Cała osobowość. Czym jest holistyczna osobowość i jak ją zdobyć

Cała osoba jest jednym z dość fetyszyzowanych pojęć w psychologii codziennej, naukowej i stosowanej, pedagogice, a także w niektórych innych humanitarnych dziedzinach wiedzy i niektórych formach świadomości społecznej.

W ograniczonym światowym zrozumieniu cała osoba to taka, której słowa nie odbiegają od czynów. Oznacza to, że jest to osoba, która „ma kręgosłup” lub „główny rdzeń” („rdzeń”) osobowości. Takich ludzi oczywiście szanuje się, ale jakoś taka zasada wyjaśniania jako główna jest jakoś zbyt płaska i niewystarczająca.

W szerszym ujęciu całość można zdefiniować następująco: osoba, której ciało, umysł i dusza są rozwinięte i współdziałają harmonijnie, jako rodzaj zjednoczonej całości.

Cała osoba jest osobą dojrzałą i ukształtowaną, wystarczająco samodzielną duchowo, prowadzącą swoje działania w oparciu o wartości i orientacje moralne. Oznacza to, że cała osobowość to przede wszystkim harmonijnie rozwinięta osobowość.

Należy zauważyć, że rozumienie harmonii jest bardzo różne w różnych narodach iw różnych kulturach. Jednak w każdym przypadku każdy system wychowania i edukacji wśród różnych ludów i plemion w różnych kulturach zakłada dążenie jednostki do integralności.

Różne podejścia edukacyjne dają różne odpowiedzi na pytanie: „Jak stać się całością?” Każde z nich oferuje własne metody i podejścia. Na pierwszy rzut oka są one bardzo różne, w rzeczywistości większość wspólnych prawd życiowych oferowanych do przyswojenia w procesie edukacji jest podobna w różnych systemach (na przykład buddyjskie, chrześcijańskie, a nawet muzułmańskie zasady moralnego zachowania w dużej mierze pokrywają się ze sobą, a także z zasadami ustrojów świeckich i oświaty).

Zakłada się, że osoba w procesie rozwoju i edukacji, a także późniejszego samorozwoju, poznaje zasady oferowane przez rodzinę, system edukacji i społeczeństwo. Zakłada się również, że cele życiowe i motywy całej osobowości są dostrojone i realizowane zgodnie z społecznymi, w przeciwnym razie jednostkę można uznać za socjopatę. W rzeczywistości wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane i tajemnicze.

To jednostki o wyjątkowym rozwoju, często sprzeczne z koncepcjami uczciwości, mają poważny wpływ na rozwój sfery duchowej, moralnej, wartościowej, naukowej i kulturalnej społeczeństwa. Wpływają zarówno pozytywnie, jak i negatywnie.

Psychika ludzka jest na ogół bardzo subtelną materią. Pojęcia takie jak duch i dusza są na ogół trudne do analizy. A już na pewno, co najmniej, kwalifikowana analiza osobowości, jej duchowej, mentalnej i moralnej strony wymaga etykietowania. Niestety, zdecydowana większość praktykujących nauczycieli nie różni się w tej kwestii wystarczającą duchową delikatnością.

W oparciu o te refleksje i refleksje, opinia sama w sobie sugeruje, że cała osobowość jest osobą z własnymi myślami, sensami życiowymi i zasadami, które mogą się zmieniać tylko w procesie własnej, osobistej ponownej oceny, a nie pod naciskiem innych. Tacy ludzie są poza tłumem, są naprawdę niezależni. Często cała osoba jest wewnętrznie bardzo samotna, ponieważ ośmiela się być sobą. Musisz być szczególnie elastyczny i wieloaspektowy, aby przetrwać bez załamania psychicznego.

Podsumowując, chciałbym przypomnieć, że człowiek zazwyczaj subiektywnie nadaje sens pewnym znaczeniom. Dlatego w psychologii każdego z myślących ludzi ma swoje własne rozumienie całej osobowości. W każdym razie chyba każdy powinien dążyć do harmonijnego rozwoju, choć niektórym łatwiej jest bez niego żyć.

1. Czym jest uczciwość, jak człowiek ją czuje i jak ją manifestuje

Integralność ludzka- całkowite zlanie się ze światem, swobodny przepływ różnych energii przez siebie po doświadczenie, wiedzę, badania bez oceny tych energii (a to nie niszczy człowieka), harmonijne współdziałanie aspektów (dusza, duch, ciało, Wyższe Ja, ego , umysł, świadomość), stan Człowiek Stwórca.

Rozprawa dyplomowa na temat integralności

Kim jest cała osoba?

Człowiek holistyczny bierze odpowiedzialność za swoje życie, podąża ścieżką duszy, żyje z nią w zgodzie, wszystko co się dzieje jako doświadczenia i lekcje, żyje w „tu i teraz”, akceptuje siebie takim, jakim jest, akceptuje cały swój cień aspekty, wszystkie jego części, pozwalają sobie na doświadczanie emocji, jakiekolwiek by one nie były, i nie potępia się za to.

Wszystkie energie są w równowadze, swobodnie przepływają w ciele fizycznym iw ciałach subtelnych. Taka osoba rozumie siebie, jasno widzi swoją drogę, akceptuje świat i innych ludzi takimi, jakimi są. Istnieje stan wewnętrznej harmonii.

Człowiek płynie w świat, łączy się z nim, otwiera się na świat, a świat taką osobę przyjmuje i otwiera dla niej strumienie obfitości i dobrobytu. Człowiek holistyczny nie ma wewnętrznych sprzeczności, nie ma wątpliwości w sobie iw tym, co daje mu świat, w swoich prawdziwych pragnieniach, stanach, działaniach, nie ma lęków, nie ma granic.

Osoba holistyczna rozpoznaje, akceptuje i docenia każde doświadczenie, czuje wewnętrzną wolność, patrzy na świat z pozycji Stwórcy, pozostaje w 100% w każdym momencie, umie go docenić i cieszyć się, dlatego taka osoba nie ma problemów, przeszkód , zmartwienia i doświadczenia.

Przepływy duchowe i materialne są zrównoważone. Kiedy człowiek jest cały, czuje swoją drogę i nie waha się. Uczciwość przejawia się we wszystkich dziedzinach życia. Prawda jest odczuwana jak wewnętrzny kompas. Człowiek jako część integralności, jedności świata, wszechświata, a nie sam w sobie integralny. Cały świat jest w nim, a on jest wewnątrz świata jako jedna energia.

Osoba holistyczna potrafi się manifestować, realizować swoje talenty i pragnienia w świecie, społeczeństwie. Pokazując talenty, człowiek aktywuje swoje wewnętrzne zasoby. Kanały energetyczne włączają się, człowiek jest wypełniony energią życiową. Osoba jest zainteresowana światem.

On wie i manifestuje się w tym. Uczciwość to ciągła wiedza, ujawnianie i realizacja coraz większych możliwości, potencjału. Życie jest postrzegane jako wielka podróż, przygoda.

Cała osoba chce się dzielić. Promieniuje światłem i radością, przelewa te energie w świat zewnętrzny. Jeśli gdzieś wyczuwa się dysharmonię, może wypełnić tę przestrzeń harmonijnymi energiami, które przez siebie przewodzi. Potrafi wysyłać innym ludziom lekkie, pozytywne wibracje.

2. W jaki sposób aspekty osoby wchodzą w interakcję w stanie integralności?

Integralność osoby to harmonijne połączenie, wzajemne oddziaływanie wszystkich aspektów i struktur: duszy, ducha, ciała, ego, świadomości, umysłu, Wyższego Ja.

Każdy aspekt jest akceptowany i szanowany, ma swoje miejsce, spełnia swoją rolę, swój cel.

I nie jest do tego zmuszany, ale sam jest z tego zadowolony. Aspekty wspierają się nawzajem w razie potrzeby. Jest to dobrze ugruntowany mechanizm - interakcja aspektów. Jeden aspekt nie może istnieć bez drugiego.

Uczciwość przejawia się w tym, że wszystkie aspekty działają w tym samym kierunku. Człowiek miał pomysł, wziął go i urzeczywistnił. I nie ma co do tego wątpliwości. Aspekty go nie wciągają różne strony(np. dusza reaguje na ideę, umysł mówi, że nie da się jej zrealizować, ego wierzy, że jest głupia i pusta itp.).

Człowiek czuje i zdaje sobie sprawę, czego chce, dokąd pójść dalej.

Umysł zrelaksowany, nie zaangażowany we wszystko w napięciu. dostrojony do wyższych częstotliwości.

Duch oczywiste, silne.

Dusza cały.

Duch i dusza Pomoc osobowość, kiedy powstaje w dzieciństwie.

Świadomość spokojnie i szeroko postrzega świat jako siebie i siebie jako świat.

Ciało zdrowy i dobrze przewodzi energię.

Ego spokojny, zrównoważony. Przejawia się w aspiracjach. Ego manifestuje się - i to jest bodziec do nowych badań. Ego jest stymulantem.

wyższe Ja rozszerzona, nie ma granic, granic. Wyższa Jaźń jest pierwotnie holistyczna. Nie może stracić integralności.

3. Przyczyny braku równowagi i utraty integralności

Wiele czynników może naruszyć stan integralności osoby.

Może to być wychowanie, ograniczające przekonania i lęki narzucane przez społeczeństwo, sytuacje traumatyczne, w których może pojawić się np. samozakaz odczuwania, aby już nigdy więcej nie odczuwać bólu.

W takiej sytuacji połączenie z duszą zostaje utracone, a umysł przejmuje kontrolę i dodatkowe funkcje, aby zrekompensować tę nierównowagę.

Człowiek może urodzić się cały lub w dowolnym momencie życia stracić integralność.

Prawość może zostać utracona już w łonie matki.

Programy macierzyńskie wpływają na dziecko i są potężnym bodźcem do utraty integralności.

Uczciwość zostaje utracona, gdy jakiekolwiek aspekty zostaną uznane za złe, negatywne.

Wtedy ten aspekt uwidacznia się jeszcze bardziej.

Jest to reakcja oporu aspektu na jego zaprzeczenie, nierozpoznanie.

Wydaje się pokazywać: zwracaj na mnie uwagę, istnieję, mam swoje funkcje, chcę je spełniać dla dobra.

Jeśli jakiś aspekt zanika, to impulsy do niego nie docierają, nie spełnia swoich zadań. Inne aspekty muszą spełniać swoją rolę i przyjąć funkcje aspektów atrofii.

Jeśli dusza opuści ciało, naruszona zostanie integralność osoby.

Przyczyną utraty integralności może być również to, że osoba nie postrzega życia zaplanowanego przez duszę, jako doświadczenia. Dlatego człowiek reaguje negatywnie na sytuacje, cierpi. Jeśli człowiek nie jest zadowolony z siebie, jego życie jest w stanie poświęcenia, to coraz mniej energii pozostaje do stworzenia integralności. Wydawane są na podtrzymywanie negatywnych myśli i emocji.

Przyczyną utraty integralności mogą być negatywne emocje, ograniczające przekonania, ciała emocjonalne i mentalne. Następnie przechodzi do poziomu ciała eterycznego i jako blok do ciała fizycznego.

Wpływ egregora może naruszać integralność. Egregor ssie osobę, pojawia się brak równowagi. Energia, uwaga osoby płynie w egregora. Wtedy nie ma wystarczająco dużo energii, aby stworzyć integralność.

Naruszenie integralności prowadzi do utraty „podparcia pod stopami”, do poczucia wrogości świata, chęci biernego zamykania się, ukrywania lub aktywnej walki, obrony. Jeśli człowiek zamyka się na świat, to znajduje się w stworzonej przez siebie skorupie.

Wtedy emocje, myśli itp. nie mogą wyjść, naciskają, zaczyna się proces „gnicia”. Energia przestaje płynąć, następuje jej stagnacja. Nie ma wyjścia. Taka osoba jest jak umierająca komórka ciała. Rozpoczyna się proces samozniszczenia. Uczciwość traci się także wtedy, gdy człowiek nie zwraca uwagi na świat wewnętrzny, ale kieruje uwagę tylko na świat zewnętrzny, zaczynając z nim walczyć. Nie bierze odpowiedzialności za swoje życie, ale wierzy, że świat na niego wpływa.

4. Jak utrata integralności wiąże się z ciałami subtelnymi?

Brak równowagi w ciałach subtelnych wpływa na utratę integralności. Energia idzie na negatywne myśli i emocje. Jeśli człowiek nie pracuje z przekonaniem, że nie da się zmienić, że nic nie da się zmienić, to powstaje jeszcze więcej programów. Uczciwość jest złamana.

Jeśli ciało emocjonalne nie jest rozpracowane, pojawiają się blokady, stany nieprzeżyte, jeśli w ciele mentalnym istnieją ograniczające przekonania, to nie pozwala to osiągnąć integralności. Ciało eteryczne jest zatkane negatywną energią.

Wtedy energia nie przepływa swobodnie przez ciała subtelne, a zatem nie ma stanu integralności. Jeśli wypracujesz bloki, przekonania, to człowiek bardziej się otwiera, uwalnia się od ograniczeń, realizuje siebie, staje się całością.

5. Czy istnieje związek między stanem integralności a przeszłymi życiami?

Uczciwość nie jest przenoszona z życia na życie. Struktury naszej osobowości w obecnym życiu (ego, świadomość, umysł) nie istniały w naszych przeszłych życiach. Te aspekty są inne w każdym życiu.

Możliwe jest osiągnięcie stanu pełni w jednym życiu, jeśli dusza ma takie zadanie.

A w następnym życiu będą inne zadania, a stan integralności być może nie będzie tam potrzebny, nieistotny.
Człowiek może urodzić się cały lub w dowolnym momencie życia stracić integralność. To zależy od tego, co dusza zaplanowała na wcielenie.

Dusza może zaplanować utratę integralności, aby później ją przywrócić w obecnym życiu.
Do pewnego czasu ludzie byli pełni, a teraz ludzie stają się coraz bardziej pełni. Jest to etap rozwoju dusz na ziemi - uzyskanie integralności w ciągu jednego konkretnego życia. Dla wielu dusz jest to jedno z zadań inkarnacji w obecnym okresie istnienia i rozwoju planety oraz życia na niej.

6. Jak przywrócić i utrzymać integralność?

Osobie, która nie jest uczciwa, trudno jest zobaczyć siebie, swój prawdziwy stan. Musisz wejrzeć w duszę, nawiązać z nią kontakt, otworzyć się na światło, świat, energie. Potrzebujesz pęknięcia w ludzkiej skorupie.

Człowiek żył w skorupie, a kiedy nadejdzie odpowiedni czas, nadejdą możliwości, wydarzenia, jasne dusze. Najważniejsze, żeby je zobaczyć. Być może ktoś potrzebuje ziemskiego mentora, nauczyciela, który pomógłby podnieść poziom świadomości. Kiedy skorupa pęka ze wszystkich stron, energie zaczynają płynąć swobodniej.

Aby przywrócić integralność, musisz oczyścić ciała subtelne, wypracować bloki.

Jeśli wszystko postrzegasz jako przeżycie, zaplanowane przez duszę, jako grę i lekceważysz życie, to przywraca to integralność.

Wyższe Ja, za pomocą swoich potężnych wibracji, może zharmonizować ze sobą wszystkie aspekty.

wyższe Ja zbiera wszystkie aspekty w integralność, jeśli dana osoba ma chęć, intencję, aby to zrobić i istnieje połączenie z Wyższym Ja.Możesz wejść w stan Wyższego Ja, a aspekty zapamiętują ten stan i dostosowują się. Sposób strojenia jednej gitary na podstawie już nastrojonej. Proces przebiega stopniowo.

Aspekty można zharmonizować poprzez manifestację siebie w kreatywności, ponieważ. aspekty będą skierowane w jednym kierunku.

Możesz utrzymać stan integralności dzięki wiedzy i poczuciu, że pierwotnie jestem cały i doskonały, wszystko jest we mnie harmonijne i doskonałe, że jestem lekki. Wewnątrz początkowo jest światło i radość, ale jest też uczucie radości spowodowane stosunkiem do wydarzeń zewnętrznych. I ta radość podsyca ten pierwotny stan, a to prowadzi do pełni. Konieczne jest, aby wszystkie aspekty osobowości były połączone z wewnętrznym światłem, harmonią.

Pomoże przywrócić integralność zwracania uwagi do wewnątrz, brania odpowiedzialności za własne życie, świadomości i życia chwilą „tu i teraz”, zaufania do świata, akceptacji i uznania wszystkich aspektów i ich funkcji w równym stopniu.

Musi być chęć, pragnienie, by poczuć dokładnie ten stan pełni. Nie sprzeciwiaj się nikomu ani niczemu. Ten stan można osiągnąć poprzez oddychanie, poprzez medytację. Medytacja jest potrzebna na początkowym etapie. Wtedy człowiek może dostroić się do wyższych energii, przepływ będzie płynął swobodnie.

Nastąpi proces łączenia się ze wszystkimi energiami, z naturą, Wszechświatem. To jest wejście w stanie integralności. Bez limitów. Jestem we wszystkim i wszystko jest we mnie.

Autor — Angelica Butt, studentka II roku Akademii Twórców Człowieka

Prowadzący kurs — Marianna Volodina

Integralność osoby to takie połączenie jej części, które tworzy silną i harmonijną integralność. Można mówić o zewnętrznej lub ogólnej integralności osoby, czyli o harmonijnej jedności jej życia cielesnego, psychicznego, duchowego i moralnego. Jeśli dana osoba uczy zdrowego stylu życia i wartości moralnych w ciągu dnia, a w nocy i do rana „brzęczy” w nocnym klubie, robiąc zdjęcia dziewczynom o łatwych cnotach, trudno mówić o uczciwości takiego osoba. Integralność osoby zakłada zgodność treści życia wewnętrznego osoby z jej aktywnością zewnętrzną. Dlatego wierzącemu może być trudno służyć w wojsku, zabijając ludzi: to niszczy jego integralność.

W psychologii często mówi się o wewnętrznej integralności osobowości, oznaczającej zdolność osoby w sytuacjach krytycznych do utrzymania strategii życiowej, do pozostawania przy swoich pozycjach życiowych i orientacji na wartości. Ta osoba jest zarówno autonomiczna, jak i otwarta na ludzi i życie.

O integralności osobistej mówi się wtedy, gdy człowiek ma odwagę patrzeć na rzeczy realistycznie, wyciągać własne wnioski i, jeśli to konieczne, o tym mówić, w tym opierać się naciskom zewnętrznym. To osoba, która ma stabilny światopogląd i system wartości. To osoba, której nie dręczą sprzeczności, która ma w sobie spokój i pewność siebie.

Antypodą pojęcia „osobowości holistycznej” jest pojęcie „osobowości fragmentarycznej”, tj. osobowość, której elementy są ze sobą w konflikcie.

Skąd bierze się integralność osobowości lub jak powstaje? Integralność osobowości nie jest dana od urodzenia, ale powstaje przede wszystkim pod wpływem środowiska zewnętrznego lub w interakcji ze środowiskiem zewnętrznym. W zależności od specyfiki środowiska i predyspozycji wewnętrznych integralność osobowości może być kształtowana według dwóch głównych modeli: według modelu władzy i modelu harmonii wewnętrznej.

W modelu władzy integralność jednostki jest wspierana przez sztywne przekonania i zdolność do obrony tych przekonań w bezpośrednim i otwartym konflikcie. Taka osoba może się całkowicie załamać, ale nie będzie się naginać i „oddawać” swoich przekonań. Im bardziej stabilne wartości jednostki, im mocniejsze jego przekonania, zasady, ideały, tym wyraźniej przejawia się jego integralność. Zauważ, że osoba o niskim poziomie rozwoju osobowości, „uparta” w swoich poglądach, będzie nazywana „uparta”, a nie integralna.

O uczciwości mówi się w stosunku do osób już na pewnym poziomie rozwoju, gdzie w ich przekonaniach kryje się nie tylko powielanie codziennych stereotypów, ale także wysoka moralność, zwłaszcza idea duchowości. Człowiek żyjący pod gwiazdą swoich ideałów i wartości jest gotowy, bez wewnętrznych wątpliwości, poświęcić siebie i swoje życie swoim przekonaniom. Można powiedzieć, że jest to rozwinięta osobowość na ścieżce Służby.

Model władzy integralności osobowości jest bardziej typowy dla mężczyzn i jest wychowywany w ramach kultury męskiej. Nie jest łatwo człowiekowi zgodzić się z zewnętrznymi wymaganiami i zewnętrzną kontrolą, musi zaakceptować te wymagania w sobie, naprawdę się z nimi zgodzić. Ale gdyby je przyjął, sam by się nimi zaopiekował. Stał się taki.

Metaforycznie jest to gumowa konstrukcja, którą można ściskać, rozciągać i zginać, ale po zwolnieniu nacisku wszystko zostaje przywrócone. Model harmonii wewnętrznej jest bardziej typowy dla kobiet i jest wychowywany w ramach kultury kobiecej.

W modelu harmonii wewnętrznej integralność osobowości jest wspierana przez dwie okoliczności: harmonię wewnętrzną i elastyczność wewnętrzną. Kiedy relacje z otoczeniem rozwijają się pomyślnie, to znaczy człowiek akceptuje środowisko, a ona go akceptuje, wtedy kształtuje się zdrowa, normalna, wewnętrznie spójna – cała osobowość.

Wewnątrz harmonia, określana czasem jako zjednoczenie świadomości i podświadomości, jako brak konfliktów między wewnętrznymi częściami osobowości, jest częściej asymilacją społecznie akceptowanych przekonań i POZYTYWNYM POSTRZYMANIEM ŚWIATA, gdy człowiek rozumie obydwie osoby wokół on i on sam, zauważa w sobie i otaczających go przede wszystkim pozytywne i mocne strony i nie jest skłonny do samoobwiniania. Delikatne ruchy, ciepłe tony i naturalna życzliwość dopełniają obrazu takiej osoby.

W odniesieniu do elastyczności wewnętrznej jest to zdolność do czasowego dostosowania się do surowych wymagań środowiska wewnętrznego, przy wykorzystaniu każdej okazji do samoleczenia, do powrotu do stanu pierwotnego.

Musisz być członkiem tej grupy, aby móc się w niej komunikować

Ludmiła Burkina

Integralność osobowości przejawia się w jej wszechstronności. Człowiek powinien być jak najczystszy kryształ, który załamuje otaczającą rzeczywistość. Często widzimy na obrazach osobę medytującą siedzącą w pozycji lotosu. Gładka postawa, patrzenie do wewnątrz, stabilność energetyczna. To portret jogina, który znalazł wewnętrzną równowagę. Myślę, że uczciwość to równowaga. Zwróćmy się do natury. Czy jest holistyczna? Gdyby była niestabilna, chaotyczna, to mielibyśmy do czynienia z chaosem, a wtedy prawie nie bylibyśmy w stanie komunikować się pozytywnie i budować własnego logicznego rozumowania. Natura odnajduje swoją integralność w harmonii. My ludzie szukamy sposobów na zrozumienie jego zjawisk, staramy się znaleźć z nim realny kontakt. Niszcząc go, nie znajdziemy integralności. Tylko rozumiejąc jej piękno, pojmując doskonałość poprzez nią, zyskamy z nią jedność, współdziałając z naturą w jednym organizmie, w którym wszystko jest ze sobą powiązane i współzależne. Poszukujemy nauczycieli, ale jest bardzo blisko. Idź do lasu, znajdź leśne jezioro, dotknij omszałego dywanu, odetchnij powietrzem doskonałości, naucz się mówić językiem natury, wsłuchaj się w jej dźwięki. Wiele się nauczysz od tego mądrego nauczyciela, który zawsze czeka, aż jego uczniowie wyjawią mu swoje sekrety.

Często słyszę prośby od klientów na sesjach psychologicznych: „Chcę uczciwości i spontaniczności”.

Ale czym jest integralność osobista? A jak to jest możliwe?

Całość ma miejsce wtedy, gdy osoba styka się ze wszystkimi częściami swojej osobowości, bez wyobcowania żadnej z nich. Słyszy je wszystkie. I daje każdej ze swoich części prawo głosu.

Każda cecha ludzkiej osobowości ma swoją własną polaryzację.
To jak fala wahadła.

Jeśli jest „+”, zawsze będzie „-” i na odwrót. A im wyższy „+”, tym większy „-”.

Na przykład, jeśli masz dobra natura, wtedy możesz wpaść w wściekłość, i w gniew.
Jeśli potrafisz być szczery hojność, potem drgawki chciwość jesteś również zaznajomiony.
Jeśli stany są dla Ciebie dostępne euforia i pochłaniające wszystko miłość do świata, potem w wyniszczająca depresja jesteś w stanie latać głową.

Jedno nie może istnieć bez drugiego. To są dwa bieguny tej samej fali.

Wszyscy składamy się z zestawu polaryzacji. Ale wolimy akceptować w sobie tylko to, co jest godne bycia nami.
Resztę jesteśmy przyzwyczajeni do tłumienia i „wygrywania”.

Trochę ćwiczeń po drodze :

Napisz 5 cech lub części swojej osobowości, spróbuj opisać siebie za pomocą pięciu cech.
Jest? Teraz znajdź polaryzację każdego z nich.
Zapoznać się bliżej. To ty też :)

Artysta: Alexi Zaitsev
Część pokonana schodzi do podziemia z poczuciem bezwartościowości, część zwycięska pozostaje z poczuciem winy. W wojnie z samym sobą nie ma zwycięzców.

Zmiażdżona część lubi pojawiać się w nieoczekiwany sposób w najbardziej nieodpowiednich momentach.

Słynni psychoterapeuci Polster opisują przypadek faceta pracującego jako wolontariusz w najtrudniejszych częściach świata, wiele przeszedł i wiele widział. Wszystko byłoby dobrze, facet jest silny i niesamowicie odważny, ale… bezsilny. Zmiażdżył w sobie zdolność odczuwania strachu, zdolność przeżywania emocji, zdolność do wskrzeszania się. Był niesamowicie spokojny, opisując wszystko, co widział i przeżył. Ale osiągnięty z taką trudnością spokój i wyryta zdolność do życia odegrały z nim okrutny żart: nie można uprawiać seksu ze spokojnym członkiem. Musiał odzyskać zdolność przeżywania emocji, odzyskać swój „niepokój”.

Drugim przejawem tłumienia i wyobcowania niektórych cech w sobie jest obdarzanie nimi innych.

To, co alienujemy w sobie, my wystający na innych ludziach.

Jeśli nie widzimy, nie odróżniamy własnej nagromadzonej złości, agresji i irytacji, to coraz częściej widzimy tę agresję u innych. Wydaje nam się, że wokół jest wielu wściekłych i agresywnych ludzi.

Często ludzie projektują na innych chciwość, zazdrość, nieuczciwość, niekompetencję.

Małe ćwiczenie numer dwa

Jeśli czujesz, że ktoś okazuje ci wrogość,

Podejmij ryzyko odkrycia w sobie tego uczucia.

Całość kontaktuje się z każdą częścią ciebie.

Wyobcowując sobie część, wraz z nią pozbawiamy się jej zasobów, jej siły. A jednocześnie poświęcamy energię na utrzymywanie części w zamknięciu, na potrzebę ciągłej kontroli.

Każdy z nas jest pełen postaw o tym, co jest złe, a co dobre.

Źle jest być smutnym, chciwym, okazywać agresję, nietolerancję.
Ale w smutku jest dużo głębi, chciwość chroni nas przed niszczycielskim marnotrawstwem nas samych, w agresji jest siła, aw nietolerancji jest umiejętność stawiania granic.
Będąc tylko w jednej biegunowości, bardzo dużo tracimy.
Co najważniejsze, połowa siebie.

ZDJĘCIE Obrazy Getty

Często akceptujemy niektóre części naszej osobowości, a odrzucamy inne. Na przykład akceptujemy życzliwość i odrzucamy gniew. Lub odwrotnie, uważamy się za osobę rzeczową i celową, wypierając ze świadomości naszą wrażliwość, wrażliwość, czułość. Uniemożliwia nam to pełne wykorzystanie naszej energii, ponieważ znaczną jej część przeznaczamy na izolowanie niechcianych uczuć lub cech. Jednak w naszej mocy jest przywrócenie integralności i uwolnienie naszej energii.

Natalie Rogers, córka założyciela humanistycznej psychoterapii Carla Rogersa i autorka własnej metody, Expressive Arts Therapy, oferuje kilka ćwiczeń, które pomogą nam zaznajomić się z treścią naszej nieświadomości i osiągnąć większą pełnię i świadomość.

„Abyśmy stali się pełni, w pełni zaktualizowani i spełnieni, nasza podróż musi obejmować eksplorację nieświadomości, odkrywanie tych aspektów naszego „ja”, które zostały przez nas odrzucone lub ukryte, zignorowane lub stłumione, pisze w swojej książce. Pierwszym krokiem jest zawsze świadomość. Bez tego nie mamy możliwości. Świadomość strachu, wstydu, poczucia winy, gniewu, bólu, światła, wrażliwości lub kreatywności jest pierwszym krokiem w kierunku zaakceptowania każdego aspektu siebie takim, jakim jest. Integracja osobista jest częścią naturalnego rozwoju poprzez użycie środków symbolicznych i ekspresyjnych. Gdy tylko odkryjemy nieznane, rozpoczęty proces stwarza możliwość, aby każda z tych części znalazła należne jej miejsce w naszej psychice” 1 .

Ćwiczenia te można wykonywać z przyjacielem lub dziewczyną, która podziela twoje zainteresowanie samopoznaniem i wzbudza w tobie zaufanie. Ale możesz eksplorować zawartość swojej nieświadomości i samotnie. Pomocne jest zapisanie i opublikowanie w widocznym miejscu planu, którego możesz przestrzegać. Cała sekwencja kroków zajmuje 2-3 godziny. Pamiętaj, aby dać czas na odpoczynek pod koniec ćwiczeń, aby powrót do normalnych codziennych czynności przebiegał tak płynnie i stopniowo, jak to tylko możliwe. Najlepiej byłoby, gdyby ćwiczenia te były wykonywane w wolny dzień, kiedy praca lub prace domowe są ograniczone do minimum. Przygotuj pomieszczenie, w którym będziesz mógł swobodnie się poruszać i swobodnie brzmieć. Wyłącz środki komunikacji zewnętrznej, aby nic Cię nie rozpraszało.

Lista

Zrób listę znanych sobie przeciwieństw, takich jak:

miłość i nienawiść;

strach i pewność siebie;

bierność i agresja;

żartobliwość i powaga;

radość i smutek;

przyciąganie i odrzucanie...

kontynuuj listę samodzielnie przez 10-15 minut.

Medytacja

Usiądź w ciszy przez kilka minut z zamkniętymi oczami. Oddychaj głęboko i pozwól, aby wszystkie te słowa uniosły się w twoim umyśle. Następnie ustal, która para przeciwieństw przyciąga teraz twoją uwagę. Będzie to temat do dalszych badań.

Obraz

Weź duży arkusz papieru (na przykład możesz wziąć papier do rysowania A2: 42x56 cm). Posłuchaj siebie: czy chcesz przedstawić każdą z par przeciwieństw na jednej stronie, czy na różnych? Jeśli jest inny, przygotuj drugi arkusz. Przygotuj swoje farby lub ołówki. Używaj ręki niedominującej (lewej dla praworęcznych, prawej dla leworęcznych) podczas wybierania kolorów i rysowania. Przedstaw każde przeciwieństwo, wyrażając swoje uczucia. Nie martw się o wygląd rysunku. Podczas rysowania spróbuj zamknąć oczy.

Oferuje

Napisz na każdej części swojego rysunku (lub na każdym z dwóch rysunków) pięć zdań zaczynających się od słowa „I”.

Ruch i dźwięk

Spójrz na pierwszy rysunek i jednocześnie pozwól swojemu ciału poruszać się zgodnie z liniami, rytmami i kolorami, które widzisz. Pozwól sobie na wydawanie różnych dźwięków, które wyrażają Twoje uczucia podczas ruchu. Robiąc to, pamiętaj, że masz przestrzeń nad i pod, szeroką i wąską przestrzeń. Możesz poruszać się powoli lub szybko. Twoje ruchy mogą być kanciaste lub płynne. Eksperymentuj z dźwiękami podczas ruchu. Kontynuuj, aż poczujesz, że w pełni wyraziłeś treść rysunku poprzez ruch i dźwięk. Zrób sobie przerwę i zrób to samo, patrząc na drugi rysunek.

darmowy list

Przez 10 minut zapisuj wszystko, co przychodzi ci do głowy i wszystko, co twoja ręka chce napisać. Nie cenzuruj się, nie przestawaj. Możesz napisać dialog między dwoma biegunami przeciwieństw.

Obraz

Teraz szybko narysuj trzeci rysunek. Używaj obu rąk jednocześnie. Niech wszystko się wydarzy. Jakie słowa przychodzą na myśl, gdy patrzysz na to zdjęcie?

Medytacja

Zastanów się, co zrobiłeś. Zamknij oczy, oddychaj głęboko. Uwolnij wszystko. Co teraz czujesz? Co rozumiesz o sobie i swoich wewnętrznych konfliktach?

Rezultatem tego ćwiczenia jest nabycie większej integralności, poczucia, że ​​zbliżasz się do siebie, do własnej esencji. Może to nie nastąpić od razu, więc nie martw się, jeśli nie dojdziesz do jednoznacznych wniosków od razu po wykonaniu ćwiczenia lub jeśli masz pytanie: „Co mam teraz z tym wszystkim zrobić?” Spędź kilka dni, obserwując zachodzące w tobie zmiany, słuchając twoich uczuć. Zaufaj swojej intuicji, która podpowie Ci, w którym kierunku iść dalej.

1 N. Rogers „Kreatywne połączenie. Uzdrawiająca moc sztuk ekspresyjnych (Mann, Ivanov i Ferber, 2015).