Tukaev gabdulla. Kort biografi om gabdulla tukay det viktigste

Tukay Gabdulla (1886-1913) - folkets poet i Tatarstan, viste seg også som litteraturkritiker og publisist, oversetter og offentlig person.

Barndom

Gabdulla ble født i Kazan-provinsen i landsbyen Kushlavych 8. mai 1886 (nå er det Arsky-distriktet i republikken Tatarstan).

Faren hans, Mukhamedgarif Mukhamedgalimov, var allerede 43 år gammel på tidspunktet for sønnens fødsel, han var hjemmehørende i landsbyen Kushlavych, hvor han tjente som en dekret mullah siden 1864.

Mamma, Memdude, giftet seg med Mukhamedgarif i en alder av 13, faren hennes var nesten tjue år eldre enn moren. På tidspunktet for fødselen av gutten vokste de to eldste døtrene til Sajid og Gaziz allerede opp i familien.

Gabdulla var bare fem måneder gammel da faren døde. To og et halvt år senere giftet moren seg på nytt og flyttet til en annen landsby, og etterlot sin tre år gamle sønn for å bli oppdratt av en fattig eldre kvinne. Etter en tid kom Memdude tilbake etter babyen og tok sønnen med seg. Men da Gabdulla var fire år gammel, døde også moren hans, gutten ble foreldreløs. Slik begynte hans bitre vandring «blant folket».

Først ble babyen oppdratt av sin morfar Zinnatulla Amirov, som bodde i landsbyen Uchile og tjente som en mulla der. Men familien, selv uten Gabdulla, var stor og halvt utsultet, så noen måneder senere tok bestefaren ham med til Kazan.

Der, på Hay Bazaar, ble det funnet en ny familie for Gabdulla. De var barnløse innbyggere i Novo-Tatar Sloboda Mukhammetvali, familiens overhode var engasjert i håndverksproduksjon. I denne familien følte gutten seg bra, han var elsket, det virket til og med for Gabdulla at lykken endelig smilte til ham. Men en ulykke skjedde: adoptivforeldrene hans ble alvorlig syke og ble tvunget til å returnere babyen til bestefaren.

I landsbyen Uchile ble gutten igjen ikke lenge hos bestefaren, Zinnatulla knyttet sitt barnebarn til bondefamilien til Sagdi, som bodde i nabolandsbyen Kyrlay. Tukay bodde her i omtrent tre år, fra 1892 til 1895. Som dikteren senere skrev i sine memoarer, åpnet landsbyen Kyrlay øynene hans for livet. Barnet ble introdusert for arbeidskraft på landsbygda her, han kjente ikke behovet, han begynte å studere og kjente for første gang hva det vil si å elske vanlige mennesker og sitt hjemland.

Men selv her kunne ikke Tukay forbli lykkelig, sorg forfulgte ham rett og slett. Først døde Sagdis voksne døtre av ulike sykdommer. Da ble eieren plutselig forkrøplet, og kona hans, som var en veldig overtroisk kvinne, koblet alle disse problemene med den adopterte gutten som bodde hos dem. Snart fødte vertinnen en sønn, og forholdet til Gabdulla ble fullstendig forverret.

På slutten av 1895 ble Tukay tatt inn av farens søster Gaziz Zabirov (Usmanov), så Gabdulla havnet i en handelsfamilie i byen Uralsk. Her gikk gutten for å studere ved Mutygiya madrasah, det var en russisk klasse på utdanningsinstitusjonen, Tukay gikk på ham samtidig. Under opplæringen viste Gabdulla høyt talent i nesten alle fag. I madrasahen ble han ansett som den mest utdannede, skarpsindige og livlige.

Ungdom og første skritt i poesi

I 1904 begynte et håndskrevet tidsskrift Al-Gasr al-Jadid å bli publisert i Uralsk (oversatt til russisk som "New Age"). Tukays første litterære verk ble skrevet i dette tidsskriftet. Samtidig ble han interessert i diktene til Lermontov og Pushkin, Krylovs fabler, som han oversatte til det tatariske språket og tilbød å publisere.

Det mest betydningsfulle poetiske verket til Tukay fra den tidlige perioden var verset "Hva sover du, lille mann?" forfatteren Koltsov A. Gabdulla oversatte det fullstendig til det tatariske språket med tittelen "En manns drøm", og diktet ble publisert i 1905.

Etter at revolusjonen i 1905 gikk forbi, begynte trykkerier å dukke opp i Uralsk:

• "Fiker" ("Tanke");
• "Uklar" ("Piler");
• "Al-gasr al-jadid" ("New Age").

Tukay begynte å samarbeide med disse avisene og magasinene, hans dikt og journalistiske artikler om revolusjonære emner ble publisert. Også hans oversettelser av 77 Krylovs fabler ble publisert under navnet "Perler".

Revolusjonen satte sitt preg på arbeidet til Tukay. Demonstrasjoner feide over Uralsk i bølger, Gabdulla deltok aktivt i dem.

I 1907 ble Tukay uteksaminert fra studiene og begynte det frie livet til en poet.

Opprettelse

Høsten 1907 dro Gabdulla til Kazan, hvor han umiddelbart meldte seg inn i rekken av den progressive ungdommen, gikk inn i litterære kretser og begynte samarbeid med forlag:

• magasinet "Yalt-Yult" ("Zarnitsa");
• avisen "Al-Islah" ("Reform");
• magasinet "Yashen" ("Lyn").

Kazan var fortsatt tatarkulturens vugge. Her fant dikteren sitt miljø - bok- og avisutgivelser, teatersamfunn, mennesker som ligner ham i ånd og tanker. Han ble sin egen blant de demokratiske forfatterne, møtte Yamashev Kh. - den første blant de tatariske bolsjevikene. I Kazan blomstret talentet hans, her etablerte han seg fullt ut som poet, offentlig person og journalist, det var hans glanstid.

I 1908-1909 reiste dikteren gjennom sitt lille hjemland – ordenslandsbyene. Imponert over denne turen skrev han mange dikt og reisenotater, hvorav de beste er:

• "Undertrykkelse";
• "Et liv";
• "Religion og mennesker";
• "Nasjonalister";
• "Høstvinder";
• "Ishan";
• "Hva er mangelen på bygdefolk?";
• "Hay Bazaar, eller New Kisekbash";
• "Historie fra komfyren";
• balladen "Vann";
• "Gå tilbake til Kazan".

Dessverre, i løpet av denne perioden, begynte Tukays helse å forverres kraftig. Han opplevde økonomiske vanskeligheter, situasjonen hans var katastrofal, nesten tigger, poeten vegeterte i billige og kalde hotellrom.

Til tross for at han følte seg uvel, foretok han en ny grandiose reise, våren 1911 seilte han på en dampbåt til Astrakhan, dikteren ble kjent med livet i Volga-regionen. Og i 1912 dro han på en enda fjernere reise – fra Ufa til St. Petersburg. Her ble Gabdulla møtt ganske kaldt, han tilbrakte bare 13 dager i St. Petersburg, derfra dro han til Troitsk. Og så dro han til de kasakhiske steppene, hvor han bodde i nesten to måneder, i håp om å forbedre helsen, poeten brukte konstant koumiss der.

I august 1912 ankom Gabdulla Kazan. Han følte seg dårlig, likevel fortsatte han å jobbe i trykkeriet, hvor han hele tiden måtte puste inn blydamp.

Reisende inntrykk ga opphav til nye verk av Tukay, dessverre var de de siste:

• essay "Little Journey";
• "Tatarisk ungdom";
• "Dacha";
• "Min første virksomhet etter å ha våknet";
• "I anledning jubileet";
• "Folkets håp".

Poeten døde av forbruk og sult om kvelden den 15. april 1913, like før han ble 27 år gammel. Gabdulla Tukay ble gravlagt i Kazan på den tatariske kirkegården.

I republikken Tatarstan er mange gater, torg og torg, en t-banestasjon, en kollektiv gård, et trykkeri og et filharmonisk samfunn oppkalt etter poeten, og det er også et cruiseskip Poet Gabdulla Tukay, som går rundt Volga -Kama bassenget. Mange monumenter er reist og tre museer er åpnet: i landsbyen Novy Kyrlay, i Uralsk og i Kazan. Litterære opplesninger holdes hvert år i Kazan på Teatralnaya Street nær monumentet til poeten på bursdagen hans.

Gabdulla Tukay gikk inn i tatarlitteraturens historie som en stor folkepoet, som la grunnlaget for nasjonal poesi og skapte dens klassiske stil. Allerede i løpet av sin levetid ble han anerkjent som en sanger for ambisjonene til de vanskeligstilte massene. En av hans samtidige og nære venner, den berømte forfatteren F. Amirkhan skrev: «Selv personlige fiender av Tukay kunne ikke fornekte den nasjonale ånden, folkeharmonien, folkemusikken i diktene hans, fordi det ville se ut som bare bevisst sta: folket anerkjente ham som sine egne, kjente ham dikt utenat.

Det er vanskelig å finne en annen forfatter i tatarlitteraturen på 1900-tallet for hvem begrepene "folk" og "poet" var like uatskillelige fra hverandre som de var for Tukay.

Gabdulla Tukay er en av de ordkunstnerne som åpnet nye horisonter og nye perspektiver for nasjonal litteratur. I den mangefasetterte kreative arven til Tukay er varige kunstneriske og estetiske verdier primært og mest av alt inneholdt i poesien hans.

I historien til tatarisk kultur inntar navnet Tukay en spesiell plass, sammenlignet med viktigheten av Pushkin for russisk kultur.

Barndom

Gabdulla Tukay (Tukay Gabdulla Mukhamedgarifovich) ble født 14. april (26), 1886 i landsbyen Kushlauch, Kazan-provinsen (nå Arsky-distriktet i Republikken Tatarstan) i familien til en sognemullah. Da han var fem måneder gammel, døde faren. Senere overlot moren en tre år gammel gutt til en fattig gammel kvinne å oppdra, giftet seg og flyttet til en annen landsby. Etter en tid tok moren babyen til seg, men døde snart, og den fire år gamle Gabdulla ble foreldreløs. Slik begynte det bitre livet «i mennesker».

Til å begynne med ble gutten skjermet av sin morfar, Zinnatulla, i hvis store og halvsultne familie Gabdulla viste seg å være bare en ekstra munn. Til slutt sendte bestefaren ham til Kazan, hvor Gabdulla på Hay Market ble oppdratt av håndverkeren Mukhammedvali. For første gang i familien hans smilte lykken til gutten. Imidlertid ble det snart problemer: de nye foreldrene ble syke og bestemte seg derfor for å returnere den foreldreløse til landsbyen Uchile til bestefaren, som etter en stund klarte å gi Gabdulla til bonden Sagdi fra nabolandsbyen Kyrlay.

I 1892-1895 tilbrakte han livet i familien Sagdi, hvor det ikke var behov for et stykke brød. Her begynte Gabdulla å slutte seg til bondearbeidet. Det var under Kyrlay-perioden han først innså følelsen av kjærlighet til folket og hjemlandet. "Landsbyen Kyrlay åpnet øynene mine for livet," skrev poeten senere i memoarene sine ("What I Remember About Myself", 1909). Inntrykkene fra Kyrlay-tiden satte et uutslettelig preg på arbeidet hans.

I Kyrlai begynte Gabdulla å studere. Men selv her var han bestemt til å tåle vanskelige dager. De voksne døtrene til Sagdi døde av forskjellige sykdommer, og eieren selv ble plutselig krøpling. Hans overtroiske kone koblet alle disse ulykkene med oppholdet til en foreldreløs i huset hennes. Da sønnen ble født, ble hennes holdning til adoptivbarnet totalt verre. Heldigvis for gutten ble han på begynnelsen av vinteren 1895 tatt inn i familien til sin egen fars søster, Gaziza Zabirova (Usmanova), i Uralsk. Her fortsatte Gabdulla å studere ved Mutygiya madrasah, mens han gikk på en russisk klasse med ham. Selv om madrasahen var en utdanningsinstitusjon av den gamle typen, forble ikke ungdommen til Shakird uvirksomme. Her fikk hun relativ frihet. Shakirds fikk lov til å bli kjent med periodisk litteratur på orientalske språk og lære russisk. Under påvirkning av den nasjonale utdanningsbevegelsen krever unge studenter fornyelse av læreplanene og streber etter sekulær kunnskap.

Første skritt til kreativitet

Tukay-shakird hatet skolastiske studier av hele sitt hjerte. "Tukay efendi i madrasahen ble ansett som den mest utdannede, livlige og raske shakirden," heter det i memoarene til den berømte kunstneren G. Kariev, en nær venn av dikteren. Tukay hadde utvilsomt en sterk vilje og et stort naturtalent. Nye trender, som varslet fremveksten av den revolusjonære bevegelsen, utøvde en merkbar innflytelse på den under forholdene til madrasahen. Med aktiv direkte deltakelse fra Tukay publiseres et håndskrevet tidsskrift "El-gasr-el-jadid" ("New Age"), der han publiserer sine første studentdikt og artikler. Han oversetter Krylovs fabler og tilbyr dem for publisering. De ble først publisert i prosaoversettelse i 1906-1907 i magasinet El Gasr el Jadid under tittelen Enge Berteclare (Perler). 77 fabler, mer enn halvparten av dem er oversatt fra Krylov.

Revolusjonen i 1905 som begynte i landet vakte liv i Uralsk. De første tatariske avisene og magasinene dukket opp her: «Fiker» («Tanke»), «El-Gasr-el-Jadid», «Uklar» («Piler») osv. I dem samarbeider Tukay og snakker med en rekke dikt og artikler om temaene som revolusjonen har tatt opp og tatt opp, deltar i demonstrasjoner som har gått gjennom byen som en bølge. Alt hans arbeid er gjennomsyret av kampånden til opphøyelse og forsvar av demokratiske idealer. I samme 1905 publiserte Tukay sine originale, ikke imiterende, dikt "On Freedom", "One Word to Friends", der han tar til orde for fremgang og likestilling mellom folk.

I begynnelsen av 1907 forlot Tukay Mutygiya madrasah. Hans "frie liv" begynte. Diktet "What Shakirds Tell..." (januar 1907) var dikterens erklæring, som oppfordret ungdommen til å gå ut i livet, hjelpe folket, i strid med fanatisme og reaksjon. Mange vanskeligheter lå i veien. Revolusjonen var på vei ned. I begynnelsen av 1907 forbød myndighetene publisering av tatarpressen, der Tukay samarbeidet og arbeidet. Kuppet 3. juni 1907 markerte en avgjørende offensiv ved reaksjon mot demokratiet. Kampresponsen på dette var Tukays dikt "Vi vil ikke dra!" I hans lyse linjer lød stemmen til en fighterpoet, som ropte til slutten for å stå for fedrelandets ære og demokratiets triumf.

Kazan i dikterens skjebne

Høsten 1907 ankom Tukay Kazan, den nasjonale kulturens og historiens vugge, for å vie sine aktiviteter til nye sosiale og kreative oppgaver.

"Svetozarnaya Kazan" tiltrakk seg med sitt rike og nødvendige kulturelle miljø for poeten - aviser, bokutgivere, teatret, en krets av mennesker knyttet til Tukay i tanke og ånd. Her ble han nær de første tatariske bolsjevikiske Kh.-trykte kroppene. Kazan ble tiden for hans talents storhetstid, tiden for hans menneskelige modenhet, tiden for hans herlighet. Her tok han plass som poet, som journalist, som offentlig person.

Opptredenen til Tukay i Kazan og hans første diktsamlinger "Gabdulla Tukaev tigyrlere" ("Diktene til Gabdulla Tukaev", del I og II) ble møtt med stor sympati av den demokratiske intelligentsiaen. Poeten går inn i litterære sirkler og blir tett på ungdommen gruppert rundt avisen Al-Islah (Reform). I Kazan viet han seg til kreativt arbeid med stor entusiasme. Han forlot aldri ideen om behovet for å fortsette tradisjonen med en fri nasjonal presse som serverer "sin favorittidé." Dette ble delvis utført i utgivelsen av satiriske magasiner, først "Yashen" ("Lyn"), deretter "Yalt-yolt" ("Zarnitsa"). Tukay viet alle sine kreative muligheter til disse bladene. Mens han publiserte i dem, kjempet han hardt mot alle mulige reaksjoner. Hovedmottoet var:

Hvem har ikke livet vært i en ond strid med?

I kampen gir du ikke det minste etter for henne!

("Livet", 1908).

Disse linjene, kan man si, er en slags epigraf til dikterens skapende virksomhet under reaksjonsbetingelser.

Allerede den tidlige perioden av Tukays arbeid var preget av en lidenskapelig forkynnelse av tjeneste til folket, selv om på samme tid retorikken om kjærlighet til nasjonen fortsatt rådde i ham. Poeten vokste raskt ut av opplysningsromantikken, og trengte dypere og dypere inn i folkets virkelige og åndelige verden.

Sammen med G. Kamal Tukay i 1908-1909. utgir det satiriske magasinet "Yashen" ("Lyn"), og siden 1910 har han jobbet i magasinet "Yalt-yult" ("Zarnitsa"), den faktiske lederen som han var til slutten av livet. I løpet av disse årene får frihetselskende motiver i arbeidet til Tukay en spesiell dybde.

I det postrevolusjonære arbeidet til Tukay oppstår en hel syklus av svært kunstneriske poetiske og essayjournalistiske verk, der poetens holdning til folket kommer til uttømmende og dypt uttrykk. Hans dikt som "Høstvinder" (1911), "Operasjon" (1911), "Hytte" (1911), "Hva mangler bygdefolket?" (1912), "The Hopes of the People..." (1913), etc., er klassiske eksempler på sivile og sosiale tekster, der tragedien til massene i et kapitalistisk samfunn avsløres med en utrolig kraft av realisme, uansett av deres nasjonalitet. De fattiges verden dukket opp i hans skapninger i all forferdelig sannhet.

Den tatariske poeten var veldig langt unna den blinde idealiseringen av folket. Han elsket ham, han ønsket ikke å tilgi ham for mørke, uvitenhet, åndelig depresjon, resignasjon til skjebnen, han kunne ikke komme forbi disse eldgamle sykdommene ("Undertrykkelse", "Religion og mennesker", "Historien fra komfyren" , etc.). Den revolusjonær-demokratiske holdningen til folket påvirket evnen til å skille ut og vurdere styrker og svakheter i folkets bevissthet.

Reiser i Russland

På tidspunktet for et nytt revolusjonært oppsving skjer det betydelige endringer i dikterens liv. Til tross for en kraftig forverring av helsen foretok han i 1911-1912 reiser som var av stor betydning for ham. I begynnelsen av mai 1911 reiste han med dampbåt til Astrakhan, på veien for å bli kjent med livet i Volga-regionen ("Dacha", essayet "Little Journey"). Her var han gjest hos sin venn, poeten S. Ramiev, møtte den aserbajdsjanske offentlige figuren og forfatteren Nariman Narimanov, som ble forvist hit for revolusjonære aktiviteter i sitt hjemland, og deltok i 1. mai-møtet, hvor Narimanov talte. om 1. mai-ferien.

Våren 1912 bestemte Tukay seg for mer betydningsfulle turer langs ruten Ufa-Petersburg. I Ufa møter han Mazhit Gafuri. De ble nok en gang overbevist om sin ideologiske og kreative nærhet.

Petersburg møter Tukay kaldt. Her finner han ikke folk som Gafuri. Det ble åpenbart at "nasjonale intellektuelle" i St. Petersburg inviterte ham bare som en "moteriktig kjendis" og var overhodet ikke interessert i å publisere nye tatariske aviser og magasiner.

Selvfølgelig forble den progressive nasjonale intelligentsiaen i St. Petersburg ikke likegyldig til ankomsten av deres elskede poet. Etter å ha lært om ham sent, søkte hun å omringe poeten med sin oppmerksomhet. Blant den demokratiske ungdommen var tilsynelatende Mullanur Vakhitov, den gang student, senere en fremtredende revolusjonær. Det må antas at diktet "Tatar Youth" ble skrevet av Tukay under inntrykk av å møte slike representanter for den nasjonale demokratiske ungdommen. Det var i disse kretsene han så hvor kjært minnet og bildet av Yamashev var for unge mennesker, han var overbevist om at de var trofaste mot hans forskrifter.

Etter å ha bodd i St. Petersburg i 13 dager, den 6. mai (19) forlot Tukay hovedstaden og dro til Troitsk, i midten av juni befant han seg i den kasakhiske steppen, hvor han håpet å forbedre helsen med koumiss.

Siste leveår

Fra reisen kom dikteren tilbake til Kazan i begynnelsen av august 1912. Selv om han var alvorlig syk, fortsatte han å jobbe i trykkeriet, puste inn luft mettet med blydamp og skrev uansett.

Gabdulla Tukay er en kjent tatarisk forfatter, poet, kritiker og oversetter. Han er grunnleggeren av nasjonens nye poesi, han løfter følelsen av patriotisme høyt. Tukay opprettet en skole for poesi, under den gunstige påvirkningen som en stor generasjon av ikke bare tatarer, men også andre forfattere vokste opp.

Gabdulla Tukay: biografi

Forfatteren ble født 26. april 1886 i landsbyen Kushlavych. Faren hans - Mukhamedgarif - kommer fra Kazan-provinsen. Forfatterens bestefar var en mulla. Da Gabdulla var 4,5 måneder gammel, døde faren, og i en alder av tre mistet han også moren. I noen tid bodde han i familien til bestefaren Zinnatulla, deretter havnet han i Kazan i familien til den barnløse Muhammetvali, hvor han bodde i omtrent 2 år.

Biografien til Gabdulla Tukay sier at adoptivforeldrene hans ble syke, og gutten havnet i familien til bonden Sagdi i landsbyen Kyrlay, hvor han bodde i tre år. Bondelivet var ikke lett for ham. Her jobbet han mye, studerte og lærte livet til Gabdulla Tukay. En kort biografi forteller videre om hans videre barndom, som fant sted i byen Uralsk. Han ble ført til familien av kjøpmannen Galiaskar Usmanov, hvor tanten hans var elskerinnen. Den fremtidige forfatteren studerte ved madrasahen til Tukhvatullin-familien, samtidig som han deltok i en russisk klasse, manifesterte hans store naturlige talent seg i studiene.

I en alder av 16 ble dikterens hovedtro og funksjoner dannet. Biografien til Gabdulla Tukay bekrefter at den unge mannen var veldig utdannet: han kjente europeiske, russiske, østlige kulturer godt, flere språk og mange eventyr som han fortalte interessant.

Han hadde et godt øre, og han sang godt, selv om stemmen hans ikke var spesielt vakker, men den unge mannen visste hvordan han skulle pynte tonene i melodien.

Samarbeid med publikasjoner

Tuqays første litterære verk er delvis bevart i tidsskriftet Al-Gasr al-Jadid (1904). Samme år oversatte han Krylovs fabler til sitt morsmål og tilbød seg å publisere dem. Han var interessert i verkene til Lermontov og Pushkin. Hans første arbeid i poesi var oversettelsen av verket til A. Koltsov "Hva sover du, lille mann?", Publisert i 1905.

I 1907 forlot Tukay Tukhvatullins madrasah. Slik begynte hans frie liv.

Som skjedde samme år, fikk forfatteren til å lage diktet "Vi vil ikke dra!". Biografien til Gabdulla Tukay sier at i dette verket hørtes stemmen til en jagerfly, som kaller til slutten for å stå for æren av sitt hjemland og demokrati. Tukays dikt som "A Pair of Horses", "Shurale", skrevet på begynnelsen av 1900-tallet, er viet temaet for hjemlandet hans.

Kreativitet Tukay

Mange forskjellige sjangre ble dekket av Gabdulla Tukay. Biografien hans definerer arbeidet hans som folkelig og realistisk.

Høsten 1907 kom forfatteren til Kazan for å gjøre det han elsket der. Litterære kretser aksepterer ham med letthet, han henvender seg til unge forfattere som er gruppert rundt publikasjonen "Al-Islah".

På dette tidspunktet rettet Tukay alle sine litterære evner til satiriske og humoristiske magasiner "Yalt-yult", "Yashen". I 1908 hadde forfatteren samlet en serie interessante poetiske og journalistiske essays. Diktene "In the Blessed Memory of Khusain" og "Tatar Youth" er fylt med følelser av historisk optimisme.

Gabdulla Tukay: biografi for barn

Samtidig begynte Tukay å skrive poesi og prosa for barn. Diktene «Geit og sau», «Shurale» og 50 dikt, rundt 100 oversatte fabler skapte han på fem år. En stor plass i litteraturen ble gitt til kreasjonene "Call to Labor", diktet "Shurale" og "Merry Pages", skrevet basert på folkeeventyr. Tukay laget 2 lesebøker om tatarisk litteratur for skolen. Poeten ble anerkjent som grunnleggeren av tatarisk litteratur for barn.

Forfatterens reiser

De fleste av Tukays dikt og essays ble skrevet under påvirkning av reiser til landsbyene i Zakazany. De beskriver virkeligheten vurdert av beskytteren av folket.

Til tross for dårlig helse foretok Gabdulla i 1911-12 reiser som var av stor betydning for ham. I 1911 ankom Tukay med dampbåt til Astrakhan, på veien han ble kjent med Volga-regionen ("Little Journey", "Dacha"). Her bodde forfatteren hos sin venn Sagit Ramiev. I Astrakhan møtte han den aserbajdsjanske offentlige figuren Nariman Narimanov, som ble forvist dit for sine revolusjonære aktiviteter.

2(15).04. 1913 Gabdulla Tukay døde. Han døde i talentets beste alder. Tradisjonene til Tukay ble avgjørende ideologiske og estetiske faktorer og livgivende kilder for utviklingen av tatarisk litteratur i fremtiden under flagget nasjonalitet og realisme.

Gabdulla Tukay ble gravlagt på tatarkirkegården i Kazan.

minne om en poet

Til ære for forfatteren heter: Kazanskaya Square, metro, gater i Ufa, landsbyen Dautovo i Chelyabinsk-regionen.

Tukay ble også reist monumenter i Uralsk, Sank-Peterburg og Moskva.

Museene til Gabdulla Tukay ble åpnet: Det litterære museet i Kazan, det litterære og minnesmerkekomplekset til Gabdulla Tukay i landsbyen Novy Kyrlay.

Kunstprisen i Tatarstan ble også oppkalt etter forfatteren.

Biografi og episoder av livet til Gabdulla Tukay . Når født og døde Gabdulla Tukay, minneverdige steder og datoer for viktige hendelser i livet hans. dikter sitater, Foto og video.

Leveår til Gabdulla Tukay:

født 26. april 1886, død 15. april 1913

Epitafium

"Vi drar når byer følger oss i det fjerne,
En kjede av knallharde årtusener, våre bitre år.
Fra fødsel til død, lever bak den innfødte linjen,
Vi har vokst sammen for alltid i kjød med jorden til det hellige hjemlandet!
Fra et dikt av Gabdulla Tukay

Biografi

Navnet til Gabdulla Tukay personifiserer en hel epoke i den åndelige utviklingen til tatarfolket. Dette er en fantastisk klassiker av tatarisk poesi, kjent langt utenfor hjemlandets grenser. Tukay kalles grunnleggeren av det litterære tatariske språket, en revolusjonær poet, hvis biografi bokstavelig talt er kuttet med arr fra lidelsen til et helt folk. Til i dag gleder den kreative arven til dikteren samtidige, til i dag inspirerer hans historiske bidrag nye kunstnere til å lære sannheten, som Tukay var trofast til sitt siste åndedrag.

Gabdullajan Tukaev (ekte navn på poeten) ble født i landsbyen Kushlavych, Kazan-provinsen. Som sønn av en religiøs lærer, hadde han dessverre ikke tid til å kjenne foreldrenes kjærlighet: i en alder av fire ble gutten foreldreløs. Gabdullas barndom gikk i vandringer fra en slektning til en annen, men han fant aldri et hjem eller en familie. Men ånden til å vandre og lete fulgte ham hele livet.

Gabdulla Tukay døde 15. april 1913. Poeten døde på sykehuset av, som Maxim Gorky nevnte, "sult og forbruk", som forårsaket Tukays død. Tatariske aviser var fulle av overskrifter om at deres største nasjonalpoet hadde gått bort, og tusenvis av omsorgsfulle folkemengder samlet seg ved Tukays begravelse. Begravelsen til Gabdulla Tukay fant sted på den tatariske kirkegården i Novo-Tatar-bosetningen i Kazan. I dag er det reist et vakkert monument med et relieffportrett av den store tatardikteren på Tukays grav.

livslinje

26. april 1886 Fødselsdato til Gabdulla Tukay.
1892 Flytter til landsbyen Kyrlay og slår seg ned i Sagdi-familien.
1904 Tukays første publikasjoner i magasinet Novy Vek.
1907 Flytter til Kazan. Aktivering av kreativitet.
1908 Oppretting av en diktsyklus om bønder og om deres lille hjemland.
1911 Reis langs Volga.
1912 Reis til Petersburg. Forverring av lungetuberkulose.
15. april 1913 Gabdulla Tukays dødsdato.
17. april 1913 Dato for Tukays begravelse.

Minneverdige steder

1. Landsbyen Koshlauch (republikken Tatarstan), der Tukay Gabdulla ble født.
2. Byen Uralsk (Kasakhstan), hvor poeten tilbrakte sin ungdom.
3. Byen Kazan, hvor Tukay bodde og arbeidet.
4. Museum for Gabdulla Tukay i Kazan.
5. Monument til Tukay i St. Petersburg.
6. Monument til Gabdulla Tukay i Moskva.
7. Gabdulla Tukay-plassen i Astrakhan, hvor et monument til poeten er reist.
8. Tatarisk kirkegård i Kazan, hvor Gabdulla Tukay er gravlagt.

Episoder av livet

Som barn byttet Gabdulla Tukay tilfeldigvis åtte familier. Ofte ble han ganske enkelt satt i en slede og sendt på en lang reise, og dømt ham til fullstendig usikkerhet. Så, for eksempel, i Kazan, ble Tukay tilbudt for adopsjon rett på Hay-markedet.

I løpet av sitt korte liv (og han levde i mindre enn 27 år) ga Tukay ut mer enn tretti bøker. De aller fleste av dem er samlinger for skolebarn, poesi om revolusjonerende temaer, bøker om studiet av muntlig folkekunst.

Pakt

«Med hvem har ikke livet vært i en ond strid?
I kampen gir du ikke det minste etter for henne!

Dokumentarfilm "Five Moments of Love" dedikert til minnet om Gabdulla Tukay

kondolerer

"Gabdulla Tukay var og er den største tataren i hele tatarhistorien."
Mustai Karim, poet

"Jeg er rørt av følelser av takknemlighet for talentet og arven til Tukay, fordi Tukay ikke bare tilhører tatarfolket, geografien til hans tilhørighet er umåtelig bredere."
Chingiz Aitmatov, forfatter

"Elsk Tukay, elsk skjønnheten i sjelen hans, hans poesi - den inneholder både vår og dyp menneskelig visdom."
Sahip Jamal, forfatter

"Tukai er en åndelig, moralsk, kunstnerisk verdi, rett og slett umålelig. En slik verdi kan ikke tilhøre ett folk. Tukay, som Pushkin, som Lermontov, som Shakespeare, som Heine, tilhører hele menneskeheten.»
Igor Ryakhin, poet

"Tukay er en stor poet av tatarfolket. Hans arbeid har lenge blitt nært og kjært for alle folkene i landet vårt.
Pavel Tychyna, poet

Gabdulla Tukay biografi kort og interessante fakta fra livet til den tatariske poeten du vil lære i denne artikkelen.

Gabdulla Tukay kort biografi

Gabdulla Tukay (Tukay Gabdulla Mukhamedgarifovich) ble født 14. april (26), 1886 i landsbyen Kushlauch, Kazan-provinsen (nå Republikken Tatarstan) i familien til en sognemullah. Snart døde faren. Og i en alder av 4 ble Gabdulla foreldreløs.

Han ble oppdratt av sine tallrike fattige slektninger, som anså ham som overflødig i familiene sine og selvfølgelig behandlet ham deretter. Han kjente ikke kjærligheten og kjærligheten til sine kjære og trengte oppmerksomhet. Ikke overraskende var han veldig syk som barn.

Først studerte lille Gabdulla på en muslimsk skole, deretter tok tanten ham til Uralsk, hvor han gikk til en russisk klasse og ble kjent med verkene til russiske diktere Lermontov og Pushkin. Under opplæringen viste Gabdulla høyt talent i nesten alle fag. I madrasahen ble han ansett som den mest utdannede, skarpsindige og livlige.

Gabdulla var en begavet gutt og i en alder av 16 skrev han sine første dikt, deretter begynte han å oversette dikt og fabler til tatarisk språk.

I 1907 ble Tukay uteksaminert fra studiene og begynte det frie livet til en poet.

Høsten 1907 dro Gabdulla til Kazan, hvor han umiddelbart sluttet seg til den progressive ungdommens rekker, gikk inn i litterære kretser og begynte samarbeid med forlag.

I 1908-1909 reiste dikteren gjennom sitt lille hjemland – ordenslandsbyene. Imponert over denne turen skrev han mange dikt og reisenotater.

Dessverre, i løpet av denne perioden, begynte Tukays helse å forverres kraftig. Han opplevde økonomiske vanskeligheter, situasjonen hans var katastrofal, nesten tigger, poeten vegeterte i billige og kalde hotellrom.

Til tross for at han følte seg uvel, foretok han en ny grandiose reise, våren 1911 seilte han på en dampbåt til Astrakhan, dikteren ble kjent med livet i Volga-regionen. Og i 1912 dro han på en enda fjernere reise – fra Ufa til St. Petersburg. Her ble Gabdulla møtt ganske kaldt, han tilbrakte bare 13 dager i St. Petersburg, derfra dro han til Troitsk. Og så dro han til de kasakhiske steppene, hvor han bodde i nesten to måneder, i håp om å forbedre helsen, poeten brukte konstant koumiss der.

Fra reisen kom poeten tilbake til Kazan tidlig i august 1912. Selv om han var alvorlig syk, fortsatte han å jobbe i trykkeriet, puste inn luft mettet med blydamp og skrev, uansett.

2. april (15.) 1913 kl. 20.15 døde Gabdulla Tukay. Han døde veldig ung, etter å ha levd ufullstendige 27 år.

Gabdulla Tukay interessante fakta

Tukay hadde vanligvis ikke hodeplagg, og prøvde å se ut som russiske poeter. En gang hadde han på seg samme skjorte som Leo Tolstoj. Tukay la ikke stor vekt på klær. En gang kjøpte jeg en jakke to størrelser større på markedet, som jeg brukte ganske lenge.

Gabdulla Tukay mottok 50 kopek i sølv eller gull for hver linje han skrev, noe som gjorde ham til den best betalte dikteren i sin tid. Tukay levde i fattigdom, selv om han selv tjente nok. Men han lånte ofte penger til venner, etablerte to nominelle stipend for 500 rubler for utdanning av talentfulle muslimer i en russisk utdanningsinstitusjon.

Til tross for at den er veldig populær blant det motsatte kjønn, Tukay prøvde å unngå forhold til jenter, fordi Jeg syntes det så stygt ut.

Gabdulla Tukay kunne 5 språk- Tatarisk, arabisk, persisk, tyrkisk og russisk.

På mindre enn 8 år av sitt kreative liv skrev Gabdulla Tukay 9 dikt, mer enn 400 dikt, samt 350 historier, essays og memoarer.

Poeten døde av tuberkulose.

Begravelsen til dikteren 4. april 1913 ble til en prosesjon på mange tusen. Som et tegn på sorg fungerte ikke butikker, fabrikker i Kazan, fabrikker annonserte deltidsarbeid. Klasser ble avlyst på skoler og madrasaer. Grunnleggeren av Tatar Women's Gymnasium, Fatiha Aitova, lot elevene hennes gå til Tukays begravelse med blomster. Det var et veldig dristig skritt for den tiden, nesten en bragd. Tross alt, ifølge sharialoven, har kvinner fortsatt ikke lov til å gå til kirkegården.