Ortodokse ferie i Dormition. Soverommet til den salige jomfru Maria

I denne artikkelen vil vi snakke om høytiden Sovesal til vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria.

Hva betyr ordet "antagelse"?

"Antagelse"– dette er et utdatert ord. Oversatt til moderne russisk betyr det "død, død."

Hva er Jomfru Marias sovesal

Det fulle navnet på ferien er Sovesal til vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria. Dette er en av de tolv ortodokse høytidene. De tolvte høytidene er dogmatisk nært forbundet med hendelsene i det jordiske livet til Herren Jesus Kristus og Guds mor og er delt inn i Herrens (viet til Herren Jesus Kristus) og Theotokos (viet til Guds mor). Dormition - Theotokos-festen.

Høytiden, som feires i den russisk-ortodokse kirken 28. august i ny stil (15. august i gammel stil), ble etablert til minne om Guds mors død. Kristne ledes av en to-ukers Dormition Fast, en alvorlighetsgrad som kan sammenlignes med Great Lent. Det er interessant at antagelsen er den siste tolvte høytiden i det ortodokse kirkeåret (slutter 13. september, ny stil).

Når feires Jomfru Marias himmelfart?

Festen for den hellige jomfru Marias sovesal feires 28. august i den nye stilen. Han har 1 dag med forfest og 9 dager ettermiddag. Forfest - en eller flere dager før en stor ferie, hvis tjenester allerede inkluderer bønner dedikert til den kommende feirede begivenheten. Følgelig er dagene etter festen de samme dagene etter ferien.

Hva kan du spise på Jomfru Marias dormition?

Den 28. august, festen for Guds mors sovesal, hvis den faller på onsdag eller fredag, kan du spise fisk. I dette tilfellet blir det å bryte fasten utsatt til neste dag. Men hvis antagelsen faller på andre dager i uken, er det ingen å legge ut. I 2016 er Himmelfartsfesten en ikke-fastedag.

Begivenheter av Jomfru Marias sovesal

Alt vi vet om døden til Herren Jesu Kristi mor er hentet fra kirkens tradisjon. I de kanoniske tekstene vil vi ikke lese noe om hvordan og under hvilke omstendigheter Guds mor dro til Herren og ble gravlagt. Tradisjon er en av kildene til vår tro, sammen med Den hellige skrift.

Fra Det nye testamente lærer vi at Frelseren, korsfestet på korset, ba sin nærmeste disippel, apostelen Johannes teologen, om å ta vare på Maria: Da han så moren og disippelen stå her som han elsket, sa han til sin mor: Kvinne! Se, din sønn. Så sier han til disippelen: Se, din mor! Og fra denne tiden tok denne disippelen Ham for seg selv (Johannes 19:26-27). Etter Kristi korsfestelse forble Guds mor, sammen med disiplene til sin Sønn, i bønn og hypostase. På dagen for Den hellige ånds nedstigning til apostlene (pinse) mottok hun også Den hellige ånds gave.

I skriftlige monumenter fra 400-tallet finner vi referanser til hvordan Guds mor levde videre. De fleste forfattere skriver at hun ble kroppslig fanget (det vil si tatt) fra jorden til himmelen. Det skjedde slik. Tre dager før hennes død dukket erkeengel Gabriel opp for Guds mor og kunngjorde den kommende antagelsen. På den tiden var hun i Jerusalem. Alt skjedde akkurat som erkeengelen sa. Etter den mest rene jomfrus død begravde apostlene hennes kropp i Getsemane, samme sted hvor foreldrene til Guds mor og hennes mann, den rettferdige Josef, hvilte. Alle var tilstede under seremonien bortsett fra apostel Thomas. Den tredje dagen etter begravelsen ønsket Thomas å se kisten hennes. Kisten ble åpnet, men kroppen til Guds mor var ikke lenger i den - bare likkledet hennes.

Historien om feiringen av Jomfru Marias sovesal

Pålitelig informasjon om historien til festen for himmelfarten begynner først på slutten av 600-tallet. De fleste kirkehistorikere mener at høytiden ble etablert under den bysantinske keiseren Mauritius, som regjerte fra 592 til 602. Mest sannsynlig, før denne tiden, var Dormition en lokal, det vil si ikke-kirkelig, ferie i Konstantinopel.

Ikon for Jomfru Marias sovesal

Soverommet til den salige jomfru Maria. Begynnelsen av 1200-tallet, Novgorod. Statens Tretyakov-galleri, Moskva

Tradisjonelt skildrer ikonmalere Guds mor i midten av bildet – hun ligger på dødsleie, med de gråtende apostlene ved siden av. Litt bak sengen står Frelseren med Guds mors sjel, avbildet som en svøpt baby.

På 1000-tallet spredte en utvidet versjon av ikonografien til antagelsen, den såkalte "skytypen". Vi kan for eksempel se det i en freske fra Hagia Sofia-kirken i Ohrid i Makedonia. Den øvre delen av en slik komposisjon skildrer apostlene som flyr til dødsleiet til Guds mor på skyene. Det eldste eksemplet på en "sky-antagelse" i Russland er et ikon fra tidlig på 1200-tallet, som kommer fra Novgorod Desyatinny-klosteret. Den øvre delen av ikonet viser et blått halvsirkelformet segment av himmelen med gyldne stjerner og figurer av engler som bærer bort sjelen til Guds mor. Nå er dette bildet oppbevart i Tretyakov-galleriet.

Ofte, når de plasserer Jomfru Maria, skildrer ikonmalere ett eller flere brennende lys, som symboliserer en bønn til Gud.

Guddommelig tjeneste for antagelsen

The Feast of the Dormition har én dag med før-festen og 9 dager med etter-festen. Forfest - en eller flere dager før en stor ferie, hvis tjenester allerede inkluderer bønner dedikert til den kommende feirede begivenheten. Følgelig er dagene etter festen de samme dagene etter ferien.

Feiringen av høytiden finner sted 5. september i den nye stilen. Forut for Guds mors dormisjon er det en to ukers antagelsesfaste. Den varer fra 14. august til 27. august.

Det er en spesiell gudstjeneste for begravelsen av Guds mor. Den utføres på samme måte som Matins-gudstjenesten på hellig lørdag; I løpet av denne tiden leses den 17. kathisma - "Salige er de ulastelige." For tiden kan Guds mors begravelsesrite sees i mange katedraler og sognekirker på den andre eller tredje dagen av høytiden. Gudstjenesten begynner med en nattvake. Med stor ros kommer templets presteskap ut med bildet av Guds mor som ligger midt i templet; brenner røkelse for henne, og bærer henne deretter rundt i templet. Etter dette blir alle tilbedere salvet med olje (velsignet olje). Til slutt leses litanier (en serie bønneforespørsler) og avskjedigelse (velsignelse av de som ber når de forlater templet ved slutten av gudstjenesten).

Versene fra antagelsen ble skrevet på 500-tallet av patriark Anatoly av Konstantinopel. På 800-tallet skrev Cosmas av Mayum og Johannes av Damaskus to kanoner for denne høytiden.

Bønner fra Jomfru Marias sovesal

Troparion of the Dormition of the Jomfru Maria

Ved fødselen bevarte du jomfrudommen, ved sovesalen forlot du ikke verden, Guds mor, du hvilet i livet, mor til livets vesen, og gjennom dine bønner reddet du våre sjeler fra døden.

Oversettelse:

Ved Kristi fødsel bevarte du, Guds mor, din jomfrudom og forlot ikke verden ved hans død; Du har krysset det evige liv, Livets mor, og gjennom dine bønner befrir du våre sjeler fra døden.

Kontaktion av Jomfru Marias sovesal

I bønnene til den aldri sovende Guds mor og i forbønnene, det uforanderlige håpet/kisten og ukontrollerbarhetens død: som Gud, magens mor, forlot magen i livmoren, som bor i den evig jomfru .

Oversettelse:

Guds mor, med utrettelige bønner og uforanderlig håp i forbønn, ble graven og døden ikke holdt tilbake, for Han brakte henne til live, som livets mor, som bodde i hennes evig jomfruelige liv.

Majesteten av Jomfru Marias sovesal

Vi ærer deg, mest ulastelige Kristi mor, vår Gud, og ærer din sovesal.

Oversettelse:

Vi ærer deg, vår Guds ulastelige mor, og ærer din sovesal.

Metropolit Anthony av Sourozh. Preken om Guds mors sove (28. august 1981):

«I dag feirer vi vår patronale høytid; vi står alle foran den eneste tronen som eksisterer: tronen som vår Gud sitter på; men, som det står i Den hellige skrift, hviler Gud på de hellige steder: ikke bare på hellige steder, men i hjertet og i sinnet renset ved gjerning og nåde, i de helliges liv og kjød.

I dag feirer vi dagen for sovesalen til den aller helligste av alle helgener - Guds mor. Hun sovnet i jordens søvn; men på samme måte som Hun var levende helt inn i dybden av sin natur, slik forble hun i live: en levende sjel steg opp til Guds trone, levende og med sitt oppstandne legeme, som hun nå må be til oss med. Sannelig, Hun er nådens trone; Den levende Gud bodde i henne, han var i hennes liv som på sin herlighets trone. Med hvilken takknemlighet, med hvilken forundring vi tenker på henne: livets kilde, den livgivende kilden, som kirken kaller henne, og forherliger hennes vannaktige Isikon, den livgivende kilden, Guds mor, avslutter hennes jordiske liv, omgitt av alles ærbødige kjærlighet.

Men hva forlater hun oss? Bare ett bud og ett fantastisk eksempel. Budene er ordene hun talte til tjenerne i Kana i Galilea: Uansett hva Kristus befalte, gjør det... De gjorde det; og vaskevannet ble Guds rikes gode vin. Hun overlater dette budet til hver enkelt av oss: forstå, hver av oss, Kristi ord, lytt til det og ikke bare vær en lytter, men oppfyll det, som et resultat vil alt jordisk bli himmelsk, evig, forvandlet og herliggjort ...

Og hun etterlot oss et eksempel: det er sagt om henne i evangeliet at hun la hvert ord om Kristus og, selvfølgelig, hvert ord fra Kristus i sitt hjerte som en skatt, som det mest dyrebare hun hadde...

La oss begynne å lære å lytte som man lytter med all kjærlighet og all ærbødighet, å lytte oppmerksomt til hvert ord fra Frelseren. Mye er blitt sagt om evangeliet; men hjertet til hver enkelt av oss reagerer på en eller annen måte; Ellers svarte mitt eller ditt hjerte - dette er ordet som Frelseren Kristus har talt til deg personlig... Og vi trenger å bevare dette ordet som livets vei, som et kontaktpunkt mellom oss og Gud, som et tegn på vårt slektskap og nærhet til ham.

Og hvis vi lever slik, hør slik, legg Kristi ord i våre hjerter som en sår frø i pløyd mark, da vil det Elisabet sa til Guds mor da hun kom til henne, gå i oppfyllelse i oss: Velsignet være hun som trodde, for alt som er sagt til dere fra Herren, skal oppfylles... La det være, dette er isnami; måtte Guds mor være vårt eksempel; La oss akseptere Hennes eneste bud, og først da vil Hennes forherligelse i dette hellige tempel, som er gitt henne som bolig, være sann, fordi vi da vil tilbe Gud i henne og gjennom henne i ånd og sannhet. Amen."

Assumption Cathedral of the Moscow Kreml

I Assumption-katedralen i Kreml ble det i seks århundrer reist biskoper, storbyer og patriarker, statlige handlinger ble lest opp, bønner ble servert før militære kampanjer og til ære for seire.

Den første steinbygningen til katedralen ble lagt i 1326. Dette ble gjort personlig av den første Moskva Metropolitan Peter og Prins Ivan Kalita. På slutten av 1400-tallet beordret storhertug Ivan III Vasilyevich at katedralen skulle gjenoppbygges; i 1479 arbeidet den italienske arkitekten Aristoteles Fioravanti med dette prosjektet.

Det moderne utseendet til katedralen ble bestemt på midten av 1600-tallet. Det var da maleriene og ikonostasen som har overlevd til i dag ble skapt. Foran ikonostasen er bønnestedene til kongen, dronningen og patriarken. Også i XIV-XVII århundrer var Assumption Cathedral i Kreml graven til metropolitene og patriarkene til den russisk-ortodokse kirken.

Etter revolusjonen i 1917 ble tempelet et museum. Gudstjenester begynte å bli holdt der igjen i 1990.

Assumption Cathedral i Vladimir

Assumption Cathedral i Vladimir ble bygget i 1158–1160 etter ordre fra Vladimir-prinsen Andrei Bogolyubsky. Opprinnelig ble katedralen bygget av hvit kuttet stein; den hadde en enkuppel stigbøyle med små verandaer og tårn i de vestlige hjørnene.

I 1185–1189, under Prins Vsevolod det store reiret, ble verandaene og tårnene demontert og erstattet med høye gallerier. Katedralen ble gjenoppbygd; spesielt ble den femkuppel.

Maleriene av katedralen har overlevd til i dag bare i fragmenter. Kryssmalerier fra 1161 inkluderer figurer av profetene mellom søylene i det frodige galleriet, og kryssmalerier fra 1189 inkluderer figurer av Artemy og Abraham i det sørvestlige hjørnet av den gamle delen av katedralen.

I 1408 ble Assumption Cathedral i Vladimir malt av munken Andrei Rublev og Daniil Cherny. Individuelle bilder av den store komposisjonen til den siste dommen, som okkuperte hele den vestlige delen av tempelet, og flere fresker til er bevart. Det var for ikonostasen til denne katedralen at ikonmalerne skapte det grandiose Deesis-laget og ikonene til den festlige serien, som nå oppbevares i Tretyakov-galleriet i Moskva.

Folketradisjoner for å feire antagelsen

Den ortodokse høytiden for den hellige jomfru Marias sovesal falt sammen med den komprimerte tiden. På denne tiden av året var russiske bønder opptatt med å høste. Det er derfor, i den folkelige bevisstheten, de kirkelige tradisjonene i antagelsen overlappet med landbruksskikk.

De østlige slaverne feiret Dormition med den såkalte "Ozhinki". Obzhinki er en høytid for kornhøsten. I tillegg ble denne dagen kalt "Gospodzhinki", "Elskerinner", "Mistress Day" - disse ordene reflekterte ærbødigheten til Guds mor, som troende tiltaler som Lady, the Lady.

Dagen etter antagelsen, 29. august, ble feiret som «Nøttens (eller brødets) frelser». Den ble oppkalt etter tradisjonen med å samle nøtter på denne tiden av sommeren. Mot slutten av august begynte de også å samle inn sopp og laget grønnsaks- og fruktpreparater for vinteren. De prøvde å så vinteravlinger: "Vinter dette tre dager før Dormition og tre dager etter."

"Nøtt eller brød, spa"

"Nøtt eller brød, frelser" - dette er hvordan det vanlige russiske folket kalte høytiden for overføringen fra Edessa til Konstantinopel av bildet av Herren Jesus Kristus ikke laget av hender, som feires 29. august (ny stil). Denne høytiden falt på den første dagen etter slutten av Dormition Fasten, det vil si dagen etter Dormition av den salige Jomfru Maria.

"Nut (eller Bread) Spas" ble oppkalt etter tradisjonen med å samle nøtter på denne tiden av sommeren for å fullføre kornhøsten.

Preken om sovesalen til vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria.Den hellige Theophan the Recluse:

«Etter Jesu Kristi død på korset, bodde hans mest rene mor i omtrent femten år i Jerusalem, i huset til den hellige apostelen Johannes teologen, som Herren selv betrodde henne korset. Nå er tiden inne for henne å flytte til sin Sønns himmelske bolig. Da Guds mor ba til Oljeberget, viste erkeengelen Gabriel seg for henne, med en dadelgren og informerte henne om hennes død tre dager senere.

The Most Pure One ble utrolig glad da hun hørte denne nyheten og begynte å forberede seg. På tidspunktet for hennes hvile, på Guds befaling, dukket alle apostlene, spredt for å forkynne over hele verden, på mirakuløst vis i Jerusalem, bortsett fra apostelen Thomas. De var vitne til hennes fredelige, stille, hellige og velsignede død. Herren Jesus Kristus selv, i himmelsk herlighet, omgitt av utallige engler og rettferdige ånder, viste seg for å motta sjelen til sin mest rene mor og løftet henne opp til himmelen.

Slik endte den aller helligste jomfru Maria sitt jordiske liv! Med brennende lamper og syngende salmer bar apostlene liket av Guds mor til Getsemane, hvor hennes foreldre og Josef ble gravlagt. De vantro yppersteprestene og skriftlærde, forbløffet over storheten i begravelsesfølget og forbitret over æren som ble gitt til Guds mor, sendte tjenere og krigere for å spre de sørgende og brenne selve Guds mors kropp.

De spente menneskene og krigerne stormet mot de kristne med raseri, men ble rammet av blindhet. På den tiden gikk den jødiske presten Athos forbi, som skyndte seg til graven med den hensikt å kaste ham i bakken; Han hadde knapt rørt sengen med hendene da en engel kuttet av begge hendene hans: de avkuttede delene deres hang på sengen, og Athos selv falt til bakken skrikende.

Apostelen Peter stoppet prosesjonen og sa til Athos: «Forsikre deg om at Kristus er den sanne Gud.» Athos bekjente umiddelbart Kristus som den sanne Messias. Apostelen Peter beordret Athos til å vende seg til Guds mor med oppriktig bønn og påføre restene av hendene hans på delene som henger på siden. Etter å ha gjort dette, vokste hendene sammen og ble helbredet, og i stedet for å bli kuttet av, var det bare tegn igjen. De blinde menneskene og krigerne berørte codrus med anger og fikk ikke bare fysisk, men også mentalt syn, og alle ble med i prosesjonen med ærbødighet.

Den tredje dagen etter begravelsen av Guds mor, ankom apostelen Thomas, som etter Guds vilje hadde vært fraværende, og ønsket å se hennes grav. Etter hans ønsker ble kisten åpnet, men liket av Guds mor ble ikke funnet. Om kvelden samme dag, under måltidet, så apostlene den aller helligste jomfru i luften i himmelen, i live, med en mengde engler. Stående og opplyst av usigelig herlighet sa Guds mor til apostlene: «Gled dere! Jeg er alltid med deg" ; Apostlene utbrøt: «Helligste Theotokos, hjelp oss.» Denne tilsynekomsten av Guds mor overbeviste apostlene fullstendig, og gjennom dem hele kirken, om hennes oppstandelse. I etterligning av Den Aller Hellige Jomfru Maria, som ofte besøkte stedene som Hennes Sønn og Gud helliget med føttene til Hans mest rene føtter, oppsto det en skikk blant kristne å besøke hellige steder.»

Den hellige jomfru Marias sovesal er en av de 12 viktigste ortodokse feiringene, Theotokos-festen. I 2019 feires det 28. august. Det fulle kirkenavnet på høytiden er sovesalen til vår aller helligste frue Theotokos og alltid jomfru Maria. Den er dedikert til minnet om Guds mors død. Ordet "dormition" symboliserer ikke døden til en vanlig person, men oppstigningen av ånd og kropp til Gud.

feriens historie

Etter Jesu Kristi himmelfart til himmelen, forble den aller hellige Maria i omsorgen for apostelen Johannes. Da kong Herodes begynte forfølgelsen av kristne, slo Guds mor og Johannes seg ned i Efesos. Der ba hun daglig og ba Herren om å ta henne raskt til ham. En dag dukket erkeengel Gabriel opp for henne og informerte henne om at etter tre dager ville hennes jordiske liv ta slutt.

Før hennes død ønsket Jomfru Maria å se alle apostlene som forkynte kristendommen i forskjellige byer. Ønsket hennes gikk i oppfyllelse. Apostlene samlet seg ved Guds mors seng, hvor hun ydmykt aksepterte døden. Kisten med liket av Guds mor ble gravlagt i en hule. Apostlene ble liggende ved dens fot i tre dager til og ba. Apostelen Thomas kom for sent til begravelsen. Han fikk åpne inngangen til graven og ære de hellige levningene. Det var ingen lik i hulen. Apostlene var overbevist om Guds mors kroppslige oppstigning til himmelen.

Tradisjoner og ritualer i ferien

Dormition of the Allerhelligste Theotokos feires i den ortodokse kirken med spesiell høytidelighet. Ferien har 1 dag før feiring og 8 dager etter feiring. Presteskapet har blå klær.

På tampen av høytiden bringes likkledet, som ansiktet til Guds mor er avbildet på, til midten av templet. Deretter feires en nattvake, hvor stichera og kanoner synges, paremier leses og troparionen til Guds mors dormition utføres. På den andre eller tredje dagen av høytiden utføres i mange katedraler og sognekirker begravelsesritualet til Guds mor. Under Matins, under den store doksologien, går prestene til likkledet til det aller helligste Theotokos som ligger i sentrum av kirken og brenner røkelse på det. Så bærer de det rundt i templet. Etter dette salver presteskapet menighetene med velsignet olje (olje).

Den hellige jomfru Marias dormisjon innledes av den strenge dormisjonsfasten. 28. august bryter menighetsmedlemmer fasten. Husmødre tilbereder ferieretter som serveres til familier og de som trenger det.

I følge folketradisjonen, den 28. august, høster folk grønnsaker og frukt og gjør forberedelser til vinteren. I Rus, denne dagen, giftet gutta seg.

Hva du ikke skal gjøre på den hellige jomfru Marias sovesal

Ved den hellige jomfru Marias himmelfart bør du ikke bruke nye eller ubehagelige sko, ellers vil du føle ubehag hele året.

Du kan ikke banne, fornærme naboene dine, nekte å hjelpe de som trenger det, være frekk eller være i dårlig humør.

I Rus sammenlignet folk Guds mor med Moder Jord. På denne høytiden var det forbudt å gå barbeint og stikke skarpe gjenstander ned i jorden. Disse handlingene skadet landet og førte til avlingssvikt.

Tegn og tro på den hellige jomfru Marias sovesal

• Regnvær ved den hellige jomfru Marias himmelfart varsler en tørr høst.
• Hvis ferien faller sammen med indisk sommer, vil vinteren være frost og med lite snø.
• En jente som ikke finner en kjæreste før Dormition vil være ugift til våren.
• Å fullføre tidligere påbegynte oppgaver eller hjelpe en venn på denne ferien er et godt tegn.
• Hvis du gnir eller sårer beinet ditt på den hellige jomfru Marias himmelfart, forventes det å bli vanskeligheter og feil i livet.

Dagen for den hellige jomfru Marias sovesal er en viktig begivenhet fra Guds mors opphold på jorden, som ikke står i Den hellige skrift. Dette fenomenet er beskrevet i detalj av de helliges tradisjoner.

Festen for sovesalen til Vår Aller Hellige Frue Theotokos og Ever-Jomfru Maria feires 28. august, som et minne om Guds mors mirakuløse oppstigning til himmelen for å møte Sønnen, Faderen og Den Hellige Ånd.

Historisk informasjon om den fantastiske dagen

Ikke-troende forstår ikke gleden av troende som feirer denne høytiden. «Dormition» betyr både død og søvn. For Jesu etterfølgere er døden det første skrittet til å møte Kristus. Johannesevangeliet taler i Jesu navn at de som tror på ham skal få evig liv.

Den 28. august, dagen for dormitionen til den aller helligste Theotokos, minnes den ortodokse verden de fantastiske hendelsene i den hellige jomfrus liv som gikk forut for hennes død og etter den.

Mens Jesus var på korset i fryktelig pine, glemte han ikke sin mor. På hans anmodning tok apostelen Johannes på seg ytterligere omsorg for Guds mor. Jomfruen bodde i foreldrenes hus til hun møtte erkeengelen Gabriel. Guds budbringer kunngjorde til Guds mor den gledelige nyheten for henne at om 3 dager ville hennes liv på jorden ta slutt.

I løpet av denne tiden ryddet den salige jomfruen opp rommet og uttrykte bare ett ønske til Gud - å se apostlene som ble igjen på jorden, spredt over hele jorden, før de dro.

På mirakuløst vis, ved Den Hellige Ånds kraft, samlet Jesu trofaste disipler seg ved sengen til Guds mor som ventet på hennes død. Frelseren selv dukket opp nær sengen til Guds mor og tok imot sjelen hennes og klemte henne som en baby med hendene hans.

Før hun dro til himmelen, ba den mest rene jomfru med stor ydmykhet og tro sin Sønn om å gi en velsignelse til alle mennesker som ærer henne som Guds mor.

Så snart hennes sjel var i Sønnens hender, fylte englenes sang rommet. Kisten med liket av den avdøde Guds mor ble ført til Getsemane hage for begravelse i en hule.

Apostelen Thomas hadde ikke tid til å si farvel til den velsignede mor, han ankom tre dager etter hennes begravelse. Hele denne tiden ba apostlene ved den hellige grav.

På stor anmodning fra Thomas flyttet apostlene bort steinen i hulen for å la Jesu trofaste disippel ta farvel med sin mor. Stor overraskelse og glede ventet på apostlene - graven viste seg å være tom. Den aller helligste Theotokos ble tatt opp til himmelen av engler

Dagen for Guds mors avgang til himmelen har blitt et klart bevis på at himmelriket venter på trofaste tilbedere i ånd og sannhet, og tusenvis av troende ber daglig foran ikonet som er viet til denne dagen.

Soverommet til den salige jomfru Maria

Bønner til Guds mor

Akatisten til den hellige jomfru Marias sovesal minner om de siste dagene av Guds mor og hennes mirakuløse himmelfart.

Når de leser bønnen til den mest rene Guds mor, som ikke bare kan sies ved dormitionen til Guds mor 28. august, men også med enhver begjæring, spør ortodokse troende:

• hjelp til å bestå fasten med verdighet;
• mentor ungdom;
• holde jentene rene frem til bryllupet;
• gi mødre visdom til å være stille og kjærlig;
• utfrielse for fanger;
• forsørgelse for enker;
• holde reisende på veien.

Les om Guds mor:

Hva er meningen med ferien

Sekulær forståelse er ikke gitt for å forstå gleden til de ortodokse på dagen for Jomfru Guds død. Det er mulig å forene to motsatte begreper - glede og død - ved å akseptere apostelen Paulus' ord som sanne om at døden er en midlertidig søvn inntil sjelen gjenoppstår.

Viktig! Feiringen av den hellige jomfru Marias sovesal er en ode til det evige liv, når mennesker som døde i tro, ifølge Guds ord, vil nyte evigheten, hvor det ikke vil være sorg og tårer.

Om andre helligdager for Guds mor:

Ved antagelsen gleder folk seg og takker Jesus Kristus, Guds mor, for den store barmhjertighet å komme inn i Guds rike.

Hvordan fortjente den hellige jomfru tilbedelse av mennesker?

Det jordiske livet til Guds mor kan ikke kalles vanlig helt fra begynnelsen. Fra sin barndom var lille Maria bestemt til oppdraget å bli en stor personlighet i menneskehetens historie - å gi jordisk liv til Gud Sønnen.

Ikon for den salige jomfru Maria

Barndom

Jomfruens foreldre var fromme mennesker. Familien til far Joachim stammet fra kongefamilien til David, slekten til mor Anna begynte med ypperstepresten Aron.

Da Maria bare var en baby på tre år, kom Maria sammen med foreldrene til templet, og ble introdusert for den delen av Jerusalem-tempelet, hvor tilgangen var strengt begrenset selv for presteskap. Allerede før jenta ble født, dedikerte foreldrene henne til Gud.

Det aller helligste var oppbevaringsstedet for Herrens ark, der følgende ble holdt under den strengeste kontroll:

• steinheller med de 10 bud hugget på dem, gitt til profeten Moses av Gud på fjellet;
• manna fra himmelen som falt fra himmelen under det jødiske folkets utgang fra Egypt;
• Arons stav, som blomstret mens han løste en tvist blant presteskapet.

Til og med ypperstepresten som gikk inn i det aller helligste ble pålagt å gjennomgå en renselsesritual, og den lille jenta ble brakt dit uten å følge tradisjoner, for hun trengte ikke renselse i henhold til Hennes hellighet.

Jentas liv i templet var fylt med bønn, arbeid og håndverk. Hun spunnet lin og ull og broderte med silkebånd. Hennes favorittsyssel var å sy presteklær. Drømmen til den unge kunstneren var én ting - å tjene Gud.

I løpet av sine 11 år i templet forvandlet Maria seg til en from jente, underdanig under Gud, som sverget å forbli jomfru og bare tilhøre Gud.

Jentetid

I følge tempellovene fikk ikke jenter over en viss alder bo i templet, de var forpliktet til å gifte seg.

For ikke å bryte loven og respektere det løftet som jomfruen ga Gud, kom ypperstepresten Sakarja med en spesiell plan. Jenta ble forlovet med Joseph, en gammel mann på 80 år.

Slektstreet til snekkeren Josef begynte med familien til kong David. Familien hans overholdt strengt alle jødiske tradisjoner og lover. De hellige skrifter ble spesielt æret.

Joseph hadde spesielle karakteregenskaper som:

• beskjedenhet;
• oppriktighet;
• besluttsomhet;
• adel;
• fredlighet;
• ærlighet.

Josefs frykt for Gud ble hovedindikatoren når han valgte en ektemann til den hellige jomfru, for Herren så snekkerens hjerte og betrodde ham jenta. Josef visste om Marias løfte og lovet å respektere og støtte det.

Fra sitt første ekteskap hadde snekkeren seks barn, 4 sønner og 2 døtre. Josefs yngste datter bodde sammen med ham og Maria. Begge jentene ble nære, som søstre.

I følge erkeengelen Gabriels ord mottok jomfru Maria nyheten om Jesu fødsel, og Josef var klar over at det i jomfruens liv var et barn fra Den Hellige Ånd.

Jomfru Marias jordiske liv

Født i Betlehem, Jesus, som Guds mor ga et stykke av sitt kjøtt, trengte omsorg; den fromme jomfruen sørget for ham.

Guds mor ble gitt æren av å være vitne til det første miraklet som ble utført av Jesus på jorden. På forespørsel fra den mest rene jomfru forvandlet hennes sønn vann til vin ved bryllupsfesten, og reddet dermed brudgommens familie fra skam.

Når hun kjente Sønnens guddommelige kraft, hadde Guds mor til nå aldri bedt ham om noe, og forble hele tiden i lydighet og ærbødighet. Den nåværende situasjonen tvang imidlertid Guds mor til å be sønnen sin for de fattige. Jesus, som ser hennes oppriktige holdning til mennesker, skjenker barmhjertighet.

På alle hennes reiser og lidelser var moren med Jesus og delte farer, forfølgelser, vandring med ham, men den største smerten ventet Maria fremover.

Hun sto ved føttene til den korsfestede Sønn, og hørte hånende rop og så all hån av kroppen hans, men hun utholdt alt i stillhet og trodde på Guds løfter. Etter Jesu korsfestelse, overførte Guds mor sin omsorg til apostlene, og ble deres mor.

Det sies at St. Marys hovedantrekk var beskjedenhet og enkelhet. Alle som så Guds mor, beundret hennes kjærlighet til mennesker og skjønnhet. Den stille, beskjedne Guds mor er den dag i dag et eksempel på renhet og sjelelig edelhet. Alltid velvillig, klar til å hjelpe, med respekt for sine eldste, Jesu mor, som levde på jorden i omtrent 72 år, etterlot alle jordens kvinner et levende eksempel på arv.

Erkeengelens utseende til Jomfru Maria

Hva er forbudt å gjøre på antagelsen

Siden det ellevte århundre har den russiske kirken definert dagen for Guds mors avgang fra det jordiske livet som en gledelig dag, derfor bør triste tanker og melankoli ikke besøke de ortodokse sinnene.

Viktig! Denne dagen er forbudt for å banne, vise sinne, starte en krangel og bruke stygt språk.

Krangel i løpet av denne dagen kan bringe skandaler til familien for hele året.

Sanne troende, som overholder Kristi andre bud om å elske din neste, må lære å leve, takke Gud med glede, gjennom hele livet.

Himmelfartsfasten, som feires 14. – 27. august, hjelper til med å rense deg selv for synd, legge bak deg alle klager og utilgivelse, og komme til denne høytiden med glede og tilgivelse.

Populær tro

I følge populær tro kalles jorden mor. Ved himmelfarten var det forbudt å tråkke bakken med bare føtter.

Det er også forbudt å "stikke" den med skarpe gjenstander. På grunn av manglende respekt for landet, var folk redde for å stå uten avling neste år.

Å gå i duggen truet med mange sykdommer.

I dag antas det at ubehagelige sko som brukes på en ferie kan gi problemer for hele året.

Utslitte, ikke helt nye sko på denne feiringen er ikke et tegn på fattigdom, men en forventning om komfort til neste hellige høytid.

Husmødre prøver å forberede seg til ferien på forhånd for ikke å kutte noe senere; de ​​bryter til og med brødprodukter med hendene.

Det bør huskes at den ortodokse kirke har en negativ holdning til tegn og overtro, så du bør ikke gi dem stor betydning.

Hva må gjøres denne dagen

En gledelig begivenhet feires ved å besøke kirken og delta på en høytidelig gudstjeneste.

Før gudstjenesten begynner, må du tenne et lys og be om å velsigne alle pårørende og kjære.

Dette er en veldig viktig dag når Guds mor hører bønner for barn på en spesiell måte. Når du besøker kirken, bør du spørre:

• helse for barn;
• en god andel for ugifte barn;
• slik at de ikke viker fra troen;
• for hjelp til å overvinne verdslige fristelser.

Den minneverdige dagen for Guds mors himmelske avgang gir et lykkelig familieliv til de parene som gifter seg i løpet av ferien.

Husmødre har ikke forbud mot å lage forberedelser, spesielt sylte agurker, tomater og samle grønnsaker som er igjen i hagen.

Denne tiden er gunstig for skogsturer for å plukke sopp, viburnum, og også høste pærer og epler.

Hvilke tegn er viktige for neste år

Værtegn fra denne dagen går vanligvis i arv gjennom generasjoner.

• Gamle mennesker sier at siden antagelsen gjør solen seg klar til å sove.
• Varmen på denne dagen spår en kald høst.
• Regnet vil være varsleren om tørre høstdager.
• En varm høst vil bli spådd av en regnbue som dukker opp på himmelen 28. august.
• En overflod av spindelvev varsler en frostvinter med lite snø.
• 28. august feires ikke dødsdagen, men det store løftet om evig liv.

Se en video om festen for Jomfru Marias sovesal

Den 28. august feirer den ortodokse kirke den hellige jomfru Marias sovesal – en høytid dedikert til Jomfru Marias dødsdag. Mange mennesker anser dagen for en persons død for å være en sørgedag, og forstår ikke gleden til troende som feirer denne høytiden. I Kirkens forståelse betyr Dormition ikke død, men søvn. På denne dagen husker de den mirakuløse overgangen til Jomfru Maria til himmelen, hvor hun møtte Sønnen, Faderen og Den Hellige Ånd.

Historien om festen for den hellige jomfru Marias sovesal

Etter Jesu Kristi himmelfart bodde Guds mor i huset til teologen Johannes. En dag, mens han gikk gjennom Getsemane hage, viste erkeengelen Gabriel seg for den evige jomfru og kunngjorde at om tre dager ville hun gå over til evig liv og at den kroppslige døden ikke ville ha makt over henne og at hun, som om hun hadde falt. sov i døden, ville snart våkne og se i lyset Herrens ansikt, evig liv og udødelig herlighet.

Gjennom bønnen til Guds mor hendte det at på dagen for hennes himmelfart begynte apostler mirakuløst å samles i Jerusalem fra fjerne land. På den tredje timen, under generell bønn, i timen for den hellige jomfrus død, opplyste et ekstraordinært lys rommet og Jesus Kristus selv steg ned, omgitt av engler og erkeengler, og mottok den mest rene sjelen.

Sengen som Guds mors legeme lå på ble båret av de hellige apostlene over hele Jerusalem. Veien deres gikk i Githsemania. Lydene av himmelsk musikk ble hørt over prosesjonen og en sky av lys dukket opp. Ypperstepresten Athos ønsket å stoppe prosesjonen og prøvde å velte sengen med liket, men Herrens engel kuttet av hendene hans med et brennende sverd. Afonia angret og mottok helbredelse. Senere begynte han å forkynne Kristi lære.

Om kvelden plasserte de hellige apostlene liket av den aller helligste Theotokos i en kiste, og stengte inngangen til hulen med en stor stein.

Det skjedde slik at apostelen Thomas ikke var til stede ved begravelsen av Guds mor. Han kom til Jerusalem den tredje dagen, og angret på at han ikke kunne si farvel til den mest rene, og gråt bittert ved graven. Apostlene forbarmet seg over ham og rullet vekk steinen fra kisten slik at han kunne ære det hellige legemet, men så oppdaget de at kroppen til Ever-Jomfruen var forsvunnet, og i hulen var det bare begravelsessvøp. Da forsto alle at Guds mor ble tatt til himmelen i kroppen hennes.

Om kvelden samme dag viste Guds mor seg for apostlene ved et måltid og sa: " Fryde! Jeg er med deg alle dager! Som svar løftet apostlene en del av brødet og utbrøt: « Hellige Guds mor, hjelp oss" Til minne om denne begivenheten utføres panagia-ritualet i klostre - ofringen av en del av brødet til ære for Guds mor.

På himmelfartsfesten ærer kirken Guds mor, som har tatt hele menneskeslekten under sin beskyttelse og går i forbønn for mennesker for Herren selv.

Festen for Jomfru Marias sovesal: betydning

Denne høytiden kombinerer to motstridende konsepter - glede og død. I den ortodokse forståelsen er døden en midlertidig søvn inntil menneskesjelen gjenoppstår. Guds mors sovesal er en ode til det evige liv, når, ifølge Herrens ord, mennesker som dør i tro vil nyte evigheten, hvor det ikke vil være sykdom, lidelse, sorg og tårer.

For å feire denne gledelige begivenheten, er det bedre å besøke templet og delta på den høytidelige gudstjenesten. Før gudstjenesten begynner, tenn et lys, be og velsign alle slektninger og venner.

Det antas at Guds mor på denne dagen hører bønner for barn på en spesiell måte, derfor, når du besøker templet, bør du be om helse og en god skjebne for barna dine, slik at de ikke avviker fra troen og kan motstå verdslige fristelser.

Når du forlater kirken, ikke glem å gi almisser til de som trenger det. Denne dagen bør være en gledelig dag for alle, spesielt de som er økonomisk usikre.

Video: Betydningen av festen for dormitionen til den salige jomfru Maria

Den hellige jomfru Marias sovesal er den siste store tolvte høytiden i det ortodokse kirkeåret, og avsluttes 13. september i henhold til den nye stilen. The Dormition of the Mother of God feires 28. august (Ny kunst), har 1 dag med pre-feiring og 8 dager etter feiring, innvielsen finner sted 23. august (5. september).

Dens fulle navn er Dormition av vår aller helligste frue Theotokos og Ever-Jomfru Maria. Datoen for dormitionen til Guds mor er ukjent med sikkerhet, men forskere antyder at hun var 72 år gammel på tidspunktet for dormitionen.¹

Herren Jesus Kristus steg opp til himmelen. De hellige apostlene, fylt med Den Hellige Ånds gaver, dro til forskjellige land for å forkynne evangeliet. Men i Jerusalem, sammen med noen av Herrens disipler, ble den aller helligste jomfru, hans mor, igjen, som apostlenes og mange tusen kristnes øyne vendte seg til med ærbødighet, vendt av dem til sannhetens lys.

Ural-ikonet "Den hellige jomfru Marias liv og søvn"

Boligen hennes var i Sion, i huset til St. Johannes teologen, som hennes guddommelige sønn selv adopterte som hennes sønn. En gammel legende forteller at Guds mor reiste fra Jerusalem og til andre byer og land, bodde en tid i Efesos, velsignet Athos-fjellet, besøkte Kypros, hvor St. Lasarus (som sto opp fra de døde) var en biskop. Kristne så i henne et slags bilde av Jesus Kristus, en mentor og eksempel på tro og alle dyder.

Helt til slutten av sitt jordiske liv var den allerhelligste Theotokos en jomfru ikke bare i kjød, men også i ånd: ydmyk i hjertet, vis i ord som ble sagt uten hast, utrettelig i lesing, munter i sitt arbeid, kysk i samtaler, ikke å fornærme noen, ikke le av noen. , som ikke foraktet de fattige og elendige, men ønsket det beste for alle, hun hadde et utseende av indre og ytre perfeksjon Ambrosius av Milano

Duccio di Buoninsegna. Jomfru Marias himmelfart. Kunngjøring

Endelig kom tiden da det animerte ikonet til Herrens helligdom måtte overføres til der hvor Herren selv hadde steget opp. Erkeengelen Gabriel ga henne et tegn på seier over kroppslig død - en gren av det himmelske dadeltreet, og kunngjorde at hennes guddommelige Sønn kalte henne til seg selv, i den himmelske Faders bolig. Den aller hellige jomfru mottok denne lenge ønsket nyheten med den livligste glede. Men da hun forlot denne ydmyke verden, ønsket hun igjen å se de hellige apostlene i den og ba til Herren om dette.

Apostlenes ankomst

Duccio di Buoninsegna. Dormition. Farvel til Mary St. John

Med usynlig kraft ble apostlene fraktet fra forskjellige land til Jerusalem til den evige jomfruens bolig. Den hellige Paulus dukket også opp sammen med sine disipler: Hierotheus den vidunderlige, Timoteus biskopen av Efesos og Dionysius Areopagitten. "Apostlene, etter å ha forent seg fra slutten, begraver mitt legeme i Getsemane, og du, min sønn og Gud, tar imot min sjel."- sa den velsignede jomfru.

Apostlene felte tårer. Men den mest rene dame trøstet de som gråt, og fortalte dem at hun ikke ville etterlate dem foreldreløse etter hennes død, og ikke bare dem, men hele verden ville bli «å besøke, formane og hjelpe de som trenger det».

Antagelsens dag. Oppstigning av sjelen. Begravelse.

Fra Angelico. Jomfru Marias sovesal

Den femtende august kom. Sions øvre rom ble opplyst av mange lamper, fylt med dufter, som runget av apostlenes inderlige bønner: Den mest rene jomfru Maria ventet på øyeblikket da hennes sjel ble separert fra kroppen. Plutselig dekket himmelsk lys hele templet, Jesus Kristus selv dukket opp, omgitt av engler, tok Guds mors hellige sjel og steg opp til himmelen.

Begravelse

Apostlene så nå for dem bare Guds mors livløse kropp, skinnende med et vidunderlig lys, duftende med aromaer. Den ble overført av apostlenes hender til Getsemane og gravlagt i hulen der den rettferdige Joachim og Anna, foreldrene til Guds mor, og hennes forlovede Josef ble gravlagt.

oppstandelse

Carracci, Annibale. Soverommet til den salige jomfru Maria

På den tredje dagen etter begravelsen av den evige jomfruen, ankom også den hellige Thomas til Jerusalem, som ifølge Guds dispensasjon ikke var i ro. For å trøste den sørgende, åpnet apostlene hulen der kroppen til Guds mor ble gravlagt - og fant ingenting der bortsett fra kappen hennes. Men samme dag viste hun seg for dem i himmelsk glans, omgitt av en mengde engler.

På slutten av kveldsmåltidet ønsket apostlene som vanlig å løfte brødet som de hadde satt til side til ære for Jesus Kristus: "Herre Jesus Kristus, hjelp oss." Men da de så Guds mor, utbrøt de: "Helligste Guds mor, hjelp oss".

Dette er begynnelsen på ritualen til Panagia (det aller helligste), som fortsatt utføres i noen klostre. Døden til den mest rene jomfru var en drøm, hvoretter hun ble gjenoppstått og steg opp til himmelen. "Englene så den reneste sovesal og ble overrasket over hvordan jomfruen steg opp fra jorden til himmelen.".

Ærbødighet

Fra tidspunktet for slumringen og himmelfarten til Guds mor begynner hennes verdensomspennende herlighet, skjult inntil den tid under dekke av dypeste ydmykhet. Hvor enn evangeliets forkynnelse nådde, hvor Jesu Kristi navn ble herliggjort, ble navnet til den evige jomfru Maria herliggjort der.

Det hellige økumeniske råd (som fant sted i Efesos i 431) etablerte for alltid tittelen Theotokos, eller Guds mor, som tilhørte henne. Den ortodokse kirken ber, takker og forherliger hver dag i alle sine tjenester den ærligste av kjerubene og den mest strålende av serafene.

«Velsignet er vi, alle dere, Jomfru Maria... Velsignet er også vi som har forbønn for deg. Be for oss dag og natt, og rikets septer blir bekreftet av dine bønner."

Den aller helligste Maria gjorde en fullstendig endring i skjebnen til det kvinnelige kjønn, og ga tilbake til det betydningen og verdigheten som ble tapt ved Evas fall. Samtidig representerer Kristi mor, vår Gud, det mest perfekte eksempel på en kristen.

Ved sitt eksempel lærer hun unge kvinner god moral, lydighet, hardt arbeid, jomfruer og hustruer - saktmodighet, kyskhet og fromhet, mødre - ekte mors kjærlighet og hengivenhet, foreldreløse og fattige - tålmodighet og uselviskhet, de store og herlige - ydmykhet .

Gamle bevis

Selv om Guds mors kroppslige oppstigning til himmelen ikke var inkludert i trosbekjennelsen, tror hele kirken enstemmig at hun etter hennes død ble gjenoppstått av Herren og glad til himmelen, hvor han bor kropp og sjel. Omstendighetene rundt Dormition of the Mother har vært kjent siden antikken.

På 400-tallet dukket det opp to verk, allerede eldgamle på den tiden, om Jomfru Marias kroppslige overføring til himmelen - det ene under navnet Johannes teologen, og det andre av Melito, biskopen av Sardes, som levde på slutten av det 2. århundre. På 500-tallet vitnet Juvenal, patriark av Jerusalem, for keiserinne Pulcheria om påliteligheten til disse hendelsene, hentet fra de eldste og mest uforanderlige kilder og tradisjoner.²

Hva er Dormition

Guds mors død kalles Dormition, fordi hun med sin hellige kropp så ut til å sovne en kort stund, og så steg hun opp fra den jordiske søvnen og steg opp til himmelen.

Historien om feiringen

Denne høytiden har blitt feiret av den ortodokse kirke siden gammel kristen tid. Han er nevnt i regel 431 i Nomocanon, lånt fra rådet i Gangria, som fant sted i 361, i skriftene til St. Hieronymus og Augustin, forfattere av kirken fra det 4. århundre. I tidligere tider, blant noen folkeslag, som gallerne, kopterne og grekerne, ble denne høytiden feiret i stedet for 15. august - 15. januar.

Men i 582, på forespørsel fra den greske keiseren av Mauritius, ble det flyttet til 15. august, med tanke på at det i gamle kalendere er angitt på denne dagen.² Nikephoros Callistus Xanthopoulos rapporterer også dette i sin "Ecclesiastical Historie". Ifølge andre forskere tidsbestemte Mauritius det til å falle sammen med dagen for hans seier over perserne 15. august 582.

Dormition post

Den ortodokse kirke, ærbødig før dagen for Guds mors sovesal, forbereder seg selv og de troende på den verdige markeringen og feiringen av denne begivenheten med en fjorten dagers faste, som varer fra 13. august (1) til 27. august ( 14) og er nummer to i hellighet (strenghet) bare etter store fasten, og overgår fødselsfasten.

Under himmelfartsfasten er det forbudt å spise egg, kjøtt, meieriprodukter, fisk og vegetabilsk olje (med unntak av fisk kun på festen for Herrens forvandling 19. august). Du kan spise nøtter, honning, brød, frokostblandinger, frukt og grønnsaker.

Den 28. august (15) avsluttes fasten dersom ferien faller på en hvilken som helst ukedag unntatt onsdag eller fredag. Hvis forutsetningen faller på onsdag eller fredag, blir det å bryte fasten utsatt til neste dag, og denne dagen er fisk tillatt.³

Folketradisjoner, spozhinki

Høytiden ble kalt forskjellig på forskjellige lokaliteter: Big Most Pure, First Most Pure, Dormition Day, Assumption, dozhinki, obzhinki, vspozhinki, opozhinki, spozhinki, Gospozhinki, Lady's day (muligens fra "Mistress", dvs. "Lady" (jomfrumoren) av Gud) Den tredje Frelseren feires neste dag, 16/29 august (ny) - på dagen for overføringen av bildet av Frelseren som ikke er laget av hender.

I gamle dager, med ankomsten av spirene, ble slutten av innhøstingen feiret.⁵ I folkets hode, som alltid, overlappet den ene med den andre - landbruks- og kristne høytider. Landbruksferier var assosiert med landsbyboernes kalenderarbeid. Ritualene deres uttrykte takknemlighet til Moder Jord for innhøstingen og var rettet mot å skaffe den neste.

"Vi har levd, vi har levd,
Damene møttes
Start brødet,
Tolokna besøkte
Gjestene ble behandlet
Vi ba til Gud!"

M. Stakhovich. Dozhinki. 1821. Foto - wikipedia

• De organiserte en klubb (brorskap), bakte paier av melet fra den nye innhøstingen og brygget øl.
• De vevde kranser av korn og danset i sirkler.
• På åkeren strikket de etter innhøstingen den siste bursdagsskjæren, kledde den opp og bar den med sang og dans til herrens gårdsplass, hvor godseieren behandlet bøndene sine og feiret avslutningen på høsten med dem.
• Den siste løvet ble spesielt aktet og fikk en spesiell rolle i ritualet. Kniven ble kalt: dozhinochny eller obzhinok, sladder, stråmann, Solokha, Ovsey, ergot (fra "knotweed" - dobbelt korn, kongeøre - legemliggjøringen av fruktbarhet), skjegg, skjegg av Gud eller Elia, Ivanushka, Kristi skjorte, herre. Den ble satt på festbordet, og etter festen ble den holdt til ny innhøsting i det røde hjørnet under ikonene.
• Den "unge indianersommeren" begynner med Assumption, som vil vare til Ivan Lent, 29. august. / 11. sep. (populært navn for dagen for halshuggingen av det ærverdige hodet til døperen Johannes)⁴
• Jentene så nøye på gutta når de valgte brudgom: "Hvis du ikke passer på Dormition, vil du tilbringe vinteren som jente."

Ordspråk, tegn

Aller hellige Theotokos, hjelp oss!

Litteratur:

¹ pravoslavie.ru
² Magasinet "Mirsky Herald", 1865
³ Wikipedia
⁴ A.A. Korintisk. Folkets rus
⁵ Sakharov I.P. Fortellinger om det russiske folket
Leksjoner fra erkeprest I. Yakhontov, 1864, St. Petersburg.
Dal V.I. Måneder - Ordspråk fra det russiske folket