagi dapat mempelajari apa-apa di dunia ini.

Keinginan adalah konsep yang sangat luas. Sesetengah orang tersinggung dengan fakta bahawa jangkaan ketakutan mereka yang kecil seperti tikus dipanggil keinginan atau, lebih teruk, ketamakan. Lagipun, dia tidak memiliki apa-apa dan tidak berniat untuk memiliki apa-apa, dan dia dituduh tamak.

Dan pada masa yang sama, orang yang mengumumkan secara terbuka, mereka berkata, ya, saya ingin memilikinya, ya, saya tamak, pujian dialunkan, dia dikelilingi dengan kehormatan.

Penantian, kerinduan, keinginan, permintaan - sabar atau tidak sabar, tenang atau lantang, dalam fikiran atau dalam perbuatan - pada dasarnya adalah ketamakan.

Mementingkan diri sendiri boleh menyebabkan kebencian kecil yang tersembunyi yang tidak disedari oleh sesiapa, termasuk orang yang tersinggung itu sendiri, atau kebencian yang tidak terhingga yang tidak mungkin dan tidak mahu disembunyikan.

Sifat dendam menentukan sifat penyakit.

• Mereka yang tidak berani meluahkan perasaan mendapat penyakit tersembunyi.
• Dia yang berani menunjukkan keburukannya mendapat penyakit yang dapat dilihat oleh mata, kerana keberanian adalah ketakutan yang ditindas sehingga tidak dapat dikenali, yang tidak dapat membantu tetapi menunjukkan keunggulannya terhadap mereka yang pemalu.

Keberanian adalah kebanggaan, yang tidak boleh wujud tanpa menonjolkan dirinya. Bangga dan dendam tidak wujud tanpa satu sama lain. Semakin besar kebanggaan, semakin besar kesalahannya, dan semakin seseorang itu tersinggung, semakin besar kesombongannya. Sampai berdentum-dentum.

Mementingkan diri dan tamak adalah konsep tahap material. Kita mencipta neraka duniawi untuk diri kita sendiri dan kemudian melarikan diri dari ciptaan ini dalam pelukan kematian, yang pada hakikatnya adalah kehidupan yang kekal.

Di bumi kita mendambakan syurga syurga. Sebaik sahaja kita sampai ke syurga, kita berusaha untuk kembali ke bumi. Menemui diri kita semula di bumi, kita melupakan kebijaksanaan syurgawi dan sekali lagi mengikuti petunjuk kepentingan diri sendiri.

Keegoisan menjadikan seseorang najis jiwanya, dan limfanya berubah menjadi najis. Apabila pencemaran sistem limfa mencapai titik kritikal, badan tidak dapat hidup lebih jauh. Ketamakan membuat hati seseorang haus darah, dan darahnya menjadi kental. Apabila darah menebal ke titik kritikal, peredaran terhenti dan badan mati. Maka terbebaslah jiwa dari perkara yang tidak diingini, sebagaimana yang diingini oleh orang itu semasa hidupnya.

Limfa secara simbolik sepadan dengan seorang lelaki. Manusia adalah Roh, seperti Syurga, yang mencipta Bumi - kebendaan.

Darah melambangkan wanita. Seorang wanita adalah Jiwa, serupa dengan Bumi, yang mencipta Syurga - kerohanian.

Limfa adalah jus penting, darah adalah kehidupan itu sendiri. Sama seperti limfa adalah sebahagian daripada darah, begitu juga lelaki adalah sebahagian daripada wanita. Separuh daripada darah terdiri daripada limfa. Dengan cara yang sama, seorang wanita adalah separuh lelaki.

Sikap anda terhadap ibu dan wanita anda, serta terhadap bapa dan lelaki anda, tercermin dalam keadaan darah dan limfa anda.

Darah terdiri daripada limfa dan unsur yang terbentuk. Sepertimana Syurga mengelilingi Bumi supaya Bumi tidak binasa, begitu juga plasma darah, iaitu limfa, mengelilingi unsur-unsur yang terbentuk supaya ia tidak binasa. Beginilah roh dicipta, direka untuk melindungi jiwa agar jasad tidak binasa.

Dalam kata lain, Ini adalah bagaimana seorang lelaki dicipta pada tahap material, dipanggil untuk melindungi seorang wanita untuk menyelamatkan nyawa.

Dengan mengikuti undang-undang penciptaan ini dalam diri kita, kita boleh memusnahkan sikap salah kita dalam satu nafas. Kesihatan mengandaikan keseimbangan tenaga lelaki dan wanita dalam badan. Penyimpangan kecil dari keseimbangan membawa kepada penyakit kecil. Penyimpangan yang besar bermakna penyakit yang serius.

• Jika anda ingin menerima sesuatu daripada bapa, suami, anak lelaki atau lelaki, tetapi tidak menerimanya, maka anda menjadi tersinggung, dan setitik lendir bercampur ke dalam limfa anda.
• Jika anda ingin menerima sesuatu daripada ibu, isteri, anak perempuan atau perempuan, tetapi tidak menerimanya, setitik lendir bercampur dengan darah.

Ini bermakna bahawa darah anda pada mulanya telah memberi anda kebencian. Dan ini bermakna, setelah menjadi marah kepada ibu anda, anda pasti akan marah kepada bapa anda. Satu kemarahan menimbulkan kemarahan yang lain, dan akibatnya adalah penyakit.

Setiap orang mempunyai keinginan yang tidak terhitung banyaknya, dan keinginan itu terus datang. Ia tidak mungkin dan tidak perlu untuk melepaskan semuanya sekaligus. Keinginan tertentu itu sendiri tahu bila hendak memberi tanda tentang dirinya supaya anda melepaskannya. Sekiranya anda memberi perhatian sekurang-kurangnya sedikit pada pemikiran anda setiap hari, maka keinginan anda tidak akan disedari. Jika mereka kekal, mereka menunjukkan apa yang boleh dilakukan oleh tekanan kepada seseorang.

Sekarang saya akan menerangkan bagaimana rupa keinginan untuk tidak dipaksa, keinginan untuk hidup bebas, juga dikenali sebagai dendam terhadap paksaan - mata bernanah, rambut berminyak, badan kendur, perasaan kusam.

Penat akibat paksaan membunuh segala harapan mata melihat selain perintah, telinga mendengar selain hawa nafsu, hidung terhidu apa-apa yang tiada kepentingan diri, lidah merasakan apa-apa yang tiada rasa untung. , dan tangan menyentuh sesuatu yang tidak serta-merta mempunyai tanda harga yang dilampirkan padanya.

Rasa dendam mendap di hidung, dendam - dalam badan. Kedua-dua tekanan boleh timbul secara berasingan dan dilepaskan secara berasingan melalui fokus penyakit mereka sendiri, atau mereka boleh berkembang menjadi satu sama lain. Penghinaan yang ditelan atau diterima dalam hati menimbulkan rasa dendam.

Seperti yang anda lihat, hidung adalah berhubung terus dengan chakra ketiga dan keempat. Makhluk rohani mempunyai kesedaran diri, pengetahuan tentang dirinya sendiri. Ini termasuk kesedaran tentang perkembangan, keadaan mental dan intelek anda.

Ketakutan mengubah kesedaran diri menjadi kesombongan, menjadi melebih-lebihkan kepentingan diri sendiri.

Kesombongan dinyatakan dalam bentuk kesombongan dan kesombongan.

Kesombongan itu tersinggung, kesombongan lebih tinggi daripada kesalahan.

Anda boleh tersinggung oleh orang lain dan diri sendiri.

Lelaki yang bijak lebih tersinggung dengan orang lain.

Orang yang bijak lebih tersinggung dengan dirinya sendiri.

Mereka biasanya berkata tentang orang yang bijak: "Dia mengangkat hidungnya."

Kepandaian berusaha untuk menetap di hidung seseorang. Jika kepandaian menemui penolakan, ia biasanya kekal di hidung orang itu, kerana orang yang pandai tidak melihat di luar hidungnya sendiri. Dia melihat bahawa dia tersinggung. Setelah dipukul berulang kali di hidung, seseorang menyedari sikap orang lain terhadapnya dan menyimpan dendam.

Pengalaman peribadi yang panjang sabar menimbulkan dan memupuk sifat sombong dalam diri seseorang, iaitu keinginan untuk hidup mengikut fikiran sendiri. Kehidupan sedemikian mengutuk seseorang untuk menyiksa dan memburukkan lagi perasaan dendam.

Seseorang yang mempunyai harga diri yang tinggi tanpa belas kasihan memukul hidung mereka yang dianggapnya lebih bodoh, dan dia sendiri menerima tamparan di muka daripada mereka yang lebih bijak daripadanya, kerana kesombongannya ingin menegaskan keunggulannya. Untuk tujuan ini, dia menelan segala yang melebihi dia pada tahap fizikal, dan oleh itu memalukan dia. Dan segala sesuatu yang melebihi dia pada tahap rohani, dia menyerap ke dalam hatinya. Lebih bahaya adalah dendam yang tersimpan dalam hati, kerana ia merosakkan cinta.

Kesombongan, iaitu hidup dengan fikiran sendiri, adalah keegoan, ia juga kesombongan.

Rasa dendam bertukar menjadi dendam di kerongkong, dari mana ia kemudian ditelan atau berhijrah ke hati. Bagaimana? Dengan bantuan kesombongan, iaitu fikiran anda sendiri.

Jika seseorang terpaksa mengakui kebodohan fikirannya sendiri, atau, secara ringkasnya, kebodohannya, sakit tekaknya. Ini bermakna orang itu tersinggung. Kebencian yang tidak jelas adalah kebencian bawah sedar terhadap diri sendiri. Semakin banyak rasa dendam diluahkan dalam kemarahan yang tidak terselindung, semakin kuat rasa sakit di tekak. Dalam bahasa seharian, Semakin seseorang membakar dirinya, semakin sakit tekaknya.

Menyedari kebodohan diri sendiri merendahkan rasa bangga dan menjadikan seseorang bergantung pada kebodohannya. Penghinaan membawa kepada keradangan. Perasaan penghinaan yang tidak dapat ditanggung menyebabkan keradangan purulen di tekak, yang sering menyebabkan komplikasi pada jantung, buah pinggang atau tisu penghubung. Semakin marah seseorang kerana kebodohannya sendiri dan akibatnya, semakin serius komplikasinya.

Kami biasanya memanggil pharynx sebagai tekak. Keradangan tonsil - sakit tekak - adalah penyakit tekak yang paling biasa. Tonsil adalah telinga kerongkong, iaitu, telinga kesombongan, yang, seperti pencari, menangkap sesuatu yang mungkin membuat seseorang memunculkan hidungnya. Lambat laun, seseorang itu dikecewakan oleh kesombongan, yang tidak membenarkan fikiran berubah menjadi berhemah.

Semakin bijak seseorang menganggap dirinya, semakin dia memukul dirinya sendiri dan semakin serius sakit tekaknya. Dia atau anaknya.

Ingat hari sebelum sakit tekak apabila anak anda mendapatnya. Selama beberapa hari anda memujinya, dan terutama pada hari itu, tetapi tiba-tiba ternyata dia mempunyai beberapa kesalahan dalam rekodnya.

Kebencian anda tertumpah kepada anak dalam bentuk tuduhan. Ekspresi kegembiraan di wajahnya pudar, digantikan dengan keterasingan. Anda tidak mempedulikan ini, kerana dalam kemarahan anda yang benar-benar gembira, anda mendedahkan kebohongan kecil yang dilakukan oleh kanak-kanak itu kerana keinginan untuk kelihatan lebih baik dan takut akan pengakuan yang ikhlas. Awak suruh dia tidur, dia pergi. Saya pergi tanpa membantah, seperti biasa.

Beberapa jam kemudian dia sudah terbaring dengan sakit tekak dan demam panas. Seorang kanak-kanak yang sihat sempurna - dan tiba-tiba sakit! Anda boleh bersumpah dengan jujur ​​bahawa penyakit itu datang entah dari mana, kerana kanak-kanak itu tidak mengalami selsema sehari sebelumnya. Anda terus menganggap faktor fizikal sebagai punca penyakit.

Bersenang-senang dalam kebenaran anda sendiri, anda tidak menyedari bahawa ketaatan rendah hati kanak-kanak itu adalah proses menarik diri ke dalam diri sendiri, di mana seseorang, berasa kasihan pada dirinya sendiri, menjadi marah kepada dirinya sendiri dengan cara yang sama seperti jirannya. Perasaan tidak berdaya kerana ketidakupayaan untuk membantu ibu bapa menyebabkan rasa kasihan bersama, di mana kemarahan ibu bapa dipindahkan kepada anak.

Di sebalik semua ini adalah perubahan dalam mood anda. Selama beberapa hari anda berbangga dengan diri sendiri dan memuji anak anda kerana anda melihat diri anda dalam dirinya. Kemudian mood jatuh, dan kekecewaan yang terhasil tumpah kepada kanak-kanak itu. Dia mengambil semuanya dan jatuh sakit.

Kadang-kadang anda dikuasai dengan kemarahan sedemikian - tidak kira siapa itu - sehingga anda tercungap-cungap: anda tercekik oleh kemarahan. Kehidupan kelihatan tidak adil kepada anda. Jika pada masa ini seorang kanak-kanak datang di bawah lengan anda, anda mula menjerit kepadanya. Seorang kanak-kanak yang telah melakukan beberapa kesalahan kecil pada siang hari berasa bersalah dan menyerap sepenuhnya semua kemarahan anda. Selepas beberapa jam, tekaknya menjadi sakit dan dia berasa lemas.

Salah satu penyakit ini ialah difteria . Pada masa lalu - masa sukar, wabak difteria menyebabkan kematian yang tinggi di kalangan kanak-kanak, manakala hari ini kanak-kanak diberi vaksin terhadap difteria.

Oleh kerana pemikiran lebih kuat daripada ubat duniawi, kanak-kanak hari ini tidak lagi jatuh sakit dengan difteria, tetapi dengan kekejangan laring - kekejangan laring . Laring juga terjejas dalam demam merah.

Seorang doktor asing memberitahu saya tentang seorang kanak-kanak yang datang kepadanya dengan demam merah. Sebelum itu, dia telah mengalami demam merah tiga belas kali. Saya mula melihat punca penyakit itu. Ia ternyata sedih, putus asa, kebanggaan yang degil, yang memaksa anda untuk meregangkan leher anda ke atas seperti bangau, walaupun terdapat air mata di mata anda. Tenaga ini terwujud dalam diri kanak-kanak dalam bentuk demam merah, dan kanak-kanak adalah imej cermin ibu bapa mereka.

Seseorang yang telah mengalami demam merah biasanya mengembangkan imuniti terhadapnya, tetapi dalam kes ini ia tidak timbul kerana streptokokus beta-hemolytic yang menyebabkan demam merah telah ditindas oleh ubat-ubatan serta-merta, pada tanda-tanda awal penyakit. Dan tekanan, yang dilarang untuk ditunjukkan dan yang oleh itu kekal tidak dikenal pasti, muncul lagi dan lagi dalam bentuk penyakit yang sama.

VIRUS:

Rhinovirus - mati-matian membuang kerana kesilapan anda.

Koronavirus - pemikiran yang menakutkan tentang kesilapan anda; keadaan ikan yang dibuang ke darat.

Adenovirus - kesombongan huru-hara, ditentukan oleh keinginan untuk membuat yang mustahil menjadi mungkin, iaitu keinginan untuk menebus kesilapan seseorang.

Influenzavirus, atau virus influenza A dan B, - putus asa kerana ketidakupayaan untuk membetulkan kesilapan seseorang, kemurungan, keinginan untuk tidak menjadi.

Paramyxovirus - keinginan untuk membetulkan semua kesilapan anda dalam satu kejadian, mengetahui bahawa ini adalah mustahil.

Virus herpes simplex, atau selsema pada bibir, - keinginan untuk membuat semula dunia, membenci diri kerana kejahatan sekeliling, rasa tanggungjawab untuk menghapuskannya. Tekanan ini boleh berkembang menjadi idea untuk menakluk dunia.

Coxsackievirus A - keinginan untuk sekurang-kurangnya merangkak dan menjauhi kesilapan yang dilakukan.

virus Epstein-Barry - bermain kemurahan hati dengan keupayaan terhad sendiri dengan harapan apa yang ditawarkan tidak diterima.Pada masa yang sama, rasa tidak puas hati dengan diri sendiri, mengatakan bahawa saya menjadi bodoh, bermain-main, dll.

Sitomegalovirus - kemarahan yang sedar dan beracun pada kelesuan diri sendiri dan pada musuhnya, keinginan untuk menggiling semua orang dan segala-galanya menjadi serbuk. Ini adalah kesedaran kebencian. Virus immunodeficiency yang diperolehi (HIV) - keengganan yang kuat untuk menjadi bukan entiti.

CHLAMYDIA DAN MYCOPLASMA:

Mycoplasma hominis - kebencian diri yang tidak dapat didamaikan untuk pengecut seseorang, memaksa seseorang untuk melarikan diri. Idealisasi bagi mereka yang mati dengan kepala terangkat.

Mycoplasma-pneumoniae - kesedaran pahit tentang keupayaan seseorang yang terlalu kecil, tetapi walaupun ini, keinginan untuk mencapai matlamatnya.

Chlamydia trachomatis - marah kerana terpaksa menanggung keganasan kerana tidak berdaya.

Chlamydia pneumoniae - keinginan untuk meredakan keganasan dengan rasuah, sambil mengetahui bahawa keganasan akan menerima rasuah, tetapi akan melakukannya dengan caranya sendiri.

BAKTERIA:

Streptococcus pyogenes - keinginan ganas untuk menggantung seseorang tanpa hak pada jalang. Menyedari penghinaan yang tidak tertanggung.

Streptokokus beta-hemolitik lain (S. anginosus) - cabaran yang semakin meningkat, seperti gelombang kesembilan, kepada mereka yang merampas kebebasan: Saya boleh hidup tanpa kebebasan, apa sahaja yang anda mahu lakukan dengan saya, saya akan hidup walaupun anda.

Arcanobacterium haemolyticum - menunggu masa yang sesuai untuk melakukan penipuan kecil dan keji.

Actinomyces pyogenes - kelihatan tenang menganyam jala dan memasang perangkap untuk membalas dendam.

Corynebacterium diphtheriae - keinginan yang kejam dan tidak sensitif untuk mencekik seseorang dalam jerat.

Bordetella parapertussis - "mata ganti mata": pembalasan yang adil untuk seseorang yang tidak tergesa-gesa membantu ketika saya memerlukannya, dan kini memerlukannya sendiri.

Bordetella pertussis - kemarahan yang sangat tidak berdaya kerana kekalahan seseorang, perjuangan tersembunyi yang tidak berkesudahan menentang ketidakadilan.

Neisseria gonorrhea - kebanggaan dan keangkuhan, walaupun seseorang itu sampai ke telinganya dalam lumpur, keinginan yang tidak terkawal untuk melemparkan ke muka orang yang bertanggungjawab untuk situasi semasa: "Lihat apa yang telah anda lakukan!"

KULAT:

Candida albicans - penyerahan paksa dan kemarahan mati pucuk dalam keadaan yang tiada harapan, apabila tiada apa yang boleh dilakukan, tetapi masih perlu dilakukan. Ringkasnya, anda perlu membuat gula-gula daripada najis.

Cryptococcus neoformans - penumpuan kuasa untuk mengecam pengkritik untuk mencapai matlamat, sambil memukul sasaran di mata lembu.

Sporothrix echenckii - keinginan sedar untuk memerah yang terakhir daripada diri sendiri atau menderita untuk membuktikan sesuatu kepada diri sendiri dan orang lain.

Semua kulat menunjukkan tahap slagging yang melampau. Seorang lelaki yang tidak mencuci untuk masa yang lama berkata: "Sudah tiba masanya untuk pergi ke rumah mandi, jika tidak, kulat akan tumbuh di belakang anda." Kata-kata ini mengandungi makna harian yang mendalam, dan ia mengikuti daripada mereka bahawa kulat tumbuh di mana terdapat pencemaran yang berlebihan.

Apabila seseorang ingin membuktikan, walaupun segala-galanya, bahawa dia mampu hidup tanpa kebebasan, seperti kulat yang boleh wujud tanpa matahari dan udara, tubuhnya dipengaruhi oleh kulat.

Kulat datang untuk membantu seseorang supaya dia tidak tercekik dalam kotorannya sendiri.

Lebih daripada 200 spesies mikrob anaerobik yang boleh hidup tanpa oksigen atmosfera, anaerobik fakultatif dan mikrob anaerobik yang boleh hidup hanya dengan kehadiran oksigen atmosfera telah ditemui dalam laring.

Pada zaman kanak-kanak, keradangan laring biasanya disebabkan oleh virus, tetapi bermula dari usia sekolah, bahagian bakteria sentiasa meningkat. Ini bermakna bahawa seorang kanak-kanak kecil mengakui kesalahannya, iaitu, dia menyalahkan dirinya sendiri, bergema orang dewasa di sekelilingnya.

Pada usia sekolah, seorang kanak-kanak, kerana rasa mempertahankan diri, menafikan rasa bersalah atau menyalahkan orang lain.

Ini tidak bermakna bayi berumur beberapa bulan tidak boleh mengalami sakit tekak yang bernanah.

Jika seorang kanak-kanak, dibesarkan oleh ibu yang terlalu penyayang yang sentiasa bergelut dengan dunia luar, tiba-tiba merasakan dia tidak boleh bernafas lagi, kemudian dia menjadi sakit. sakit tekak streptokokus . Streptococcus adalah mikrob anaerobik.

Jika seseorang bermati-matian berjuang untuk keluar dari penjara setelah memusnahkannya, maka a jangkitan anaerobik . Sesiapa yang bermati-matian berjuang untuk melarikan diri dari penjara, iaitu untuk keluar ke dalam kebebasan, mempunyai a jangkitan aerobik . Kelebihan jangkitan aerobik ialah nanah itu sendiri bergegas ke udara, i.e. mencari jalan keluar. Selepas nanah dilepaskan, penyakit itu berkurangan. Jangkitan anaerobik tidak mencari jalan keluar. Ia boleh memusnahkan penjara bawah tanah walaupun tanpa oksigen.

Semakin besar tumpuan penyakit dan semakin sengit perjuangan anaerobes, semakin nyata kemungkinan keracunan darah.

Larinks terletak di tengah-tengah chakra keempat dan menyatakan ciri-ciri ciri komunikasi. Larinks terjejas apabila seseorang ingin membuktikan kebenarannya sendiri atau kesalahan orang lain. Semakin kuat keinginan, semakin serius penyakitnya. Ketakutan yang besar bahawa saya tidak akan dapat membuktikan bahawa saya betul membawa kepada kekejangan laring. Semakin kuat dan marah seseorang menegaskan bahawa dia betul, semakin jahat penyakit itu. Apabila suara itu hilang, bermakna badan tidak lagi membenarkan anda meninggikan suara.

Pembuangan tonsil secara pembedahan menunjukkan betapa cepatnya kebiasaan untuk menyelesaikan masalah dalam keluarga. Keinginan ibu bapa untuk kanak-kanak itu mematuhi orang dewasa yang besar dan pintar membawa kepada penyingkiran tonsil kanak-kanak, kerana dalam setiap kanak-kanak protes pada satu ketika menjadi matang terhadap keperluan untuk menampung dan menyenangkan.

Dengan menggembirakan orang lain, seseorang itu merendahkan maruahnya dan kehilangan tonsilnya. Sekiranya ibu bapa tidak memahami sebab pembedahan, dia akan membesarkan anak dengan cara yang sama seperti dia dibesarkan. Apabila seseorang kehilangan tonsilnya - dan mereka, seperti yang anda ingat, adalah telinga yang sombong - maka telinga yang tidak wujud tidak akan lagi mendengar perkataan. Mulai sekarang, sebarang kesalahan akan memupuk kesombongannya, atau "ego."

Kemungkinan seseorang yang telah dibuang tonsilnya suatu hari nanti akan mendengar seseorang menggambarkan diri mereka sebagai "tidak berhati perut".

Menutup diri atas nama kelangsungan hidup sebenarnya menjadikan seseorang itu kurang sensitif. Bukan lagi mudah untuk membuatnya menari mengikut rentak orang lain. Sesiapa yang merasakan bahawa penyakit mereka berpunca daripada konflik antara ibu bapa cuba membesarkan anak mereka secara berbeza. Sebagai contoh, ia tidak memerlukan penyerahan daripadanya. Tetapi ini diperlukan di luar rumah. Akibatnya, kanak-kanak itu masih perlu membuang tonsilnya. Tonsil dikeluarkan, tetapi jika kanak-kanak terpaksa, seperti dahulu, hanya memenuhi keinginan orang lain, maka tisu lain laring akan terjejas. Ini selalunya yang berlaku.

Ibu bapa yang berniat baik yang menaruh harapan pada pembedahan itu kecewa. Harapan bertukar menjadi putus asa. Apa yang ada pada ibu bapa juga ada pada anak. Perasaan putus asa membawa kepada kelonggaran rohani dan fizikal.

Jika anda ingin melihat keputusasaan anda yang disebabkan oleh perasaan tidak berharga anda, maka buka mulut anda dan periksa uvula.

Jika anda tidak ingat rupanya sebelum ini, anda hanya akan melihat perubahan warna luaran.

Kemerahan yang teruk menunjukkan keradangan, iaitu pelepasan kemarahan.

Pelebaran saluran darah menunjukkan bahawa anda tidak tergesa-gesa untuk menyedari diri anda sebagai seorang individu, iaitu, anda tidak tergesa-gesa untuk menjaga diri anda, kerana anda menjaga orang lain, termasuk mendidik mereka semula, yang anda menganggap kesedaran diri.

Pertambahan sedikit pada lidah tidak dapat dilihat oleh mata, tetapi ia dirasai. Lidah menjadi berat dengan kesedihan yang disebabkan oleh keperluan untuk menekan keinginan seseorang.

Kesedihan kerana melepaskan diri sepenuhnya demi orang lain merebak ke lelangit lembut, menyebabkan rasa tegang, malah rasa kekejangan.

Perasaan seperti berat yang ditarik ke bawah di dinding anterior saluran pernafasan menjadi biasa, terutamanya jika doktor memberi jaminan bahawa tidak ada yang istimewa di sana.

Daripada kesedihan atau kasihan diri yang teruk, uvula menjadi serupa dengan titisan air atau lepuh, manakala kasihan diri tersembunyi yang kronik mengeringkan tisu, dan uvula kelihatan seperti lampiran kecil, runcing, pucat.

Kerap menelan kerana rasa berat dan sesak membantu meningkatkan aliran darah dan limfa pada siang hari, tetapi tidak pada waktu malam. Pada waktu malam, berdengkur melakukan fungsi ini. Berdengkur menyatakan keputusasaan kerana ketidakupayaan untuk menjalin hubungan dengan orang ramai.

Contoh dari kehidupan. Seorang wanita berusia 75 tahun disahkan menghidap ketumbuhan barah pada bumbung mulutnya. Menurut doktor, tumor itu berasal dari tulang rahang, atau lebih tepatnya dari gigi, yang akarnya, seperti yang ternyata selepas gigi dicabut, terlalu panjang dan menonjol ke dalam sinus maxillary.

Gigi itu sakit selama sepuluh tahun, tetapi wanita itu sangat sabar dan tidak mahu kehilangannya. Dan tidak ada masa untuk pergi ke doktor, kerana saya perlu menjaga ibu saya yang sakit. Dan kemudian terdapat banyak masalah; tidak ada masa lagi untuk diri saya sendiri. Gigi ini tidak akan ke mana-mana.

Kematian ibu dan pencabutan gigi berlaku hampir pada masa yang sama, saya tidak ingat apa yang mendahului apa. Luka mengambil masa lebih lama untuk sembuh daripada biasa, tetapi ini bukan kes biasa. Wanita itu tidak menyalahkan doktor. Selepas ini, lelangit seolah-olah kehilangan sensitiviti untuk beberapa lama, namun, kini anda tidak dapat mengingati jenis perasaan itu.

Ini kira-kira yang difikirkan oleh seseorang yang tergolong dalam kategori penghidap yang rendah hati. Malah situasi yang paling tidak menyenangkan mendapati alasan yang meyakinkan untuknya. Lagipun doktor cakap perkara ni dah selesai.

Selama sepuluh tahun ini, perasaan berat yang tidak menyenangkan bertambah kuat dan mula mengganggu menelan. Setelah berhenti membezakan rasa makanan, wanita itu memeriksa mulutnya menggunakan cermin, tetapi tidak menemui apa-apa dan terus bertahan. Semasa memeriksa penebalan kemerah-merahan pada bumbung mulut, doktor menemui sejumlah kecil nanah tua dan tebal dalam sinus maxillary. Dia dibasuh dengan bilas, tetapi kerana ia tidak menjadi lebih baik, kajian tambahan dijalankan, yang mendedahkan kebenaran malang - kanser.

Wanita ini mengejutkan saya dengan keterusterangannya yang melucutkan senjata. Pada permulaan perbualan kami, dia berkata: "Anda tahu, saya cuba memaafkan, tetapi, mungkin, saya seorang yang bangga sehingga saya tidak dapat melakukan ini." - "Mungkin anda tidak tahu bagaimana?" - Saya bertanya. Ketidakupayaan, bagaimanapun, bukanlah masalah besar baginya berbanding ketidakupayaan. Dia menghina ketidakupayaan dalam apa jua bentuk. Dan ini juga bercakap tentang tuntutan khasnya terhadap dirinya sendiri. Permintaan berkembang menjadi rasa tidak puas hati.

Kekangan semula jadi wanita ini tidak membenarkannya untuk menyatakan perasaan tidak puas hati secara terbuka, dan tuntutan maksimum pada dirinya sebagai ciri pendidikan tinggi menindas perasaan ini dengan kekuatan yang lebih besar.

Jarang sekali untuk menemui logik yang tenang, pemahaman yang mesra dan kesedaran yang jelas pada orang yang sakit tenat, tetapi dia memiliki semua ini.

Saya menjelaskan kepadanya bahawa akar gigi geraham kanan, yang telah menembusi ke dalam sinus maxillary, menunjukkan keinginan ibunya yang berlebihan untuk mempengaruhi masa depan anaknya. Ibu telah menanamkan pandangan materialnya, seperti akar, pada masa depan anak itu. Dalam erti kata lain, fikiran ibu berakar pada rasional kanak-kanak itu.

Proses yang sama di sebelah kiri akan bercakap tentang bapa yang mendominasi.

Sekiranya kanak-kanak itu tetap sendiri atau sekurang-kurangnya berjuang untuk dirinya sendiri, maka akar gigi sedemikian tidak menimbulkan bahaya kesihatan. Tetapi jika seorang anak ingin menjadi baik dan membiarkan ibu bapa yang sombong meremehkannya, maka akar giginya menjadi meradang. Perkara yang paling teruk adalah jika ibu bapa mempersendakan aspirasi rohani anak.

Kehidupan seorang anak bermula dengan ibu bapa

Sikap ibu bapa terhadap anak menentukan sikap seterusnya terhadap anak sendiri sepanjang hayat.

Dalam contoh kita, masalahnya ialah ibu, dengan siapa sikap terhadap seks wanita bermula. Bagi pesakit, straw terakhir yang memecahkan cawan kesabaran adalah anak perempuannya, yang mentertawakan ibunya kerana bimbang akan nasibnya. Semakin ibu bimbang tentang anak perempuannya, semakin kurang anak perempuan itu menceritakan tentang hidupnya.

Setiap kali khabar angin sampai ke ibu tentang hal ehwal dan kelakuan anak perempuannya, ibu berasa terhina, terhina dan mengetap gigi semakin kuat.

Pesakit yang menderita daripada ibunya, tidak faham bahawa dalam hubungannya dengan anak perempuannya, dia semakin menjadi seperti ibunya sendiri. Anak perempuan itu melarikan diri kerana tidak mahukan penderitaan yang sama untuk dirinya. Setiap daripada mereka mempunyai kebanggaan tersendiri.

Semakin sukar untuk mengasimilasikan kebijaksanaan, semakin tinggi kebanggaan. Sudah menjadi fitrah manusia untuk belajar melalui mengatasi kesukaran. Kesukaran yang paling besar boleh ditimbulkan oleh ibu bapa yang menganggap perkembangan rohani anak sebagai pencapaiannya sendiri. Anak yang meletakkan matlamat besar untuk dirinya tidak mahu pencapaiannya diperkatakan lebih awal.

Ibu bapa, penuh dengan kebanggaan, tidak boleh menunggu.Dia pasti perlu menunjukkan kanak-kanak itu.

Ini menyinggung perasaan kanak-kanak itu. Keinginan untuk berada di atas semua ini memaksa dia untuk menyembunyikan pencapaiannya daripada ibu bapanya. Pada mulanya dia melakukan ini kerana mempertahankan diri, dan kemudiannya untuk membalas dendam. Apabila rahsia itu keluar dan kanak-kanak tersinggung dengannya, sinus maxillary terjejas.

Sinus maksila adalah bekas untuk tenaga kebanggaan diri. Orang yang suka bermegah-megah tentang dirinya sendiri mengejek kerahsiaan orang lain dan mendedahkan rahsia orang lain dengan senang hati. Jika orang berbisik tentang rahsia orang dewasa di belakang mereka, maka pengalaman emosi kanak-kanak itu sering tidak diambil kira. Kepada ketawa gemuruh sebuah syarikat besar, mereka melaporkan pencapaian kanak-kanak itu, tanpa menyedari bahawa ini memalukannya. Bagaikan pukulan pada wajah lelaki yang cemburu menjaga rahsianya.

Sinus akhirnya terbentuk pada kanak-kanak pada usia 4-5 tahun, kerana kanak-kanak awal tidak dapat menyembunyikan kegembiraan mereka. Jika mereka dipaksa untuk melakukan ini, maka kebencian yang tidak ditiup masih berlarutan di tonsil pharyngeal. Lebih kerap tonsil pharyngeal membengkak akibat kesedihan atau meradang akibat penghinaan, lebih besar kemungkinan berlakunya adenoid, mengatakan bahawa kanak-kanak itu tidak mempunyai hak untuk menunjukkan rungutannya.

Penyakit tonsil pharyngeal pada orang dewasa membuat dirinya dirasai dalam bentuk kerengsaan atau sakit di bahagian dalam hidung, serta disebabkan oleh kerap menelan. Kita boleh menyembunyikan rahsia kita daripada orang yang tidak dikenali, tetapi tidak daripada ibu kita. Kita boleh menafikan kewujudan rahsia untuknya, tetapi tetap fikiran ibu, kata-kata dan tingkah lakunya akan menyakitkan, kerana ibu sentiasa sampai ke titik.

Ibu cenderung untuk mencela anak mereka dengan pandangan gembira apabila sesuatu tidak berjalan lancar untuknya, kerana anak itu tidak mendengar ibunya. Schadenfreude bertukar menjadi cemuhan apabila mereka mahu memalukan kanak-kanak di mata orang lain. Schadenfreude dan ejekan adalah kemarahan yang tidak baik yang diserap oleh kanak-kanak ke dalam dirinya, berasa kasihan pada dirinya sendiri.

Pesakit saya mengakui bahawa ibunya sentiasa sangat mendominasi dan dia sendiri sering bertindak menentangnya, walaupun dia tahu apa yang dilakukannya merugikan dirinya sendiri. Perkara utama ialah berkeras sendiri.

Kematian sukar ibunya meletihkan pesakit sehingga dia tidak lagi mahukan apa-apa lagi. Ketegangannya sangat hebat sehinggakan apabila dia bangun pada tengah malam, dia akan mendapati giginya diketap sehingga sakit. Dia sedar bahawa ini berpunca daripada ketidakupayaannya untuk bertolak ansur dengan ketidakpuasan hati ibunya. Tetapi dia tidak menyedari bahawa keinginan untuk menghilangkan masalah itu sama dengan keinginan untuk menyingkirkan ibu.

Pada tahap fizikal, ini bermakna membuang gigi. Apabila seseorang tertanya-tanya bagaimana dia berjaya menahan semua ini, dia berasa bangga kerana dia berjaya, tetapi kerana kebanggaan yang sama dia tidak membenarkan dirinya menunjukkan perasaan ini. Dia tidak akan memaafkan dirinya untuk satu perkataan buruk tentang ibunya.

Mari kita ringkaskan

Kebanggaan rasional dalam penderitaan seseorang menyebabkan kanser. Ini bermakna jika seseorang ingin lebih tinggi daripada sesuatu, maka dia menjadi lebih buruk daripada apa yang ingin diatasinya. Di atas kesombongan hanya ada kesombongan. Inilah yang menyebabkan kanser. Dengan memukul diri sendiri, kita menampar hidung sendiri dan memprovokasi orang lain untuk melakukan perkara yang sama kepada kita.

Menaikkan hidung anda, iaitu kesombongan, membawa kepada kemarahan yang tiba-tiba.

1. Semakin pedih anda diklik pada hidung dan semakin anda rasa tidak berdaya, semakin tiba-tiba dan seolah-olah tanpa sebab hidung anda mula mengalir.

2. Semakin kuat kesedihan akibat ketidakcukupan diri sendiri, hidung semakin membengkak dan hidung semakin tersumbat.

3. Semakin kebanggaan merasa kasihan pada dirinya sendiri, semakin banyak ia keluar dari hidung. Atau ia menitis.

4. Semakin menyinggung keadaan, hidung semakin mancung.

5. Semakin anda berfikir tentang kesalahan anda, semakin tebal hingusnya.

6. Hidung yang memuncung menandakan orang itu masih belum memahami apa yang berlaku kepadanya.

7. Tiupan hingus tebal yang bising bermakna seseorang itu percaya bahawa dia tahu betul siapa atau apakah pesalahnya.

8. Sekejap balas dendam menyebabkan mimisan. Semakin dahagakan darah yang dahagakan dendam, semakin kuat pendarahannya.

Kebanggaan sentiasa menetapkan matlamatnya sendiri, yang mula dilalui oleh badai. Nampaknya tiada kemungkinan lain untuknya. Jika matlamat tidak ditakluki, hanya ada satu jalan keluar. Ini bermakna orang itu tidak lagi mempunyai pilihan. Organ pilihan telah diambil dari seseorang - tulang etmoid, yang terletak di antara mata di belakang hidung.

Sekiranya tidak ada harapan bahawa keinginan itu akan menjadi kenyataan, iaitu, jika keadaan putus asa sepenuhnya timbul, tulang etmoid disekat sepenuhnya secara bertenaga dan fizikal dan berhenti sepenuhnya membiarkan udara masuk.

Semakin tidak tertanggung keadaan dan semakin kasihan yang ditimbulkan, semakin deria bau terganggu, kerana kasihan diri membawa kepada disfungsi organ dan tisu. Perasaan putus asa yang tiba-tiba kerana ketidakupayaan untuk mencari jalan keluar menyebabkan gangguan tajam dalam deria bau. Semakin tidak realistik kemungkinan mencari jalan keluar dari situasi yang tidak ada harapan nampaknya, semakin kurang harapan untuk memulihkan deria bau. Sebaik sahaja harapan timbul, deria bau mula pulih, walaupun ini sama sekali mustahil dari sudut perubatan.

Pelepasan keputusasaan menimbulkan harapan, dan jika anda tidak terpaku padanya, iaitu, jika anda tidak mengubah harapan menjadi keputusasaan, maka deria bau anda dipulihkan. Kehilangan bau secara tiba-tiba boleh menyebabkan kekeliruan sepenuhnya.

Segala-galanya dalam kehidupan mempunyai kelemahan, dan begitu juga di sini. Sisi lain persepsi bau dunia material primitif ialah persepsi tenaga dunia rohani. Semua yang wujud mempunyai bau khasnya sendiri, tetapi hanya sedikit orang yang merasakannya. Semakin baik seseorang mahu menjadi dan perkara yang lebih baik yang dia mahu dapatkan, semakin emosi dia bertindak balas terhadap bau yang berbeza. Dia menganggap beberapa bau sebagai aroma ilahi, dan yang lain sebagai bau busuk yang mengerikan. Oleh kerana dia tidak memahami intipati perkara itu, dia jatuh untuk umpan aroma ilahi.

Di sini saya ingin menekankan ituJangan sekali-kali anda menunjukkan kelebihan anda daripada kesombongan.

Kebanggaan berasa terluka dengan fakta bahawa seseorang atau sesuatu kelihatan lebih baik daripada dirinya sendiri. Lagipun, pada orang lain dia melihat apa yang dia mahu lihat, dan ia tidak terfikir bahawa orang lain mungkin berfikir secara berbeza. Semakin dia cuba mengatasi orang lain, semakin dia marah. Setelah memintas seorang lelaki yang berjalan santai, dia merasakan keseronokan bersukan.

Mendahului, mengalahkan, berlari lebih cepat. Pengembara yang berjalan dengan tenang dianggap olehnya sebagai seorang yang lemah, yang tidak akan gagal untuk difikirkan atau diungkapkan dengan lantang. Semua yang dia tidak suka menyinggung perasaannya.

Keghairahan sukan ditunjukkan bukan sahaja dalam sukan, tetapi juga dalam keinginan untuk menjadi lebih cantik, lebih pintar, lebih kaya. Sekiranya anda gagal memintas orang di hadapan, rasa dendam menjadi lebih teruk. Semakin tinggi matlamat, semakin kuat rasa dendam.

Oleh kerana kebanggaan adalah wujud dalam diri setiap orang, ia juga biasa bagi setiap orang untuk tersinggung. Hanya kerana anda tidak mengalami hidung berair untuk seketika tidak bermakna anda tidak tersinggung. Ini bermakna anda tidak menunjukkan hidung berair. Apabila anda belajar untuk melepaskan keinginan anda, dendam akan hilang dengan sendirinya, dan penyakit yang seolah-olah tidak ada kena mengena dengan hidung juga akan hilang. Contohnya, sebarang gangguan atau penyakit otak.Semua masalah harian boleh ditafsirkan dalam cahaya kebencian.

Cuba lihat kehidupan anda melalui lensa kebencian untuk seketika, dan anda akan terkejut. Keluhan anda sendiri akan kelihatan luar biasa.

Anda akan faham mengapa anda begitu mudah mencela jiran anda: “Mengapa anda tersinggung dengan perkara-perkara kecil seperti itu? Ia mungkin kerana sesuatu!” Jika anda tidak mengatakan ini, dia tidak akan menyedari bahawa dia tersinggung. Kebencian bawah sedar dipertingkatkan oleh yang sedar bahawa kata-kata anda terjaga. Semakin seseorang cuba menafikan kebencian, semakin dia menekannya dalam dirinya, tetapi anda tidak boleh menyembunyikannya dari mata manusia.

Itulah sebabnya seseorang berkata dengan tersinggung: orang lain tahu lebih banyak tentang saya daripada saya sendiri.

Caranya. Oleh itu, setiap orang secara tidak sedar ingin menjadi tidak tercemar.

Keinginan itu direalisasikan hanya pada tahap fizikal, dan akibatnya adalah keinginan yang tidak sihat untuk kesucian. Semakin banyak masalah yang dihadapi oleh seseorang dengan najis dalaman, i.e. dengan kebencian, semakin tinggi keperluan untuk kebersihan diri sendiri dan orang lain.

Dia masih lebih kurang berpuas hati dengan hasil pembersihannya yang sangat teliti, tetapi tidak pernah asing. Sekiranya berlaku kesalahan yang melampau, dia tidak akan menyembunyikan rasa tidak puas hati dan dendamnya kerana fakta bahawa dia tidak diambil kira. Dia hanya berhak untuk tersinggung, kerana dia hanya mahukan perkara yang baik, dan semua orang tersinggung dengan ketidakpuasan hatinya, seolah-olah dia mahu perkara yang buruk. Menunjukkan kebencian boleh menjadi demonstratif.

H Semakin pintar seseorang, semakin kurang dia mempamerkan rasa dendamnya. Dengan kata lain, semakin kurang dia menunjukkan kekotoran batinnya. Orang yang bijak berkemungkinan besar mengatur persembahan demonstrasi setiap hari tentang kebenciannya terhadap keluarga atau orang tersayangnya, supaya tidak tercekik secara tidak sengaja dalam kumbahannya sendiri.Dia tidak mengaku bahawa dia menyinggung perasaan orang lain.

Apa yang sangat menyakitkan orang tersayang ialah di luar rumah seseorang memancarkan jurang pesona munafik, manakala mereka di rumah perlu merenung katak jahat. Hanya pakar penindasan tekanan kelas pertama tahu cara bertindak di mana-mana seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku. Keupayaan ini datang dari keinginan untuk menjadi yang terbaik dan dari keinginan untuk membuktikan bahawa saya adalah yang terbaik. Cara berfikir ini mengakibatkan penyakit yang serius.

Rawatan sebarang penyakit harus dimulakan terlebih dahulu dengan pembersihan. Jika rumah bersih, maka kita boleh katakan semuanya teratur dalam keluarga ini.

Perintah steril, ciri standard Eropah moden, adalah perintah yang berlebihan, tidak perlu memenatkan. Perintah yang menyebabkan penyakit ini wujud dalam kalangan mereka yang takut kelihatan kotor, selekeh, kasar.

Ketakutan ini memaksa seseorang untuk menyembunyikan kekotoran dalaman, kecerobohan dan kekasaran di sebalik samaran luaran iaitu kebersihan, ketertiban dan kecerdasan yang istimewa.

Rawatan dengan bahan kimia boleh dikaitkan dengan pembentukan perintah yang kelihatan, atau luaran, di dalam rumah.

Sementara itu, secara dalaman gunung sampah semakin meningkat.

Sekiranya sampah tidak lagi muat di dalam badan, penyakit ini tidak dapat diubati secara luaran.Ia menjadi kronik.

Mereka yang sentiasa tergesa-gesa, didorong ketakutan, sudah tentu ingin menghilangkan penyakit itu secepat mungkin. Ia benar-benar semula jadi baginya untuk melepaskan tembakan pemusnah dari semua senjata kerana penyakit.

Dia tidak melihat bahawa tubuhnya berubah menjadi tanah perkuburan untuk mikrob, dan apa yang tidak dilihatnya tidak wujud. Dia tidak menganggap mikrob sebagai pengawal tubuhnya dan meracuni mereka sebagai musuh. Prinsip yang salah, seperti racun rohani, dan kimia, seperti racun duniawi, membuat si peracun itu sakit tanpa harapan. Dalam keadaan sedemikian, tumbuhan boleh membantu.

Anda mungkin merasakan kesan tumbuhan secara dangkal, tetapi jika anda mempercayainya, maka tumbuhan itu memberikan segala-galanya untuk membersihkan anda dari dalam racun.

Dengan memikirkan perkara luar atau melakukan sesuatu sendiri dan minum teh herba di antaranya, anda menunjukkan tumbuhan itu bahawa anda tidak mempercayainya. Tumbuhan itu tidak mampu menembusi dinding ketidakpercayaan anda. Hanya homeopati dan homotoksikologi memulakan rawatan dengan pembersihan badan dan melakukan ini secara saintifik.

Persediaan yang dibuat terutamanya daripada produk semula jadi dan bebas daripada bahan kimia semakin digunakan di seluruh dunia. Oleh kerana mereka bertindak perlahan, dalam rawatan penyakit yang mengancam nyawa akut, mereka harus diambil bersama dengan rawatan dadah.

Sebaik sahaja krisis berakhir, adalah dinasihatkan untuk meninggalkan kimia.

Selepas rawatan dengan bahan kimia, pastinya perlu membersihkan badan dari toksin dengan ubat homeopati atau homotoksikologi. Ahli homeopati boleh mengesyorkan ubat-ubatan ini.

Tidak ada ahli homotoksikologi profesional di negara kita, yang sangat malang, kerana sejak 50 tahun yang lalu, 18 juta sebatian kimia baru telah diterima pakai di dunia, di mana 300,000 daripadanya adalah alergen untuk manusia. Ini bermakna bahawa seseorang boleh mempunyai 300,000 pemikiran beracun yang berbeza dengannya dia menghalau perkara yang tidak dikenali.

Ia mungkin kelihatan luar biasa, tetapi seseorang mempunyai segala-galanya yang wujud di dunia. Pemikiran mana yang berakar dan menampakkan diri sebagai penyakit bergantung pada matlamat yang seseorang itu berjuang dengan sekuat tenaga. Semakin beracun cara berfikir seseorang, semakin besar jumlah racun yang sepadan dia menarik kepada dirinya sendiri, menyerap dan menyimpan bersamanya. Orang yang sama ini mungkin akan berusaha keras untuk mencari jalan untuk mengeluarkan bahan kimia ini dari badan tanpa membahayakan badan. Tetapi hakikatnya ini boleh dicapai dengan hanya membetulkan minda, ia tidak berlaku kepadanya.

Homeopati dan homotoksikologi setakat ini merupakan penyembuh yang paling mesra, namun orang ramai masih berharap bahawa seseorang akan membantu mereka dengan beberapa ubat.

Pelepasan tekanan membolehkan anda mengatasi penyakit anda sendiri.diterbitkan . Jika anda mempunyai sebarang soalan tentang topik ini, tanyakan kepada pakar dan pembaca projek kami .

© Luule Viilma

Luule Viilma - mengenai pengarang

Seperti yang ditulis oleh Luule Viilma sendiri dalam autobiografi pendek di laman webnya: "Selepas tiga bulan lagi, ternyata saya melihatnya. Saya tidak mahu menggunakan perkataan" clairvoyance, "ia tidak akan adil sepenuhnya. Memandangkan kawan-kawan saya yang peramal membuktikan kepada saya bahawa saya melihat, saya tidak menganggap ini sebagai hadiah istimewa. Lebih tepat lagi, saya tidak dapat bayangkan bagaimana ia boleh berlaku dengan cara lain."

Dengan pengalaman bertahun-tahun dalam bidang amalan perubatan dan rohani, Luule Viilma telah membangunkan doktrin pembangunan rohani, berkat yang, dengan belajar berfikir dengan betul dan memaafkan diri sendiri dalam erti kata yang luas, seseorang memperoleh kesihatan, kebahagiaan dan ketenangan fikiran. Dia telah menerbitkan beberapa buku, termasuk: "Soulful Light", "Stay or Go", "Without Evil in You", "Kehangatan Harapan", "The Bright Source of Love", "Pain in Your Heart", " Sesuai dengan Diri Sendiri" , "Pengampunan, nyata dan khayalan," "Ajaran untuk bertahan hidup."

Dr. Viilma ialah pengarang siri buku "Memaafkan Diri Saya", yang telah menjadi buku terlaris sebenar. Syarahan dan seminarnya sangat popular di negara yang berbeza, termasuk Rusia, Estonia, Latvia, Lithuania, Finland dan Kanada.

Luule Viilma meninggal dunia dalam kemalangan kereta pada 20 Januari 2002. Ini berlaku di lebuh raya Riga-Tallinn.

Dari kisah orang yang mengenali Viilma secara peribadi, berikut diketahui. Pada bulan Januari, Luule menjadi sangat sakit. Dia mempunyai seminar yang dirancang di Riga. Walaupun keadaan kesihatan yang sangat lemah, Luule dan suaminya pergi dengan kereta ke Riga. Apabila seminar selesai dan tiba masanya untuk pulang ke rumah, Luule berkata dengan sedikit kesedihan kepada rakan Riganya, "Baiklah, saya akan mati." Tiada siapa yang mengesyaki apa yang akan berlaku semasa perjalanan pulang. Sudah di pintu masuk ke Tallinn, sebuah kereta terbang keluar dari lorong yang akan datang dan merempuh kereta yang dinaiki Viilma dan suaminya. Ia hampir satu perlanggaran. Dua jam kemudian, di atas meja resusitasi, jantung Viilma berhenti. Surat perpisahan beliau dibacakan semasa pengebumian.

Luule Viilma - buku secara percuma:

Berdasarkan pengalaman seorang doktor yang mengamalkan, L. Viilma bukan sahaja mendedahkan intipati pengajarannya tentang bantuan diri melalui penerimaan dan pengampunan, tetapi juga menunjukkan cara mengaplikasikan pengajaran tersebut dalam amalan...

Buat pertama kalinya, idea dan prinsip guru besar, yang...

Luule Viilma ialah pakar obstetrik-ginekologi. Selepas 23 tahun berlatih cemerlang dalam profesion ini, dia menemui anugerah menyembuhkan penyakit yang paling serius dengan melepaskan tekanan dalam diri pesakit. Dia kemudian membuat kesimpulan bahawa setiap orang...

Buku yang anda pegang di tangan anda meneruskan perkenalan anda dengan ucapan awam L. Viilma. Di dalamnya, pengarang bukan sahaja mendedahkan intipati pengajarannya tentang bantuan diri melalui penerimaan dan pengampunan, tetapi juga menunjukkan cara menerapkan pengajaran dalam amalan...

Dalam buku barunya, L. Viilma menawarkan pengajaran tentang perkembangan rohani yang bukan sahaja akan membantu untuk pulih daripada penyakit tertentu, memulihkan keseimbangan mental, mencari ketenangan batin melalui penerimaan dan pengampunan, tetapi juga menunjukkan bagaimana...

Ensiklopedia bergambar ini mengandungi idea dan nasihat praktikal daripada seorang guru yang hebat yang akan membantu anda mempelajari apa itu kesihatan dan menggunakan pengetahuan ini dalam amalan, membantu anda mengekalkan kesihatan fizikal dan mental, memahami mengapa...

Berdasarkan pengalaman seorang doktor yang mengamalkan, L. Viilma menawarkan pengajaran tentang perkembangan rohani yang bukan sahaja akan membantu untuk pulih daripada penyakit tertentu, memulihkan keseimbangan mental, mencari ketenangan batin melalui penerimaan dan pengampunan, tetapi juga menunjukkan...,

Punca sebarang penyakit harus dicari pada orang itu sendiri. Penyakit fizikal yang boleh dilihat berasal dari tahap rohani yang halus. Seseorang mencipta prasyarat bertenaga untuk berlakunya penyakit dengan menarik tekanan dengan pemikirannya. Jika seseorang belajar untuk "melepaskan" tekanan, penyakit itu akan surut. Kaedah yang menakjubkan ini ditemui dan dibuktikan dalam amalan oleh Dr. Luule Viilma. Sepanjang pengajarannya terdapat idea bahawa penyembuhan hanya boleh dilakukan dengan Cinta.

TENTANG STRESS DAN MAAF

Siapakah kita? Kita manusia adalah makhluk rohani. Dan kita datang ke dunia ini untuk hidup dan berkembang. Dalam dunia fizikal yang nyata ini, kita mempunyai seorang kawan. Satu-satunya yang tidak akan meninggalkan kita sepanjang hayat kita. Dan kawan ini adalah badan kita. Tubuh adalah cermin perkembangan rohani kita, kata Luule Viilma. Semua orang boleh menipu kita, menyanjung kita, memberitahu kita betapa baik, baik dan adilnya kita. Kita sendiri boleh meyakinkan diri sendiri dan orang lain bahawa kita adalah diri kita sendiri. Tetapi badan akan sentiasa memberitahu kita kebenaran tentang kita; ia tidak boleh disogok. Dan ia akan memberitahu kebenaran ini dengan sangat mudah - melalui penyakit.

Penyakit bukan hanya kerosakan satu organ atau sistem yang atas sebab tertentu telah gagal. Penyakit, seperti yang ditakrifkan oleh Luule Viilma, adalah "keadaan di mana tenaga negatif telah melebihi titik kritikal, dan badan secara keseluruhan tidak seimbang. Badan memberitahu kami tentang perkara ini supaya kami dapat membetulkan kesilapan. Ia telah lama memberitahu kami tentang pelbagai jenis sensasi yang tidak menyenangkan, tetapi kerana kami tidak memberi perhatian dan tidak bertindak balas, badan menjadi sakit. Oleh itu, badan, melalui penderitaan fizikal, menarik perhatian kita kepada situasi yang memerlukan pembetulan.

BAGAIMANA BADAN KITA MENGUMPUL TENAGA NEGATIF?

Dia menulis bahawa "punca utama setiap penyakit adalah tekanan, tahap yang menentukan sifat penyakit itu. Tekanan adalah keadaan badan yang tegang yang berlaku sebagai tindak balas pertahanan terhadap rangsangan negatif atau buruk. Tekanan adalah hubungan bertenaga yang tidak kelihatan dengan yang buruk. Apa-apa yang tidak baik untuk seseorang adalah tekanan." Apa-apa yang tidak baik untuk orang tertentu adalah tekanan.

Bagaimanakah tekanan muncul pada seseorang? Kita sendiri menarik tekanan dengan pemikiran kita. Menarik tekanan dengan pemikiran mereka, orang mempercayakan perjuangan menentangnya kepada doktor dan ubat-ubatan, dan cuba mengatasi tekanan dengan sukan dan alkohol. Orang ramai tidak menyedari bahawa tekanan adalah tenaga dan tidak boleh diatasi. Jadi apa yang perlu dilakukan?

Tekanan hanya boleh dilepaskan, dilepaskan dari diri sendiri. Dan tiada siapa yang boleh melakukan ini untuk seseorang, hanya dirinya sendiri. Apa yang berlaku kepada badan kita adalah seratus peratus cerminan daripada apa yang berlaku dalam jiwa kita. Dan kita sendiri yang harus berurusan dengan ini. Anda tidak sepatutnya mencari punca penyakit di luar seseorang, semuanya ada padanya. Dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan membentuk satu keseluruhan, menjadi imej cermin antara satu sama lain, tidak kira sama ada orang mengakuinya atau tidak. Kesilapannya ialah kebanyakan orang tidak menganggap kehidupan material sebagai sebahagian daripada kehidupan rohani. Seseorang itu perlu belajar mencari punca penyakitnya untuk memahami puncanya dan melepaskannya. Ajaran orang yang luar biasa - pakar obstetrik-pakar sakit puan-pakar bedah Estonia L. Viilma - ditumpukan kepada topik yang paling penting tentang hubungan antara penyakit, tenaga, dan pertumbuhan rohani seseorang.

APA ITU TEKANAN?

Memahami hubungan yang rumit ini, saya menyedari bahawa anda boleh bercakap dengan tekanan seperti orang. Setelah menyedari ini, dia membuat kesimpulan bahawa mengetahui bahasa tekanan adalah lebih penting daripada mengetahui bahasa asing, kerana kehidupan seseorang sendiri bercakap bahasa tekanan.

Terdapat banyak tekanan. Tetapi mereka semua berkembang dari tiga yang utama:
Takut
rasa bersalah
niat jahat

Tegasan asas ini mempunyai banyak variasi. Sebagai contoh, dalam bukunya, pengarang secara kiasan menggambarkan kemarahan panik, sengit, dan berniat jahat. "Jenis" kemarahan yang berbeza ini membawa kepada penyakit dengan akibat yang berbeza. Seseorang juga mempunyai sejumlah besar ketakutan, tetapi tekanan utama seseorang adalah ketakutan "mereka tidak mencintai saya."

TEKANAN UTAMA SESEORANG ADALAH TAKUT "MEREKA TAK SUKA AKU"

Adalah mengejutkan ramai bahawa "ingin menjadi orang yang baik" juga menimbulkan tekanan. Orang cuba membuktikan kepada orang lain bahawa mereka baik, dan semuanya untuk apa? Untuk disayangi! Tetapi orang yang baik boleh, seperti jentolak, menghancurkan orang di sekelilingnya dengan kebaikannya. Dan tekanan ini berpunca daripada ketakutan "mereka tidak mencintai saya."

Tekanan ini menyekat kepala, leher, bahu, bahu, lengan atas, belakang ke atas dan termasuk vertebra toraks ke-3. Apabila ditubuhkan, ia menyebabkan semua penyakit fizikal di kawasan ini dan semua penyakit mental dan kelainan. Orang ramai tertanya-tanya dari mana datangnya ketidakseimbangan, gangguan ingatan, apakah punca keupayaan pembelajaran yang rendah pada kanak-kanak terencat akal, sikap acuh tak acuh dan permintaan yang berlebihan. Sebab untuk semua ini adalah ketakutan "mereka tidak mencintai saya." Penyakit jantung kongenital juga merupakan akibat daripada tekanan ini.

BAGAIMANA MENANGANI STRESS?

Oleh itu, untuk mula pulih daripada penyakit ini, perlu:
Fahami jenis tekanan yang menyebabkan penyakit itu.
Maafkan tekanan kerana datang dalam hidup anda.
Minta pengampunan tekanan kerana fakta bahawa andalah yang menariknya. Tekanan adalah tenaga, apa-apa tenaga adalah percuma, dan dengan pemikiran anda anda telah kehilangan kebebasan, menariknya kepada anda.
Lepaskan stress. Dia adalah tenaga dan akan pergi ke mana dia tahu dia harus pergi, ke mana anda menariknya.
Minta pengampunan badan anda kerana menarik tekanan dan dengan itu menyebabkan kemudaratan kepadanya.
Maafkan diri anda kerana menyebabkan tekanan ini dengan fikiran anda.
Memaafkan tidak bermakna kita membenarkan apa yang berlaku. Ini bermakna pembebasan, kerana seseorang tidak mempunyai karunia cinta yang sempurna dan oleh itu memerlukan pengampunan.

LATIHAN "Melepaskan tekanan"

Dr. Viilma memberikan teknik yang menarik dan berkesan untuk melepaskan tekanan dari "ruang jiwa anda." Bayangkan jiwa anda, di mana, seperti di dalam sel, tekanan yang menyebabkan penyakit anda merana.
Cuba bayangkan imej tekanan ini. Anda boleh melihatnya sama ada sebagai segumpal tenaga, atau dalam bentuk mana-mana orang (orang asing atau kenalan, saudara), atau burung, atau haiwan, atau tumbuhan. Ini hanya penglihatan peribadi anda, mana-mana imej adalah betul.
Perhatikan dia: dia boleh duduk tidak bergerak, atau tergesa-gesa dari sudut ke sudut, atau melepaskan diri. Cara anda melihatnya adalah yang sesuai untuk anda.
Bercakap dengannya, kerana anda sudah tahu bahawa andalah yang menarik tekanan ini kepada diri anda dan menguncinya di dalam ruang jiwa anda. Katakanlah: “Tekanan saya, maafkan saya kerana menarik awak dan menyimpan awak dalam bilik jiwa saya. Saya minta maaf, saya tidak tahu bagaimana untuk membebaskan awak sebelum ini. Anda bebas".
Keluarkan bolt secara mental dan buka pintu penjara. Tonton bagaimana tekanan sama ada berdiri teragak-agak di ambang sebelum melangkah ke atasnya, atau segera bergegas pergi.
Lihat bagaimana dia, setelah memperoleh sayap, dengan gembira bergegas ke kebebasan ke langit biru, ke arah matahari.
Minta ampun kepada badan anda kerana menyebabkan anda sakit.
maafkan diri sendiri.
Apakah tenaga yang dibebaskan ini? Dia akan dicintai. Malah kemarahan yang paling liar, apabila dibebaskan, menjadi cinta.

CINTA ADALAH KETENANGAN MINDA DAN KEGEMBIRAAN HIDUP

Kami menghabiskan semua masa kami dengan tergesa-gesa, menyelesaikan soalan dan masalah. Dan mereka tidak tahu bagaimana untuk berhenti merasakan cinta, kerana apabila ada masa, maka ada cinta, ada perasaan, dan kita berkembang sebagai makhluk rohani. Untuk menjadi makhluk rohani, anda tidak perlu melakukan apa-apa, anda hanya perlu ingat bahawa kita adalah seperti itu dalam intipati kita, dan antara hati kita dan Tuhan hanya ada satu halangan - tabir kejahilan kita.

Orang ramai mahu menerima cinta sehingga jika mereka tidak mendapat apa yang mereka mahu, mereka boleh menjadi gila. Anda sering mendengar perkataan berikut: "Saya suka, tetapi saya tidak." Dan kesakitan mental seperti itu berlaku pada wanita, lelaki, dan kanak-kanak. Terdapat perasaan bahawa tidak ada cinta, dan perasaan ini betul. Tetapi ia adalah betul bukan kerana tidak ada cinta di dunia, tetapi kerana orang tidak membenarkan tenaga cinta ke dalam diri mereka dan tidak membenarkan ia mencurahkan diri mereka.

Ia tidak berlaku kepada orang ramai bahawa aliran bebas tenaga cinta ini disekat oleh ketakutan, yang mana seluruh dinding telah dibina, dan cinta tidak dapat menembusi dinding ini, Luule Viilma menulis dalam bukunya. Dan batu utama di dinding ini, halangan terkuat, adalah ketakutan "mereka tidak mencintai saya." Masalah utama ialah untuk menerima sesuatu, anda mesti memberi terlebih dahulu, kerana Cinta tidak diterima, cinta diberikan.

Dalam usaha untuk mendapatkan orang yang disayangi, kita mampu melakukan apa sahaja tindakan yang kita mahu, tetapi kita tidak mendapat apa yang kita mahu, kerana asasnya adalah keinginan untuk mendapatkan (mengambil) seseorang. Sehingga kita melepaskan keinginan kita, seseorang tidak akan memberikan apa yang kita inginkan. Umat ​​manusia kini melalui tahap yang sangat sukar dalam perkembangannya, di mana ia mempunyai pemahaman yang sangat terhad tentang cinta. Orang tidak tahu bagaimana untuk mencintai dari hati dan oleh itu cuba untuk mencintai sebaik mungkin.

Apakah keputusannya? Hasilnya adalah percubaan orang yang tidak putus-putus untuk mengikat orang lain kepada diri mereka sendiri. Dan kini keinginan datang ke hadapan. Keinginan untuk menyenangkan jiran anda adalah keinginan untuk menjadikannya milik anda, untuk kemudian menggunakannya dan memaksanya untuk memenuhi keinginan anda. Keprihatinan terhadap kebajikan "yang dikasihi", seperti daun ara, menutupi kebimbangan terhadap diri sendiri. Orang ramai menyalahkan tanggungjawab semula jadi mereka terhadap orang yang "dikasihi" sebagai cinta. Dan ini adalah jenis kasih sayang yang orang panggil cinta.

Pengarang mengajar bahawa semua yang kita lakukan (rohani atau material) mesti dilakukan "kerana cinta." Bukan dengan cinta, tetapi kerana cinta - dari intipati anda, intipati rohani yang sama iaitu cinta. Dan jika kita melakukannya dengan tergesa-gesa, kita melakukannya kerana takut, bersalah atau marah, iaitu kerana keinginan untuk membuktikan sesuatu. Untuk membuktikan bahawa kita baik, bahawa kita sayang, bahawa kita lebih baik daripada kita.

LELAKI DAN PEREMPUAN

Tugas seorang lelaki, dia mengajar, adalah pergi dan tidak pernah berhenti, kerana orang yang berhenti di hadapan kesukaran hidup akan binasa. Jika seorang lelaki berjalan, maka sifat maskulin adalah wujud dalam kemajuannya secara semula jadi, dan dia melakukan semua yang maskulin. Apakah yang termasuk kejantanan?

Kejantanan ialah:
kerja minda,
susunan kehidupan ekonomi,
mengandungkan anak.

Seorang lelaki adalah semangat anak-anaknya, dan semangat adalah kuasa penggerak. Seorang lelaki boleh berjalan apabila dia mempunyai kekuatan untuk melakukannya. Dari mana datangnya kuasa ini? Dari hati seorang wanita. Kita bercakap tentang cinta rohani - cinta yang sempurna antara manusia, yang orang semakin kedekut dan yang mereka sangat kekurangan.

Tugas seorang wanita adalah menyayangi suaminya. Suami pertama sekali. Tiada siapa yang harus berdiri di atas seorang suami, walaupun seorang anak. Suami tidak lebih penting daripada anak, tetapi dia adalah orang pertama yang harus disayangi oleh isteri. Seorang wanita yang mencintai lelaki tidak perlu membuang tenaganya untuk kerja lelaki. Seorang wanita yang mencintai suaminya tidak memerlukan apa-apa tambahan, kerana dia memiliki harta terbesar di dunia - cinta. Cinta untuk seorang lelaki adalah keperluan wanita yang suci.

Jika seorang wanita mencintai suaminya, kata Dr L. Viilma, maka perpaduan mereka hanya menarik yang sempurna: mereka mempunyai anak yang sihat dan kehidupan yang sihat. Dan kesempurnaan bukan sahaja baik, ia adalah keseimbangan yang sentiasa bergerak dan memperbaiki baik dan buruk. Pelanggaran hukum Ilahi ialah jantina perempuan lupa cara mencintai jantina lelaki.

Wanita moden melihat dengan jelas kemerosotan kaum maskulin dan sangat sanggup memburukkan lelaki. Pada masa yang sama, mereka tidak faham bahawa fenomena ini adalah jelas, relatif, dan pada hakikatnya, keadaan adalah berbeza sama sekali.

Dan "makanan" dalam kes ini boleh dianggap bukan sahaja dalam erti kata literal. Seorang wanita moden bimbang bahawa anaknya mempunyai semua yang terbaik: dari kereta dorong dan mainan kepada pakaian dan kolej. Dan apakah jenis suami anda jika anda tidak dapat menyediakan anak anda dengan semua ini? Dalam pandangan dunia wanita, seorang kanak-kanak, atau lebih tepat lagi, isu-isu yang berkaitan dengan sokongan hidupnya, dan lebih tepat lagi, manifestasi egonya melalui isu-isu ini, bergerak ke latar depan, dan entah bagaimana fakta bahawa terima kasih kepada lelaki ini dia menjadi gembira pudar menjadi latar belakang ibu. Seorang kanak-kanak adalah jumlah bapa dan ibunya, dan oleh itu kasih sayang adalah makanan utama yang dia perlukan, Luule Viilma percaya.

Luule Viilma memberikan contoh ilustrasi yang menakjubkan tentang bagaimana seorang kanak-kanak memerlukan kasih sayang. Dia menulis: "Pernah seorang wanita terdesak datang ke pejabat saya dengan seorang kanak-kanak dalam pelukannya. Dia tidak sedarkan diri dan sawan. Ubat tidak lagi dapat menolongnya. Dan kemudian saya terpaksa mengambil tindakan yang melampau. Saya berkata, “Anak anda sakit kerana anda tidak mengasihi bapanya. Anda benci orang ini.

Jika anda sekarang, di sini, menyedari kesilapan anda dan belajar untuk mencintai bapa kepada anak anda, walaupun anda bercerai dengannya, maka anak itu akan hidup. Jika anda tidak boleh, kanak-kanak itu tidak akan datang sehingga pagi." Ibu ternyata bijak, dia tidak menafikan negatifnya. Dia tidak membaca buku saya, dia tidak mempunyai pengetahuan awal, tetapi dia belajar. Selepas beberapa jam, sawan kanak-kanak itu berhenti, dan pada waktu pagi kami memulakan analisis menyeluruh dan terperinci tentang penyakit itu, yang juga merupakan rawatan. Kebencian wanita adalah kuasa yang paling merosakkan di Alam Semesta. Dia memusnahkan segala-galanya. Cinta wanita adalah kuasa paling kreatif di Alam Semesta.

Wanita yang bijak suka menekankan kelebihannya pada peluang yang sedikit. Wanita yang bijak tidak mengambil kira sama ada kebolehan suaminya atau kebolehan suaminya. Hasratnya mesti ditunaikan pada minit ini. Dia tidak memberi masa kepada suaminya untuk berfikir atau bertindak seperti seorang lelaki. Seorang wanita yang bijak tidak memerlukan suaminya untuk mengambil lebih daripada satu langkah ke hadapan.

Apabila memulakan perbualan dengan suaminya, dia menyatakan, seolah-olah secara sepintas lalu, idea dan memberi suaminya masa untuk memikirkannya. Apabila suami sudah bersedia, dia akan melaksanakan idea tersebut, tidak lupa dari mana datangnya idea tersebut. Lagipun, mereka lupa apa yang mereka malu sebagai kekurangan mereka sendiri. Jika seorang isteri tidak mengaibkan suaminya dengan ideanya, maka suami tidak perlu malu.

Wanita moden cuba melawan seorang lelaki dengan bantuan fikiran mereka, menjadi kecewa dalam perjuangan ini dan tidak memaafkan lelaki untuk ini. Pada masa yang sama, mereka, sebahagian besarnya, tidak perasan dan tidak menggunakan kekayaan besar yang mereka miliki - kebijaksanaan tanpa had.

SURAT PERPISAHAN KEPADA LUULA VIILMA:

24 Januari 2002
Dan kepada anda, sayang saya, yang mengajar saya dan membimbing saya di jalan kehidupan, saya ingin mengucapkan terima kasih. Usaha saya adalah demi awak. Saya mempunyai keinginan yang tulus untuk memberikan anda bahagian diri saya yang anda perlukan, walaupun anda tidak segera menyedarinya.

Saya tidak sabar dan mahu anda memahami saya dengan segera - ini adalah kesilapan saya. Ini adalah mustahil kerana setiap buah memerlukan masa sendiri untuk masak. Saya cuba mematangkan diri awak. Hasilnya ialah saya tidak adil kepada diri saya sendiri dan kecewa kerana saya tidak cekap.

Berada di sini, saya dapat melihatnya dengan jelas. Ini adalah perkara utama yang dimuatkan dalam buku saya dengan harapan anda akan mencapai pemahaman yang lengkap tentang kerja saya. Saya tidak menyalahkan anda untuk apa-apa, walaupun mereka yang mengutuk saya semasa hidup saya atau sedang mengutuk saya sekarang, dalam retrospeksi. Berada di sini, saya memahami perkara ini dengan baik dan akan melakukan segala-galanya di pihak saya supaya pemahaman dunia berkembang dalam kesedaran manusia. Ini adalah tugas suci.

Saya masih menyayangi dan akan menyayangi semua orang yang saya temui dan temui di sepanjang jalan kehidupan. Toleransi dan hubungan mesra dalam kehidupan duniawi adalah sangat penting, kerana ia menentukan keadaan tempatan. Walaupun tidak semua anda percaya kepada kehidupan akhirat, ia tidak akan menyakiti sesiapa, walaupun anda seorang yang tidak percaya, untuk cuba menjadi lebih bertolak ansur. Ini adalah kebenaran yang sangat mudah, dan ia wujud pada awal kehidupan, tetapi setiap generasi berikutnya mesti mengalami ini lagi dan lagi.

Pengalaman manusia bukanlah mudah. Itulah sebabnya tidak semuanya berjalan lancar untuk saya. Jangan fikir saya mengada-adakan kebenaran ini - ia wujud dan telah lama wujud. Sekarang adalah masanya manusia mesti menggunakannya. Setiap zaman ada kebenarannya, dan sentiasa ada seseorang yang menyampaikannya kepada manusia. Hidup di bumi, kami berusaha untuk mengenali mereka sebagai peribadi, dan jiwa kami sakit untuk pelaksanaannya. Ia berlaku begitu sahaja. Orang yang menyampaikan kebenaran ini mesti mempunyai keupayaan untuk melakukannya.

Walau bagaimanapun, keupayaan ini tidak datang dengan mudah, kerana badan fizikal sangat padat dan tidak membenarkan getaran tinggi melaluinya. Pengantara mesti melalui banyak keterlaluan untuk mendapatkan keupayaan untuk menjadi antena. Dalam keadaan yang melampau, turun naik tenaga sentiasa sangat tinggi dan halus; tidak semua orang dapat menahan ini. Sekarang saya faham mengapa hidup saya penuh dengan penderitaan dan menghancurkan saya seperti batu kilangan.

Terima kasih kepada semua orang yang berada di sebelah saya dan yang berhubung dengan saya, kerana kadang-kadang saya membuat hidup anda sukar, tetapi anda membantu saya menyelesaikan tugas saya. saya redha. Terima kasih dan sayang anda semua. Saya pergi, tetapi saya tidak sedih, kerana terdapat banyak perkara yang perlu dilakukan di sini juga. Saya gembira kerana ia betul. Saya tahu saya menyebabkan anda sakit hati, tetapi ia akan berlalu. Saya bersama awak. Berada di sini, saya bertanya kepada diri sendiri adakah saya benar-benar terpaksa menderita sekian lama. Ternyata dia sepatutnya melakukannya.

Saya akan jumpa awak nanti. Kita akan bertemu di sumber kehidupan, terbuka dan bebas. Generasi akan datang akan dapat menggunakannya. Banyak perkara menarik menanti anda di hadapan, tetapi juga ujian yang sukar. Sentiasa teguh dalam iman dan bertolak ansur dengan perbuatan masing-masing. Ini adalah perkara yang paling penting sekarang. Anda semua berbeza, dan setiap orang pergi ke arah mereka sendiri, menganggapnya paling betul dan melakukan tugas mereka. Beginilah sepatutnya, kerana, pada akhirnya, benang semua jalan bersatu menjadi satu jalan besar.

Saya sentiasa percaya bahawa saya perlu menahan diri dalam segala-galanya, yang saya berjaya lakukan. Tetapi kadangkala saya terpaksa membayar harganya - saya tidak boleh menangis. Menangis adalah sesuatu yang memalukan, tanda kelemahan. Dalam fikiran saya, saya sering datang kepada anda dan cuba menjadi seperti anda, menangis dan ketawa. Kadang-kadang saya berjaya. Ada beban berat di jiwa saya. Saya cuba menyingkirkannya dengan pengajaran saya, tetapi saya tidak boleh. Sekarang saya faham bahawa undang-undang Yang Maha Kuasa adalah sangat adil dan, pada pendapat kami, keras. Saya masih belum menemui jalan penyelesaian untuk masalah yang berkaitan dengan ibu saya. Mungkin ia akan berlaku lain kali.

Kita pasti akan bertemu secara fizikal dan rohani. Saya akan cuba datang kepada awak dalam mimpi saya. Jangan takut apa-apa, jangan takut, jangan lari dari kehidupan. Ini adalah yang terbaik. jumpa awak. Pelukan. Tidak ada kematian, hanya ada perubahan dalam situasi kehidupan. Cintailah satu sama lain, kamu yang hidup!

LUULE VIILMA. PENYATA

Takut kematian adalah ukuran kebodohan manusia dan ketidakmampuan tamadun Barat untuk melihat kehidupan dengan betul.

Keperluan dunia fizikal - untuk menjadi lebih baik - tidak mewakili sebarang nilai dalam dunia rohani. Tidak ada perjuangan untuk keutamaan, setiap orang mempunyai jalan sendiri, yang mereka perlukan dan pada masa yang sama semua orang perlukan.

Tiada musibah datang tanpa amaran. Pendahulunya adalah fikiran buruk kita.

Jika seseorang ingin membantu dunia, maka dia mesti membantu dirinya sendiri. Ini akan membantu dunia.

Jangan sesekali mendewakan atau memuja sesiapa.

Apabila kita cuba membahagiakan semua orang, maka kita mula membenci mereka.

Bantuan hanya boleh ditawarkan apabila ia diperlukan: pramatang menyebabkan kebencian.

Semakin satu pihak keluarga menangis, semakin banyak pihak yang lain minum.

Anak anda adalah apa anda. Atau anda sendiri yang memaksanya menjadi begini dengan mengetatkan skru, dan kini anda mahu melakukan keganasan terhadapnya lagi dan menjadikannya berbeza. Dan sekali lagi, atas sebab peribadi - supaya kesilapan anda sendiri tidak terlalu menyakitkan, dan supaya orang tidak menuding jari kepada anda.

Kanak-kanak itu mesti dibesarkan sehingga umur 18 tahun. Pada masa hadapan, ibu yang bijak pergi tepat pada masanya dan datang tepat pada masanya.

Semakin wanita ingin disenangi, semakin dia seperti perangkap tikus yang mengejar tikus.

Wanita adalah makhluk yang tidak dapat diramalkan, walaupun anda memahami sifat mereka. Mereka seperti kehidupan yang paling misteri, yang bergerak ke hadapan dalam alirannya, tidak menyedari maksud "ke hadapan".

Lebih banyak kesedihan yang ibu anda sediakan untuk anda, lebih besar peluang untuk bangkit semangat yang dia berikan kepada anda.

Kesihatan seseorang adalah ukuran kerohaniannya.

Dia yang tahu bagaimana untuk bergembira dalam perkara-perkara kecil menarik kegembiraan yang besar kepada dirinya sendiri. Dan sesiapa yang segera berusaha untuk perkara besar akan ditinggalkan tanpa sedikit, kerana dia tidak tahu menghargai dan menghargai kebahagiaan.

Anda tidak perlu pandai, anda perlu boleh berfikir.

LUULE VIILMA JADUAL PENYAKIT

Telah lama diketahui bahawa punca benar-benar sebarang penyakit pada seseorang mesti dicari dalam jiwanya. Bukan sahaja ahli psikologi, tetapi juga doktor bercakap tentang ini lebih dan lebih kerap. Dan, apabila punca sebenar penyakit ditemui dan dihapuskan, penyakit itu sendiri tidak lagi wujud di peringkat fizikal.

Inilah yang dibincangkan dalam buku, latihan dan seminarnya. Luule Viilma (04/6/1950 - 01/20/2002) - doktor dengan latihan, ahli parapsikologi dan esoterik. Dalam amalannya, dia melakukan banyak perubatan alternatif.

Berdasarkan buku Luule Vilma, sejenis jadual penyakit dan punca yang menyebabkannya telah disusun. Jadual inilah yang saya cadangkan anda belajar hari ini.

MENCARI KEHARMONIAN

"Penyakit, penderitaan fizikal seseorang, adalah keadaan di mana tenaga negatif telah melebihi titik kritikal, dan badan secara keseluruhan tidak seimbang. Badan memberitahu kami tentang perkara ini supaya kami dapat membetulkan kesilapan.

Punca utama setiap penyakit adalah tekanan, tahap yang menentukan sifat penyakit. Lebih banyak tekanan terkumpul, lebih serius penyakit itu.

Kesihatan akan datang apabila anda memahami punca penyakit anda. Hilangkan punca, mulakan hidup dengan betul, dan anda akan pulih. Masih belum terlambat untuk membetulkan kesilapan.

Tubuh kita seperti kanak-kanak kecil, sentiasa menunggu cinta, dan jika kita menjaganya sekurang-kurangnya sedikit, maka ia dengan ikhlas bergembira dan membayar kita dengan segera dan murah hati.

Bercakap dengan badan anda! Ia akan memahami segala-galanya kerana ia menyayangi anda. Cinta adalah kuasa mutlak dan paling berkuasa.

Belajar seni memaafkan, maka anda akan mendapat apa yang anda perlukan. Pengampunan melepaskan segala belenggu. Memaafkan adalah satu-satunya cara untuk membebaskan diri daripada yang buruk dan membuka diri kepada yang baik. Ini adalah kuasa pembebasan tertinggi."
Luule Viilma

Setiap orang yang mula mempelajari buku Dr. Luule Viilma menjadi pelajar yang menguasai seni yang paling indah - seni hidup harmoni dengan diri sendiri dan dunia di sekeliling kita. Dengan mencipta pengajaran tentang hubungan antara kasih sayang, pengampunan, kesihatan dan kejayaan, Dr. Luule sebenarnya menunjukkan jalan pembangunan sedemikian, di mana kedua-dua proses dan hasilnya sama-sama membuahkan hasil - dengan mengasihi dan memaafkan, kita menjadikan hidup kita lebih baik dan lebih baik. gembira hari ini dan menjamin diri kita memelihara kesihatan pada masa hadapan.

Seseorang, menurut buku Dr. Luule Viilma, adalah sihat seperti yang dia mahu, kerana penyakit tubuh tidak boleh dianggap secara berasingan daripada keadaan roh dan jiwa. Penyakit dan masalah kehidupan adalah cerminan tanpa syarat rantaian yang terdiri daripada cara berfikir yang salah dan tindakan yang salah. "Pemikiran adalah tindakan, dan fikiran buruk yang tersembunyi dalam diri seseorang sentiasa melakukan kejahatan, dan tubuh tidak memerlukan alasan." Agar hubungan negatif ini terputus, anda perlu belajar memaafkan, membebaskan diri daripada tekanan. Dan ini adalah kerja harian yang sebenar, kerana seseorang terbiasa "mencari seseorang untuk dipersalahkan," melawan yang buruk dan memikirkan sedikit tentang apa yang sebenarnya "baik" dan "buruk" untuknya secara peribadi.

Dalam bukunya, Dr. Luule menamakan "musuh" emosi utama seseorang - dengan fucking, rasa bersalah, dendam, keinginan untuk memiliki dan menguasai, agresif dan kritikan, cemburu dan iri hati. Sedar dan tidak sedarkan diri, mereka mencipta "sangkar" ketegangan yang tegar - tekanan - supaya tubuh dan jiwa manusia kehilangan keupayaan untuk berkembang dengan bebas, dan, oleh itu, kekal penuh tenaga dan kesihatan.

Untuk melepaskan tekanan, anda perlu mencari dan memahami jenis tekanan yang timbul akibat situasi tertentu, dan kemudian memaafkan dan meminta pengampunan.
"Fikir, cari, cari, maafkan dan sembuhlah"— Luule menulis.

Kajian yang teliti terhadap buku-bukunya, yang dipenuhi dengan kebijaksanaan terdalam dan pengetahuan yang benar, sudah tentu memberi peluang untuk mempelajari kedua-duanya (dan mengenali tekanan "secara peribadi" dan membebaskan diri anda daripadanya). Dan panduan yang ditawarkan untuk perhatian anda dicipta untuk menyatukan pengetahuan yang diperoleh daripada membaca buku melalui penstrukturan mereka.

Panduan ini disusun berdasarkan buku Dr. Luule Viilma, diterbitkan dalam bahasa Rusia di Yekaterinburg oleh rumah penerbitan U-Faktoriya. Penomboran buku yang dimasukkan sepadan dengan susunan penerbitan mereka dalam bahasa Rusia dan diberikan dalam pengaki panduan. Penyakit kanak-kanak ditunjukkan dalam huruf condong.

Kekuatan! Sveta! Cinta kepada awak!

“Tekanan adalah keadaan badan yang tegang yang berlaku sebagai tindak balas pertahanan terhadap rangsangan negatif atau buruk. Tekanan adalah hubungan bertenaga yang tidak kelihatan dengan yang buruk. Segala yang buruk bagi seseorang adalah tekanan.”
Luule Viilma, dari buku "Soulful Light"

Luule Viilma
Buku 1 – Cahaya Jiwa
Buku 2 – Tinggal atau Pergi
Buku 3 - Tiada mudarat kepada diri sendiri
Buku 4 – Kehangatan Harapan
Buku 5 – Sumber Cinta Terang
Buku 6 – Kesakitan di Hati Anda
Buku 7 – Berdamai dengan diri sendiri
Buku 8 – Pengampunan, nyata dan khayalan