Mengapa sejarah di kalangan cerdik pandai Rusia. Sejarah golongan cerdik pandai di Rusia

Kakitangan mata "Titisan Susu" memberi susu kepada yang memerlukan dan kelaparan. Minsk. 1914–1916. Dari laman web http://charity.lfond.spb.ru

Menjelang akhir abad ke-19, amal di Rusia menerima pembangunan besar-besaran. Pertubuhan amal untuk petani, taska dan tempat perlindungan, dan pelbagai organisasi zemstvo dibuka di kampung-kampung. Sistem penjagaan orang miskin telah diwujudkan di bandar-bandar. Jawatankuasa khas telah diwujudkan dalam kerajaan bandar.

Skala amal baru

Asas kerja ini adalah amal persendirian, yang semakin kuat, dan bukan hanya orang kaya yang menderma kepada badan amal. Koleksi "Mug" sangat popular: cawan besi digantung di dinding tempat perlindungan dan kedai - sedekah dilemparkan ke dalamnya. Dan pengisar organ, sebelum mendapat kebenaran untuk berjalan di jalanan, terpaksa membuat sumbangan kepada pembinaan rumah anak yatim.

Muncullah tokoh-tokoh dermawan yang terkenal dan disegani dalam masyarakat. Sebagai contoh, Putera Peter dari Oldenburg menumpukan 42 tahun untuk amal, mengasaskan rumah anak yatim malam pertama di St. Petersburg. Semasa hidupnya, jumlah derma daripada Peter of Oldenburg melebihi 1 juta rubel. Sebuah monumen kepadanya telah didirikan di Liteiny Prospekt - "Dermawan Tercerahkan" (selepas revolusi monumen itu dirobohkan).

"Pertandingan" badan amal persendirian adalah badan amal paroki: menjelang akhir abad ke-19 terdapat pemegang amanah paroki di hampir setiap bandar Rusia. Terdapat juga banyak pertubuhan amal yang bekerja di kawasan tertentu (contohnya, "Kesatuan untuk Memerangi Kematian Bayi di Rusia").

Menjelang akhir abad ke-19, amal di Rusia telah menjadi fenomena sosial berskala besar sehingga pada tahun 1892 sebuah suruhanjaya khas telah diwujudkan, yang bertanggungjawab ke atas aspek perundangan, kewangan dan juga kelas amal. Hasil yang paling penting daripada kerja suruhanjaya itu boleh dipertimbangkan untuk memastikan ketelusan aktiviti amal di Rusia, keterbukaan dan kebolehcapaian semua maklumat (termasuk kewangan) untuk semua segmen masyarakat.

Sejak akhir abad ke-19, kawalan awam ke atas badan amal telah diwujudkan di negara ini, yang telah menyebabkan peningkatan keyakinan orang ramai terhadap aktiviti dermawan dan, sebagai akibatnya, peningkatan baru yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam jumlah penderma.

Puncak pembangunan amal Rusia: nama dan angka

Pada akhir abad ini, di kalangan industrialis kaya dan pedagang kaya, ia menjadi bergaya untuk melabur wang dalam pembangunan budaya dan seni. Muzium, perpustakaan, sekolah, galeri seni, pameran - ini adalah rangkaian aktiviti amal para dermawan Rusia, yang namanya akan turun selama-lamanya dalam sejarah Rusia: Tretyakovs, Mamontovs, Bakhrushins, Morozovs, Prokhorovs, Shchukins, Naydenovs, Botkins dan ramai lagi.

Bagi setiap 100 ribu penduduk bahagian Eropah di Rusia terdapat 6 institusi amal. Pada tahun 1900, 82% institusi amal telah diwujudkan dan berada di bawah naungan individu persendirian, bahagian institusi kelas adalah 8%, bandar 7%, dan zemstvo - 2%. Secara keseluruhan, pada tahun 1902, 11,040 institusi amal telah didaftarkan di Empayar Rusia (pada tahun 1897 - 3.5 ribu) dan 19,108 lembaga pemegang amanah paroki.

Pada bulan Mac 1910, Kongres Pekerja Amal Seluruh Rusia menyatakan bahawa 75% dana untuk tujuan amal datang dari derma sukarela swasta dan hanya 25% dari negara. Pada masa yang sama, sekurang-kurangnya 27 juta rubel diedarkan setiap tahun dalam bentuk sedekah.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://www.allbest.ru/

Ekaterina II: zaman keemasan bkerja amal di Rusia

Selepas kematian Peter I, terdapat jeda tertentu dalam bidang amal (dan juga dalam yang lain). Masih tidak jelas sejauh mana reformasi maharaja Rusia pertama akan berakar dan di mana keturunannya akan memimpin negara itu. Pemerintahan Peter II, Anna Ioannovna Elizabeth dan Peter III hanya diingati kerana fakta bahawa hukuman untuk pengemis profesional menjadi lebih berat. Selain itu, beberapa tempat perlindungan untuk bayi baru lahir ditutup kerana wang yang sebelum ini dibelanjakan untuk tujuan ini masuk ke dalam poket kegemaran bergantian. Sehingga permaisuri Catherine II naik takhta pada tahun 1762, kita melihat genangan dalam perkara amal.

Puteri kelahiran Anhalt-Zerbst, permaisuri masa depan tidak ada kaitan dengan Rusia kecuali dia adalah isteri Maharaja Rusia Peter III, yang membenci segala-galanya Rusia. Pada masa yang sama, di kalangan wakil dinasti Romanov sukar untuk mencari seseorang yang boleh berbuat lebih banyak untuk Rusia daripada Catherine II. Seperti yang telah kita tulis, selepas kematian Maharaja Peter I, sangat sedikit perhatian diberikan kepada isu-isu amal. Sudah tentu, wakil-wakil dinasti yang memerintah cuba mengikuti ajaran nenek moyang mereka, tetapi ini tidak mencukupi. Terdapat kekurangan kehendak kerajaan. Catherine II cuba mengubah keadaan semasa. Apakah tindakan yang diambil untuk mencapai matlamat ini?

Semasa tempoh pertama pemerintahannya, Catherine II tidak banyak memberi perhatian kepada isu-isu amal, kerana dia mula-mula perlu bertapak di atas takhta dan ada perkara lain yang penting. Pada masa ini, dekri dikeluarkan atas liabiliti untuk mengemis, tetapi bentuk hukumannya agak dilembutkan. Menurut dekri Februari 1764, polis boleh menahan pengemis. Pada masa yang sama, sehingga kes mereka dipertimbangkan di mahkamah, para tahanan berhak mendapat subsidi kewangan yang kecil.

Fakta ini harus diberi tumpuan, kerana mengikut tradisi yang telah ditetapkan, pesalah dan suspek ditempatkan di sel tahanan pra-perbicaraan (PPC), keadaan di mana bukan sahaja meninggalkan banyak perkara yang diingini, tetapi lebih mengingatkan kepada penjara di mana penjenayah telah disabitkan dengan hukuman mahkamah disimpan. Masalah keadaan penahanan di kemudahan pembetulan dan terutamanya kes kematian tahanan yang sensasi di akhbar (terutama kes Sergei Magnitsky) telah mendapat keterukan dan perdebatan yang luar biasa dalam masyarakat di negara kita. Adalah jelas bahawa tidak mungkin untuk mengubah syarat penahanan mereka yang disyaki melakukan jenayah dengan cepat ke arah mitigasi, kerana Ini memerlukan dana yang besar. Tetapi sekurang-kurangnya adalah mungkin untuk mengehadkan penahanan orang yang tidak disyaki melakukan jenayah berat di penjara. Nampaknya, oleh itu, Presiden Persekutuan Rusia Dmitry Anatolyevich Medvedev, dalam salah satu Mesejnya kepada Perhimpunan Persekutuan, bercakap tentang mengejar "dasar jenayah yang munasabah" yang bertujuan untuk mendekriminalisasi masyarakat. Akibatnya, undang-undang telah diluluskan beberapa tahun lalu yang membenarkan hukuman bukan tahanan. Oleh itu, negara "membunuh" dua burung dengan satu batu: ia mengehadkan komunikasi warganegara yang secara tidak sengaja berakhir di penjara dengan penjenayah sebenar, dan juga tidak meletakkan suspek (kebanyakan daripada mereka, seperti yang ditunjukkan oleh amalan, kemudiannya akan dibebaskan oleh keputusan mahkamah) dalam keadaan penjara. Sungguh menggembirakan untuk melihat bahawa pengalaman layanan berperikemanusiaan terhadap tahanan, yang pertama kali digunakan di bawah Catherine II dan jelas dilupakan pada tahun-tahun kuasa Soviet, menjadi permintaan pada zaman kita.

Selepas beberapa tahun, apabila pesaing berpotensi disingkirkan dari ufuk politik, Permaisuri Catherine II dapat lebih aktif terlibat dalam urusan negara. Isu sedekah tidak terlepas pandang. Pada tahun 1764, "Persatuan Pendidikan Imperial untuk Gadis Mulia" telah diasaskan, yang kemudiannya berubah menjadi Institut Smolny yang terkenal. Ia diwujudkan dengan tujuan membentuk masyarakat yang terpelajar dan menyebarkan pendidikan. Menurut rancangan Maharani, yang sehingga Revolusi Perancis Besar dipengaruhi oleh idea progresif Locke dan Montaigne, graduan masyarakat yang kembali ke sarang nenek moyang mereka akan cuba memberikan pendidikan yang mereka terima kepada anak-anak mereka. Jika pada mulanya murid-murid masa depan dipilih daripada golongan bangsawan, maka setahun selepas penubuhan Pertubuhan itu, sebuah cawangan dibuka untuk kelas-kelas lain (hanya anak hamba yang tidak diterima).

Secara beransur-ansur, semakin banyak institusi pendidikan mula dibuka di seluruh negara. Tanggungjawab untuk pengaturan mereka jatuh pada Perintah Amal Awam, yang akan dibincangkan di bawah. Institusi pendidikan sedia ada telah dirombak demi meningkatkan mutu pendidikan yang diterima. Ini adalah langkah pertama yang malu untuk memperkenalkan celik huruf di kalangan penduduk biasa. Dan, walaupun sistem itu masih jauh dari diperkenalkan di seluruh negara, permulaan pendidikan awam, menurut banyak ahli sejarah, diletakkan tepat di bawah Catherine II, yang melakukan segala-galanya untuk pembangunannya.

Pada tahun 1763, mereka sekali lagi mengingati tempat perlindungan untuk bayi yang ditinggalkan, yang mula-mula diasaskan di bawah Peter I, tetapi dalam beberapa tahun kebelakangan ini telah dilupakan. Catherine II begitu bersemangat dengan idea ini sehingga dia memperuntukkan 100,000 rubel daripada dananya sendiri, dengan itu memberikan contoh kepada orang yang mengucapkan selamat maju jaya dan, terutama sekali, untuk kegemarannya. Operasi pusat perlindungan itu sangat berjaya. Mereka yang membawa kanak-kanak diminta untuk memberi nama bayi itu sahaja dan memberitahunya sama ada dia dibaptis atau tidak. Itulah sebabnya dalam hanya 1765 hampir 800 kanak-kanak dibawa ke Rumah Anak Yatim, yang bermakna 800 nyawa diselamatkan! Pada masa itu, tidak menjadi kebiasaan untuk melepaskan anak; melahirkan anak dan kesuburan dianggap sebagai anugerah daripada Tuhan. Kes sedemikian, pada pandangan pertama, hanya boleh berlaku di kalangan wanita kota yang mulia yang perlu menyembunyikan hubungan sulit mereka di sebelah. Namun ada sebab lain untuk memberikan bayi itu kepada Rumah Anak Yatim. Hakikatnya ialah anak-anak hamba selepas dilahirkan juga dianggap hamba, dan mengikut Piagam institusi ini, setiap bayi dianggap bebas dari lahir. Itulah sebabnya bagi kebanyakan petani, menyerahkan anak kepada Rumah Anak Yatim adalah satu-satunya peluang untuk memberinya kebebasan.

Di negara kita, dalam konteks penurunan kadar kelahiran dan kemerosotan dalam populasi orang asli, minat terhadap tempat perlindungan untuk bayi yang ditinggalkan telah berkembang semula. Perbincangan mengenai apa yang dipanggil "kotak bayi" telah menjadi sangat aktif. Ia adalah inkubator yang dibina di dinding hospital. Kotak bayi mempunyai 2 pintu: pintu luar (bayi diletakkan melaluinya) dan pintu dalaman (dari mana kakitangan institusi membawa kanak-kanak itu). Suhu dan kelembapan optimum dikekalkan di dalam kotak. Terima kasih kepada reka bentuk khas, tidak mungkin untuk mendapatkan semula bayi itu. Sejurus selepas bayi berada di dalam kotak, penggera berbunyi dan dia dibawa keluar dari sana, diperiksa dan diuji. Kelebihan tinju bayi adalah jelas. Tanpa nama lengkap dikekalkan (tiada kamera video berhampiran tinju) dan, akibatnya, salah satu sebab pengguguran dihapuskan. Selain itu, anda tidak perlu mengisi sebarang kertas kerja atau melalui prosedur yang rumit. Anda hanya perlu meletakkan kanak-kanak itu di pintu dan itu sahaja. Seorang ibu yang meninggalkan anak tidak menanggung liabiliti jenayah (sudah tentu, tiada siapa yang membatalkan celaan hati nurani). Tetapi yang paling penting ialah nyawa manusia terpelihara. Kini isu pemasangan kotak bayi sedang dibincangkan dalam badan perundangan. Ada kemungkinan bahawa mereka akan dipasang bukan sahaja di hospital, tetapi juga di pusat sosial dan biara. Oleh itu, idea Catherine tentang tempat perlindungan untuk anak-anak kecil mendapat kehidupan baru pada zaman kita. Ekaterina amal Rusia

Tahun 1775 ditandai dengan penciptaan Perintah Amal Umum. Dalam fungsi mereka, mereka menyerupai pihak berkuasa kebajikan sosial moden, tetapi dalam skala mereka mereka mewakili "Kementerian Amal". Tugas mereka termasuk menganjurkan sekolah, rumah anak yatim, rumah sedekah, rumah kerja, rumah untuk orang sakit tenat (prototaip hospis moden) dan untuk orang gila (rumah selat). Pada dasarnya, sistem negara telah diwujudkan di mana Catherine II berjaya menyatukan semua jenis aktiviti amal.

Perlu diingatkan bahawa beberapa idea yang terkandung dalam dekri itu jelas mendahului zaman mereka. Khususnya, tidak ada tempat perlindungan untuk mereka yang sakit tenat semasa zaman Soviet. Mereka hanya dibenarkan keluar dari hospital, dan mereka hilang di rumah. Idea hospis dikembalikan ke negara kita hanya pada tahun 1990. Pada masa ini, terdapat 8 daripadanya di Moscow sahaja, yang cukup untuk menampung pesakit yang sakit tenat. Idea hospis sedang berkembang secara aktif dan pada awal tahun 2012 bilangan mereka di Rusia melebihi 70. Orang hanya boleh kagum dengan keluasan minda negara permaisuri, yang keputusannya dalam perkara amal tidak kehilangan kaitannya hingga ke hari ini .

Seiring dengan penciptaan sistem kebajikan negeri yang baharu, semua bentuk amal persendirian digalakkan dalam setiap cara yang mungkin, tetapi derma telah ditetapkan memihak kepada institusi amal sedia ada untuk mengelakkan derma jatuh ke tangan pengemis profesional. Perintah penjagaan awam mewakili "eselon atas" badan amal awam. Di kawasan-kawasan, badan-badan penjagaan tempatan, contohnya, mahkamah untuk anak-anak yatim, penjagaan yang mulia dan lain-lain, berurusan dengan hal ehwal belas kasihan. Pada tahun 1785, melalui penciptaan pemegang amanah tempatan, segmen penduduk lain juga terlibat dalam amal. Rusia telah matang dengan kemunculan kedermawanan.

Catherine II berjaya menjadikannya bergaya untuk menderma kepada badan amal. Naungan menjadi semakin biasa. Di antara banyak nama mereka, kita tidak boleh berdiam diri tentang saudara Orlov, Putera Grigory Potemkin, dan dermawan-dermawan dari keluarga Stroganov. Oleh itu, Alexander Sergeevich Stroganov menjadi terkenal sebagai bangsawan Rusia pertama yang mula mengumpul seni. Dia meninggalkan salah satu koleksi lukisan peribadi terbesar di Eropah dan perpustakaan yang besar. Sumbangannya kepada penyelenggaraan dan pembangunan seni dan kepustakaan Rusia begitu besar sehingga beliau menjadi ketua pengarah perpustakaan empayar dan presiden Akademi Seni.

Putera Grigory Potemkin adalah seorang negarawan yang cemerlang pada zaman Catherine II. Seluruh hidup dan karyanya menjadi berkat bagi Rusia. Melalui usaha putera raja, ancaman berterusan di sempadan selatan Rusia, yang setiap tahun dirampas oleh gerombolan pemangsa Tatar Crimea, telah dihapuskan. Dia mengeluarkan Crimean Khanate dari peta politik dunia, menjadikan padang rumput Taurida kuno selamat untuk petani Rusia yang sederhana, selepas itu nama keluarganya terdengar berbeza - Potemkin-Tauride. Pada masa yang sama, putera raja dianggap sebagai ahli seni yang luar biasa. Seperti kebanyakan orang sezamannya, dia secara aktif mengumpul lukisan oleh artis dunia terkenal, meninggalkan koleksi yang kaya. Tetapi yang paling penting dia diingati kerana aktiviti perancangan bandarnya. Di bawahnya, banyak bandar telah diasaskan di selatan Rusia, dan beberapa gereja telah didirikan dengan dana peribadinya. Putera Potemkin-Tavrichesky adalah salah seorang daripada orang-orang itu, terima kasih kepada siapa pemerintahan Permaisuri disebut sebagai "zaman keemasan Catherine."

Mengakhiri cerita tentang keadaan amal di era Catherine, kita hanya boleh kagum dengan skala reformasi yang dilakukan. Lebih-lebih lagi, dalam keadaan apa! Pada masa Catherine II menaiki takhta, Rusia masih berperang dalam Perang Tujuh Tahun. Tidak lama selepas tamatnya, bertahun-tahun permusuhan bermula dengan Empayar Uthmaniyyah dan Sweden, dahagakan dendam. Sejumlah besar wang telah dibelanjakan untuk kegemaran, dan kemudian terdapat pembaharuan yang bertujuan untuk menyusun semula sistem amal. Sememangnya, kita berhadapan dengan soalan yang sah: "Di mana wang itu, Zin?!" Dari mana datangnya dana untuk kebajikan di negara yang sentiasa berperang dengan jirannya, sedangkan tahap rasuah dan pilih kasih telah memecahkan semua rekod?

Gereja Ortodoks menjadi sumber wang yang hampir tidak habis-habis untuk Catherine II. Pada tahun 1764, manifesto telah dikeluarkan, mengikut mana sistem pemilikan tanah gereja sebelumnya telah dimansuhkan. Mulai sekarang, semua plot tanah yang telah dikumpulkan oleh Gereja selama beberapa ratus tahun tertakluk kepada pemindahan ke Kolej Ekonomi, dan para petani yang mendiaminya sejak itu mula dipanggil "ekonomi". Akibatnya, kira-kira 1,000,000 petani jatuh ke tangan negara. 1.366 juta rubel dalam cukai dikutip daripada petani ekonomi setahun. Daripada jumlah ini, kira-kira 30% digunakan untuk faedah Gereja pada mulanya, tetapi kemudian, dengan peningkatan jumlah cukai yang dikutip, ia dikurangkan kepada 13%. Sebenarnya, ini adalah satu bentuk rompakan yang dihalalkan, tetapi dengan ketiadaan institusi patriarki, protes yang tersebar oleh paderi mudah ditindas. Mereka yang tidak bersetuju dengan pembaharuan telah dibuang ke biara yang jauh.

Merumuskan pembaharuan dalam bidang amal semasa pemerintahan Catherine II, kita boleh mengatakan perkara berikut. Sebagai asal Jerman, dia cuba dalam segala cara yang mungkin untuk menjadikan kehidupan subjek baharunya lebih mudah, yang kesejahteraannya amat penting baginya. Betapa tidak munafiknya cintanya kepada rakyat Rusia adalah paling baik dibuktikan oleh fakta bahawa apabila pada tahun 1775 mereka ingin mendirikan sebuah monumen untuknya, yang mana lebih 50,000 rubel telah dikumpulkan, Catherine II menjawab: "Bagi saya, lebih penting untuk mendirikannya. monumen di hati rakyat saya." daripada marmar." Dengan kata-kata ini, dia mengarahkan supaya wang yang terkumpul dihantar untuk menganjurkan rumah anak yatim.

Semasa pemerintahan Catherine II, perubahan radikal telah dilakukan dalam isu belas kasihan. Dalam bentuk Perintah Amal Awam, "Kementerian Amal" sebenarnya telah diwujudkan, di mana semua jenisnya disatukan: organisasi rumah zakat, penubuhan tempat perlindungan, hospital, sekolah dan kolej. Lebih-lebih lagi, idea-idea untuk mewujudkan rumah pengasas dan hospital untuk orang yang sakit tenat (hospis) jelas mendahului masa mereka. Dan kini, 250 tahun kemudian, ia dilaksanakan semula di Persekutuan Rusia.

Pada masa yang sama, Gereja Ortodoks di bawah Catherine II mengalami tamparan hebat, yang mana ia tidak pernah dapat pulih. Kemerdekaan ekonomi Gereja telah ditamatkan, tetapi dana yang diterima semasa sekularisasi tanah gereja memungkinkan untuk melaksanakan pembaharuan seluruh sistem amal, yang kemudiannya membuktikan daya maju banyak ideanya.

Disiarkan di Allbest.ru

Dokumen yang serupa

Sejarah amal. Amal dalam dunia moden. Masalah sektor amal. Hubungan dengan negara. Fungsi asas amal. Matlamat dan prinsip asas amal.

abstrak, ditambah 10/21/2002


Analisis faktor ekonomi, sosial dan kerohanian-moral penjagaan putera bagi segmen penduduk yang terdedah. Kajian tentang bentuk utama amal pangeran di Rus'. Peranan gereja dan trend dalam pembangunan amal di Rus'.

ujian, ditambah 09/12/2011


Kristian dan peranannya dalam pembangunan aktiviti amal. Asal usul dan perkembangan amal di Kievan Rus. Amal adalah asas akhlak agama dan berfungsi sebagai rasional untuk pelbagai jenis amal.

abstrak, ditambah 01/26/2003


Peranan masyarakat amal dalam sistem amal awam Empayar Rusia pada akhir abad ke-18 dan ke-19. Masalah semasa penyelidikan sejarah pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. Arah utama amal di Rusia dan jenis institusi amal.

ujian, ditambah 03/09/2009


Teori kerangka Erwin Goffman. Analisis perubahan bingkai amal Rusia melalui Persatuan Melawat Orang Miskin. Ciri-ciri pembentukan amal dalam konteks masyarakat madani. Peringkat pembangunan sistem amal di Empayar Rusia.

tesis, ditambah 04/29/2017


Pengenalan dasar "absolutisme tercerahkan" di Empayar Rusia oleh Catherine II: pembukaan rumah pendidikan untuk anak yatim, perlindungan saintis dan penulis, pembukaan sekolah wanita, gimnasium, dan Universiti Negeri Moscow (MSU).

abstrak, ditambah 08/04/2011


Zaman kanak-kanak dan remaja permaisuri masa depan. Catherine adalah saingan berbahaya Elizaveta Petrovna. Kecekapan, kemahuan, keazaman. Pembentukan wilayah negeri, mengamankan sempadan. "Zaman Keemasan" Rusia.

abstrak, ditambah 01/26/2007


Zaman kanak-kanak dan pendidikan Catherine. Menjadi kuasa dan memerintah. Pemerintahan Catherine adalah "zaman keemasan" golongan bangsawan Rusia. Dasar luar dan dalam negeri Catherine II. Reformasi pertama, sikap terhadap agama. Pendapat ahli sejarah tentang Catherine II.

abstrak, ditambah 05/10/2011


Akar-akar hubungan Rusia-Arab dan ciri-ciri dasar aktif Catherine II di Mediterranean. Percanggahan arah dasar luar negara. Demonstrasi Catherine tentang kuasa negerinya. Penglibatan negara Arab dalam proses global.

abstrak, ditambah 03/17/2011


Intipati amal dan naungan seni, perkembangan mereka dalam sejarah negara Rusia dan pandangan agama. Etika perniagaan Rusia, pembentukan keusahawanan dan amal swasta. Kebangkitan pengumpulan dan kedermawanan Rusia.