Dannelse av gammel russisk stat. Politiske og sosiale grunnlag for den russiske etniske gruppen

Fra 21 til 23 er det forskjellige merkelige ting som skjer der!

Tilstanden til de østlige slaverne utviklet seg som et resultat av sosioøkonomiske, politiske og kulturelle faktorer.

Utviklingen av åkerbruket førte til fremveksten av et overskuddsprodukt, som skapte forutsetninger for separasjon av den fyrste eliten fra fellesskapet (det var en separasjon av militær-administrativ arbeidskraft fra produktiv arbeidskraft). Takket være det faktum at en individuell storfamilie allerede kunne forsørge sin eksistens, begynte klansamfunnet å forvandle seg til et jordbrukssamfunn (nabolag). Dette skapte betingelser for eiendom og sosial lagdeling.

Intertribal kamp førte til dannelsen av stammeallianser ledet av den mektigste stammen og dens leder. Over tid ble prinsens makt arvelig og var mindre og mindre avhengig av viljen til veche-møter.

Khazarene og normannerne forsøkte å ta kontroll over handelsrutene som forbinder Vesten med øst og sør, dette akselererte dannelsen av fyrstelige krigergrupper involvert i utenrikshandel. De samlet inn håndverksprodukter fra sine medstammere og byttet dem ut mot produkter av prestisjefylt forbruk og sølv fra utenlandske kjøpmenn, solgte dem til fangede utlendinger, den lokale adelen underkuet i økende grad stammestrukturene, beriket seg selv og isolerte seg fra vanlige samfunnsmedlemmer.

På den første fasen av dannelsen av den gamle russiske staten (7.-midten av 900-tallet), fant dannelsen av intertribale fagforeninger og deres sentre sted. På 900-tallet. vises polyudye – en omvisning i prinsen med en tropp av underordnede territorier for å samle inn hyllest.

På det andre stadiet (2. halvdel av det 9. - midten av det 10. århundre) akselererte prosessen med dannelsen av staten, hovedsakelig på grunn av den aktive intervensjonen fra eksterne krefter - khazarene og normannerne (Varangians). En slags føderasjon av stammefyrstedømmer dukket opp, ledet av storhertugen av Kiev.

Den tredje fasen av statsdannelsen begynner med Prinsesse Olgas reformer. Hun etablerte det på midten av 900-tallet. en fast hyllestsats, og for å samle den arrangerer han "kirkegårder".

Den tredje fasen (911-1054) er oppblomstringen av det tidlige føydale monarkiet, på grunn av fremveksten av produktivkrefter, den vellykkede kampen mot Pechenegene, Bysants, Varangianerne og utviklingen av føydale forhold.

Den fjerde fasen (1054-1093) - regjeringen til Vladimir Monomakh, hans sønn Mstislav den store - markerte begynnelsen på statens kollaps. Samtidig er det en økning i produktivkreftene. Guttene var da et progressivt element i den herskende klassen

Den femte fasen (1093-1132) er preget av en ny styrking av det føydale monarkiet, fordi Fyrstene, i forbindelse med angrepet av polovtserne, forsøkte å forene Kievan Rus, noe de til slutt lyktes med, men etter seieren over polovtserne forsvant behovet for en enkelt stat.

Dermed ble staten til de østlige slaverne dannet som et resultat av en kompleks interaksjon av interne og eksterne faktorer. Et av trekkene til den gamle russiske staten var at den helt fra begynnelsen var multinasjonal i sammensetning. Dannelsen av staten hadde viktig historisk betydning for de østlige slaverne. Det skapte gunstige forhold for utvikling av jordbruk, håndverk, utenrikshandel og påvirket dannelsen av den sosiale strukturen. Takket være dannelsen av staten dannes gammel russisk kultur, og et enhetlig ideologisk samfunnssystem dannes. .

1. Dannelse av gammel russisk stat (Kievan Rus).

Det geopolitiske rommet til det gamle Russland var i krysset mellom den østlige og vestlige verden. Derfor fant dannelsen av den russiske etnoen sted under kraftig påvirkning av flerveis sivilisasjonsfaktorer.

Forfedrene til den russiske etniske gruppen er de østlige slaverne - maurene (polyaner). På 700-tallet Østslaverne forenet seg i stammeforeninger, hvis navn indikerer deres tilknytning til et spesifikt område: Polyans (sør, Kiev-regionen), nordlendinger (Novgorod Seversky, Seversky Donets), Krivich og Polotsk (Western Dvina-elven, Polot a), Dregovichi ( fra "dregva" sump, Hviterussland), Radimichi (Sozh-elven, Desna-elven), Vyatichi (Oka-elven, Moskva-regionen), etc. Hver av disse fagforeningene hadde sine egne regjeringer. Stammeledere på dette stadiet av sosial utvikling ble kalt prinser.

I VIII–IX århundrer. På den østeuropeiske sletten er det intensiv økonomisk utvikling. Åkerbruk erstatter slash-and-burn-landbruk, håndverk blir mer fremtredende, og det etableres nære handelsbånd med Byzantium, Øst- og Vest-Europa. I handel med Østen er kontakter med khazarene av stor betydning, da de åpner slaverne for en trygg vei til Asia.

Utviklingen av handel antyder en relativt tidlig eksistens av byer blant de østlige slaverne. Kronikkene oppgir ikke tidspunktet for deres opptreden. De eldste byene er Novgorod, Polotsk, Rostov, Smolensk, Kiev. Alle disse byene ligger ved elve- og handelsruter. I de skandinaviske sagaene på 900-tallet. Det gamle Russland ble kalt byens land.

På begynnelsen av 900-tallet. Det er en gradvis prosess med dannelse av stat. Historikere bemerker eksistensen på 30-tallet. 9. århundre to sentre for statsskap. Den første er dannet i Dnepr-regionen på landene til gladene og deres naboer. Sentrum av denne staten var Kiev.

Den andre staten dukker opp i nord - det nordlige fyrstedømmet med sentrum i Ladoga, deretter Novgorod. Den første kronikkinformasjonen er assosiert med utseendet her i 862 av den varangianske herskeren Rurik. "Fortellingen om svunne år" rapporterer at innbyggerne i det nordlige fyrstedømmet, for å beskytte seg mot utenlandske angrep og overvinne interne stridigheter, oppfordret varangianerne.

I samsvar med "Fortellingen om svunne år"- en representant for Rus-stammen med familien og troppen ble invitert til å styre i den allerede eksisterende slaviske staten. Metoden med å kalle en prins og hans følge var utbredt i Europa i tidlig middelalder. Kallet til en utenlandsk prins i seg selv endret ikke den slaviske naturen til det eksisterende samfunnet.

Den gamle russiske nasjonaliteten ble dannet på grunnlag av et bredt samspill av flere subetniske komponenter. Det er dannet som et etnisk samfunn basert på kombinasjonen av tre økonomiske og teknologiske regioner - landbruk, pastoral og fiske, og derfor tre måter å leve på - stillesittende, nomadisk, vandrende, i en blanding av flere etniske strømmer: slavisk, baltisk, med en merkbar påvirkning av turkisk. Åndelig kultur spiller en betydelig rolle i dannelsen av en bestemt etnisk gruppe. De viktigste komponentene i denne kulturen er språk og religion. Språket til det gamle Russland var av slavisk opprinnelse, selv om det også ble påvirket av andre folks språk. Slavisk opprinnelse dominerer også i gammel russisk religion. Religiøs tro og kultritualer i det gamle Russland kalles vanligvis hedenskap. Hedenskap er en tidlig form for religiøs utforskning av verden. Hedenske religioner er polyteisme – polyteisme.

Det neste stadiet i utviklingen av den russiske etnoen og staten i innenlandsk historieskrivning kalles vanligvis Kievan Rus, dannelsen som begynte fra slutten av 900-tallet - begynnelsen av 1000-tallet.

Kievan Rus, som en politisk forening, begynner å ta form under utvidelsen av varangianerne fra Novgorod mot sør umiddelbart etter at Rurik og hans følge kom til å regjere. I 882 g. Ruriks krigere Askold og Dir De frigjorde polanerne fra å hylle khazarene og ble igjen for å styre Kiev. prins Oleg (882–912) ved list lokket han Askold og Dir ut av byen, drepte dem og forente deretter fyrstedømmene Novgorod og Kiev, og gjorde Kiev til hovedstaden i den nye staten. Foreningen av Sør- og Nord-Rus på slutten av 900-tallet. – utgangspunktet for dannelsen av Kievan Rus som en ny fase av den gamle russiske staten. Aktivitetene til Kyiv-prinsene vil være rettet mot å utvide territoriet til Kyiv-fyrstedømmet. Oleg erobret Drevlyanerne og påla nordboerne og Radimichi hyllest. prins Igor (912–945) Drevlyanerne må annekteres på nytt og Uglich-folket må pasifiseres. Igors kone Olga (945–964) med våpenmakt, så vel som diplomati, styrket den gamle russiske staten betydelig. Deres sønn Svyatoslav (964–972) annekterte Vyatichi og erobret Donau Bulgaria.

Dannelsen av Kievan Rus som et politisk og kulturelt senter under Vladimir I Svyatoslavovich (980–1015) foreningen av de østlige slaverne og adopsjonen av kristendommen.

Den viktigste milepælen på veien til dannelsen av den russiske etniske gruppen er adopsjonen av kristendommen i form av ortodoksi som statsreligion i Kievan Rus. En spesifikk handling for aksept av ortodoksi var den berømte dåpen på Dnepr av befolkningen i byen Kiev av prins Vladimir i 988 g. Utbredelsen av kristendommen i Rus begynte lenge før dåpen ved Dnepr og fortsatte i ytterligere et og et halvt århundre.

Den avgjørende faktoren for å vende seg til den religiøse og ideologiske opplevelsen av Byzantium var de tradisjonelle politiske, økonomiske og kulturelle båndene til Kievan Rus med Byzantium. I det bysantinske statssystemet inntok åndelig makt en underordnet posisjon til keiseren. Dette tilsvarte de politiske ambisjonene til prins Vladimir. Dynastiske hensyn spilte en viktig rolle. Adopsjonen av ortodoksi åpnet veien for Vladimirs ekteskap med søsteren til den bysantinske keiseren, prinsesse Anna - og styrket dermed det vennskapelige forholdet til Byzantium ytterligere. Vennskap med Byzantium åpnet ikke bare veien for utvidelse av handelsmessige, økonomiske og kulturelle bånd, men beskyttet også til en viss grad Rus' mot angrepene til en rekke nomadiske stammer som bebodde den store steppen nord for Svartehavet, som Byzantium stadig brukte i kjempe mot sin nordlige nabo.

Og ett poeng til spilte en rolle i valget av ortodoksi. I katolisismen foregikk tilbedelsen på latin, tekstene i Bibelen og andre liturgiske bøker var på samme språk. Ortodoksien bandt seg ikke til språklige kanoner. I løpet av denne perioden ble dessuten ortodoksi etablert i slavisk Bulgaria. Dermed var de liturgiske bøkene og hele ritualet språklig relatert til befolkningen i Kievan Rus. Gjennom bulgarske liturgiske bøker og bulgarske presteskap begynte ortodoksien å etablere seg i det åndelige livet i det russiske samfunnet.

Historikere har alltid møtt spørsmål: hva var årsaken til kristningen av Rus og hvorfor valgte prins Vladimir ortodoksi? Svaret på disse spørsmålene bør søkes både i prins Vladimirs personlighet og i analysen av de sosiopolitiske og åndelige prosessene som fant sted på den tiden i Kievan Rus.

Prins Vladimir var en stor statsmann i sin tid. Han innså at hedensk polyteisme ikke samsvarte med statens politiske og åndelige behov. I 980 foretok Vladimir den første religiøse reformen, hvis essens var et forsøk på å slå sammen de heterogene gudene til alle stammene i Kievan Rus til et enkelt pantheon ledet av den fyrste guden Perun. Forsøket på å spre kulten til Perun overalt mislyktes imidlertid. Den hedenske guden ble motarbeidet av andre hedenske guder, som ble tilbedt av de slaviske og ikke-slaviske stammene i Kievan Rus. Hedenskap sikret ikke den etnokulturelle enheten til alle stammer og land i Kievan Rus. Historisk praksis har vist at denne enheten sikres best av de såkalte verdensreligionene: kristendommen og islam.

Klostrene som dukket opp på dets territorium på midten av 1000-tallet spilte en viktig rolle i kristningen av Rus. De trente geistlige personell, forsto religiøs doktrine, dannet det åndelige og moralske grunnlaget for nye ritualer, kristent liv, etc. Klostre spilte en betydelig rolle i spredningen av leseferdighet og var voktere og formidlere av kulturarven. Fra klostrene ble det utført misjonsvirksomhet i alle byer og landlige områder i den gamle russiske staten. Ved midten av 1200-tallet. Det var rundt 80 klostre i Rus.

Adopsjonen av kristendommen var av stor betydning for hele det russiske samfunnet. Kristendommen skapte et bredt grunnlag for foreningen av alle folkene i dette samfunnet, den begynte gradvis å fortrenge hedenske ritualer og tradisjoner, og på dette grunnlaget fant menneskeliggjøringen av samfunnet sted. En betydelig kulturell revolusjon var innføringen av et enhetlig skriftspråk. Adopsjonen av kristendommen bidro til dannelsen av urban kultur i et overveiende jordbruksland. Tempelbygging, bookmaking, litteratur, historie og filosofi utviklet seg under påvirkning av kristne.

På grunnlag av kristningen vokser det frem en ny type statsskap i Kievan Rus, som i stor grad antar en bysantinsk form. Det etableres et nært forhold mellom sekulære og kirkelige myndigheter, med den førstes forrang fremfor den andre. I første halvdel av 1000-tallet. etableringen av kirkelig jurisdiksjon begynner. Saker som gjelder ekteskap, skilsmisse, familie og enkelte arvesaker overføres til kirkens jurisdiksjon. På slutten av 1100-tallet. Kirken begynte å føre tilsyn med tjenesten av vekter og mål. Kirken spiller en betydelig rolle i internasjonale anliggender knyttet til utdyping av forholdet til kristne stater og kirker.

Generelt, takket være adopsjonen av kristendommen, ble Kievan Rus inkludert i den europeiske kristne verden og ble et likeverdig element i den europeiske sivilisasjonsprosessen. Adopsjonen av kristendommen i den ortodokse versjonen hadde imidlertid sine negative konsekvenser. Ortodoksi bidro til isolasjonen av Rus fra den vesteuropeiske sivilisasjonen. Med Byzantiums fall befant den russiske staten og den russisk-ortodokse kirke seg faktisk isolert fra resten av den kristne verden.

UDDANNELSES- OG VITENSKAPSMINISTERIET I DEN RUSSISKE FØDERASJONEN FEDERAL UTANNINGSBYRÅ

Statens utdanningsinstitusjon for høyere profesjonsutdanning Ural State Economic University

AVSTANDSUTDANNELSESSENTER

TEST

om "Nasjonalhistorie" om emnet:

Dannelse av gammel russisk stat

Lærer: Borzikhina I. V.

Student: Anna Fedorovna Gerasimova, økonom, EPBp-10Tour

Plan

Innledning 2

1. Forutsetninger for fremveksten av staten blant de østlige slaverne. 4

2. Konsepter om dannelsen av den gamle russiske staten. 7

5. Russlands adopsjon av kristendommen: årsaker og konsekvenser. 15

Konklusjon 16

Referanser 17

Introduksjon.

Å studere landets fortid er av stor politisk betydning. Historiske og historisk-juridiske vitenskaper, ved å studere og generalisere erfaringer fra fortiden, bidrar til å forstå og bruke mønstrene for sosial utvikling og unngå å gjenta feil.

Historien til staten og loven i vårt multinasjonale land er historien om stat og lov til mange folkeslag på forskjellige utviklingsstadier. Historiske skjebner utviklet seg på en slik måte at de alle forente seg rundt det russiske folket, som hadde det høye oppdraget å skape en stor stat. Opprettelsen av en enorm stat, spredt over en sjettedel av kloden, er i seg selv en stor fortjeneste for det russiske folk. Det sikret gjensidig berikelse av kulturer, skapte bedre forhold for deres fredelige liv og sikret stabilitet i tilværelsen.

Selvfølgelig fant annekteringen av ikke-russiske folk til Russland sted i de formene som var karakteristiske for føydalisme over hele verden, selv om landet vårt også hadde sine egne betydelige trekk. Den multinasjonale karakteren til det russiske imperiet og den historiske typen stat, så vel som de forskjellige utviklingsnivåene til dets folk, bestemte samtidig en viss ulikhet og til og med undertrykkelse, som ga opphav til tilsvarende nasjonale frigjøringsbevegelser.

Øyeblikket for fremveksten av den gamle russiske staten kan ikke bestemmes med tilstrekkelig nøyaktighet. Det var åpenbart en gradvis utvikling av de politiske formasjonene som vi snakket om tidligere til den føydale staten til de østlige slaverne - den gamle russiske staten. I litteraturen dateres denne hendelsen ulikt av forskjellige historikere. Imidlertid er de fleste forfattere enige om at fremveksten av den gamle russiske staten bør tilskrives det 9. århundre.

Spørsmålet om hvordan denne staten ble dannet er ikke helt klart. Og her står vi overfor den såkalte normanniske teorien.

Kronikken "The Tale of Bygone Years" gjør det klart at på 900-tallet. våre forfedre levde under tilstander med statsløshet, selv om dette ikke står direkte i historien. Vi snakker bare om det faktum at de sørslaviske stammene hyllet khazarene, og de nordlige til varangianerne, at de nordlige stammene en gang drev ut varangianerne, men så ombestemte seg og kalte varangianerne for seg selv. Denne avgjørelsen ble forårsaket av det faktum at slaverne kjempet seg imellom og bestemte seg for å henvende seg til utenlandske fyrster for å etablere orden. Det var da den berømte setningen ble uttalt: "Vårt land er stort og rikt, men det er ingen dekorasjon i det. Måtte du komme og herske over oss." De varangiske fyrstene kom til Rus og satt på tronene i 862: Rurik - i Novgorod, Truvor - i Izborsk (ikke langt fra Pskov), Sineus - i Beloozero.

For å nå dette målet løses følgende spesifikke oppgaver i arbeidet:

1. Forutsetninger for fremveksten av staten blant de østlige slaverne.

4. Dannelse av tidlige føydale forhold.

5. Russlands adopsjon av kristendommen: årsaker og konsekvenser.

1. Forutsetninger for fremveksten av staten blant de østlige slaverne.

Den gamle russiske staten dukket opp som et resultat av det komplekse samspillet mellom et helt kompleks av både interne og eksterne faktorer.

Følgende forutsetninger for fremveksten av en stat blant de østlige slaverne er identifisert.

Åndelige forutsetninger.

Hans prestisje vokste fra ytre fiender og han tok på seg problemet med å løse interne tvister, og samtidig oppsto fremmedgjøring fra frie samfunnsmedlemmer. Som et resultat av prinsens fremmedgjøring fra kretsen av anliggender og bekymringer kjent for fellesskapets medlemmer, som ofte resulterte i opprettelsen av et befestet interstammesenter - residensen til prinsen og troppen av militære suksesser, samt et resultat av at han utførte komplekse lederfunksjoner, ble han utstyrt med overnaturlige krefter og evner. De begynte å se prinsen som garantien for hele stammens velvære, og hans personlighet ble identifisert med stammetotemet. Alt det ovennevnte førte til sakralisering, det vil si guddommeliggjøring av fyrstelig makt, og skapte også åndelige forutsetninger for overgangen fra fellesskapsforhold til statsforhold.Utenrikspolitiske forutsetninger.

«trykket» som naboene, nemlig normannerne og khazarene, utøvde den slaviske verden. På den ene siden akselererte deres ønske om å ta kontroll over handelsrutene som forbandt Vesten med Sør og Øst dannelsen av fyrstelige troppsgrupper som ble trukket inn i utenrikshandel. Mottak av landbruks- og håndverksprodukter fra sine andre stammemenn, først og fremst pels, og også bytte dem mot produkter av prestisjefylt forbruk og sølv fra utenlandske kjøpmenn, selge dem fangede utlendinger, den lokale adelen underkuet i økende grad stammestrukturer, ble beriket og isolert fra vanlige samfunnsmedlemmer. Over tid vil hun, etter å ha forent seg med de varangske krigerhandlerne, begynne å utøve kontroll over handelsruter og handle selv, noe som vil føre til konsolidering av tidligere forskjellige stammefyrstedømmer som ligger langs disse rutene. På den annen side førte samhandling med mer utviklede sivilisasjoner til lån av noen sosiopolitiske former for livet deres. Det bysantinske riket har lenge vært ansett som den sanne standarden for statlig og politisk struktur. Det er ingen tilfeldighet at de store prinsene i Rus i lang tid ble kalt, etter eksemplet fra den mektige statsdannelsen av Khazar Khaganate, - Khakans (khagans). Det bør også bemerkes at eksistensen av Khazar Kaganate i Nedre Volga beskyttet de østlige slaverne fra raid av nomader, som i tidligere epoker (Huns i det 4. - 5. århundre, Avars i det 7. århundre) bremset utviklingen deres, forstyrret fredelig arbeid og, til syvende og sist, fremveksten av "embryoet" av statsskap.

Utvikling av landbruket. Først av alt bør det bemerkes endringene som fant sted i økonomien til de østlige slaverne på 700- og 900-tallet. For eksempel førte utviklingen av jordbruk, spesielt åkerbruk i steppe- og skog-steppe-regionen i Midt-Dnepr, til fremveksten av overflødig produkt, og dette skapte forhold for separasjon av den fyrstelige følgegruppen fra samfunnet (der var en separasjon av militær-administrativ arbeidskraft fra produktiv arbeidskraft). I det nordlige Øst-Europa, hvor jordbruket på grunn av tøffe klimatiske forhold ikke kunne bli utbredt, fortsatte fiskeriene å spille en stor rolle, og fremveksten av overskuddsprodukter var et resultat av utviklingen av valuta- og utenrikshandel. I området der åkerbruket spredte seg, begynte utviklingen av klansamfunnet, som, takket være det faktum at nå en individuell storfamilie kunne sikre sin eksistens, begynte å forvandle seg til et jordbruks- eller nabosamfunn (territorielt) samfunn. Som før bestod et slikt fellesskap hovedsakelig av slektninger, men i motsetning til klansamfunnet var dyrkbarjorda, som var delt i tomter, og arbeidsproduktene her i bruk av enkeltstående småfamilier som eide redskaper, husdyr og arbeidskraft. Dette skapte noen forutsetninger for eiendomsdifferensiering. Sosial lagdeling forekom ikke i selve samfunnet, siden produktiviteten til landbruksarbeid forble for lav. Arkeologiske utgravninger av østslaviske bosetninger fra den perioden oppdaget nesten identiske semi-dugout familieboliger med samme sett med gjenstander og verktøy. I tillegg, i det enorme skogsterritoriet til den østslaviske verden, ble rydding bevart, og på grunn av arbeidsintensiteten krevde det innsatsen fra hele klankollektivet. Dermed dukket det opp ujevnheter i utviklingen av individuelle stammeforbund.

Sosiopolitiske forutsetninger.

Intertribale sammenstøt, så vel som komplikasjonen av intra-stammeforhold, akselererte dannelsen av fyrstelig makt og økte rollen til prinser og lag, både forsvare stammen fra ytre fiender og fungerte som dommere i ulike typer tvister. I tillegg førte kampen mellom stammene til dannelsen av allianser mellom stammene ledet av den mektigste stammen og dens fyrste. Disse fagforeningene tok form av stammeriker. Til slutt ble makten til fyrsten, som forsøkte å gjøre den om til arvelig makt, mindre og mindre avhengig av viljen til veche-møtene, sterkere, og hans interesser ble stadig mer fremmedgjort fra interessene til hans medstammer. I sovjetisk historisk vitenskap ble det i lang tid gitt prioritet i dannelsen av staten til interne sosioøkonomiske prosesser. Noen moderne historikere mener at ytre faktorer spilte en avgjørende rolle. Det er imidlertid verdt å merke seg at bare samspillet mellom både internt og eksternt med den utilstrekkelige sosioøkonomiske modenheten til det østslaviske samfunnet kan føre til det historiske gjennombruddet som skjedde i den slaviske verden i 9-10 århundrer.

2. Konsepter om dannelsen av den gamle russiske staten.

M. N. Pokrovsky, som definerte historie som «politikk kastet tilbake i fortiden».

I historisk vitenskap har lidenskapene vært høye i spørsmålet om statsdannelse blant de østlige slaverne siden 1700-tallet. Om 30-60 år. På 1700-tallet forsøkte de tyske vitenskapsmennene Beyeri Miller, som jobbet ved St. Petersburgs vitenskapsakademi, i sine vitenskapelige arbeider for første gang å bevise at den gamle russiske staten ble skapt av varangianerne (normannerne). De la grunnlaget for den normanniske teorien om opprinnelsen til den russiske staten. En ekstrem manifestasjon av konseptet er påstanden om at slaverne, på grunn av deres ufullstendige verdi, ikke kunne opprette en stat, og så, uten utenlandsk ledelse, var de ikke i stand til å styre den.

På den tiden motsatte M.V. Lomonosov, som ble gitt i oppdrag av keiserinne Elizabeth I å skrive Russlands historie, resolutt denne teorien. Siden den gang har ikke kampen mellom normanister og antinormanister stilnet.

Normanistene er enstemmige i to grunnleggende spørsmål. For det første tror de at normannerne oppnådde dominans over østslaverne gjennom ekstern militær erobring eller gjennom fredelig erobring (en invitasjon til å regjere); for det andre tror de at ordet "Rus" er av normannisk opprinnelse.

Anti-normanister tror at begrepet "Russ" er av pre-Varang opprinnelse og dateres tilbake til svært gamle tider. Det er steder i The Tale of Bygone Years som motsier legenden om kallet til tre brødre til å regjere. For år 852 er det en indikasjon på at under Michaels regjeringstid i Bysants var det allerede russisk land. Larentiev og Ipatiev Chronicles sier at alle nordlige stammer, inkludert Rus, inviterte varangianerne til å regjere. Sovjetiske forskere M. N. Tikhomirov,

utenlandsk opprinnelse til dynastiet. I følge forskningen til A. A. Shakhmatov begynte de varangiske troppene å bli kalt Russland etter at de flyttet sørover. Og i Skandinavia er det umulig å finne ut om noen stamme av Rus fra noen kilder.

tilnærming er slett ikke bevis på bekreftelsen av sannhet. Begge konseptene viste seg å være blindveier. I tillegg er det andre meninger. V. A. Mokshin beviser den greske opprinnelsen til navnet "Rus". A. N. Nasonov, M. V. Levchenko, A. L. Mongait skriver om eksistensen av Rus' som Tmutarakan-fyrstedømmet på 900-tallet. Erkeprest Lev Lebedev skriver: "... i det 4.-7. århundre fant dannelsen av den første russiske stat, kjent for oss, sted - den kulturelle og politiske foreningen av stammeforeninger av polanere og nordlendinger under felles ledelse av russerne stamme med det fyrstelige dynastiet til Krivichi." Denne konklusjonen er interessant fordi roten "kriv" tilsvarer dagens navn "russisk" blant Krivichis naboer - latvierne.

De vitenskapelige resultatene av to århundrer med diskusjoner er at ingen av skolene klart kan forklare hva "Rus" er; hvis det er en etnisk gruppe, så hvor den ble lokalisert, av hvilke grunner ble den styrket på et visst stadium, og hvor den senere forsvant.

3. Politisk og sosial struktur i den gamle russiske staten.

Sosiopolitisk system. Spørsmålet om tidspunktet for fremveksten av føydal eiendomsrett i det gamle Russland er fortsatt kontroversielt. Noen

V. Det var bare individuelle fyrstelandsbyer, hvis økonomi var mer av storfeavl (kanskje til og med hesteavl), og allerede i andre halvdel av 11. - første halvdel av 1100-tallet. en føydal eiendom dannes. I den 9. - første halvdel av det 11. århundre. prinsene samlet inn hyllest fra frie medlemmer av samfunnet. Innsamlingen av hyllest ble utført under polyudye, da prinsen og hans følge kom til et bestemt senter, hvor de mottok hyllest fra lokalbefolkningen. Størrelsen på hyllesten var i utgangspunktet ikke fastsatt, noe som førte til et sammenstøt mellom Igor og Drevlyanerne. I følge kronikken fastslo Olga deretter den nøyaktige mengden av hyllesten ("leksjoner") og stedene der den ble samlet ("pogosts" eller "pogosts"). Prinsen delte den innsamlede hyllesten mellom krigerne. Overvekten av frie fellesskapsmedlemmer blant de direkte produsentene av materielle goder, den betydelige rollen til slavearbeid og fraværet av føydal landbruk tjente som grunnlag for hypotesen om at den gamle russiske staten ikke var føydal. I. Ya. Froyanov, som forsvarer dette synspunktet, mener at i det gamle russiske samfunnet på 900-1100-tallet. Det var flere sosioøkonomiske strukturer, hvorav ingen var dominerende. Han ser på hyllesten som er samlet inn fra lokalbefolkningen, ikke som en spesiell type føydalrente, men som en militær skadeserstatning pålagt stammene erobret av Kyiv-fyrstene.

Imidlertid anser de fleste forskere den gamle russiske staten for å være tidlig føydal. Det tidlige føydale samfunnet er ikke identisk med det føydale samfunnet. De viktigste karakteristiske trekkene til den føydale formasjonen har ennå ikke utviklet seg til en moden tilstand, og mange fenomener som er iboende i tidligere formasjoner eksisterer. Vi snakker ikke så mye om overvekt av en eller annen måte i et gitt øyeblikk, men snarere om utviklingstrenden, om hvilken av veiene som utvikler seg og hvilke som gradvis forsvinner.

I den gamle russiske staten tilhørte fremtiden nettopp den føydale strukturen. Selvsagt inneholdt hyllesten elementer av både militær skadeserstatning og

nasjonal skatt. Men samtidig ble det samlet inn hyllest fra

bondebefolkningen, som ga prinsen og hans krigere en del av deres produkt. Dette bringer hyllest nærmere føydalrenten. Fraværet av føydale eiendommer kunne kompenseres ved utdeling av hyllest blant krigerne, den totale herskende klasse. Konseptet om "statsføydalisme" fremsatt av L.V. Cherepnin, ifølge hvilken bøndene i Kievan Rus ble utsatt for utnyttelse av føydalstaten, er basert på anerkjennelsen av staten i personen til prinsen som den øverste eieren av alle land i landet.

Det politiske systemet til den gamle russiske staten kombinerte institusjonene

den nye føydale formasjonen og den gamle, primitive fellesskap. Ved hodet

staten var en arveprins. De adlød Kiev-prinsen

sendt "fra Olga, storhertugen av Russland, og fra alle som er under hans hånd, de lyse og store fyrstene." I henhold til Igors avtale ble ambassadører sendt fra Igor og "fra hver prins", og ambassadører ble navngitt fra individuelle prinser og prinsesser.

Prinsen var en lovgiver, militær leder, øverste dommer,

mottaker av hyllesten. Prinsens funksjoner er nøyaktig definert i legenden om kallet

Varangians: "å eie og dømme etter rett." Prinsen var omringet av en tropp. Vigilantes

bodde ved prinsens hoff, festet med prinsen, deltok i kampanjer,

delt hyllest og krigsbytte. Forholdet mellom prinsen og krigerne var langt fra statsborgerskapsforholdet. Prinsen rådførte seg med troppen sin om alle saker. Igor, etter å ha mottatt fra Byzantium for å hylle og forlate kampanjen, "kalte sammen en tropp og begynte å tenke." Igors tropp rådet ham til å gå på en uheldig kampanje mot Drevlyanerne. Vladimir "tenkte" sammen med troppen sin "på det jordiske systemet, og om hærene, og om de jordiske forskriftene," det vil si om statlige og militære anliggender. Svyatoslav, da moren Olga oppfordret ham til å akseptere kristendommen, nektet, med henvisning til det faktum at troppen ville le av ham. Krigerne kunne ikke bare gi råd til prinsen, men også krangle med ham og kreve mer generøsitet fra ham. Kronikeren sier at Vladimirs krigere knurret til prinsen at de måtte spise med treskjeer, ikke sølv. Som svar, "befalte Vladimir å smi" sølvskjeene, for "imamen kan ikke påføre sølv og gull."

(dvs. jeg vil ikke kunne finne) troppen, men med troppen får jeg gull og sølv.» Samtidig trengte troppen også prinsen, men ikke bare som en ekte militær leder, men også som et slags symbol på stat.

spyd ... inn i trærne», men hans barndomsstyrke var bare nok til at den kunne fly mellom ørene på hesten og treffe bena hans. Imidlertid ble tegnet for starten av slaget gitt, utbrøt hovedkrigerne Sveneld og Asmud: «Prinsen har allerede begynt; du vil gå inn på prinsen, lag.» De mest respekterte seniorkrigerne som utgjorde det faste rådet, "Dumaen" til prinsen begynte å bli kalt gutter. Noen av dem kunne ha sitt eget lag. For å utpeke juniortroppen ble begrepene "ungdom", "tsjad", "gridi" brukt. Hvis bojarene fungerte som guvernører, utførte de yngre krigerne oppgavene til administrative agenter: sverdmenn (fogder), virnikere (innkrevere av bøter), etc. Den fyrstelige troppen, skilt fra samfunnet, delte hyllest seg imellom, representerte den fremvoksende klassen av føydale herrer. Fremveksten av troppen som en permanent militær styrke var et skritt mot å eliminere den generelle bevæpningen av folket som er karakteristisk for perioden med stammesystemet. Imidlertid ble umodenheten til føydale forhold manifestert, spesielt i det faktum at folks militser fortsatte å spille en viktig rolle. Sammen med krigerne blir "voi" stadig nevnt på sidene i kronikken. Dessuten tok de noen ganger en mer aktiv del i fiendtlighetene enn krigerne som prinsen beskyttet. Så i løpet av Mstislav og Yaroslav Vladimirovichs tid plasserte Mstislav nordlige krigere i sentrum av troppene sine, og en tropp på flankene. Etter slaget gledet han seg over at alle nordboerne ble drept, men «troppen hans var intakt».

Fyrstemakten var også begrenset av elementene i bevart populært selvstyre. Folkeforsamlingen – vechen – var aktiv på 900-1100-tallet. og senere. Folkets eldste – «byens eldste» – deltok i den fyrste Dumaen, og uten deres samtykke var det tilsynelatende vanskelig å ta en eller annen avgjørelse. Kronikkene reflekterte nedgangen i vechens rolle i det politiske liv: dens omtale er vanligvis forbundet med ekstraordinære situasjoner når den svekkede fyrstelige administrasjonen enten trengte ekstra støtte eller tapte

Det var imidlertid unntak: det populære folket beholdt en sterk posisjon

møte i Novgorod og en rekke andre byer. Kort oppsummering. En analyse av sosiopolitiske strukturer lar oss snakke om tre tyngdepunkter som påvirket samfunnsutviklingen: først og fremst den fyrste makten, den voksende troppen (boyarene) og folkets veche. I fremtiden er det forholdet mellom disse maktelementene som vil bestemme en eller annen type statsskap som vil råde i

territorier som en gang var en del av Rurik-imperiet.

4. Dannelse av tidlige føydale forhold.

I følge historikere var Kievan Rus, i sin sosioøkonomiske essens, i perioden på 900- og tidlig 1100-tall en tidlig føydalstat og var et sett med territorielle samfunn med elementer av stammeforhold. Og fra et politisk synspunkt representerte Kiev-staten en føderasjon av fyrstedømmer og territorier direkte underordnet storhertugen.

På dette tidspunktet skjedde dannelsen av fyrstelig jordeierskap, først og fremst på bekostning av landområder som en gang tilhørte hele stammen. Nå kommer dette territoriet under prinsenes myndighet, som de mottok inntekter fra, og en del som de overførte til sine fyrstelige ektemenn (stridende) - guttene - for ledelse. Med utviklingen og utvidelsen av grensene til den gamle russiske staten ble flere og flere boyars-stridende landeiere, det vil si at klassen av føydale herrer vokste. Denne klassen inkluderte: storhertugen selv, den høyeste adelen i staten - gutter, krigere, lokale fyrster, zemstvo-bojarer (byeldste) - etterkommere av stammeadelen, og senere presteskapet. Store jordeiendommer oppstår (fyrstegods, boyar, kirkelige arvegods). Prosessen med å slavebinde tidligere frie bønder er i gang. Blant de ødelagte frie fellesskapsmedlemmene (smerdene), som ikke er i stand til å hylle føydalherren, dannes det nye kategorier av avhengig befolkning: ryadovichi, som er forpliktet til å utføre en "ro" til fordel for føydalherren, som er en slags arbeid; kjøp er skyldnere til føydalherren; livegne er mennesker i en posisjon nær slaveri. Imidlertid fortsetter hoveddelen av bygdebefolkningen å være frie kommunale bønder.

prinsen for å samle inn hyllest i landene til de allierte prinsene - "polyudye" en gang i året. Senere ble "Polyudye" erstattet av opprettelsen av administrative og finansielle sentre for innsamling av hyllest - "kirkegårder" - og en fiksering av mengden hyllest ble introdusert - "leksjoner". Dessuten ble det regelmessig samlet inn hyllest fra befolkningen, den såkalte leie for å bo på landet til en prins eller føydalherre.

Antall russiske byer fortsetter å vokse. Det er kjent at på 1000-tallet ble 24 byer nevnt i kronikker, og på 1000-tallet - 88 byer. Bare på 1100-tallet ble 119 av dem bygget i Rus.

Veksten i antall byer ble tilrettelagt av utviklingen av håndverk og handel. På denne tiden omfattet håndverksproduksjonen dusinvis av typer håndverk, inkludert våpen, smykker, smedarbeid, støperi, keramikk, lærarbeid og veving. Sentrum av byen var et marked hvor det ble solgt håndverksprodukter. Internhandel, på grunn av selvforsørgende jordbruk, var mye mindre utviklet enn ekstern handel. Kievan Rus handlet med Byzantium, Vest-Europa, Sentral-Asia og Khazaria.

På slutten av det 10. og begynnelsen av det 11. århundre så storhetstiden til det tidlige føydale monarkiet i Kievan Rus, på grunn av utviklingen av økonomien, den videre utviklingen av føydale forhold og den vellykkede løsningen på problemet med forsvaret av den sørlige delen av landet. og sørøstlige grenser av staten. I løpet av denne perioden forente Kievan Rus nesten alle østslaviske stammer.

sikret den åndelige enheten i Kievan Rus, styrket ideologisk statens autoritet og løftet frem viktigheten av fyrstelig makt. Kristningen av det slaviske samfunnet hadde en enorm innvirkning på dets politiske og juridiske forhold, bidro til dets opplysning og kulturelle utvikling. Det skjedde også alvorlige endringer i kirkeorganisasjonen. En tidel av hyllesten som ble samlet inn av prinsen ble gitt til kirkens behov - kirketienden. I løpet av denne perioden dukket de første klostrene opp i Rus', som ble sentre for utdanning og kultur. Det var her de første russiske kronikkene ble opprettet. Leseferdighet var relativt utbredt blant folket i Kievan Rus, noe som fremgår av bjørkebarkbokstaver og inskripsjoner på husholdningsartikler (på spindelvirvler, tønner, kar, etc.). Det er informasjon om eksistensen av skoler i Rus på dette tidspunktet.

I andre halvdel av det 11. - tidlige 12. århundre begynte prosessen med overgang til et nytt politisk system i Kievan Rus. Den gamle russiske staten ble til en slags føderasjon av fyrstedømmer, ledet av Kyiv-prinsen, hvis makt ble stadig svakere og fikk en fiktiv karakter. Ved midten av 1100-tallet førte den parallelle prosessen med å styrke individuelle fyrstedømmer og svekkelsen av Kiev til kollapsen av denne formelt enhetlige staten og dannelsen av en rekke uavhengige fyrstedømmer og landområder på territoriet til Kievan Rus. Den største av dem var fyrstedømmene Vladimir-Suzdal, Chernigov, Smolensk, Galicia-Volyn, Polotsk-Minsk og Ryazan. Et spesielt politisk system ble etablert i Novgorod-landet (Novgorod Feudal Republic)

5. Russlands adopsjon av kristendommen: årsaker og konsekvenser.

Den førkristne religionen blant de østlige slaverne ble kalt hedenskap; de tilbad mange guder og naturkrefter. Avsen er årstidenes gud. Perun er guden for lyn og torden osv. Kristendommen ble adoptert i 998.

Mål for å akseptere kristendommen:

1. Siden den hedenske religionen bremset utviklingen av nye føydale forhold og ikke bidro til foreningen av Rus, bestemte prins Vladimir seg for å forene alle slaviske stammer ved hjelp av en enkelt religion - kristendommen.

3. Styrke diplomatiske og handelsforbindelser med kristne land.

mestere lærer av dem. Landbruket er i endring. Grønnsakshagearbeid vises. Presteskapet som ankom fra Byzantium forbereder personell til kirken, og som et resultat spredte kunnskap og leseferdighet. Skoler organiseres. Ungdom sendes for å studere i utlandet. En kronikk introduseres. Rus begynner å prege gullmynter. Det gamle Russland er gradvis i ferd med å bli en tilstand av en ny høykultur. Handelsforbindelsene med kristne land styrkes.

Konklusjon.

Den gamle russiske staten var en viktig milepæl i historien til folkene i landet vårt og dets naboer i Europa og Asia. Det gamle Russland ble den største europeiske staten i sin tid. Området var mer enn 1 million kvadratmeter. km, og befolkningen er 4,5 millioner mennesker. Naturligvis hadde det en sterk innflytelse på verdenshistoriens skjebner.

Det gamle Russland var en multietnisk stat helt fra begynnelsen. Folkene som ble en del av den fortsatte deretter sin utvikling som en del av andre slaviske stater som ble dens etterfølgere. Noen av dem assimilerte seg og mistet frivillig sin etniske uavhengighet, mens andre har overlevd til i dag.

Objektive historiske prosesser for utviklingen av føydalismen innebar at den gamle russiske staten visnet bort. Utviklingen av føydale forhold, som fødte Ancient Rus', førte til slutt til kollapsen, den uunngåelige prosessen med å etablere føydal fragmentering på 1100-tallet.

Innføringen av kristendommen var av stor betydning for Kievan Rus. Monoteismen bidro til å styrke storhertugmakten. Dåpen til Rus bidro til å styrke statens internasjonale posisjon. Rus' kom inn i familien til europeiske kristne nasjoner og fikk bred tilgang til kunnskapen samlet av menneskeheten.

den er basert på historien til den gamle russiske staten.

1. Danilevsky I. N. Ancient Rus' gjennom øynene til samtidige og etterkommere (9-12 århundrer). M., 2001. S. 340.

3. Kutyina G., Mulukaev R., Novitskaya T. Historien om den innenlandske staten og loven. Del 2. – M., 2003. – S. 544.

4. Russlands historie fra antikken til slutten av det 20. århundre. Moskva, 1996.

6. Kuleshov, S. V. Russland i systemet med verdenssivilisasjoner / S. V. Kuleshov, A. N. Medushevsky. M., 2001.

8. Chistyakov O.I. Leser om nasjonalstatens og lovens historie. 1917-1991. – M., 2005. – S. 592.

9. Klyuchevsky V. O. Utvalgte forelesninger fra "Course of Russian History". - M., 2002. - S. 672.

Klyuchevsky V. O. Utvalgte forelesninger fra "Course of Russian History". - M.,

Tsechoev V.K., Vlasov V.I., Stepanov O.V. Russisk historie

stat og lov. - M., 2003. - S. 26.

Lovmyansky H. Rus' og normannerne. M., 1985. s. 123

Froyanov I. Ya Kievan Rus. Essays om sosiopolitisk historie - L., 2006. S. 65

Gordienko N. S. "The Baptism of Rus": fakta mot legender og myter. L., 1986. S. 27.

nr. 1. Beskriv forutsetninger og trinn i utdanningen

Gammel russisk stat.

Den gamle russiske staten oppstår i et heterogent samfunn og er en måte å regulere relasjoner mellom ulike sosiale lag, klasser osv.

Statlig status blant slaverne begynte å ta form på 600-tallet, da det var en overgang fra klan- og stammesamfunnet til nabosamfunnet, og eiendomsulikhet ble dannet. Forutsetninger for dannelsen av den gamle russiske staten:

1. Sosial arbeidsdeling. Kildene som folk hentet sitt levebrød fra ble mer mangfoldige; Dermed begynte militærbytte å spille en stor rolle i klanens liv. Over tid dukket det opp profesjonelle håndverkere og krigere.

2. Økonomisk utvikling. Ikke bare den endrede individuelle og gruppeidentitet og de etablerte relasjonene mellom stammene, men også økonomisk aktivitet oppmuntret folk til å søke etter mer passende former for felles eksistens. Bærerne av den nye, før-statlige og statsmakten (fyrster, krigere) ble skilt fra samfunnet ikke på eiendom, men på faglig grunnlag. Samtidig ble de ofte sammenfallende yrkene til en kriger og en hersker (som står over den tradisjonelle, patriarkalske makten til klaneldste) nesten enstemmig anerkjent som sosialt nyttige.

3. Samfunnets interesse for fremveksten av en stat. Staten oppsto fordi det overveldende flertallet av medlemmer av samfunnet var interessert i dens fremvekst. Det var praktisk og fordelaktig for fellesskapets bonde å ha prinsen og krigerne med våpen i hendene beskytte ham og redde ham fra tyngende og farlige militære anliggender. Helt fra begynnelsen løste staten ikke bare militære, men også rettslige problemer, spesielt knyttet til tvister mellom stammene.

I sin utvikling gikk den gamle russiske staten gjennom en rekke stadier.

På den første fasen av dannelsen av den gamle russiske staten (VIII - midten av IX århundrer) modningen av forutsetninger finner sted, dannelsen av inter-stammeallianser og deres sentre - fyrstedømmer, som er nevnt av østlige forfattere. På 900-tallet dateres tilbake til fremveksten av systemet med polyudya, det vil si innsamlingen av hyllest fra samfunnsmedlemmer til fordel for prinsen, som i den epoken, mest sannsynlig, fortsatt var frivillig av natur og ble oppfattet som kompensasjon for militære og administrative tjenester .

På andre trinn (2. halvdel av 900-tallet - midten av 1000-tallet) akselererer prosessen med dannelsen av staten hovedsakelig på grunn av den aktive intervensjonen fra eksterne krefter - Khazarene og normannerne (Varangians). The Tale of Bygone Years snakker om raidene til de krigerske innbyggerne i Nord-Europa, som tvang Ilmen-slovenerne, Krivichi og finsk-ugriske stammene Chud og Vesi til å betale hyllest. I sør samlet khazarene inn hyllest fra gladene, nordlendingene, Radimichi og Vyatichi.

Under Olegs regjeringstid (879-912) makten over territoriet fra Ladoga til de nedre delene av Dnepr var konsentrert i hans hender. En slags føderasjon av stammefyrstedømmer oppsto, ledet av storhertugen av Kiev. Hans makt ble manifestert i retten til å samle inn hyllest fra alle medlemmer av denne sammenslutningen av stammer. Oleg, som stolte på kraften til de slavisk-normanniske troppene og "voi" (væpnede frie samfunnsmedlemmer), gjorde en vellykket kampanje mot Bysants i 907. Som et resultat ble en avtale som var fordelaktig for Rus signert, som ga den rett til tollfri handel. Nye innrømmelser ble gitt i avtalen av 911.

Igor (gg.) strevde bevare enheten til den intertribale føderasjonen, og forsvarte også sine grenser fra de formidable nomadene som dukket opp - Pechenegene. På 40-tallet gjorde han to kampanjer mot Byzantium, som brøt avtalene med Russland. Som et resultat, etter å ha mislyktes, inngikk han en mindre gunstig avtale i 944, og i 945, under polyuden i Drevlyan-landet, ble han drept for å kreve hyllest utover det vanlige.

Den tredje og siste fasen av dannelsen av staten begynner med reformene til prinsesse Olga. Etter å ha hevnet seg på Drevlyanerne for ektemannens død, etablerte hun en fast hyllestsats, og for å samle den opprettet hun "kirkegårder", som ble støtten til den fyrste makten i lokalitetene. Politikken til sønnen Svyatoslav (964-972), berømt for sin seier over Khazaria og kampanjer på Donau, som endte i fiasko, krevde mobilisering av betydelige styrker for ytre erobringer. Dette forsinket noe den interne strukturen i det russiske landet.

Den fullstendige elimineringen av stammeriker finner sted under regjeringen til Vladimir den hellige (). Så, i 981, fortsatte han politikken for å utvide territoriet til den intertribale føderasjonen, og annekterte de sørvestlige (Galicia, Volyn) og vestlige (Polotsk, Turov) landene.

Han prøver å styrke den hedenske troen, og derfor hans makt. For dette formålet ble det opprettet et pantheon av fem hovedguder, ledet av Perun, som var spesielt aktet blant de fyrstelige krigerne. Men dette tiltaket endret seg lite, og så lanserte Vladimir en slags "åndelig revolusjon" ovenfra - han introduserte kristendommen i 988. Denne i hovedsak monoteistiske religion gjorde det mulig å fortrenge lokale hedenske kulter og la det åndelige grunnlaget for den fremvoksende enhetlige russiske nasjonen og den gamle russiske staten.

Det neste avgjørende trinnet, fullføring av opprettelsen av staten, Vladimir erstattet stammefyrstene med sønnene sine, oppfordret til å forsvare den nye troen og styrke makten til Kyiv-prinsen lokalt. Dermed gjorde han det russiske landet til Rurik-familiens eie. Konsolideringen av makt ga ham muligheten til å organisere befolkningen i hele landet for å skape kraftige forsvarslinjer på de sørlige grensene og gjenbosette noen av slovenerne, Krivichi, Chud og Vyatichi her. Storhertugen selv begynner å bli oppfattet av folkets bevissthet ikke som en kriger-forsvarer, men som statsoverhodet som organiserer beskyttelsen av grensene.

På slutten av 1000-tallet hadde hovedtrekkene i den gamle russiske staten utviklet seg: dynastisk (stamme) fyrstemakt; det enkleste statsapparatet; sideelv system; det territorielle prinsippet om bosetting, fortrengning av stammen; en monoteistisk religion som forsterker prosessen med sakralisering av fyrstelig makt.

nr. 2. Avslør trekk ved dannelsen og utviklingen av stat. Kiev-Russland IX – XII århundrer

I dag er det ingen ekstrem konfrontasjon mellom tilhengere og motstandere av den normanniske versjonen av opprinnelsen til den gamle russiske staten. Vi snakker om graden av varangiansk (normannisk) innflytelse på prosessen med dannelse av stat. Det overveldende flertallet av historikere mener at denne innflytelsen ikke kan betraktes som avgjørende, om ikke annet fordi varangianerne i deres politiske, kulturelle og økonomiske utvikling ikke var på et høyere utviklingstrinn sammenlignet med slaverne. Samtidig kan man ikke unngå å innrømme at varangianerne brakte til slavisk jord det spesielle forholdet mellom prins og tropp, fødselen til Rurik-dynastiet, som styrte den russiske staten til slutten av 1500-tallet.

Ikke mindre kontroversielt gjenstår spørsmålet om naturen til den gamle russiske staten - Kievan Rus. Etter regjeringen til Rurik i Novgorod begynte utvidelsen av varangianerne mot sør. Først frigjorde krigerne hans Askold og Dir gladene fra å betale hyllest til khazarene og ble igjen for å styre Kiev, og i 882 drepte Ruriks slektning Oleg krigerne og forente det russiske landet fra Novgorod til Kiev, og gjorde sistnevnte til hovedstaden. Denne datoen er utgangspunktet i den russiske statens historie. Deretter klarte Oleg å forene alle de slaviske stammene under hånden hans, og påtvinge dem hyllest. Over tid ble den lokale regjeringen likvidert og en representant for Kyiv-dynastiet ble utnevnt til prins-visekonge. I utgangspunktet endte denne prosessen på slutten av 1000-tallet. Statens struktur tok form under prins Vladimir, som installerte sønnene sine som herskere i de ni største sentrene i Rus.

System "Prins - tropp - veche". Prinsen er som regel Rurikovich, derfor begynte hele det russiske landet gradvis å bli betraktet som eiendommen til Rurikovich-dynastiet. De første Kyiv-prinsene forsøkte å styrke det russiske landet. Under prins Svyatoslav Igorevich - barnebarnet til den legendariske Rurik - frigjorde Rus seg fra avhengighet av Khazar Kaganate og begynte å bli anerkjent som en militærmakt. Vladimir Svyatoslavovich foretok en rekke reformer, døpte Rus', Yaroslav Vladimirovich (den vise) - innvilget det første settet med gamle russiske lover ("Russian Truth") og gjorde Rus' respektert langt utenfor dets grenser.

Etter hvert som økonomien utviklet seg, den politiske styrkingen av individuelle territorier - appanasjer og styrkingen av lokale prinsers stilling, ble deres forhold til den senior Kyiv-prinsen mer komplisert. Avgjørelsen av kontroversielle spørsmål mellom dem fant sted i Europa på føydale kongresser.

En uunnværlig egenskap ved gammel russisk stat var den fyrstelige troppen. Den utførte ikke bare funksjonen til den fyrste garde, dens generalstab, men også funksjonen til den fyrste administrasjonen.

Historikere anerkjenner den viktige rollen til veche i det politiske liv og offentlig administrasjon. Veche tok en beslutning om valg eller utvisning av prinsen, prinsen rådførte seg med ham om spørsmål om innenriks- og utenrikspolitikk, utvikling av handelsforbindelser, etc.

Et viktig område av russisk utenrikspolitikk var forholdet til det bysantinske riket, den mektigste staten i det østlige Middelhavs- og Svartehavsområdet. Disse forholdene var preget av ustabilitet: velstående handelsforbindelser ble erstattet av militære konflikter. De seirende kampanjene til de russiske fyrstene økte statens autoritet og styrket dens makt.

Slik den tok form mot slutten av 900-tallet. I strukturen til en enkelt stat dannes et forgrenet administrativt apparat. Representanter for druzhina-adelen fungerte som tjenestemenn for statsadministrasjonen. Under fyrstene var det et råd (duma), bestående av toppen av troppen. Blant krigerne utnevnte prinsen posadniks - guvernører i byer; voivode - ledere av forskjellige militære enheter; tusen - høytstående tjenestemenn; samlere av landskatter - sideelver; rettslige tjenestemenn - sverdmenn, virniks, emtsev, dørvakter; samlere av handelsplikter - mytniks, mindre tjenestemenn - birichi, snøstormarbeidere. Forvalterne av den fyrstelige patrimoniale økonomien, tiunene, skiller seg også ut fra troppen (siden 1100-tallet har de blitt inkludert i systemet for offentlig administrasjon). Adopsjon av kristendommen i Russland. Den siste fasen av dannelsen av Kievan Rus, dens storhetstid, er assosiert med regjeringen til Vladimir den hellige og Yaroslav den vise.

Nr. 3. Avslør trekk ved adopsjonen av kristendommen og dens innflytelse på det sosiopolitiske og kulturelle livet i Rus.

Adopsjon av kristendommen i Russland. Den siste fasen av dannelsen av Kievan Rus, dens storhetstid, er assosiert med regjeringen til Vladimir den hellige og Yaroslav den vise. Under Svyatoslavs sønn Vladimir forente alle landene til de østlige slaverne seg som en del av Kievan Rus. Storhertugens visdom var at han søkte å styrke staten ved hjelp av en tro felles for alle. Slavernes religion var hedensk. De tilba guder, ulike naturfenomener og æret dypt kulten til sine forfedre. Naturen ble ansett som livlig. Under Vladimir fant en av de største begivenhetene i flere hundre år gammel historie sted - Rus adopterte kristendom. Valget skjedde ikke umiddelbart. Først prøvde Vladimir å bruke hedenskapen som var utbredt i Russland som en samlende kraft, og skapte et pantheon av seks hedenske hovedguder ledet av Perun. Det ble imidlertid raskt klart at problemet ikke kunne løses på denne måten. Nabostatene Kievan Rus bekjente religioner basert på monoteisme, det vil si tro på én Gud. Kristendommen dominerte i Byzantium, jødedommen i Khazaria og islam i Volga Bulgaria. Etter å ha studert essensen av hver religion, tok Vladimir et valg til fordel for ortodoksi, velkjent i Russland. Dermed rapporterer bysantinske kilder at dåp av russere fant sted allerede på 60- og 70-tallet. IX århundre (Prinsesse Olga og en del av den russiske adelen).

Selve datoen for dåpen til innbyggerne i Kiev er fortsatt kontroversiell. Historikere navngir forskjellige år. Men fortsatt, tradisjonelt går adopsjonen av kristendommen av Russland tilbake til 988 (dette er datoen for dåpen til Vladimir selv). Prosessen med å introdusere kristendommen i Rus' var vanskelig (i Novgorod, for eksempel gjennom blodige sammenstøt) og langvarig (frem til 1500-tallet).

Et russisk storbyområde ble opprettet, som var underordnet patriarkatet i Konstantinopel. I de viktigste byene - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov på slutten av 10-1100-tallet. bispedømmer opprettes. Til å begynne med var det ortodokse presteskapet gresk; liturgiske og andre bøker kom hovedsakelig fra Bulgaria, som ble et kristent land et århundre tidligere. Etter å ha erklært en ny statsreligion i Rus, sparte Vladimir ingen kostnader på byggingen av kirker. Etter å ha reist og dekorert den første steinkirken til ære for Guds mor i Kiev, ga prinsen ham for evigheten en tiendedel av all hans formue og inntekt samlet inn i statskassen fra russiske byer og land - kirketiende. Deretter konkurrerte prinsene, som hevdet sin storhet, i skjønnheten og monumentaliteten til katedralene de bygde. Sammen med templer ble det bygget klostre der religiøse samfunn av munker eller nonner slo seg ned.

Adopsjonen av kristendommen åpnet for brede muligheter for utvikling av kontakter med Europa. Overføringen av det himmelske og kirkelige hierarkiet til jordiske ordener styrket makten til fyrsten og føydalherrene. Opprinnelsen til fyrstemakten var fast knyttet til Guds vilje. "Det er ingen kraft ikke fra Gud," sa presteskapet. Kirken krevde av fyrsten høyt ansvar for regelen, og av folket - ubetinget lydighet mot ham. Sammen med ortodoksi kom skrift, skoler, domstoler og nye lover til Rus. En ny institusjon dukket opp i det russiske samfunnet - kirken, som tok seg av de fattige, syke og elendige, og som også hadde en positiv innvirkning på styrken til familieforhold blant slaverne og påvirket deres moral. En enkelt religion styrket foreningen av de østslaviske og finsk-ugriske stammene til en mektig makt. Nye kreative retninger strømmet inn i russisk kultur: steinkonstruksjon, ikonmaleri, freskomaleri. Gjennom formidling av Byzantium kom Rus i kontakt med tradisjonene i den antikke verden.

Til tross for den aktive, til og med kraftfulle, introduksjonen av ortodoksi i Russland, klarte motstanderne aldri å utrydde den. Den nye religionen ble bærebjelken i statsmakten i Russland. I de vanskeligste tider reddet en enkelt tro den russiske staten: den tvang dens fragmenterte land til å nå ut til hverandre, og forente folket til en enkelt mektig styrke for å avvise mange fiender.

nr. 4. Beskriv den politiske fragmenteringen av Rus: årsaker og konsekvenser.

I 1097 kom prinser fra forskjellige land i Kievan Rus til byen Lyubech og proklamerte et nytt prinsipp for forhold seg imellom: "La alle opprettholde sitt fedreland." Adopsjonen av den betydde at prinsene forlot det stigesystemet for arv av fyrstetroner (det gikk til den eldste i hele storhertugfamilien) og flyttet til å arve tronen fra far til eldste sønn i individuelle land. Ved midten av 1100-tallet. den politiske fragmenteringen av den gamle russiske staten med sentrum i Kiev var allerede et fullført faktum.

Årsaker til fragmenteringen av Rus'. Gjennom hele 1000-tallet. Russiske landområder utviklet seg langs en stigende linje: befolkningen vokste, økonomien vokste seg sterkere, store fyrste- og boyar-eierskap ble styrket, og byene ble rikere. De ble mindre og mindre avhengige av Kiev og ble tynget av dets veiledning. For å opprettholde orden i sitt "fedreland" hadde prinsen nok styrke og makt. Lokale bojarer og byer støttet prinsene deres i deres søken etter uavhengighet: de var nærmere, tettere knyttet til dem og var bedre i stand til å beskytte interessene deres. Eksterne årsaker ble lagt til interne årsaker. De polovtsiske raidene svekket de sørlige russiske landene, befolkningen forlot de rastløse landene til den nordøstlige (Vladimir, Suzdal) og sørvestlige (Galich, Volyn) utkanten. Kyiv-prinsene ble svekket i militær og økonomisk forstand, deres autoritet og innflytelse for å løse all-russiske anliggender falt.

Negative konsekvenser av den politiske fragmenteringen av Rus konsentrert i det militærstrategiske området: forsvarsevnen i møte med eksterne trusler ble svekket, tverrprinsefeider ble intensivert.

Men fragmentering hadde også positive sider. . Separasjonen av land bidro til deres økonomiske og kulturelle utvikling. Sammenbruddet av en enkelt stat betydde ikke et fullstendig tap av prinsippene som forente de russiske landene. Ansienniteten til storhertugen av Kiev ble formelt anerkjent; Kirkelig og språklig enhet ble bevart; Lovgivningen til apanagene var basert på normene til russisk Pravda. I den folkelige bevisstheten frem til XIII-XIV århundrer. det var ideer om enheten i landene som var en del av Kievan Rus.

nr. 5. Avslør egenskapene til Novgorod-landet,

Fyrstedømmet Vladimir-Suzdal og Galicia-Volyn:

komparativ analyse av struktur og utvikling.

På slutten av 1100-tallet. 15 uavhengige land, hovedsakelig uavhengige stater, dukket opp. De største var: i sørvest - fyrstedømmet Galicisk-Volyn; i nordøst - Vladimir-Suzdal fyrstedømmet; i nordvest - Novgorod-republikken.

Fyrstedømmet Galicia-Volyn (dannet i 1199 som et resultat av underkastelsen av Galich til Volyn-prinsene) arvet det politiske systemet til Kievan Rus. Fyrstene (den største var Daniil Romanovich, midten av 1200-tallet) når de løste viktige spørsmål måtte ta hensyn til boyar-druzhina-adelen og byforsamlingene (veche). Denne funksjonen reflekterte det unike ved den sosioøkonomiske utviklingen av Galicia-Volyn-landet: bojareiendommer og byer var tradisjonelt sterke her. Fra midten av 1200-tallet. Fyrstedømmet svekket seg: intern uro og stadige kriger med Ungarn, Polen og Litauen førte til at det ble inkludert i Storhertugdømmet Litauen og Polen.

Vladimir-Suzdal fyrstedømme skilt fra Kiev under prins Yuri Dolgoruky (1125-1157). Dens massebosetting fant sted på 1000-1100-tallet. Nybyggere fra de sørlige regionene i Rus ble tiltrukket av den relative sikkerheten fra angrep (regionen var dekket med ugjennomtrengelige skoger), de fruktbare landene til den russiske opolen og seilbare elver langs hvilke dusinvis av byer vokste (Pereslavl-Zalessky, Yuryev- Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moskva, Nizhny Novgorod). Det var ingen eldgamle bojargods og sterke tradisjoner for bystyre her. Vladimir-Suzdal-prinsene var mye friere i sine avgjørelser og stolte ikke så mye på bojarene og byene, men på de fyrstelige tjenerne som var personlig viet til dem (militærer, dvs. folk som var avhengige av prinsens nåde).

Avgjørende i prosessen med fremveksten av fyrstelig makt var regjeringen til Yuri Dolgorukys sønn Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Under ham ble hovedstaden i fyrstedømmet flyttet til Vladimir, og en ny tittel for herskeren ble opprettet - "Tsar and Grand Duke". Andrei Bogolyubsky førte en aktiv utenrikspolitikk, kjempet for innflytelse i Kiev og Novgorod, og organiserte all-russiske kampanjer mot dem. I 1174 ble han drept av konspiratoriske gutter. Under broren Vsevolod the Big Nest (1176-1212) nådde fyrstedømmet sitt høydepunkt, avskåret av sivile stridigheter som begynte etter hans død og invasjonen av mongol-tatarene i 1237-1238.

Vladimir-Suzdal fyrstedømmet ble vuggen for dannelsen av den store russiske nasjonen og, i nær fremtid, sentrum for foreningen av russiske land til en enkelt russisk stat.

En annen type myndighetssystem har dukket opp i Novgorod . En av de eldste russiske byene var samtidig en av de rikeste og mest innflytelsesrike. Grunnlaget for dens velstand var ikke jordbruk (Novgorod var avhengig av tilførsel av korn fra nabolandet Vladimir-Suzdal fyrstedømme), men handel og håndverk. De lokale kjøpmennene var fullverdige deltakere i handelsoperasjoner i det nordvestlige Europa, og handlet med den tyske Hansa (representanten for denne mektige fagforeningen av tyske byer var i Novgorod), Sverige, Danmark og landene i øst i klede , salt, rav, våpen, smykker, pelsverk, voks. Makt og innflytelse var konsentrert i hendene på Novgorod veche. Historikere krangler om sammensetningen. Noen tror at hele byens befolkning og til og med innbyggere i nærliggende landsbyer deltok i det. Andre hevder at de fulle deltakerne i vechen var de såkalte "fem hundre gylne beltene" - folk fra store bojarfamilier. Uansett, den avgjørende rollen ble spilt av innflytelsesrike gutte- og handelsfamilier, så vel som presteskapet. Ved veche ble tjenestemenn valgt - posadnik (hersker over Novgorod), tusen (ledere av militsen), voivode (opprettholdelse av lov og orden), biskop (senere erkebiskop, leder av Novgorod-kirken), arkimandrit (eldste blant abbedene i Novgorod-klostre). Veche bestemte seg for spørsmålet om å invitere prinsen, som, under tilsyn av rådet av herrer og ordfører, utførte funksjonene til en militær leder. Denne ordenen utviklet seg etter 1136, da novgorodianerne utviste prins Vsevolod fra byen.

Novgorod var således en aristokratisk (boyar) republikk, vokteren av veche-tradisjonene i det gamle Russland.

nr. 6. Beskriv den tatar-mongolske invasjonen

og dens innflytelse på utviklingen av Rus.

Mongolske stammer i XII-XIII århundrer. okkuperte territoriet til det moderne Mongolia og Buryatia. Etter navnet på en av stammene som streifet rundt i nærheten av Buirnur-sjøen i Mongolia, ble disse folkene også kalt tatarer. Deretter begynte alle nomadiske folkene som Rus kjempet med å bli kalt mongoler - tatarer. Mongolenes hovedbeskjeftigelse var nomadisk storfeavl, og i nord og i taiga-regionene - jakt. På 1100-tallet. Mongolene opplevde en kollaps av primitive fellesskapsforhold. På begynnelsen av 1200-tallet. Deres forening fant sted under styret til en av khanene - Temurchin. I 1206, ved kurultai under navnet Genghis Khan, ble han utropt til stor khan. Mongolene hadde en godt organisert hær. Den viktigste slagstyrken til mongolene var mobilt kavaleri.

Da mongolene var på statsdannelsesstadiet, ble mongolene preget av sin styrke og soliditet, og viste interesse for å utvide beitemarkene. Derav rovkampanjene mot nabolandbruksfolkene, som selv om de var på et høyere utviklingsnivå, opplevde en periode med fragmentering.

1211 - begynnelsen på erobringen av mongolene. Deres retning var Nord-Kina, kysten av Det kaspiske hav, Armenia, Kaukasus og Svartehavssteppen, hvor de møtte Cumans. Sistnevnte ba om hjelp fra Kyiv, Chernigov og galisiske fyrster. I 1223 ved elven. Kalka en kamp fant sted. De kombinerte styrkene til de russiske prinsene og polovtsianerne ble beseiret.

Først i 1235, ved kurultai, ble spørsmålet om å invadere russiske land avgjort. Barnebarnet til Genghis Khan, Batu, ble utnevnt til øverstkommanderende. I 1237 invaderte mongolene, ledet av Khan Batu, fyrstedømmet Ryazan. Etter Ryazan ble Kolomna, Moskva og Vladimir beseiret. Mongolene passerte gjennom hele Nord-Øst-Russland, nådde ikke Novgorod og, i frykt for tiningen, vendte de tilbake til steppene.

I 1240 foretok Batu en ny kampanje i Sør-Rus, som et resultat av at Kiev og det galisiske-Volynske fyrstedømmet ble beseiret. Det er generelt akseptert at siden 1240 ble det mongolsk-tatariske åket etablert i Russland.

Etter å ha vunnet en rekke seire i Europa (Polen, Ungarn, Tsjekkia), mistet mongolene sin offensive kraft og vendte tilbake, og grunnla i Nedre Volga-regionen i årene. hans tilstand - Golden Horde. Rus ble en vasal og sideelv til Golden Horde.

Batus invasjon sjokkerte hele Rus, men ødela den ikke. Etter flere tiår presenterte kartet over landet en broket mosaikk av land og fyrstedømmer. Deres østlige del var i stand til å bevare sin identitet, og var en del av Golden Horde. Den vestlige var delt mellom nylige naboer - Polen og Litauen.

For å kontrollere de russiske landene ble institusjonen til Baskaq-guvernører opprettet - ledere av militære avdelinger av mongol-tatarene, som overvåket aktivitetene til de russiske prinsene og kontrollerte utbetalingen av hyllest. Baska-systemet eksisterte til begynnelsen av 1300-tallet. Etter en bølge av opprør i russiske byer (Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Tver) i andre halvdel av 1200-tallet - begynnelsen. XIV århundrer innsamlingen av hyllest ble overført til hendene på de russiske prinsene.

Invasjonen hadde en ekstremt ødeleggende innvirkning på tilstanden til de russiske landene: de ble kastet århundrer tilbake. I følge arkeologer i XII - XIII århundrer. Det var 74 byer i Russland. 49 av dem ble ødelagt av Batu. Dyrkbare land ble forlatt, mange håndverk forsvant. Befolkningen i Rus har gått ned. Folk døde, mange ble tatt til fange og omgjort til slaver. I tillegg fortsatte prosessen med fragmentering av russiske fyrstedømmer. Ved begynnelsen av XIII-XIV århundrer. På landene til Vladimir-Suzdal fyrstedømmet ble det dannet 14 appanage fyrstedømmer, som igjen ble delt inn i enda mindre eiendeler. Rivalisering om storprinsens bord førte til fiendskap mellom prinsene, som ofte tyr til hjelp fra horden for å løse tvister. Den mongolske erobringen svekket båndene mellom ulike deler av staten betydelig. Tradisjonelle politiske og handelsmessige bånd med andre land ble forstyrret.

Generelt har spørsmålet om rollen til utenlandsk invasjon og åk i Rus' skjebner lenge vært diskutert. To ekstreme posisjoner står mot hverandre.

For det første hevdet noen forskere (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov) at det mongolsk-tatariske åket forsinket utviklingen av russiske land, men ikke i vesentlig grad påvirket russernes liv og levesett og deres statsskap.

For det andre hadde mongol-tatarene, tvert imot, stor innflytelse på den offentlige og sosiale organiseringen av russerne, på dannelsen og utviklingen av Moskva-staten. Denne ideen ble først uttrykt av N. Karamzin, og deretter av N. Kostomarov, N. Zagoskin og andre I det tjuende århundre. disse ideene ble utviklet av eurasierne. Dessuten mente han at "autokrati og livegenskap var prisen som det russiske folk betalte for nasjonal overlevelse."

Synspunktene som kommer til uttrykk har livets rett. Både destruktive trender som bremser utviklingen av russiske land og den mongolsk-tatariske innflytelsen på dannelsesprosessen til det russiske folket og Moskva-staten er åpenbare. Faktumet med dominans over det russiske landet og voldsstemningen i mer enn to århundrer førte til at russerne, i et forsøk på å gjenvinne uavhengighet og opprette sin egen stat, adopterte mye fra fiendens sosiale organisering.

nr. 7. Karakteriser premissene og alternativene

gjenforening av russisk land.

Årsakene og prosessen til fremveksten av Moskva

( XIV - første halvdel XV cc).

Rus', fragmentert i uavhengige fyrstedømmer, kunne ikke oppnå uavhengighet fra horden. Hun trengte å styrke staten. Derfor kunne verken det mongolske åket eller interne motsetninger stoppe veksten av samlende tendenser. Som et resultat begynner parallelle prosesser for forening av russiske land rundt Moskva, og som et resultat sentralisering av makten. Fremveksten av Moskva, et av de mange apanage-fyrstedømmene i Vladimir-Suzdal-landet, ble tilrettelagt av:

gunstig geografisk plassering(byen lå i krysset mellom viktige handelsruter og ble isolert fra ytre fiender av andre fyrstedømmer);

målrettet politikk fra Moskva-prinsene(langt fra upåklagelig fra et moralsk synspunkt, men indikerer evnen til å utnytte omstendighetene). Som smarte og fleksible politikere innså de at det var mye mer lønnsomt å handle mot horden med penger enn med våpen, og de fridde flittig til khanen, og gjorde ham til et instrument for deres politikk;

støtte fra den russisk-ortodokse kirke, hvis politiske ideal tilsvarte samlingen av land rundt Moskva.

Fremveksten av Moskva førte til den påfølgende foreningen av russiske land rundt det, klar over deres kulturelle og religiøse samfunn, men viktigst av alt, bundet av felles utenrikspolitiske interesser og først av alt ønsket om å oppnå uavhengighet.

Hvis sentraliseringsprosessen i Vesten var basert på fellesheten av økonomiske interesser til individuelle territorier, så var i Rus ikke de sosioøkonomiske forutsetningene for dannelsen av en sentralisert stat avgjørende. Alle fyrstedømmenes felles kamp med Den gyldne horde kom i forgrunnen her.

Begynnelsen av foreningen av russiske land rundt Moskva ble innledet av en hard kamp om lederskap mellom Moskva og Tver appanage fyrstedømmer, hvorfra Moskva gikk seirende ut. Moskva-prins Ivan Kalita (1325 - 1340) sammen med den tatariske hæren undertrykte anti-Horde-opprøret i Tver i 1327 og mottok en merkelapp for den store regjeringen fra Khan of the Golden Horde. Deretter klarte Moskva-prinsene å beholde storhertugtronen for seg selv. Å samle inn hyllest fra alle russiske land blir deres privilegium. Vurderingen av aktivitetene til Ivan Kalita i historisk litteratur er tvetydig og spenner fra anerkjennelse av dens objektive nødvendighet av hensyn til sentralisering av staten, til å anklage Moskva-prinsen for å forråde folkets interesser og styrke personlig makt for enhver pris. Uansett, nederlaget til rivalen sikret Moskva politisk overherredømme og lot det gå videre til å organisere en landsomfattende kamp mot Horde-åket.

På midten av 70-tallet. 1300-tallet Moskva-prinsen, Kalitas barnebarn, Dmitry Donskoy (1359 - 1389) begynte en åpen kamp mot Golden Horde og vant i 1380 en strålende seier over den mongolsk-tatariske hæren på Kulikovo-feltet. Denne seieren styrket autoriteten og viktigheten til Moskva som et senter for forening og gjorde Moskva til de facto hovedstaden i Nord-Øst-Russland. for første gang overførte han den store regjeringen til sønnen sin, uten å koordinere denne saken med khanen til den gylne horde.

Ved midten av 1400-tallet. Etter slutten av den føydale krigen mellom barnebarnet til Dmitry Donskoy Vasily II (Mørk) og hans onkel Yuri Dmitrievich og søskenbarnene Vasily Kosy og Dmitry Shemyaka, ble det skapt betingelser for fullføringen av foreningen av russiske land og opprettelsen av en enkelt stat.

nr. 8. Avslør funksjonene ved å fullføre foreningen av land rundt Moskva. Ivans innenrikspolitikk III og Vasily III .

Foreningsprosessen ble fullført på slutten av det 15. – begynnelsen av det 16. århundre. og er først og fremst assosiert med navnet til Ivan III (1462 - 1505).

I løpet av årene av Ivans store regjeringstidIIIStorhertugdømmet Jaroslavl (1463), Perm-territoriet (1472), Rostov fyrstedømmet (1474), Novgorod og dets landområder (1478), Tver fyrstedømmet (1485) og Vyatka-landet (1489) ble annektert til Moskva.

Tsar Ivan III demonstrerte også sin uavhengighet i forhold til tatarene. I 1476 nektet han å betale dem en årlig hyllest og inngikk en allianse med Krim Khan, en fiende av Golden Horde. «Standing on the Ugra» (1480) satte en stopper for det mongolsk-tatariske åket.

I 1472 giftet Ivan III seg med den siste keiserens niese Zoya (Sophia) Poleolog, som tok opp viktigheten av monarkisk makt i Russland. Ved domstolen i Moskva ble det etablert en streng seremoni etter bysantinsk modell. Fra slutten av 1400-tallet. Seglene til Ivan III avbildet ikke bare Moskva-våpenet med St. George den seirende, men også statens våpenskjold med en dobbelthodet ørn, analogt med Byzantiums våpenskjold.

Endringer i den sosiopolitiske statusen til storhertugen av Moskva ble reflektert i tittelen hans; nå ble han kalt "Johannes, ved Guds nåde, suveren over hele Rus ...". Den nye tittelen uttrykte ikke bare ideen om Moskva-prinsen som den nasjonale herskeren over hele det russiske landet, men også ideen om den guddommelige opprinnelsen til hans makt.

Storhertugens makt fikk i økende grad egenskapene til autokrati. Boyar Dumaen, et rådgivende organ under storhertugen, var i ferd med å miste sin tidligere betydning.

Det sentrale statsapparatet var ennå ikke dannet, men dets to høyeste organer - palasset og statskassen - eksisterte allerede. Den første hadde ansvaret for de storhertugelige landene og rettssaker om eiendomsrett. Statskassen var det viktigste økonomiske depotet, statsarkivet og utenrikspolitisk avdeling.

Administrativt var landet delt inn i fylker, leirer og volosts, ledet av guvernører og volostels.. De mottok territorier "for fôring", det vil si at de tok en del av skattene som ble samlet inn i dette territoriet. Mating var en belønning ikke for administrative aktiviteter, men for tidligere tjeneste i hæren.

I 1497 Lovkoden ble vedtatt - den første lovkoden til en enhetlig stat. Den tillot avhengige bønder å forlate sine herrer for andre i 15 dager i året (uken før og uken etter St. Georgs dag).

Med Ivans sønnIII- Vasily inkluderte Pskov (1510), Smolensk (1514) og Ryazan-land (1521) i den russiske staten. I løpet av disse årene ble foreningen av russiske land fullført. Fra slutten av 1400-tallet. Begrepet "Russland" begynte å bli brukt, som betydde en av de største statene i Europa.

Staten forent rundt Moskva representerte et kvalitativt nytt stadium i utviklingen av statsskap. I området var det nesten seks ganger større enn det tidligere fyrstedømmet Moskva.

Opprettelsen av en enhetlig stat hadde en alvorlig innvirkning på utviklingen av landets økonomi og sosiale system. Naturen til landeierskap til fyrster er i endring. Det blir stadig nærmere boyar grunneierskap. De viktigste formene for jordeie var len og gods. Godset var eid av fyrster, gutter og kirken. Tjenestefolk - adelsmenn, som støttet av storhertugen, mottok eiendommer fra ham, som ble tildelt adelen bare så lenge tjenesten varet. Det har skjedd alvorlige endringer i hæren. Dens hovedstyrke besto nå ikke av skvadroner, men av militser av adelsmenn, adelig kavaleri og fotregimenter.

Fra slutten av 1400-tallet. Godser begynte å ta form i Rus' - det føydale aristokratiet (boyarer), adel, presteskap, byfolk og bønder.

Således, på slutten av det 15. - begynnelsen av det 16. århundre. Et autokratisk monarki ble opprettet i Russland, der storhertugen hadde politisk makt. Det var imidlertid ennå ikke utviklet et forgrenet statsapparat, som faktisk begrenset sentralregjeringens muligheter.

Nr. 9. Avslør trekkene fra Ivan den grusomme regjeringstid.

Reformer fra tiden til "den utvalgte rada".

I 1533 døde Vasily III, og etterlot tre år gamle Ivan IV som arving, som gikk ned i historien under navnet Ivan den grusomme. I 1547 var Ivan IV den første av Moskva-prinsene som ble offisielt kronet til konge. Tsartittelen satte Ivan IV på lik linje med vesteuropeiske keisere. Han mottok den kongelige kronen fra hendene til kirkens leder, Metropolitan Macarius, og hørte avskjedsord fra ham. Alt dette understreket kirkens særstilling i staten, som fungerte som en garantist for autokratisk makt.

Kjernen i Ivan IVs politikk var styrkingen av autokratisk makt, selv om veien til despotisk makt ikke var enkel. Ivan the Terribles regjeringstid kan deles inn i to stadier. Første etappe, 1533 – 1560 ble assosiert med tsarens forsøk på å implementere ideene om europeisk absolutisme i Russland, for å presentere hans makt som en eksponent for offentlige interesser.

På slutten av 40-tallet. Det 16. århundre En krets av statsmenn, kalt "den utvalgte rada", dannet seg rundt tsaren. Det inkluderte Metropolitan Macarius, lederen av den russiske kirken, en adelsmann, lederen av petisjonsordenen (som undersøkte klager til tsaren), Sylvester, en prest ved Bebudelseskatedralen i Kreml og andre. Den valgte Rada var ikke en offisiell statlig institusjon, men i mer enn 10 år var den faktisk regjeringen og styrte staten på vegne av tsaren. I følge en rekke historikere var regjeringen til den utvalgte rada den mest demokratiske perioden i Ivan Vasilyevichs regjeringstid for disse tider.

Hovedstadiene i dannelsen av den gamle russiske staten

I prosessen med dannelsen av den gamle russiske staten kan tre hovedstadier skilles:

Trinn I (VIII-midten av IX århundrer). Skjer modning av forutsetningene for statsskap i de østslaviske stammene. I denne prosessen spilte interne faktorer en avgjørende rolle:

Etnisk samfunn,

En viss likhet mellom økonomiske interesser,

Nærhet til territoriet,

Behovet for beskyttelse mot ytre fiender (nabostammer og stater),

Behovet for å utvide territoriet gjennom militære kampanjer.

Siden 600-tallet. de østlige slaverne skiller og styrker sin makt familiearistokrati, først av alt militære ledere stole direkte på ekte væpnet styrke - troppen. Denne typen sosial struktur kalles "militært demokrati".

På denne bakgrunn er det intertribale allianser og sentrene deres er uthevet. På 800-tallet. østslavene utviklet seg sikkert før-statlige skjemaer. Historiske kilder indikerer eksistensen av allianser av østslaviske stammer:

· - Valinana (blant volynerne i de øvre delene av Bug River),

· - Kuyavia (identifisert med Kiev),

· - Slavia (koblet til Novgorod),

· - Artania (ukjent sted, muligens i området til moderne Ryazan).

Vises polyudya-systemet(innsamling av hyllest fra fellesskapets medlemmer til fordel for leder-prinsen, mens frivillig, oppfattet som kompensasjon for militære utgifter og administrative aktiviteter).

Trinn II (II halvdel av det 9. - midten av det 10. århundre). Prosessen med statsdannelse akselerert i stor grad på grunn av den aktive intervensjonen fra eksterne styrker - khazarene og normannerne (varangerne), som tvang de slaviske og finsk-ugriske stammene til å betale hyllest.

Men vi kan snakke om den faktiske begynnelsen av gammel russisk stat først og fremst når prinsens makt begynte å bli oppfattet som spesiell statsmakt(andre halvdel av 900-tallet - første halvdel av 1000-tallet). Dens karakter kan først og fremst bedømmes av organiseringen av innsamlingen av hyllest og mennesker, av dens aktive utenrikspolitikk, spesielt i forhold til Byzantium.

Kall Rurik Novgorodians (862) og forening av hans etterfølger Oleg (879-912) Nord- og Sør-Russland under styret av Kiev på 900-tallet. lov til å konsentrere makten til Kyiv-prinsene over territoriet fra Ladoga til de nedre delene av Dnepr.

En slags føderasjon av stammefyrstedømmer oppsto, ledet av Prinsen av Kiev. Hans makt ble manifestert i loven samle inn hyllest fra alle stammer som inngår i denne foreningen.

Oleg, stole på kraften til den slavisk-normanniske troppen og "voi" (bevæpnede frie fellesskapsmedlemmer), forplikter seg vellykkede kampanjer mot Byzantium i 907 og 911. Som et resultat signerte de kontrakter gunstige for russ, og gir den rett til tollfri handel på imperiets territorium og en rekke andre privilegier.

Igor(912-945)

og forsvarte også sine grenser fra de formidable nomadene som dukket opp - Pechenegs.

I 944-945 han forpliktet seg to kampanjer mot Byzantium, som brøt sine avtaler med Russland, men etter å ha lidd nederlag, ble tvunget til å inngå en mindre gunstig avtale med imperiet.

I traktaten med Byzantium i 945 dukker selve begrepet opp "Russisk land" Samme år, under Polyudye, ble han drept av Drevlyanerne for å ha krevd hyllest utover det vanlige.

Trinn III (II halvdel av det 10. – tidlige 11. århundre). Det begynner med prinsessens reformer Olga (945-964). Etter å ha hevnet seg på Drevlyanerne for ektemannens død, for å forhindre hva som skjedde med Igor i fremtiden, etablerte hun en fast sats for innsamling av hyllest ("leksjoner"), og for samlingen installerte jeg spesielle steder ("kirkegårder"), hvor gutten og hans lille følge "satt" (dvs. overvåket innsamlingen av hyllest).

"Polyudye" ble til "en anledning».

Kirkegårder bli støtte til fyrstemakt i lokalitetene.

Politikk til Olgas sønn, Prince Svyatoslav (964-972) var rettet hovedsakelig mot kjempe mot en ytre fiende. Nederlag av Khazaria og kampanjer på Donau krevde mye innsats, penger og tid. I forbindelse med dette tok krigerprinsen (som Svyatoslav ble kalt både blant folket og i kronikkene) praktisk talt ikke spørsmål om statens interne struktur.

Nye steg i utviklingen av den russiske staten er assosiert med aktivitetene til den uekte sønnen til Svyatoslav - Vladimir I (980-1015), som kom til makten som et resultat av en grusom, blodig kamp med brødrene sine om Kiev-tronen.

1. Han utvidet territoriet til Kiev delstat, ved å annektere de sørvestlige (Galicia, Volyn) og vestlige (Polotsk, Turov) slaviske land.

I tillegg følte han faren for styrken til hans makt knyttet til underlegenheten til hans opprinnelse (sønnen til slaven Malusha - husholdersken til prinsesse Olga), søkte Vladimir styrke fyrstemakten i utgangspunktet -

· introduksjon monoteistisk religion (monoteisme) .

· introduksjon instituttet for guvernører

Først gjør den dette ved å lage pantheon av 5 guder ledet av Perun, som var spesielt aktet av krigerne. Men denne reformen slo ikke rot, og han gjorde radikale endringer - han introduserte monoteisme, aksepterte seg selv og tvinger alle russ til å akseptere kristendommen.

Innføringen av kristendommen skapte ikke bare grunnlaget for det russiske folkets åndelige enhet, men styrket også den øverste makten i staten ("én gud i himmelen, en prins på jorden") og økte den internasjonale autoriteten til Kievan Rus, som hadde sluttet å være et barbarisk land. I tillegg oppfordret kristen moral til ydmykhet, som rettferdiggjorde den føydale utnyttelsen av vanlige samfunnsmedlemmer av prinsen, hans følge og godseierbojarene, som var støtten til fyrstemakten.

Det neste avgjørende trinnet, fullførte opprettelsen av staten, var erstatningen av stammefyrstene av Vladimir guvernører (de var 12 sønner av Vladimir og nære gutter), utnevnt av Kyiv-prinsen. Guvernørene måtte

· forsvare den nye troen

· og styrke prinsens makt lokalt, som er «herrens øye».

Konsolideringen av makt ga Vladimir muligheten til å organisere landets befolkning for skaper kraftige forsvarslinjer på de sørlige grensene stat og gjenbosette her en del av befolkningen fra de mer nordlige territoriene (Krivichi, Slovenes, Chudi, Vyatichi). Dette tillot vellykket kamp med raid Pechenegs . Som et resultat begynte prinsen, som eposene vitner om, å bli oppfattet i den folkelige bevisstheten, ikke bare som en kriger-forsvarer, men som statsoverhodet som organiserer beskyttelsen av sine grenser.

Det siste trinnet i dannelsen av russisk statsskap ble tatt av sønnen til Vladimir I, Yaroslav den vise (1019-1054), som la grunnlaget for russisk skriftlig lovgivning. Han skapte den første delen av den første skrevne lovkodeksen - "Russisk sannhet" ("Sannheten om Yaroslav"). Den ble skrevet tilbake i 1015, da han var guvernør i Novgorod, og var ment for novgorodianere. Etter å ha besteget Kiev-tronen i 1019, utvidet Yaroslav den til hele statens territorium. Deretter, i løpet av et og et halvt århundre, ble "Jaroslavs sannhet" supplert med hans sønner ("The Yaroslavich Truth"), Vladimir Monomakh ("The Charter of Vladimir Monomakh") og påfølgende herskere av den russiske staten og eksisterte som et lovgivende grunnlag frem til vedtakelsen av den første lovkoden i 1497.

Utseendet til en skriftlig lovkodeks på begynnelsen av 900-tallet. ble nødvendig pga oppløsning av stammesamfunnet mange vanlige mennesker mistet sin status og led fornærmelser, og kunne ikke henvende seg til klangrupper. Den eneste beskyttelsen for samfunnsmedlemmer og vanlige byfolk var prinsen og troppen hans. Dette økte prinsens makt ytterligere.

"Russian Truth" som et utviklende monument gir en ide om den økende kompleksiteten sosial struktur, kategorier av fri og avhengig befolkning, dvs. de faktiske objektene og emnene for offentlig forvaltning.

Siden "Russian Truth" hovedsakelig er en prosedyresamling, sa "Russian Truth" lite om den rettslige organisasjonen (prinsen og dommerne er nevnt som domstolens organer, og prinsens domstol er nevnt som stedet for domstolen). Faktum er at mange tvister ble løst utenfor retten, av interessentene selv.

Betydningen av "Russian Truth" er at den påvirket utviklingen av lokal lovgivning og senere nasjonal lovgivning.

I tillegg fremmet det ideen om myndighetenes ansvar i rettssaker, først og fremst overfor Gud, og egeninteresserte domstoler i myndighetenes interesse ble kvalifisert som feil.

Generelt representerer den første skriftlige lovgivningskoden til Rus et viktig bevis på statens modenhet.

Altså ved begynnelsen av det 11. århundre. Kievan Rus hadde hovedtrekk ved den etablerte stat:

Et enkelt territorium som dekker bostedet til alle østslaver;