19 najstraszniejszych stworzeń. W mitologii Słowian Wschodnich - Białorusinów, Rosjan, Ukraińców - wspólna nazwa wszystkich niższych stworzeń demonologicznych i duchów, takich jak złe duchy, diabły, demony itp.

Historia ludzkości pełna jest różnego rodzaju mitów i legend o duchach, wampirach, wilkołakach i innych mitycznych stworzeniach, legendarnych i nadprzyrodzonych potworach. Niektóre z nich są oczywiście fikcją, inne prawdopodobnie też, ale być może niewielka część tych historii ma trochę prawdy. Zamiast mówić o fikcyjnych potworach z Hollywood, takich jak wspomniane wyżej wampiry i wilkołaki, przyjrzymy się niektórym mało znanym, ale nie mniej tajemniczym istotom z legend i mitów różnych krajów, kultur i kontynentów.

Menehune

Według faktów historycznych krasnoludy wolą zimne, zaśnieżone góry, ale menehuny to nieco inne stworzenia i mają szczęście do klimatu. Podobnie jak inne stworzenia jaskiniowe, menehune były uważane za niezwykle utalentowanych rzemieślników. Poza tą informacją niewiele wiemy o tej rasie humanoidów. Kiedy pierwsi Polinezyjczycy przybyli na Hawaje, zobaczyli pozostałości stosunkowo zaawansowanej cywilizacji z drogami, świątyniami i niesamowitymi posągami rozsianymi po kilku wyspach. Do dziś nie ma żadnych fizycznych szczątków ani bezpośrednich dowodów na to, kim są menehune lub czy w ogóle istnieli.

Tarasque

Co otrzymasz, jeśli nagle spróbujesz połączyć głowę lwa, sześć krótkich nóg jak niedźwiedź, ciało jak wół, pokryte szylkretem i łuskowaty ogon z żądłem skorpiona? Potwór, to właśnie dostajesz. Koszmar, bo Tarasque to piekielny demon (tak wszyscy myśleli), który dawno temu terroryzował Francję, dopóki nie został oswojony przez wędrowną chrześcijankę o imieniu Marta. Pokropiła Tarasque wodą święconą, a potem ten potwór stał się jej zwierzakiem. Ale tak było, dopóki nie wróciła do miasta Nerluk, aby pokazać ludziom, że te stworzenia nie stanowią zagrożenia. Ale dzicy, przerażeni ludzie nie docenili jej gestu i rzucali kamieniami w biedne stworzenie, zanim zdążyła otworzyć usta i coś im wyjaśnić. W tych starych legendach ludzie są tacy głupi.

lamassu

W mitologii i legendach mezopotamskich Lamassu jest bóstwem, które ma ciało byka (lub lwa), skrzydła orła i głowę mężczyzny (lub kobiety). Niektórzy uważają, że niespójność w opisie tego stworzenia jest czynnikiem obalającym, jak mówią, oznacza to, że nigdy nie istniało, ale wielu widziało w nim co najmniej dwie płcie lub ewentualnie podgatunek o różnych typach ciała. Szkoda, że ​​nigdy nie poznamy prawdy. Ale zakładamy, że są kosmitami!

Draug

Wielu po raz pierwszy usłyszało o draugu, gdy grali w projekcie Skyrim. I tak jak w tej grze, draugi, zgodnie z nordyckim folklorem i mitologią, są niesamowicie potężnymi humanoidami. Jak każdy inny znany zombie, ci faceci uwielbiali gryźć ludzkie mięso i pić ludzką krew. Jeszcze bardziej niepokojące jest to, że mogą wejść w sny swojej ofiary i w ten sposób ją torturować. I tak, Jason i Freddy byli częściowo zainspirowani przez drauga. Może wiesz dużo więcej o tych okropnych stworzeniach niż my?

Baba Jaga

Daleko, w rosyjskiej tundrze, mieszka stara wiedźma o straszliwych mocach, których nigdy nie widziałeś ani nie wyobrażałeś sobie. Siła transformacji i reinkarnacji pozwala jej zmieniać swój wygląd, a tym samym wprowadzać ludzi w błąd. Ma magiczne latające urządzenie, jej dom stoi na gigantycznej nodze kurczaka, a na śniadanie zjada niemowlęta! Przynajmniej tak mówią opowieści ludowe. Jeśli nagle pójdziesz do lasu i zobaczysz starą wiedźmę z niemowlętami w torbie, która wyląduje w pobliżu domu z kurzą nogą, nie panikuj! To tylko twoja dzika wyobraźnia.

Dullahan

To oryginalny bezgłowy jeździec z irlandzkiego folkloru, ale jest równie przerażający jak amerykański. Mówi się, że był zwiastunem śmierci, galopującym na martwym koniu z własną odciętą głową, która była na wyciągnięcie ręki. To widok, którego na pewno nie zapomnisz w najbliższym czasie.

Abatwa

Można by pomyśleć, że abatwa to gigantyczne mrówki, ale w afrykańskiej mitologii są to mali ludzie. Jak mówi historia, potrafią schować się pod źdźbłem trawy, a także jeździć na małych robakach i oczywiście mrówkach. Jeśli pojedziesz do Afryki i zobaczysz jednego z tych gości, powiedz im, że widziałeś ich z daleka, bo jeśli tego nie zrobisz, spróbują cię zabić. No chyba, że ​​jesteś 4-latkiem, kobietą w ciąży lub magiem. Bzdury i nic więcej. Te legendy Zulu są niesamowicie szalone!

Fomorianie

Irlandzcy łajdacy z mitologii - Fomorianie - pół-boska rasa nieśmiertelnych istot przypominająca nieco greckich tytanów. Trzeba przyznać, że było ich sporo. Większość z nich miała serce kozy, jedną rękę, jedną nogę i jedno oko, podczas gdy inne stworzenia były piękne. Według legend Fomorianie byli bogami dziczy.

Bazyliszek

Weź dużą miskę, wrzuć głowę koguta, ciało jaszczurki, dodaj trochę latającego i ziejącego ogniem - twój zwierzak jest gotowy! Będzie to coś w rodzaju ziejącego ogniem smoczego kurczaka. Czy uważasz, że to pyszne?

Chochlik

I na koniec najstraszliwszą istotą z wyżej wymienionych jest goblin. Potrafi zmienić swój wygląd, ma długie włosy i brodę utkaną z trawy i winorośli. Ma też krowi ogon, kopyta i oczywiście rogi. Jest znany jako bóg lasu i chroni drzewa i dzikie życie przed ludźmi i ich hałaśliwymi pojazdami. Więc co jest takiego strasznego w tym stworzeniu? Dopóki nie są wkurzone, mogą naśladować czyjś głos i zwabić ludzi do ich legowiska, aby ich załaskotać na śmierć. I nadal w to wierzysz?

Starożytna Grecja uważana jest za kolebkę cywilizacji europejskiej, która w czasach współczesnych dała wiele bogactwa kulturowego oraz zainspirowała naukowców i artystów. Mity starożytnej Grecji gościnnie otwierają drzwi do świata zamieszkanego przez bogów, bohaterów i potwory. Zawiłości relacji, oszustwo natury, boskiej czy ludzkiej, fantazje nie do pomyślenia pogrążają nas w otchłani namiętności, wywołując dreszcze z przerażenia, empatii i podziwu dla harmonii tej rzeczywistości, która istniała wiele wieków temu, ale w ogóle tak aktualna czasy!

1) Tyfon

Najpotężniejsze i przerażające stworzenie ze wszystkich stworzonych przez Gaję, uosobienie ognistych sił ziemi i jej oparów, z ich destrukcyjnymi działaniami. Potwór ma niesamowitą siłę i ma 100 smoczych głów z tyłu głowy, z czarnymi językami i ognistymi oczami. Z jego ust dobiega zwykły głos bogów, potem ryk strasznego byka, potem ryk lwa, potem wycie psa, potem ostry gwizd, który odbija się echem w górach. Tyfon był ojcem mitycznych potworów z Echidny: Orffa, Cerbera, Hydry, Smoka Colchis i innych, które zagrażały ludzkości na ziemi i pod ziemią, dopóki bohater Herkules ich nie zniszczył, z wyjątkiem Sfinksa, Cerbera i Chimery. Od Tyfona odeszły wszystkie puste wiatry, z wyjątkiem Notusa, Boreasa i Zefira. Tyfon, przekraczając Morze Egejskie, rozproszył wyspy Cyklad, które wcześniej znajdowały się blisko siebie. Ognisty oddech potwora dotarł do wyspy Fer i zniszczył całą jej zachodnią połowę, a resztę zamienił w spaloną pustynię. Od tego czasu wyspa przybrała kształt półksiężyca. Gigantyczne fale wzniesione przez Tyfona dotarły na Kretę i zniszczyły królestwo Minos. Tyfon był tak przerażający i silny, że bogowie olimpijscy uciekli ze swojej siedziby, odmawiając walki z nim. Tylko Zeus, najdzielniejszy z młodych bogów, postanowił walczyć z Tyfonem. Walka trwała długo, w ogniu walki przeciwnicy przenieśli się z Grecji do Syrii. Tutaj Tyfon roztrzaskał ziemię swoim gigantycznym ciałem, a następnie te ślady bitwy zostały wypełnione wodą i stały się rzekami. Zeus popchnął Tyfona na północ i wrzucił go do Morza Jońskiego, w pobliżu włoskiego wybrzeża. Gromowładca spalił potwora błyskawicą i wrzucił go do Tartaru pod Etną na Sycylii. W starożytności wierzono, że liczne erupcje Etny są spowodowane tym, że z ujścia wulkanu wybucha piorun rzucony wcześniej przez Zeusa. Tyfon służył jako personifikacja niszczycielskich sił natury, takich jak huragany, wulkany, tornada. Słowo „tajfun” pochodzi z angielskiej wersji tej greckiej nazwy.

2) Drakainy

Reprezentują samicę węża lub smoka, często o ludzkich cechach. Drakainy to w szczególności Lamia i Echidna.

Nazwa „lamia” etymologicznie pochodzi z Asyrii i Babilonu, gdzie tak nazwano demony zabijające niemowlęta. Lamia, córka Posejdona, była królową Libii, ukochaną Zeusa i urodziła mu dzieci. Niezwykła uroda samej Lamii rozpaliła ogień zemsty w sercu Hery, a Hera z zazdrości zabiła dzieci Lamii, zamieniła jej urodę w brzydotę i pozbawiła snu ukochanej męża. Lamia została zmuszona do schronienia się w jaskini i na rozkaz Hery zamieniła się w krwawego potwora, w desperacji i szaleństwie, porywając i pożerając cudze dzieci. Ponieważ Hera pozbawiła ją snu, Lamia wędrowała niestrudzenie w nocy. Zeus, który się nad nią zlitował, dał jej możliwość wyłupania oczu, by zasnąć i dopiero wtedy mogła stać się nieszkodliwa. Stając się w nowej formie pół kobietą, pół wężem, urodziła straszne potomstwo zwane lamami. Lamia ma zdolności polimorficzne, może działać pod różnymi postaciami, zwykle jako hybrydy zwierzęco-ludzkie. Częściej jednak porównuje się je do pięknych dziewczyn, bo łatwiej oczarować nieostrożnych mężczyzn. Atakują też śpiących i pozbawiają ich witalności. Te nocne duchy pod postacią pięknych panien i młodych mężczyzn wysysają krew młodych ludzi. Lamia w starożytności nazywana była także ghulami i wampirami, które zgodnie z popularną ideą współczesnych Greków hipnotycznie wabiły młodych mężczyzn i dziewice, a następnie zabijały ich wypijając ich krew. Lamia, z pewnymi umiejętnościami, jest łatwa do zdemaskowania, bo to wystarczy, żeby dała głos. Ponieważ język lamów jest rozwidlony, są one pozbawione zdolności mówienia, ale potrafią melodyjnie gwizdać. W późniejszych legendach ludów europejskich Lamia była przedstawiana jako wąż z głową i klatką piersiową pięknej kobiety. Wiązało się to również z koszmarem – Marą.

Córka Forkisa i Keto, wnuczka Gai-Ziemi i boga morza Ponta, była przedstawiana jako gigantyczna kobieta o pięknej twarzy i cętkowanym ciele węża, rzadziej jaszczurka, łącząca piękno z podstępną i złośliwą usposobienie. Urodziła całą masę potworów z Tyfona, różniących się wyglądem, ale obrzydliwych w swej istocie. Kiedy zaatakowała Olimpijczyków, Zeus odepchnął ją i Tyfona. Po zwycięstwie Gromowładny uwięził Tyfona pod Etną, ale pozwolił Echidnie i jej dzieciom żyć jako wyzwanie dla przyszłych bohaterów. Była nieśmiertelna i ponadczasowa i mieszkała w ponurej jaskini pod ziemią, z dala od ludzi i bogów. Czołgając się na polowanie, czaiła się i wabiła podróżników, dalej bezlitośnie ich pożerając. Pani węży, Echidna, miała niezwykle hipnotyzujące spojrzenie, któremu nie tylko ludzie, ale i zwierzęta nie byli w stanie się oprzeć. W różnych wersjach mitów Echidna została zabita przez Herkulesa, Bellerofona lub Edypa podczas jej niezakłóconego snu. Echidna jest z natury bóstwem chtonicznym, którego moc ucieleśniona w jego potomkach została zniszczona przez bohaterów, oznaczając zwycięstwo starożytnej greckiej mitologii heroicznej nad prymitywnym teratomorfizmem. Starożytna grecka legenda o Echidnie stanowiła podstawę średniowiecznych legend o potwornym gadzie jako najbardziej podłym ze wszystkich stworzeń i bezwarunkowym wrogu ludzkości, a także służyła jako wyjaśnienie pochodzenia smoków. Kolczatka to nazwa nadana znoszącemu jaja ssakowi pokrytemu kolcami, żyjącemu w Australii i na wyspach Pacyfiku, a także australijskiemu wężowi, największemu z jadowitych węży na świecie. Echidna jest również nazywana złą, żrącą, podstępną osobą.

3) Gorgony

Te potwory były córkami boga morza Phorkisa i jego siostry Keto. Istnieje również wersja, w której były córkami Tyfona i Echidny. Były tam trzy siostry: Euryale, Stheno i Medusa Gorgon - najsłynniejsza z nich i jedyna śmiertelniczka z trzech sióstr potwornych. Ich wygląd budził grozę: skrzydlate stworzenia pokryte łuskami, z wężami zamiast włosów, kłami gębami, z wyglądem, który zamienia wszystkie żywe istoty w kamień. Podczas walki między bohaterem Perseuszem a Meduzą zaszła w ciążę z bogiem mórz Posejdonem. Z bezgłowego ciała Meduzy strumieniem krwi wyszły jej dzieci z Posejdona - gigantyczny Chrysaor (ojciec Geriona) i skrzydlaty koń Pegaz. Z kropel krwi, które spadły na piaski Libii, pojawiły się jadowite węże i zniszczyły w nim wszystkie żywe istoty. Libijska legenda mówi, że czerwone korale pojawiły się ze strumienia krwi, który wylał się do oceanu. Perseusz użył głowy Meduzy w bitwie ze smokiem morskim wysłanym przez Posejdona, aby zdewastować Etiopię. Pokazując potworowi twarz Meduzy, Perseusz zamienił ją w kamień i uratował Andromedę, królewską córkę, która miała zostać poświęcona smokowi. Wyspa Sycylia jest tradycyjnie uważana za miejsce, w którym żyli Gorgony i gdzie zginęła Meduza, przedstawiona na fladze regionu. W sztuce Meduza była przedstawiana jako kobieta z wężami zamiast włosów i często kłami dzika zamiast zębów. Na obrazach helleńskich czasami można znaleźć piękną umierającą dziewczynę z gorgony. Oddzielna ikonografia - wizerunki odciętej głowy Meduzy w rękach Perseusza, na tarczy lub egdzie Ateny i Zeusa. Motyw dekoracyjny - gorgoneion - nadal zdobi ubrania, przedmioty gospodarstwa domowego, broń, narzędzia, biżuterię, monety oraz elewacje budynków. Uważa się, że mity o Gorgonie Meduzie są związane z kultem scytyjskiej bogini wężostopych Tabiti, o której istnieniu świadczą odniesienia w starożytnych źródłach i archeologiczne znaleziska wizerunków. W słowiańskich legendach księgi średniowiecznej Medusa Gorgon zamieniła się w pannę z włosami w postaci węży - pannę Gorgonię. Meduza zwierzęca otrzymała swoją nazwę właśnie ze względu na podobieństwo do ruchomych węży legendarnej Gorgony Meduzy. W sensie przenośnym „gorgona” to zrzędliwa, złośliwa kobieta.

Trzy boginie starości, wnuczki Gai i Pontu, siostry Gorgon. Nazywali się Deino (Drżenie), Pefredo (Alarm) i Enyo (Horror). Były szare od urodzenia, trzy z nich miały jedno oko, którego używały po kolei. Tylko Szarzy znali położenie wyspy Medusa Gorgon. Za radą Hermesa Perseusz udał się do nich. Podczas gdy jeden z siwych miał oko, pozostali dwaj byli niewidomi, a widzący szary prowadził niewidome siostry. Kiedy po wyjęciu oka, graya z kolei przekazał je kolejnemu, wszystkie trzy siostry były niewidome. To był ten moment, w którym Perseusz wybrał oko. Bezradni szarzy byli przerażeni i byli gotowi zrobić wszystko, jeśli tylko bohater zwróci im skarb. Po tym, jak musieli im powiedzieć, jak znaleźć Meduzę Gorgon i skąd wziąć skrzydlate sandały, magiczną torbę i hełm-niewidkę, Perseusz dał oko Szarym.

Ten potwór, zrodzony z Echidny i Tyfona, miał trzy głowy: jedną lwią, drugą kozią, rosnącą na grzbiecie, a trzecią wężową, zakończoną ogonem. Zionął ogniem i spalił wszystko na swojej drodze, niszcząc domy i uprawy mieszkańców Licji. Wielokrotne próby zabicia Chimery, podejmowane przez króla Licji, ponosiły nieodmienną klęskę. Ani jedna osoba nie odważyła się zbliżyć do jej mieszkania, otoczonego rozkładającymi się zwłokami odciętych zwierząt. Spełniając wolę króla Jobata, syn króla Koryntu, Bellerophon, na skrzydlatym pegazie, udał się do jaskini Chimery. Bohater zabił ją, zgodnie z przewidywaniami bogów, uderzając Chimerę strzałą z łuku. Jako dowód swojego wyczynu Bellerophon dostarczył królowi licyjskiemu jedną z odciętych głów potwora. Chimera to personifikacja ziejącego ogniem wulkanu, u podnóża którego roją się węże, na zboczach jest wiele łąk i pastwisk kóz, ze szczytu buchają płomienie, a tam w górze legowiska lwów; prawdopodobnie Chimera jest metaforą tej niezwykłej góry. Za Jaskinię Chimery uważa się obszar w pobliżu tureckiej wioski Cirali, gdzie znajdują się wyjścia na powierzchnię gazu ziemnego w stężeniach wystarczających do jego otwartego spalania. Oddział głębinowych ryb chrzęstnych nosi nazwę Chimery. W sensie przenośnym chimera jest fantazją, niemożliwym do zrealizowania pragnieniem lub działaniem. W rzeźbie wizerunki fantastycznych potworów nazywane są chimerami, natomiast uważa się, że kamienne chimery mogą ożywać, by przerażać ludzi. Prototyp chimery posłużył za podstawę straszliwych gargulców, uważanych za symbol grozy i niezwykle popularnych w architekturze gotyckich budowli.

Skrzydlaty koń, który wyłonił się z umierającej Gorgony Meduzy w momencie, gdy Perseusz odciął jej głowę. Ponieważ koń pojawił się u źródła Oceanu (w ideach starożytnych Greków Ocean był rzeką otaczającą Ziemię), nazwano go Pegazem (przetłumaczony z greckiego - „prąd burzliwy”). Szybki i pełen wdzięku Pegaz natychmiast stał się obiektem pożądania wielu greckich bohaterów. Łowcy dniem i nocą urządzili zasadzkę na Górę Helikon, gdzie Pegaz jednym uderzeniem kopyta wypuścił czystą, chłodną wodę o dziwnym ciemnofioletowym kolorze, ale bardzo smacznym. W ten sposób pojawiło się słynne źródło poetyckiej inspiracji Hippocrene'a - Końska Wiosna. Najbardziej cierpliwi zdarzyło się zobaczyć upiornego rumaka; Pegaz pozwolił najszczęśliwszym zbliżyć się do niego tak blisko, że wydawało się, że jest tylko trochę więcej – i można było dotknąć jego pięknej białej skóry. Ale nikt nie był w stanie złapać Pegaza: w ostatniej chwili to nieposkromione stworzenie zatrzepotało skrzydłami i z prędkością błyskawicy zostało uniesione poza chmury. Dopiero po tym, jak Atena dała młodemu Bellerophonowi magiczne uzdę, był w stanie siodłać wspaniałego konia. Jadąc na Pegazie, Bellerophon był w stanie zbliżyć się do Chimery i uderzyć ziejącego ogniem potwora z powietrza. Odurzony swoimi zwycięstwami przy stałej pomocy oddanego Pegaza, Bellerophon wyobraził sobie, że jest równy bogom i osiodławszy Pegaza, udał się na Olimp. Wściekły Zeus uderzył w dumnych, a Pegaz otrzymał prawo do odwiedzania lśniących szczytów Olimpu. W późniejszych legendach Pegaz wpadł w liczbę koni Eos i do towarzystwa muz strashno.com.ua, w kręgu tych ostatnich, w szczególności dlatego, że zatrzymał Górę Helikon uderzeniem kopyta, które zaczęło oscylować przy dźwiękach pieśni muz. Z punktu widzenia symboliki Pegaz łączy witalność i moc konia z wyzwoleniem, niczym ptak, od ziemskiej grawitacji, więc pomysł jest bliski nieskrępowanemu duchowi poety, pokonującego ziemskie przeszkody. Pegaz uosabiał nie tylko wspaniałego przyjaciela i wiernego towarzysza, ale także bezgraniczną inteligencję i talent. Ulubieniec bogów, muz i poetów Pegaz często pojawia się w sztukach wizualnych. Na cześć Pegaza, konstelacji półkuli północnej, nazwano rodzaj morskich ryb płetwiastych i broni.

7) Smok Kolchidy (Kolchida)

Syn Tyfona i Echidny, czujnie obudzony, ziejący ogniem, ogromny smok strzegący Złotego Runa. Nazwę potwora określa obszar jego lokalizacji - Colchis. Król Kolchidy, Eet, złożył Zeusowi w ofierze barana ze złotą skórą i powiesił skórę na dębie w świętym gaju Ares, gdzie strzegł go Colchis. Jason, uczeń centaura Chirona, w imieniu Peliusa, króla Iolk, udał się do Kolchidy po Złote Runo na statku Argo, zbudowanym specjalnie na tę wyprawę. Król Eet dał Jasonowi niemożliwe zadania, aby Złote Runo pozostało na zawsze w Kolchidzie. Ale bóg miłości Eros rozpalił miłość do Jasona w sercu czarodziejki Medei, córki Eeta. Księżniczka skropiła Colchis miksturą nasenną, wzywając pomocy boga snu, Hypnosa. Jason ukradł Złote Runo, pospiesznie żeglując z Medeą na Argo z powrotem do Grecji.

Olbrzym, syn Chrysaora, zrodzony z krwi Gorgony Meduzy i oceanidy Kalliroi. Był znany jako najsilniejszy na ziemi i był strasznym potworem z trzema ciałami zrośniętymi w talii, trzema głowami i sześcioma ramionami. Gerion posiadał wspaniałe krowy o niezwykle pięknym czerwonym kolorze, które trzymał na wyspie Erifia na Oceanie. Pogłoski o pięknych krowach Geryona dotarły do ​​​​króla mykeńskiego Eurystheusa i wysłał za nimi Herkulesa, który był w jego służbie. Herkules przeszedł przez całą Libię, zanim dotarł na skrajny zachód, gdzie według Greków kończył się świat, który graniczył z rzeką Ocean. Droga do oceanu była zablokowana przez góry. Herkules rozdzielił je swoimi potężnymi rękami, tworząc Cieśninę Gibraltarską, a na południowym i północnym wybrzeżu zainstalował kamienne stele - Słupy Herkulesa. Na złotej łodzi Heliosa syn Zeusa popłynął na wyspę Erifia. Herkules zabił swoją słynną maczugą psa stróżującego Orffa, który pilnował stada, zabił pasterza, a następnie podjął walkę z trójgłowym mistrzem, który przybył na ratunek. Gerion okrył się trzema tarczami, trzy włócznie były w jego potężnych rękach, ale okazały się bezużyteczne: włócznie nie mogły przebić skóry lwa nemejskiego rzuconego na ramiona bohatera. Herkules wystrzelił również kilka trujących strzał w Geriona, a jedna z nich okazała się śmiertelna. Następnie załadował krowy do łodzi Heliosa i przepłynął Ocean w przeciwnym kierunku. Tak więc demon suszy i ciemności został pokonany, a niebiańskie krowy - niosące deszcz chmury - zostały uwolnione.

Ogromny dwugłowy pies pilnujący krów gigantycznego Geriona. Potomstwo Tyfona i Echidny, starszego brata psa Cerberusa i innych potworów. Według jednej wersji jest ojcem Sfinksa i lwa nemejskiego (z Chimery). Orff nie jest tak sławny jak Cerber, dlatego znacznie mniej o nim wiadomo, a informacje o nim są sprzeczne. Niektóre mity mówią, że oprócz dwóch głów psa Orff ma jeszcze siedem smoczych głów, a zamiast ogona był wąż. A w Iberii pies miał sanktuarium. Został zabity przez Herkulesa podczas wykonywania dziesiątego wyczynu. Spisek śmierci Orffa z rąk Herkulesa, który uprowadził krowy Geriona, był często wykorzystywany przez starożytnych greckich rzeźbiarzy i garncarzy; prezentowane na licznych zabytkowych wazach, amforach, stamnosach i skyphosach. Według jednej z bardzo odważnych wersji Orff w czasach starożytnych mógł jednocześnie uosabiać dwie konstelacje - Canis Major i Minor. Teraz te gwiazdy są połączone w dwa asteryzmy, aw przeszłości ich dwie najjaśniejsze gwiazdy (odpowiednio Syriusz i Procjon) mogły być dobrze widziane przez ludzi jako kły lub głowy potwornego dwugłowego psa.

10) Cerber (Cerber)

Syn Tyfona i Echidny, straszny trójgłowy pies ze strasznym smoczym ogonem, pokryty groźnie syczącymi wężami. Cerberus strzegł wejścia do ponurego, pełnego okropności podziemnego świata Hadesu, pilnując, by nikt stamtąd nie wyszedł. Według starożytnych tekstów Cerber wita ogonem tych, którzy wkraczają do piekła, i rozrywa na kawałki tych, którzy próbują uciec. W późniejszej legendzie gryzie nowo przybyłych. Aby go uspokoić, do trumny zmarłego włożono miodowy piernik. W Dante Cerberus dręczy dusze zmarłych. Przez długi czas na Przylądku Tenar, na południu Peloponezu, pokazywali jaskinię, twierdząc, że tutaj Herkules, na polecenie króla Eurystheusa, zstąpił do królestwa Hadesu, aby wyprowadzić stamtąd Cerbera. Pojawiając się przed tronem Hadesu, Herkules z szacunkiem poprosił podziemnego boga, aby pozwolił mu zabrać psa do Myken. Bez względu na to, jak surowy i ponury był Hades, nie mógł odmówić synowi wielkiego Zeusa. Postawił tylko jeden warunek: Herkules musi oswoić Cerberusa bez broni. Herkules widział Cerbera nad brzegiem rzeki Acheron - granicy między światem żywych i umarłych. Bohater chwycił psa potężnymi rękami i zaczął go dusić. Pies zawył groźnie, próbując uciec, węże wiły się i kłuły Herkulesa, ale on tylko mocniej ścisnął ręce. W końcu Cerber poddał się i zgodził podążać za Herkulesem, który zabrał go na mury Myken. Król Eurystheus był przerażony jednym spojrzeniem na strasznego psa i kazał mu jak najszybciej odesłać go do Hadesu. Cerberus powrócił na swoje miejsce w Hadesie i właśnie po tym wyczynie Eurystheus dał Herkulesowi wolność. Podczas pobytu na ziemi Cerber wypuszczał z ust krople krwawej piany, z której później wyrósł trujący akonit, inaczej zwany hekatyną, gdyż jako pierwsza użyła go bogini Hekate. Medea zmieszała to zioło z miksturą wiedźmy. Na obrazie Cerbera śledzony jest teratomorfizm, z którym walczy bohaterska mitologia. Imię złośliwego psa stało się powszechnie znane i odnosiło się do niepotrzebnie surowego, nieprzekupnego stróża.

11) Sfinks

Najsłynniejszy Sfinks w mitologii greckiej pochodził z Etiopii i mieszkał w Tebach w Beocji, o czym wspominał grecki poeta Hezjod. Był to potwór zrodzony przez Tyfona i Echidnę, o kobiecej twarzy i klatce piersiowej, ciele lwa i skrzydłach ptaka. Wysłany przez Bohatera za karę do Teb Sfinks osiadł na górze w pobliżu Teb i zadał każdemu przechodniowi zagadkę: „Które z żywych stworzeń chodzi rano na czterech nogach, dwie po południu, a trzy wieczorem? ” Nie mogąc dać wskazówki, Sfinks zabił i w ten sposób zabił wielu szlachetnych Tebańczyków, w tym syna króla Creona. Przygnębiony żalem Creon ogłosił, że odda królestwo i rękę swojej siostry Jocasty temu, który uratuje Teby przed Sfinksem. Edyp rozwiązał zagadkę, odpowiadając Sfinksowi: „Człowiek”. Potwór w rozpaczy rzucił się w otchłań i rozbił się na śmierć. Ta wersja mitu wyparła starszą wersję, w której pierwotną nazwą drapieżnika żyjącego w Beocji na Górze Fikion było Fix, a potem jego rodzicami byli Orf i Echidna. Nazwa Sphinx powstała ze zbliżenia z czasownikiem „kompresować”, „udusić” i samym obrazem - pod wpływem wizerunku Azji Mniejszej skrzydlatej pół-dziewczyny-pół-lwa. Ancient Fix był dzikim potworem zdolnym połykać zdobycz; został pokonany przez Edypa z bronią w rękach podczas zaciętej bitwy. Przedstawienia Sfinksa obfitują w sztukę klasyczną, od XVIII-wiecznych brytyjskich wnętrz po meble w stylu Imperium Romantycznego. Masoni uważali sfinksy za symbol tajemnic i wykorzystywali je w swojej architekturze, uważając je za strażników bram świątyni. W architekturze masońskiej sfinks jest częstym detalem dekoracyjnym, na przykład nawet w wersji wizerunku jego głowy na formie dokumentów. Sfinks uosabia tajemnicę, mądrość, ideę walki człowieka z losem.

12) syrena

Demoniczne stworzenia zrodzone z boga słodkich wód Aheloy i jednej z muz: Melpomene lub Terpsichore. Syreny, podobnie jak wiele mitycznych stworzeń, mają charakter mieszany, są pół-ptakami-pół-kobietami lub pół-rybkami-pół-kobietami, które odziedziczyły dziką spontaniczność po ojcu i boski głos po matce. Ich liczba waha się od kilku do wielu. Niebezpieczne dziewice mieszkały na skałach wyspy, zaśmieconych kośćmi i wysuszoną skórą swoich ofiar, które zwabiły syreny swoim śpiewem. Żeglarze słysząc ich słodki śpiew, tracą rozum, wysłali statek prosto na skały i ostatecznie zginęli w głębinach morza. Następnie bezlitosne dziewice rozdarły ciała ofiar na kawałki i zjadły je. Według jednego z mitów Orfeusz na statku Argonautów śpiewał słodko niż syreny i z tego powodu syreny w rozpaczy i gwałtownym gniewie wpadły do ​​morza i zamieniły się w skały, ponieważ ich przeznaczeniem było umrzeć, gdy ich zaklęcia były bezsilne. Wygląd syren ze skrzydłami upodabnia je wyglądem do harpii, a syreny z rybim ogonem do syren. Jednak syreny, w przeciwieństwie do syren, mają boskie pochodzenie. Atrakcyjny wygląd również nie jest ich obowiązkowym atrybutem. Syreny były też postrzegane jako muzy innego świata – przedstawiano je na nagrobkach. W klasycznej starożytności dzikie chtoniczne syreny zamieniają się w mądre syreny o słodkim głosie, z których każda siedzi na jednej z ośmiu niebiańskich sfer światowego wrzeciona bogini Ananke, tworząc swoim śpiewem majestatyczną harmonię kosmosu. Aby uspokoić bóstwa morskie i uniknąć katastrofy, syreny często przedstawiano jako postacie na statkach. Z biegiem czasu wizerunek syren stał się tak popularny, że syrenami nazwano cały oddział dużych ssaków morskich, w skład którego wchodzą diugonie, manaty, a także krowy morskie (lub stellerowe), które pod koniec 18 wiek.

13) Harpia

Córki bóstwa morskiego Thaumanta i oceanidów Elektra, archaiczne bóstwa przedolimpijskie. Ich imiona - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Swift-footed"), Okipeta ("Fast"), Kelaino ("Gloomy") - wskazują na połączenie z żywiołami i ciemnością. Słowo „harpia” pochodzi od greckiego „chwytać”, „uprowadzać”. W starożytnych mitach harpie były bogami wiatru. Bliskość harpii strashno.com.ua do wiatrów odzwierciedla fakt, że z Podargi i Zefiru narodziły się boskie konie Achillesa. Niewiele ingerowali w sprawy ludzi, ich obowiązkiem było tylko przenoszenie dusz zmarłych do podziemi. Ale potem harpie zaczęły porywać dzieci i denerwować ludzi, wpadając nagle jak wiatr i równie nagle znikając. W różnych źródłach harpie są opisywane jako skrzydlate bóstwa z długimi, rozwianymi włosami, lecące szybciej niż ptaki i wiatry, lub jako sępy o kobiecych twarzach i ostrych haczykowatych pazurach. Są niezniszczalne i śmierdzące. Wiecznie dręczone głodem, którego nie mogą zaspokoić, harpie schodzą z gór iz przeszywającym krzykiem pożerają i brudzą wszystko. Harpie zostały zesłane przez bogów jako kary dla ludzi, którzy byli ich winni. Potwory zabierały człowiekowi jedzenie za każdym razem, gdy przyjmował jedzenie, i trwało to aż do śmierci głodowej. Tak więc znana jest historia o tym, jak harpie torturowały króla Phineusa, potępionego za mimowolną zbrodnię, i kradnąc mu jedzenie, skazały go na śmierć głodową. Jednak potwory zostały wygnane przez synów Boreasa - Argonautów Zeta i Kalaida. Bohaterowie Zeusa, ich siostry, bogini tęczy Iridy, powstrzymali bohaterów przed zabiciem harpii. Siedlisko harpii było zwykle nazywane Wyspami Strofada na Morzu Egejskim, później wraz z innymi potworami trafiły do ​​królestwa ponurego Hadesu, gdzie zaliczono je do najgroźniejszych lokalnych stworzeń. Średniowieczni moraliści używali harpii jako symboli chciwości, obżarstwa i nieczystości, często myląc je z furią. Złe kobiety są również nazywane harpiami. Harpia to duży ptak drapieżny z rodziny jastrzębi żyjący w Ameryce Południowej.

Pomysł Tyfona i Echidny, ohydna Hydra miała długie, wężowe ciało i dziewięć smoczych głów. Jedna z głów była nieśmiertelna. Hydra została uznana za niezwyciężoną, ponieważ dwie nowe wyrosły z odciętej głowy. Wychodząc z ponurego Tartaru, Hydra mieszkała na bagnach w pobliżu miasta Lerna, gdzie zabójcy przybyli, aby odpokutować za swoje grzechy. To miejsce stało się jej domem. Stąd nazwa – Hydra lernejska. Hydra była wiecznie głodna i dewastowała otoczenie, zjadając stada i paląc plony swoim ognistym oddechem. Jej ciało było grubsze niż najgrubsze drzewo i pokryte lśniącymi łuskami. Kiedy podniosła się na ogonie, była widoczna daleko nad lasami. Król Eurystheus wysłał Herkulesa z misją zabicia Hydry Lerneańskiej. Iolaus, bratanek Herkulesa, podczas bitwy bohatera z Hydrą spalił jej szyję ogniem, z którego Herkules strącił głowę maczugą. Hydra przestała rosnąć nowe głowy i wkrótce miała tylko jedną nieśmiertelną głowę. W końcu została zburzona maczugą i pochowana przez Herkulesa pod ogromną skałą. Następnie bohater przeciął ciało Hydry i wbił strzały w jej trującą krew. Od tego czasu rany od jego strzał stały się nieuleczalne. Jednak ten wyczyn bohatera nie został rozpoznany przez Eurysteusza, ponieważ Herkulesowi pomógł jego siostrzeniec. Nazwa Hydra jest nadana satelicie Plutona i najdłuższej ze wszystkich konstelacji na południowej półkuli nieba. Niezwykłe właściwości Hydry dały również nazwę rodzajowi słodkowodnych koelenteratów siedzących. Hydra to osoba o agresywnym charakterze i drapieżnym zachowaniu.

15) Ptaki stymfalijskie

Ptaki drapieżne z ostrymi brązowymi piórami, miedzianymi pazurami i dziobami. Nazwany na cześć jeziora Stimfal w pobliżu miasta o tej samej nazwie w górach Arkadii. Rozmnożywszy się z niezwykłą szybkością, zamieniły się w ogromne stado i wkrótce całe otoczenie miasta zamieniły niemal w pustynię: zniszczyły cały plon pól, wytępiły zwierzęta pasące się na tłustych brzegach jeziora i zabiły wielu pasterzy i rolników. Odlatując, ptaki stymfalijskie upuściły pióra jak strzały i uderzyły nimi wszystkich, którzy byli na otwartej przestrzeni, lub rozerwali ich miedzianymi pazurami i dziobami. Dowiedziawszy się o tym nieszczęściu Arkadyjczyków, Eurysteusz wysłał do nich Herkulesa, mając nadzieję, że tym razem nie będzie mógł uciec. Atena pomogła bohaterowi dając mu miedziane grzechotki lub kotły wykute przez Hefajstosa. Alarmując ptaki hałasem, Herkules zaczął do nich strzelać strzałami zatrutymi trucizną Hydry Lernejskiej. Przestraszone ptaki opuściły brzegi jeziora, lecąc na wyspy Morza Czarnego. Tam Stymphalidae spotkali Argonautów. Zapewne słyszeli o wyczynie Herkulesa i poszli za jego przykładem – odganiali ptaki z hałasem, uderzając mieczami w tarcze.

Bóstwa leśne, które tworzyły orszak boga Dionizosa. Satyry są kudłate i brodate, ich nogi zakończone są kozimi (czasami końskimi) kopytami. Inne charakterystyczne cechy wyglądu satyrów to rogi na głowie, ogon kozy lub byka oraz tułów człowieka. Satyrowie byli obdarzeni cechami dzikich stworzeń o cechach zwierzęcych, które niewiele myślały o ludzkich zakazach i normach moralnych. Ponadto wyróżniały się fantastyczną wytrzymałością, zarówno w bitwie, jak i przy świątecznym stole. Wielką pasją był taniec i muzyka, flet jest jednym z głównych atrybutów satyrów. Za atrybuty satyrów uważano także tyrs, flet, miech skórzany czy naczynia z winem. Satyry były często przedstawiane na płótnach wielkich artystów. Często satyrom towarzyszyły dziewczęta, do których satyrowie mieli pewną słabość. Według racjonalistycznej interpretacji plemię pasterzy żyjących w lasach i górach mogło znaleźć odzwierciedlenie w wizerunku satyra. Satyra nazywa się czasem miłośnikiem alkoholu, humoru i bractwa. Wizerunek satyra przypomina europejskiego diabła.

17) Feniks

Magiczny ptak ze złotymi i czerwonymi piórami. Można w nim zobaczyć zbiorowy wizerunek wielu ptaków - orła, żurawia, pawia i wielu innych. Najbardziej uderzającymi cechami Feniksa były niezwykła długość życia i zdolność odrodzenia się z popiołów po samospaleniu. Istnieje kilka wersji mitu Feniksa. W wersji klasycznej raz na pięćset lat Feniks, niosąc smutki ludzi, leci z Indii do Świątyni Słońca w Heliopolis w Libii. Główny kapłan rozpala ogień ze świętej winorośli, a Feniks rzuca się w ogień. Jego przesiąknięte kadzidłem skrzydła rozbłyskują i szybko płonie. Dzięki temu wyczynowi Phoenix przywraca szczęście i harmonię światu ludzi z jego życiem i pięknem. Doświadczywszy męki i bólu, trzy dni później z popiołów wyrasta nowy Feniks, który dziękując księdzu za wykonaną pracę, wraca do Indii jeszcze piękniejszy i lśniący nowymi kolorami. Doświadczając cykli narodzin, postępu, śmierci i odnowy, Phoenix dąży do ciągłego stawania się coraz doskonalszym. Phoenix był uosobieniem najstarszego ludzkiego pragnienia nieśmiertelności. Nawet w starożytnym świecie Feniksa zaczęto przedstawiać na monetach i pieczęciach, w heraldyce i rzeźbie. Feniks stał się ukochanym symbolem światła, odrodzenia i prawdy w poezji i prozie. Na cześć Feniksa nazwano konstelację półkuli południowej i palmę daktylową.

18) Scylla i Charybda

Scylla, córka Echidny lub Hekate, niegdyś pięknej nimfy, odrzuciła wszystkich, w tym boga morza Glauka, który poprosił o pomoc czarodziejkę Kirke. Ale z zemsty zakochana w Glauksie Circe zmieniła Scyllę w potwora, który zaczął czyhać na żeglarzy w jaskini, na stromej skale wąskiej Cieśniny Sycylijskiej, po drugiej stronie której żył kolejny potwór - Charybda. Scylla ma sześć psich głów na sześciu szyjach, trzy rzędy zębów i dwanaście nóg. W tłumaczeniu jej imię oznacza „szczekanie”. Charybda była córką bogów Posejdona i Gai. Została przemieniona w strasznego potwora przez samego Zeusa, gdy spadała do morza. Charybda ma gigantyczne usta, do których bez przerwy wpływa woda. Uosabia straszny wir, ziejącą głębię morza, która pojawia się trzy razy w ciągu jednego dnia i wchłania, a następnie wypluwa wodę. Nikt jej nie widział, bo ukryta jest pod słupem wody. W ten sposób zrujnowała wielu marynarzy. Tylko Odyseuszowi i Argonautom udało się przepłynąć obok Scylli i Charybdy. W Morzu Adriatyckim można znaleźć skałę Scylleian. Według lokalnych legend to na nim mieszkała Scylla. Jest też krewetka o tej samej nazwie. Wyrażenie „być między Scyllą a Charybdą” oznacza bycie w niebezpieczeństwie z różnych stron w tym samym czasie.

19) Hipokamp

Zwierzę morskie, które wygląda jak koń i kończy się rybim ogonem, zwane również hydrippusem - koniem wodnym. Według innych wersji mitów hipokamp jest stworzeniem morskim w postaci konika morskiego z nogami konia i ciałem zakończonym wężowym lub rybim ogonem oraz błoniastymi stopami zamiast kopyt na przednich nogach. Przód ciała pokryty jest cienkimi łuskami w przeciwieństwie do dużych łusek z tyłu ciała. Według niektórych źródeł do oddychania płuca wykorzystuje hipokamp, ​​według innych zmodyfikowane skrzela. Bóstwa morskie – nereidy i trytony – były często przedstawiane na rydwanach zaprzężonych w hipokampy lub siedzących na hipokampach przecinających otchłań wody. Ten niesamowity koń pojawia się w wierszach Homera jako symbol Posejdona, którego rydwan był ciągnięty przez szybkie konie i szybował po powierzchni morza. W sztuce mozaiki hipokamp był często przedstawiany jako zwierzę hybrydowe z zieloną, łuskowatą grzywą i przydatkami. Starożytni wierzyli, że te zwierzęta były już dorosłą postacią konika morskiego. Inne zwierzęta lądowe z rybim ogonem, które pojawiają się w greckim micie, to leocampus, lew z rybim ogonem, taurokampus, byk z rybim ogonem, pardalokamp, ​​lampart z rybim ogonem i aegikampus, koza z rybim ogonem. rybi ogon. Ten ostatni stał się symbolem konstelacji Koziorożca.

20) Cyklop (Cykop)

Cyklopi w VIII-VII w p.n.e. mi. uważano za produkt tytanów Urana i Gai. Trzy nieśmiertelne jednookie olbrzymy z oczami w kształcie kuli należały do ​​Cyklopów: Arg („błysk”), Bront („grzmot”) i Sterop („błyskawica”). Natychmiast po narodzinach, Uran wrzucił Cyklopów do Tartaru (najgłębszej otchłani) wraz z ich brutalnymi sturękimi braćmi (hekatoncheirs), którzy urodzili się na krótko przed nimi. Cyklopi zostali uwolnieni przez resztę Tytanów po obaleniu Urana, a następnie ponownie wrzuceni do Tartaru przez ich przywódcę Kronosa. Kiedy Zeus, przywódca olimpijczyków, rozpoczął walkę z Kronosem o władzę, za radą ich matki Gai uwolnił Cyklopów z Tartaru, aby pomóc bogom olimpijskim w wojnie z tytanami, znanej jako gigantomachia. Zeus użył piorunów wykonanych przez Cyklopów i strzał grzmotowych, które rzucił w tytanów. Ponadto Cyklopi, będąc wykwalifikowanymi kowalami, wykuli dla Posejdona trójząb i żłób dla jego koni, Hades - hełm niewidzialności, Artemida - srebrny łuk i strzały, a także nauczyli Ateny i Hefajstosa różnych rzemiosł. Po zakończeniu Gigantomachii Cyklopi nadal służyli Zeusowi i wykuwali dla niego broń. Jako poplecznicy Hefajstosa, wykuwający żelazo w trzewiach Etny, Cyklopi wykuli rydwan Aresa, egidę Pallas i zbroję Eneasza. Mityczny lud jednookich olbrzymów kanibali, który zamieszkiwał wyspy Morza Śródziemnego, nazywano również Cyklopami. Wśród nich najbardziej znany jest okrutny syn Posejdona Polifem, którego Odyseusz pozbawił jedynego oka. Paleontolog Otenio Abel zasugerował w 1914 roku, że starożytne znaleziska czaszek słonia karłowatego dały początek mitowi o Cyklopach, ponieważ centralny otwór nosowy w czaszce słonia można pomylić z gigantycznym oczodołem. Szczątki tych słoni znaleziono na Cyprze, Malcie, Krecie, Sycylii, Sardynii, Cykladach i Dodekanezie.

21) Minotaur

Pół-byk-pół-człowiek, urodzony jako owoc pasji królowej Krety Pasiphae do białego byka, za którego miłość za karę zainspirowała ją Afrodyta. Prawdziwe imię Minotaura brzmiało Asterius (czyli „gwiazda”), a pseudonim Minotaur oznacza „byk Minosa”. Następnie wynalazca Dedal, twórca wielu urządzeń, zbudował labirynt, aby uwięzić w nim swojego potwornego syna. Według starożytnych mitów greckich Minotaur jadł ludzkie mięso, a aby go nakarmić, król Krety nałożył straszliwy hołd na miasto Ateny - siedmiu młodych mężczyzn i siedem dziewcząt musiało być wysyłanych na Kretę co dziewięć lat, aby być zjedzony przez Minotaura. Kiedy Tezeusz, syn ateńskiego króla Aegeusa, padł ofiarą nienasyconego potwora, postanowił uwolnić swoją ojczyznę od takiego obowiązku. Ariadna, córka króla Minosa i zakochanej w młodzieńcu Pazyphae, podarowała mu magiczną nić, aby mógł odnaleźć drogę powrotną z labiryntu, a bohaterowi udało się nie tylko zabić potwora, ale także uwolnić resztę jeńców i położyć kres straszliwemu hołdowi. Mit Minotaura był prawdopodobnie echem starożytnych kultów byków sprzed Grecji z ich charakterystycznymi świętymi walkami byków. Sądząc po malowidłach ściennych, ludzkie postacie o byczych głowach były powszechne w demonologii kreteńskiej. Ponadto na minojskich monetach i pieczęciach pojawia się wizerunek byka. Minotaur jest uważany za symbol gniewu i bestialskiej dzikości. Wyrażenie „nić Ariadny” oznacza wyjście z trudnej sytuacji, znalezienie klucza do rozwiązania trudnego problemu, zrozumienie trudnej sytuacji.

22) Hekatoncheire

Setki pięćdziesięciu olbrzymów o imieniu Briares (Egeon), Kott i Gies (Guy) uosabiają podziemne siły, synów najwyższego boga Urana, symbolu Nieba i Gai-Ziemi. Zaraz po urodzeniu bracia zostali uwięzieni w trzewiach ziemi przez ojca, który obawiał się o swoje panowanie. W środku walki z Tytanami bogowie Olimpu wezwali Hekatoncheirów, a ich pomoc zapewniła zwycięstwo Olimpijczykom. Po klęsce tytani zostali wrzuceni do Tartaru, a hekatoncheirowie zgłosili się na ochotnika do ich pilnowania. Posejdon, pan mórz, dał Briareusowi swoją córkę Kimopolis za żonę. Hecatoncheirowie są obecni w książce braci Strugackich „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” jako ładowacze w Instytucie Badawczym FAQ.

23) Giganci

Synowie Gai, którzy urodzili się z krwi wykastrowanego Urana, zostali wchłonięci przez Matkę Ziemię. Według innej wersji, Gaja urodziła ich z Urana po tym, jak tytani zostali zrzuceni przez Zeusa do Tartaru. Przedgreckie pochodzenie Gigantów jest oczywiste. Historię narodzin Gigantów i ich śmierci szczegółowo opisuje Apollodorus. Giganci swoim wyglądem budzili grozę - gęste włosy i brody; ich dolna część ciała była wężowata lub podobna do ośmiornicy. Urodzili się na Polach Flegrejskich na Półwyspie Chalcydyckim w północnej Grecji. W tym samym miejscu odbyła się wówczas bitwa bogów olimpijskich z gigantami – gigantomachia. Giganci, w przeciwieństwie do tytanów, są śmiertelni. Z woli losu ich śmierć zależała od udziału w bitwie śmiertelnych bohaterów, którzy przybyli z pomocą bogom. Gaia szukała magicznego zioła, które utrzymałoby przy życiu Gigantów. Ale Zeus wyprzedził Gaję i zesłał ciemność na ziemię, sam ścinał tę trawę. Za radą Ateny Zeus wezwał Herkulesa do udziału w bitwie. W Gigantomachii Olimpijczycy zniszczyli Gigantów. Apollodorus wymienia imiona 13 Gigantów, których jest na ogół do 150. Gigantomachia (podobnie jak tytanomachia) opiera się na idei uporządkowania świata, ucieleśnionej w zwycięstwie olimpijskiego pokolenia bogów nad siłami chtonicznymi. najwyższa moc Zeusa.

Ten potworny wąż, zrodzony z Gai i Tartaru, strzegł sanktuarium bogiń Gai i Temidy w Delfach, jednocześnie niszcząc ich otoczenie. Dlatego nazywano go również Dolphin. Z rozkazu bogini Hery Python wychował jeszcze straszniejszego potwora - Tyfona, a następnie zaczął ścigać Laton, matkę Apolla i Artemidy. Dorosły Apollo, otrzymawszy łuk i strzały wykute przez Hefajstosa, udał się na poszukiwanie potwora i wyprzedził go w głębokiej jaskini. Apollo zabił Pythona swoimi strzałami i musiał pozostać na wygnaniu przez osiem lat, aby uspokoić rozgniewaną Gaję. Ogromny smok był okresowo wspominany w Delfach podczas różnych świętych obrzędów i procesji. Apollo założył świątynię na miejscu starożytnego wróżbity i założył igrzyska pytyjskie; mit ten odzwierciedlał zastąpienie archaizmu chtonicznego przez nowe bóstwo olimpijskie. Fabuła, w której świetliste bóstwo zabija węża, symbol zła i wroga ludzkości, stała się klasyką nauk religijnych i podań ludowych. Świątynia Apolla w Delfach stała się sławna w całej Helladzie, a nawet poza jej granicami. Ze szczeliny w skale, znajdującej się pośrodku świątyni, unosiły się opary, które miały silny wpływ na świadomość i zachowanie człowieka. Kapłanki świątyni Pytii podawały często mylące i niejasne przepowiednie. Od Pythona wywodzi się nazwa całej rodziny niejadowitych węży – pytonów, osiągających czasem nawet 10 metrów długości.

25) Centaur

Te legendarne stworzenia z ludzkim torsem oraz torsem i nogami konia są ucieleśnieniem naturalnej siły, wytrzymałości, okrucieństwa i nieokiełznanego usposobienia. Centaury (tłumaczone z greckiego jako „zabijanie byków”) prowadziły rydwan Dionizosa, boga wina i winiarstwa; dosiadał ich także bóg miłości, Eros, co sugerowało ich skłonność do libacji i nieokiełznanych namiętności. Istnieje kilka legend o pochodzeniu centaurów. Potomek Apolla imieniem Centaur wszedł w związek z klaczami magnezyjskimi, które nadawały wygląd półczłowieka, półkonia wszystkim kolejnym pokoleniom. Według innego mitu, w epoce przedolimpijskiej pojawił się najmądrzejszy z centaurów, Chiron. Jego rodzicami byli oceanid Felira i bóg Kron. Kron przybrał postać konia, więc dziecko z tego małżeństwa połączyło cechy konia i mężczyzny. Chiron otrzymał doskonałe wykształcenie (medycyna, myślistwo, gimnastyka, muzyka, wróżbiarstwo) bezpośrednio od Apolla i Artemidy i był mentorem wielu bohaterów greckich eposów, a także osobistym przyjacielem Herkulesa. Jego potomkowie, centaury, żyli w górach Tesalii, obok Lapithów. Te dzikie plemiona pokojowo dogadywały się ze sobą, dopóki na ślubie króla Lapithów, Pirithousa, centaury próbowały porwać pannę młodą i kilka pięknych Lapithów. W brutalnej bitwie, zwanej centauromachią, Lapithowie zwyciężyli, a centaury rozproszyły się po kontynentalnej Grecji, wypędzone w regiony górskie i głuche jaskinie. Pojawienie się wizerunku centaura ponad trzy tysiące lat temu sugeruje, że już wtedy koń odgrywał ważną rolę w życiu człowieka. Być może starożytni rolnicy postrzegali jeźdźców konnych jako integralną istotę, ale najprawdopodobniej mieszkańcy Morza Śródziemnego, skłonni do wymyślania „kompozytowych” stworzeń, po wynalezieniu centaura, w ten sposób po prostu odzwierciedlali rozprzestrzenianie się konia. Grecy, którzy hodowali i kochali konie, dobrze znali ich temperament. To nie przypadek, że to właśnie natura konia kojarzyła się z nieprzewidywalnymi przejawami przemocy u tego ogólnie pozytywnego zwierzęcia. Jeden z konstelacji i znaków zodiaku poświęcony jest centaurowi. W odniesieniu do stworzeń, które nie wyglądają jak koń, ale zachowują cechy centaura, w literaturze naukowej używa się terminu „centauroidy”. Istnieją różnice w wyglądzie centaurów. Onocentaur – pół człowiek, pół osioł – kojarzony był z demonem, Szatanem lub osobą obłudną. Obraz jest zbliżony do satyrów i europejskich diabłów, a także egipskiego boga Seta.

Syn Gai, zwany Panoptesem, czyli Wszechwidzącym, który stał się uosobieniem gwiaździstego nieba. Bogini Hera zmusiła go do pilnowania Io, ukochanego jej męża Zeusa, który został przez niego zamieniony w krowę, aby uchronić go przed gniewem zazdrosnej żony. Hera wyprosiła krowę u Zeusa i przydzieliła jej idealnego opiekuna, stuokiego Argusa, który pilnie ją strzegł: tylko dwoje oczu miał zamknięte w tym samym czasie, pozostałe były otwarte i czujnie obserwowały Io. Tylko Hermes, przebiegły i przedsiębiorczy herold bogów, zdołał go zabić, uwalniając Io. Hermes uśpił Argusa makiem i jednym ciosem odciął mu głowę. Imię Argus stało się powszechnie znanym imieniem czujnego, czujnego, wszystkowidzącego strażnika, przed którym nikt i nic nie może się ukryć. Czasami nazywa się to, zgodnie ze starożytną legendą, wzorem na pawich piórach, tak zwanym „pawiem okiem”. Według legendy, gdy Argus zginął z rąk Hermesa, żałując jego śmierci, Hera zebrała mu wszystkie oczy i przyczepiła je do ogonów swoich ulubionych ptaków, pawi, które miały zawsze przypominać jej oddanego sługę. Mit Argusa był często przedstawiany na wazonach i na malowidłach ściennych pompejańskich.

27) Gryf

Potworne ptaki z lwim ciałem oraz głową orła i przednimi łapami. Z ich płaczu usychają kwiaty i trawa więdną, a wszystkie żywe istoty padają martwe. Oczy gryfa ze złotym odcieniem. Głowa była wielkości głowy wilka z ogromnym, onieśmielającym dziobem, skrzydłami z dziwnym drugim stawem, który ułatwiał ich składanie. Gryf w mitologii greckiej uosabiał wnikliwą i czujną moc. Ściśle związany z bogiem Apollem, pojawia się jako zwierzę, które bóg zaprzęga do swojego rydwanu. Niektóre mity mówią, że te stworzenia zostały zaprzęgnięte do wozu bogini Nemezis, co symbolizuje szybkość odpłaty za grzechy. Ponadto gryfy obracały kołem losu i były genetycznie spokrewnione z Nemezis. Wizerunek gryfa uosabiał dominację nad żywiołami ziemi (lew) i powietrza (orzeł). Symbolika tego mitycznego zwierzęcia wiąże się z wizerunkiem Słońca, ponieważ zarówno lew, jak i orzeł w mitach są zawsze z nim nierozerwalnie związane. Ponadto lew i orzeł kojarzą się z mitologicznymi motywami szybkości i odwagi. Funkcjonalnym celem gryfa jest ochrona, w tym przypomina wizerunek smoka. Z reguły strzeże skarbów lub jakiejś tajemnej wiedzy. Ptak służył jako pośrednik między niebiańskim a ziemskim światem, bogami i ludźmi. Już wtedy w obrazie gryfa zakorzeniona była ambiwalencja. Ich rola w różnych mitach jest niejednoznaczna. Mogą działać zarówno jako obrońcy, patroni, jak i złośliwe, niepohamowane zwierzęta. Grecy wierzyli, że gryfy strzegą złota Scytów w północnej Azji. Współczesne próby zlokalizowania gryfów są bardzo zróżnicowane i umieszczają je od północnego Uralu po góry Ałtaj. Te mitologiczne zwierzęta są szeroko reprezentowane w starożytności: pisał o nich Herodot, ich wizerunki znaleziono na zabytkach z okresu prehistorycznej Krety oraz w Sparcie - na broni, przedmiotach gospodarstwa domowego, monetach i budynkach.

28) Empusa

Kobiecy demon podziemi z orszaku Hekate. Empusa była nocnym wampirem z nogami osła, z których jedna była miedziana. Przybierała postać krów, psów czy pięknych panien, zmieniając swój wygląd na tysiąc sposobów. Według dotychczasowych wierzeń empusy często porywały małe dzieci, wysysały krew z pięknych młodych mężczyzn, ukazując się im pod postacią uroczej kobiety, a mając dość krwi, często zjadały ich mięso. W nocy, na opustoszałych drogach, empusa czyhała na samotnych podróżników, albo strasząc ich w postaci zwierzęcia lub ducha, potem urzekając wyglądem piękności, a następnie atakując ich w ich prawdziwej straszliwej postaci. Według powszechnych wierzeń można było odpędzić empusę maltretowaniem lub specjalnym amuletem. W niektórych źródłach empusa jest opisywana jako zbliżona do lamii, onocentaura lub satyra żeńskiego.

29) Tryton

Syn Posejdona i kochanka mórz Amfitryta, przedstawiany jako starzec lub młody człowiek z rybim ogonem zamiast nóg. Triton stał się przodkiem wszystkich traszek – morskich mieszańców, które igrają w wodach, towarzysząc rydwanowi Posejdona. Ten orszak niższych bóstw morskich został przedstawiony jako pół-ryba, pół-człowiek dmuchający w muszlę w kształcie ślimaka, aby podniecić lub oswoić morze. Swoim wyglądem przypominały klasyczne syreny. Trytoni w morzu stali się, podobnie jak satyrowie i centaury na lądzie, pomniejszymi bóstwami służącymi głównym bogom. Na cześć trytonów nazwano: w astronomii - satelita planety Neptun; w biologii - rodzaj płazów ogoniastych z rodziny salamandrowych i rodzaj mięczaków podatnych na skrzelowe; w technologii - seria ultramałych okrętów podwodnych Marynarki Wojennej ZSRR; w muzyce interwał złożony z trzech tonów.

W kulturze każdego narodu istnieją mityczne stworzenia o cechach zarówno pozytywnych, jak i negatywnych.

Niektóre z nich znane są na całym świecie. Inni, przeciwnie, są znani tylko określonej grupie etnicznej.

W tym artykule przedstawiamy popularne lista mitycznych stworzeń ze zdjęciami. Co więcej, poznasz ich pochodzenie, a także te z nimi związane.

homunkulus

W średniowieczu alchemicy wierzyli, że takie mityczne stworzenie jak homunkulus (łac. homunkulus - mały człowiek) można uzyskać sztucznie.

Faust z Homunkulusem

Aby to zrobić, konieczne było spełnienie wielu różnych warunków, z obowiązkowym użyciem mandragory. Alchemicy byli pewni, że taki mały człowiek jest w stanie ochronić swojego pana przed krzywdą.

Duszek

To jedna z najpopularniejszych mitycznych stworzeń w słowiańskim folklorze. Większość ludzi zna go z bajek. Do tej pory niektórzy uważają, że Brownie może wpływać na życie właściciela domu.

Zgodnie z mitem, aby nie skrzywdził żadnego z właścicieli, trzeba go namawiać na różne smakołyki. Jednak to często przynosi odwrotny skutek.

Babai

W mitologii słowiańskiej jest to duch nocy. Zwykle straszą niegrzeczne dzieci. I chociaż Babai nie ma żadnego konkretnego wizerunku, często mówią o nim jako o starcu z torbą, do której wkłada szkodliwe dzieci.

Nefilim

Nefilim żyli w czasach przedpotopowych i są nawet wspominani w Biblii. Istoty te to upadłe anioły, które kiedyś zostały uwiedzione pięknem ziemskich kobiet i nawiązały z nimi stosunki seksualne.

W wyniku tych powiązań zaczęli się rodzić Nefilim. Dosłownie słowo to oznacza „tych, którzy powodują upadek innych”. Byli bardzo wysokiego wzrostu, a także odznaczali się niesamowitą siłą i okrucieństwem. Nefilim zaatakowali lud i spowodowali wielkie zniszczenia.

Abaasy

W folklorze jakuckim te kamienne potwory były przedstawiane z żelaznymi zębami, żyjąc na pustyni. Z wiekiem coraz bardziej przypominają dzieci.

Początkowo Abaowie jedli pokarmy roślinne, a później zaczęli polować na ludzi. Są przedstawione z jednym okiem, jedną ręką i jedną nogą. Te mityczne stworzenia szkodzą każdemu człowiekowi, zsyłając mu chorobę i nieszczęście.

Abraxas

Ta mityczna istota pojawiła się w naukach gnostyków. Na początku chrześcijaństwa istniało sporo sekt, które próbowały stworzyć religię opartą na judaizmie i pogaństwie.

Według jednej nauki wszystko, co istnieje, wydarzyło się w najwyższej sferze światła, z której emanuje 365 kategorii duchów. Wódz z nich nazywa się Abraxas.

Przedstawiany jest z ciałem mężczyzny i głową koguta. Zamiast nóg ma dwa wijące się węże.

Baavan Shi

W szkockiej mitologii oznaczało to krwiożercze stworzenie. Kiedy ktoś zobaczył wronę zamieniającą się w piękną dziewczynę w sukience, oznaczało to, że sam Baavan shi był przed nim.

Nie bez powodu zły duch nosił długą suknię, bo pod nią mógł ukryć swoje jelenie kopyta. Te złe mityczne stworzenia zdobyły sobie ludzi, a następnie wypiły z nich całą krew.

Baku

Wilkołak

Jedno z najbardziej znanych mitycznych stworzeń występujących wśród różnych narodów świata. Wilkołak to osoba, która może przekształcić się w zwierzęta.

Najczęściej wilkołaki to wilki. Takie modyfikacje mogą nastąpić na prośbę wilkołaka lub w związku z cyklami księżycowymi.

Viryava

Ludy północy tzw. panią lasów. Z reguły była przedstawiana jako piękna dziewczyna. Viryava jest obsługiwana przez zwierzęta i ptaki. Jest przyjazna dla ludzi, aw razie potrzeby może im pomóc.

wendigo

Wendigo to zły wilkołak. Jest zagorzałym przeciwnikiem wszelkich ekscesów w ludzkim zachowaniu. Lubi polować i zaskakiwać swoje ofiary.

Kiedy podróżnik znajduje się w lesie, ta mityczna istota zaczyna wydawać przerażające dźwięki. W rezultacie człowiek rzuca się na pięty, ale nie udaje mu się uciec.

Shikigami

W japońskich mitach są to duchy, które może przywołać czarownik Omme-do. Mimo niewielkich rozmiarów potrafią opętać zwierzęta i ptaki, aby później je kontrolować.

Manipulowanie Shikigami jest bardzo niebezpieczne dla maga, ponieważ w każdej chwili mogą zacząć go atakować.

Hydra

To mityczne stworzenie opisane jest w dziele starożytnego greckiego poety Hezjoda. Hydra ma ciało węża i wiele głów. Jeśli odetniesz jeden z nich, na jego miejscu od razu wyrosną dwa nowe.

Zniszczenie Hydry jest prawie niemożliwe. Strzeże wejścia do królestwa zmarłych i jest gotowa zaatakować każdego, kto stanie jej na drodze.

Walczący

W mitologii angielskiej tak nazwano wodne wróżki. Zamieniając się w drewniane spodki powoli unoszące się na powierzchni wody, próbują zwabić kobiety w pułapkę.

Gdy tylko kobieta dotknie takiego spodka, Drak natychmiast ją chwyta i ciągnie na dno, gdzie musi opiekować się jego dziećmi.

Złowrogi

Są to pogańskie złe duchy w mitach starożytnych Słowian. Stanowią wielkie zagrożenie dla ludzi.

Złowrogie nękają ludzi, a nawet mogą się do nich wprowadzić, zwłaszcza jeśli są sami. Często te mityczne stworzenia przybierają postać biednych starych ludzi.

inkubować

W legendach wielu krajów europejskich, tak zwane męskie demony, spragnione kobiecej miłości.

W niektórych starych księgach stworzenia te przedstawiano jako upadłe anioły. Mają tak wysoki wskaźnik reprodukcji, że wyłoniły się z nich całe narody.

Chochlik

Większość ludzi wie, że mityczna istota Leshy jest właścicielem lasu, czujnie pilnującym całej swojej własności. Jeśli ktoś nie zrobi mu nic złego, traktuje go przyjaźnie, a nawet może pomóc mu znaleźć wyjście z gąszczu.

gatunek mitologiczny(od greckiego słowa mythos - legenda) - gatunek sztuki poświęcony wydarzeniom i bohaterom, o których opowiadają mity starożytnych ludów. Wszystkie narody świata mają mity, legendy i legendy, stanowią one ważne źródło twórczości artystycznej.

Gatunek mitologiczny ukształtował się w okresie renesansu, kiedy to starożytne legendy dostarczyły najbogatszych tematów dla obrazów S. Botticellego, A. Mantegny, Giorgione i fresków Rafaela.
W XVII - początku XIX wieku znacznie rozwinęła się idea obrazów z gatunku mitologicznego. Służą ucieleśnieniu wysokiego ideału artystycznego (N. Poussin, P. Rubens), przybliżają je do życia (D. Velasquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), tworzą odświętne widowisko (F. Boucher, J. B. Tiepolo ) .

W XIX wieku gatunek mitologiczny jest normą dla sztuki wysokiej, idealnej. Wraz z motywami mitologii antycznej, w XIX i XX wieku w sztukach wizualnych i rzeźbie popularne stały się wątki mitów germańskich, celtyckich, indyjskich i słowiańskich.
Na przełomie XIX i XX wieku symbolizm i secesja ożywiły zainteresowanie gatunkiem mitologicznym (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). Otrzymał nowoczesne przemyślenie w grafice P. Picassa. Zobacz więcej Gatunek historyczny.

Mityczne stworzenia, potwory i bajeczne zwierzęta
Strach starożytnego człowieka przed potężnymi siłami natury został ucieleśniony w mitologicznych obrazach gigantycznych lub podłych potworów.

Stworzone przez bogatą wyobraźnię starożytnych łączyły części ciała znajomych zwierząt, takie jak głowa lwa czy ogon węża. Ciało, złożone z niejednorodnych części, tylko podkreślało ogrom tych obrzydliwych stworzeń. Wielu z nich uważano za mieszkańców głębin morskich, uosabiających wrogą moc żywiołu wody.

W starożytnej mitologii potwory reprezentowane są przez rzadkie bogactwo kształtów, kolorów i rozmiarów, częściej są brzydkie, czasem magicznie piękne; często są to pół ludzie, pół bestie, a czasem absolutnie fantastyczne stworzenia.

Amazonki

Starożytni Grecy wierzyli, że te dzikie piękności poślubią mężczyzn z innych plemion w określonych porach roku. Urodzonych chłopców oddawali ojcom lub zabijali, a dziewczynki wychowywano w duchu wojowniczym. W czasie wojny trojańskiej Amazonki walczyły po stronie Trojan, więc dzielny grecki Achilles, pokonawszy w bitwie swoją królową Penfisileę, gorliwie zdementował pogłoski o romansie z nią.

Dostojni wojownicy przyciągnęli więcej niż jednego Achillesa. Herkules i Tezeusz wzięli udział w bitwach z Amazonkami, które porwały królową Amazonek Antiope, poślubiły ją iz jej pomocą odparły najazd wojowniczych dziewcząt na Attykę.

Jedną z dwunastu słynnych prac Herkulesa było porwanie magicznego pasa królowej Amazonek, pięknej Hipolity, co wymagało od bohatera znacznej samokontroli.

Magowie i Magowie

Magowie (czarodzieje, magowie, czarodzieje, czarownicy) to szczególna klasa ludzi („mędrców”), którzy w starożytności cieszyli się wielkimi wpływami. Mądrość i siła Mędrców polegała na znajomości tajemnic niedostępnych dla zwykłych ludzi. W zależności od stopnia rozwoju kulturowego ludu, jego magowie lub mędrcy mogli reprezentować różne stopnie "mądrości" - od prostego ignoranckiego szarlatanerstwa do prawdziwie naukowej wiedzy.

Cedrigern i inni magicy Dziekan Morrissey

Harpie

Harpie, w mitologii greckiej, córki morskiego bóstwa Thaumanta i oceanicznej Elektry, których liczba waha się od dwóch do pięciu. Zazwyczaj przedstawia się je jako obrzydliwe pół-ptaki, pół-kobiety.

Harpie Bruce Pennington

Mity mówią o harpiach jako okrutnych porywaczach dzieci i ludzkich dusz. Z harpii Podargi i boga zachodniego wiatru Zefiru narodziły się boskie szybkonogie konie Achillesa. Według legendy harpie żyły kiedyś w jaskiniach Krety, a później w królestwie zmarłych.

Gnomy w mitologii ludów Europy Zachodniej to mali ludzie żyjący pod ziemią, w górach lub w lesie. Byli tak wysocy jak dziecko lub palec, ale posiadali nadprzyrodzoną siłę; mają długie brody, a czasem kozie lub kurze łapki.

Gnomy żyły znacznie dłużej niż ludzie. W trzewiach ziemi mali ludzie trzymali swoje skarby - drogocenne kamienie i metale. Krasnoludy są wykwalifikowanymi kowalami i potrafią wykuwać magiczne pierścienie, miecze itp. Często działały jako życzliwi doradcy dla ludzi, chociaż czarne krasnoludy czasami porywały piękne dziewczyny.

gobliny

W mitologii Europy Zachodniej gobliny nazywane są psotnymi, brzydkimi stworzeniami żyjącymi pod ziemią, w jaskiniach, które nie tolerują światła słonecznego, prowadząc aktywne życie nocne. Pochodzenie słowa goblin wydaje się być związane z duchem Gobelinusem, który żył na ziemiach Evreux i jest wymieniany w rękopisach z XIII wieku.

Przystosowując się do życia pod ziemią, przedstawiciele tego ludu stali się bardzo wytrzymałymi stworzeniami. Mogli chodzić bez jedzenia przez cały tydzień i nadal nie tracić sił. Udało im się też znacznie rozwinąć swoją wiedzę i umiejętności, stali się sprytni i pomysłowi oraz nauczyli się tworzyć rzeczy, których żaden śmiertelnik nie miał okazji zrobić.

Uważa się, że gobliny uwielbiają wyrządzać ludziom drobne psoty - zsyłać koszmary, narażać się na nerwowe hałasy, rozbijać naczynia z mlekiem, miażdżyć kurze jaja, wydmuchiwać sadzę z piekarnika do czystego domu, rzucać na ludzi muchy, komary i osy, dmuchać zgasić świece i zepsuć mleko.

Gorgony

Gorgony, potwory w mitologii greckiej, córki bóstw morskich Phorky i Keto, wnuczki bogini ziemi Gai i morza Pontu. Ich trzy siostry to Steno, Euryale i Medusa; ta ostatnia, w przeciwieństwie do starszych, jest istotą śmiertelną.

Siostry mieszkały na dalekim zachodzie, wzdłuż brzegów światowej rzeki oceanicznej, w pobliżu ogrodu Hesperydów. Ich wygląd budził grozę: skrzydlate stworzenia pokryte łuskami, z wężami zamiast włosów, kłami pyskami, ze spojrzeniem, które wszystko, co żywe, zamienia w kamień.

Perseusz, wyzwoliciel pięknej Andromedy, ściął głowę śpiącej Meduzie, patrząc na jej odbicie w lśniącej miedzianej tarczy podarowanej mu przez Atenę. Z krwi Meduzy wyłonił się skrzydlaty koń Pegaz, owoc jej związku z panem morza Posejdonem, który wybił źródło inspirujące poetów uderzeniem kopytem na Górę Helikon.

Demony i demony

Demon, w religii i mitologii greckiej, ucieleśnienie uogólnionej idei nieokreślonej, bezkształtnej mocy boskiej, złej lub dobroczynnej, która decyduje o losie człowieka.

W prawosławnym chrześcijaństwie „demony” są zwykle potępiane jako „demony”.
Demony w starożytnej mitologii słowiańskiej to złe duchy. Słowo „demony” jest potocznie słowiańskie, wywodzi się z indoeuropejskiego bhoi-dho-s – „wywołującego strach”. Ślady antycznego znaczenia zachowały się w archaicznych tekstach folklorystycznych, zwłaszcza w zaklęciach. W chrześcijańskich ideach demony są sługami i szpiegami diabła, są wojownikami jego nieczystej armii, przeciwstawiają się Trójcy Świętej i niebiańskiej armii dowodzonej przez Archanioła Michała. Są wrogami rasy ludzkiej

W mitologii Słowian Wschodnich - Białorusinów, Rosjan, Ukraińców - wspólna nazwa wszystkich niższych demonologicznych stworzeń i duchów, takich jak złoczyńcy, diabły, demony itp. - złe duchy, złe duchy.

Według ludowych wierzeń złe duchy zostały stworzone przez Boga lub Szatana, a według ludowych wierzeń pojawia się z nieochrzczonych dzieci lub dzieci urodzonych ze stosunku ze złymi duchami, a także z samobójstw. Wierzono, że diabeł i diabeł mogą wykluć się z jaja koguta noszonego pod pachą po lewej stronie. Zło jest wszechobecne, ale jego ulubionymi miejscami były pustkowia, zarośla, bagna; skrzyżowania, mosty, doły, wiry, wiry; „nieczyste” drzewa - wierzba, orzech, gruszka; podziemia i strychy, miejsce pod piecem, łaźnie; przedstawiciele złych duchów są odpowiednio nazwani: goblin, pracownik terenowy, woda, bagno, brownie, stodoła, bannik, pod ziemią itp.

DEMONY PIEKŁA

Strach przed złymi duchami zmusił ludzi do nie chodzenia do lasu i na pola podczas Tygodnia Syren, nie wychodzenia z domu o północy, nie pozostawiania otwartych naczyń z wodą i jedzeniem, zamykania kołyski, wieszania lustra itp. człowiek czasami wchodził w sojusz ze złymi duchami , na przykład zgadł, usuwając krzyż, uzdrawiając za pomocą spisków, wysyłając obrażenia. Robiły to wiedźmy, czarodzieje, uzdrowiciele itp..

Marność nad marnościami - Wszystko jest marnością

Martwe natury vanitas pojawiły się jako niezależny gatunek około 1550 roku.

smoki

Pierwsza wzmianka o smokach odnosi się do starożytnej kultury sumeryjskiej. W starożytnych legendach istnieją opisy smoka jako niesamowitego stworzenia, niepodobnego do żadnego innego zwierzęcia, a jednocześnie przypominającego wiele z nich.

Wizerunek Smoka pojawia się w prawie wszystkich mitach o stworzeniu świata. Święte teksty starożytnych ludów utożsamiają go z pierwotną mocą ziemi, pierwotnym Chaosem, który wchodzi w konflikt ze Stwórcą.

Symbol smoka to godło wojowników na sztandarach Partów i Rzymian, narodowe godło Walii, strażnik przedstawiony na dziobach statków starożytnych Wikingów. Wśród Rzymian smok był odznaką kohorty, stąd współczesny smok, dragon.

Symbol smoka jest symbolem najwyższej władzy wśród Celtów, symbolem chińskiego cesarza: jego twarz nazywała się Smoczą Twarzą, a tronem był Smoczy Tron.

W średniowiecznej alchemii pierwotna materia (lub inaczej substancja światowa) była oznaczana najstarszym alchemicznym symbolem - wężowym smokiem gryzącym własny ogon i nazywanym uroboros ("ogonojad"). Wizerunkowi Ouroboros towarzyszył napis „Wszystko w jednym lub jeden we wszystkich”. A Stworzenie nazwano kołowym (circulare) lub kołem (rota). W średniowieczu, przedstawiając smoka, różne części ciała „pożyczano” od różnych zwierząt i, podobnie jak sfinks, smok był symbolem jedności czterech żywiołów.

Jednym z najczęstszych wątków mitologicznych jest walka ze smokiem.

Walka ze smokiem symbolizuje trudności, które człowiek musi pokonać, aby opanować skarby wewnętrznej wiedzy, pokonać swoją bazę, mroczną naturę i osiągnąć samokontrolę.

centaury

Centaury, w mitologii greckiej, dzikie stworzenia, pół-ludzie, pół-konie, mieszkańcy gór i leśnych zarośli. Rodzą się z Ixiona, syna Aresa, i chmury, która na polecenie Zeusa przybrała postać Hery, której próbował Ixion. Mieszkali w Tesalii, jedli mięso, pili i słynęli z gwałtownego temperamentu. Centaury niestrudzenie walczyły ze swoimi sąsiadami z Lapith, próbując ukraść dla siebie żony z tego plemienia. Pokonani przez Herkulesa osiedlili się w całej Grecji. Centaury są śmiertelne, tylko Chiron był nieśmiertelny

Chiron, w przeciwieństwie do wszystkich centaurów był biegły w muzyce, medycynie, myślistwie i sztukach walki, a także słynął ze swojej dobroci. Przyjaźnił się z Apollem i wychował wielu greckich bohaterów, w tym Achillesa, Herkulesa, Tezeusza i Jazona, nauczył samego Asklepiosa uzdrawiać. Chiron został przypadkowo zraniony przez Herkulesa strzałą zatrutą trucizną hydry lernejskiej. Cierpiąc na nieuleczalną solankę centaur tęsknił za śmiercią i odmówił nieśmiertelności w zamian za uwolnienie Prometeusza przez Zeusa. Zeus umieścił Chirona na niebie jako konstelację Centaura.

Najpopularniejszą z legend, w której pojawiają się centaury, jest legenda o „centauromachach” – bitwie centaurów z labitami, które zaprosiły ich na wesele. Wino było nowością dla gości. Podczas uczty podchmielony centaur Eurytion obraził króla Lapiths Pirithous, próbując porwać jego narzeczoną Hippodamię. „Centauromachy” Fidiasz lub jego uczeń przedstawiony w Partenonie, Owidiusz śpiewał w księdze XII „Metamorfozy”, inspirowała Rubensa, Piero di Cosimo, Sebastiano Ricciego, Jacobo Bassano, Charlesa Lebruna i innych artystów.

Malarz Giordano, Luca przedstawił fabułę słynnej opowieści o bitwie pod Lapitami z centaurami, którzy postanowili porwać córkę króla Lapithos

RENI GUIDO Dejanira, porwana

Nimfy i Syreny

Nimfy, w mitologii greckiej, bóstwa natury, jej życiodajne i owocne siły w postaci pięknych dziewczyn. Najstarsze, meliady, narodziły się z kropli krwi wykastrowanego Urana. Są nimfy wodne (oceanidy, nereidy, najady), jeziora i bagna (limnady), góry (orestiady), gaje (alseidy), drzewa (driady, hamadriady) itp.

Nereida JW Waterhouse 1901

Nimfy, właściciele starożytnej mądrości, tajemnice życia i śmierci, uzdrowiciele i prorokinie, z małżeństw z bogami rodziły bohaterów i wróżbitów, takich jak Axilla, Aeacus, Tejrezjasz. Piękności, które zwykle mieszkały daleko od Olimpu, na rozkaz Zeusa zostały wezwane do pałaców ojca bogów i ludzi.

GHEYN Jacob de II - Neptun i Amfitryt

Spośród mitów związanych z nimfami i Nereidami najbardziej znany jest mit Posejdona i Amfitryty. Pewnego dnia Posejdon zobaczył w pobliżu wybrzeża wyspy Naxos, jak tańczą siostry Nereid, córka proroka morza, starszego Nereusa. Posejdon był urzeczony urodą jednej z sióstr - pięknej Amfitryty i chciał ją zabrać swoim rydwanem. Ale Amfitryta schroniła się u tytana Atlasa, który na swych potężnych ramionach trzyma sklepienie niebios. Przez długi czas Posejdon nie mógł znaleźć pięknej Amfitryty, córki Nereusa. W końcu delfin otworzył przed nim swoją kryjówkę. W ramach tej służby Posejdon umieścił delfina wśród niebiańskich konstelacji. Posejdon ukradł Atlasowi piękną córkę Nereusa i poślubił ją.

Herberta Jamesa Drapera. Morskie melodie, 1904

satyry

Wygnany satyr Bruce Pennington

Satyrowie, w mitologii greckiej, duchy lasów, demony płodności wraz z Sileni byli częścią orszaku Dionizosa, w którego kulcie odgrywali decydującą rolę. Te kochające wino stworzenia są brodate, futrzaste, długowłose, z wystającymi rogami lub końskimi uszami, ogonami i kopytami; jednak ich tułów i głowa są ludzkie.

Sprytni, zarozumiali i lubieżni satyrowie bawili się w lasach, goniąc nimfy i maenady, płatając ludziom figle. Znany jest mit o satyrze Marsjaszu, który po podniesieniu fletu rzuconego przez boginię Atenę wyzwał samego Apolla na konkurs muzyczny. Rywalizacja między nimi zakończyła się tym, że Bóg nie tylko pokonał Marsjasza, ale także zdarł skórę nieszczęśnikowi żywcem.

trolle

Jötunowie, Tursowie, giganci w mitologii skandynawskiej, trolle w późniejszej tradycji skandynawskiej. Z jednej strony są to starożytni giganci, pierwsi mieszkańcy świata, wyprzedzający w czasie bogów i ludzi.

Z drugiej strony jotunowie to mieszkańcy zimnego skalistego kraju na północnych i wschodnich krańcach ziemi (Jotunheim, Utgard), przedstawiciele żywiołów demonicznych sił natury

T rolli, w mitologii nordyckiej, źli giganci, którzy żyli w trzewiach gór, gdzie przechowywali swoje niezliczone skarby. Wierzono, że te niezwykle brzydkie stworzenia miały wielką siłę, ale były bardzo głupie. Trolle z reguły próbowały skrzywdzić człowieka, kradły jego bydło, niszczyły lasy, deptały pola, niszczyły drogi i mosty oraz zajmowały się kanibalizmem. Późniejsza tradycja porównuje trolle do różnych demonicznych stworzeń, w tym gnomów.

wróżki

Wróżki według wierzeń ludów celtyckich i romańskich to fantastyczne stworzenia kobiece, czarodziejki. Wróżki w mitologii europejskiej to kobiety posiadające magiczną wiedzę i moc. Wróżki to zazwyczaj dobre czarodziejki, ale zdarzają się też „mroczne” wróżki.

Istnieje wiele legend, baśni i wielkich dzieł sztuki, w których wróżki czynią dobre uczynki, stają się patronkami książąt i księżniczek, a czasem same występują jako żony królów lub bohaterów.

Według walijskich legend wróżki istniały w postaci zwykłych ludzi, czasem pięknych, ale czasem strasznych. Do woli, czyniąc magię, mogły przybrać postać szlachetnego zwierzęcia, kwiatu, światła lub stać się niewidzialne dla ludzi.

Pochodzenie słowa wróżka pozostaje nieznane, ale w mitologiach krajów europejskich jest bardzo podobne. Słowo wróżka w Hiszpanii i we Włoszech odpowiada „fada” i „fata”. Wywodzą się one oczywiście od łacińskiego słowa „fatum”, czyli los, los, co było uznaniem zdolności przewidywania, a nawet kontrolowania ludzkiego losu. We Francji słowo „fee” pochodzi od starofrancuskiego „feer”, które podobno pojawiło się na bazie łacińskiego „fatare”, oznaczającego „oczarować, oczarować”. To słowo mówi o zdolności wróżek do zmiany zwykłego świata ludzi. Od tego samego słowa pochodzi angielskie słowo „faerie” – „królestwo wróżek”, które obejmuje sztukę czarów i cały świat wróżek.

elfy

Elfy, w mitologii ludów germańskich i skandynawskich, duchy, których idee sięgają niższych duchów natury. Podobnie jak elfy, elfy czasami dzielą się na jasne i ciemne. Lekkie elfy w średniowiecznej demonologii to dobre duchy powietrza, atmosfery, piękni mali ludzie (wysocy na cal) w kapeluszach z kwiatów, mieszkańcy drzew, których w tym przypadku nie da się wyciąć.

Mity, które przetrwały do ​​dziś, pełne są dramatycznych opowieści o bogach i bohaterach, którzy walczyli ze smokami, gigantycznymi wężami i złymi demonami.

W mitologii słowiańskiej istnieje wiele mitów na temat zwierząt i ptaków, a także istot obdarzonych dziwacznym wyglądem - pół-ptaków, pół-kobiet, ludzkich koni - i niezwykłych właściwości. Przede wszystkim wilkołak, wilk-dlak. Słowianie wierzyli, że czarownicy mogą za pomocą zaklęcia zamienić każdą osobę w bestię. To rozbrykany pół-człowiek-pół-koń Polkan, przypominający centaura; cudowne pół-ptaki-pół-dziewczyny Sirin i Alkonost, Gamayun i Stratim.

Ciekawym przekonaniem wśród południowych Słowian jest to, że u zarania dziejów wszystkie zwierzęta były ludźmi, ale ci z nich, którzy popełnili zbrodnię, zamienili się w zwierzęta. Zamiast daru mowy otrzymali dar przewidywania i zrozumienia tego, co człowiek czuje.

W TYM TEMACIE

POZA

Lista potworów, demonów, gigantów i magicznych stworzeń starożytnej mitologii greckiej

cyklop- w starożytnej mitologii greckiej olbrzymy z dużym, okrągłym, ognistym okiem na środku czoła. Pierwszych trzech cyklopów urodziła bogini Gaia (Ziemia) z Urana (Nieba). W starożytności Cyklopy były personifikacjami chmur burzowych, z których błyszczy „oko” pioruna.

Cyklop Polifem. Obraz Tischbeina, 1802

Hekatoncheire - dzieci Gai i Urana, sturękich olbrzymów, przeciwko których straszliwej mocy nic nie może się oprzeć. Mityczne wcielenia straszliwych trzęsień ziemi i powodzi. Cyklopi i Hecatoncheires byli tak silni, że sam Uran był przerażony ich mocą. Związał je i wrzucił głęboko w ziemię, gdzie szalały, powodując wybuchy wulkanów i trzęsienia ziemi. Obecność tych olbrzymów w jej łonie zaczęła powodować straszliwe cierpienie Ziemi-Gai, a ona przekonała swojego najmłodszego syna, tytana Krona („Czas”), by zemścił się na jej ojcu Uranie, kastrując go. Kron zrobił to z sierpem.

Z kropli krwi Urana przelanej podczas kastracji Gaja poczęła i urodziła troje Erinniusz- boginie zemsty z wężami na głowach zamiast włosów. Erinnia ma na imię Tisiphone (zabijający mściciel), Alecto (niestrudzony prześladowca) i Megara (straszna).

Bogini Nocy (Nyukta), w złości na bezprawie popełnione przez Krona, urodziła straszne, potworne stworzenia: Tanata (Śmierć), Eridu(Niezgoda) Apatou(Oszustwo), Ker(bogini gwałtownej śmierci), Hipnoza(Śnić), Nemezys(Zemsta), Gerasa(Podeszły wiek), Charon(nosiciel zmarłych do podziemi).

Forky- zły bóg wzburzonego morza i burz. Dzieciami Phorky'ego w mitologii greckiej były potwory Gorgony, Grays, Sirens, Echidna i Skilla.

Keto- zła bogini głębin morskich, siostra i żona Phorky'ego. Obaj uosabiali majestatyczne i straszne zjawiska morza.

Szarości- personifikacje starości. Trzy brzydkie siostry: Deino (drżenie), Pemphedo (Niepokój) i Enyo (złość, przerażenie). Szare od urodzenia, mają jedno oko i jeden ząb na trzy. To oko zostało im kiedyś skradzione przez bohatera Perseusza. W zamian za powrót oka Szarzy musieli wskazać Perseuszowi drogę do Gorgon Meduzy.

Umiejętność(Scylla - "Szkanie") - straszny potwór z 12 łapami, sześcioma szyjami i sześcioma głowami, z których każdy ma trzy rzędy zębów. Scylla wydaje nieprzerwane, przenikliwe szczekanie.

Charybda- personifikacja wszechogarniającej morskiej otchłani. Straszny wir, który trzy razy dziennie pochłania i wyrzuca morską wilgoć. Starożytni Grecy wierzyli, że Scylla i Charybda mieszkają po przeciwnych stronach Cieśniny Mesyńskiej (między Włochami a Sycylią). Odyseusz płynął między Scyllą a Charybdą podczas swoich wędrówek

Gorgony- trzy siostry, trzy skrzydlate wężowłose potwory. Imiona gorgony: Euryale („daleko skaczący”), Stheno („potężny”) i Medusa („suwerenny, opiekun”). Z trzech sióstr tylko Meduza była śmiertelna, posiadała zdolność zamieniania wszystkiego w kamień swoim straszliwym spojrzeniem. Została zabita przez bohatera Perseusza. Wygląd martwej Gorgony Meduzy, która zachowała swoją magiczną moc, pomógł później Perseuszowi pokonać potwora morskiego i uratować piękną Andromedę.

Szef Meduzy. Malarstwo Rubensa, ok. 1930 r. 1617-1618

Pegaz- skrzydlaty koń, ulubieniec muz. Poczęty przez Gorgona Meduzę od boga Posejdona. Podczas morderstwa Meduzy Perseusz wyskoczył z jej ciała.

Syreny- w starożytnych mitach greckich potwory, które mają piękną kobiecą głowę, a ciało i nogi są podobne do ptaków (według innych opowieści - ryby). Urzekającym śpiewem syren marynarze zostali zwabieni na swoją magiczną wyspę, gdzie zostali rozerwani na kawałki i pożarci. Tylko statek Odyseusz bezpiecznie minął tę wyspę. Kazał wszystkim swoim towarzyszom zakrywać uszy woskiem, aby nie słyszeć głosów syren. On sam lubił ich śpiew, mocno przywiązany do masztu.

Odyseusz i syreny. Obraz J. W. Waterhouse'a, 1891

Kolczatka(„Żmija”) – gigantyczna pół-kobieta pół-wąż o dzikiej naturze, z piękną twarzą i cętkowanym ciałem węża.

Tavmant- bóg cudów morskich, podwodny gigant. Harpie uważano za jego córki.

Harpie- w starożytnej mitologii greckiej - uosobienie niszczycielskich burz i trąb powietrznych. Potwory, które mają skrzydła i szponiaste stopy sępa, ale klatkę piersiową i głowę są samicami. Nagle przychodzą i odchodzą. Porwać dzieci i dusze ludzkie.

Typhon(„Smoke, Chad”) – straszny potwór zrodzony z Gai-Ziemi. Personifikacja gazów, które wyrywają się z wnętrzności ziemi i powodują erupcje wulkanów. Typhon wdał się w walkę ze Zeusem o władzę nad wszechświatem i prawie ją wygrał. W starożytnych mitach greckich Tyfon jest olbrzymem, który miał sto syczących smoczych głów z czarnymi językami i płonącymi oczami. Zeus odstrzelił wszystkie głowy Tyfonowi piorunami i wrzucił swoje ciało w otchłań Tartaru.

Zeus rzuca piorun w Tyfona

Kerberos(Cerberus) - okropny trójgłowy pies, syn Tyfona i Echidny. Strażnik wyjścia z podziemi Hadesu, który nikogo stamtąd nie wypuszcza. Herkules, podczas swojego jedenastego wyczynu, wydobył Cerberusa z wnętrzności ziemi, ale potem wrócił

Orff- potworny dwugłowy pies, syn Tyfona i Echidny, ojciec Sfinksa i lwa nemejskiego. Należał do giganta Geriona i strzegł jego magicznych byków. Zabity przez Herkulesa podczas uprowadzenia tych byków (dziesiąty wyczyn).

(„Dusiciel”) – w starożytnej mitologii greckiej (w przeciwieństwie do egipskiej) – potworna dziewczyna o ciele psa, skrzydłach ptaka i kobiecej głowie. Po osiedleniu się w pobliżu miasta Teb w Beocji, Sfinks pochłonął młodych mężczyzn, którzy nie potrafili rozwiązać jej zagadki: „która chodzi na czterech nogach rano, dwie po południu i trzy wieczorem”. Zagadkę rozwiązał bohater Edyp, a następnie Sfinks rzucił się w otchłań.

Sfinks. Fragment obrazu F.C. Fabre. Koniec XVIII - początek XIX wieku

Empusa- w starożytnej mitologii greckiej duch nocy, kobieta z nogami osła, która potrafiła przybierać różne postacie (najczęściej krowa, piękna dziewczyna lub pies z jedną miedzianą nogą, a drugą z łajna) . Wysysała krew ze śpiących ludzi, często jadła ich mięso.

Lamia- w starożytnych mitach greckich córka Posejdona, z którą Zeus wszedł w związek. Zła na to żona Zeusa, Hera, pozbawiła Lamię jej urody, uczyniła z niej brzydkiego potwora i zabiła jej dzieci. W desperacji Lamia zaczęła odbierać dzieci innym matkom. Zjadła te dzieci. Od tego czasu odzyskała swoją urodę tylko po to, by uwodzić mężczyzn, a następnie zabijać ich i pić ich krew. Wpadając w szalony szał, Lamia może zasnąć dopiero po wyjęciu własnych oczu i włożeniu ich do miski. W późniejszych bajkach lamie nazywano szczególnym rodzajem stworzenia, bliskim średniowiecznym wampirom.

lew nemejski syn Tyfona i Echidny. Ogromny lew ze skórą, której żadna broń nie mogła przebić. Uduszony przez Herkulesa podczas pierwszej porodu.

Herkules zabija lwa nemejskiego. Kopia z posągu Lysipposa

hydra lernajska Córka Tyfona i Kolczatki. Ogromny wąż z dziewięcioma głowami, w którym zamiast jednej odciętej wyrosły trzy nowe. Zabity przez Herkulesa podczas drugiego wyczynu: bohater, po odcięciu głowy Hydry, spalił odcięte miejsce płonącą żagwią, co spowodowało, że nowe głowy przestały rosnąć.

Ptaki stymfalijskie - potworne ptaki karmione przez boga Aresa miedzianymi dziobami, pazurami i piórami, którymi mogły sypać po ziemi niczym strzały. Zjadali ludzi i plony. Częściowo eksterminowany, częściowo wygnany przez Herkulesa podczas jego trzeciej porodu.

daniele kerine - jeleń ze złotymi rogami i miedzianymi nogami, nigdy nie zaznający zmęczenia. Została wysłana jako kara dla ludzi przez boginię Artemidę do starożytnego greckiego regionu Arkadii, gdzie pędziła przez pola, niszcząc plony. Złapany przez Herkulesa podczas jego czwartej porodu. Bohater gonił łanię przez cały rok i wyprzedził ją daleko na północy, u źródeł Istry (Dunaju).

Dzik erymancki - ogromny dzik, który żył w Arkadii, na Górze Erimanthe i przerażał całą dzielnicę. Piątym wyczynem Herkulesa było to, że wepchnął tego dzika w głęboki śnieg. Kiedy dzik tam utknął, Herkules związał go i zabrał do króla Eurysteusza.

Herkules i dzik erymantyjski. Posąg L. Tuyona, 1904

Konie Diomedesa - klacze trackiego króla Diomedesa jadły ludzkie mięso i były przykute do straganów żelaznymi łańcuchami, ponieważ żadne inne kajdany nie mogły ich utrzymać. Podczas ósmego wyczynu Herkules objął w posiadanie te potworne konie, ale rozerwały one jego towarzysza, Abdera.

Gerion- olbrzym z wyspy Erifia, położonej na zachodnim krańcu ziemi. Miał trzy ciała, trzy głowy, sześć ramion i sześć nóg. Dokonując dziesiątego wyczynu, Herkules dotarł do Erithii na złotej łodzi boga słońca Heliosa i rozpoczął bitwę z Gerionem, który rzucił w niego trzema włóczniami jednocześnie. Herkules zabił olbrzyma i dwugłowego psa Orffa, który do niego należał, po czym ukradł do Grecji magiczne krowy Geriona.

peryfet- w starożytnej mitologii greckiej kulawy olbrzym, syn boga Hefajstosa. Mieszkał w górach w pobliżu miast Epidauros i Troesena i zabijał wszystkich przejeżdżających podróżnych żelazną maczugą. Zabity przez bohatera Tezeusza, który od tego czasu nosił ze sobą maczugę Peritheta, podobnie jak Herkules skórę lwa nemejskiego.

Sinid- okrutny gigantyczny rabuś, który zabił napotkanych ludzi, przywiązując ich do dwóch zgiętych sosen, które następnie uwolnił. Sosny, prostując się, rozrywały nieszczęśnika. Zabity przez bohatera Tezeusza.

Skiron- gigantyczny rabuś, który mieszkał na skraju jednej ze skał greckiego przesmyku. Zmuszał przechodniów do mycia nóg. Gdy tylko podróżnik skłonił się, by to zrobić, Skiron zrzucił go z klifu do morza. Ciała zmarłych zostały pożarte przez gigantycznego żółwia. Skiron został zabity przez Tezeusza.

Kerkión- potworny olbrzym, który wyzwał Tezeusza na pojedynek zapaśniczy. Tezeusz udusił go z rękami w powietrzu, jak niegdyś Herkules Anthea.

Prokrust(„Ekstraktor”) - (inna nazwa to Damast) zaciekły złoczyńca, który kładł na łóżku ludzi, którzy wpadli w jego ręce. Jeśli łóżko było krótkie, Prokrustes odcinał nieszczęsne nogi, a jeśli było długie, rozciągał je do pożądanego rozmiaru. Zabity przez Tezeusza. Wyrażenie „łóżko prokrustowe” stało się słowem domowym.

Minotaur- syn urodzony żonie króla kreteńskiego Minos, Pasiphae, z nienaturalnej pasji do byka. Minotaur był potworem z ludzkim ciałem i głową byka. Minos trzymał go w Labiryncie, który został zbudowany przez wielkiego mistrza Dedala w stolicy Krety, Knossos. Minotaur był kanibalem i żywił się przestępcami skazanymi na śmierć, a także młodymi mężczyznami i kobietami, którzy zostali wysłani na Kretę z Aten w formie daniny. Zabity przez Tezeusza: dobrowolnie udał się na Minosa wśród skazanych na zagładę „dopływów”, zabił Minosa w Labiryncie, a następnie bezpiecznie opuścił tę skomplikowaną strukturę z pomocą zakochanej w nim siostry Minotaura, Ariadny, i jej nici.

Tezeusz zabija Minotaura. Opierając się na starożytnej greckiej wazonie

Lestrigony- w starożytnych mitach greckich plemię gigantów kanibali, które żyło na jednej z wysp, po której płynął Odyseusz. Lestrigony zawiesiły schwytanych marynarzy na palach jak ryby i zabrały ich na pożarcie, a ich statki zostały rozbite, rzucając ze skał ogromne kamienie.

Wybierać(wśród Rzymian Circe) - córka boga słońca Heliosa, siostra złego króla Colchis Eeta, od której Argonauci ukradli złote runo. Zła czarodziejka, która mieszkała na wyspie Ee. Przyjaźnie wabiąc podróżników do swojego domu, częstowała ich pysznymi daniami z domieszką magicznej mikstury. Ta mikstura zamieniała ludzi w zwierzęta (najczęściej w świnie). Odyseusz, który odwiedził Kirkę, został uratowany od jej czarów za pomocą kwiatu „ćmy”, otrzymanego od boga Hermesa. Odyseusz wdał się w romans z Kirkiem i miała od niego trzech synów.

Kirka wręcza Odyseuszowi miskę czarów. Obraz J. W. Waterhouse'a

Chimera(„Młoda koza”) - w starożytnej mitologii greckiej potwór z głową i szyją lwa, ciałem kozy i ogonem węża. Zabity przez bohatera Bellerophona.

Styks(od wspólnego indoeuropejskiego rdzenia „zimno”, „horror”) - uosobienie prymitywnego horroru i ciemności oraz bogini rzeki o tej samej nazwie w podziemnym świecie Hadesu. Mieszka na dalekim zachodzie, w siedzibie nocy. Mieszka w luksusowym pałacu, którego srebrne kolumny opierają się o niebo.

Charon- wśród starożytnych Greków nosiciel dusz zmarłych przez rzekę Styks. Ponury starzec w łachmanach, z gorączkowo patrzącymi oczami. Nazwa jest czasami tłumaczona jako „o ostrym spojrzeniu”.

Pyton(od słowa „zgnilizna”) - straszny smok, który w czasach starożytnych był właścicielem sanktuarium delfickiego. Python, podobnie jak Tyfon, był synem Gai. Pyton owinięty wokół Delphi z siedmioma lub dziewięcioma pierścieniami długiego ciała. Bóg Apollo wdał się z nim w walkę i zabił Pythona, wystrzeliwując 100 (według innych starożytnych mitów greckich - 1000) strzał. Następnie sanktuarium delfickie stało się świątynią Apolla. Jego wróżbita, Pythia, nosi imię Python.

Giganci- synowie Gai-Ziemi. 150 strasznych potworów ze smoczymi ogonami zamiast nóg i ludzkimi ciałami. Olbrzymy były pokryte gęstymi włosami i miały długie brody. Gaja urodziła je albo z kropli krwi z odciętego narządu płciowego Urana, albo z nasienia Tartaru, albo sama, zła, że