Inscriptie op het icoon van de Maagd Maria. Inscripties op iconen - conventionele aanduidingen en afkortingen overgenomen in de Russisch-orthodoxe iconenschilderkunst

INSTRUCTIES OVER PICTOGRAMMEN. CONVENTIES EN AFKORTINGEN AANVAARD IN DE RUSSISCHE ORTHODOXE PICTOGRAMDRUK. De opschriften kunnen worden gemaakt zoals op Kerkslavische taal, en in het Grieks. In pictograminscripties wordt contractuur (Latijnse contractura - aanscherping) veel gebruikt - een verkorte spelling van een woord met behulp van een begin- en eindletter. Boven de contracturen wordt een afkortingsteken in superscript geplaatst - titlo (ԃ)

Een verkorte inscriptie van de naam Jezus Christus, bestaande uit twee paar letters onder de titels: IC XC. De doophalo (de zogenaamde kruisvormige uitputting), die doet denken aan de dood van de Heiland aan het kruis, waarvan de verlossende actie de hele wereld omvat - “kruisvormig, alsof je door het kruis de wereld wilde redden.” Nummer 4 is een beeld van ruimtelijke volledigheid. De vier ‘uiteinden’ die het kruis op het kruispunt vormen, verbinden de vier hoofdrichtingen.
Op drie zichtbare zijkanten er zijn kruishalo-letters geschreven Grieks woord, wat Jehova betekent. De techniek verschijnt rond de 11e eeuw. Deze inscriptie benadrukt de goddelijkheid van Jezus Christus, volgens de openbaring aan de voormalige Mozes uit de braamstruik: “Ik ben wie ik ben (Jahweh)” (Ex. 3:14).

In de Russische ikonenschildertraditie Griekse brief omega wordt vaak vervangen door de letter van.

Op Griekse en Bulgaarse iconen bevindt de letter omicron zich aan de linkerkant, omega bovenaan, nu aan de rechterkant en de inscriptie wordt in een cirkel van links naar rechts gelezen. Op Russische iconen komt een andere lettervolgorde vaker voor: links is o of van, bovenaan is hij, rechts is de onze. De inscriptie wordt regel voor regel gelezen, beginnend bovenaan en vervolgens van links naar rechts in de tweede regel.

Het is vermeldenswaard dat de bijbelse uitleg van letters in Rus niet de enige was. Uit de literatuur van de Oudgelovigen is een andere interpretatie bekend, misschien enigszins naïef, maar niet in strijd met de dogmatische bepalingen van de Kerk. In overeenstemming hiermee drukken drie letters ten eerste de drie-eenheid van God uit; ten tweede de goddelijkheid van Jezus Christus: van – “hij is de vader.” hij is “oum” (geest), de onze is “onbegrijpelijk”; en ten derde de incarnatie van de Zoon van God en Zijn lijden: van - "kwam uit de hemel", hij - "ze kenden Mij niet", de onze - "gekruisigd aan het kruis."

Zoals uit deze interpretaties blijkt, was de volgorde van het lezen van letters in Rus ook niet uniform en kon deze veranderen, waardoor volledig werd gebroken met de Griekse traditie en het woord 'Bestaand' werd vervangen door een afkorting.

De inscripties op oude iconen waren eenvoudig. Enkele bekende woorden op iconen zijn afgekort. Naast Ιησους Χρηστος (IC XC), Μητηρ Θεου (MP ФY), Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Προφητης, ο Αγιος en η Αγια, en vaak vóór het hiërogliefenteken.
De namen op de iconen waren duidelijk leesbaar geschreven, maar bij Sint Johannes (de Voorloper, Chrysostomus) werden zowel de naam (Ιωαννης) als de naam Voorloper (ο Προδρομος), Chrysostomus (ο Χρυσοστομος) vaak aanzienlijk afgekort.

Russische pre-Mongoolse iconen werden ondertekend met een charter: een symmetrische, statische, plechtige brief. Later begint het semi-charter te worden gebruikt - een brief met grote hoeveelheid asymmetrische elementen. Inscripties van gebedsafbeeldingen en postzegels, kleine iconen van de feestdagen beginnen vaak anders te worden ondertekend: grote afbeeldingen - in plechtig schrift, en stempels - in semi-karakter, die doen denken aan boekteksten. Tegen het midden van de 16e eeuw. het script begint te veranderen, wordt complexer en is vaak minder leesbaar. De letters zijn verlengd en veel van de ronde elementen van de letters zijn opgebouwd op basis van verticale rechte lijnen. De postzegels beginnen te worden ondertekend in een vluchtig halfteken, bijna cursief. In de 17e eeuw De leesbaarheid van het lettertype gaat vaak verder achteruit: de letters zijn vaak aanzienlijk langwerpig en de inscriptie op het pictogram bestaat uit veel verticale lijnen met verschillende verbindingen. De letters werden op andere manieren complexer. In het midden van de 17e eeuw. In verband met de verificatie van de ikonenschilderkunst in relatie tot de Griekse traditie, verschijnen er leningen van nieuwe Griekse lettertypen op Russische iconen. In de XVIII-XIX eeuw. het lettertype op traditionele iconen verandert niet significant.

Het proces van het schilderen van een icoon is complex en langdurig; er moeten veel regels worden gevolgd voordat het werk een echt icoon wordt. En zelfs als het beeld volledig beschreven is, kan het zonder één klein detail niet als perfect worden beschouwd. Namelijk zonder inscriptie.

De inscripties op de iconen zijn te vergelijken met de naamgeving van een baby. In de oudheid werd de inscriptie door de bisschop zelf gemaakt, wat gelijk stond aan de wijding van de icoon. Na deze actie werd de icoon volledig een icoon en ervoor kon je tot een specifieke heilige beginnen te bidden.

De grote Russische filosoof en prediker Pavel Florensky beschreef de betekenis van de inscriptie op iconen als volgt: "De icoon heeft een ziel - zijn inscriptie." Wanneer de inscriptie wordt aangebracht, lijkt het pictogram gevuld met leven en is het geboorteproces volledig voltooid. De naam op het pictogram is niet alleen een geschreven woord, maar maakt deel uit van de algehele compositie; ze versieren en vullen het beeld aan.

De inscripties op de icoon zijn symbolen en afkortingen die worden aanvaard in de orthodoxe traditie van het schilderen van iconen.

De regels voor inscripties op iconen hebben zich gedurende vele eeuwen ontwikkeld. In de opleiding van meesters is iconografisch lettertype een apart studieonderwerp, naast tekenen. Bij het ikonenschilderkunstel werden de inscripties op de icoon uitgevoerd door het hoofd van het artel of de beste iconenschilder. De inscriptie is de kroon op al het werk.

Inscripties kunnen worden gemaakt in Kerkslavisch, Grieks en andere talen.

Het belangrijkste principe van pictograminscripties is contractuurcontractuur (lat. contractura - aanscherping), wat een afkorting is van het woord, dat wordt gemaakt met behulp van de begin- en eindletters. Hoewel de naam van de heilige volledig kan worden gespeld.

God is bijvoorbeeld Bg, de Heer is Waar; Jezus Christus - IСЪ ХСЪ, enz.

Laten we eens kijken naar de belangrijkste afkortingen op orthodoxe iconen:

Inscripties op iconen van de Heer Jezus Christus

IC XC, ΙΣ ΧΣ - verkorte spelling van de Griekse naam. Ιησους Χριστος

IIS XC - verkorte spelling van de naam van Jezus Christus

ΙΧΘΥΣ - letterlijk “vis”, Grieks acroniem voor Grieks. Ιησους Χριστος Θεου Υιος, Σωτηρ - Jezus Christus, de Zoon van God, Verlosser.

ο ων (Grieks) - een verkorte spelling van de naam van God "Ik ben", "Ik ben die is" - "Ik ben die is" (Exodus 3:14). De inscriptie van de naam van de Heilige Drie-eenheid op de kruisvormige halo op de iconen van Jezus Christus.

Koning van glorie - Koning van glorie

Inscripties op de iconen van de Moeder van God

ΜΡ ΘΥ - afkorting uit het Grieks. Μητερ Θεου - Moeder van God.

MN BZHN - Moeder van God

B.M. - Moeder van God

Btsa - Moeder van God

PB - Heilige Moeder van God

Inscripties op iconen van heiligen

ΑΓΙΟΣ, αγιος, AGIOS - Grieks. heilige. Vaak wordt het woord ‘hagios’ als drager gebruikt heilige betekenis, werd ingekort, vaak tot een hiërogliefenteken.

ΑΓΙΑ, αγια, AGIA - Grieks. heilig

HEILIG, STY, STN, STI, ST, SV - heilig

STAYA - heilige

OKA, OAK - rechtvaardig (Grieks)

PRO - profeet

APL - apostel

STL - heilige

MCH, MCHNK - martelaar

PR - eerwaarde

IN. Ts.I. - een verkorte inscriptie op de afbeeldingen van de “Kruisigingen”, een teken van de woorden geschreven in drie talen (Hebreeuws, Grieks en Latijn) door Pontius Pilatus op een tablet dat boven het hoofd van de Verlosser is genageld: “Jezus van Nazareth, koning van de Joden” (zie INRI)

ML RB - afkorting voor "de plaats van het voorhoofd was de hemel", of "de plaats van het frontale werd gekruisigd"

ΤΚΠΓ (Grieks) - afkorting van Τουτο (of Τουτο) Κρανιον Παραδεισος Γεγονε - analoog van de Russische inscriptie MLRB

GG - Berg Golgotha

HA - Hoofd van Adam, inscriptie op de schedel

K - kopie - een van de instrumenten van passie

T is een afkorting van ‘rietstok’ – een van de wapens van passie

CT is een afkorting voor “speer” en “stok”, de signatuur van de instrumenten van de passies in afbeeldingen van de kruisiging.

In de workshop Icoonschilderen “Icoon Gemeten” kan dat

Inscripties op iconen - overgenomen in het Russisch Orthodoxe iconenschilderij symbool en bezuinigingen. De inscripties kunnen zowel in het Kerkslavisch als in het Grieks worden gemaakt. In pictograminscripties wordt contractuur (Latijnse contractura - aanscherping) veel gebruikt - een verkorte spelling van een woord met behulp van een begin- en eindletter. Boven de contracturen wordt een afkortingsteken in superscript geplaatst - titlo (ԃ) Een verkorte inscriptie van de naam Jezus Christus, bestaande uit twee paar letters onder de titels: IC XC. De doophalo (de zogenaamde kruisvormige uitputting), die doet denken aan de dood van de Heiland aan het kruis, waarvan de verlossende actie de hele wereld omvat - “kruisvormig, alsof je door het kruis de wereld wilde redden.” Nummer 4 is een beeld van ruimtelijke volledigheid. De vier ‘uiteinden’ die het kruis op het kruispunt vormen, verbinden de vier hoofdrichtingen. In de drie zichtbare zijden van het halo-kruis staan de letters van het Griekse woord geschreven, wat Jehova betekent. De techniek verschijnt rond de 11e eeuw. Deze inscriptie benadrukt de goddelijkheid van Jezus Christus, volgens de openbaring aan de voormalige Mozes uit de braamstruik: “Ik ben wie ik ben (Jahweh)” (Ex. 3:14). In de Russische ikonenschildertraditie wordt de Griekse letter omega vaak vervangen door de letter ot. Op Griekse en Bulgaarse iconen bevindt de letter omicron zich aan de linkerkant, omega bovenaan, nu aan de rechterkant en de inscriptie wordt in een cirkel van links naar rechts gelezen. Op Russische iconen komt een andere lettervolgorde vaker voor: links is o of van, bovenaan is hij, rechts is de onze. De inscriptie wordt regel voor regel gelezen, beginnend bovenaan en vervolgens van links naar rechts in de tweede regel. Het is vermeldenswaard dat de bijbelse uitleg van letters in Rus niet de enige was. Uit de literatuur van de Oudgelovigen is een andere interpretatie bekend, misschien enigszins naïef, maar niet in strijd met de dogmatische bepalingen van de Kerk. In overeenstemming hiermee drukken drie letters ten eerste de drie-eenheid van God uit; ten tweede de goddelijkheid van Jezus Christus: van – “hij is de vader.” hij is “oum” (geest), de onze is “onbegrijpelijk”; en ten derde de incarnatie van de Zoon van God en Zijn lijden: van - "kwam uit de hemel", hij - "ze kenden Mij niet", de onze - "gekruisigd aan het kruis." Zoals uit deze interpretaties blijkt, was de volgorde van het lezen van letters in Rus ook niet uniform en kon deze veranderen, waardoor volledig werd gebroken met de Griekse traditie en het woord 'Bestaand' werd vervangen door een afkorting. De inscripties op oude iconen waren eenvoudig. Enkele bekende woorden op iconen zijn afgekort. Naast Ιησους Χρηστος (IC XC), Μητηρ Θεου (MP ФY), Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Προφητης, ο Αγιος en η Αγια, en vaak vóór het hiërogliefenteken. De namen op de iconen waren duidelijk leesbaar geschreven, maar bij de heiligen Johannes (de Voorloper, Chrysostomus) werden zowel de naam (Ιωαννης) als de naam Voorloper (ο Προδρομος), Chrysostomus (ο Χρυσοστομος) vaak aanzienlijk afgekort. Russische pre-Mongoolse iconen werden ondertekend met een charter: een symmetrische, statische, plechtige brief. Later begon semi-usta te worden gebruikt: een letter met een groot aantal asymmetrische elementen. Inscripties van gebedsafbeeldingen en postzegels, kleine iconen van de feestdagen beginnen vaak anders te worden ondertekend: grote afbeeldingen - in plechtig schrift, en stempels - in semi-karakter, die doen denken aan boekteksten. Tegen het midden van de 16e eeuw. het script begint te veranderen, wordt complexer en is vaak minder leesbaar. De letters zijn verlengd en veel van de ronde elementen van de letters zijn opgebouwd op basis van verticale rechte lijnen. De postzegels beginnen te worden ondertekend in een vluchtig halfteken, bijna cursief. In de 17e eeuw De leesbaarheid van het lettertype gaat vaak verder achteruit: de letters zijn vaak aanzienlijk langwerpig en de inscriptie op het pictogram bestaat uit veel verticale lijnen met verschillende verbindingen. De letters werden op andere manieren complexer. In het midden van de 17e eeuw. In verband met de verificatie van de ikonenschilderkunst in relatie tot de Griekse traditie, verschijnen er leningen van nieuwe Griekse lettertypen op Russische iconen. In de XVIII-XIX eeuw. het lettertype op traditionele iconen verandert niet significant.

Inscripties op pictogrammen– conventionele aanduidingen en afkortingen overgenomen in de Russisch-orthodoxe iconografie. De inscripties kunnen zowel in het Kerkslavisch als in het Grieks worden gemaakt. In pictograminscripties wordt contractuur (lat. contractura - aanscherping) veel gebruikt - een verkorte spelling van een woord met behulp van een begin- en eindletter. Boven de contracturen wordt een afkortingsteken in superscript geplaatst - titlo (ԃ)

Een verkorte inscriptie van de naam Jezus Christus, bestaande uit twee paar letters onder de titels: . De doophalo (de zogenaamde kruisvormige uitputting), die doet denken aan de dood van de Heiland aan het kruis, waarvan de verlossende actie de hele wereld omvat - “kruisvormig, alsof je door het kruis de wereld wilde redden.” Nummer 4 is een beeld van ruimtelijke volledigheid. De vier ‘uiteinden’ die het kruis op het kruispunt vormen, verbinden de vier hoofdrichtingen.

In de drie zichtbare zijden van het halo-kruis staan de letters van het Griekse woord geschreven, wat Jehova betekent. De techniek verschijnt rond de 11e eeuw. Deze inscriptie benadrukt de goddelijkheid van Jezus Christus, volgens de openbaring aan de voormalige Mozes uit de struik: “Ik ben wie ik ben” (Ex. 3:14).

In de Russische iconenschildertraditie wordt de Griekse letter (omega) vaak vervangen door de letter (ot).

Op Griekse en Bulgaarse iconen bevindt de letter (omicron) zich aan de linkerkant, (omega) bovenaan, (nu) aan de rechterkant en de inscriptie wordt in een cirkel van links naar rechts gelezen.

Op Russische iconen komt een andere lettervolgorde vaker voor: links (o) of (ot), bovenaan (hij), rechts (onze). De inscriptie wordt regel voor regel gelezen, beginnend bovenaan en vervolgens van links naar rechts in de tweede regel.

Het is vermeldenswaard dat de bijbelse uitleg van letters in Rus niet de enige was. Uit de literatuur van de Oudgelovigen is een andere interpretatie bekend, misschien enigszins naïef, maar niet in strijd met de dogmatische bepalingen van de Kerk. In overeenstemming hiermee drukken drie letters ten eerste de drie-eenheid van God uit; ten tweede de goddelijkheid van Jezus Christus: (van) - "wie is de vader." (hij) - "oum" (geest), (onze) - "onbegrijpelijk sy"; en ten derde de incarnatie van de Zoon van God en Zijn lijden: (van) - "kwam uit de hemel", (hij) - "zij kenden Mij niet", (onze) - "gekruisigd aan het kruis."

Inscripties op pictogrammen

De inscripties op oude iconen waren eenvoudig. Enkele bekende woorden op iconen zijn afgekort. Naast Ιησους Χρηστος, Μητηρ Θεου, Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Προφητης, ο Αγι waren verminderde ook ος en η Αγια, en vaak vóór het hiërogliefenteken.

De namen op de iconen waren duidelijk leesbaar geschreven, maar bij Sint Johannes (de Voorloper, Chrysostomus) werden zowel de naam (Ιωαννης) als de naam Voorloper (ο Προδρομος), Chrysostomus (ο Χρυσοστομος) vaak aanzienlijk afgekort.

Griekse spelling	Kerkslavische spelling	Vertaling, transcriptie
Θεος	Bg	God
–	Gd	Heer
ΙΣ ΧΣ	IС ХС, IIS ХС, IСЪ ХСъ	Grieks: verkorte spelling van de naam Ιησουσ Χριστος. Tserkovnoslav.: Jezus Christus
ΙΧΘYΣ	–	Letterlijk "vis", een Grieks acroniem voor Ιησουσ Χριστος Θεου Yσιος, Σωτηπ - Jezus Christus, de Zoon van God, Verlosser
ο ων	–	De verkorte spelling van de naam van God is "Bestaand", "Ik besta" - "Ik besta" ( Vb.3:14). De inscriptie van de naam van de Heilige Drie-eenheid op de kruisvormige halo op iconen van Jezus Christus
–	Koning van glorie	koning van glorie
ΜΠ ΘY	MN BJN	Grieks: afkorting voor Μητερ Θεου. Kerkslavisch: Moeder van God
–	1. B.M. 2. BCA 3. PB	1. Moeder van God 2. Moeder van God 3. Heilige Moeder van God
–	I. N. Ts. I	Een verkorte inscriptie op de kruisen, een teken van woorden geschreven in drie talen (Hebreeuws, Grieks en Latijn) door Pontius Pilatus op een tablet dat boven het hoofd van de Verlosser is genageld: "Jezus van Nazareth, Koning der Joden"
ΤΚΠΓ	ML RB	Grieks: afkorting voor Τουτο Κρανιον Παραδεισος Γεγονε Tserkovnoslav.: Afkorting voor inscriptie "plaats van executie, de hemel was", of "plaats van executie werd gekruisigd" op het beeld van het kruis
–	GG	Mount Golgotha, inscriptie aan de voet van het kruisbeeld
–	GA	Hoofd van Adam, inscriptie op de schedel afgebeeld aan de voet van het kruis
–	NAAR	De speer is een van de instrumenten van de passies, afgebeeld bij het kruis
–	T	Afkorting van “stok” - een van de instrumenten van de passies, afgebeeld aan het kruis
–	CT	Afkorting voor “speer” en “riet”, handtekening van de instrumenten van de passies op afbeeldingen van het kruis
ΑΓΙΟΣ,αγιος	AGIOS, HEILIG, STY, STN, STI, ST, ST	Heilige
ΑΓΙΑ, αγια	AGIA, PACK	Heilig
ΟΚΑ, ΟΑΚ	–	Rechtvaardig
–	PRO	Profeet
–	APL	Apostel
–	STL	Heilige
–	MC, MCNK	Martelaar
–	ENZ	Eerwaarde

Inscriptie	Een land	Vertaling
	Pskov. XV eeuw	Jezus Christus
	Griekenland. XVI eeuw	Jezus Christus
	Rus. XVI eeuw	Jezus Christus
	Byzantium. XIV eeuw	Moeder van God
	Rus. XVI eeuw	Moeder van God
	Servië. XIV eeuw	Moeder van God
	Byzantium. XII eeuw	Aartsengel
	Griekenland. XVI eeuw	Aartsengel
	Griekenland. XVI eeuw	Aartsengel
	Griekenland. XVI eeuw	Rechtvaardig
	Griekenland. XVI eeuw	Rechtvaardig
	Rus. XV eeuw	Profeet
	Griekenland. XVI eeuw	Profeet
	Rus. XV eeuw	Profeet
	Bulgarije. XIV eeuw	Heilige
	Servië. XIV eeuw	Heilige
	Rus. XVII eeuw	Heilige
	Rus. XII-XIII eeuw	Heilige
	Griekenland. XVI eeuw	Heilige
	Rus. XVI eeuw	Heilige
	Rus. XVI eeuw	Apostel
	Rus. XVII eeuw	Apostel
	Rus. XVII eeuw	Heilige
	Rus. XVII eeuw	Heilige
	Rus. XVI eeuw	Martelaar
	Rus. XVII eeuw	Martelaar
	Rus. XVII eeuw	Eerwaarde
	Rus. XVII eeuw	Eerwaarde
	Rus. XV eeuw	John
	Griekenland. XVI eeuw	John
	Rus. XVI eeuw	John
	Griekenland. XVI eeuw	Voorloper
	Rus. XVI eeuw	Voorloper
	Byzantium. XI eeuw	Zlatoust
	Griekenland. XVI eeuw	Zlatoust

Lettertype in Russische iconen

Russische pre-Mongoolse iconen werden ondertekend met een charter: een symmetrische, statische, plechtige brief. Later begon semi-usta te worden gebruikt: een letter met een groot aantal asymmetrische elementen. Inscripties van gebedsafbeeldingen en postzegels, kleine iconen van de feestdagen beginnen vaak anders te worden ondertekend: grote afbeeldingen - in plechtig schrift, en stempels - in semi-karakter, die doen denken aan boekteksten. Tegen het midden van de 16e eeuw. het script begint te veranderen, wordt complexer en is vaak minder leesbaar. De letters worden langer en veel van de ronde elementen van de letters zijn opgebouwd op basis van verticale rechte lijnen. De postzegels beginnen te worden ondertekend in een vluchtig halfteken, bijna cursief. In de 17e eeuw De leesbaarheid van het lettertype gaat vaak verder achteruit: de letters zijn vaak aanzienlijk langwerpig en de inscriptie op het pictogram bestaat uit veel verticale lijnen met verschillende verbindingen. De letters werden op andere manieren complexer. In het midden van de 17e eeuw. In verband met de verificatie van de ikonenschilderkunst in relatie tot de Griekse traditie, verschijnen er leningen van nieuwe Griekse lettertypen op Russische iconen. In de XVIII-XIX eeuw. het lettertype op traditionele iconen verandert niet significant.

Opschriften erop pictogrammen – conventionele aanduidingen en afkortingen overgenomen in de Russisch-orthodoxe iconografie.

De inscripties kunnen zowel in het Kerkslavisch als in het Grieks worden gemaakt. In pictograminscripties wordt contractuur (lat. contractura - aanscherping) veel gebruikt - een verkorte spelling van een woord met behulp van een begin- en eindletter. Boven de contracturen wordt een afkortingsteken in superscript geplaatst - titlo (ԃ)

In de Russische iconenschildertraditie wordt de Griekse letter (omega) vaak vervangen door de letter (ot).

Op Griekse en Bulgaarse iconen bevindt de letter (omicron) zich aan de linkerkant, (omega) bovenaan, (nu) aan de rechterkant en de inscriptie wordt in een cirkel van links naar rechts gelezen.

Het is vermeldenswaard dat de bijbelse uitleg van letters in Rus niet de enige was. Uit de literatuur van de Oudgelovigen is een andere interpretatie bekend, misschien enigszins naïef, maar niet in strijd met de dogmatische bepalingen van de Kerk. In overeenstemming hiermee drukken drie letters ten eerste de drie-eenheid van God uit; ten tweede de goddelijkheid van Jezus Christus: (van) - "wie is de vader." (hij) - "oum" (geest), (onze) - "onbegrijpelijk sy"; en ten derde de incarnatie van de Zoon van God en Zijn lijden: (van) - "kwam uit de hemel", (hij) - "zij kenden Mij niet", (onze) - "gekruisigd aan het kruis."

Inscripties op pictogrammen

Griekse spelling	Kerkslavische spelling	Vertaling, transcriptie
Θεος	Bg	God
–	Gd	Heer
ΙΣ ΧΣ	IС ХС, IIS ХС, IСЪ ХСъ	Grieks: verkorte spelling van de naam Ιησουσ Χριστος. Tserkovnoslav.: Jezus Christus
ΙΧΘYΣ	–	Letterlijk "vis", een Grieks acroniem voor Ik weet het, ik weet het- Jezus Christus, Zoon van God, Verlosser
ο ων	–	De verkorte spelling van de naam van God is "Bestaand", "Ik besta" - "Ik besta" ( Ref. 3 :14 ) . De inscriptie van de naam van de Heilige Drie-eenheid op de kruisvormige halo op iconen van Jezus Christus
–	Koning van glorie	koning van glorie
ΜΠ ΘY	MN BJN	Grieks: afkorting voor Μητερ Θεου. Kerkslavisch: Moeder van God
–	1. B.M. 2. BCA 3. PB	1. Moeder van God 2. Moeder van God 3. Heilige Moeder van God
–	I. N. Ts. I	Een verkorte inscriptie op de kruisen, een teken van woorden geschreven in drie talen (Hebreeuws, Grieks en Latijn) door Pontius Pilatus op een tablet dat boven het hoofd van de Verlosser is genageld: "Jezus van Nazareth, Koning der Joden"
ΤΚΠΓ	ML RB	Grieks: afkorting voor Τουτο Κρανιον Παραδεισος Γεγονε Tserkovnoslav.: Afkorting voor inscriptie "plaats van executie, de hemel was", of "plaats van executie werd gekruisigd" op het beeld van het kruis
–	GG	Mount Golgotha, inscriptie aan de voet van het kruisbeeld
–	GA	Hoofd van Adam, inscriptie op de schedel afgebeeld aan de voet van het kruis
–	NAAR	De speer is een van de instrumenten van de passies, afgebeeld bij het kruis
–	T	Afkorting van “stok” - een van de instrumenten van de passies, afgebeeld aan het kruis
–	CT	Afkorting voor “speer” en “riet”, handtekening van de instrumenten van de passies op afbeeldingen van het kruis
ΑΓΙΟΣ ,αγιος	AGIOS, HEILIG, STY, STN, STI, ST, SV	Heilige
ΑΓΙΑ , αγια	AGIA, BLIJF	Heilig
ΟΚΑ , ΟΑΚ	–	Rechtvaardig
–	PRO	Profeet
–	APL	Apostel
–	STL	Heilige
–	MC, MCNK	Martelaar
–	ENZ	Eerwaarde

Inscriptie	Een land	Vertaling
	Pskov. XV eeuw	Jezus Christus
	Griekenland. XVI eeuw	Jezus Christus
	Rus. XVI eeuw	Jezus Christus
	Byzantium. XIV eeuw	Moeder van God
	Rus. XVI eeuw	Moeder van God
	Servië. XIV eeuw	Moeder van God
	Byzantium. XII eeuw	Aartsengel
	Griekenland. XVI eeuw	Aartsengel
	Griekenland. XVI eeuw	Aartsengel
	Griekenland. XVI eeuw	Rechtvaardig
	Griekenland. XVI eeuw	Rechtvaardig
	Rus. XV eeuw	Profeet
	Griekenland. XVI eeuw	Profeet
	Rus. XV eeuw	Profeet
	Bulgarije. XIV eeuw	Heilige
	Servië. XIV eeuw	Heilige
	Rus. XVII eeuw	Heilige
	Rus. XII-XIII eeuw	Heilige
	Griekenland. XVI eeuw	Heilige
	Rus. XVI eeuw	Heilige
	Rus. XVI eeuw	Apostel
	Rus. XVII eeuw	Apostel
	Rus. XVII eeuw	Heilige
	Rus. XVII eeuw	Heilige
	Rus. XVI eeuw	Martelaar
	Rus. XVII eeuw	Martelaar
	Rus. XVII eeuw	Eerwaarde
	Rus. XVII eeuw	Eerwaarde
	Rus. XV eeuw	John
	Griekenland. XVI eeuw	John
	Rus. XVI eeuw	John
	Griekenland. XVI eeuw	Voorloper
	Rus. XVI eeuw	Voorloper
	Byzantium. XI eeuw	Zlatoust
	Griekenland. XVI eeuw	Zlatoust

Lettertype in Russische iconen

Russische pre-Mongoolse iconen werden ondertekend met een charter: een symmetrische, statische, plechtige brief. Later begon semi-usta te worden gebruikt: een letter met een groot aantal asymmetrische elementen. Inscripties van gebedsafbeeldingen en postzegels, kleine iconen van de feestdagen beginnen vaak anders te worden ondertekend: grote afbeeldingen - in plechtig schrift, en stempels - in semi-karakter, die doen denken aan boekteksten. Tegen het midden van de 16e eeuw. het script begint te veranderen, wordt complexer en is vaak minder leesbaar. De letters zijn verlengd en veel van de ronde elementen van de letters zijn opgebouwd op basis van verticale rechte lijnen. De postzegels beginnen te worden ondertekend in een vluchtig halfteken, bijna cursief. In de 17e eeuw De leesbaarheid van het lettertype gaat vaak verder achteruit: de letters zijn vaak aanzienlijk langwerpig en de inscriptie op het pictogram bestaat uit veel verticale lijnen met verschillende verbindingen. De letters werden op andere manieren complexer. In het midden van de 17e eeuw. In verband met de verificatie van de ikonenschilderkunst in relatie tot de Griekse traditie, verschijnen er leningen van nieuwe Griekse lettertypen op Russische iconen. In de XVIII-XIX eeuw. het lettertype op traditionele iconen verandert niet significant.