De tekst van de feestelijke dienst van de Drie-eenheid (Pinksteren). Pinksteren

Troparion van het feest van de Heilige Drie-eenheid (Pinksteren), stem 8 :

Gezegend zijt Gij, o Christus onze God, / Wie zijn de wijze vissers van de manifestaties, / zendt op hen de Heilige Geest, / en door hen die het universum vangen, / Liefhebber van de mensheid, glorie aan U .

Kontakion van het feest van de Heilige Drievuldigheid (Pinksteren), toon 8 :

Toen de tongen neerdaalden, / de Allerhoogste de tongen verdeelde, / toen vurige tongen werden verdeeld, / de hele roepstem is verenigd; / / en volgens ons verheerlijken we de Allerheilige Geest .

Opgedragen aan het feest van de Heilige Drie-eenheid (Pinksteren) :

Wij verheerlijken U, / Levengever van Christus / en eren Uw Alheilige Geest, / Hem van de Vader, / U hebt Uw goddelijke discipel gezonden .

Broeders en zusters, gefeliciteerd!

Dus het langverwachte feest van de Heilige Drie-eenheid is aangebroken, waarop de overleden primaat van de Russisch-orthodoxe kerk, patriarch Alexy, dacht een conciliair gebed op te zeggen voor het wonderbaarlijke icoon van de levengevende drie-eenheid, geschreven door St. Andrei Rublev in haar geboortemuren van de Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra.

We danken al onze vele vrienden voor de vakantiegroeten op onze site en wensen elkaar vreugde in de Heer en de Trooster die ons is neergezonden. Wat is het verheugend om te beseffen dat er in ons land veel meer redelijke mensen zijn die de kroniek van de actualiteit nuchter kunnen inschatten dan blindelings te geloven in allerlei wendingen die in een fatsoenlijke samenleving als handen schudden worden beschouwd. Je zou kunnen denken dat noch de rattenvanger, noch de kleine Tsakhes in hun jeugd aan deze blinde mensen werden voorgelezen...

Het is jammer voor hen, die nu uit alle hoeken schreeuwen over hun overwinning in de strijd om de Rublev-drie-eenheid, en de aangrijpende lijnen van Igor Talkov worden onmiddellijk herinnerd:

Waar is de overwinning in de oorlog over jezelf?

Mensen vieren feest.

Laat me een land zien

Waar iedereen wordt bedrogen...

Hun kleine "goeroe" Levon Nersesyan, die, net als alle laffe aanstichters, gewend is zich achter de ruggen van de menigte te verschuilen ("we zijn met je", "onze strijd", enz., enz.), Met macht en hoofdsets deze blinde mannen tegen de 'functionarissen in sakkosah', zoals hij het uitdrukt, terwijl hij heimelijk zijn sekte propageert. Nog steeds LV Nersesyan blijft PR in de "box" tegen de achtergrond van Rublev's meesterwerk, saai mompelend voor televisiecamera's dat Andrey Rublev's "Trinity" "niet wonderbaarlijk is."

Het is verbazingwekkend, maar het komt niet bij de blinden op die door deze Tretyakov "Führer" zijn gedrogeerd dat ze bij de neus worden genomen. Soms wordt hen verteld dat monumenten van oude Russische schilderkunst van dit niveau nergens worden geëxporteerd, maar in feite stellen ze in het geheim lijsten samen met onschatbare iconen voor een tentoonstelling in Amerika (http://expertmus.livejournal.com/31332.html ). Ze dringen categorisch aan op het tentoonstellen van iconen in een "authentieke omgeving", waarbij ze illegaal "Kirillov-borden" verwijderen uit de hoofdcollectie van het Andrei Rublev-museum (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html ), en het verzoek van de kerk voor de tijdelijke overdracht van de "Trinity" naar de Trinity Cathedral, waar dit wonderbaarlijke heiligdom sinds onheuglijke tijden is bewaard, wordt beantwoord met een kwaadwillig uitgelokt gezang.

En hoewel in dit jubileumjaar van de 400ste verjaardag van het verschijnen van St. Sergius tijdens de heroïsche verdediging van de Lavra verschenen er talloze publicaties op het web met archiefmateriaal over de geschiedenis van de restauratie van het icoon "The Life-Giving Trinity", geschreven door St. Andrei Rublev, om de een of andere reden, is geen van de fans van Nersesyan geïnteresseerd in het lot, of de geschiedenis van de restauratie, of de werkelijke staat van het heiligdom. Waarvoor? Ze geloven het op hun woord van hun kleine “goeroe”, die de Patriarch, de Kerk belastert, en samen met dezelfde gewetenloze oplichters, de bekende medewerkers van ons museum. Het kan ze niets schelen dat Nersesyans informant Svetlana Lipatova bijna nooit in ons museum verschijnt, ze heeft geen wetenschappelijke plannen en rapporteert over wat er gebeurt in het museum van S.N. Lipatova weet het van horen zeggen, maar verspreidt toch valse roddels.

En deze, om zo te zeggen, "strijders voor de Tretyakov-drie-eenheid" juichen en zegevieren nu. Nee, beste broeders en zusters, schoonheid kan niet worden vervangen door schoonheid, spiritualiteit kan niet worden vervangen door oprechtheid, de "Levengevende Drie-eenheid" is "Oude Testament" (zoals het staat op het etiket onder Rublev's "Drie-eenheid" in de Tretyakov-galerij! ), iconenverering is Nersesyanisme.

En daarom, met de feestdag van jullie allemaal, en als een klein geschenk voor de algemeen geliefde Drie-eenheidsdag, wil ik u een artikel onder de aandacht brengen van een oude vriend van ons museum en een geweldige collega Vasily Grigoryevich Putsko.

Grote en eeuwige God, heilig en filantropisch, die ons op dit uur heeft geëerd om voor Uw onneembare glorie te staan ​​om te zingen en Uw wonderen te prijzen! Ontferm U over ons, Uw onwaardige dienaren, en schenk genade met een verslagen hart zonder aarzeling om U de driemaal heilige lof en dankzegging te brengen voor Uw grote gaven die U voor ons hebt gedaan en altijd doet. Gedenk, Heer, onze zwakheid en vernietig ons niet met onze ongerechtigheden, maar betuig Uw grote barmhartigheid met onze nederigheid, zodat we de duisternis van de zonde vermijden, wandelen op de dag van gerechtigheid en, gekleed in de wapenrusting van het licht, blijven beschermd tegen alle schadelijke listen van de boze en met vrijmoedig verheerlijkt voor alles U, de enige ware en filantropische God. Want hoe waar en waarachtig groot, de Heer van alles en de Schepper, is Uw mysterie: en de desintegratie voor de tijd van Uw scheppingen, en daarna de vereniging en rust voor altijd! Wij danken U voor alles: voor onze intrede in deze wereld en voor ons vertrek uit deze wereld, die, volgens Uw valse belofte, in ons onze hoop op de opstanding en het onvergankelijke leven versterkt, waarvan we zullen genieten bij Uw toekomstige wederkomst. Want U bent de Voorloper van onze opstanding, en de onvergankelijke en filantropische Rechter van degenen die leefden, en de Heer en Heer van vergelding, en Degene die, net als wij, deelgenoot werd van vlees en bloed door extreme neerbuigendheid, en onze onschuldige hartstochten , die zich verwaardigde hen vrijwillig op de proef te stellen, aanvaard in overeenstemming met Zijn diepe barmhartigheid, en in wat Hij Zelf doorstond, werd Hij, nadat Hij verzocht was, een vrijwillige helper voor ons, de verzochten, en daarom bracht Hij ons allemaal samen in Zijn kalmte. Aanvaard, Vladyka, onze gebeden en gebeden en geef rust aan alle vaders, ieder van ons, en moeders, en broers, en zussen, en kinderen, en andere familieleden en mensen van dezelfde stam, en alle zielen die eerder stierven in de hoop van opstanding en eeuwig leven, en plaats hun geest en namen in het boek des levens, in de schoot van Abraham, Izaäk en Jacob, in het land van de levenden, in het Koninkrijk der hemelen, in het zoete paradijs, hen allemaal introducerend door Uw stralende engelen in Uw heilige verblijfplaatsen, die samen onze lichamen doen herrijzen op de dag die U hebt verordend, volgens Uw heilige en onbedrieglijke beloften. Dit is geen dood voor Uw dienaren, Heer, wanneer we ons van het lichaam verwijderen en naar U terugkeren, God, maar dit is slechts een verplaatsing van het meest pijnlijke naar het betere en meest aangename, naar vrede en vreugde. Als we op enigerlei wijze tegen U hebben gezondigd, wees dan genadig zowel voor ons als voor hen, want niemand is rein van vuil voor U, zelfs als zijn leven op een dag zou duren, behalve U alleen, die zondeloos op aarde verscheen, onze Heer Jezus Christus, door wie we allemaal hopen op barmhartigheid en vergeving van zonden. Daarom, zowel voor ons als voor hen, als een goede en filantropische God, verzwakken, laten gaan, onze valpartijen vergeven, vrijwillig en onvrijwillig, bewust en door onwetendheid gepleegd, duidelijk en verborgen, in daad, in gedachte, in woord, in alles onze manier van leven en spirituele bewegingen. En schenk vrijheid en hulp aan degenen die zijn gestorven, maar zegen ons die hier zijn, een goed en vredig einde gevend aan ons, evenals aan al Uw volk, en de ingewanden van Uw barmhartigheid en menselijkheid aan ons onthullend bij Uw verschrikkelijke en verschrikkelijke komst, en maak ons ​​Uw Koninkrijk waardig.

Van jaar tot jaar, op het avondfeest van de Drie-eenheid (volgens het Handvest wordt het gevierd onmiddellijk na de zondagse liturgie), luisteren we naar de knielende gebeden van St. Basilius de Grote. Voor het eerst sinds het Feest van de Opstanding knielt de hele kerkgemeenschap in gebed voor God. De bisschop of priester leest lange gebeden voor bij de openstaande koninklijke deuren.

LEES OOK:

Met sublieme liederen en gebeden roept de Kerk degenen die bidden op om de onschatbare gaven van de genade van God waardig te aanvaarden. Vespers beginnen met het gebed "To the King of Heaven", waarmee ook andere kerkdiensten beginnen. Maar in de huidige tijd heeft het een speciale betekenis voor gelovigen die zich de nederdaling van de Heilige Geest, de Trooster, herinneren.

Bij de grote litanie bidt de diaken voor “zij die wachten op de genade van de Heilige Geest” en “hun hart buigen voor de Heer en hun knieën” en vraagt ​​God dat Hij “onze knieën nemend als wierook (wierook)”, ons Zijn rijke barmhartigheden en hemelse hulp. Na de litanie, stichera volgen op "Heer, ik heb geroepen", een ingang wordt gemaakt met een wierookvat, "Stil licht" wordt gezongen en het prokimen wordt verkondigd: "Wie is een grote God, zoals onze God, U bent God , doet wonderen.”

Daarna knielen de priester en alle aanbidders neer en vragen ze geconcentreerd, met een gevoel van oprecht berouw, God om hun geestelijke vernieuwing.

Op dit moment wordt de tempel die oude kamer waarin de Heilige Geest voor het eerst op de apostelen neerdaalde.

Feest van Pinksteren

Na de hemelvaart van Jezus Christus kwam de tiende dag: het was de vijftigste dag na de opstanding van Christus. De Joden hadden toen een groot Pinksterfeest ter nagedachtenis aan de Sinaï-wetgeving. Alle apostelen, samen met de Moeder van God en met andere discipelen van Christus en andere gelovigen, waren unaniem in dezelfde bovenzaal in Jeruzalem. Het was het derde uur van de dag, volgens het Joodse urenverslag, dat wil zeggen, volgens het onze, het negende uur van de ochtend.

Plotseling klonk er een geluid uit de hemel, als van een ruisende sterke wind, en vulde het hele huis waar de discipelen van Christus waren. En vurige tongen verschenen en rustten (stopten) één op elk van hen. Iedereen werd vervuld met de Heilige Geest en begon God te loven in verschillende talen, die ze voorheen niet kenden. Dus daalde de Heilige Geest, volgens de belofte van de Heiland, op de apostelen in de vorm van vurige tongen, als een teken dat Hij de apostelen het vermogen en de kracht gaf om de leer van Christus aan alle volkeren te prediken; neergedaald in de vorm van vuur als een teken dat het de kracht heeft om zonden te verbranden en zielen te zuiveren, te heiligen en te verwarmen.

Het beeld van de Drie-eenheid in het Ioninsky-klooster van de Heilige Drie-eenheid

Ter gelegenheid van het Pinksterfeest waren er in die tijd in Jeruzalem veel Joden die uit verschillende landen kwamen. Toen ze het geluid hoorden, verzamelde zich een enorme menigte mensen bij het huis waar de discipelen van Christus waren. Alle mensen waren verbaasd en vroegen elkaar: “Zijn dat niet allemaal Galileeërs? Hoe horen we elk van onze eigen talen waarin we zijn geboren? Hoe kunnen zij met onze tong over de grote dingen van God spreken?” En ze zeiden verbijsterd: "Ze dronken zoete wijn."

Toen stond de apostel Petrus met de andere elf apostelen op en zei dat ze niet dronken waren, maar dat de Heilige Geest op hen was neergedaald, zoals de profeet Joël had voorspeld, en dat Jezus Christus, die door de Joden werd gekruisigd, stond op uit de dood, steeg op naar de hemel en stortte de Heilige Geest op hen uit. Ter afsluiting van zijn preek over Jezus Christus zei de apostel Petrus: „Weet dan, heel het volk Israël, dat God deze Jezus, die u hebt gekruisigd, als de Redder en Christus heeft gezonden.”

De preek van Petrus had zo'n effect op degenen die hem hoorden dat zeer velen in Jezus Christus geloofden. Ze begonnen aan Petrus en de andere apostelen te vragen: „Wat zullen we doen, broeders?”

Petrus antwoordde hun: 'Bekeert u en laat u dopen in de naam van Jezus Christus tot vergeving van zonden; dan zul je ook de gave van de Heilige Geest ontvangen.”

Degenen die in Christus geloofden, aanvaardden gewillig de doop, er waren die dag ongeveer drieduizend mensen. Zo begon het Koninkrijk van God, dat wil zeggen de heilige Kerk van Christus, op aarde te worden gevestigd.

Icoon van de Heilige Drie-eenheid in het Trinity Ioninsky-klooster

Vanaf de dag van de neerdaling van de Heilige Geest begon het christelijk geloof zich snel te verspreiden, met de hulp van God; het aantal gelovigen in de Heer Jezus Christus nam met de dag toe. Onderwezen door de Heilige Geest, predikten de apostelen vrijmoedig tot iedereen over Jezus Christus, de Zoon van God, over Zijn lijden voor ons en zijn opstanding uit de dood. De Heer hielp hen met vele grote wonderen, die door de apostelen werden verricht in de naam van de Heer Jezus Christus. Aanvankelijk predikten de apostelen tot de Joden en verspreidden zich vervolgens naar verschillende landen om tot alle naties te prediken. Om de sacramenten uit te voeren en de christelijke leer te prediken, wijden de apostelen bisschoppen, presbyters (priesters, anders priesters) en diakens door middel van wijding.

Die genade van de Heilige Geest, die duidelijk aan de apostelen werd gegeven, in de vorm van vurige tongen, wordt nu onzichtbaar geserveerd in onze Heilige Orthodoxe Kerk - in haar heilige sacramenten, door de opvolgers van de apostelen - de herders van de Kerk: bisschoppen en priesters. Deze dag wordt beschouwd als de geboortedag van de nieuwtestamentische kerk en wordt sinds de oudheid plechtig gevierd.

De tekst van de dienst van de Heilige Drie-eenheid of Pinksteren (de hele nacht, liturgie, vespers van knielen), samengesteld door de maatschappij. MN Skaballanovich en is bedrukt met de zegen van de erevoorzitter van de vereniging, de abt van het Kiev Trinity Ioninsky-klooster, bisschop Iona van Obukhovsky.

Speciaal voorbereid voor het Ioninsky-klooster, maar bevat alle hymnes en hymnes van de dienst. Het wordt gegeven in het Kerkslavisch met een parallelle vertaling in het Russisch en een uitleg.

zaterdagnacht

tijdens de Maleisische vespers,
op G Heer roep uit: laten we verzen 4 plaatsen. En we zingen stichera, toon 1:

Glorie, en nu: toon 8:

Zelf ingesproken in couplet, stem 2:

In het ideaal, het ware licht, de Hemelse Geest ontvangend, het ware geloof verworven, buigen we voor de onafscheidelijke Drie-eenheid: Ze heeft ons daar gered.

Vers: Schep met een rein hart in mij God:

Vers: Werp me niet weg van Uw aanwezigheid:

Glorie, en nu: dezelfde stem:

Nu laat je los: Trisagion: Heilige Drie-eenheid. O onze vader: ik ben je koninkrijk: Ontslag troparion, toon 8: B gezegend zijt gij, o Christus onze God: en de rest is gebruikelijk.

En vertrek.

Bij de Grote Vespers

gewone vers. op G Heer roep uit: laten we verzen 10 plaatsen. En we zingen eerst de verzen 3 met eigen stem en herhalen de eerste. Hetzelfde, 5 van de tweede stem, het herhalen van de eerste.
Toon 1:

We vieren Pinksteren, en de komst van de Geest, en het aanbod van een belofte, en de hoop op vervulling, en het sacrament is groots, net zoals het groots en eerlijk is. Dezelfde roep tot U: Heer, de Schepper van alles, glorie aan U. [Tweemaal.]

Ik heb Christus, uw discipelen, vernieuwd met de tongen van buitenlanders, zodat zij u het onsterfelijke Woord en God prediken, grote genade schenkend aan onze zielen.

De Heilige Geest geeft alles, scherpt profetieën aan, voert priesters uit, leert niet-boekachtige wijsheid, vissers tonen theologen, vergadert de hele kerkenraad. Consubstantiële en co-troon van de Vader en de Zoon, de Trooster, glorie aan U.

Toon 2:

In het ideaal, het ware licht, de Hemelse Geest ontvangend, het ware geloof verworven, buigen we voor de onafscheidelijke Drie-eenheid: Ze heeft ons daar gered. [Tweemaal.]

In de profeten verkondigde u ons de weg van het heil, en in de apostelen verhoogde u onze Heiland, de genade van uw Geest: u bent de eerste God, u bent stil en voor altijd bent u onze God.

In Uw voorhoven zal ik zingen voor U, de Verlosser van de wereld, en neerknielen, Ik zal Uw onoverwinnelijke macht aanbidden, avond, ochtend en middag, en te allen tijde zal ik U zegenen, Heer.

We zingen de drie-eenheid van consubstantiële hymnen, de Vader en de Zoon, met de Heilige Geest: zo prediken alle profeten, en de apostelen en martelaren.

Glorie, en nu: stem 8. De schepping van Leo de heer.

Ingang. Met Vete Stil. Prokeimenon dag en lezen.

Nummer lezen. [Hoofdstuk 11.]

De Heer zei tegen Mozes: Verzamel zeventig mannen uit de oudsten van Israël, die u zelf kent, aangezien dit de oudsten van het volk zijn, en hun schriftgeleerden; en breng hen in de schaduw van de getuige, en zij zullen staan ​​met u. En ik zal afdalen en daar met u spreken, en ik zal de Geest die in u is wegnemen, en ik zal het op hen leggen, en de aspiraties van mensen zullen u helpen, en u alleen leidt hen niet. En Mozes verzamelde zeventig mannen van de oudsten van het volk, en zette ze rond de ingang. En de Heer daalde neer in een wolk, en sprak tot Mozes, en werd weggenomen van de Geest Die in hem was, en zette een oude man op zeventig mannen; en alsof de Geest op hen rustte, en profeteerde in het kamp, ​​en op wie hij niet heeft gesolliciteerd. En twee mannen bleven in het kamp, ​​de naam van de een was Eldad, en de naam van de tweede was Modad, en de Geest rustte op hen; en deze besha van de geschrevenen, en kwamen niet in het baldakijn, en profeteerden in het kamp. En een jonge man kwam aanrennen om het aan Mozes te vertellen, en hij zei tegen hem, zeggende: Eldad en Modad hebben in het kamp geprofeteerd. En Jozua, de zoon van Nun, antwoordde: sta voor Mozes, zijn uitverkorene, zeggende: Heer Mozes, bestraf hem. En Mozes zei tegen hem: Ben je jaloers op mij? En wie zal het hele volk van de Heer profeten laten zijn als de Heer zijn Geest op hen geeft?

Profetieën van Joel lezen. [Hoofdstuk 2.]

Zo zegt de Heer: kinderen van Sion, verheug u en verblijd u in de Heer, uw God: want ik heb u in waarheid een brasna gegeven, en vroege en late regen zal op u regenen, zoals voorheen. En de dorsvloer zal met tarwe worden gevuld, en de wijnpersen met wijn en olie zullen worden uitgegoten. En Ik zal je, in plaats van jaren, hun pruzi en rupsen, en roest en knarsen, Mijn grote kracht, naar je toesturen. En eet het voedsel en wordt verzadigd, en prijs de naam van de Heer, uw God, die wonderen doet van boven: en mijn volk zal niet voor altijd beschaamd worden. En u begrijpt dat ik in het midden van Israël ben, en ik ben de Heer, uw God, en er is niets anders dan Mij: en niemand zal zich voor altijd voor Mijn volk schamen. En het zal geschieden dat ik mijn Geest op alle vlees zal uitstorten, en uw zonen en uw dochter zullen profeteren, en uw oudsten zullen uw dromen zien, en uw jongeren zullen visioenen zien. Want op Mijn dienaren en op Mijn dienstmaagden zal Ik in de dagen van hen uitstorten van Mijn Geest, en zij zullen het uitspreken. En Ik zal wonderen geven in de hemelse bergen, en tekenen op de aarde beneden, bloed en vuur, en wierook van rook. De zon zal veranderd worden in duisternis en de maan in bloed, voordat de grote en verschrikkelijke dag des Heren komt. En iedereen zal het zijn, zelfs als hij de naam van de Heer aanroept, zal hij worden gered.

Profetie van Ezechiël lezen. [Hoofdstuk 36.]

Zo zegt de Heer: Ik zal u van de tong ontvangen, en ik zal u verzamelen van alle vreemde talen, en ik zal u in uw land brengen, en ik zal rein water over u sprenkelen, en u zult gereinigd worden van al uw onreinheid en van al uw afgoden, en ik zal u reinigen. En ik zal u een nieuw hart geven, en ik zal een nieuwe geest in u geven, en ik zal het hart van steen uit uw vlees wegnemen, en ik zal u een hart van vlees geven, en mijn Geest zal in u werken: En woon in het land dat ik je als je vader heb gegeven, en je zult Mi worden als een volk, en Az zal je God zijn.

Op lithium zijn de stichera zelf-stemhebbende 3, van de tweede stem:

In de profeten verkondigde u ons de weg van het heil, en in de apostelen verheerlijkt u onze Heiland, de genade van uw Geest. U bent de eerste God, U bent stil en voor altijd bent U onze God.

In Uw voorhoven zal ik zingen voor U, de Verlosser van de wereld, en neerknielen, Ik zal Uw onoverwinnelijke macht aanbidden, avond, ochtend en middag, en te allen tijde zal ik U zegenen, Heer.

In Uw voorhoven, Heer, buigen we de knieën van zielen en lichamen, zingen we van U, de Vader zonder begin, en de Zoon zonder begin, en de eeuwige en Allerheiligste Geest, die onze zielen verlicht en heiligt.

Glorie, en nu: toon 8:

Toen U Uw Geest, o Heer, als een zittende apostel zond, waren de Joodse kinderen met afschuw vervuld: ik hoor, want ik spreek in andere vreemde talen, alsof de Geest hen aan hen had gegeven. Het onwetende bo-wezen is erin geslaagd, en de tongen hebben het geloof, de goddelijke sierlijke, gevangen. Hetzelfde en we roepen tot U: Verschijn zelfs op aarde en red ons van begoocheling, Heer, glorie aan U.

Op het couplet zijn de stichera zelfingesproken, toon 6:

Hij die de tongen niet verstaat, Heer, de Heilige Geest op de apostelen van Uw vroegere kracht, verander de taal van dronkenschap in mnyakhu. Wij, die ons van hen hebben gevestigd, zeggen onophoudelijk dit: Uw Heilige Geest is niet van ons weggenomen, we bidden U, Liefhebber van de mensheid.

Vers: Schep in mij een rein hart, o God, en vernieuw een juiste Geest in mijn schoot.

Heer, de invasie van de Heilige Geest, die Uw apostelen vervult, regel om in andere talen te spreken. Dezelfde glorieuze, ontrouwe slachting van dronkenschap lijkt te zijn, terwijl de trouwe voorspraak van het heil: zijn uitstraling en ons instaan, we bidden tot U, Liefhebber van de mensheid.

Vers: Werp mij niet weg van Uw tegenwoordigheid, en neem Uw Heilige Geest niet van mij weg.

Glorie, en nu: toon 8:

Ik roer soms de tongen, brutaliteit omwille van pandemonium: de tongen zijn nu gekunsteld, glorie omwille van de theologie. Daar veroordelen de goddelozen met een zonde: hier heeft Christus de vissers verlicht door de Geest. Schaf dan de stilte af om te kwellen: nu wordt de harmonie vernieuwd voor de redding van onze zielen.

Ontslag troparion, toon 8:

Gezegend zij Gij Christus, onze God, zelfs wijze vissers van de manifestaties, die de Heilige Geest op hen zenden, en door hen het universum te vangen, Humane glorie aan U.

Dezelfde zegen van broden. En het lezen van de Handelingen van de Heiligen.

Als er geen wake zal zijn: Door H nu laat je los: troparion van het feest een keer. Bij Compline op D koel en volgens de Trisvyat, het kontakion van het feest. We zingen het Midnight Office volgens gewoonte. Canon met het werkwoord Trinity in Oktoech, stem.

bij Metten

God zegene de Heer: troparion van het feest, driemaal.

Volgens het 1e couplet, zadel, toon 4.
gelijk aan: U vraag me af Jozef:

In het feest van het geloof, en het laatste feest dat we helder vieren, dit is Pinksteren, beloften van vervulling en suggesties: hierin daalde het vuur van de Troosters naar de aarde, als in de vorm van een tong, en verlichtte de discipelen, en deze niet-botanische show. Het licht van de Trooster is gekomen en verlicht de wereld. [Tweemaal.]

En er is een lezing in de interpretatie van Johannes, Woord 8: In laatste dag: in twee.

Volgens de 2e kathisma is het zadel, de stem is vergelijkbaar met hetzelfde:

De bron van de geest kwam naar de aarde, mentaal verdeeld in rivieren van vuur, de apostelen bevloeiend verlichtend: en laat ze de vuurwolken irrigeren, die verlichten en wachten op de vlam waarin we genade hebben ontvangen, met vuur en water. Het licht van de Trooster is gekomen en verlicht de wereld. [Tweemaal.]

En lezen.

Volgens polyeleos, zadel, toon 8.
gelijk aan: P stiekem onthuld:

Bij de opkomst van Christus, een egel uit het graf en een egel naar de hoogte van de hemelse goddelijke hemelvaart, zond de Godziener Uw heerlijkheid neer, Vrijgevig, de juiste Geest vernieuwend als een discipel. Hetzelfde als de harp van de Musikiy, maak jezelf duidelijk aan iedereen met het goddelijke geratel in het geheim van de Redder van de aankondiging, en Uw toekijken. [Tweemaal.]

En lezen in Theoloog.

Graad, 1e antifoon van de 4e toon. Prokeimenon, toon 4: D Wow, Your Good One zal me naar het juiste land leiden. Vers: Heer, hoor mijn gebed, luister naar mijn smeekbede. Bij elke ademhaling:

Evangelie van Johannes, begin 65. [Joh. 20, 19 - 23.]

Wederopstanding van Christus: geen werkwoord, maar abie psalm 50. Glorie: M door de gebeden van de apostelen: En nu: door de gebeden van de Moeder van God: Hetzelfde vers: Heb medelijden met mij, o God:

Stichira, toon 6: C ary hemels:

Er zijn twee canons van de vakantie. Irmos voor beide canons twee keer, en troparia voor 12. Dan is er één gezicht, het eerste irmos: en een ander gezicht, nog een irmos.

Canon,
zijn randlijn: we vieren Pinksteren. Oprichting van Cosmas monnik. Stem 7.

Lied 1.

Irmos: Pontom bedekte de farao met strijdwagens, verpletterde veldslagen met een hoge spier, we zingen voor Hem, alsof we verheerlijkt zijn.

In feite, als van ouds, hebt u de discipel beloofd, de Trooster van de Geest, door Christus te zenden, hebt u het licht van het menselijke naar de wereld laten schijnen.

Want de wet van ouds, gepredikt en de profeten, wees vervuld: Goddelijke Geest, want vandaag is genade uitgestort over alle gelovigen.

een andere kanon,
jambisch, de schepping van de Cyrus van Johannes van Arclia. Stem 4.

Lied 1.

Irmos: De langzaam sprekende duisternis is bedekt met Goddelijke, de goddelijk geschreven wet is ingewikkeld: hij schudt de modder van de ogen van de intelligente, ziet het Bestaande en leert de Geest van de rede, terwijl hij Goddelijke liederen prijst.

Rekosha pure en eerlijke mond: er zal geen scheiding voor jullie zijn, o vrienden! Az bo op de hoogste troon van een naaste van de Vader, Ik zal de Geest uitstorten, om niet benijdenswaardige genade te schijnen op degenen die dat wensen.

Het waarachtigste Woord, dat voorbij is, vervult stilletjes het hart: na het werk te hebben voltooid, verheugden de anderen zich, met de nodige adem en vurige tongen, terwijl ze de Geest van Christus gaven, alsof het beloofd was.

Katavasia: Pontom bedekt: Goddelijk bedekt:

Lied 3.

Irmos: Van bovenaf, door kracht, een discipel van Christus, totdat je je aandoet, zei je, zit in Jeruzalem: Maar wat mij betreft, de Trooster van een ander, ik zal Mijn Geest en Vader zenden, in Hem bevestigd worden.

De kracht die de goddelijke geest vond, de oude verdeelde stem, stemde in met het kwaad, verenigd in één fatsoen van het goddelijke aggregaat, de gelovigen vermanend met de kennis van de drie-eenheid, bevestigd in Neizhe.

In.

Irmos: Het openen van de baarmoeder van de goddeloze banden, de ergernis van de intoleranten van de liefdadigheid, één gebed van de profetes uit de oudheid Anna, die de geest draagt, is gebroken, tot de sterke en God van de geest.

Onbegrijpelijk is het Meest Goddelijke: want de takken van de boekloze, wijze vissers, verstikkend door een woord, en mensen terugtrekkend uit de diepe nacht zijn ontelbaar, door de schittering van de Geest.

Als het van het ongeboren Licht komt, onthult het almachtig schijnende Licht, Zijn Zoon van de Vaders macht, nu een gesplitste verlichting, een vurige stem in Sion met de tong.

Zelfde, zadel, toon 8.
gelijk aan: P stiekem onthuld:

Van de pasova werd ijver van vreugde vervuld, en vrijmoedigheid kwam, voorheen angstig: als de Heilige Geest van boven neerdaalt op het huis van de student, en een andere spreekt tot mensen. Tongen bo verspreid, zichtbaar als vuur: en deze zijn niet gevallen, maar meer dan water.

Glorie, en nu hetzelfde.

Lied 4.

Irmos: Kijkend naar de profeet bij uw laatste komst van Christus, roepend: Ik hoor uw kracht, Heer, want u bent gekomen om al uw gezalfden te redden.

Hij die in de profeten sprak en eerst door de wet predikte tot de onvolmaakten, God de Ware Trooster, de woorden van de dienaar en de getuige zijn vandaag bekend.

Draag de naam van het Goddelijke, een apostel in het vuur, de Geest werd uitgekleed, en vreemde tongen verschenen, alsof de Vaderlijke Goddelijke kracht komt, zelfbestuur.

In.

Irmos: Aan de Koning der koningen, die van Jacob het enige Woord is, afstammend van de Vader van de onschuldige, even machtige Uw Geest, heeft de apostel u waarlijk gezonden, als een Weldoener tot degenen die zingen: glorie aan uw macht, Heer.

Na het goddelijke bad van het leven met een woord te hebben opgelost, de gevouwen natuur, regent u een stroom uit Uw onvergankelijke rib, o Woord van God, inprentend met de warmte van de Geest.

Allen buigen voor de Trooster van de knie, voor de Zoon van de Vader, de Vader rasslennoy, voor het zien in het aangezicht van de drietand Waarachtig, onschendbaar, vliegend, één: verhef het licht van de genade van de Geest.

Mogen allen vervuld zijn met het Meest Goddelijke, de dienaren van het Trisvetlago Wezen: meer dan de natuur, hij houdt van een weldoener, en Christus vuurt voor redding, en geeft alle genade van de Geest.

Lied 5.

Irmos: Ter wille van U, ontvangen, Heer, in de schoot van de profeten, en de Geest van verlossing geboren op aarde, schept het apostolische hart zuiver en wordt het vernieuwd in de gelovigen: het licht en de wereld zijn buiten Uw geboden.

Deze kracht die deze dag heeft gevonden, de Goede Geest, de Geest van de wijsheid van God, de Geest komt voort uit de Vader en verschijnt aan ons als een getrouwe Zoon, het wordt bewoond door de aard van het heiligdom, het wordt gezien in het.

Ander.

Irmos: Beslissende reiniging van zonden, ontvang de vuur-geïnspireerde dauw van de Geest, o lichtachtige kerkkinderen: nu is de wet uit Sion gekomen, de tongvuur-achtige genade van de Geest.

Ik begunstig de huid autocratisch, de onbezeten Geest gaat uit van de Vader, maakt de apostelen wijzer in de tong, en drukt het levengevende Woord van de Vader in in overeenstemming met de toespraak van Zijn Verlosser.

Mogen de betekenissen worden genezen van de zonde, en zie de apostelen, God het Woord van het al-begin, het meest zuivere huis, waarin het licht van de Geest nu doordrenkt is met dezelfde kracht en essentie.

Lied 6.

Irmos: Drijvend in het gerucht van wereldse zorgen met het schip, laten we zonden zinken, en worden meegesleurd naar het beest met ziel, zoals Jona Christus, ik roep naar Ty: hef me op uit de dodelijke diepten.

Van Uw Geest op alle vlees, zoals U hebt gesproken, hebt U rijkelijk uitgestort, en al Uw kennis, Heer, is vervuld, zoals uit de Vader de Zoon onverderfelijk werd geboren en de Ondeelbare Geest vertrok.

Ander.

Irmos: O Christus, reinigt ons en de redding van de Heer, Gij hebt gestraald van de Maagd, maar als een profeet van het beest van de zee Perseus tot Jona, van bladluizen ischitish, heel Adam is volledig gevallen gevallen.

En trouw aan ons, midden in de baarmoeder, zullen we voor eeuwig de Geest ontvangen, moge je de oorsprong van de Vader vernieuwen, en alles samen, de substanties van het gehate verschroeiende vuil, de uitwerpselen van zuiverende betekenissen, voor de Almachtige.

Het begeerlijke bezit van de apostel, de Zioniër die op Uw komst wacht, de kennis van de Heilige Geest van het Woord, de toespraak van de wrede heidense vleierij, die spoedig zichtbaar wordt, vurig bevestigt.

Kontakion, toon 8:

Ikos: Met een snelle en welbekende troost uw dienaar Jezus, wees altijd ontmoedigd door onze geest, laat u niet in verdriet van onze ziel scheiden, wijk niet af van onze gedachten in omstandigheden: maar anticipeer altijd op ons; nader tot ons, nader overal, alsof u altijd met uw apostelen bent, en tot hen die zich genereus met uzelf willen verenigen: laten wij voor u zingen en uw alheilige geest verheerlijken.

Synaxarion, op de zondag van Sint-Penticostia.

Gedichten: Met de juiste adem geeft tongvurigheid

Christus van de Goddelijke Geest een apostel.

En boos in de grote dagen van de Geest van de visser.

Op deze dag, op de zondag van Pasen, vieren we Heilig Pinksteren, en diezelfde dag halen we uit Joodse boeken. Het is alsof ze, zelfs met hen, Pinksteren vieren, het zevende getal eren, en nadat vijftig dagen zijn verstreken sinds Pascha, is de wet aangenomen: dus ontvangen wij, volgens Pascha, vijftig dagen vierend, de All-Heilige Geest, die stelt de wet en onderwijst in alle waarheid, en behaagt God beveelt. Het is bekend dat er, aangezien een jood drie besha-vakanties heeft: Pasen, Pinksteren en Skinopigia, de senitz zwetend zit te zweten. Pascha is daarom ter nagedachtenis aan de Schepper van de transfiguratie van de Rode Zee: Pasen is meer dan de transfiguratie wordt geïnterpreteerd. Yavlyashe is zo'n vakantie, onze egel van donkere zonde naar het paradijs, packs van transcendentie en terugkeer. Maar Pinksteren wordt gevierd, ter herinnering aan de egel in de wildernis van hun ellende, en hoeveel smarten in het land van beloften van de introductie van de eerste: dan zul je genieten van de vrucht van tarwe en wijn. En dit feest is onze bitterheid van ongeloof, en in de Kerk: dan nemen wij ook deel aan het Lichaam en Bloed van Vladychny. Ovi, omwille van schuld, zeggen ze, zelfs de Joden vieren Pinksteren: oh, ter ere, zoals ze zeggen, op de vijftigste dag vastte Mozes in de nacht, de door God geschreven wet is aangenaam, samen herdenken beide het kalf van voedsel en anderen, zelfs wanneer Mozes de berg beklimt en Sodeya afdaalt. Anderen, die Pinksteren niet eten, denken aan de Jood, ter wille van de eer ter wille van het aantal weken, alsof ze zeggen: want het wordt bij elkaar opgeteld, schept een vijftigste, een enkele verarmende dag. De Jood heeft de eer van het zevende getal, niet alleen in dagen, maar ook in jaren die reiken, van hun jaren en egel creëren ze iovilleon, we zeggen verlating. In de afgelegen zomer gebeurt dit wanneer het onbezaaide land wordt achtergelaten, en de dieren zwak worden geserveerd en de gekochte slaaf het bevel krijgt te vertrekken. Het derde feest, Skinopygia, is om te zitten, de voorraadkast, gevierd na het verzamelen van fruit, vijf maanden van de paasvakantie. Nadat hij dit had gedaan ter nagedachtenis aan de dag, stank, bakte Mozes eerst het zaad op de berg Sinaiste, gezien door de wolk, en bereid uit de eerste boommaker Bezseliel: het bladerdak en dit scheppen, dit feest wordt gevierd en in de dorpen, en God dankend, verzamelen de vruchten van hun arbeid zich. David stelt zich zelfs voor om in deze wijnpers psalmen te schrijven. Het beeld van de Beth uit de dood van onze opstanding, wanneer ons lichamelijke baldakijn is vernietigd en nog steeds aan elkaar vastzit, zullen we de vruchten van ons werk zien, triomfantelijk in het eeuwige baldakijn. Het is passend om te weten dat op deze Pinksterdag de Heilige Geest over de discipelen is gekomen. Elma, de heilige vaders verwaardigen zich om de feestdagen te delen, omwille van de grootsheid van de Allerheiligste en Levengevende Geest, alsof er Eén Heilige en Levengevende Drie-eenheid is. Zie, wij spreken ook in de morgen, hoe de Heilige Geest is gekomen. Heilige Apostel, ontferm U over ons door de gebeden van Christus. Amen.

Lied 7.

Irmos: De eerwaarde jongeren in de vurige oven werpen, vuur leggen in de dauw, zingen met een schreeuwende stem: gezegend zij de Here God van onze vaderen.

In de apostel die de goddelijke majesteit toejuicht, is de werking van de Geest niet dronken, de dronkenschap van de ongelovigen, van wie de Drie-eenheid bekend is, is één God onze vader.

De ondeelbare natuur van de orthodoxe theoloog is God de Vader zonder Begin, zelfs de kracht van het Woord en de Geest, gezegend zijt gij, roepend, God onze vaders.

In.

Irmos: Eer volgens het luidruchtige orgellied, eer het gouden geschapen zielloze idool: De troostende lichtgevende genade eert, egel kreet: De Drie-eenheid is Eén, Equivalent, Beginloos, gezegend zij gij.

Je verstond de stem van de profetie niet, de werkwoorden van de waanzin waren door wijn gecreëerde dronkenschap, je hoort vreemde toespraken van de apostelen: vroomheid, we roepen goddelijk tot je: God van allen, gezegend zijt Gij.

Bij het zien van de visioenen van de goddelijke Joël, de Meest Goddelijke, die Ik zal uitstorten, rivieren, zoals het Woord, Mijn Geest die uitroept: De essentie van het drieversluierde licht, gezegend zijt gij.

Drie-eenheid werd tevergeefs verdeeld door genade, alsof het drie hypostasen zou openbaren, vereerd in de eenvoud van kracht, maar op de ene dag van de Heer worden de Zoon, Vader en Geest gezegend.

Lied 8.

Irmos: Een struik die in de Sinaï met vuur heeft gecommuniceerd, openbaart God aan de langzaam sprekende en brullende Moiseov, en de jongeren de jaloezie van God, de drie zangers van de show, onweerstaanbaar in de vuren: alle daden van de Heer, zing voor de Heer en verhef Hem tot alle eeuwen.

Dieren van boven zijn stormachtig met een stem, de adem van de All-Heilige Geest is een visser, de vurige verschijning van de tong van de majesteit van God is vetiystvahu: alle werken van de Heer zingen en verheffen voor alle leeftijden.

Ik ben op een onaantastbare hogere berg, niet bang voor vreselijk vuur, kom en sta op de berg Sion, in de stad van de Levende God, een geestdragende discipel die zich nu verheugt: alle werken van de Heer zingen en verheffen voor altijd.

In.

Irmos: Het drie-lichts beeld van de Godheid bevloeit de vlam en bevloeit de banden, de jongeren zingen, zegenen de Ene Verlosser en de Almachtige, zoals de Weldoener, schiep elk schepsel.

De herinnering aan Christus' mensreddende woorden, zelfs na het horen van de toespraak van de apostel van de Vader, regelt de Geest met een vurige visie, het planten van het gezegend geassimileerde, vervreemde schepsel zingt voor U.

Van de pastoraal zelf-soevereine, het Zelfstralende Licht, en de gever van dit licht, bent u gekomen, de apostelen vervullend, eerlijk als de top van Uw dienaar, maar de verzadigende Geest is gegeven.

Bij oyah, de profeet is een van geest verzadigde mond, Uw lichamelijk, o Koning, komende, en de Geest uit de ingewanden van de Vader kwam, ongeschapen, creatief, opnieuw op de troon met U, de enige incarnatie van de gelovigen is eer.

De meest eerlijke: we zullen niet eten.

Lied 9.

Irmos: Onvergankelijk door verleiding, geboorte gevend aan het vlees van het Al-Sluwe Woord, Moeder van de Onbekwame Maagd Moeder van God, vriend van het Ondraaglijke, het dorp van Uw Onbedwingbare Bouwer, Wij verheerlijken U.

Op de vurige strijdwagen, verzengende van ouds, verheugen we ons, ijverig en vuur-geïnspireerd, en nu is de inspiratie die van bovenaf heeft geschenen een apostel: geheiligd van het waardeloze, is de Drie-eenheid aan iedereen verteld.

Uit de natuurwet, behalve het vreemde horen van de discipelen: met een enkele stem zeg ik de Geest van genade, mensen, stammen en talen van goddelijke grootheid, die de Drie-eenheid onderwijzen, worden anders onderwezen.

In.

Irmos: Verheug u, o koningin, moeder-maagdelijke glorie: elke vriendelijke toegeeflijke, welsprekende verordening kan niet welsprekend zijn, het is waardig om voor U te zingen: de geest begrijpt al uw kerstdagen. Wij verheerlijken U ook overeenkomstig.

Peti lijkt meer op de natuurlijke Otrokovitsa: het Woord is verborgen in de baarmoeder, verborgen in de baarmoeder van een zieke menselijke natuur. Zelfs in de juiste landen zond nu de zetel van de Vaders de genade van de Geest.

Met het gezicht van dhnu, goddelijke genade, stralend, schijnend, veranderend met een vreemde, meest magnifieke verandering, gelijk aan de onzichtbare wijsheid die ons heeft weggeleid, verheerlijken Wij het Tri-light wezen.

Hetzelfde: katavasia, beide irmos samen.

Exapostilair.
Zoals: H ebo-sterren:

In uw heilige Ziel, ga voort van de Vader en kom tot de boekloze discipelen door de Zoon, behalve u die God heeft gekend en ontferm u over allen. [Tweemaal.]

Glorie, en nu: een ander is als:

Met het licht van de Vader, het Licht van het Woord, het Licht en de Heilige Geest, Zelfs in de vurige tongen werd de apostel gezonden. En zo is de hele wereld verlicht om de Heilige Drie-eenheid te eren.

Op lof, In elke ademhaling: laten we verzen 6 plaatsen en de tegenwoordige, zelf-stemhebbende stem 4 zingen, en ik herhalen:

Glorieus vandaag, je ziet alle tongen in de stad van David, wanneer de Heilige Geest neerdaalt in vurige tongen, alsof de goddelijk sprekende Lucas vertelt, meer zegt: de verzamelde discipel van Christus, wees een geluid, alsof ik een storm, en vul het huis, waar ik zat: en iedereen begon vreemde werkwoorden, vreemde leringen, vreemde geboden van de Heilige Drie-eenheid te spreken. [Tweemaal.]

De Heilige Geest is altijd, en is, en zal zijn: we beginnen beneden, we stoppen beneden, maar we zijn voortdurend samengesteld en geteld tot de Vader en de Zoon: Leven, en leven geven: Licht, en gever van licht, zelf- goed en bron van goedheid: Door hem wordt de Vader gekend, en de Zoon verheerlijkt, en gekend door allen, één macht, één telling, één aanbidding van de Heilige Drie-eenheid. [Tweemaal.]

Geest Heilig Licht en Leven, en een levende intelligente bron, Geest van Wijsheid, Geest van Rede, goed, juist, intelligent: bezit, reinig zonden: God en aanbid, Vuur en kom uit Vuur: spreek, handel, deel gaven, Wie zijn de profeten van allen, en de goddelijke apostelen die met de martelaren trouwen, vreemd gehoor, vreemd visioen, vuur verdeeld in aalmoezen. [Tweemaal.]

Glorie, en nu: toon 6:

Hemelse Koning, Trooster, Ziel van Waarheid, Die overal is en alles vult, Schatkamer van het goede en Gever van leven, kom en woon in ons, en reinig ons van alle vuiligheid, en red onze zielen.

Lof is geweldig. Een minachtende troparion van de vakantie. Ook litanieën. En de priester doet het ontslag:

En in de vorm van een vurige tong, die de Allerheiligste Geest uit de hemel zendt op Zijn heilige discipelen en apostelen, Christus, onze ware God, door de gebeden van Zijn Allerzuiverste Moeder, de glorieuze en prijzenswaardige apostelen en alle heiligen , zal genade hebben en ons redden, zoals de goeden en minnaars van de mensheid.

En uur 1. Op het 1e uur, de troparion van het feest. Volgens de Trisagion, het kontakion van het feest. En laatste vakantie.

bij de liturgie

met het werkwoord antifonen dit.

Antifoon 1, psalm 18, toon 2:

Vers 1: De hemelen zullen de heerlijkheid van God verkondigen. Met de gebeden van de Moeder van God, Redder, red ons.

En een ander gezicht, hetzelfde vers: De hemel zal de heerlijkheid van God verkondigen, maar het uitspansel verkondigt de hand van Zijn hand. Met de gebeden van de Moeder van God, Redder, red ons.

Vers 2: Dag na dag boert het werkwoord uit, en nacht na nacht verkondigt de geest. Met de gebeden van de Moeder van God, Redder, red ons.

Vers 3: Hun stemmen zijn uitgegaan over de hele aarde, en hun woorden zijn uitgegaan tot aan de uiteinden van de wereld. Met de gebeden van de Moeder van God, Redder, red ons.

Glorie, en nu: Door de gebeden van de Moeder van God, Redder, red ons.

Antifoon 2, Psalm 19, zelfde stem.

Vers 1: De Heer hoort u op de dag van verdriet. Van de weide van de Goede Trooster die Ty zingt: Alleluia.

Een ander land, hetzelfde vers: de Heer hoort je op de dag van verdriet, de naam van de God van Jacob zal je beschermen. Van de genade van de Goede Trooster:

Vers 2: Hulp wordt u toegezonden van de Heilige, en vanuit Sion zal het voor u bemiddelen. Van de genade van de Goede Trooster:

Vers 3: De Heer zal u schenken naar uw hart, en hij zal al uw raad vervullen. Van de genade van de Goede Trooster:

Glorie, en nu: E eniggeboren Zoon:

Antifoon 3, psalm 20, toon 8:

Vers 1: Heer, in uw macht zal de koning zich verheugen. Troparion, zelfde stem: B Gezegend zij Gij Christus, onze God, zelfs wijs zijn de vissers van de manifestaties, die de Heilige Geest op hen zenden, en door hen die het universum vangen, Humane glorie aan U.

Een ander gezicht, hetzelfde vers: G Heer, de koning zal zich verheugen in Uw kracht, en in Uw heil zal hij zich zeer verheugen. Troparion: Gezegend zij U Christus, onze God:

Vers 2: U hebt hem de begeerte van zijn hart gegeven en u hebt hem beroofd van de begeerte van zijn mond. Troparion: Gezegend zij U Christus, onze God:

Vers 3: Ik ging hem voor met een gezegende zegen, zette op zijn hoofd een kroon van een eerlijke steen. Troparion: Gezegend zij U Christus, onze God:

Ingang: Wees verheven, o Heer, door Uw kracht, laat ons zingen en zingen tot Uw kracht. Ook troparion: Gezegend zijt Gij Christus, onze God:

Glorie, en nu: Kontakion, toon 8:

Toen tongen van samenvloeiing neerdaalden en de tongen van de Allerhoogste scheidden: toen vurige tongen werden verspreid, was de hele roep verenigd, en volgens ons verheerlijken we de Allerheilige Geest.

In plaats van de Trisvyaty: E gedoopt in Christus, doe Christus aan, halleluja.

Prokeimenon, toon 8: B Hun stemmen zijn uitgegaan over de hele aarde, en hun woorden zijn uitgegaan tot aan de uiteinden van de wereld. [En zich overgeven.] Vers: N De hemel zal de heerlijkheid van God verkondigen, maar het uitspansel verkondigt de hand van Zijn hand.

Apostel in Handelingen, conceptie 3. [Hand. 2, 1 - 11.]

Halleluja, toon 1: S Door de mond van de Heer werden de hemelen gevestigd, en door de Geest van Zijn mond al hun kracht. Vers: Kijk neer vanuit de hemel, de Heer, en zie alle mensenkinderen.

Evangelie van Johannes, begin 27. [Joh. 7, 37 - 52; 8, 12.]

Voor Worthy: we zingen en voordat we irmos geven: R hallo koningin:

Communie: Uw Goede Geest zal mij leiden naar het land van recht. En lilluïa.

En na het ontslag wordt volgens de gewoonte het 9e uur gebeden in de Liturgie.

Op de zondagavond van Heilig Pinksteren,

betekent volgen omwille van het knielen.

Priester start: B Gezegend zij onze God: En de toegewijde lezer zegt: ary hemels: en de inleidende psalm: Dezelfde diaken, zo niet, dan zegt de priester de grote litanie:

Laten we in vrede tot de Heer bidden.

Over de wereld hierboven:

Over de wereld van de hele wereld:

Over deze heilige tempel:

Over onze grote heer en vader, onze allerheiligste patriarch [..] en over onze heer, Zijne Genade Bisschop [..], een eervolle pastorie en een diakenschap in Christus, over alle geestelijken en mensen:

Laten we voor ons door God beschermde land, zijn autoriteiten en leger tot de Heer bidden.

Over deze stad:

Over het welzijn van de lucht:

Over drijven:

Laten we tot de Heer bidden voor de komende mensen en degenen die wachten op de genade van de Heilige Geest.

Voor degenen die hun hart en knieën buigen voor de Heer, laten we tot de Heer bidden.

Laten we tot de Heer bidden dat een egel gesterkt wordt om te doen wat God behaagt.

Laten we tot de Heer bidden dat Zijn rijke barmhartigheid op ons neerdaalt.

Laten we bidden tot de Heer opdat de egel onze knielen als wierook voor Hem accepteert.

Laten we tot de Heer bidden voor degenen die Zijn hulp nodig hebben.

Oh, ontdoe je van ons:

Stap op, bespaar:

Heilig, Meest Zuiver:

Dezelfde priester roept uit: I voor u past alle glorie, eer en aanbidding u, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en voor altijd, en voor altijd en altijd.

We zingen ook: Heer, ik heb gehuild: en zet verzen 6. En we zingen zelf-stemhebbende stichera, toon 4: P beroemd vandaag: herhaaldelijk. Glorie, en nu: toon 6: C ary hemels: [Hierboven geschreven met lof.]

Entree met wierookvat. VAN vet stil: Prokeimenon geweldig, toon 7: K dan is God groot als onze God? U bent God, doe wonderen. Vers 1: U hebt uw macht onder de mensen getoond. Vers 2: En rech: nu begon dit verraad aan de rechterhand van de Allerhoogste. Vers 3: Denk aan de werken van de Heer, want ik zal vanaf het begin aan uw wonderen denken. En paki: God is groot:

De priester of diaken verkondigt ook: P aki en aki, kniel neer, laten we tot de Heer bidden.

Wij, Heer, ontferm U, driemaal.

Maar voor ons, die onze knieën ter aarde buigen, en onbeschermde wezens, leest de priester gebeden voor op het altaar met een openbare stem aan het volk.

P sprakeloos, niet verontreinigd, zonder begin, onzichtbaar, onbegrijpelijk, ondoorgrondelijk, onmisbaar, onoverwinnelijk, ontelbaar, niet boosaardig, Heer, alleen onsterfelijkheid hebbend, levend in ongenaakbaar licht: scheppende hemel en aarde, en de zee, en alles wat werd geschapen op hen, alvorens te vragen, alle smeekbeden geven, we bidden tot u, en we vragen u, Heer, Liefhebber van de mensheid, Vader van de Heer en God en onze Verlosser Jezus Christus, voor ons ter wille van mensen, en voor onze redding, neergedaald uit de hemel, en geïncarneerd uit de Heilige Geest en Maria de Eeuwige Maagd, en de Meest Glorierijke Moeder van God: woorden leren, dan daden tonen, wanneer je een reddende passie verdraagt, geef ons dan een teken door je nederige, zondige en onwaardige dienaar van u, breng gebeden tot u, op uw knieën en knieën, over uw zonden en over de onwetendheid van mensen. Meest Barmhartig en Humanitair Zelf, hoor ons, zodra de dag dat we U aanroepen, eerder op deze vijftigste dag, na de hemelvaart van onze Heer Jezus Christus in de hemel, en zittend aan de rechterhand van U, God en de Vader, zond de Heilige Geest neer op Zijn heilige discipelen en apostelen, Izhe en zittend op een van hen, en vervuld wordend met al Zijn onuitputtelijke genade, en sprekend met andere tongen van Uw grootheid, en profeteren. Hoor ons nu tot U bidden, en gedenk ons ​​nederig en veroordeeld, en keer de gevangenschap van onze zielen terug, wees ons biddend genadig. Ontvang ons die voor U neervallen en roep uit: we hebben gezondigd, vertrouw ons aan U toe vanaf de moederschoot, vanaf de moederschoot, U bent onze God. Maar alsof onze dagen in de ijdelheid zijn verdwenen, zullen we naakt zijn van Uw hulp, ons zal elk antwoord worden onthouden, maar durvend voor Uw gunsten, roepen we: gedenk de zonden van onze jeugd en onwetendheid niet, en reinig ons van onze geheimen, en verwerp ons niet tijdens de ouderdom, wanneer onze sterke punten de onze worden: verlaat ons niet, voordat we zelfs maar naar de aarde zijn teruggekeerd, maak het waardig om naar U terug te keren, en behandel ons met goedheid en genade. Meet onze ongerechtigheden naar Uw milddadigheden, weersta een afgrond van Uw milddadigheden naar de veelheid van onze zonden. Kijk vanuit de hoogte van uw heilige Heer naar uw komende volk en degenen die rijke barmhartigheid van u verwachten. Bezoek ons ​​met Uw goedheid, verlos ons van het geweld van de duivel: bevestig ons leven met Uw heilige en heilige wetten. Engel, trouwe voogd benoem Uw volk, verzamel iedereen in Uw Koninkrijk. Schenk vergeving aan hen die op U vertrouwen: vergeef hen en ons de zonden. Reinig ons door de werking van Uw Heilige Geest: vernietig de machinaties van de vijand zelfs op ons.

Hij voegt ook dit gebed toe:

Gezegend zijt Gij, Heer, Heer de Almachtige, die de dag verlicht met het licht van de zon, en de nacht verheldert met vurige dageraad, ons de lengte van de dag schenkt, en ons nadert met de eerstelingen van de nacht: hoor onze gebeden, en heel Uw volk, en vergeef ons alle vrijwillige en onvrijwillige zonden. Aanvaard onze avondgebeden en zend de veelheid van Uw barmhartigheid en Uw milddadigheid neer op Uw erfenis. Bescherm ons met Uw heilige engelen, wapen ons met het wapen van Uw gerechtigheid, bescherm ons met Uw waarheid, bescherm ons met Uw kracht, verlos ons van elke omstandigheid, elke laster die zich verzet. Schenk ons ​​de huidige avond, met de komende nacht, volmaakt, heilig, vredig, zondeloos, verleidingsloos, droomloos en al de dagen van onze buik: door de gebeden van de Heilige Moeder van God, en alle heiligen die U behaagd hebben van onheuglijke tijden.

Abie zegt de diaken:

Stap naar voren, red, heb genade, sta op en red ons, God, door Uw genade.

En Heer, ontferm U. Een keer.

Gezegend, meest zuivere, gezegende, glorieuze Onze-Lieve-Vrouw Theotokos en Altijd-Maagd Maria, waarbij alle heiligen onszelf en elkaar en ons hele leven gedenken aan Christus, onze God.

Dezelfde priester uitroep: T want er is, egel, en red ons, Heer onze God, en we zenden glorie naar u, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en voor altijd en altijd.

Vind ik leuk: een min.

Daarom zegt de priester of diaken dit:

Rtsem allemaal uit de grond van ons hart, en uit al onze gedachten, Rtsem.

Zoals: Heer, heb genade.

Diaken: Heer de almachtige God van onze vaderen, we bidden tot U, hoor en heb genade.

Zoals: Heer, heb genade.

Diaken: Heb medelijden met ons, God, volgens Uw grote barmhartigheid bidden wij tot U, hoor en heb medelijden.

We bidden ook voor onze grote heer en vader, onze allerheiligste patriarch [...], en voor onze heer, zijne genade bisschop [...], en voor al onze broeders in Christus.

Zoals: Heer, heb genade. Driemaal.

Diaken: We bidden ook voor ons door God beschermde land, de autoriteiten en zijn leger, zodat we een rustig en stil leven leiden in alle vroomheid en zuiverheid.

Zoals: Heer, heb genade. Driemaal.

Diaken: We bidden ook voor de gezegende en altijd gedenkwaardige makers van dit heilige klooster.

Zoals: Heer, heb genade. Driemaal.

Diaken: We bidden ook om barmhartigheid, leven, vrede, gezondheid, redding, bezoek, vergeving en vergeving van de zonden van de dienaren van God, de broeders van dit heilige klooster.

Zoals: Heer, heb genade, drie keer.

Diaken: We bidden ook voor hen die vrucht dragen en goed doen, in deze heilige en eervolle tempel, die arbeiden, zingen, en voor het komende volk, dat grote en rijke barmhartigheid van U verwacht.

Zelfde priester, uitroep: I God is genadig en liefdevol voor de mensheid, en we zenden glorie naar u, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en voor altijd, en voor altijd en altijd.

Vind ik leuk: een min.

Abie de diaken zegt:

Paki en paki knielen neer, laten we tot de Heer bidden.

Wij: Heer, ontferm U. Driemaal.

En we buigen onze knieën zoals voorgeschreven.

De priester leest het 2e gebed voor het gehoor van allen:

Heer Jezus Christus, onze God, Uw vrede gegeven door de mens, en de gave van de Allerheiligste Geest, nog steeds in het leven en bij ons, als een onvervreemdbare erfenis aan de gelovigen, geef altijd: deze genade is het meest duidelijk aan Uw discipel en apostel vandaag , en heeft deze tongen met vurige tongen bevestigd: het beeld van het hele menselijke ras is de kennis van God met onze tong in het oor van het oor, we zullen verlicht worden door het licht van de Geest, en de charmes van de duisternis zullen verandering, en de sensuele en vurige taal zal worden verspreid, en door de bovennatuurlijke actie zullen we het geloof in U leren, en theologiseren met U met de Vader en de Heilige Geest, in één Godheid, en kracht en kracht laat ons oplichten . U bent de uitstraling van de Vader, wezens en naturen van Zijn onveranderlijk en onwrikbaar merkteken, de bron van wijsheid: en genade: open mijn mond voor een zondaar en leer mij hoe het waardig is, en voor hun behoefte om te bidden: U kent velen van mijn zonden, maar Uw liefdadigheid zal dit onmetelijke overwinnen. Zie, ik sta voor U met angst, in de afgrond van Uw genade, de wanhoop van mijn ziel gedompeld: voed mijn buik met een woord, heers over de hele schepping met onuitsprekelijke wijsheid, een stille, overweldigd toevluchtsoord, en vertel me de weg, ik 'ik zal gaan. Schenk de Geest van Uw wijsheid met mijn gedachten, Geef de Geest van de rede aan mijn waanzin, Met de Geest van Uw angst mijn herfstdaden, en vernieuw de Juiste Geest in mijn baarmoeder, en bevestig met de Geest van de Meester van mijn gedachten de sluipen van mijn gedachten: Ja, elke dag door Uw Goede Geest om nuttig te onderwijzen, zal ik in staat zijn om de geboden van U te doen, en de Uwe, is altijd om de glorieuze komst en de kwellende daden van ons te herinneren. En veracht het bederfelijke niet dat verleid wordt door het rood van deze wereld, maar wil toekomstige percepties van schatten versterken. U hebt gezegd, Meester: alsof een dennenboom, als iemand naar uw naam vraagt, ongehinderd van uw eeuwige God en Vader ontvangt. Hetzelfde en ik ben een zondaar bij de komst van Uw Heilige Geest, ik bid voor Uw goedheid, ik vraag u, beloon mij voor redding. Haar Heer, rijk aan alle goede daden aan de gever, en aan de gever van het goede, alsof U de overvloedige gever van hen was, vragen wij: U bent barmhartig en barmhartig, zelfs als u een zondeloze makker van ons vlees bent, en buigend uw knieën voor U, buig liefdevol, de reiniging van onze zonden. O Heer, schenk Uw milddadigheid aan Uw volk: hoor ons vanuit Uw heilige hemel: heilig ons door de kracht van Uw reddende rechterhand: bedek ons ​​met het dak van Uw vleugels en veracht de werken van Uw hand niet. We zondigen alleen tegen U, maar we dienen U ook alleen. Buig niet neer voor een vreemde god, strek uw handen beneden uit, onze Heer, naar een andere god. Laat ons zonden, en aanvaard onze knielende gebeden, steek een helpende hand naar ons allemaal, aanvaard het gebed van iedereen als een wierookvat aangenaam, acceptabel voor Uw gezegend Koninkrijk.

Hij voegt er ook nog deze aan toe:

Heer, Heer, verlos ons van elke pijl die vliegt in de dagen: verlos ons ook van alles in de voorbijgaande duisternis. Ontvang het avondoffer van onze verheffende handen. Verzeker ons en het nachtelijke veld zonder smet om onervaren te passeren van de bozen: en verlos ons van alle schaamte en angst, zelfs van de duivel die naar ons toe komt. Schenk tederheid aan onze zielen en zorg voor onze gedachten, een egel bij Uw verschrikkelijke en rechtvaardige oordeel van beproeving. Spijker ons vlees aan Uw angst, en dood onze wezens op aarde: Ja, en met slaperige stilte zullen we verlicht zijn, met de aanblik van Uw oordelen. Neem van ons elke ongelijksoortige droom en schadelijke lust weg. Doe ons opstaan ​​in de tijd van gebed, bevestigd in het geloof en voorspoedig in Uw geboden.

De diaken zegt: Z stap, red, heb medelijden, sta op en red ons God: Allerheiligst, Allerzuiverst, Allerheiligst:

Priester uitroep van gebed: B door de genade en goedheid van Uw eniggeboren Zoon, gezegend zij U met Hem, met de Allerheiligste en Goede, en levengevende Uw Geest, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen.

Ook: Zoals de Heer in deze avond:

Daarom zegt de diaken: P zoals en zoals het buigen van de knie, laten we bidden tot de Heer.

Heer, ontferm U, driemaal.

En voor ons, onze knieën buigend, leest de priester het derde gebed voor:

Een stromende, dierlijke en verlichtende bron, een medescheppende kracht die inherent is aan de Vader, die alle zorg voor het heil van de mens prachtig vervult, Christus onze God, de banden van de dood zijn onlosmakelijk en de klinknagels van de hel zijn verscheurd, maar er is hebben veel boze geesten gelijk. Zichzelf een smetteloze slachting om ons heen brengen en een zeer zuiver lichaam als offer geven, onschendbaar en ondoordringbaar van alle zonde, en met dit verschrikkelijke en ondoorgrondelijke priesterschap, ons een eeuwige buik schenkend: neergedaald in de hel, en eeuwig geloof verpletterend, en de dageraad tonend aan hen die in duisternis zitten: het begin van het kwaad en het vangen van de diepe slang met goddelijke vleierij, en het binden van de ketenen van duisternis in tandsteen en onblusbare vuren, en in de buitenste duisternis van Uw ontelbare kracht verharding, de grote- genaamd Wijsheid van de Vader, de grote helper die verschijnt aan de oprukkende, en verlichtende degenen die in de duisternis en de schaduw van de dood zitten. U bent de glorie van de eeuwige Heer, en de geliefde Vader van de Allerhoogste Zoon, eeuwig licht van het eeuwige licht, Zon van Waarheid, hoor ons tot U bidden, en rust de zielen van Uw dienaren, onze vader en broeders die hebben eerder stierven, en andere verwanten naar het vlees, en allen van u in geloof, we maken nu een herinnering aan hen, zoals in U de kracht van allen is, en in Uw hand bevat u alle uiteinden van de aarde. Meester van de Almachtige, God de Vader en Heer van Barmhartigheid, de sterfelijke en onsterfelijke generatie, en de hele menselijke natuur, de Schepper, die het samenstelt, en de pakketten ervan die zijn opgelost, de buik en het einde, de egel van het verblijf , en de egel daar van verandering: meet de jaren van de levenden, en stel de tijden van de dood vast: breng naar de hel en sta op: bind in zwakheid en laat los in kracht: bouw aan de huidige behoefte en beheer de toekomst nuttig : verheug u met de sterfelijke angel van de gewonde opstanding met hoop. Hijzelf is de Meester van alles, God onze Verlosser, de hoop van alle einden der aarde, en degenen die in de zee ver weg bestaan, Zelfs op deze laatste en grote reddende dag van Pinksteren van de feestdag, het mysterie van de Heilige en Consubstantiële, en consubstantiële, en onafscheidelijke, en niet-vermengde Drie-eenheid toonde ons, en de instroom en komst van Uw Heilige en Levengevende Geest, uitstortend in de vorm van vurige tongen op Uw heilige apostelen, en de herauten van die , vroom van ons geloof, en tonende biechtvaders en predikers van ware theologie: die in de hel worden gehouden om te accepteren, maar ons grote hoop geven om de inhoud te verzwakken van de vuiligheid die mij bevat, en troost naar u sturen. Hoor ons nederigen, en Uw dienaar die tot U bidt, en rust de zielen van Uw dienaren voor de overledenen, op een helderdere plaats, op een groenere plaats, op een plaats van koelte: van daar zullen alle ziekte, verdriet en zuchten vluchten en maak hun geest in de dorpen van de rechtvaardigen, en vrede en verzwakking sta hen toe: alsof de doden U niet prijzen, Heer, lager dan degenen die in de hel zijn, durven U belijdenis te brengen: maar we zullen U zegenen terwijl we zijn levend en we bidden, en we brengen gebeden van vergeving en offers aan U voor hun zielen.

God, groot en eeuwig, heilig, filantropisch, heeft ons op dit uur ingestaan ​​om voor Uw onneembare glorie te staan, tot het zingen en prijzen van Uw wonderen, de onwaardige Uw dienaren te reinigen en genade te geven aan het berouwvolle hart, U zonder klagen de Trisagion brengen van lofprijzing en dankzegging van Uw grote gaven, die Gij ons hebt gemaakt en altijd in ons doet. Onthoud, Heer, onze zwakheid, en vernietig ons niet met onze ongerechtigheden: maar betoon grote genade met onze nederigheid, zodat we aan de zondige duisternis zijn ontsnapt, we zullen wandelen in de dagen van de waarheid, en gekleed in wapens van licht, we zullen Blijf hatelijk weg van alle listen van de boze, en met vrijmoedigheid zullen we iedereen verheerlijken, voor U, de enige ware en menselijke God. Van U is waarlijk en waarlijk een groot sacrament, de Heer van alles, en de Schepper, de tijdelijke oplossing van Uw schepselen, en copulatie van egels en rust voor altijd: We belijden genade aan u over alles, over onze toegangen, zelfs in deze wereld, en exodus, de hoop op de opstanding en onvergankelijke levens zijn voorgehuwd door Uw valse belofte, die we zullen ontvangen bij Uw toekomstige wederkomst. Gij zijt en de opstanding van ons Hoofd, en de ongewassen en filantropische Rechter die leefde, en de wraak van de Heer en Heer, Die ook oprecht deelneemt aan ons vlees en bloed, toegeeflijkheid omwille van het extreme: en onze hartstochten zijn onmerkbaar , stel altijd de wil op de proef, wij aanvaarden gulle giften voor barmhartigheid, en daarin hebt u zelf geleden, verleid, tot ons verleid door een zelfbeloofde helper te zijn: op dezelfde manier waarop u ons tot uw onovergankelijkheid hebt verheven. Aanvaard daarom, o Meester, onze smeekbeden en gebeden, en geef elke keer rust aan alle vaders, en moeders, en kinderen, en broeders, en eniggeboren zusters, en algeboren, en alle zielen die eerder hebben gerust: in de hoop op de opstanding van het eeuwige leven, maak hun geest en namen in het boek dieren, in de ingewanden van Abraham, en Isaak en Jacob, in het land van de levenden, in het Koninkrijk der Hemelen, in het paradijs van zoetheid , Uw stralende engelen, die alles in Uw heilige verblijfplaats brachten, onze lichamen mede bouwden in de dag, U bepaalde de stank volgens Uw heilige en onware belofte. Er is geen dood, o Heer, door de dood van Uw dienaar, die tot ons komt vanuit het lichaam en tot U, onze God, komt, dan de overgang van het droevigste naar het meest bruikbare en zoetste, en naar rust en vreugde. En als we tegen U gezondigd hebben, wees dan genadig voor ons en voor hen, want er is niemand die voor Uw aangezicht rein is van vuil, beneden als er één dag van zijn buik is, bent U precies één, onze zondeloze Heer Jezus Christus verscheen op aarde: in wie we allemaal hopen op barmhartigheid ontvangen, en de vergeving van zonden. Daarom is het voor ons één, daar God Goed en Humanitair is, verzwakken, vertrekken, onze zonden vergeven, vrijwillig en onvrijwillig, zelfs in kennis en niet in kennis, gepresenteerd en vergeten: zelfs in daad, zelfs in gedachte, zelfs in woorden, zelfs in al onze levens en bewegingen. En schenk vrijheid en zwakte aan degenen die zijn vertrokken, maar zegen ons die hier zijn, schenk een goed en vreedzaam einde aan ons en al Uw volk, en open genade en filantropie voor ons, bij Uw verschrikkelijke en verschrikkelijke komst, en creëer Uw koninkrijk ons waardig.

Voegt dit gebed toe:

God de Grote en Allerhoogste, die alleen onsterfelijkheid heeft, leeft in een ongenaakbaar licht, de hele schepping schiep met wijsheid, verdelend in het midden van licht en in het midden van duisternis: En de zon, daarom, die in het gebied van de dag, de maan en sterren in het gebied van de nacht. Gaf ons zondaars en op deze huidige dag om Uw aangezicht vooraf te gaan in de biecht en om Uw avonddienst te brengen. Liefhebber van de mensheid, Heer Zelf, corrigeer ons gebed, alsof het wierook voor U is, en accepteer mij in de geur van geur. Schenk ons ​​de huidige avond en de komende nacht van vrede: kleed ons met wapens van licht, verlos ons van de angst voor de nacht en van alle dingen in de voorbijgaande duisternis. En schenk ons ​​een droom, zelfs tot de rust van onze zwakheid, die u hebt verleend, veranderd van elke duivelse droom. Aan haar, de Heer van alle goede gevers, alsof we op onze bedden in de nacht Uw allerheiligste naam zullen gedenken. En met de leer van Uw geboden verlichten we, in geestelijke vreugde stijgen we op tot verheerlijking van Uw goedheid, gebeden en smekingen tot Uw goedheid die onze zonden tot stand brengen, en over al Uw volk: zelfs met de gebeden van de Allerheiligste Theotokos, bezoek in genade.

Diaken zegt: Z stap, red, heb genade, sta op en red ons, o God van Uw genade. Heilige, meest zuivere, meest gezegende, glorieuze dame:

Priester verkondigt: T U bent de rest van onze zielen en lichamen, en we zenden glorie naar U, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en voor altijd, en voor altijd en altijd.

Dezelfde diaken: En laten we ons avondgebed vervullen: Stap in, red: Perfect in de avond van alles: En de engel is vredig: Vergeving en verzaken: Goed en nuttig: Andere tijden van de maag: Christelijke dood: Allerheiligst, Meest puur:

Priester verkondigt: I ko Goed en humanitair: Mensen: A min. Priester: Vrede voor iedereen. Mensen: En je geest. Diaken: Laten we onze hoofden buigen voor de Heer.

De priester zegt het gebruikelijke gebed:

Heer onze God, die de hemel buigt en neerdaalt tot de redding van de mensheid, kijk naar Uw dienaren en naar Uw erfenis! Voor u, de verschrikkelijke en filantroop Rechter, Uw dienaren buigen hun hoofd en onderwerpen u, niet van een persoon die op hulp wacht, maar wachtend op Uw genade en Uw hoopvolle redding: bewaar het voor altijd, en in het huidige uur en de avond en in de komende nacht, van elke vijand, van elke tegengestelde actie van de duivel, ijdele gedachten en slechte herinneringen.

Verkondigt ook: B udi-kracht:

En dus, nadat we beide gezichten hebben samengebracht, zingen we zelfstemmende stichera op het gedicht, toon 3:

Nu, als een teken voor allen, waren de tongen van het verleden: de Joden waren van hen, naar het vlees, Christus, die ziek was van ongeloof, Gods genade viel weg: en het goddelijke licht van het zijn uit de tongen werd gegarandeerd , werden de woorden van de discipelen, die de glorie van de Weldoener van heel God uitstraalden, bevestigd: met hen bogen hun harten met hun knieën, laten we ons in geloof neerbuigen voor de Heilige Geest, bevestigd als de Redder van onze zielen.

Vers: Schep in mij een rein hart, o God, en vernieuw een juiste geest in mijn schoot.

Nu is de Troostende Geest uitgestort op alle vlees: Hij is begonnen van de apostolische pijnen, van die, door gemeenschap wordt genade uitgebreid voor de gelovigen, en verzekert Zijn soevereine instroom in een vurige vorm, tongen verspreidend in hymnen en de heerlijkheid van God als discipel. Op dezelfde manier verlichten we slim ons hart, omdat we door de Heilige Geest in het geloof zijn gevestigd, bidden we dat onze zielen mogen worden gered.

Vers: Werp mij niet weg van Uw tegenwoordigheid, en neem Uw Heilige Geest niet van mij weg.

Nu zullen de apostelen bekleed zijn met de kracht van Christus van boven: de Trooster vernieuwt hen, wordt in hen vernieuwd met een mysterieuze vernieuwing van de geest: zelfs vreemde stemmen en hoge prediking van de eeuwige natuur en eenvoudige, trinitarische eer, de Weldoener van heel God. Laten we, nu we verlicht zijn door deze leringen, de Vader aanbidden met de Zoon en de Geest, biddend dat onze zielen worden gered.

Glorie, en nu: toon 8:

Kom, mensen, laten we de trinitarische Godheid aanbidden, de Zoon in de Vader, met de Heilige Geest: de Vader, zonder vlucht, baren de Zoon, eeuwig en co-troon, en we verheerlijken de Heilige Geest in de Vader met de Zoon: één kracht, één wezen, één goddelijkheid. Hem aanbiddend al het werkwoord: Heilige God, die al het werk van de Zoon deed, met de hulp van de Heilige Geest: Heilige Machtige, door wie wij de Vader kennen, en de Heilige Geest in de wereld komen: Heilige Onsterfelijke, troostend de ziel, ga uit van de Vader en rust in de Zoon: Heilige Drie-eenheid, glorie aan U.

Hetzelfde, nu laat je los: de Trisagion. Heilige Drie-eenheid: O onze Vader: Troparion, toon 8: B gezegend zij gij Christus onze God:

Dezelfde priester voert het ontslag uit:

En uit de Vaders en Goddelijke ingewanden putte Hij Zichzelf uit, en daalde af van de hemel naar de aarde, en onze hele waargenomen natuur, en vergoddelijkte het, nog steeds opgevaren naar de hemel en aan de rechterhand van de grijsharige God en Vader: Goddelijk en Heilig en consubstantieel, en één-gemachtigde, en de één-glorierijke, en mede-eeuwige Geest neergezonden op Zijn heilige discipelen en apostelen, en hierdoor verlichtte hij hen, hetzelfde in het hele universum: Christus onze ware God, met de gebeden van de De meest zuivere en onbevlekte heiligen van Zijn Moeder, glorieuze, lovende heiligen, Godpredikers en geestdragende apostelen, en alle heiligen, ontferm U en red ons, als Goed en Humanitair.

Op dezelfde week 8, bij Compline.

We zingen de canon voor de Heilige Geest. Toon 1. De oprichting van Feofanov. Irmos elk twee keer: troparia op 4. Zijn randlijnen: ik zing de Geest die de hele schepping heeft geschapen.

Lied 1.

Irmos: Weg met het bittere werk, Israël, passeer het onbegaanbare als droog land, verdrink de vijand tevergeefs, zing een lied als een weldoener voor God, een wonderdoende hoge spier, alsof verheerlijkt.

Koor: Glorie aan U, onze God, glorie aan U.

Goddelijke Heilige Ziel, die gaven deelt met iedereen en alles naar believen doet, adem uw lichtgevende gave in, alsof ik U verheerlijk aan de Vader en aan de gecoupeerde Zoon.

En geef genade aan de hemelse krachten van Uw heiligheid inspiratie, o Trooster, mijn bedoeling, alsof ik de verontreiniging van het goede heb gereinigd, laat zien dat Uw heiligheid vol is.

Glorie: En de bron van leven is een gelovige, en een stroom van natuurlijke goedheid, Heilige Ziel van God, die mijn gekrenkte geest doet herleven, verhef Uw Godheid om te zingen door Uw actie.

En nu: Bogorodichen: X het lichaam van de Maagd was God, door de invasie van de Geest, door Zijn scheppende kracht, de kracht om de Genadevolle te baren, waardoor ze het vlees van het Woord baarde zonder begin.

Lied 3.

Irmos: Vroeger, van de Vader, tot de onvergankelijke Zoon geboren, en in de laatste van de Maagd, vleesgeworden zonder zaad, laten we het uitroepen tot Christus God: hef onze hoorn op, Heilige Gij Heer.

En van nature zullen mijn verlangens met kracht stromen, hemelse premier, zoals God werkt, de Heilige Geest leert onophoudelijk uit te roepen: Heilig zijt Gij, Heer.

Met de stemmen van de zwijgenden, de genade van de Geest van de God-sprekende Apostel, in een onstuimige adem, in overeenstemming met de heerlijkheid, met lichaamloze huilende gezichten: Heilig zijt Gij, Heer.

Glorie: Edinu-kracht, en de goddelijkheid is één, en kracht, één begin en het koninkrijk van de heilige drie-eenheid, wijselijk zingen we, met een drie-heilige stem die uitroept: Heilig zijt Gij, Heer.

En nu: Bogorodichen: K de lichtdragende wagen en de heldere verblijfplaats van de Alzuivere, de cherubs van het hoogste wezen, die God op haar hand droeg. Toch roepen we tot U Zuiver: Verheug u, o Algezegende.

Lied 4.

Irmos: Staaf van de wortel van Isaï, en de bloem ervan Christus van de Maagd begroeide u, van de lovende berg, het struikgewas van de herfst, u bent geïncarneerd van de onvaardige, immateriële en God, glorie aan Uw macht, Heer.

Schenk ons ​​de Allerheiligste Geest in grootheid, vind op de apostelen als Goddelijk, als Goed, alsof ze alles vervullen, alsof ze aanbidden, alsof ze heiligen, alsof ze creatief, dominant en autocratisch waren.

Zittend op de troon van Christus van de Vaders, stuurde u uw discipel de Trooster neer, alsof u de Verlosser beloofde, als de God van de toekomst: het verzenden ervan is geen weerstand bieden, zoals de hele Schepper, voortkomend uit de Vader.

Glorie: Spreek de tongen van de profeet van de toekomst, leer de All-Heilige Geest van weleer: de tongen van de wijzen, de apostel spreekt de grootheid van God in de stem van de meest stormachtige adem, nu substantieel levend.

En nu: Bogorodichen: In we noemen je de Moeder van God, het beeld van Christus, die ons verschijnt met de glans van de Godheid, mooi is in vleselijke gewaden, bedekt met vleselijke gewaden, onzichtbaar als God: nu kunnen we door ons zien.

Lied 5.

Irmos: God van vrede, Vader van milddadigheid, het grote advies van Uw Engel, de wereld die ons geeft, heeft u gestuurd. Om dezelfde reden van God tot het licht, verheerlijken wij vanaf de morgenochtend U, Liefhebber van de mensheid.

Over de Ziel van de wijsheid en de vreze van God, waarheid, raad en rede, geef vrede, woon in ons, alsof geheiligd door Uw inwoning, vanaf de ochtend verheerlijken wij de mensheid.

En bewaar alles, en dit alles is de Heer, Die het schepsel ongevallen houdt, geef ons heiligheid en verlichting, alsof we verzadigd zijn met Uw helderheid, vanaf de ochtendochtend verheerlijken we U, Liefhebber van de mensheid.

Glorie: En van oudsher is de wet die Mozes tekende, het Nieuwe Testament van het gebod en de wet van genade duidelijk uiteengezet, schrijvend in de apostolische harten, de Goddelijke Trooster gevonden, als een Liefhebber van de mensheid.

En nu: Bogorodichen: K de lyat van Evin van alle moeders, Uw Geboorte Maagd, heeft u afgeschaft, de zegen van de wereld schitterende Christus. Dezelfde vreugde, met de lippen en de geest van de Theotokos, belijden we waarlijk gezegend.

Lied 6.

Irmos: En vanuit de schoot van Jona de baby, het uitgebraakte zeebeest, wordt Jakov verwelkomd: het Woord dat in de Maagd woonde, en het vlees dat het ontving, ging erdoorheen, met behoud van onvergankelijkheid. Hij is niet het slachtoffer van corruptie, die bevallen is, intact houden.

Uw belofte aan uw discipel vervullend, hebt u de Geest van Christus hiervoor gezonden, de werking van grote wonderen toestaand en vurige tongen gevend, zodat de tong van de kudde uw kennis zal vervullen.

Kom tot ons, Heilige Geest, deelgenoten van Uw heiligheid, en het licht van de avond, en Goddelijk leven, en de meest geurige verspreiding: U bent de rivier van de Godheid, van de Vader door de Zoon.

Glorie: Vanuit de troost van de Trooster, die getrouw Uw goddelijke komst bezingt, en reinigt van alle vuil, alsof het liefdadig is, en mij Uw uitstraling waardig toont, en met Uw meest goddelijke licht schep ik een onbezoedelde spiegel.

En nu: Bogorodichen: In het gezicht van de profeet van God, in het geheim onderwijs, voorspelde het sacrament van de onuitsprekelijke en goddelijke incarnatie van God het Woord, van U, de Maagd Moeder: U hebt het waarste en oudste advies geopenbaard.

Sedalen, toon 8.
gelijk aan: P Wijsheid Woorden:

In de heilige Geest daalde nu neer op de apostelen, met een vurige blik, vul met afschuw de tongen van de gemeente: de tongen van hen die de vurige mensheid spreken, ieder hoort zijn gesprek. Hetzelfde en een wonder voor de ontrouw, zoals dronkenschap, de gelovigen zijn zich echt bewust van de redding. Om deze reden verheerlijken wij Uw macht, Christus God, voor de overtredingen van de verlating, vragend om rijkelijk naar Uw dienaar te zenden.

Lied 7.

Irmos: O Trotsy, onderwijs met vroomheid, negeer het kwade bevel, vrees niet de vurige berisping, maar sta in het midden van de vlam: God zegene Gij zijt de vaders.

Nu wordt de belofte van Christus' aanbod vervuld: voor de scheiding van de tongen van de Geest, de komst van het vertoon door de discipel, het afstoten van de Drie-eenheid van de ene Allergoddelijke.

Lang geleden was de woordeloze overeenstemming van tongen verdeeld: nu heb ik tot een enkel nummer verzameld, een zelfwerkende Eerlijke en Goddelijke Geest, van de Drie-eenheid van de Meest Goddelijke.

Glorie: Van boven draag ik de inspiratie van de Heilige Geest, de majesteit van God glorieuze dingen de apostelen van Christus, volgens het zingen: God zegene u vaders.

En nu: Bogorodichen: O het beeld van je geboorte, de drie jongeren toonden in de grot: alsof je ongedeerd was door het vuur, bleef je rein, nadat je het ondraaglijke vuur in de baarmoeder had ontvangen, de vaders van de gezegende God.

Lied 8.

Irmos: Geef het beeld weer van de grot van het bovennatuurlijke generatieve wonder: het is niet aan de jonge vrouw om te branden, alsof ze onder het vuur van de Godheid van de Maagd, in de baarmoeder binnenin. Laten we lofzang zingen: Moge de hele schepping de Heer zegenen en Hem verhogen voor alle eeuwigheid.

Kom met een heilige ziel van God, schenk heiligheid aan allen die in U geloven: Heilig is Bo, en een gever van een man van heiligheid, Gij zijt. Laten we lofzang zingen: Moge elk schepsel de Heer zegenen en Hem verhogen voor alle eeuwigheid.

Ja, geef als weldoener het geschenk van goedheid aan u die zingt voor de Trooster; Laten we lofzang zingen: Moge elk schepsel de Heer zegenen en Hem verhogen voor alle eeuwigheid.

Glorie: De Heer is een levengevende Geest, zelfbewegend, autocratisch, verdelend alsof hij de gaven van distributie wil, zelf-soeverein, zelfbestuur, zonder begin. Laten we dus lof zingen: Moge elk schepsel de Heer zegenen en Hem verhogen voor alle eeuwigheid.

En nu: Bogorodichen: K verwondert u zich dan niet over Uw overvloed van goedheid, het Woord Zonder Begin? Omwille van ons bent u rijk en bent u neergestreken in de schoot van de Heilige Maagd. Laten we dus lof zingen: Moge elk schepsel de Heer zegenen en Hem verhogen voor alle eeuwigheid.

Lied 9.

Irmos: Verheug u maagdelijke lof, verheug u de Meest Zuivere Moeder, Wij verheerlijken de hele schepping met goddelijke liederen.

Gij hebt ons een andere Trooster neergezonden, wezenlijk met Uw Woord, en de troon van Uw Vader.

Red van verzoeking tot de Trooster, de God van wijsheid voor U, en verheerlijkend Uw eeuwig wezen.

Glorie: Kom tot ons de Trooster, vervul Uw troost met Uw onuitsprekelijke theologische heerlijkheid.

En nu: Bogorodichen: N de bruid van God, de onberispelijke, die U verheerlijkt en U eert met waardigheid, verlos van verleidingen door Uw gebeden.

In plaats van Worthy: laten we irmos toyzhe zingen. Volgens de Trisagion, het kontakion van het feest.

Op de heilige en grote zondag van Pasen

Stichera tijdens de processie voor de metten:

Vers: Laat God opstaan ​​en laat Zijn vijanden verstrooid worden.
Pasen dat voor ons heilig is, zal vandaag verschijnen: Pasen is nieuw, heilig, Pasen is mysterieus, Pasen is alle eer, Pasen is Christus de Verlosser, Pasen is onberispelijk, Pasen is groots; Pascha van de gelovigen, Pascha die de deuren van het paradijs voor ons opent; Pasen heiligt alle gelovigen.
Vers:Als de rook verdwijnt, laat ze verdwijnen.
Kom uit het visioen, echtgenote van de evangelist, en roep tot Sion: ontvang van ons de vreugden van de aankondiging, de opstanding van Christus: pronk, verheug je en verheug je, Jeruzalem, zie de Koning van Christus, uit het graf als een bruidegom , gebeurt.
Vers:Dus laten de zondaars omkomen van de tegenwoordigheid van God, en de rechtvaardigen zich verheugen.
De mirre-dragende vrouw, die in de diepe morgen bij het graf van de Gever van het leven is verschenen, een engel gevonden heeft die op een steen zit, en die hen verlichtte en zei: waarom zoek je de Levende met de dood? waarom huil je onvergankelijk in bladluizen? ga en predik tot zijn discipelen.
Vers:Deze dag, die de Heer heeft gemaakt, laten we ons verheugen en ons verheugen in de stank.
Rode Pasen, Pasen, Pasen van de Heer! Pasen is voor ons alle eer! Pasen! omhels elkaar met vreugde! O Pasen! verlossing van verdriet: want vandaag is Christus opgestaan ​​uit het graf, als uit de kamer, vul de vrouwen met vreugde, zeggende: predik de apostel.

Antifoon 1e: Juich voor de Heer over de hele aarde, zing voor Zijn naam, geef eer aan Zijn lof. Gebeden van de Maagd...
Schreeuw tot God: hoe verschrikkelijk zijn uw werken, in de veelheid van uw kracht zullen uw vijanden tegen u liegen. Gebeden van de Maagd...
Laat de hele aarde U aanbidden en voor U zingen, en laat de Hogere Uw naam zingen. Door de gebeden van de Moeder van God, Redder, red ons.
Glorie, en nu:Gebeden van de Maagd...

Prokimen, ch. 7: Wie is de grote God, zoals onze God? U bent God, doe wonderen.

bij de liturgie

Prokimen, ch. 8: Vers:Halleluja, ch. 4:De hemelen zullen uw wonderen belijden, o Heer.
Betrokken:Ontvang het lichaam van Christus...

Prokimen, ch. 7:

bij de liturgie

Prokimen, ch. 3: lied van de Maagd: Mijn ziel verheerlijkt de Heer, en mijn geest verheugt zich in God, mijn Heiland.
Vers:Alsof ik kijk naar de nederigheid van mijn dienaar, vanaf nu zal alle geboorte mij bevallen.
Halleluja, ch. 8:Verrijs, o Heer, in Uw rust, U en Uw heiligdom.
Betrokken: Lichaam van Christus...

Prokimen, ch. 8: Ik riep met mijn stem tot de Heer, met mijn stem tot God en luister naar mij.

bij de liturgie

Prokimen, ch. 6: Ik zal Uw naam in elke soort en generatie herinneren.
Vers:Hoor, dochter, en zie, en neig uw oor.
Halleluja, ch. 3, lied van de Maagd: Mijn ziel verheerlijkt de Heer, en mijn geest verheugt zich in God, mijn Heiland.

bij de liturgie

Prokimen, ch. 3: Zing voor onze God, zing, zing voor onze Koning, zing.
Vers:Alle tongen, klap in de handen, schreeuw tot God met een stem van vreugde.
Halleluja, ch. 4:Nalyatsy en heb tijd en heerschappij, omwille van de waarheid en zachtmoedigheid en waarheid.

bij de liturgie

Prokimen, ch. 3: De Heer is mijn licht en mijn Heiland, voor wie zal ik vrezen?
Vers:De Heer is de beschermer van mijn leven, voor wie ik vrees.
Halleluja, ch. vijf:De Heer regeerde, gekleed in schoonheid, de Heer gekleed in kracht en omgord.

Troparion, ch. 7

Prokimen, ch. 4:

Prokimen, ch. 3: Groot is onze Heer, en groot is Zijn kracht, en Zijn geest is ontelbaar.
Vers:Halleluja, ch. 8:Kom, laten we ons verheugen in de Heer, laten we uitroepen tot God, onze Heiland.
Betrokken:Prijs de Heer, Jeruzalem, prijs uw God, Sion.

Prokimen, ch. 6: Wie is de grote God zoals onze God? U bent God, doe wonderen.

Troparion, ch. 2

Prokimen, ch. 2: Sta op, o Heer, mijn God, volgens het gebod dat u hebt geboden, en een menigte mensen zal om u heen gaan.

zondag prokeimenon, ch. 6: Red, o Heer, uw volk, en zegen uw erfenis.
Vers:Tot U, o Heer, zal ik roepen, mijn God, zwijg niet voor mij.
Halleluja:U hebt gezegend, o Heer, uw land; u hebt de gevangenschap van Jakob teruggebracht.
Betrokken:Aanvaard het lichaam van Christus, proef de bron van het onsterfelijke.

Zondag Troparion, ch. 3

Kondak, ch. 3

Prokimen, ch. 3: Brul in de tong, alsof de Heer regeerde: voor het corrigeren van het universum, zelfs als het niet beweegt.

zondag prokeimenon, ch. een: Word wakker, Heer, Uw genade voor ons, alsof we op U vertrouwen.
Halleluja, ch. vijf:Uw barmhartigheid, o Heer, ik zal voor altijd zingen, generatie en generatie.
Betrokken:Aanvaard het lichaam van Christus, proef de bron van het onsterfelijke.

Troparion, ch. 8

Prokimen, ch. 3: Groot is onze Heer, en groot is Zijn kracht, en Zijn begrip is ontelbaar.
Vers:Prijs de Heer, zoals een psalm goed is, Moge onze lof zoet zijn voor onze God.
Halleluja, ch. een:Onthoud uw gastheer, die u vanaf het begin hebt verworven.
Betrokken:Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, blijft in mij, en ik ben in hem, zegt de Heer.

Troparion: Opstanding, hfst. 4

Kondak, ch. 8

Prokimen, ch. 4: Verrijs, Heer, help ons en verlos ons, ter wille van Uw naam.

zondag prokeimenon, ch. Z: Zing voor onze God, zing, zing voor onze koning, zing.
Halleluja, ch. 4:Nalyatsy en slagen en regeren omwille van de waarheid en zachtmoedigheid en waarheid.
Betrokken:Aanvaard het lichaam van Christus, proef de bron van het onsterfelijke.

Troparion: Opstanding, hfst. vijf

Kondak, ch. 4

Prokimen, ch. vijf: Sta op, o Heer mijn God, laat Uw handen opgeheven worden, want U regeert voor altijd.

zondag prokeimenon, ch. 8: Bid en vergeld de Heer onze God.
Halleluja, ch. 8:Kijk naar mij en heb medelijden met mij.
Betrokken:Aanvaard het lichaam van Christus, proef de bron van het onsterfelijke.

HEMELVAART VAN DE HEER

Troparion, ch. 4

Grootheid: We verheerlijken U, de Levengever van Christus, en eren de egel naar de hemel met Uw meest zuivere vlees, goddelijke hemelvaart.
Prokimen, ch. 4:

Antifoon 1e: Klap in je handen met alle tongen, roep tot God met een stem van vreugde. Door de gebeden van de Moeder van God, Redder, red ons.
Zoals de Heer in de hoogte verschrikkelijk is, zo is de Koning groot over de hele aarde. gebeden...
Onderwerpen mensen aan ons, en talen onder onze voeten. gebeden...
Vzde God in uitroep, de Heer in de stem van de bazuin. gebeden...
Glorie, en nu... Gebeden...

Prokimen, ch. 7: Onze God in hemel en op aarde, schep alles, wat je maar wilt.

Troparion, ch. 8

Prokimen, ch. 6: Heer, verhef Uw kracht en kom om ons te redden.

Prokimen, ch. 4, lied van de vaders: Gezegend bent u, Here God van onze vaderen, en geprezen en verheerlijkt is uw naam voor altijd.
Vers:Alsof je rechtvaardig bent over iedereen, zelfs jij hebt voor ons geschapen.
Halleluja, ch. een:De God der goden, de Heer van het werkwoord, en riep de aarde van het oosten van de zon naar het westen.
Betrokken:Verheug u, rechtvaardigen, in de Heer: lof komt de oprechten toe.

Troparion, ch. 8

Grootheid: Wij verheerlijken U, Levengever van Christus, en eren Uw Alheilige Geest, Die U van de Vader hebt gezonden als Uw Goddelijke Discipel.
Prokimen, ch. 4:

Antifoon 1e: De hemelen zullen de heerlijkheid van God verkondigen, maar het uitspansel verkondigt de schepping door Zijn hand. Gebeden van de Maagd...
Dag aan dag boert het werkwoord, en nacht aan nacht verkondigt de rede. Gebeden van de Maagd...
Hun uitspraken zijn uitgegaan naar de hele aarde, en hun woorden naar de uiteinden van de wereld. gebeden...

Prokimen, ch. 6: Die een grote God is, zoals onze God, U bent de God die wonderen doet.

bij de liturgie

Prokeimenon, zondag, ch. 6: Red, o Heer, uw volk en zegen uw erfenis.
Halleluja, ch. 2:Heb medelijden met mij, o God, volgens Uw grote barmhartigheid.
Voor waardig: Verheug je koningin... (zoals op de Pinksterdag).
Betrokken:Uw goede Geest zal mij leiden naar het land van recht.

Troparion: Opstanding, hfst. 8

Troparion aan de heiligen, ch. 4

Prokimen, ch. 8: De Heer zal voor eeuwig regeren, uw God, Sion, van generatie op generatie.

Prokimen, ch. 8: Bid en vergeld de Heer onze God.
En de heiligen, ch. 4:Wonderbaarlijk is God in Zijn heiligen, de God van Israël.
Halleluja, ch. 4:Ze riepen de rechtvaardigen en de Heer hoorde hen.
Betrokken:En een ander:Verheug u, rechtvaardigen, in de Heer, lof komt de oprechten toe.

Troparion: opstandingsstem

Russische heiligen, ch. 8

Grootheid: Wij verheerlijken u, alle heiligen, die hebben geschenen in de landen van Rusland, en we eren uw heilige herinnering, want u bidt voor ons Christus, onze God.

Prokeimenon stem en heiligen, ch. 7: Eervol voor de Heer is de dood van Zijn heiligen.
Vers:Dat ik de Heer zal terugbetalen voor alles wat ik terugbetaal.
Halleluja, ch. een:God geef mij wraak en onderwerp de mensen onder mij.
Vers:Verheerlijk de redding van de koning, en toon genade aan uw Christus David, en aan zijn zaad voor altijd.
Betrokken:Prijs de Heer vanuit de hemel, prijs Hem in de hoogste.
En heiligen:Verheug u in de rechtvaardigen in de Heer, lof komt de rechtvaardigen toe.