Behandling i henhold til tibetansk medisin. Tradisjonell kinesisk medisin, ayurveda, tibetansk medisin

Grunnleggende om tibetansk medisin

Tradisjonell tibetansk medisin er basert på læren om tre Nyepa (grov oversettelse av ordet "Nyepa" til russisk - "skyldig"). I følge disse ideene er menneskelivet basert på tre typer energi, tre vitale prinsipper med forskjellige egenskaper. Det er Nyepa som bestemmer typen av den fysiske konstitusjonen til en person, de er assosiert med forskjellige deler av menneskekroppen, bestemmer egenskapene til hans temperament og samhandling med den omkringliggende virkeligheten. Det vil si at i henhold til kanonene til tibetansk medisin, er gjenoppretting og opprettholdelse av menneskelig harmoni, nemlig dens behandling og helsefremming, umulig uten kunnskap om egenskapene til Nyepa og mønstrene for innflytelse på dem og uten praktisk anvendelse av denne kunnskapen. .

Så, de viktigste egenskapene til de tre vitale prinsippene, de tre nyepaene, som er grunnlaget for tibetansk medisin:

Av de primære elementene som utgjør universet i henhold til østlige ideer, er det assosiert med vinden (luft). Temperaturmessig er den nøytral, det vil si at personer med overvekt av denne nyep har det best ved moderate temperaturer. Hovedegenskapen er bevegelse, det vil si at en person av denne typen føler seg komfortabel i konstant bevegelse. Fra synspunktet til hovedkomponenten i den emosjonelle sfæren, karakteriseres personer med en overvekt av Nyepa Lung som mennesker med en sterk tilknytning: til mennesker, til aktiviteter, til den etablerte orden av ting og handlinger.

Den sterkeste innflytelsen av denne nyep på en person er observert i alderdommen. Energisenteret for plasseringen av denne nyep er bekkenregionen. Tilsvarer anatomisk hjernen, sentralnervesystemet og sanseorganene, og hovedfunksjonene i kroppen er vedlikehold av den emosjonelle tilstanden og nerveregulering.

Av de primære elementene som utgjør universet i henhold til østlige ideer, er det assosiert med ild. Når det gjelder temperatur, symboliserer det varme, høy temperatur, noe som fører til at personer med en overvekt av dette vitale prinsippet har en tendens til å være der det er varmere, og i kulden oppfører de seg spesielt ubehagelig og til og med risikerer helsen. Hovedegenskapen til Nyepa Tri i den tibetanske tradisjonen er vedlikehold av varme, som forstås som en nødvendig betingelse for å opprettholde liv. I tillegg er alt som er forbundet med bevegelse oppover også forbundet med denne typen energi.

Følelsesmessig er det nært knyttet til sinne, så for mennesker av denne typen er et av hovedproblemene å sikre kontroll over temperamentet deres. Det er misbruk av sinne hos slike mennesker som fører til brudd på harmoni og som et resultat mange plager og sykdommer. Den sterkeste innflytelsen av denne nyep på en person er observert i middelalderen, i modenhet. Nyepa Tris energisenter ligger i underlivet. I kroppen er det ansvarlig for fordøyelsesorganene, for utseendet til en person, så vel som for fargen på organer (når visse organer endrer farge, er dette nettopp forbundet med forstyrrelser i "gallebalansen"). syn og hematopoetisk funksjon av kroppen.

I følge tibetanske ideer er det en unik kombinasjon av to elementer i universet på en gang, jord og vann. Det er denne kombinasjonen som gir opphav til en spesiell fysisk og energisubstans, "slim". Når det gjelder temperatur, symboliserer det kald, lav temperatur, derfor tolererer mennesker hvis essensstruktur er dominert av Badkan Nyepa frost godt, effekten av kulde er gunstig for dem, mens eksponering for den varme solen forverrer helsen deres og senker immuniteten.

De grunnleggende egenskapene til "slim" betraktes som fuktighet og stabilitet (forbindelse med elementene vann og jord), samt alt relatert til nedadgående bevegelse, prosessen med å sette seg og lignende. Følelsesmessig er mennesker av denne typen preget av uvitenhet, som i harmonisk tilstand fører til ro og løsrivelse fra uro og andre følelsesmessige omveltninger, men hvis harmonien forstyrres, kan det føre til likegyldighet og ufølsomhet. Den sterkeste innflytelsen av denne nyep på en person er observert i barndom og ungdomsår. Energisenteret til Badkan nyep-stedet er i hodet. Anatomisk tilsvarer skjelettet, muskelvev, lymfe- og endokrine systemer, hovedfunksjonene i kroppen er metabolisme og hormonregulering.

Grunnleggende om tibetansk medisin

Historien om tibetansk medisin går mange tusen år tilbake. Kunnskapssystemet om bruk av legemidler ble dannet gradvis. Allerede før buddhismens inntog i Tibet akkumulerte tilhengerne av Bon-religionen kunnskap, senere kombinerte de med kunnskapen til predikanter fra India, som spredte buddhismen i Tibet. Hovedbegivenheten i tibetansk medisin var utseendet til avhandlingen Jud-Shi, som ble dannet av den yngre Yotog Yonten Gonpo i 1126-1202.

Menn Tse Khang Institute

Etter at Tibet ble en del av Kina, flyktet Dalai Lama XIV til India, og slo seg ned i den indiske byen Dharamsala, og begynte å jobbe med bevaring og utvikling av tibetansk kultur i eksil. I 1961 grunnla han Men Tse Khang Institute of Tibetan Medicine and Astrology. Nå er det filialer av dette instituttet over hele verden, leger i tibetansk medisin som studerer ved andre institutter må definitivt gjøre sin praksis i Men Tse Khange. Det er dette instituttet som er garantisten for pålitelighet for tibetansk medisin over hele verden. Leger Menn Tse Khanga nærmer seg på en ansvarlig måte prosessen med å tilberede medisiner og diagnostisere behandlingen av pasienter.

Avhandling Jude-Shi

Denne avhandlingen fungerer som en grunnleggende bok for studenter i tibetansk medisin. Den inneholder fire tantraer. Den første tantraen inneholder en introduksjon til medisin, den andre tantraen er teoretisk, den tredje er praktisk anvendelse, og den fjerde omhandler diagnostisering og behandling av sykdommer. Disse fire tantraene beskriver hele prosessen: informasjon om innsamling av urter, deres opprinnelsessteder, tidspunkt for innsamling, metode for tørking og forskrivning av urter, metoder for diagnostisering av sykdommer og behandling av sykdommer.

fem elementer

Det tibetanske medisinsystemet er basert på kunnskapen om de fem elementene. Hvert levende vesen, fra planter til mennesker, består av disse elementene. Uten dem kan ikke livet utvikle seg. I menneskekroppen er hver av dem ansvarlig for sine egne områder. Jorden er kjøtt og bein. Vann er flytende (blod, spytt, etc.). Brann er kroppstemperaturen som fremmer fordøyelsen og stoffskiftet. Luft - pusterom - et sted hvor kroppen vokser og utvikler seg.

Hvis et av disse elementene er i ubalanse, utvikler en person sykdommer som påvirker de tilsvarende organene. For å normalisere denne balansen, er det nødvendig å konsumere passende mat og føre en passende livsstil.

Tre grunnleggende energier. tre nyeps

Alle disse fem elementene kombineres og fungerer i kroppen vår som tre hovedenergier. R-Lung (har egenskapene til vind), Tripa (har egenskapene til ild) og Pekan (har egenskapene til jord og vann). Hver person har sin egen natur, hvor denne eller den energien dominerer, i den vestlige verden kalles denne naturen menneskekroppens konstitusjon. avhengig av den dominerende energien. En person kan være feit eller tynn, sosial eller tilbaketrukket, ha evner på visse områder eller ikke ha dem.

Les mer…

Årsaker til sykdommer

I tibetansk medisin vurderes to typer årsaker til sykdommer: Langsiktige og kortsiktige årsaksfaktorer.
Langsiktige faktorer er nært knyttet til buddhismens filosofi. De stammer fra grunnårsaken til all lidelse, uvitenhet. Uvitenhet gir på sin side opphav til de tre hovedgiftene som forgifter vår eksistens.

Les mer…

Kortsiktige faktorer inkluderer først og fremst feil ernæring, feil livsstil, sesongvariasjoner, økologi og andre eksterne faktorer.
Tibetanske leger legger stor vekt på ernæring og livsstil, de mener at nøkkelen til vellykket behandling ligger nettopp i en bevisst tilnærming til disse to komponentene. Ernæring bør være balansert og ha en kombinasjon av alle smaker: surt, bittert, søtt, salt, snerpende. I all mat, også den mest tradisjonelle, må du kunne tiltaket. Det er ikke nødvendig å fullstendig eliminere dette eller det produktet fra kostholdet, men det er nødvendig å redusere forbruket og balansere ernæring i samsvar med organismens natur.

Diagnose av sykdommer

Diagnostisering i tibetansk medisin foregår i flere stadier: pulsdiagnose, undersøkelse av pasienten (hud, øyne, tunge), urinanalyse og avhør.
Pulsdiagnostikk er det viktigste kjennetegnet ved tibetansk medisin. Legen kjenner pulsen til pasientene på begge hender med tre fingre. Hver finger sonderer et eller annet organ. Tibetanske leger leser pasientens puls for å oppdage sykdommens natur. De leser det på den radiale arterien, der strømmene av mentale, humorale og energiimpulser til en person passerer. Arteriell puls er språket som menneskekroppen snakker til legen på, og gir ham all informasjon om kroppen.

Urin sendes vanligvis til legen i en gjennomsiktig krukke. Legen undersøker fargen, konsistensen og boblene når den rister. Oftest er det nødvendig med en urinprøve for å identifisere en sykdom i nyrene, urinveiene og kjønnsorganene.
Behandling i tibetansk medisin

Basert på diagnosen setter doktoren i tibetansk medisin en diagnose, som oftest er den svært forskjellig fra de diagnosene vi er vant til å høre i vestlig medisin. I utgangspunktet snakker leger om lav energi i et bestemt organ.

Grunnlaget for behandling av sykdommer er små baller som må konsumeres tre ganger om dagen. Disse kulene er laget av blandede urter.

Les mer…

Hvilke sykdommer behandler tibetansk medisin?

Tibetansk medisin er i stand til å kurere praktisk talt alle sykdommer. Starter fra de årlige akutte luftveisvirusinfeksjonene og deres komplikasjoner, og slutter med kreft. Varigheten av løpet av å ta medisinene avhenger av alvorlighetsgraden av sykdommen. Hvis dette er en sesongsykdom, kan den kureres i løpet av en uke eller to, hvis den er kronisk, kan behandlingen ta fra flere måneder til flere år. Hvis sykdommen er fremskreden eller alderen til pasienten er stor nok, kan sykdommen dempes ved å forlenge personens liv og gjøre henne lykkeligere. Selvfølgelig, noen ganger er det nødvendig å gripe inn med kirurger og ta antibiotika, i slike tilfeller vil tibetanske medisinpreparater hjelpe en person raskt å gjenvinne styrke etter operasjon eller kjemisk terapi.

Grunnleggende om tibetansk medisin

Denne boken er en utmerket lærebok for de som er interessert i tibetansk medisin eller bare begynner å lære det. Det vil også være nyttig for de som har praktisert denne vitenskapen i lang tid. Boken er basert på programmet til International Academy of Traditional Tibetan Medicine (TIATM, SKI), som har undervist studenter i mange land i verden i mer enn et tiår. Forfatteren gir den moderne leseren muligheten til å bli kjent med Tibets medisin i en nøyaktig, klar og fullstendig form. En tilgjengelig måte å presentere materialet på gjør det enkelt å assimilere dette komplekse og dype emnet og bruke det i livet og praksisen.

Denne mest interessante læreboken er skrevet på en praktisk og visuell måte og er grunnlaget for tibetansk medisin. Samtidig kan boken også være et selvstendig medisinsk system egnet for hverdagsbruk. Kunnskapen som presenteres i den gjør det mulig å harmonisk bygge en sunn livsstil, forebygge og behandle sykdommer.

Først av alt vil denne boken bidra til å utdype kunnskapen deres for fagfolk og studenter som studerer tibetansk medisin, Ayurveda, Kunye-massasje, samt for de som er interessert i eller studerer helbredende systemer og orientalsk medisin. Det vil være nyttig for de som er interessert i å opprettholde og opprettholde helse for seg selv og sine kjære. Denne boken er for deg som ønsker å leve et sunt, lykkelig og velstående liv. Innholdet i boken er supplert med praktfulle illustrasjoner.

"Fundamentenes tantra" har blitt sammenlignet med et frø, siden det kommer læren om ikke bare tibetansk medisin, men, som de sier i Tibet, fra alle andre medisinske systemer. Boken inneholder mye unik informasjon. Etter å ha lest den, vil du bli kjent med de tradisjonelle ideene til et av de eldste medisinske systemene i Østen om helse og sykdom, om forholdet mellom kropp, energi og sinn. Du vil motta pålitelig informasjon om tre aspekter ved helse – fysisk, energisk og mentalt. Du vil også bli kjent med effektive tibetanske metoder for diagnose og behandling, lære om hvordan du oppnår helse, lykke og lang levetid, får informasjon om hvordan sykdommer oppstår og hvordan de kan forebygges.

I boken finner du en interessant oversikt over historien til tibetansk medisin, smittelinjer og aspekter ved legens motivasjon. Du vil motta omfattende informasjon om teorien og praksisen til Sorig. Etter å ha lest den, vil du bli kjent med de eldgamle kildene til medisinsk kunnskap, strukturen til tibetansk medisin, den tradisjonelle metoden for undervisning gjennom tankekart. Du vil lære prinsippene for funksjon av en sunn menneskekropp, kildene, mekanismene for utvikling og resultater av sykdommer, bli kjent med Sorigs klassiske ideer om systemer av elementer og tilegne deg fullstendig grunnleggende kunnskap om det grunnleggende om denne vitenskapen, inkludert diagnostiske teknikker, prinsippene for valg av matprodukter for å korrigere forstyrrelser av vitale prinsipper, og Se også prinsipper for anvendelse av livsstilsterapi, medikamentell terapi og ulike behandlinger som Ku Nye massasje.

Det tibetanske medisinske systemet - Sorig - er komplekst og mangefasettert. I dag undervises og praktiseres det i flere dusin land, og interessen for det rundt om i verden vokser stadig. Denne tradisjonen har gamle indiske og tibetanske røtter; nå begynner det å bli anerkjent i Vesten. Kunsten tibetansk medisin er forståelig og tilgjengelig for alle som studerer den, og kan være til stor nytte for moderne mennesker. Skriftlige forklaringer er imidlertid ikke tilstrekkelige for å omsette medisinsk kunnskap i praksis, så muntlig undervisning fra en kvalifisert lærer er nødvendig.

Tibetansk medisin er basert på buddhismens lære, som kom til Tibet på 500-tallet e.Kr.

Tibetanske leger er veldig snille mot Medisin Buddha, hvis navn på tibetansk høres ut som "Men La". Det regnes som et spesielt aspekt ved Buddha, og hjelper til med helbredelse av sykdommer og selve helbredelsesprosessen. Hans lære er fremsatt i den eldgamle avhandlingen "Chzhud-Shi" ("Fire tantraer") - den viktigste skriftlige kilden til medisin i Tibet, som har vært relevant frem til i dag.

Tibetansk medisin er en vitenskap, kunst og filosofi som tar en helhetlig tilnærming til helse. Hennes arsenal inkluderer slike mirakuløse helbredelsesmetoder som urtehealing, urtete, tibetansk massasje, akupunktur og medisiner laget av naturlige ingredienser.

Tibetansk medisin er en vitenskap fordi dens prinsipper er skrevet i en systematisk og logisk rekkefølge og er basert på en forståelse av kroppen og dens forhold til omgivelsene. Det er en kunst fordi den bruker diagnostiske metoder basert på legens oppfinnsomhet, framsyn, subtilitet og medfølelse. Til slutt er tibetansk medisin en filosofi, ettersom den omfavner sentrale buddhistiske prinsipper - altruisme, karma og etikk.

Buddhistisk filosofi hevder at alt i universet er i konstant bevegelse, at alle fenomener er forgjengelige, og at bare forgjengelighet i seg selv er permanent. Buddha sa: "Enten perfeksjonerte vesener blir født eller ikke, forblir det en fast uunngåelig eksistens at alle skapninger er midlertidige." Det er denne forgjengeligheten som får hvert vesen til å lide på et eller annet tidspunkt i livet sitt. Lidelse er derfor ikke tilfeldig og oppstår av en bestemt grunn fra nåværende eller tidligere liv. Bare gjennom riktig studium og genuin praktisering av Dharmaen kan man komme seg ut av deres onde sirkel.

I tibetansk medisin tror man at det ikke finnes sykdommer som ikke kan kureres i begynnelsen av reisen. Det er nødvendig å behandle ikke sykdommen, men dens årsak, siden menneskekroppen er en enkelt helhet. Helse er en harmonisk enhet av de fysiske, mentale og sosiale aspektene, harmonien i sjelen, sinnet og kroppen, det feminine Yin og det maskuline Yang, samt enheten til de tre naturlige energiene.

Disse tre naturlige energiene (vitale prinsipper eller konstitusjoner) kalles i tibetansk medisin Lung (Vind), Tripa (Galle) og Badkan (Plime).

Lunge (Vind) er av fem typer: livbærende, stigende, alt-gjennomtrengende (eksisterer i alle deler av kroppen), medfølgende ild (eller fordøyelse), tømme ned. Vinden styrer nerveimpulser, reflekser, er ansvarlig for pust, bevegelse, mentale og tankeprosesser, tale, hukommelse, funksjonen til sanseorganene, hastigheten på visse prosesser og reaksjoner i kroppen.

Tripa (Galle) har også fem varianter: fordøyelse, gir farge, bestemmende, visuell (tillater å se), gir glans. Galle er ansvarlig for fordøyelsen, synet, fargen på kroppskomponenter, kroppstemperatur, hudens tilstand, samt visse egenskaper og følelser hos en person.

Det er også fem typer "Badkan" (slim): støtte, dele, smake, tilfredsstille, koble sammen. Slim gir koblingen av alle kroppens organer til en enkelt helhet, deltar i fordøyelsesprosessen, vann-, fett- og saltmetabolismen, er ansvarlig for tilstanden til bein, ledd og sansenes funksjon.

En sunn person er en som har alle 15 varianter av vind, galle og slim i en balansert tilstand. Ute av balanse bidrar de til fremveksten, ifølge den tibetanske klassifiseringen, av vindsykdommer, gallesykdommer og slimsykdommer. Siden hver person fra fødselen har en viss energikonstitusjonell type, det vil si at reguleringen av hans livsaktivitet skjer med overvekt av en eller annen energi (vind, galle, slim eller kombinasjoner av dem), blir det klart hvorfor noen mennesker er preget av visse sykdommer, mens andre er helt annerledes. . I tillegg kan en eller annen energi dominere avhengig av personens alder, årstid, tid på døgnet.

Ubalanseenergien bestemmer den varme eller kalde naturen til sykdommen som har oppstått. Den varme naturen til galle forårsaker "varmesykdommer" - for eksempel inflammatoriske prosesser. Den kalde naturen til slim bidrar til forekomsten av "forkjølelsessykdommer" forbundet med overbelastning eller hemming av funksjonene til noen organer. Vinden har derimot egenskapene til både varme og kulde, og er på grunn av sin permanente og gjennomtrengende natur i stand til å øke aktiviteten til både galle og slim.

Brudd på den naturlige balansen og overeksitasjon av energier oppstår som et resultat av en usunn livsstil, dårlig ernæring, dårlige vaner, å være i ugunstige klimatiske eller miljømessige forhold.

Sowa Rigpa ("kunsten å helbrede" eller tradisjonell tibetansk medisin, astronomi og astrologi) bidrar til å bringe de tre grunnlovene i balanse.

Utøvelsen av tibetansk medisin er basert på århundrer med kunnskap om den kraftige terapeutiske effekten av urter som vokser i Tibet og Himalaya i et hardt fjellklima, foreldet luft, lave temperaturer og høy ultrafiolett stråling. I avhandlingen "Chzhud-Shi" kalles Tibet "medisinens uforlignelige by."

Siden antikken har tibetanske healere observert de medisinske egenskapene til planter, bestemt den beste tiden å samle dem på, tatt i betraktning årstid, tid på dagen, faser og dager i månesyklusen i henhold til den tibetanske astrologiske kalenderen, strålingen fra Sol, planeter og stjerner, orienteringen av fjellskråninger, etc. Basert på denne kunnskapen ble ekte farmakologiske mesterverk laget - upåklagelige medisinske sammensetninger som i mange århundrer har bevist sin høye effektivitet i å eliminere brudd på de tre vitale energiene og behandle en rekke sykdommer.

En spesiell plass i den tibetanske farmakopéen er okkupert av rinchens - dyrebare piller. Dette er komplekse flerkomponentsammensetninger, som i tillegg til urteingredienser inkluderer edelstener og metaller, koraller, perler. De er tilberedt strengt i henhold til instruksjonene til de berømte mesterne av tibetansk medisin fra fortiden og er fylt med åndelige velsignelser.

Metoder for ekstern terapi i tibetansk medisin inkluderer akupunktur, kauterisering med moxas (malurt sigarer), vakuumterapi, samt Ku Nye tibetansk oljemassasje, som har en spesiell effekt på chakraene, biologisk aktive punkter og energikanaler.

Behandlingsprogrammet, i tillegg til individuelt utvalg av apotek og ekstern terapi, inkluderer anbefalinger fra tibetanske leger om kosthold og livsstil for å opprettholde balansen mellom indre energier på riktig nivå.

Grunnleggende om tibetansk medisin

Selv om den velkjente tibetanske medisinen reiser mange spørsmål blant representanter for tradisjonell vitenskap, kommer fortsatt tusenvis av mennesker til Tibet for å bli kjent med dens grunnleggende. Healerne i Tibet legger det bak det faktum at alle sykdommer oppstår som et resultat av et brudd på harmonien til vitale krefter. Godt koordinert og stabilt forhold, som ligger til grunn for menneskers helse, ifølge tibetanske munker.

Hele teorien om tibetanske healere er basert på det faktum at vind, slim og galle, etter å ha mistet evnen til å opprettholde en likevektskombinasjon av krefter i en bestemt person, fører til sykdommen til sistnevnte:

mental;

utvendig;

· karmisk;

innvendig.

Dette er de fire viktigste sykdomstypene i henhold til den tibetanske graderingen, som går oppover stigen, og disse sykdommene forgrener seg i 404 varianter. Og hvis vi går videre, resulterer de i fire bøker om tibetansk medisin, som har 84 000 sykdommer, som faktisk behandles av lokale leger.

Grunnleggende om behandling av tibetanske munker

Behandling i Tibet har nøyaktig samme spesifikke konnotasjon som selve holdningen til sykdommen. Det viktigste er å gjenopprette den rette balansen, samspillet mellom de tre viktigste kreftene. For fremstilling av tibetanske medisiner bruker lokale leger elementer av planter som vokser i fjellene, deler av dyr og mineraler som er fulle av tibetansk land. Tibetanernes lære om medisiner minner om indisk ayurveda og læren til kinesiske munker. Og ifølge alle de oppførte representantene i dette livet, alt som produseres på jorden, har alt evnen til å være nyttig. Medisinene som brukes har opptil 100 klassiske fordelaktige elementer. For å gjenopprette helsen i Tibet bruker de også naturlige termiske kilder, som eies av en rik naturregion.De lokale klinikkene tilbyr å dra nytte av å gjenopprette vitalitet gjennom underjordiske kilders unike evne til å ha en helbredende effekt på en person. Utviklingen av reiselivsnæringen bidrar til at flest mulig kan få bistand i et så vakkert levende hjørne av naturen.

Grunnleggende om tibetansk medisin / Men La Tibetan Herbal Center

Tibetansk medisin er en vitenskap, kunst og filosofi som tar en helhetlig tilnærming til helsevesenet. I hennes arsenal er slike mirakuløse helbredelsesmetoder som praktiseres av vårt senter for tibetansk medisin, som urtebehandling, urtete, tibetansk massasje, akupunktur og medisiner laget av naturlige ingredienser.

Tibetansk medisin er en vitenskap fordi dens prinsipper er skrevet i en systematisk og logisk rekkefølge og er basert på en forståelse av kroppen og dens forhold til omgivelsene. Det er en kunst fordi den bruker diagnostiske metoder basert på legens oppfinnsomhet, framsyn, subtilitet og medfølelse. Og til slutt, tibetansk medisin er en filosofi fordi den omfavner sentrale buddhistiske prinsipper – altruisme, karma og etikk.

Buddhistisk filosofi hevder at alt i universet er i konstant bevegelse, at alle fenomener er forgjengelige, og at bare forgjengelighet i seg selv er permanent. Buddha sa: "Enten perfeksjonerte vesener blir født eller ikke, forblir det en fast uunngåelig eksistens at alle skapninger er midlertidige." Det er denne forgjengeligheten som får hvert vesen til å lide på et eller annet tidspunkt i livet sitt. Lidelse er derfor ikke tilfeldig og oppstår av en bestemt grunn fra nåværende eller tidligere liv. Bare gjennom riktig studium og genuin praktisering av Dharmaen kan man komme seg ut av deres onde sirkel.

Teorien om tibetansk medisin sier at alt i universet består av fem proto-elementer:

1. Sa (Jorden). Det har stor innflytelse på dannelsen av muskelceller, bein, nese og luktesans.
2. Chu (vann). Ansvarlig for dannelse av blod, kroppsvæsker, tunge og smakssans.
3. Meg (Brann). Det påvirker kroppstemperatur, hudfarge, øyne og syn.
4. Lunge (Vind). Ansvarlig for pust, hud og berøring.
5. Nam-Kha (rom). Påvirker kroppshuler, ører og hørsel.

Tre grunnleggende energier

1. Lunge (vind) er en av de tre hovedenergiene i kroppen, som manifesterer naturen til elementet luft. Den har følgende egenskaper - grov, lett, kald, unnvikende, tung og mobil. Ansvarlig for fysisk og mental aktivitet, pust, vannlating, utseende, embryo, menstruasjon, oppspytt, raping, tale, gir klarhet til sansene, opprettholder liv, fungerer som mellomledd mellom sinn og kropp.
2. Kri-pa (galle) er av ildens natur. Den har følgende egenskaper - fet, skarp, varm, lett, støtende, avføringsmiddel og flytende. Kri-pa er ansvarlig for sult, tørste, fordøyelse og assimilering, opprettholder kroppstemperaturen, gir glans til kroppen og gir mot og besluttsomhet.
3. Bei-kang (slim) har en kald natur og har følgende egenskaper - fet, kjølig, tung, grov, stabil og klissete. Bei-kang er ansvarlig for kroppens elastisitet, sinnets stabilitet, induserer søvn, forbinder leddene i kroppen, utvikler tålmodighet og smører kroppen.

Frisk kropp

Sowa Rigpa (vitenskap og kunst for helbredelse eller tradisjonell tibetansk medisin, astronomi og astrologi) bidrar til å bringe de tre gruppene – 3 kroppsvæsker, 7 fysiske konstitusjoner og 3 utskillelser – i en balansetilstand. Når denne tilstanden er nådd, kan det sies at kroppen er i en sunn tilstand eller ikke er utsatt for psykofysiologiske lidelser; mens ubalansen i noen av disse energiene fører til sykdom og dårlig helse.

Tibetansk urtebehandling inkluderer bruk av medisinske preparater som er tilberedt av stoffer av naturlig opprinnelse. Dette er hovedsakelig urtene selv, fruktene av trær, blader, bark, samt mineraler, metalloksider. Tibetansk medisin utelukker helt bruken av kjemikalier, ved hjelp av urtebehandling, tibetansk medisinsk te: urtete og urtete. Hensikten med narkotika er ikke å drepe noen skadelige mikrober, men å hjelpe kroppen med å rette opp eksisterende problemer på egen hånd.

Det grunnleggende prinsippet for tibetansk medisin er at det ikke finnes sykdommer som ikke kan kureres i begynnelsen av veien. Dette betyr at i tibetansk medisin er det ingen plager med obligatorisk dødelig utgang. Enhver sykdom er helbredelig hvis den ikke har krysset en viss kritisk grense i sin utvikling.

Grunnleggende om tibetansk medisin

Selv folk langt fra helsesektoren vil forstå. Dette skyldes det faktum at det ble dannet for 14-16 århundrer siden og ikke har endret seg mye siden den gang. På den tiden var det ikke nødvendig å bruke kompliserte begreper, så leger klarte seg med enkle analogier.

Vi vil snakke om dem i denne artikkelen.

Om menneskekroppen

Tibetanere er sikre på at livet er en pulsering. Vi snakker ikke bare om hjerteslag og rytmisk blodstrøm, men også om andre enheter: slim, vind og galle.

Det er disse tre faktorene som regulerer visse prosesser.

Normalt er kroppen fullstendig balansert: pulseringen går gjennom hele kroppen, og sikrer en normal metabolisme og energiflyt langs meridianene. Så en person kan leve i hundrevis av år, men det ytre miljøet fører til et brudd på den etablerte balansen.

Dårlige vaner, dårlig økologi, underernæring - disse og mange andre faktorer fører til en økning eller reduksjon i enhetens arbeid. For eksempel, med en reduksjon i gallearbeidet, vil revmatoid artritt eller hudsykdommer utvikle seg.

Hvordan sykdommer behandles

I praksis er alt mye mer komplisert.

Først må du identifisere den nøyaktige plasseringen av sykdommen. Metodene for klassisk medisin (røntgen, biokjemisk blodprøve) er ikke egnet, fordi de finner bare en konsekvens. Oftest bruker tibetanere pulsdiagnostikk - identifisering av en lidelse ved pulsen.

For det andre må lidelsen kureres. Grunnlaget for tibetansk medisin er bygget på påvirkning av bioaktive punkter ved hjelp av nåler, varme, massasje, etc. Dette krever en enorm mengde kunnskap og gode kvalifikasjoner av en spesialist, men lar deg helt forlate farmakologiske medisiner og kirurgiske operasjoner.

Utfall

Østlige behandlingsmetoder har eksistert i mer enn tusen år og brukes fortsatt med suksess for å hjelpe pasienter med en lang rekke sykdommer og plager.

Til tross for de enkle begrepene og forståelsen av det grunnleggende innen tibetansk medisin, er det ekstremt vanskelig å lære. Leger gjennomgår mange års opplæring for å begynne å jobbe i denne retningen.

Derfor bør du ikke prøve å selvmedisinere med tibetanske metoder - dette kan bare forverre tilstanden.

Verden er full av underverker, de fleste som mange ikke har hørt om og ikke vet om. Himalayabiene, sammen med det eldste yrket i det fjellrike Nepal, kalt "honningjegere", kan trygt tilskrives et av disse fenomenene. Sjeldne reisende klatrer så høyt opp i fjellene og kommuniserer med lokalbefolkningen. Det er enda færre europeere som klarte å se «jakten», oppleve ufattelig glede og respekt, og så fortelle om det de så.

Himalayabier: størrelser og varianter

Flere arter av disse insektene lever i fjellene. Det er bemerkelsesverdig at de er territorielt atskilt. Hver art har okkupert sitt utbredelsesområde og er ikke fjernet langt utenfor dens grenser. Spesielt interessant er dverghimalayabiene, Apis florea. Over en kilometer over havet flyr de ikke inn, huset er bygget av en honningkake som stikker rundt hele grenen. Deres "utbytte" er lavt, opptil et kilo honning per år, men de er utmerkede pollinatorer.

Himalayabier av arten Apis Cerana er heller ikke særlig honningbærende – fem kilo honning per familie. Men de har mange fordeler: de er veldig fredelige (bikubedekk kan plasseres rett i nisjene til veggene til boligbygg), er ikke mottakelige for flått og er godt beskyttet mot hornetangrep. De har de vanlige størrelsene, og i Nepal regnes de som de mest lovende for birøkt.

Den neste arten er Apis dorsata. Disse Himalaya-biene er veldig store, på grunn av hvilke lokalbefolkningen noen ganger kaller dem dronningbier. Bikubene de bygger er også encellede; opptil hundre familier kan sameksistere i hver, og reiret når noen ganger to titalls kilo i vekt. Ofte under bikuben okkuperer bier kunstige gjenstander - tårn, broer eller bygninger.

Laboriosa: beskrivelse

Himalaya-biene er imidlertid de mest attraktive både når det gjelder honningproduksjon og biologiske egenskaper. Det er av denne typen, i lengden når kroppen tre centimeter. Fargen på laboriosa er ikke veldig karakteristisk for en bie: insektet er ganske svart, med hvite striper på magesegmentene. Denne typen bier slår seg bare ned i Himalaya-dalene, og okkuperer territorier fra det østlige Mekong til de nordlige regionene i Nepal, India og Bhutan.

Den største bien og dens atferdstrekk

Livet til en laboriosa har en streng tidsplan. Om våren stiger biene veldig høyt i fjellene, og når merket på 4 tusen meter. Der utstyrer de et stort reir, noen ganger når de en meter i lengde og bredde. Her svermer de og samler et verdifullt produkt, og honningen til Himalaya-biene av denne arten "lagres" bare i ett hjørne av boligen deres. Den rekrutteres fra bikuben opp til 60 kilo. På slutten av sommeren slår biene av aktiviteten og går ned i dalene, til en høyde på fra en kilometer til halvannen over havet. Her går de i dvale og danner hele levende klynger, men uten å bygge kammer og redusere aktiviteten til et minimum.

"Crazy honning"

Det de største Himalaya-biene er kjent for er hallusinogene honning. Du kan ikke kjøpe det i nærmeste supermarked, og det er veldig dyrt. De spesielle egenskapene til produktet forklares av det faktum at bare høyhøyde laborioser har mulighet til å samle nektar fra rhododendronblomster. En rekke varianter av denne planten frigjør andromedotoksin når den blomstrer. I store mengder er det giftig for mennesker.

Honning samlet fra rhododendron får svært sterke egenskaper. Det regnes som et rekreasjonsmiddel og et kraftig hallusinogen. Men samtidig har den også medisinske egenskaper som med hell hjelper i kampen mot diabetes, hypertensjon og andre alvorlige sykdommer. Selvfølgelig kan du bare ta "gal honning" i veldig små doser. Å overskride dem kan føre til døden.

I små mengder gir honning rus, en følelse av avslapning, lett svimmelhet og oppstemthet.

Rhododendron blomstrer ikke hele året, og den hallusinogene honningen til Himalayabiene får sine egenskaper først når den høstes om våren. Honning samlet på slutten av sommeren er velsmakende og sunn, men den bærer ikke galskap med seg.

Jakt på honning

Der inne er det et folk som heter Gurung. Hovedyrket til mennene i denne stammen er å jakte på vill honning. Alle er utmerkede klatrere, og for Gurungene er ikke dette en sport, men en livsnødvendighet.

Barn er med på jakt fra tidlig alder. Til å begynne med samler de bare luktende urter og brennesle på vei til stedene der Himalaya-biene laget sine honningkaker. Etter å ha blitt litt eldre plukker guttene sammen med kvinnene opp reirene som falt av steinene og ble savnet av mennene.

Du må gå flere titalls kilometer. Med seg bærer honningjegere bambuskurver for byttedyr; i en slik beholder kan du legge omtrent to centners honning. I tillegg inkluderer profesjonelt utstyr kilometerlange stiger og hjemmelaget forsikring, samt nett for å beskytte ansiktet mot sinte bistikk.

Røykfylte bål er tent under. Når intensiteten av bieangrep faller, reiser jegeren seg opp til stor høyde. Sittende på en bambusstige holder gurungen kurven med den ene hånden og kutter honningkaken med den andre. Tomme sektorer blir også tatt - jegere trenger voks på gården, og de tar den villig for salg.

Falmende tradisjoner

Den unike livsstilen til Gurungene dør sakte. Laboriosa-bier reduseres i antall hvert år: klimaendringer og utryddelsen av rhododendronplantasjer i høyfjellet påvirker. Populariteten til honningjakt og hjemmeavl av bier, oppmuntret av regjeringen, ble sterkt forkrøplet. Stadig mindre unge er interessert i et så farlig yrke. Og de medisinske egenskapene til "gal honning" er så interessert i farmasøytiske selskaper at rettighetene til å "høste" overføres til entreprenører. Ikke gå glipp av deres og reiseselskaper, som organiserer en "jakt på honning" for amatører, noe som fører til utarming og utryddelse av bikolonier. Ifølge prognoser, ytterligere et tiår maksimum - og i verden vil det ikke være gigantiske honningbier, eller "rød honning", eller jegere for det.

Østens oppskrifter, bevist av eldgammel praksis, har blitt mer og mer populære i det siste. De neste oppdagelsene av medisin viser seg ofte å være nær rettsmidler som anbefales av østlige healere. Og dette er ikke overraskende, fordi livet under vanskelige klimatiske forhold krevde spesiell styrke av helse og ånd. De fleste orientalske oppskrifter er basert på tre pilarer: åndens harmoni, riktig og balansert ernæring og den riktige holdningen til arbeid og hvile. Er ikke denne bevisste enkelheten hemmeligheten bak den moderne populariteten til orientalske oppskrifter og eliksirer? Husker du Zvezdochka-balsamen, som ble brukt til å behandle nesten alle sår og ligner på mange nåværende medisiner rettet mot å løse ett smalt problem?

I denne artikkelen vil vi prøve å finne ut hva som er forskjellen mellom østlig og vestlig medisinfilosofi, og i andre artikler vil vi vurdere eksempler på tibetanske og østlige hemmeligheter for ungdom og lang levetid:

1. Kongelig oppskrift for vanlige folk;
2. En annen oppskrift med hvitløk.

Oppskriftene til de tibetanske vismennene er spesielt populære blant russiske borgere. I motsetning til vestlig filosofi er østlig visdom basert på kunnskap som har blitt testet gjennom århundrene. De hevder at kuren er basert litt på midlet og mye på ens holdning til livet. Vestlige leger og healere hadde en tendens til å behandle sine pasienter ved å stole mest på medisinen og svært lite på pasientens styrke. Og bare i ekstreme, nesten dødelige utfall, så de de øverste styrkenes vilje og anbefalte pasienten og hans pårørende å be og tro.

Vestlig medisin blir mer og mer økonomisk interessert. Ingen argumenterer med det faktum at en rekke medikamenter virkelig gir lindring og en ganske rask bedring. Men jo mer effektivt og raskere stoffet virker, jo mer koster det vanligvis. Dette gjelder spesielt medisiner mot alvorlige sykdommer som anses som dødelige.

Østlige healere tror at bare åndens styrke er i stand til å reise en person på beina i en alvorlig sykdom. Derfor vitner alle medisinske avhandlinger om den utbredte bruken av ganske rimelige og rimelige midler, sammen med en asketisk livsstil. Jo mindre utskeielser, jo sterkere er ånden og jo sunnere er kroppen. Medisinen fremmer bedring, men personen redder seg selv, og ikke en slags trylledrikk.

Samtidig anses oppskriftene til østlige og tibetanske healere som nesten magiske, på grunn av deres helbredende effekt med varig effekt. Denne artikkelen vil diskutere noen av disse oppskriftene som har interessert våre samtidige på grunn av deres enkelhet og effektivitet.

Hva er ungdom og hvorfor forfølger vi det så mye?

Ungdom er en sinns- og kroppstilstand som er karakteristisk for unge mennesker fordi de ikke er ødelagt av utskeielser og laster. Når kroppen motstår sykdom selv og ønsker å leve, når den er full av energi og renhet – fysisk og mental.

Orientalsk medisin er i stor grad rettet mot å rense kroppen og bringe den tilbake til en "ung" tilstand. Selvfølgelig, med alderen kommer irreversible endringer pålagt av livsomstendigheter og livsstil. Imidlertid, de som følger kanonene for østlig visdom, i lengre tid, legger merke til fraværet av "symptomer" på alderdom og tilstanden av munterhet i kropp og ånd, fylden av vital energi, forblir vital, aktiv og energisk til høy alder. "Ta vare på kroppen din fra du er liten!" – sier østlige folk, og denne visdommen deres strider fullstendig mot den vestlige formuleringen om at alt må prøves fra ung alder, for så å høste fruktene av et hektisk liv i alderdommen. Hver person er fri til å velge sin egen livsstil og sitt credo, samtidig. Hvis du ønsker å møte alderdommen i en klar bevissthet, så vil du gjerne at din kroppslige kar skal være sterk nok til at din livsvisdom blir akseptert av andre med respekt, og ikke med medlidenhet.

Hvilke oppskrifter gir tibetansk medisin for behandling?

En av de "enkle" hemmelighetene til tibetansk ungdom ligger i den kongelige oppskriften, som inkluderer komponenter av de mye brukte fire urtene. Han fikk navnet til den kongelige for anerkjennelsen av Rurik-dynastiet, som æret ham og brukte ham.

Oppskriften inneholdt 100 gram immortelle, johannesurt, kamille og bjørkeknopper. Etter å ha blandet komponentene, tok de en spiseskje av denne samlingen og helte 0,5 liter kokende vann, insisterte i omtrent 20 minutter, og etter filtrering og avkjøling til en temperatur på 36-37 grader ble en teskje honning tilsatt. Halvparten av den resulterende væsken ble drukket om kvelden en time etter middag (etter det er det ikke lenger mulig å spise), resten på tom mage om morgenen neste dag, kan du spise om en time. Det er bedre å drikke infusjonen varm - i det minste ved romtemperatur, du trenger ikke å koke igjen, men det er bedre å varme den i et vannbad. Varigheten av behandlingsforløpet er ca. 2,5 måneder, men etter den første måneden tas det en ukes pause i infusjonen. Ved behov kan kurset forlenges for en lengre periode. Det ble antatt at handlingen til ett kurs er nok til å rense kroppen i opptil 5 år, hvoretter det var mulig å gjenta mottakelsen av den kongelige infusjonen.

Derav forekomsten av noen bivirkninger: mulige smerter i leveren, økt svette og kløe.

Kontraindikasjoner inkluderer individuell intoleranse mot komponentene i infusjonen, det er også uønsket å bruke av barn, ammende og gravide uten først å konsultere en lege. Det anbefales ikke i løpet av kroniske sykdommer i akutt form, med steiner og akutte inflammatoriske prosesser.

Generelt er oppskriften rettet mot å rense kroppen for giftstoffer og vaskulær fornyelse og kvitte seg med lunger og betennelser, som til en viss grad bidrar til generell helbredelse og foryngelse av kroppen. Jo mer forurenset kroppen er, desto vanskeligere tåler den rengjøring. Av denne grunn foreslår østlig filosofi å være moderat i å spise og vedvarende i å utføre regelmessig fysisk aktivitet. Mange fysiologer legger merke til den gunstige effekten av lette og enkle morgenøvelser, som gir kroppen muligheten til å våkne og lade opp, og fungerer også som en forebygging av sykdommer i muskel- og skjelettsystemet.

Enkelhet og streng overholdelse av reglene er hovedkravene til østlige healere for adepter. Dette kan tydelig sees i følgende oppskrift for tilberedning og bruk av hvitløksskjær.

Hvitløksskjær

Hvitløk - en plante utstyrt med mirakuløs kraft. Han er kreditert med både kraften til et afrodisiakum og en kraftig effekt på onde ånder og overjordiske krefter. Det er mye brukt på grunn av sin lyse smak i matlaging, og brukes også som et immunstimulerende middel i hjemmet.

Sistnevnte har forresten lenge blitt bevist av forståsegpåere og er ikke gjenstand for tvil. På grunn av sin tilgjengelighet og upretensiøsitet, kan hvitløk være et vanlig middel for å forhindre forkjølelse sammen med løk. For maksimal effektivitet anbefales det å bruke hvitløk i perioden med forverring av forkjølelse og sesongmessige sykdommer, spis 2-3 fedd hvitløk per dag. I de fleste tilfeller bidrar dette til å unngå infeksjon selv med ikke den sterkeste immuniteten. Derfor er det ikke overraskende at hvitløk er hovedkomponenten i oppskriften for ungdom.

En av de mest kjente tibetanske oppskriftene for ungdom er hvitløksskjær. Det antas at den ideelle tiden for å legge tinkturen vil være begynnelsen av månemåneden - dvs. det er bedre å lage tinktur på en ung måne, men å fullføre på en avtagende måne.

Det særegne med hvitløk er at den beholder sine gunstige egenskaper i ganske lang tid, men ikke desto mindre, til våren, begynner hvitløksfedd å tørke ut, spire, og dette påvirker helsefordelene til hvitløk negativt. Bruken av hvitløksfedd i tinkturen tillater ikke bare å bevare sine positive helseegenskaper, men til og med multiplisere dem: med riktig lagring øker fordelene med hvitløksskjær, maksimal effektivitet tilskrives en treårig tinktur. Samtidig er det ønskelig å lagre tinkturen i en mørk glassbeholder; du kan også lime over flasken med mørkt papir hvis glasset ikke er mørknet.

Tibetansk medisin tar forbehold om dette stoffet: det er forbudt å bruke av barn, gravide og ammende kvinner, personer som er utsatt for epilepsi på grunn av alkoholkomponenten i tinkturen.

Hvordan tilberedes denne eliksiren? Skrell 350-400 gram hvitløk - ta vakre fedd uten flekker og tegn på skade, bare fersk (spirende hvitløk vil være ubrukelig!) - og hakk den (du kan bruke et rivjern eller i en morter), 200 gram juice og kake tas fra den resulterende massen og kombineres med 200 gram medisinsk eller etylalkohol. I omtrent 10 dager må du rengjøre den i en lukket glassbeholder på et mørkt og kjølig sted, sil deretter infusjonen og la den nå i ytterligere 3 dager. Etter det kan du bruke tinkturen til medisinske formål, underlagt følgende regler.

En viss dose tinktur dryppes i 50 ml melk og drikkes 1-1,5 timer før måltider (frokost, lunsj, middag). Samtidig bruker vi blandingen ikke mer enn tre ganger om dagen.

Påføring av tinktur utføres 1 gang på fem til seks år.

Tinktur bør brukes i henhold til ordningen: starter om morgenen en dag og bringer mengden fra 1 til 15 dråper. Første gang 1 dråpe melk, andre gang 2 dråper, og så hver gang legger vi til ytterligere 1 dråpe. På dag 5 bør du få 15 dråper til middag, på den sjette dagen begynner vi å redusere doseringen: 15 dråper om morgenen, 14 dråper om ettermiddagen, og deretter minus en dråpe hvert måltid. På den ellevte dagen dryppes tinkturen 25 dråper i melk og konsumeres 3 ganger om dagen til slutten av innholdet.

Hver eier av kjæledyret hans vil gjerne behandle sykdommene sine med de mest komfortable metodene for dyret. Jeg har allerede publisert små artikler om dette emnet. Du finner dem ved tag.

Når det gjelder behandling av dyr ved akupunkturmetoder, var det i middelalderens Kina en spesiell omfattende og mangfoldig tradisjonell litteratur viet til ulike aspekter av veterinærkunsten, inkludert behandling av dyr ved akupunktur og moxibustion.

Det handlet selvfølgelig hovedsakelig ikke om katter, men om behandlingen av de dyrene som var mest nyttige for kineserne i husholdningen deres - hester, kyr, kameler.

Kineserne selv anser den berømte eldgamle healeren og kjenneren av hester Bo Le (7. århundre f.Kr.), som bodde ved hoffet til Qin-prinsen Mu-gun, for å være skaperen av denne eldgamle vitenskapen om akupunkturterapeutiske effekter på husdyr.

I kinesiske middelaldermanuskripter er det bevart en avhandling om veterinærbehandling av hester, hvis forfatterskap er tilskrevet denne semi-legendariske mannen fra antikken, den kalles "The Canon on Acupuncture Bo Le" ("Bo Le Zhen Jing" ").

Imidlertid mener moderne lærde at den eldste autentiske overlevende kinesiske teksten som beskriver tradisjonell veterinærakupunktur er Tang-tidens avhandling Simu an ji ji skrevet av en middelaldersk kinesisk veterinær Li Shi i 833. Dette arbeidet snakker om systemet med "kanaler og sikringer" (jing-lo) i hesten, som Qi sirkulerer gjennom, og beskriver 77er.

I de følgende århundrene, spesielt under Ming- og Qing-epokene, utviklet denne vitenskapen seg sterkt i Kina, og et betydelig antall forskjellige spesielle veterinærverk ble skrevet der.

Blant de mest kjente og store bøkene om dette emnet er for eksempel tekster som "Samling av Yuan og Hengs instruksjoner om behandling av hester" ("Yuan Heng liao ma ji"), utgitt av brødrene Yu Benyuan og Yu Benheng i 1608, "Nyskrevet og kommentert stor kode med kanoner om hester, kyr og kameler" ("Xinke zhushi ma niu to jing da quanji"), utgitt i 1785 av Guo Huaixi og Xu Changle.

Moderne kinesiske bøker om veterinærakupunktur beskriver akupunktur- og moxibussjonsbehandlinger for et bredt utvalg av dyr og fugler - hunder, katter, kaniner, høner og mange andre.

TRE ASPEKTER AV TIBETANSK MEDISIN. Del 1. Grunnleggende om teorien

For å mestre mulighetene til tibetansk medisin, bør en student studere dette emnet i mer enn ett år. Hvis noen har et ønske om å følge denne veien, å utdype og utvide sin kunnskap innen åndelige helbredelsesmetoder, kan man henvende seg til mer systemisk materiale eller studere dette emnet i spesielle institusjoner. Men når vi snakker kort om grunnlaget for teorien om tibetansk medisin, bør følgende bemerkes: denne eldgamle tibetanske teknikken er basert på påstanden om at tre hoveddoshaer (tre vitale prinsipper) dominerer i menneskekroppen - bedken (slim), tripa * (galle), rlung (vind). Disse doshaene er i hovedsak kombinasjoner av de primære elementene (jord, vann, ild, vind, rom) og er de grunnleggende forutsetningene for både diagnose og terapi.

Når harmonien mellom de primære elementene og balansen i doshaene blir forstyrret, oppstår ulike typer lidelser i kroppen, som kan kalles det mer kjente ordet - sykdommer. I tibetansk medisin er det to hovedtyper av sykdommer - kulde og varmesykdommer, men de begynner på nivået av sinnet: tilsløring av lidenskap provoserer lungeforstyrrelsen (vind), sinne forårsaker ubalanse i tripaen ( galle) dosha, og uvitenhet forstyrrer bedken (slim) dosha. Hver av doshaene er delt inn i fem hovedkomponenter:

1. Vind (rlung):
- støtte liv;
- stigende; - altomfattende;
- medfølgende brann; - rydde ned.

2. Galle (tripa):
- fordøyelsessystemet; - skiftende farge;
- kreativ (karakter); - visuell;
- rensende hud.

3. Slim (Bedken):
- støtte;
- blanding (mat og drikke);
- sansing (smak);
- tilfredsstillende;
forbinder (skjøter).

1. Vinddoshaens (rlung) handling sikrer inn- og utpust, gir kraften som setter kroppen i bevegelse, styrer bevegelsen av kroppskrefter inne i kroppen, gir klarhet til sansene og leder kroppen. Vinden hviler på korsbenet, korsryggen og er plassert i den nedre delen av menneskekroppen.

2. Handlingen av galle (tur) gir en følelse av sult, tørst, påvirker prosessen med ernæring og fordøyelse; galle genererer kroppsvarme, avslører eller renser huden, gir en person mot og intelligens. Galle hviler på mellomgulvet og er plassert i midten av kroppen.

3. Virkningen av slim (bedken) styrker kroppen og sinnet, styrken av leddene, gir mykhet og fethet i kroppen. Slim er avhengig av hjernen og er lokalisert i den øvre delen av menneskekroppen. "Bevegelsesveiene" av vind, slim og galle i menneskekroppen er: - kroppens krefter (klar juice, blod, kjøtt, fett, bein, benmarg, sæd); - kloakk (avføring, urin, svette, negler, hår, ørevoks, smøring og utslipp av kroppsåpninger); - sanseorganer; - tette organer (hjerte, lunger, lever, milt, nyrer); - Hule organer (mage, galleblære, tynntarm, blære, testikkel).

Hvis vi sporer systemet for dannelse av dosha-forstyrrelser, kan vi si følgende.

1. Vindsykdommer samler seg om våren og kommer i bevegelse om sommeren, om kvelden (fra 14.00 til 18.00), ved daggry (fra 02.00 til 06.00).

2. Gallesykdommer hoper seg opp om sommeren og blir mer aktive om høsten, ved middagstid (fra 10.00 til 14.00), ved midnatt (fra 22.00 til 2.00).

3. Slimsykdommer akkumuleres om vinteren, og om våren manifesterer de seg utad, og er også aktive i kveldsskumringen (fra 18 til 22 timer) og om morgenen (fra 6 til 10 timer).

Vind, galle og slim er rolige og spente. Hvis du kan gjenkjenne disse dosha-tilstandene, kan du lære alt om det grunnleggende om sykdommen. Det ble nevnt ovenfor at i tibetansk medisin er det to hovedkategorier av sykdommer - disse er forkjølelsessykdommer og varmesykdommer. Kuldesykdommer på breddegrader i Europa skjer mye oftere enn varmesykdommer, klimaet her er fuktig og kaldt, noe som provoserer lunge- og bekkenlidelser både i retning av å øke og redusere deres funksjoner.

Innenfor rammen av læren om tibetansk medisin er det fire hovedforhold som bidrar til akkumulering eller uttømming av en bestemt dosha, dvs. skyldige av sykdommer: - klimatiske provokasjoner; - kroniske sykdommer; - provokasjoner av skadelig brennevin; - karmiske sykdommer. I tillegg kan sykdommer provoseres av underernæring og livsstil. Klimaprovokasjoner betyr også hypotermi fra lave temperaturer og overoppheting, for eksempel i solen. Blant annet kan den dominerende energien i en gitt sesong, som fører til sammenbrudd av en av doshaene eller til komplekse problemer, også være en provokasjon. For eksempel om vinteren dominerer doshaen av slim (bedken), og om våren, uavhengig av temperatur, fuktighet og sted på planeten, dominerer alltid rlung, noe som fører til ubalanse i vinddosha. En ubalanse i bedken og rlung doshas (kalde doshas) kan føre til forverring av kroniske (kalde) lidelser. I tibetansk medisin er de viktigste behandlingsmidlene: - ernæring; - Livsstil; - prosedyrer; - medisiner. Å spise inkluderer drikking.

Hinduene sier: "Det vi spiser er det vi er", denne uttalelsen er også akseptert i den tibetanske tradisjonen for helbredelse. Ernæring i metoden for helbredelse generelt er en svært viktig faktor, og i tibetansk medisin er den på første plass når det gjelder styrken av dens effekt på doshaene og på menneskekroppen som helhet. All mat er i utgangspunktet delt inn i tre doshaer og har følgelig egenskapene til slim, galle og vind. I tillegg har hvert matprodukt sine egne egenskaper. Mat kan være varm eller kald både i temperatur og i deres effekt på kroppen og doshaene. For eksempel har rå grønnsaker og frukt, fruktjuicer, te, kaffe, vin, øl osv. en vindeffekt (kaldeffekt). Å inkludere disse matvarene og drikkene ukontrollert i kostholdet ditt kan føre til ubalanse i doshaen og funksjonen til de indre organene. Dosha-slim (bedken) styrkes av melkesyreprodukter, samt øl, fet mat som er vanskelig å fordøye (for eksempel korn - hvete, etc.), underkokt og kald (rå) mat, etc. Slim stimuleres også av kald mat når det gjelder temperatur og virkning. Matvarer som øker dosha av galle (tripa) inkluderer kjøtt (lam, storfekjøtt), fisk, krydret mat, varme krydder som pepper, salt, gurkemeie, etc. Dette er produkter med varme eller varme egenskaper både i temperatur og i aksjon.

Oljer er også forskjellige i handling. Ghee regnes som varm eller varm. Sesamolje eller sesamolje regnes også som varm, olivenolje er varmere, og solsikkeolje fremkaller slim og regnes som kald i aksjon. Kokende vann - varm virkning, kaldt vann - kald virkning, melk har samme effekt. Te og kaffe ved enhver temperatur er alltid kaldt. Sukker har ekstremt kalde egenskaper, mens honning tvert imot er varm.

Produktegenskaper kan bestemmes av smak. Avhengig av hvilken smak eller gruppe av smaker som råder i produktet, kan du finne ut hvilke elementer (ild, vann, jord, vind) som dominerer i det. Nedenfor er elementene som kombineres for å danne smaker.

Elements smaker

JORD + VANN = SØTT
JORD + BRANN = SYRE
VANN + ILD = SALT
VANN + VIND = BITTER
VIND + BRANN = BRENNING
JORD + VIND = PERM

Det er ingen absolutt skadelig eller absolutt sunn mat i verden. Dietten er som regel valgt for en persons spesifikke doshas og avhengig av deres lidelser, under hensyntagen til pasientens alder, kjønn, sesong, etc. Spørsmål: Er det sant at de i Kina behandler med sult, og i Tibet - med forbedret ernæring? Ved sykdommer i slimet er sult gunstig, men ved utmattelse er rlung (vind) skadelig. Enhver diett eller faste anbefales kun i spesifikke tilfeller og med en nøyaktig definisjon av lidelser.

Det er ingen generelle anbefalinger i tibetansk medisin: enhetlige ernæringssystemer er enten ubrukelige eller skadelige. For eksempel, når rlungen er oppbrukt, trenger en person å sove mye, man bør ikke bli kald, det er skadelig å snakke mye eller kommunisere med ubehagelige mennesker, man bør ikke bli overbegeistret av alkohol, kaffe, te, etc. Det anbefales ikke å besøke underholdningssteder der det er mye støy, hvor sterke følelser blir provosert. Narkotika og alle slags sentralstimulerende midler, selv lette, er ikke nyttige for noen i det hele tatt, og enda mer for avmagrede mennesker. Ofte foreskriver moderne leger antidepressiva eller andre medisiner, såkalte "immunomodulatorer", for lungedeplesjon, og forverrer derved denne uttømmingen ytterligere.

Alle sentralstimulerende midler er i hovedsak medisiner, de åpner bare tilgang til rlung (vind) energireserven, men legger ikke til noe der, og det er grunnen til at uttømmingen av ressursene til kroppen og psyken bare forverres. Med økt bedken (slim) er det motsatte sant: for personer som er utsatt for fylde og med slimforstyrrelser, er det nyttig å bevege seg mer (aktivere rlung), du trenger å spise lite, du kan drikke varm alkohol (vodka, konjakk , men med måte), bør du sove mindre og mer arbeid fysisk, for eksempel å trene. Healeren må følge prinsippet i sine anbefalinger, men ikke stereotypen, og tydelig forstå betydningen av ethvert problem til pasienten. Ved økt galle (tripa) bør man ikke spise varm mat både i temperatur og effekt, sterke alkoholholdige drikker, krydret, salt og for sur mat er heller ikke indisert. Med en økning i galle kan du drikke øl, selv om øl er svært skadelig for personer med lunge- og sengelidelser. Når det gjelder levemåten, med økt galle kan man ikke begeistre sinnet og delta i ulike konkurranser, varmt klima og overbelastning på jobben anbefales ikke. Med økt konsentrasjon av galle i blodet, spasmerer blodårene, noe som kan føre til enten hjerteinfarkt eller hjerneslag. Galle har en tendens til å trekke sammen muskler og blodårer, og dersom rlungen i tillegg forsterkes (denne kombinasjonen kalles «varm vind»), kan det starte en kjedereaksjon, og enkelte indre organer (for eksempel hjertet) kan nekte å fungere pga. det sterke trykket fra rlungen og varme, dette trenger å vite og alltid huske.

Denne «varme vinden» provoseres også frem av rusmidler, derav de svært hyppige dødsfallene blant narkomane på grunn av overdoser. For å trekke en analogi, er konkurranseekstasen hos idrettsutøvere veldig lik ecstasyen forårsaket av sentralstimulerende midler eller rusmidler, så voldelige følelser kan forårsake alvorlig psykisk lidelse eller rlung (vind). Hyperemotions ødelegger vajra-kroppen (personlighetens energi) og fører doshaene inn i ubalanse. I det moderne samfunnet har det allerede blitt normen å oppleve depresjon i løpet av uken, og i helgene å kompensere for dette med overdrevne følelser, ødelegge personligheten med alkohol, ulike typer underholdning, narkotika eller overdreven sex, etc. Denne "fillete" livsstilen fører til rask utmattelse og forstyrrelser i kropp, energi og sinn.

For det andre etter ernæring i praksisen med tibetansk medisin er livsstilen, den kan også regulere mange forhold og bli kvitt årsakene som forårsaker ulike lidelser. På tredjeplass kommer moxa og andre prosedyrer, og medikamentell behandling er på fjerdeplass. Basert på det foregående kan vi konkludere: vi har alltid det rimeligste terapimiddelet for å balansere doshaene og elementene i kroppen og energien, og dessuten er disse veldig effektive og helt ufarlige. Hvis det er en forståelse av dette aspektet, har healeren og pasienten muligheten til å påvirke årsakene til lidelser ganske enkelt gjennom justering av ernæring, livsstil, prosedyrer, så vel som andre tilgjengelige terapimidler.