Panggilan Varangian pada tahun 862. Menyahkod Novgorod Purba: dari panggilan Varangian ke republik
Nenek moyang kita tidak ingat bagaimana dan bila kehidupan negara bermula di kalangan Slav Rusia. Apabila mereka mengembangkan minat pada masa lalu, mereka mula mengumpul dan merekodkan legenda yang beredar di kalangan mereka tentang kehidupan masa lalu Slav pada umumnya, dan Rusia khususnya, dan mula mencari maklumat dalam karya sejarah Yunani (Byzantine "chronicles". ”) diterjemahkan ke dalam bahasa Slavik. Koleksi legenda rakyat sedemikian, digabungkan dengan ekstrak daripada kronik Yunani, telah dibuat di Kyiv pada abad ke-11. dan menyusun cerita istimewa tentang permulaan negara Rusia dan tentang putera pertama di Kyiv. Dalam cerita ini, cerita itu disusun mengikut tahun (mengira tahun, atau "tahun," dari penciptaan dunia) dan dibawa ke 1074, ke masa ketika "penulis sejarah" itu sendiri hidup, iaitu, penyusun ini. kronik awal . Menurut legenda kuno, penulis sejarah pertama adalah rahib Biara Kiev-Pechersk Nestor. Perkara itu tidak berhenti pada "kronik awal": ia telah dibuat semula dan ditambah beberapa kali, membawa ke dalam satu naratif pelbagai legenda dan rekod sejarah yang kemudiannya wujud di Kyiv dan tempat-tempat lain. Ini berlaku pada awal abad ke-12. Kiev kronik , disusun oleh abbot Biara Kyiv Vydubitsky Sylvester. Koleksinya, yang dipanggil "kisah tahun-tahun lampau," telah disalin di bandar-bandar yang berbeza dan juga ditambah dengan rekod kronik: Kyiv, Novgorod, Pskov, Suzdal, dll. Bilangan koleksi kronik meningkat secara beransur-ansur; setiap kawasan mempunyai pencatat sejarah tersendiri, yang memulakan kerja mereka dengan "kisah tahun-tahun lampau," dan meneruskannya masing-masing dengan cara mereka sendiri, menggariskan sejarah terutamanya tanah mereka dan bandar mereka.
Sejak permulaan kronik yang berbeza adalah sama, cerita tentang permulaan negeri di Rus adalah lebih kurang sama di mana-mana. Cerita ni macam ni.
Tetamu luar negara (Varyags). Artis Nicholas Roerich, 1901
Pada masa lalu, orang Varangian, yang datang "dari luar negara," menerima penghormatan daripada Slav Novgorod, dari Krivichi dan dari puak Finland yang berdekatan. Oleh itu, anak sungai memberontak terhadap Varangian, menghalau mereka ke seberang laut, mula memerintah diri mereka sendiri dan membina bandar. Tetapi perselisihan bermula di antara mereka, dan kota bertempur dengan kota, dan tidak ada kebenaran dalam mereka. Dan mereka memutuskan untuk mencari seorang putera raja yang akan memerintah mereka dan menetapkan perintah yang adil untuk mereka. Mereka pergi ke luar negara pada tahun 862 kepada orang Varangian - Rus' (kerana, menurut penulis sejarah, suku Varangian ini dipanggil Rusia sama seperti puak Varangian yang lain dipanggil Sweden, Normans, Angles, Goths) dan berkata Rus' : “Negeri kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada struktur (tertib) di dalamnya: pergilah memerintah dan memerintah kami.” Dan tiga saudara lelaki secara sukarela dengan klan mereka dan skuad mereka (penulis sejarah menyangka bahawa mereka bahkan membawa seluruh suku bersama mereka Rus ). Yang sulung daripada adik-beradik Rurik telah diasaskan di Novgorod, yang lain - Sineus - pada Beloozero, dan yang ketiga - Truvor - di Izborsk (berhampiran Pskov). Selepas kematian Sineus dan Truvor, Rurik menjadi putera berdaulat di utara, dan anaknya Igor sudah memerintah di Kyiv dan Novgorod. Ini adalah bagaimana sebuah dinasti muncul, menyatukan puak Slav Rusia di bawah pemerintahannya.
Dalam legenda kronik, tidak semuanya jelas dan boleh dipercayai. Pertama, mengikut kisah kronik, Rurik dengan suku Varangian Rusia datang ke Novgorod pada tahun 862. Sementara itu, diketahui bahawa puak yang kuat Rus berperang dengan orang Yunani di Laut Hitam 20 tahun sebelumnya, dan Rus' menyerang Constantinople sendiri buat kali pertama pada Jun 860. Oleh itu, Kronologi dalam kronik tidak betul, dan tahun penubuhan kerajaan di Novgorod secara tidak tepat ditunjukkan dalam kronik . Ini berlaku kerana tahun dalam teks kronik telah ditetapkan selepas kisah permulaan Rus' disusun, dan ditetapkan mengikut tekaan, ingatan dan pengiraan anggaran. Kedua, mengikut kronik ternyata begitu Rus adalah salah satu suku Varangian, iaitu, Scandinavia, puak. Sementara itu, diketahui bahawa orang Yunani tidak mencampurkan suku yang mereka kenali, Rus, dengan orang Varangian; Juga, orang Arab yang berdagang di pantai Caspian mengenali suku Rus dan membezakannya daripada orang Varangian, yang mereka panggil "Varang." Itu dia, legenda kronik, mengiktiraf Rus sebagai salah satu puak Varangian, membuat beberapa kesilapan atau ketidaktepatan .
(Para saintis lama dahulu, pada abad ke-18, mula berminat dengan kisah kronik tentang panggilan Varangians-Rus dan menafsirkannya secara berbeza. Sesetengah (Academician Bayer dan pengikutnya) dengan betul bermaksud Norman oleh Varangians, dan mempercayai kronik bahawa "Rus" adalah suku Varangian, mereka juga menganggap "Rus" sebagai Norman. M.V. Lomonosov yang terkenal kemudian mempersenjatai dirinya terhadap pandangan ini. Dia membezakan antara Varangian dan "Rus" dan memperoleh "Rus" daripada Prussia, yang penduduknya dia dianggap Slavic. Kedua-dua pandangan ini berlalu ke abad ke-19. dan mencipta dua sekolah saintifik: Norman Dan bahasa Slavik . Yang pertama kekal dengan kepercayaan lama bahawa "Rus" adalah nama yang diberikan kepada Varangian yang muncul pada abad ke-9. antara puak Slavic di Dnieper dan memberikan nama mereka kepada kerajaan Slavic di Kyiv. Sekolah kedua menganggap nama "Rus" sebagai tempatan, Slavik, dan berpendapat bahawa ia adalah milik nenek moyang jauh Slav - Roxalans, atau Rossalans, yang tinggal berhampiran Laut Hitam pada era Empayar Rom. (Wakil yang paling menonjol dari sekolah-sekolah ini sejak kebelakangan ini ialah: Norman - M.P. Pogodin dan Slavic - I.E. Zabelin.)
Panggilan orang Varangian. Artis V. Vasnetsov
Adalah lebih tepat untuk membayangkan perkara itu sedemikian rupa sehingga pada zaman dahulu nenek moyang kita memanggil "Rus" bukan suku Varangian yang berasingan, kerana tidak pernah ada perkara seperti itu, tetapi skuad Varangian secara umum. Sama seperti nama Slavia "Sum" bermaksud orang Finland yang memanggil diri mereka Suomi, jadi di kalangan orang Slav nama "Rus" bermakna, pertama sekali, orang Sweden Varangian di luar negara, yang orang Finland memanggil Ruotsi. Nama "Rus" ini diedarkan di kalangan Slav dengan cara yang sama seperti nama "Varangians," yang menerangkan gabungan penulis sejarah mereka menjadi satu ungkapan "Varangians-Rus." Kerajaan yang dibentuk oleh pendatang Varangian luar negara di kalangan Slav mula dipanggil "Rusia," dan skuad putera "Rusia" dari Slav menerima nama "Rusia." Oleh kerana skuad Rusia ini bertindak di mana-mana bersama-sama dengan Slav yang berada di bawah mereka, nama "Rus" secara beransur-ansur diteruskan kepada kedua-dua Slav dan negara mereka. Orang Yunani hanya memanggil orang Normandia utara yang memasuki perkhidmatan mereka sebagai Varangian. Orang Yunani memanggil Rusia sebagai orang yang besar dan kuat, yang termasuk kedua-dua Slav dan Norman dan yang tinggal berhampiran Laut Hitam. - Catatan auto.)
Perhatikan bahawa apabila kronik bercakap tentang negara , maka Rus dipanggil wilayah Kiev dan secara amnya wilayah yang tertakluk kepada putera Kyiv, iaitu bahasa Slavik Bumi. Apabila kronik dan penulis Yunani bercakap tentang orang ramai , maka bahasa Rusia bukanlah bahasa Slavia, tetapi bahasa Norman, dan bahasa Rusia bukanlah bahasa Slavik, tetapi bahasa Norman. Teks kronik memberikan nama-nama duta dari putera Kyiv ke Greece; duta ini adalah "dari keluarga Rusia," dan nama mereka bukan Slavik, tetapi Norman (hampir seratus nama sedemikian diketahui). Penulis Yunani Maharaja Constantine Porphyrogenitus (Porphyrogenitus) menyebut dalam eseinya "Mengenai Pentadbiran Empayar Byzantine" nama-nama jeram di sungai. Dnieper "dalam bahasa Slavik" dan "dalam bahasa Rusia": Nama Slavik hampir dengan bahasa kita, dan nama "Rusia" berasal dari Scandinavia semata-mata. Ini bermakna bahawa orang yang dipanggil Rusia bercakap bahasa Scandinavia dan tergolong dalam puak Jermanik Utara (mereka adalah "gentis Sueonum," seperti yang dikatakan oleh seorang penulis sejarah Jerman pada abad ke-9); dan negara, yang dipanggil Rusia selepas nama orang-orang ini, adalah negara Slavia.
Di kalangan Slav Dnieper, Rus' muncul pada separuh pertama abad ke-9. Malah lebih awal daripada keturunan Rurik berpindah untuk memerintah dari Novgorod ke Kyiv, sudah ada putera Varangian di Kyiv yang menyerang Byzantium dari sini (860). Dengan kemunculan putera-putera Novgorod di Kyiv, Kyiv menjadi pusat semua Rus'.
Walau bagaimanapun, pada masa ini jemputan datang dari Ladoga... Mengapakah penduduk Rusia Utara perlu memanggil "Varangians" untuk penyatuan mereka? Terdapat beberapa sebab, dan sebab penting. Perlu diingat bahawa pemerintahan di negeri-negeri Slavik sentiasa turun-temurun. Sudah tentu, kuasa putera itu terhad kepada veche, tetapi orang pertama yang ditemuinya tidak boleh menuntut kedudukan ini. Oleh itu, "Buku Veles" sangat jelas memisahkan putera daripada budak lelaki dan gabenor, walaupun pada hakikatnya budak lelaki kadang-kadang juga mengetuai perusahaan penting. Pada zaman dahulu, dipercayai bahawa kedua-dua sifat baik dan buruk diwarisi. Oleh itu, sebagai contoh, seluruh keluarganya sering dihukum bunuh bersama penjahat. Dan veche boleh memilih putera hanya dari klan yang mempunyai hak untuk berbuat demikian - daripada keturunan pemimpin besar masa lalu. Dengan cara ini, ini juga diperhatikan dalam zaman kronik. Tidak kira betapa berubah-ubah, tidak kira betapa marahnya Novgorod veche, menghalau putera-putera yang tidak diingini, ia tidak pernah mencalonkan calon dari barisannya sendiri; perkara seperti itu tidak akan pernah berlaku kepada sesiapa pun. Putera baru boleh dijemput hanya dari keluarga putera, walaupun bukan Rusia, tetapi Lithuania, tetapi semestinya berkaitan dengan dinasti pemerintah.
Sisa-sisa struktur negeri Slav yang terdahulu - sama sekali bukan "republik veche", tetapi "veche monarki", yang bertahan sehingga abad ke-18, juga dapat dilihat dalam contoh Komanwel Poland-Lithuania, di mana semua bangsawan bebas. mempunyai hak untuk memilih dan memilih semula raja-raja, menentukan kehendak mereka semasa diet, tetapi tidak seorang pembesar pun cuba mencuba mahkota itu sendiri, walaupun dia jauh lebih kaya daripada raja dan mengekalkan tentera yang lebih besar. Di sini juga, hanya calon yang layak menerima mahkota berdasarkan hak kesulungan dipertimbangkan. Jika bukan dari Poland, maka dari Hungary, Perancis, Sweden, Lithuania, Jerman, Rusia.
Perlu diingat bahawa dengan tangan ringan N.M. Karamzin dan penterjemah pertama, penyelewengan yang ketara terhadap matlamat kedutaan yang dihantar ke Rurik menyelinap ke dalam kesusasteraan sejarah Rusia. Ia diterjemahkan: "Negeri kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya - marilah memerintah dan memerintah kami." Walaupun perkataan "perintah" tidak muncul dalam mana-mana kronik. Di mana-mana ia dikatakan sama ada "tidak ada perintah di dalamnya," atau "tidak ada pegawai di dalamnya." Maksudnya, tidak ada pemerintah atau sistem pengurusan (pada Zaman Pertengahan yang tidak dapat difikirkan selain daripada penguasa peribadi), dan bukan " pesanan.” Dinasti yang memerintah dipotong pendek dalam barisan lelaki. Kemungkinan besar, di selatan masih ada wakil keluarga putera kuno, tetapi mereka adalah anak sungai Khazar, dan, tentu saja, tidak ada perbincangan mengenai pemindahan kuasa kepada mereka. Dan Rurik adalah cucu kepada Gostomysl melalui garis anak perempuan dan kekal sebagai waris sahnya. Slavs mengamalkan ini sebelum ini. Sebagai contoh, dalam legenda Czech, selepas kematian Czech yang tidak mempunyai anak, orang ramai memanggil anak saudaranya Krok untuk memerintah dari Poland yang berkaitan dengannya. Ya, secara umum, pemisahan dalam kronik "Varangians-Rus" dari Sweden, Goth, Norway, Anglo-Jutlanders menunjukkan bahawa pemula jemputan tidak peduli siapa yang mereka jemput. Jika tidak, menghantar kedutaan "seberang laut" tidak akan diperlukan sama sekali - seluruh Baltik dipenuhi dengan Viking.
Salah satu kronik utara melaporkan bahawa suku Slavia dan Finland yang tinggal di wilayah barat laut selepas bencana dan kekacauan mereka: "Dan mereka memutuskan untuk diri mereka sendiri: kami akan mencari seorang putera yang memerintah kami dan memerintah kami dengan betul." Dia mendayung - itu bermakna dia memerintah dan menghakimi. Dan di sini terletak satu lagi sebab mengapa "Varangians" lebih disukai. Seperti yang telah dinyatakan, puak-puak ini tidak selalu hidup secara damai sesama mereka dan mempunyai beberapa tuntutan dan rungutan bersama. Ini bermakna kenaikan pangkat wakil satu suku kepada kepimpinan secara automatik boleh menimbulkan rasa tidak puas hati orang lain. Mengapa mereka dan bukan kita? Mereka sepatutnya lebih berfikir sebelum menurut. Dan akibatnya akan menjadi pergaduhan sivil yang baru. Dengan menjemput "Varangians-Rus", tiada siapa yang mendapat kelebihan berbanding yang lain. Ia adalah kompromi yang boleh diterima oleh semua orang. Dan calon dari luar secara teorinya boleh memastikan kesaksamaan, menilai dan berpakaian secara adil.
Mungkin, terdapat juga faktor yang mempengaruhi pilihan peribadi Rurik - selepas semua, Gostomysl juga mempunyai beberapa anak perempuan lain yang berkahwin dengan negara asing. Dan mereka, mesti difikirkan, juga mempunyai keturunan. Tetapi kemasyhuran hebat Rurik di Baltik mungkin mempunyai kesan - kedudukannya yang menonjol dibuktikan oleh fakta bahawa penduduk Ladoga mengetahui tentangnya dan mempunyai idea tentang ke mana tepatnya untuk menghantar duta. Dan selain itu, seperti yang telah kita lihat, serangan ke atas Ladoga pada tahun 852 telah dilakukan oleh Viking Denmark. Tetapi orang Varangian tidak mempunyai tabiat berpuas hati dengan satu kali serbuan di tempat kaya yang mereka sukai. Lebih kerap, mereka terus melawat di sepanjang laluan yang diterokai: sebagai contoh, mereka menyerang Paris 6 kali. Lebih-lebih lagi, lanun dari pelbagai negara menubuhkan laluan kegemaran mereka sendiri dan membentuk lebih kurang tetap "sfera kepentingan". Jadi, kebanyakannya orang Denmark yang pergi ke England, orang Norway ke Perancis, dll. Akibatnya, terdapat bahaya bahawa Denmark akan datang lagi. Tetapi orang Denmarklah yang menjadi musuh berat Rurik, perjuangan menentang mereka adalah perkara yang penting baginya, dan ini meningkatkan kemungkinan dia akan menyahut seruan itu dan menjadi pertahanan terbaik Ladoga dan sekutunya daripada pencerobohan berikutnya. Sekali lagi, dia kekal sebagai orang buangan, dapat menghubungkan sepenuhnya minatnya dengan tanah air barunya. Dalam satu perkataan, semua "tambah" datang bersama-sama.
, penyebutan terakhir bertarikh mengenai tindakan Rurik di Barat bermula pada 854, apabila Lothair melepaskan naungannya. Dia boleh bertahan untuk beberapa lama, tetapi skuad Varangian yang diupah, yang pasukannya digunakannya, hanya akan menolak perang pertahanan yang panjang dan sukar - tindakan sedemikian tidak menjanjikan rampasan dan tidak menebus kerugian. Penduduk Ladoga mempunyai hubungan dengan Slav Barat, dan jika mereka tahu tentang situasi di mana Rurik mendapati dirinya, ini akan menjadi hujah tambahan yang memihak kepada pemilihan pencalonannya. Sudah tentu, dia tidak akan meninggalkan wilayah yang ditawan jika keadaannya berjalan lancar untuknya. Iaitu, pada masa dia dipanggil, dia sama ada sudah tersingkir dari Jutland atau sedang mengalami kekalahan. Walaupun mungkin dia teragak-agak untuk beberapa lama sehingga keputusasaan peperangan selanjutnya menjadi jelas kepadanya. Walau bagaimanapun, pada masa itu jemputan Novgorod ternyata sangat sesuai untuknya. Lagipun, dia sudah berusia lebih dari empat puluh lima tahun, dan kehidupan lanun gelandangan di sudut-sudut aneh tidak lagi sesuai untuk usianya. Tahun-tahun memerlukan tempat perlindungan yang lebih tahan lama (yang dia cuba capai dalam pengembaraan Jutland).
Tawarikh mengatakan bahawa Rurik menerima tawaran itu dan pada tahun 862 datang ke Rus bersama saudaranya Sineus dan Truvor. Dia sendiri duduk untuk memerintah di Ladoga (walaupun kronik sering memanggil Novgorod, berdasarkan keadaan masa mereka), menghantar Sineus ke Beloozero, dan Truvor ke Izborsk. Dan dua tahun kemudian, selepas kematian saudara-saudara, dia memberikan bandar-bandar mereka, serta Rostov, Polotsk dan Murom, kepada budak-budaknya.
Sineus dan Truvor, yang secara anehnya meninggal dunia semalaman pada tahun 864, tidak disebut di mana-mana dalam sumber Barat, dan persoalan tentang kewujudan mereka kini dianggap sangat kontroversi - versi yang diketahui secara meluas ialah tidak pernah ada saudara sebegitu: penulis sejarah hanya menerjemahkan secara tidak tepat kata-kata beberapa orang kemudian dari sumber Scandinavia: "Rurik, saudara-maranya (sine hus) dan pahlawan (thru voring)." Kemungkinan besar, kita bercakap tentang pelbagai detasmen rakan-rakannya. "Saudara-mara" adalah Slav Obodrit yang pergi bersamanya selepas operasi yang tidak berjaya untuk memulihkan kerajaan bapanya. Dan "pejuang" adalah tentera upahan Varangian biasa. Dalam pencerobohannya sebelum ini ke Perancis dan Sepanyol, dia sentiasa bertindak bersama-sama dengan orang Norway. Permusuhan bersama mereka dengan Denmark, yang pada masa itu cuba untuk menghancurkan Norway di bawah kawalan mereka, juga boleh membawa mereka lebih dekat. Jelas sekali, orang Norway datang ke Rus bersamanya. Dan, dengan cara ini, kesilapan yang dicatatkan dengan terjemahan menunjukkan bahawa pada zaman Rurik beberapa kronik "mahkamah" yang lebih awal telah ditulis, yang kemudiannya menjadi bahan untuk semakan kronik. Dan bahawa kronik ini tidak ditulis dalam bahasa Rusia, tetapi dalam bahasa Norman. Walaupun secara teorinya, dia benar-benar boleh mempunyai beberapa "saudara" dari kalangan dalamannya. Orang Viking mempunyai adat kembar, yang dianggap tidak kurang kuat daripada pertalian darah.
Ia cukup untuk melihat peta untuk melihat betapa cekapnya putera raja mengerahkan pasukannya. Ladoga mengawal permulaan laluan air "daripada orang Varangian kepada orang Yunani." Dan laluan ke kedalaman tanah Rusia dari Baltik. Beloozero menghalang jalan ke Volga, "ke Khazars." Dan dari Izborsk skuad itu boleh mengawal laluan air melalui Tasik Peipsi dan Sungai Velikaya, serta jalan raya dari barat, dari Estonia. Oleh itu, Rurik mengamankan sempadan kerajaannya, meliputi kemungkinan arah penembusan yang tidak diingini dari Baltik.
Maklumat tidak langsung yang menarik timbul daripada fakta bahawa sebanyak 864 bandar baru berada di bawah bidang kuasa Rurik - terutamanya Rostov dan Murom. Ini bermakna dia secara radikal mengubah dasar Novgorod Rus dan memulakan perjuangan aktif menentang Khazar. Kerana Oka dan Volga Atas adalah sebahagian daripada zon "kepentingan" Khazar, dan suku Murom (Murom) dan Merya (Rostov) adalah anak sungai Kaganate. Lebih-lebih lagi, sebab perang boleh jadi kerana orang Meryan, seperti yang telah dinyatakan, sebelum ini adalah sebahagian daripada negeri Gostomysl. Maklumat tentang pertembungan dengan Kaganate disahkan oleh Yahudi "Cambridge Anonymous," yang menyenaraikan negeri dan bangsa yang Khazaria berperang pada separuh kedua abad ke-9 - awal abad ke-10. - Alania, Derbent, Zibuh (Circassians), Hungary dan Ladoga. Dan dengan fakta bahawa dua bandar penting kekal dengan Rurik, kita melihat bahawa perjuangan itu menang untuknya. Sudah tentu! Bolehkah benteng dan palisade, detasmen Pecheneg atau Slavic gabenor Khazar, menghalang pahlawan profesional yang garang dan ketua mereka, yang menawan Seville yang tidak dapat ditembusi?
Tetapi pada tahun 864, pemberontakan tiba-tiba berlaku di kalangan orang Slovenia di bawah pimpinan Vadim the Brave, seperti yang dilaporkan dalam Nikon Chronicle. Apakah alasan beliau? Pasti ada beberapa daripada mereka yang berkaitan. Orang Slav Obodrite, walaupun mereka adalah saudara terdekat penduduk Ladoga, hidup dalam keadaan yang berbeza; banyak perbezaan mesti terkumpul di antara mereka dalam bahasa, agama, dan stereotaip tingkah laku. Ini tidak memainkan peranan istimewa dalam hubungan perdagangan atau negara perubatan. Pedagang yang melayari Baltik sudah terbiasa dengan perbezaan tersebut dan bertolak ansur dengan mereka, jika tidak bagaimana mereka boleh berdagang? Tetapi perbezaan itu segera dirasai apabila kebanyakan orang asing datang ke Rus, malah mendapati diri mereka dalam kalangan bangsawan. Nah, skuad Rurik pada umumnya adalah "antarabangsa", termasuk sebahagian besar orang Norman-Norwegia yang menduduki jawatan penting di bawah putera raja. Dan dia sendiri, sebagai orang buangan, menghabiskan seluruh kehidupan dewasanya bergerak sama ada di kalangan orang Frank atau di kalangan masyarakat Viking yang tidak menentu dan heterogen, mengambil tabiat dan pinjaman yang sepadan dalam bahasa itu. Iaitu, bukannya "saudara Slavia" yang kebanyakan orang Slovenia bayangkan dan ingin lihat, tentera biasa samseng Baltik datang kepada mereka, pada dasarnya tidak berbeza dengan orang Varangian yang telah dihalau sebelum ini.
Ketidakpuasan hati itu akan diburukkan lagi oleh sebab politik. Slav Timur telah terbiasa dengan pemerintahan veche, yang menentukan kehendak putera raja dan mungkin sangat berleluasa semasa tempoh antara kerajaan. Rurik mula memperkenalkan pemerintahan mengikut cara raja-raja Barat - pemerintahan satu orang. Dan mungkin lebih sukar. Raja-raja dipengaruhi oleh hierarki gereja, kuasa mereka dibatasi oleh tuan-tuan feudal yang besar, di bawah mereka semua jenis "perkara", "althings", "diet" kekal untuk masa yang lama. Tetapi Rurik adalah asing kepada budak Slavic lama, yang baru - dari pahlawannya, belum mempunyai masa untuk mendapatkan kekuatan, dan bolehkah seorang pemimpin yang terbiasa memerintah secara autokratik di atas kapal panjang lanun boleh dipertimbangkan dengan veche dan lain-lain " kolegial”? Semua sumber bersetuju bahawa walaupun perangai Viking yang ganas, mereka mempunyai disiplin besi dalam kempen mereka. Mengekalkan skuad profesional juga memerlukan banyak wang. Tetapi selepas kejatuhan kuasa Gostomysl, perkara seperti cukai mungkin dilupakan. Dan hampir tidak sesiapa pun boleh menyukai pengembalian beban cukai di bawah Rurik. Oleh itu petunjuk kronik itu jelas: "Musim panas yang sama, orang Novgorodian tersinggung, berkata: jadilah hamba kami, dan menderita banyak kejahatan dalam setiap cara yang mungkin dari Rurik dan keluarganya."
Mungkin ada sebab agama juga. Slav Timur dengan lebih lengkap dan konsisten berjaya memelihara asas-asas agama Veda dan Mithraic kuno. Di kalangan Baltic Wends, kepercayaan yang sama sudah jauh berbeza, setelah menyerap unsur-unsur kultus Baltik dan Jermanik, di mana doktrin dan ritual yang kompleks mula digantikan dengan tindakan penyembahan berhala primitif. Nah, skuad Varangian secara amnya menganut sejenis gabungan gabungan kepercayaan pagan, dipermudahkan secara ekstrem: "anda berikan saya - saya berikan kepada anda." Serpihan teks daripada “Book of Veles” telah pun disebut di atas, menekankan perbezaan ini. Isu pengorbanan manusia dijangka menyebabkan permusuhan tertentu. Kini telah terbukti bahawa sebelum kedatangan Varangian di Rus', adat seperti itu tidak wujud. Tetapi Slav Baltik dan Barat memilikinya. Walaupun sukar untuk menilai puak mana dan betapa meluasnya amalan ini. Sumber Barat melaporkan pengorbanan tawanan oleh Pomeranian, Poles, dan Rugs.
Dan orang Viking menganggap pengorbanan sedemikian cara paling mudah dan paling semula jadi untuk berterima kasih kepada tuhan mereka yang keras atas nasib baik atau meminta mereka untuk bantuan baru. Sebagai contoh, diketahui bahawa bahkan lanun terkenal Hrolf, yang dibaptis dan menjadi Duke of Normandy, memberikan sumbangan besar kepada gereja sebelum kematiannya, tetapi pada masa yang sama mengarahkan penyembelihan seratus tawanan di atas mezbah, untuk menenangkan Odin, untuk berjaga-jaga. Mereka boleh menghantar mangsa ke laut untuk menenangkan tuhan dalam ribut - yang digambarkan dalam epik tentang Sadko. Dan amalan pengorbanan manusia datang kepada Rus dengan tepat dengan Varangian.
Oleh itu, Leo the Deacon mengatakan bahawa pahlawan Svyatoslav di Bulgaria menikam tawanan dan tawanan semasa bulan purnama, dan sebelum pertempuran yang menentukan mereka menyembelih ayam jantan dan bayi, walaupun penerangannya tentang peristiwa ini mendedahkan banyak penipuan, dan berita ini mungkin fitnah biasa. Tetapi kami juga mencari rujukan kepada ritual sedemikian dalam kronik Kyiv. Selain itu, pada majlis-majlis khidmat khususnya, untuk memperingati kemenangan tentera atau untuk meminta kemenangan, dan mungkin pada beberapa hari raya penting, mereka juga mengorbankan sesama kaum, yang dipilih melalui undian ”dari kalangan pemuda dan pemudi”.
Tetapi Slav Timur, dalam adat dan stereotaip psikologi mereka, berbeza daripada Saxon, yang bahkan bersedia untuk berperang hingga mati, mengetepikan hak anak-anak, saudara-saudara mereka untuk pergi kepada dewa-dewa, mendedahkan payudara mereka kepada pendeta. pisau. Imam Ladoga mungkin juga marah. Lebih-lebih lagi, peranan orang Majusi dalam kehidupan masyarakat telah terjejas. Di bawah pemerintahan veche, mereka sepatutnya mempunyai pengaruh yang kuat pada mood orang ramai, menyelaraskan dasar dan keputusan dalaman dengan "kehendak para dewa." Tetapi tidak mungkin orang Varangian yang melawat mengambil kira pendapat mereka. Dalam kempen mereka, mereka terbiasa berkomunikasi dengan tuhan tanpa perantaraan imam. Dan pengurus utama dalam ritual mudah mereka adalah pemimpin yang sama. Ngomong-ngomong, ada kemungkinan bahawa ia adalah kelemahan asas agama kuno dan permulaan kekeliruan dalam perkara iman yang kemudiannya memudahkan kemenangan Kristian di Rusia. Lagipun, imej Kristus yang Maha Baik untuk Slav Timur ternyata lebih dekat dengan imej Dazhbog yang baik daripada kultus Baltik yang berdarah.
Akhirnya, satu lagi sebab yang berkemungkinan untuk pemberontakan boleh dinamakan. Tentera Rurik pergi ke Oka dan Volga, melancarkan perang dengan Khazar. Dan Kaganate hampir tidak menerima kekalahannya dan ancaman kehilangan subjek Slavia dan Finland lain dari bawah kuasanya. Pedagang Khazar adalah diplomat dan pengintip yang sangat berpengalaman. Dan mereka terpaksa melakukan yang terbaik untuk mencetuskan rasa tidak puas hati dengan Rurik, cuba melemahkan dan melemahkan bahagian belakangnya. Walau bagaimanapun, Rurik menekan pemberontakan itu. "Pada musim panas yang sama, Rurik membunuh Vadim the Brave dan ramai orang Novgorodian lain yang merupakan konfederasinya" (svetniki - iaitu, rakan sejenayah, rakan sejenayah).
Dan selepas itu dia meletakkan gabenor-gabenornya di Beloozero, Izborsk, Rostov, Polotsk, Murom. Mungkin dari fakta inilah Nestor, yang berdiam diri atau tidak tahu tentang pemberontakan itu, menyimpulkan bahawa saudara-saudara Rurik, yang sebelum ini memerintah di Izborsk dan Beloozero, meninggal pada masa yang sama. Dan beberapa ahli sejarah moden pergi lebih jauh dan menjelaskan kematian segerak mereka sebagai pemberontakan. Tetapi Nikon Chronicle hanya bercakap tentang ucapan orang Slovenia terhadap Rurik; Krivichi dan Ves tidak disebut dalam hal ini. Dan perkataan "svetniki" menunjukkan bahawa terdapat konspirasi, dan bukan pemberontakan umum yang meluas. Oleh itu, penjelasan lain nampaknya lebih logik - bahawa selama dua tahun pertama Rurik cuba memerintah berdasarkan penyerahan sukarela, selepas semua, penduduk wilayah itu sendiri memanggilnya. Dan hanya selepas pemberontakan dia mula "mengencangkan skru" dan mencipta sistem pentadbiran yang tegar, melantik gabenornya ke bandar-bandar subjek.
Tiada lagi pengambilalihan wilayah untuk putera raja. Ia boleh diandaikan bahawa, setelah membuat kesimpulan daripada rasa tidak puas hati yang nyata, dia menilai kerapuhan negerinya. Dan dia memutuskan untuk berpuas hati dengan apa yang telah dicapai buat masa ini, mengambil pengukuhan dalaman kuasanya dan sempadannya. Data arkeologi menunjukkan bahawa pada separuh kedua abad ke-9, di bawah Rurik, dinding batu didirikan di Ladoga dan Izborsk. Jejak penempatan tentera yang besar sejak masa ini ditemui di Volga, berhampiran Yaroslavl (petempatan Timirevskoe), dan tidak jauh dari Smolensk (Gnezdovo). Data penggalian menunjukkan bahawa orang Scandinavia dan beberapa Slav Barat dari negara Baltik tinggal di sana. Jelas sekali, penempatan ini adalah pos sempadan dan kordon kastam, terletak di sempadan negeri dan menyekat jalan yang paling penting - laluan "ke Khazars" dan "dari Varangians ke Yunani." Andaian ini disahkan oleh sifat penemuan. Katakan terdapat sebuah kubu besar di Gnezdovo, banyak syiling Arab, Byzantine dan Eropah, barangan import dan penimbang ditemui di sini. Maksudnya, peniaga yang lalu lalang berhenti di sini, barang mereka diperiksa, ditimbang dan dinilai, dan duti dibayar, dalam bentuk wang atau barangan. Jelas sekali, beberapa jenis tawar-menawar sedang berlaku di sana, terdapat pangkalan pemindahan untuk peniaga, tempat berehat mereka di bawah perlindungan garison tempatan sebelum perjalanan selanjutnya.
Ia amat bernilai untuk menekankan satu aspek penting dalam aktiviti Rurik. Di Laut Baltik dan Utara pada masa ini, kemarahan Viking berterusan dengan kuat dan utama. Mereka mengganas England sepenuhnya, beberapa kali merompak dan membakar bandar-bandar di sepanjang Elbe, Rhine, Weser, dan Moselle, berulang kali menyerbu tanah Slavia Baltik, dan di pantai timur mereka terus memusnahkan Courland. Menjelang pertengahan abad ke-10. malah Jutland, yang merupakan sarang lanun, telah musnah sepenuhnya oleh serbuan orang Varangian. Hanya di Rusia selepas Rurik berkuasa, tiada satu pun pencerobohan lanun! Dan hakikat bahawa Rus' - dengan cara itu, satu-satunya negara Eropah yang mempunyai akses ke laut - mendapat keselamatan daripada pemangsa Baltik adalah merit Rurik yang tidak diragui.
Benar, Varangian mula muncul di Volga - tetapi hanya untuk berdagang dengan Khazar. Putera raja tidak lagi bertarung dengan Kaganate. Dan Khazaria, nampaknya, tidak tergesa-gesa untuk mengganggu keseimbangan yang telah berkembang di sempadan utaranya. Peperangan dengan Rurik mengancam serbuan oleh Viking Baltik. Dan para pedagang Khazar, yang berdagang di seluruh dunia, tahu betul apa itu. Di sini perkara itu mengancam kerugian sedemikian, jika dibandingkan dengan kehilangan ufti daripada Mary dan Muroma akan kelihatan seperti perkara kecil semata-mata. Tetapi mengekalkan keamanan dengan Varangians membolehkan lebih daripada mengimbangi kerugian yang ditanggung akibat aliran hamba, yang kini mengalir melalui Ladoga ke Khazaria dari Baltik lanun. Oleh itu, pada akhir abad ke-9 atau awal abad ke-10, apabila beberapa skuadron Norman tiba di Laut Kaspia, lebih daripada 10 ribu hamba dan hamba dari Perancis dan Belanda tumpah ke pasaran Timur. Dan, tidak syak lagi, Kerajaan Ladoga bertambah kaya dengan ketara disebabkan oleh tugas yang dikenakan ke atas "transit" tersebut.
Bagaimana pula dengan sisi moral ini? Tetapi pada masa itu orang mempunyai akhlak mereka sendiri, berbeza dengan kita. Malah di negara Kristian, Eropah Barat dan Byzantium, perhambaan adalah perintah hari ini. Dan jika ada kalanya beberapa uskup dan pengkhianat menebus hamba daripada amal, itu hanya atas alasan "pelanggaran" agama - orang Kristian yang telah jatuh ke dalam tawanan di kalangan orang kafir atau Muslim. Dan institusi perhambaan itu sendiri tidak membuat mereka marah sama sekali. Dan tidak seorang pun pemikir atau ahli teologi bercakap menentangnya. Dan bagi mereka yang mendapati diri mereka dalam kurungan, sudah tentu ia adalah tragedi, tetapi tidak sama sekali penghujung kehidupan. Kami membiasakannya dan menyesuaikan diri. Ibn Fadlan menceritakan bagaimana di Bulgar orang Varangian, yang membawa tawanan untuk dijual, bergurau dengan mereka yang baru sahaja dilelong dan menjamu mereka dengan makanan istimewa. Dan gadis-gadis itu sendiri, dengan menjangkakan tawar-menawar seterusnya, membelai pemiliknya dan bermain-main dengan mereka. Jika hamba akhirnya menemui jalan mereka ke Timur Arab, maka wanita itu mempunyai peluang untuk mengambil tempat terhormat di harem, dan lelaki itu menjadi pahlawan untuk beberapa emir. Iaitu untuk menerima status yang lebih tinggi daripada majoriti penduduk peribumi negara ini. Sudah tentu, perkara lain berlaku, tetapi semua orang hidup dengan harapan untuk yang terbaik.
Dan seseorang mesti berfikir bahawa orang Slovenia dan Krivichi dan Meryan tidak keberatan sama sekali bahawa dengan menyertai perusahaan sedemikian, negeri mereka menerima keuntungan tambahan. Membenarkan putera mereka membina kubu, mengekalkan tentera untuk melindungi mereka, dan pada masa yang sama tidak membebankan rakyatnya dengan cukai yang tidak perlu. Setelah menubuhkan kuasanya dan menguatkan kerajaan, Rurik mula meneruskan dasar antarabangsa yang cukup aktif, menjalin hubungan dengan negara-negara Barat. Pada tahun 871, Louis Jerman, dalam surat kepada maharaja Byzantine Basil Macedonia, bercakap tentang empat kaganate yang wujud pada masa itu di Eropah - Avar, Bulgaria, Khazar dan Norman. Yang dimaksudkan dengan kuasa Rurik. Dan dengan cara itu, fakta bahawa selepas kedatangan Varangian, Kaganate Rusia berubah menjadi Kaganate "Norman" membuktikan identitinya dengan Lodoga, dan bukan dengan Kiev. Serta fakta bahawa maklumat tentangnya datang dari Jerman ke Constantinople, dan bukan sebaliknya. By the way, kemudian putera Kyiv pertama dari dinasti Rurik memanggil diri mereka "khagans".
Dan kemudian Rurik muncul lagi dalam kronik Barat. Pada tahun 873 - 874 dia membuat lawatan diplomatik berskala besar ke Eropah pada masa itu, bertemu dan berunding dengan Charles the Bald, Louis the German dan Charles the Bold, pewaris Lothar. Topik mereka tidak diketahui. Benar, G.V. Vernadsky, mengikuti beberapa ahli sejarah Barat, mengulangi versi bahawa Rurik cuba mengembalikan "fief di Friesland" yang sama kepadanya, tetapi ini adalah kemustahilan yang jelas. Adakah seseorang yang memiliki kerajaan yang luas dan kaya, dan pada usia lanjut pada masa itu, akan pergi ke seberang laut untuk mengemis sebidang tanah sengsara yang hampir tidak pernah dia tinggali? Tetapi dia benar-benar boleh berunding dengan kuasa Barat supaya, di bawah beberapa syarat atau untuk beberapa jenis pampasan, dia boleh mengembalikan kerajaan bapanya dengan pasukan bersama, memandangkan ini tugasnya yang tidak dipenuhi dalam hidup. Mungkin mereka bercakap tentang percubaan untuk membentuk pakatan menentang Denmark, musuh darah Rurik. Jika ya, maka rundingannya tidak berjaya. Walau bagaimanapun, di sini satu lagi hipotesis boleh dikemukakan, yang akan kita bincangkan kemudian, di tempat yang sesuai.
Tetapi pada masa ini, mungkin semasa perjalanan yang disebutkan, putera raja mengukuhkan lagi pakatannya dengan Norway. Pada tahun 874 dia kembali ke Ladoga dan berkahwin dengan Efanda dari keluarga raja-raja Norway. (Mungkin dia sedang mencari pengantin perempuan di mahkamah Jerman?) Perkahwinan ini juga direkodkan oleh sumber Barat. Dan saudara Efanda, Odda, yang dikenali dalam bahasa Rusia sebagai Oleg Nabi, sama ada menjadi atau sudah menjadi tangan kanan dan penasihat Rurik.
Ngomong-ngomong, fakta di atas menafikan sepenuhnya hipotesis yang dikemukakan oleh beberapa ahli sejarah kita bahawa Rurik adalah penipu mudah yang diupah oleh penduduk Ladoga untuk melindungi sempadan mereka, dan kemudian merampas kuasa dengan kekerasan dan memperuntukkan gelaran putera raja. Pertama, hak putera keturunannya diiktiraf di Ingelheim di mahkamah Louis the Pious dan kemudian Lothair. Walaupun kita tidak mengambil kira silsilahnya, kita boleh ingat bahawa dia menerima rami terus daripada maharaja, iaitu, dalam hierarki feudal Frank dia sepadan, sekurang-kurangnya, dengan tahap pengiraan. Dan gelaran "Kagan" sudah sesuai dengan raja. Dan kedua, di sebalik moral perompak, asal usul diberi kepentingan yang paling penting di Scandinavia, jadi raja Norway dalam keadaan apa pun tidak akan mewariskan saudara terdekatnya sebagai lanun tanpa akar yang sederhana, malah seorang yang sangat berjaya.
Walaupun putera raja berusia lebih enam puluh tahun, dia masih mempunyai kekuatan untuk mencipta seorang anak lelaki dengan Efanda. Dan pada tahun 879, Rurik meninggal dunia, meninggalkan Igor sebagai pewaris, yang, menurut kronik, adalah "anak yang hebat." Dan Oleg menjadi penjaga dan pemangku raja. Terdapat juga berita tentang pewarisan harta benda Rurik oleh orang lain dalam kronik Jerman. Iaitu, hubungan wujud dengan Rusia Utara, dan peristiwa yang berlaku di sana sudah dianggap perlu untuk dipantau.
Keadaan selanjutnya dalam kehidupan putera pertama Rusia diterangkan dalam Joachim Chronicle. Sumber ini menyatakan bahawa Rurik mempunyai seorang anak lelaki, Igor. Anak lelaki itu masih muda ketika bapanya meninggal dunia pada tahun 879 dan Oleg berkuasa, dipanggil gabenor atau duke besar dalam kronik Rusia. Ketidakpastian kronik mengenai status Oleg dijelaskan oleh fakta bahawa dia adalah saudara Rurik, dan bukan pewarisnya. Menurut Joachim Chronicle, dia dipanggil "Putera Urmansk," iaitu, orang Norway, saudara kepada isteri Rurik. Oleg, yang digelar Nabi, berjaya meneruskan aspirasi pendahulunya. Perkara utama ialah dia berjaya dalam tugas yang menentukan - untuk menyatukan utara dan selatan negara. Kyiv menjadi ibu kota. Di Eropah, pembentukan kuasa yang kuat telah selesai - "Empayar Rurikovich".
Pengasas dinasti baru dan penggantinya, setelah memerintah di negara asing, menyedari bahawa perlu mengambil kira kepentingan tempatan dan menjalankan tugas dalaman negara Rusia muda. Penghormatan dan perdagangan dan perjalanan yang tidak teratur digantikan dengan perdagangan langsung dan perantara yang tetap antara Rusia dan Scandinavia. Bukan sahaja syiling, tetapi juga barangan Rusia dan oriental mula tiba dalam kuantiti yang semakin meningkat ke tanah Viking. Dalam tempoh ini, hubungan antara Eropah Timur dan Utara berkembang pesat. Pendatang baru Scandinavia, sama ada pahlawan, elit mahkamah, pedagang, tukang mahir, terlibat dalam kehidupan tempatan, dengan rela menetap di bandar-bandar Rusia, membina kapal dan senjata palsu, membuat perhiasan, dan kemudian pergi ke perkhidmatan putera Rusia. Di mana, dengan membayar jiran Scandinavia mereka, di mana dengan menggalakkan aktiviti ketenteraan, diplomatik dan saudagar mereka, pemimpin Varangian (Norman) Rus' menguatkan negara, membina kubu baru, mencipta tentera berbilang suku dan melengkapkannya dengan senjata berat, mengarahkan aktiviti ketenteraan orang Varangian yang mendapati diri mereka berada di keluasan dataran Rusia. Mereka menggunakan mereka sebagai sebahagian tentera upahan asing dari tentera negara. Di tempat kawasan puak yang berbeza, satu ruang ekonomi dan sosial timbul. Tindakan pemerintah Rus' menyumbang kepada keselamatan tanah utara dan meluaskan perdagangan antarabangsa. Pilihan Rurik dari segi ketenteraan nampaknya membuahkan hasil. Sehingga akhir abad ke-10. Orang Scandinavia tidak menyerang wilayah Ladoga dan Novgorod, lebih mengutamakan perdagangan, pengangkutan dan hubungan antara negeri berbanding peperangan. Pada pandangan pertama ini kelihatan paradoks. Pahlawan Varangian, yang menjadi sebahagian daripada kelas pemerintah Rusia kuno, tidak membawa kejutan, tetapi keamanan kepada beberapa generasi penduduk Rusia Utara. Pertumbuhan ekonominya semakin pesat. Mungkin ini adalah salah satu sebab dorongan politik dan ketenteraan yang kuat yang datang dari utara dan menyumbang kepada pembentukan negara seluruh Rusia.
Dalam memperingati ulang tahun ke-1000 Rusia pada 1861-1862. Di Novgorod, sebuah monumen berbilang angka telah didirikan, dibuat oleh pengukir M.O. Mikeshin dan pembantunya. Antara watak utama kita lihat Rurik dalam bentuk pahlawan dalam topi keledar, surat berantai, dan pedang. Tahun 862 ditandakan pada perisai. Rusia ternyata mungkin negara Eropah pertama pada masa itu di mana monumen Norman didirikan, dalam kes ini pengasas dinasti dan, seperti yang mereka fikirkan, negeri itu.
Angka-angka yang dilemparkan pada perisai Rurik - "862", dengan semua konvensyen mereka, adalah peristiwa penting dalam kehidupan Rus' dan Scandinavia. Kemudian rakyat negara-negara ini memasuki arena sejarah Eropah bersama-sama. Tahun 862 patut dikenali sebagai tarikh negeri, tanpa malu dengan fakta bahawa ia digambarkan pada perisai pendatang baru Norman. The "Tale of the Calling of the Varangians" juga menggalakkan ini, mengekalkan detik-detik berharga kebenaran sejarah.
Rusia sentiasa dibezakan oleh hubungan yang memberi kehidupan dengan seluruh dunia, termasuk Scandinavia. Hubungan Rusia-Norman semasa penciptaan negara memperkaya teknologi dan budaya kedua-dua negara dan mempercepatkan pembangunan mereka. Dari Slav dan orang Eropah Timur yang lain, orang Scandanavia menerima bulu, hamba, madu, lilin, bijirin, menggunakan teknik pertempuran berkuda dan senjata timur, dan terlibat dalam pembinaan bandar. Orang Scandinavia, Slav dan Finland memperkayakan diri mereka dengan perak Arab, yang mengalir ke pasaran Eropah di sepanjang laluan air besar dari "Varangians ke Greek" dan dari "Varangians ke Arab."
Pengaruh Varangian terhadap Rus, tanpa ragu-ragu, agak ketara. Sebagai tambahan kepada perundangan dan kenegaraan, orang Scandinavia membawa bersama mereka sains ketenteraan dan pembinaan kapal. Bolehkah orang Slavia di atas bot mereka belayar ke Constantinople dan menawannya, membajak Laut Hitam? Constantinople ditawan oleh Oleg, raja Varangian, dengan pengiringnya, tetapi dia kini seorang putera Rusia, yang bermaksud kapalnya kini adalah kapal Rusia, dan kemungkinan besar ini bukan sahaja kapal yang datang dari laut Varangian, tetapi juga kapal yang dipotong. di sini di Rus'. Orang Varangian membawa kepada Rus' kemahiran navigasi, pelayaran, navigasi oleh bintang, sains pengendalian senjata, dan sains ketenteraan.
Terima kasih kepada orang Scandinavia, perdagangan berkembang di Rusia. Pada awal abad ke-9, Rus Purba hanyalah beberapa penempatan dalam perjalanan orang Scandinavia ke Byzantium, kemudian orang Varangian mula berdagang dengan orang asli, ada yang menetap di sini - ada yang akan menjadi putera raja, ada yang menjadi pahlawan, ada yang akan kekal sebagai peniaga. Selepas itu, Slav dan Varangian bersama-sama meneruskan perjalanan mereka "dari Varangian ke Yunani." Oleh itu, terima kasih kepada putera Varangian, Rus' pertama kali muncul di pentas dunia dan mengambil bahagian dalam perdagangan dunia.
Puteri Olga sudah memahami betapa pentingnya untuk mengisytiharkan Rus' di antara negeri-negeri lain, dan cucunya, Putera Vladimir, menyelesaikan apa yang dia mulakan dengan melaksanakan Pembaptisan Rus', dengan itu memindahkan Rus' dari era kebiadaban, dari mana negeri-negeri lain telah lama muncul, ke Zaman Pertengahan.
Oleh itu, walaupun terdapat ketidakkonsistenan dan percanggahan yang jelas dalam sumber kronik, adalah jelas bahawa "The Tale of Bygone Years" masih mengandungi fakta sebenar pada asasnya - kedatangan orang Varangian ke Rus' adalah peristiwa bersejarah dan mempunyai kesan positif terhadap pembangunan negara Rusia.
Rurik Norman Varangian
Adalah dipercayai bahawa kenegaraan Rusia bermula dengan Rus sebagai pemerintah. Mengapa dan bagaimana ini berlaku? Pada abad kesembilan, sepanjang separuh pertamanya, Krivichi, Slovenes, Meri dan Chuds (suku Finland dan Slavic) memberi penghormatan kepada Varangian yang datang dari seberang laut. Pada tahun 862, puak-puak ini mengusir Varangian, tetapi konflik segera bermula di antara mereka - salah satu kronik (Novgorod) melaporkan ini.
Kemudian ketua-ketua suku, untuk menghentikan perselisihan, memutuskan untuk menjemput pemerintah dari luar. Penguasa sebegitu akan kekal berkecuali dan tidak akan membela kepentingan mana-mana satu suku, dan akan ada kesamarataan dan berakhirnya perselisihan awam. Kami memikirkan pelbagai calon asing: Varangians, Poland, Danubians. Mereka memilih Varangian.
Terdapat versi lain. Sebelum kematiannya, putera Novgorod Gostomysl memerintahkan pewarisnya menjadi keturunan Varangian Rurik, berkahwin dengan anak perempuannya Umila. Satu cara atau yang lain, dia mengatakan bahawa para penatua suku Finland dan Slavik pergi mencari putera di kalangan Varangian-Rus, di luar negara. D.S. Likhachev, dalam terjemahan kronik yang disebutkan di atas, menulis bahawa orang Varangian mempunyai nama samaran "Rus", bahawa orang Slovenia, Chud, Krivichi, dll. datang ke Rus' dan meminta untuk memilih salah satu daripada mereka sendiri untuk memerintah dalam suku mereka. .
Mereka memilih tiga beradik lelaki yang bersetuju dengan cadangan itu. Dengan membawa semua Rus' bersama mereka, saudara-saudara datang ke tanah baru dan mula memerintah: Rurik, anak sulung saudara-saudara, di Novgorod, Sineus di Beloozero, dan Truvor ditanam di Izborsk. Ini adalah bagaimana nama itu muncul - Tanah Rusia. Kini Varangian - Rus - bertanggungjawab untuk keamanan dan ketenteraman dalam puak, untuk mengumpul ufti untuk menyokong tentera, dan untuk menjamin perlindungan daripada musuh luar.
Versi lain (dinyatakan oleh D.S. Likhachev), yang menurutnya "panggilan Varangians" adalah sisipan kemudian ke dalam kronik. Legenda itu dicipta oleh sami Pechersk untuk menekankan kemerdekaan Kievan Rus daripada pengaruh Byzantium. Legenda ini, menurut Likhachev, adalah cerminan tradisi zaman pertengahan mencari asal-usul dinasti penguasa di kalangan orang dahulu, dan pastinya dari bangsawan asing. Ini kononnya akan meningkatkan kewibawaan dinasti dan menambah kepentingan di mata rakyat tempatan.
Penyelidik lain dalam sejarah purba percaya bahawa tema "Varangian" sepenuhnya sepadan dengan cerita cerita rakyat yang mengembara tentang bagaimana kuasa negara timbul dan dari mana akar dinasti pemerintah tumbuh. Plot yang sama diperhatikan dalam legenda negara yang berbeza. Dalam kronik lain (Lavrentievskaya, Ipatievskaya, Trinity), para bhikkhu yang menulis semula Tale of Bygone Years memanggil Rusia bukan Varangians, tetapi salah satu puak yang, bersama-sama dengan Chud, Slovenes dan Krivichi, datang untuk menjemput Varangians ke kerajaan. .
Hujah berat yang memihak kepada versi ini adalah fakta bahawa bandar Staraya Rusa wujud di tebing Sungai Rusa sebelum kemunculan Varangian, dan ia terletak di wilayah Novgorod. Oleh itu, orang Rusia sudah berada di sini sebelum pemanggilan putera Varangian; mereka, bersama puak lain, boleh menjadi sebahagian daripada delegasi yang dihantar ke Varangian. Bukti versi ini boleh didapati dalam rekod kuno "Vladimir Chronicler", "Abridged Novgorod Chronicler", "Degree Book" Metropolitan Macarius dan "Chronicle of Pereslavl of Suzdal".
Terdapat perselisihan pendapat mengenai bandar tempat Rurik dipenjarakan di kerajaan itu. Beberapa kronik (Lavrentievskaya, Novgorodskaya) mendakwa bahawa ini adalah Novgorod, yang lain (Ipatievskaya) mengatakan bahawa Rurik pertama memerintah di Ladoga, dan apabila saudara-saudaranya meninggal, dia mengasaskan Novgorod. Versi kedua mungkin: ahli arkeologi mendakwa bahawa bangunan paling kuno Novgorod bermula pada abad kesepuluh, dan Ladoga jauh lebih tua. Dan hujah terkuat yang memihak kepada hipotesis ini: berhampiran Novgorod terdapat penempatan Rurik, kediaman putera, dan ia lebih tua, seperti yang telah dibuktikan oleh ahli arkeologi, daripada Novgorod sendiri.
Memanggil Varangian ke Rus' (secara ringkas)
Sejarah ringkas panggilan Varangian ke Rus'
Adalah dipercayai bahawa pembentukan negara Rusia bermula dengan panggilan Varangian sebagai pemerintah Rusia. Bagaimana dan mengapa ini berlaku? Sepanjang separuh pertama abad kesembilan, Chud dan Meris, Slovenia, dan Krivichi (suku Slavia dan Finland) memberi penghormatan kepada Varangian. Pada tahun 862, puak yang tersenarai mengusir Varangian, tetapi konflik segera bermula di antara mereka (seperti yang diberitahu oleh Novgorod Chronicle). Ketika itulah para penatua suku memutuskan untuk menjemput pemerintah pihak ketiga untuk menghentikan persengketaan. Penguasa sebegitu harus mengekalkan sikap berkecuali dan tidak memihak kepada satu suku sahaja, dengan itu menamatkan pertumpahan darah dan persengketaan awam. Selain Varangian, calon asing lain telah dipertimbangkan: Danubians, Khazars, dan Poland. Pilihan jatuh pada Varangian.
Tetapi ada versi lain. Gostomysl (Putera Novgorod) memerintahkan sebelum kematiannya bahawa pewarisnya mestilah keturunan Rurik the Varangian, berkahwin dengan anak perempuannya Umila. Dalam "Tale of Bygone Years" anda boleh membaca bahawa untuk mencari seorang putera untuk diri mereka sendiri, para penatua suku Finland dan Finland pergi ke Varangian, di luar negara. Penyelidik terkenal Likhachev D.S. menulis dalam terjemahan kronik ini bahawa pada masa itu orang Varangian mempunyai nama samaran "Rus" dan saudara-saudara datang untuk memerintah: Rurik, mengikut kekananan, berada di Novgorod, Truvor berada di Izborsk, dan Sineus ditanam di Beloozero. Ini adalah bagaimana Tanah Rusia mula dipanggil.
Terdapat juga versi Likhachev, yang menurutnya bukti bertulis "panggilan Varangians" adalah sisipan lewat ke dalam kronik. Legenda ini didakwa dicipta oleh sami Pechersk untuk menekankan kemerdekaan dan kemerdekaan Rusia dari Byzantium. Legenda ini (menurut Likhachev sendiri) adalah cerminan salah satu tradisi zaman pertengahan mencari asal-usul dinasti pemerintah di kalangan bangsawan asing purba. Ini dilakukan terutamanya untuk meningkatkan kuasa di mata rakyatnya. Penyelidik lain membuat kesimpulan bahawa "tema pemerintahan Varangian" mungkin sesuai dengan cerita rakyat yang mengembara tentang kemunculan kuasa negara dan dari mana asal usul dinasti pemerintah (kisah serupa ditemui dalam legenda pelbagai kumpulan etnik. ). Dalam kronik lain (Trinity, Ipatiev dan Laurentian), para bhikkhu yang menulis semula Tale of Bygone Years tidak menamakan Varangian, tetapi salah satu puak yang berjiran dengan Chud. Hujah utama teori ini adalah hakikat kewujudan bandar Staraya Rusa di Sungai Rusa sebelum kemunculan Varangian.