Podsumowanie prologu Niekrasowa. Analiza wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi” według rozdziałów, składu utworu

„Kto dobrze żyje na Rusi”: streszczenie. Pierwsza i druga część

Należy rozumieć, że streszczenie wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi” N. Niekrasowa nie da takiego wyobrażenia o dziele, jak przeczytanie go w całości. Wiersz powstał wkrótce po zniesieniu pańszczyzny i ma dotkliwy charakter społeczny. Składa się z czterech części. Pierwszy nie ma imienia: w nim, na drodze, spotyka się siedmiu mężczyzn z różnych wsi, których nazwiska mówią o sytuacji panujących w nich chłopów - Dyryavino, Zaplatovo, Neelovo itd. Dyskutują, kto dobrze żyje na Rusi. .

Mężczyźni oferują różne opcje: księża, właściciele ziemscy, urzędnicy, kupcy, ministrowie, car. Bez przychodzenia jednomyślna opinia, idą szukać, komu będzie się dobrze żyło na Rusi. Krótkie streszczenie nie pozwoli nam ujawnić wszystkich wydarzeń i dialogów, ale warto powiedzieć, że na swojej drodze spotykają przedstawicieli różnych klas - księdza, żołnierza, kupca, chłopów, ale żaden z nich nie może powiedzieć, że żyć cudownie. Każdy ma swoje smutki. W tej części również omówiono odwieczne pytanie pijaństwo na Rusi: jeden z mężczyzn, których spotkałem, twierdzi, że ludzie nie piją, bo dobrze im się żyje. W drugiej części, zwanej „Ostatnią”, chłopi spotykają się z właścicielem ziemskim Utyatinem: starzec nie mógł uwierzyć, że zniesiono pańszczyznę. Pozbawiło go to wszelkich przywilejów. Krewni właściciela ziemskiego proszą miejscowych mężczyzn, aby jak dawniej zachowywali się z szacunkiem, zdjęli kapelusze i ukłonili się, obiecując im ziemię za to po śmierci pana. Jednakże ludzie pozostają oszukani i nie otrzymują nic za swoje wysiłki.

„Kto dobrze żyje na Rusi”. „Wieśniaczka”: podsumowanie

W drugiej części chłopi wyruszają szukać wśród nich szczęścia populacja kobiet Ruś. Plotka prowadzi ich do Matryony Timofeevny, która opowiada mężczyznom historię swojego życia, które rozpoczęło się w niewoli. Całkowicie wytrąca ich z równowagi co do możliwości szczęścia dla Rosjanki: czy po wysłuchaniu jej historii w ogóle warto pytać, komu na Rusi może się dobrze żyć? Podsumowanie historii Matryony jest następujące. Wyszła za mąż wbrew swojej woli za ciężko pracującego mężczyznę, który bił swoją żonę.

Przeżyła także szykany menadżera swego pana, przed którym nie było już sposobu, aby ją uratować. A kiedy na świat przyszło jej pierwsze dziecko, wydarzyła się tragedia. Teściowa surowo zabroniła Matryonie zabierać dziecko ze sobą na koszenie, gdyż przeszkadzało jej to w pracy, i nakazała pozostawić pod opieką zniedołężniałego dziadka. Dziadek nie poświęcił wystarczającej uwagi - dziecko zostało zjedzone przez świnie. A pogrążona w żałobie matka musiała znosić nie tylko stratę syna, ale także oskarżenia o współudział. Matryona urodziła później kolejne dzieci, ale bardzo żałowała swojego pierworodnego. Po pewnym czasie straciła rodziców i została zupełnie sama, bez opieki. Następnie mąż został przyjęty do rekrutów poza kolejnością, a Matryona pozostała w rodzinie męża, która jej nie kochała, z gromadą dzieci i jedynym pracownikiem - reszta dosłownie siedziała jej na szyi. Kiedyś musiała patrzeć, jak jej młody syn został ukarany za błahe przestępstwo - ukarali go okrutnie i bezlitośnie. Nie mogąc znieść takiego życia, udała się do żony namiestnika, prosząc o powrót żywiciela rodziny. Tam straciła przytomność, a gdy odzyskała przytomność, dowiedziała się, że urodziła syna, którego ochrzciła żona namiestnika. Mąż Matryony wrócił, lecz ona nigdy w życiu nie zaznała szczęścia i wszyscy zaczęli jej dokuczać z powodu żony gubernatora.

„Kto dobrze żyje na Rusi”: podsumowanie. Część 4: „Uczta dla całego świata”

Fabuła czwartej części jest kontynuacją drugiej: umiera właściciel ziemski Utiatin, a mężczyźni urządzają ucztę, podczas której omawiają plany dotyczące ziem obiecanych im wcześniej przez krewnych właściciela. W tej części pojawia się Grisha Dobrosklonov: piętnastoletni młody człowiek jest głęboko przekonany, że bez wątpienia poświęci się dla dobra swojej ojczyzny. Jednak nie waha się prosta praca: kosi i zbiera razem z chłopami, na co oni odpowiadają mu z miłością i pomocą. Grisza, będąc demokratycznym intelektualistą, ostatecznie staje się tym, który żyje dobrze. Dobrolyubov jest uznawany za jego prototyp: istnieje zgodność nazwisk i jedna choroba dla obu - konsumpcja, która wyprzedzi bohatera wiersza, zanim Rosja osiągnie świetlaną przyszłość. W obrazie Griszy Niekrasow widzi człowieka przyszłości, w którym zjednoczy się inteligencja i chłopstwo, a tacy ludzie, łącząc siły, poprowadzą swój kraj do dobrobytu. Streszczenie nie pozwala zrozumieć, że jest to dzieło niedokończone – autor początkowo zaplanował osiem części, a nie cztery. Nie wiadomo, z jakiego powodu Niekrasow zakończył wiersz w ten sposób: prawdopodobnie czuł, że może nie mieć czasu na jego dokończenie, więc doprowadził go do zakończenia wcześniej. Mimo swojej niekompletności wiersz stał się hymnem miłości do narodu, której był pełen Niekrasow. Współcześni zauważyli, że ta miłość stała się źródłem poezji Niekrasowa, jej podstawą i treścią. Cechą charakterystyczną poety była chęć życia dla innych – bliskich, ludzi, ojczyzny. To właśnie te idee włożył w działania i działania swoich bohaterów.

Wszyscy wyszli z domu w interesach, ale w trakcie kłótni nie zauważyli, kiedy nadszedł wieczór. Odeszli już daleko od swoich domów, około trzydziestu mil, i postanowili odpocząć aż do wschodu słońca. Rozpalili ogień i zasiedli do uczty. Pokłócili się ponownie, broniąc swojego punktu widzenia, co zakończyło się bójką.

Prolog

W którym roku - oblicz

W jakim kraju – zgadnij

Na chodniku

Zebrało się siedmiu mężczyzn:

Siedmiu tymczasowo zobowiązanych,

Zaostrzona prowincja,

Okręg Terpigorewa,

Pusta parafia,

Z sąsiednich wsi:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutowa, Znobiszyna,

Gorelova, Neelova -

Zbiory też są złe,

Zebrali się i pokłócili:

Kto się bawi?

Wolny na Rusi?

Roman powiedział: do gospodarza,

Demyan powiedział: do urzędnika,

Łukasz powiedział: dupa.

Do grubobrzuchyego kupca! -

Bracia Gubinowie powiedzieli:

Iwan i Metrodor.

Stary Pakhom pchnął

I powiedział patrząc w ziemię:

Do szlachetnego bojara,

Do suwerennego ministra.

I Prow powiedział: Do króla...

Facet to byk: zaangażować się

Co za kaprys w głowie -

Stamtąd ją kołkiem

Nie możesz ich znokautować: stawiają opór,

Każdy stawia na swoim!

Wszyscy wyszli z domu w interesach, ale w trakcie kłótni nie zauważyli, kiedy nadszedł wieczór. Odeszli już daleko od swoich domów, około trzydziestu mil, i postanowili odpocząć aż do wschodu słońca. Rozpalili ogień i zasiedli do uczty. Pokłócili się ponownie, broniąc swojego punktu widzenia, co zakończyło się bójką. Zmęczeni mężczyźni postanowili położyć się spać, ale wtedy Pachomuszka złapał laskę i zaczął marzyć: gdyby tylko mógł polecieć na skrzydłach wokół Rusi i się przekonać; Kto żyje na Rusi „zabawnie i swobodnie?” I każdy dodaje, że skrzydła nie są potrzebne, ale gdyby mieli co jeść, to na własnych nogach obeszliby Ruś i dowiedzieliby się prawdy. Latająca wodniczka prosi o wypuszczenie pisklęcia, za co obiecuje „duży okup”: da im samodzielnie złożony obrus, który nakarmi je po drodze, a także ubrania i buty.

Chłopi usiedli przy obrusie i przyrzekli, że nie wrócą do domu, dopóki „nie znajdą rozwiązania” swojego sporu.

Część pierwsza

Rozdział I

Mężczyźni idą drogą, a wokół jest „niewygodna”, „opuszczona ziemia”, wszystko jest zalane wodą, nie bez powodu „codziennie padał śnieg”. Po drodze spotykają tych samych chłopów, dopiero wieczorem spotykają księdza. Chłopi zdjęli kapelusze i zagradzili mu drogę, ksiądz się bał, ale opowiedzieli mu o sporze. Proszą księdza, aby im odpowiedział „bez śmiechu i bez przebiegłości”. Pop mówi:

„Co według ciebie jest szczęściem?

Pokój, bogactwo, honor?

Czyż nie jest to prawdą, drodzy przyjaciele?”

„Teraz zobaczmy, bracia,

Jaki jest spokój?”

Od urodzenia nauczanie było dla Popovicha trudne:

Nasze drogi są trudne,

Nasza parafia jest duża.

Chory, umierający,

Urodził się na świecie

Nie wybierają czasu:

Podczas żniw i siana,

W środku jesiennej nocy,

Zimą, przy silnych mrozach,

A w wiosennej powodzi -

Idź, gdziekolwiek cię wezwą!

Odchodzisz bezwarunkowo.

A choćby tylko kości

Sam złamałem się, -

NIE! Za każdym razem, gdy robi się mokro,

Dusza będzie bolała.

Nie wierzcie w to, prawosławni chrześcijanie,

Istnieją granice nawyku:

Bez serca przeprowadzanie

Bez żadnych obaw

Śmiercionośny grzechot

Lament pogrzebowy

Smutek sieroty!

Następnie kapłan opowiada, jak drwią z plemienia kapłańskiego, drwią z kapłanów i kapłanów. Tak więc nie ma pokoju, nie ma honoru, nie ma pieniędzy, parafie są biedne, właściciele ziemscy mieszkają w miastach, a opuszczeni przez nich chłopi żyją w biedzie. Nie tak jak oni, ale ksiądz czasami daje im pieniądze, bo... umierają z głodu. Po opowiedzeniu swojej smutnej historii ksiądz odjechał, a chłopi zbesztali Lukę, która krzyczała na księdza. Łukasz stał, milczał,

bałem się nie narzuciłby tego

Towarzysze, bądźcie gotowi.

Rozdział II

TARGI WIEJSKIE

Nic dziwnego, że chłopi krzyczą na wiosnę: dookoła jest woda, nie ma zieleni, bydło trzeba wypędzić na pole, a trawy wciąż nie ma. Przechodzą obok pustych wiosek, zastanawiając się, gdzie podziali się wszyscy ludzie. „Dzieciak”, którego spotykamy, wyjaśnia, że ​​wszyscy pojechali na jarmark do wsi Kuźminskoje. Mężczyźni również decydują się tam udać w poszukiwaniu szczęśliwej osoby. Opisano wieś handlową, dość brudną, z dwoma kościołami: staroobrzędową i prawosławną, jest szkoła i hotel. W pobliżu znajduje się bogaty jarmark. Ludzie piją, imprezują, bawią się i płaczą. Staroobrzędowcy są źli na przebranych chłopów, mówią, że w czerwonych perkalach, które noszą, jest „psia krew”, więc będzie głód! Wędrowcy

chodzić po jarmarku i podziwiać różne towary. Przychodzi płaczący starzec: przepił pieniądze i nie ma za co kupić butów wnuczce, ale obiecał, a wnuczka czeka. „Mistrz” Pavlusha Veretennikov pomógł Vavili i kupił buty dla jego wnuczki. Starzec z radości zapomniał nawet podziękować swojemu dobroczyńcy. Jest tu też księgarnia, która sprzedaje najróżniejsze bzdury. Niekrasow woła gorzko:

Ech! eh! czy nadejdzie czas,

Kiedy (przyjdź, pożądana!..)

Dadzą chłopowi zrozumieć

Cóż za róża jest portretem portretu,

Jaka jest księga księgi róż?

Kiedy mężczyzna nie jest Blucherem

I nie mój głupi pan -

Bieliński i Gogol

Czy przyjdzie z rynku?

O ludzie, Rosjanie!

Ortodoksi chłopi!

Czy kiedykolwiek słyszałeś

Czy to są te imiona?

To wspaniałe imiona,

Nosili je uwielbiony

Orędownicy ludu!

Mamy dla Was kilka ich portretów

Trzymajcie się gorenki,

Wędrowcy udali się do budki „...Aby słuchać, patrzeć. // Komedia z Pietruszką,.. // Mieszkaniec, policjant // Nie w brwi, ale prosto w oko!” Wieczorem wędrowcy „opuścili tętniącą życiem wioskę”

Rozdział III

PIJANA NOC

Wszędzie mężczyźni widzą powracających, śpiących pijaków. Ze wszystkich stron krążą fragmentaryczne frazy, strzępy rozmów i pieśni. Pijany zakopuje zipun na środku drogi i jest pewien, że zakopuje matkę; tam mężczyźni walczą, pijane kobiety w rowie przeklinają, czyj dom jest najgorszy - Droga jest zatłoczona

Co później jest brzydsze:

Coraz częściej się z nimi spotykają

Pobity, czołgający się,

Leżąc w warstwie.

W karczmie chłopi spotkali Pawluszę Wierietennikowa, który kupił chłopskie buty dla swojej wnuczki. Pawlusza nagrał pieśni chłopskie i powiedział: Co

„Rosyjscy chłopi są mądrzy,

Jedna rzecz jest zła

Że piją aż do odrętwienia…”

Ale jeden pijany krzyknął: „I pracujemy ciężej... // I pracujemy bardziej trzeźwo”.

Chłopskie jedzenie jest słodkie,

Całe stulecie widziało żelazną piłę

Żuje, ale nie je!

Pracujesz sam

I praca prawie się skończyła,

Spójrz, stoi trzech akcjonariuszy:

Boże, królu i panu!

Nie ma miary na rosyjski chmiel.

Czy zmierzyli nasz smutek?

Czy jest jakiś limit pracy?

Człowiek nie mierzy kłopotów

Radzi sobie ze wszystkim

Nieważne, przyjdź.

Człowiek pracujący nie myśli,

To nadwyręży twoje siły,

Tak naprawdę przy szklance

Pomyśl o tym co to za dużo

Skończysz w rowie?

Żałować - żałować umiejętnie,

Na miarę mistrza

Nie zabijaj chłopa!

Nie delikatni białoręcy,

A my jesteśmy wspaniałymi ludźmi

W pracy i podczas zabawy!

"Pisać: We wsi Bosowo

Yakim Nagoy żyje,

Zapracowuje się na śmierć

Pije, aż będzie na wpół martwy!…”

Jakim mieszkał w Petersburgu, ale postanowił konkurować z „kupcem”, przez co trafił do więzienia. Od tego czasu przez trzydzieści lat „smażył się na pasku na słońcu”. Kiedyś kupił synowi obrazy i powiesił je na ścianach domu. Yakima zaoszczędził „trzydzieści pięć rubli”. Był pożar, powinien był zaoszczędzić pieniądze, ale zaczął zbierać zdjęcia. Ruble połączyły się w jedną całość, teraz dają za nie jedenaście rubli.

Chłopi zgadzają się z Jakimem:

„Picie oznacza, że ​​czujemy się silni!

Wielki smutek nadejdzie,

Jak możemy przestać pić!..

Praca mnie nie zatrzyma

Kłopoty nie zwyciężyły

Chmiel nas nie pokona!”

Potem wybuchła odważna rosyjska piosenka „o Matce Wołdze”, „o dziewiczej urodzie”.

Wędrujący chłopi odświeżyli się przy własnoręcznie złożonym obrusie, zostawili Romana na straży przy wiadrze, a sami poszli szukać szczęśliwego.

Rozdział IV

SZCZĘŚLIWY

W głośnym tłumie, uroczysty

Wędrowcy chodzili

Krzyczeli:

"Hej! Czy jest gdzieś szczęśliwy?

Pokazać się! Jeśli się okaże

Abyś żył szczęśliwie

Mamy gotowe wiadro:

Pij za darmo tyle, ile chcesz -

Zafundujemy Ci wspaniałość!…”

Wiele osób gromadziło się „myśliwych, aby napić się darmowego wina”.

Przybyły kościelny powiedział, że szczęście leży w „współczuciu”, ale został wypędzony. Przyszła „stara kobieta” i powiedziała, że ​​jest szczęśliwa: jesienią na niewielkim grzbiecie urosła do tysiąca rzep. Śmiali się z niej, ale nie dali jej wódki. Przyszedł żołnierz i powiedział: że jest szczęśliwy

“...Co jest w dwudziestu bitwach

Byłem, a nie zabity!

Nie szedłem ani pełny, ani głodny,

Ale nie poddał się śmierci!

Bito mnie bezlitośnie kijami,

Ale nawet jeśli to czujesz, to żyje!”

Żołnierzowi podano napój:

Jesteś szczęśliwy - nie ma słowa!

„Kamiarz Olonchan” zaczął się przechwalać swoją siłą. Jemu też to przynieśli. Przyszedł mężczyzna, któremu brakowało tchu i poradził Olonchanowi, aby nie przechwalał się swoją siłą. On też był silny, ale przemęczył się, podnosząc czternaście funtów na drugie piętro. Przyszedł „człowiek ze stoczni” i przechwalał się, że jest ukochanym niewolnikiem bojara Peremietiewa i choruje na szlachetną chorobę - „według tego jestem szlachcicem”. „To się nazywa po-da-groy!” Mężczyźni jednak nie przynieśli mu napoju. Przyszedł „żółtowłosy Białorusin” i powiedział, że jest szczęśliwy, bo ma co jeść chleb żytni. Przyszedł mężczyzna „z zakrzywioną kością policzkową”. Trzej jego towarzysze zostali złamani przez niedźwiedzie, ale on żyje. Przynieśli mu to. Przychodzili żebracy i przechwalali się szczęściem, że wszędzie ich obsłużono.

Nasi wędrowcy zdali sobie sprawę

Że marnowali wódkę na darmo.

Nawiasem mówiąc, i wiadro,

Koniec. „No cóż, będzie twój!

Hej, ludzkie szczęście!

Przeciekający z łatami,

Garbaty z odciskami,

Idź do domu!"

Radzą mężczyznom, aby szukali Yermila Girina – to on jest szczęśliwy. Yermil prowadził młyn. Postanowili go sprzedać, Ermila targowała się, a rywalem był tylko jeden - kupiec Altynnikov. Ale Yermil przelicytował młynarza. Trzeba tylko zapłacić jedną trzecią ceny, ale Yermil nie miał przy sobie pieniędzy. Poprosił o półgodzinne opóźnienie. Sąd był zdziwiony, że uda mu się dotrzeć w pół godziny, do domu musiał jechać trzydzieści pięć mil, ale dali mu pół godziny. Yermil przyszedł na rynek i tego dnia był targ. Yermil zwrócił się do ludzi, aby udzielili mu pożyczki:

„Zamknij się, słuchaj,

Powiem ci moje słowo!”

“Dawno temu kupiec Altynnikov

Poszedłem do młyna,

Tak, ja też się nie pomyliłem,

Meldowałem się w mieście pięć razy,…”

Dzisiaj przyjechałem „bez grosza”, ale umówili się na targowanie i się śmieją, Co

(przechytrzyć:

„Przebiegłi, silni urzędnicy,

A ich świat jest silniejszy…”

„Jeśli znasz Ermila,

Jeśli wierzysz Yermilowi,

Więc pomóż mi albo coś!…”

I zdarzył się cud -

Na całym rynku

Każdy wieśniak tak ma

Jak wiatr połowa została

Nagle wszystko się wywróciło do góry nogami!

Urzędnicy byli zaskoczeni

Altynnikov zmienił kolor na zielony,

Kiedy będzie miał pełny tysiąc

Położył to dla nich na stole!..

W następny piątek Yermil „liczył ludzi na tym samym placu”. Choć nie zapisał, ile od kogo wziął, „Yermil nie musiał dopłacać ani grosza”. Został jeszcze rubel dodatkowy, aż do wieczora Yermil szukał właściciela, a wieczorem dał go niewidomemu, bo właściciela nie udało się odnaleźć. Wędrowców interesuje, w jaki sposób Yermil zdobył taką władzę wśród ludzi. Około dwadzieścia lat temu był urzędnikiem i pomagał chłopom, nie wyłudzając od nich pieniędzy. Następnie cała posiadłość wybrała Ermilę na burmistrza. I Yermil służył uczciwie ludowi przez siedem lat, a następnie zamiast swego brata Mitriego dał za żołnierza syna wdowy. Z wyrzutów sumienia Yermil chciał się powiesić. Zwrócili chłopca wdowie, aby Yermil nic sobie nie zrobił. Bez względu na to, jak bardzo go prosili, zrezygnował ze stanowiska, wynajął młyn i mieleł dla wszystkich bez oszustwa. Wędrowcy chcą odnaleźć Ermilę, ale ksiądz powiedział, że przebywa w więzieniu. W prowincji doszło do buntu chłopskiego, nic nie pomogło, nazywali Ermilę. Chłopi mu uwierzyli... ale nie dokończywszy opowieści, narrator pospieszył do domu, obiecując, że dokończy ją później. Nagle rozległ się dzwonek. Na widok właściciela ziemskiego chłopi rzucili się na drogę.

Rozdział V

GOSPODARZ

Był to właściciel ziemski Gavrila Afanasjewicz Obolt-Obolduev. Przestraszył się, gdy zobaczył przed trojką „siedmiu wysokich mężczyzn” i chwycił za pistolet i zaczął grozić mężczyznom, ale powiedzieli mu, że to nie rabusie, ale chciał wiedzieć, czy jest szczęśliwym człowiekiem?

„Powiedz nam w boski sposób,

Czy życie właściciela ziemskiego jest słodkie?

Jak się masz - spokojny, szczęśliwy,

Właścicielu ziemski, czy żyjesz?”

„Śmiawszy się do syta”, właściciel gruntu zaczął opowiadać, że ma starożytne pochodzenie. Jego rodzina rozpoczęła się dwieście pięćdziesiąt lat temu przez ojca i trzysta lat temu przez matkę. Był czas, mówi właściciel ziemski, kiedy wszyscy okazywali mu honor, wszystko wokół było własnością rodziny. Kiedyś święta odbywały się przez cały miesiąc. Cóż za luksusowe polowania odbywały się jesienią! I mówi o tym poetycko. Potem przypomina sobie, że karał chłopów, ale z miłością. Ale w Zmartwychwstanie Chrystusa wszystkich całowałem, nikim nie gardziłem. Chłopi usłyszeli bicie dzwonów pogrzebowych. A gospodarz powiedział:

„Nie wzywają chłopa!

Przez życie według właścicieli ziemskich

Wołają!.. Och, życie jest szerokie!

Przepraszam, żegnam na zawsze!

Pożegnanie właściciela ziemskiego Rusa!

Teraz Ruś nie jest taka sama!”

Według właściciela ziemskiego jego klasa zanikła, majątki wymierają, wycina się lasy, ziemia pozostaje nieuprawiana. Ludzie piją.

Wykształceni ludzie krzyczą, że muszą pracować, ale właściciele ziemscy nie są do tego przyzwyczajeni:

„Powiem ci bez przechwalania się,

Żyję prawie wiecznie

We wsi od czterdziestu lat

I z kłosa żyta

Nie potrafię odróżnić jęczmienia

I śpiewają mi: „Pracuj!”

Gospodarz płacze, bo skończyło się jego wygodne życie: „Pękł wielki łańcuch,

Rozdarło się i rozbiło:

Jedna droga dla mistrza,

Innych to nie obchodzi!…”

Część druga

WIELKA KOBIETA

Prolog

“Nie wszystko dzieje się między mężczyznami

Znajdź szczęśliwą

Poczujmy kobiety!” -

Zdecydowali nasi wędrowcy

I zaczęli przesłuchiwać kobiety.

Powiedzieli, jak to wycięli:

„Nie mamy takich rzeczy,

A we wsi Klin:

Krowa Kholmogorska

Nie kobieta! milszy

I gładsza - nie ma kobiety.

Zapytaj Korchaginę

Matryona Timofiejewna,

Jest także żoną gubernatora…”

Wędrowcy chodzą i podziwiają chleb i len:

Wszystkie warzywa ogrodowe

Dojrzały: dzieci biegają

Niektórzy z rzepą, inni z marchewką,

Słoneczniki są obrane,

A kobiety ciągną buraki,

Taki dobry burak!

Dokładnie czerwone buty,

Leżą na pasku.

Wędrowcy przeszli przez posiadłość. Panowie mieszkają za granicą, urzędnik nie żyje, a służba kręci się jak niespokojni ludzie, szukając, co uda im się ukraść: Złapali wszystkie karpie w stawie.

Ścieżki są takie brudne

Jaka szkoda! dziewczyny są kamienne

Nosy są złamane!

Owoce i jagody zniknęły,

Zniknęły gęsi i łabędzie

Lokaj ma to w dupie!

Z posiadłości dworskich udali się wędrowcy do wsi. Wędrowcy westchnęli lekko:

Szukają jęczącego podwórza

Wydawało się piękne

zdrowy, śpiewanie

Tłum żniwiarzy i żniwiarzy...

Spotkali Matryonę Timofeevnę, dla której przebyli długą drogę.

Matrena Timofiejewna

dostojna kobieta,

Szerokie i gęste

Około trzydziestu ośmiu lat.

Piękny; siwe włosy z pasemkami,

Oczy są duże, surowe,

Najbogatsze rzęsy,

Surowe i ciemne

Ma na sobie białą koszulę,

Tak, sukienka jest krótka,

Tak, sierp na ramieniu.

„Czego potrzebujecie, koledzy?”

Wędrowcy namawiają wieśniaczkę, aby opowiedziała o swoim życiu. Matryona Timofeevna odmawia:

„Nasze uszy już się rozpadają,

Nie ma wystarczającej liczby rąk, kochanie.

Co robimy, ojcze chrzestny?

Przynieś sierpy! Cała siódemka

Jak będziemy jutro - Do wieczora

Spalimy całe twoje żyto!

Potem zgodziła się:

„Nic nie będę ukrywać!”

Podczas gdy Matryona Timofeevna zajmowała się domem, mężczyźni usiedli przy samodzielnie złożonym obrusie.

Gwiazdy już siedziały

Przez ciemnoniebieskie niebo,

Miesiąc stał się wysoki

Kiedy przyszła gospodyni

I stali się naszymi wędrowcami

„Otwórz całą swoją duszę…”

Rozdział I

PRZED MAŁŻEŃSTWEM

Miałem szczęście do dziewcząt:

Dobrze się bawiliśmy

Rodzina niepijąca.

Rodzice pielęgnowali swoją córkę, ale nie na długo. W wieku pięciu lat zaczęto ją uczyć, jak żyć z bydłem, a od siódmego roku życia sama podążała za krową, przynosząc ojcu obiad na polu, pasąc kaczątka, chodząc na grzyby i jagody, grabiąc siano ... Pracy było dość. Była mistrzynią śpiewu i tańca. Philip Korchagin, „mieszkaniec Petersburga”, producent pieców, zabiegał o względy.

Smutowała się, gorzko płakała,

A dziewczyna wykonała zadanie:

Przy zwężeniu na boki

Spojrzałem dyskretnie.

Pięknie rumiana, szeroka i potężna,

Ruskie włosy, miękki głos -

Filip padł mu na serce!

Matryona Timofeevna śpiewa starą piosenkę i wspomina swój ślub.

Rozdział II

PIOSENKI

Wędrowcy śpiewają razem z Matryoną Timofeevną.

Rodzina była ogromna

Zrzędliwy... Podrapałem się

Szczęśliwych dziewiczych wakacji do cholery!

Jej mąż poszedł do pracy, a jej kazano znosić szwagierkę, teścia i teściową. Mąż wrócił, a Matryona rozweseliła się.

Filipa podczas Zwiastowania

Stracony, i do Kazańskiej

Urodziłam syna.

Cóż to był za przystojny syn! A potem menadżer mistrza dręczył go swoimi zalotami. Matryona rzuciła się do dziadka Savely'ego.

Co robić! Uczyć!

Ze wszystkich krewnych jej męża tylko dziadek współczuł jej.

Cóż, to wszystko! specjalne przemówienie

Grzechem byłoby milczeć na temat mojego dziadka.

On też miał szczęście...

Rozdział III

OSZCZĘDZAJ, BOGATYR SWIATORUSSKI

Savely, święty rosyjski bohater.

Z ogromną szarą grzywą,

Herbata, dwadzieścia lat nie ciętych,

Z ogromną brodą

Dziadek wyglądał jak niedźwiedź

Zwłaszcza w lesie,

Pochylił się i wyszedł.

Na początku się go bała, że ​​jak się wyprostuje, to uderzy głową w sufit. Ale nie mógł się wyprostować; podobno miał sto lat. Dziadek mieszkał w specjalnym górnym pokoju

Nie lubiłem rodzin...

Nikogo nie wpuścił, a rodzina nazwała go „napiętnowanym, skazańcem”. Na co dziadek odpowiedział radośnie:

„Napiętnowany, ale nie niewolnik!”

Dziadek często naśmiewał się ze swoich bliskich. Latem zbierał w lesie grzyby i jagody, drób i drobne zwierzęta, a zimą rozmawiał sam ze sobą na kuchence. Pewnego dnia Matryona Timofeevna zapytała, dlaczego nazwano go napiętnowanym skazańcem? „Byłem skazańcem” – odpowiedział.

Bo zakopał żywcem w ziemi Niemca Vogla, sprawcę chłopa. Powiedział, że żyli swobodnie wśród gęstych lasów. Tylko niedźwiedzie im przeszkadzały, ale z niedźwiedziami sobie poradzili. Podniósł niedźwiedzia na włócznię i rozdarł mu plecy. W młodości była chora, ale w podeszłym wieku była pochylona i nie mogła się wyprostować. Właściciel ziemski wezwał ich do swojego miasta i zmusił do płacenia czynszu. Pod prętami chłopi zgodzili się coś zapłacić. Co roku mistrz ich tak nazywał, bił bezlitośnie rózgami, ale niewiele mógł zyskać. Kiedy pod Warną zginął stary właściciel ziemski, jego spadkobierca wysłał do chłopów niemieckiego zarządcę. Niemiec początkowo milczał. Jeśli nie możesz zapłacić, nie płać, ale pracuj, na przykład kopij rów na bagnach, wycinaj polanę. Niemiec sprowadził swoją rodzinę i doszczętnie zrujnował chłopów. Znosili zarządcę przez osiemnaście lat. Niemiec zbudował fabrykę i kazał kopać studnię. Przyszedł na obiad, żeby zbesztać chłopów, a oni wepchnęli go do wykopanej studni i pochowali. Z tego powodu Savely znalazł się w ciężkiej pracy i uciekł; został zawrócony i bezlitośnie pobity. Przez dwadzieścia lat ciężko pracował, a przez dwadzieścia lat przebywał w osadzie, gdzie oszczędzał pieniądze. Wrócił do domu. Kiedy były pieniądze, jego krewni go kochali, ale teraz plują mu w oczy.

Rozdział IV

DZIEWCZYNA

Opisano, jak spłonęło drzewo, a wraz z nim pisklęta w gnieździe. Ptaki przybyły, aby uratować pisklęta. Kiedy przyjechała, wszystko było już spalone. Jeden mały ptaszek płakał,

Tak, nie wzywałem zmarłych

Do białego poranka!..

Matryona Timofeevna mówi, że zabrała swojego małego synka do pracy, ale teściowa skarciła ją i kazała mu zostawić go z dziadkiem. Pracując w polu usłyszała jęki i zobaczyła czołgającego się dziadka:

Och, biedna młoda dziewczyna!

Synowa jest ostatnia w domu,

Ostatni niewolnik!

Wytrzymaj wielką burzę,

Przyjmij dodatkowe bicie

I w oczach głupców

Nie puszczaj dziecka!..

Starzec zasnął w słońcu,

Nakarmiłem Demidushkę świniami

Głupi dziadek!..

Moja mama prawie umarła z żalu. Potem przyszli sędziowie i zaczęli przesłuchiwać świadków oraz Matryonę, czy była w związku z Savelym:

Odpowiedziałem szeptem:

Szkoda, mistrzu, żartujesz!

Jestem uczciwą żoną dla mojego męża,

I do starego Savely’ego

Sto lat... Herbata, sama to wiesz.

Oskarżyli Matryonę o zmowę ze starcem w celu zabicia jej syna, a Matryona prosiła jedynie, aby nie otwierano ciała jej syna! Jedź bez wyrzutów

Uczciwy pochówek

Zdradź dziecko!

Wchodząc do górnej izby, zobaczyła swojego syna Savely'ego czytającego modlitwy przy grobie i wypędziła go, nazywając go mordercą. Kochał to dziecko. Dziadek uspokoił ją, mówiąc, że niezależnie od tego, jak długo wieśniak żyje, on cierpi, ale jej Demushka jest w niebie.

„...To dla niego łatwe, to dla niego lekkie…”

Rozdział V

WILK

Od tego czasu minęło dwadzieścia lat. Niepocieszona matka cierpiała przez długi czas. Dziadek poszedł do pokuty w klasztorze. Czas mijał, co roku rodziły się dzieci, a trzy lata później wkradło się nowe nieszczęście – zmarli jej rodzice. Dziadek wrócił cały biały ze skruchy i wkrótce zmarł.

Zgodnie z poleceniem wykonali:

Pochowany obok Demy...

Żył sto siedem lat.

Kiedy jej syn Fedot skończył osiem lat, został wysłany do pomocy jako pasterz. Pasterz odszedł, a wilczyca odciągnęła owcę. Fedot najpierw zabrał owcę osłabionej wilczycy, a potem zobaczył, że owca była już martwa i rzucił ją z powrotem wilczycy. Przyjechał do wioski i sam wszystko opowiedział. Chcieli za to wychłostać Fedota, ale matka mu tego nie dała. Zamiast małego syna została wychłostana. Odprawiwszy syna ze stadem, Matryona płacze, woła do zmarłych rodziców, ale nie ma orędowników.

Rozdział VI

TRUDNY ROK

Był głód. Teściowa powiedziała sąsiadom, że to wszystko jej wina, Matryona, bo... W Boże Narodzenie założyłem czystą koszulę.

Dla mojego męża, dla mojego opiekuna,

Wysiadłem tanio;

I jedna kobieta

Nie z powodu tego samego

Zabity na śmierć kołkami.

Nie żartuj z głodnym!..

Ledwo dajemy sobie radę z brakiem chleba, a już nadszedł nabór. Ale Matryona Timofeevna nie bała się bardzo, rekrut został już zabrany rodzinie. Została w domu, bo... była w ciąży i karmiła piersią ostatnie dni. Przyszedł zdenerwowany teść i powiedział, że biorą Filipa na rekruta. Matryona Timofeevna zdała sobie sprawę, że jeśli wezmą jej męża jako żołnierza, ona i jej dzieci znikną. Wstała od pieca i poszła w noc.

Rozdział VII

GUBERNATOR

W mroźną noc Matryona Timofeevna modli się i udaje się do miasta. Przybywając do domu gubernatora, pyta portiera, kiedy może przyjść. Portier obiecuje jej pomóc. Dowiedziawszy się, że nadchodzi żona gubernatora, Matryona Timofeevna rzuciła się jej do stóp i opowiedziała jej o swoim nieszczęściu.

nie wiedziałem co zrobiłeś

(Tak, najwyraźniej dał mi jakąś radę

Dama!..) Jak się rzucę

U Jej stóp: „Wstawiajcie się!

Przez oszustwo nie boskie

żywiciel rodziny i rodzic

Zabierają to dzieciom!”

Wieśniaczka straciła przytomność, a kiedy się obudziła, zobaczyła siebie w bogatych komnatach, a w pobliżu „ułożone dziecko”.

Dziękuję wojewodzie

Elena Aleksandrowna,

Jestem jej bardzo wdzięczny

Jak matka!

Sama ochrzciła chłopca

I imię: Liodoruszka

Wybrana dla dziecka...

Wszystko się wyjaśniło i mąż wrócił.

Rozdział VIII

Nazywany szczęściarzem

Nazywana żoną gubernatora

Od tego czasu Matryona.

Teraz prowadzi dom, wychowuje dzieci: ma pięciu synów, jednego już przyjęli... I wtedy wieśniaczka dodała: - A potem co ty kombinujesz

Nie o to chodzi - pomiędzy kobietami

Miłych poszukiwań!

Co jeszcze potrzebujesz?

Nie powinienem ci powiedzieć?

Że spaliliśmy dwa razy,

Ten Bóg wąglik

Odwiedziłeś nas trzy razy?

Próby konia

Nieśliśmy; byłam na spacerze

Jak wałach w bronie!..

Nie deptałem nóg,

Nie związany linami,

Żadnych igieł...

Co jeszcze potrzebujesz?

Bo matka skarciła,

Jak zdeptany wąż,

Krew pierworodnego przepłynęła...

A ty przyszedłeś szukać szczęścia!

Szkoda, brawo!

Nie dotykaj kobiet,

Co za bóg! przechodzisz bez niczego

Do grobu!

Jeden z pielgrzymów powiedział:

„Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

Opuszczony zaginiony

Sam Bóg!”

Część trzecia

OSTATNI

Rozdziały 1-III

W dzień Piotra (29 VI) wędrowcy po przejściu przez wsie dotarli do Wołgi. A tu są ogromne połacie siana i wszyscy ludzie koszą.

Wzdłuż niskiego brzegu,

Na Wołdze trawa jest wysoka,

Zabawne koszenie.

Wędrowcy nie mogli tego znieść:

„Długo nie pracowaliśmy,

Kosimy!”

Rozbawiony, zmęczony,

Na śniadanie zasiedliśmy do stogu siana...

Właściciele gruntów ze swoją świtą, dziećmi i psami przybyli trzema łodziami. Wszyscy chodzili po koszeniu i kazali zmieść ogromną stertę siana, rzekomo wilgotną. (Wędrowcy próbowali:

Suche senso!)

Wędrowcy dziwią się, dlaczego gospodarz tak się zachowuje, bo porządek jest już nowy, a on wygłupia się po staremu. Chłopi tłumaczą, że siano nie jest jego,

i „dziedzictwo”.

Wędrowcy, rozwijając samodzielnie złożony obrus, rozmawiają ze starcem Własuszką, proszą go o wyjaśnienie, dlaczego chłopi podobają się właścicielowi ziemskiemu, i dowiadują się: „Nasz właściciel ziemski jest wyjątkowy,

Nadmierne bogactwo

Ważna ranga, rodzina szlachecka,

Przez całe życie byłem dziwny i głupi…”

A gdy dowiedział się o „testamencie”, dopadł go cios. Teraz lewa połowa jest sparaliżowana. Otrząsnąwszy się jakoś po ciosie, starzec wierzył, że chłopi wrócili do właścicieli ziemskich. Jego spadkobiercy oszukują go, aby nie pozbawił ich bogatego dziedzictwa w ich sercach. Spadkobiercy namówili chłopów, aby „rozbawili” pana, ale niewolnika Ipata nie trzeba było namawiać, kocha pana za jego łaski i służy nie ze strachu, ale z sumienia. Jakiego rodzaju „litości” pamięta Ipat: „Jaki byłem mały, nasz książę

mnie własną ręką

Zaprzęgłem wózek;

Dotarłem do rozbrykanej młodzieży:

Książę przyjechał na wakacje

A po spacerze odkupiony

Ja, niewolnik tego ostatniego,

Zimą w przeręblu!..”

A potem podczas śnieżycy zmusił Prowa, jadącego na koniu, do gry na skrzypcach, a gdy upadł, książę przejechał go saniami:

„...Przyciskali się do piersi”

Spadkobiercy zgodzili się na spadek w następujący sposób:

"Bądź cicho, Weź łuk

Nie sprzeciwiaj się choremu,

Nagrodzimy Cię:

Do dodatkowej pracy, do pańszczyzny,

Nawet za przekleństwo -

Zapłacimy Ci za wszystko.

Serdeczny nie może żyć długo,

Prawdopodobnie dwa, trzy miesiące,

Sam lekarz oznajmił!

Szanuj nas, słuchaj nas,

Podlewamy dla Was łąki

Damy to wzdłuż Wołgi;…”

Prawie wszystko poszło nie tak. Włas, będąc burmistrzem, nie chciał ukłonić się staruszkowi i zrezygnował ze stanowiska. Natychmiast znaleziono ochotnika – Klimkę Lavina – ale on jest taki złodziejski i pusty człowiekże Włas pozostał w roli komornika, a Klimka Lavin odwraca się i kłania przed panem.

Codziennie gospodarz jeździ po wsi i czepia się chłopów, a oni:

„Zbierzmy się razem - śmiech! Każdy to ma

Twoja własna opowieść o świętym głupcu...”

Mistrz otrzymuje rozkazy, jeden głupszy od drugiego: poślubić wdowę Terentijewę Gawrilę Żochow: panna młoda ma siedemdziesiąt lat, a pan młody sześć lat. Przechodzące rano stado krów obudziło mistrza, dlatego nakazał pasterzom „od teraz uspokajać krowy”. Tylko chłop Agap nie zgodził się na pobłażanie panu i "wtedy w środku dnia przyłapano go z kłodą pana. Agap znudził się słuchaniem przekleństw pana, odpowiedział. Właściciel ziemski nakazał ukarać Agapa w Na oczach wszystkich pan nie mógł ruszyć się z ganku, a Agap w stajni po prostu krzyknął:

“Ani dawać, ani brać pod pręty

Agap krzyczał, oszukiwał,

Dopóki nie skończyłem adamaszku:

Jak go wyprowadzono ze stajni

Jest śmiertelnie pijany

Czterech mężczyzn

Więc mistrz nawet się zlitował:

„To twoja wina, Agapuszka!” -

Powiedział uprzejmie...”

Na co Włas narrator zauważył:

„Chwalcie trawę w stosie,

A mistrz jest w trumnie!”

“Odejdź od mistrza

Ambasador nadchodzi: zjedliśmy!

Pewnie dzwoni do naczelnika,

Pójdę obejrzeć gumę!”

Właściciel gruntu zapytał burmistrza, czy wkrótce zakończy się sianokosy, odpowiedział, że za dwa, trzy dni będzie zebrane całe siano pana. „A nasi poczekają!” Właściciel przez godzinę mówił, że chłopi zawsze będą właścicielami ziemskimi: „do wciśnięcia w garść!”. Burmistrz wygłasza lojalne przemówienia, które podobały się właścicielowi ziemskiemu, za co Klimowi zaproponowano kieliszek „zagranicznego wina”. Wtedy Ostatni zapragnął zatańczyć swoich synów i synowe i rozkazał blondynce: „Śpiewaj, Lubo!” Pani śpiewała dobrze. Ostatni zasnął przy pieśni, zaniesiono go sennie do łodzi i panowie odpłynęli. Wieczorem chłopi dowiedzieli się, że stary książę zmarł,

Ale ich radością jest Wachlatski

Nie trwało to długo.

Wraz ze śmiercią Ostatniego

Zniknęła lordowska łasica:

Nie pozwolili mi mieć kaca

Strażnicy Vahlakama!

I na łąki

Spadkobiercy z chłopami

Docierają do dzisiaj.

Własie, wstawiamy się za chłopami,

Mieszka w Moskwie...był w Petersburgu...

Ale nie ma sensu!

Część czwarta

PIR- DO CAŁEGO ŚWIATA

Dedykowane

Siergiej Pietrowicz Botkin

Wstęp

Na obrzeżach wsi „Była uczta, wielka uczta”1. Przyjechali jego synowie, seminarzyści: Sawwuszka i Grisza, z kościelnym Tryfonem.

...U Gregory'ego

Szczupła twarz blady

A włosy są cienkie, kręcone,

Z nutą czerwieni

Prości chłopaki, mili.

Skoszony, użądlony, zasiane

I pił wódkę w święta

Na równi z chłopstwem.

Mężczyźni siedzą i myślą:

Własne łąki zalewowe

Przekaż to sołtysowi - jako podatek.

Mężczyźni proszą Grishę, żeby zaśpiewał. Śpiewa „Szczęśliwy”.

Rozdział I

Gorzki czas - GORZKIE PIOSENKI

Wesoły

Właściciel ziemski zabrał krowę z podwórza chłopskiego, kurczaki zostały zabrane i zjedzone przez dwór zemstvo. Chłopcy trochę dorosną: „Król zabierze chłopców, // Mistrzu -

córki!”

Następnie wszyscy razem zaczęli śpiewać

Pańszczyzna

Pobity mężczyzna szuka pocieszenia w pubie. Przejeżdżający obok mężczyzna powiedział, że byli bici za przekleństwa, dopóki nie zamilkli. Następnie swoją historię opowiedział Wikenty Aleksandrowicz, pracownik stoczni.

O wzorowym niewolniku - Jakub wierny

Przez trzydzieści lat mieszkał we wsi Poliwanów, który kupił wieś za łapówki i nie znał swoich sąsiadów, a jedynie swoją siostrę. Był okrutny wobec swoich bliskich, nie tylko wobec chłopów. Ożenił się z córką, a potem, po pobiciu, wyrzucił z mężem bez niczego. Służący Jakow uderzył się piętą w zęby.

Ludzie o randze służalczej -

Czasami prawdziwe psy:

Im surowsza kara

Dlatego drożsi są dla nich panowie.

Jakow wyglądał tak od młodości,

Jakow miał tylko radość:

Opiekować się mistrzem, opiekować się nim, Proszę

Tak, ukołysz mojego małego siostrzeńca.

Przez całe życie Jakow był ze swoim panem, razem się starzeli. Nogi mistrza nie chciały chodzić.

Sam Jakow go wyniesie i położy,

On sam pokonuje długą drogę do swojej siostry,

Pomoże ci sam dotrzeć do starszej pani.

Żyli więc szczęśliwie - na razie.

Bratanek Jakowa, Grisza, dorósł i rzucił się do stóp mistrza, prosząc o poślubienie Irlandki. A sam mistrz sam jej szukał. Wydał Grishę jako rekruta. Jakow poczuł się urażony i zrobił głupca. „Jestem pijany...” Ci, którzy nie zbliżają się do mistrza, ale nie mogą go zadowolić. Dwa tygodnie później Jakow wrócił, rzekomo współczując właścicielowi ziemi. Wszystko poszło jak poprzednio. Szykowaliśmy się do wyjazdu do siostry mistrza. Jakow skręcił w teren do Diabelskiego Wąwozu, wyprzęgał konie, a pan w obawie o swoje życie zaczął błagać Jakowa, aby go oszczędził, odpowiedział:

„Znalazłem mordercę!

Ubrudzę sobie ręce morderstwem,

Nie, to nie ty masz umrzeć!”

Sam Jakow powiesił się na oczach mistrza. Mistrz pracował całą noc, a rano znalazł go myśliwy. Mistrz wrócił do domu, pokutując:

„Jestem grzesznikiem, grzesznikiem! Zabij mnie!"

Powiedziałem jeszcze kilku osobom straszne historie, spierali się mężczyźni: kto jest bardziej grzeszny – karczmarze, właściciele ziemscy czy mężczyźni? Wdaliśmy się w bójkę. I wtedy Ionuszka, która milczała przez cały wieczór, powiedziała:

I tak zawrę pokój między wami!”

Rozdział II

Wędrowcy i pielgrzymi

Na Rusi jest wielu żebraków, jesienią całe wsie „żebrzą”, jest wśród nich wielu łobuzów, którzy potrafią dogadać się z obszarnikami. Ale są też wierzący pielgrzymi, których praca zbiera pieniądze dla kościołów. Przypomnieli sobie świętego głupca Fomushkę, który żył jak bóg, był też stary wierzący Kropilnikow:

Starzec, którego całe życie

Albo wolność, albo więzienie.

Była też Evfrosinyushka, wdowa po mieszczaninie; pojawiła się w latach cholery. Chłopi witają wszystkich, a w długie zimowe wieczory słuchają opowieści wędrowców.

Taka gleba jest dobra -

Dusza narodu rosyjskiego...

O siewco! przychodzić!..

Jonasz, czcigodny wędrowiec, opowiedział tę historię.

O dwóch wielkich grzesznikach

Tę historię usłyszał w Sołowkach od ojca Pitirtmy. Zbójców było dwunastu, a ich wodzem był Kudeyar. Wielu rabusiów rabowało i zabijało ludzi

Nagle zaciekły bandyta

Bóg obudził moje sumienie.

Sumienie złoczyńcy go zwyciężyło,

Rozwiązał swój gang,

Rozdał majątek kościołowi,

Zakopałem nóż pod wierzbą.

Udał się na pielgrzymkę, ale nie odpokutował za swoje grzechy, mieszkał w lesie pod dębem. Wysłannik Boży wskazał mu drogę do zbawienia - nożem, który zabijał ludzi,

musi ściąć dąb:

„...Drzewo właśnie się zawaliło -

Łańcuchy grzechu opadną.”

Przejeżdżał Pan Głuchowski i kpił ze starca, mówiąc:

„Moim zdaniem, staruszku, trzeba żyć:

Ilu niewolników mam zniszczyć?

dręczę, torturuję i wieszam,

Szkoda, że ​​nie mogę zobaczyć, jak śpię!”

Rozwścieczony pustelnik wbił nóż w serce Głuchowskiego, ściąć

Pan i drzewo się zawaliło.

Drzewo upadło sturlać się

Mnich zdjął ciężar grzechów!..

Do Pana Boga módlmy się:

Zmiłuj się nad nami, mroczni niewolnicy!

Rozdział III

ZARÓWNO STARE I NOWE

Chłopski grzech

Był tam „ammirał-wdowiec”, cesarzowa nagrodziła go ośmioma tysiącami dusz za wierną służbę. Umierając, „ammirał” przekazał starszemu Glebowi trumnę zawierającą wolność dla wszystkich ośmiu tysięcy dusz. Ale dziedzic uwiódł wodza, dając mu wolność. Testament został spalony. A do niedawna było ich osiem tysięcy

prysznic dla poddanych.

„A więc to jest grzech chłopa!

Naprawdę straszny grzech!”

Biedni znowu upadli

Na dno bezdennej otchłani,

Uciszyli się, stali się pokorni,

Leżeli na brzuchach;

Leżeli myśl

I nagle zaczęli śpiewać. Powoli,

Jakby zbliżała się chmura,

Słowa płynęły lepko.

Głodny

O wiecznym głodzie człowieka, pracy i braku snu. Chłopi są przekonani, że wszystko jest winne” poddaństwo" Pomnaża grzechy właścicieli ziemskich i nieszczęścia niewolników. Grisza powiedział:

„Nie potrzebuję srebra,

Żadnego złota, ale jeśli Bóg pozwoli,

Tak więc moi rodacy

I każdy chłop

Życie było darmowe i przyjemne

Na całej świętej Rusi!”

Zobaczyli śpiącego Jegora Szutowa i zaczęli go bić, o czym sami nie wiedzieli. „Pokój” kazał bić, to bili. Na wózku jedzie stary żołnierz. Zatrzymuje się i śpiewa.

Sołdatskaja

Światło jest obrzydliwe

Nie ma prawdy

Życie jest obrzydliwe

Ból jest silny.

Klim śpiewa razem z nim o gorzkim życiu.

Rozdział IV

DOBRY CZAS - DOBRE PIOSENKI

„Wielka Uczta” zakończyła się dopiero nad ranem. Niektórzy poszli do domu, a wędrowcy położyli się spać na brzegu. Wracając do domu, Grisza i Sawa śpiewali:

Udział ludzi

Jego szczęście

Światło i wolność

Przede wszystkim!

Żyli biedniej niż biedny chłop, nie mieli nawet bydła. W seminarium Grisza umierał z głodu, jadł tylko Wachłaczinę. Zakonnik przechwalał się swoimi synami, ale nie myślał o tym, co jedli. A ja sam zawsze byłem głodny. Jego żona była o wiele bardziej troskliwa od niego i dlatego zmarła wcześniej. Zawsze myślała o soli i śpiewała piosenkę.

Słony

Syn Griszenka nie chce jeść niesolonego jedzenia. Pan radził „posolić” go mąką. Matka posypuje mąką i solą jedzenie obfitymi łzami. Grisza często przebywa w seminarium

przypomniał sobie swoją matkę i jej piosenkę.

I wkrótce w sercu chłopca

Z miłością do biednej matki

Miłość do całej Wachlatchiny

Połączone - i około piętnastu lat

Gregory już to wiedział na pewno

Co będzie żyło dla szczęścia

Biedny i ciemny.

Rodzimy kącik.

Rosja ma dwie ścieżki: jedna to „wojna wrogości”, druga to droga uczciwa, którą podążają tylko „silni” i „kochający”.

Walczyć, pracować.

Grisza Dobrosklonow

Los przygotował dla niego

Ścieżka jest chwalebna wielkie imię

Obrońca Ludu,

Konsumpcja i Syberia.

Grisza śpiewa:

„W chwilach przygnębienia, Ojczyzno!

Moje myśli lecą do przodu.

Nadal będziesz musiał wiele cierpieć,

Ale nie umrzesz, wiem.

Była zarówno w niewoli, jak i pod Tatarami:

„...Ty też jesteś niewolnikiem w rodzinie;

Ale matka jest już wolnym synem.”

Grigorij jedzie do Wołgi i widzi przewoźników barek.

Burlak

Grigorij opowiada o ciężkim losie przewoźników barek, po czym jego myśli krążą ku całej Rusi.

Rus

Ty też jesteś żałosny

Jesteś także obfity

Jesteś potężny

Ty też jesteś bezsilny

Matko Ruś!

Władza ludzi

Potężna siła -

Sumienie jest spokojne,

Prawda żyje!

Ty też jesteś żałosny

Jesteś także obfity

Jesteś uciskany

Jesteś wszechmocny

Gdyby tylko nasi wędrowcy mogli być pod własnym dachem,

Gdyby tylko mogli wiedzieć, co się dzieje z Grishą.

Wiersz Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”, objęty obowiązkowym program nauczania, przedstawiamy w naszym podsumowaniu, które można przeczytać poniżej.

Część 1

Prolog

Siedmiu mężczyzn z sąsiednich wiosek spotyka się na autostradzie. Rozpoczynają kłótnię o to, kto się bawi na Rusi. Każdy ma swoją odpowiedź. W rozmowach nie zauważają, że przeszli już trzydzieści mil do Bóg jeden wie dokąd. Robi się ciemno, rozpalają ognisko. Kłótnia stopniowo przeradza się w bójkę. Jednak nadal nie można znaleźć jednoznacznej odpowiedzi.

Mężczyzna o imieniu Pakhom łapie pisklę lasówki. W zamian ptak obiecuje powiedzieć mężczyznom, gdzie znajduje się samodzielnie złożony obrus, który zapewni im tyle jedzenia, ile chcą, wiadro wódki dziennie oraz wypierze i naprawi ich ubrania. Bohaterowie otrzymują prawdziwy skarb i postanawiają znaleźć ostateczną odpowiedź na pytanie: kto może dobrze żyć na Rusi?

Muzyka pop

Po drodze mężczyźni spotykają księdza. Pytają, czy ma szczęśliwe życie. Według księdza szczęście to bogactwo, honor i pokój. Ale te świadczenia nie są dostępne dla księdza: w zimnie i deszczu jest zmuszony wyjść na nabożeństwo pogrzebowe, aby spojrzeć na łzy swoich bliskich, gdy niezręcznie jest przyjąć zapłatę za nabożeństwo. Ponadto ksiądz nie cieszy się szacunkiem wśród ludzi i co jakiś czas staje się obiektem kpin ze strony mężczyzn.

Jarmark Wiejski

Dowiedziawszy się, że ksiądz nie jest zadowolony, chłopi udają się na jarmark do wsi Kuźminskoje. Może tam znajdą szczęśliwca. Na jarmarku jest mnóstwo pijanych ludzi. Staruszek Vavila opłakuje, że zmarnował pieniądze na buty dla swojej wnuczki. Każdy chce pomóc, ale nie ma możliwości. Mistrz Paweł Wierietennikow współczuje swojemu dziadkowi i kupuje prezent dla wnuczki.

Gdy zbliża się noc, wszyscy wokół są pijani, mężczyźni wychodzą.

pijana noc

Paweł Wierietennikow po rozmowach ze zwykłymi ludźmi żałuje, że Rosjanie za dużo piją. Ale mężczyźni są przekonani, że chłopi piją z rozpaczy, że w takich warunkach nie da się żyć na trzeźwo. Jeśli Rosjanie przestaną pić, czeka ich wielki smutek.

Te myśli wyraża Yakim Nagoy, mieszkaniec wsi Bosowo. Opowiada, jak podczas pożaru pierwszą rzeczą, którą zrobił, było wyniesienie z chaty popularnych rycin – co cenił najbardziej.

Mężczyźni zasiedli do lunchu. Potem jeden z nich pozostał, aby strzec wiadra wódki, a reszta ponownie wyruszyła w poszukiwaniu szczęścia.

Szczęśliwy

Wędrowcy częstują szczęśliwych na Rusi kieliszkiem wódki. Jest wielu takich szczęśliwców – przemęczonych mężczyzn, paralityków, a nawet żebraków.

Ktoś wskazuje im Ermilę Girin, uczciwą i szanowaną wieśniaczkę. Kiedy musiał kupić swój młyn na aukcji, ludzie zbierali wymaganą kwotę za ruble i grosze. Kilka tygodni później Girin rozdzielał dług na placu. A kiedy pozostał ostatni rubel, kontynuował poszukiwania właściciela aż do zachodu słońca. Ale teraz Yermila nie ma szczęścia – został oskarżony o powstanie ludowe i wtrącony do więzienia.

właściciel ziemski

Kolejnym kandydatem na „szczęśliwca” jest posiadacz ziemski o różowych policzkach Gavrila Obołt-Obolduev. Ale skarży się chłopom na nieszczęście szlachty - zniesienie pańszczyzny. Wcześniej było w porządku. Wszyscy się nim opiekowali i starali się go zadowolić. A on sam był miły dla sług. Reforma zniszczyła jego zwykły sposób życia. Jak on może teraz żyć, skoro nie umie nic zrobić, do niczego nie jest zdolny. Gospodarz zaczął płakać, a ludzie pogrążyli się w smutku. Zniesienie pańszczyzny również nie było łatwe dla chłopów.

Część 2

Ostatni

Podczas sianokosów mężczyźni trafiają na brzeg Wołgi. Obserwują obraz, który ich zaskakuje. Do brzegu cumują trzy łodzie mistrzowskie. Kosiarki, które właśnie zasiadły do ​​odpoczynku, zrywają się, chcąc wkurzyć mistrza. Okazało się, że spadkobiercy, pozyskując wsparcie chłopów, próbowali ukryć reformę chłopską przed zrozpaczonym właścicielem ziemskim Utyatinem. Chłopom obiecano za to ziemię, ale gdy właściciel ziemi umiera, spadkobiercy zapominają o umowie.

Część 3

Wiejska kobieta

Poszukiwacze szczęścia zastanawiali się, czy nie zapytać kobiet o szczęście. Każdy, kogo spotkają, woła Matryonę Korchaginę, którą ludzie uważają za szczęśliwą.

Matryona twierdzi, że w jej życiu jest wiele kłopotów i swojej historii poświęca wędrowcom.

Jako dziewczynka Matryona miała dobrą, niepijącą rodzinę. Kiedy opiekował się nią producent pieców Korchagin, była szczęśliwa. Ale po ślubie zaczęło się zwykłe bolesne życie na wsi. Tylko raz została pobita przez męża, bo ją kochał. Kiedy wyszedł do pracy, rodzina pieczywa w dalszym ciągu znęcała się nad nią. Tylko dziadek Savely, były skazaniec, który siedział w więzieniu za morderstwo menadżera, współczuł jej. Savely wyglądał jak bohater przekonany, że Rosjanina nie da się pokonać.

Matryona była szczęśliwa, gdy urodził się jej pierwszy syn. Ale gdy była w pracy w polu, Savely zasnął, a dziecko zostało zjedzone przez świnie. Na oczach pogrążonej w smutku matki lekarz okręgowy przeprowadził sekcję zwłok jej pierworodnego. Kobieta wciąż nie może zapomnieć o dziecku, choć po nim urodziła pięcioro.

Z zewnątrz wszyscy uważają Matryonę za szczęśliwą, ale nikt nie rozumie, jaki ból nosi w sobie, jakie dręczą ją śmiertelne, nie pomszczone żale, jak umiera za każdym razem, gdy wspomina swoje martwe dziecko.

Matryona Timofeevna wie, że Rosjanka po prostu nie może być szczęśliwa, ponieważ nie ma życia, nie ma woli.

Część 4

Święto dla całego świata

Wędrowcy w pobliżu wsi Wachlaczyna słyszą pieśni ludowe – głodne, słone, żołnierskie i pańszczyźniane. Śpiewa Grisha Dobrosklonov – prosty Rosjanin. Istnieją historie o poddaństwach. Jedną z nich jest historia wiernych Yakima. Był oddany mistrzowi do granic możliwości. Cieszył się z ciosów i spełniał każdą zachciankę. Ale kiedy właściciel ziemski oddał swojego siostrzeńca do służby wojskowej, Yakim wyszedł i wkrótce wrócił. Wymyślił, jak zemścić się na właścicielu ziemi. Zdenerwowany zaprowadził go do lasu i powiesił się na drzewie nad mistrzem.

Zaczyna się spór o straszny grzech. Starszy Jonasz opowiada przypowieść o „dwóch grzesznikach”. Grzesznik Kudeyar modlił się do Boga o przebaczenie, a on mu odpowiedział. Jeśli Kudeyar powali ogromne drzewo jednym nożem, jego grzechy znikną. Dąb padł dopiero, gdy grzesznik obmył go krwią okrutnego Pana Głuchowskiego.

Syn urzędnika Grisza Dobrosklonow myśli o przyszłości narodu rosyjskiego. Dla niego Rus jest matką nędzną, obfitą, potężną i bezsilną. W duszy czuje ogromną siłę, jest gotowy oddać życie za dobro ludu. W przyszłości czeka go chwała orędownika ludu, ciężka praca, Syberia i konsumpcja. Gdyby jednak wędrowcy wiedzieli, jakie uczucia wypełniały duszę Grzegorza, zdaliby sobie sprawę, że cel ich poszukiwań został osiągnięty.

Przed Tobą - streszczenie Wiersz Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”. Wiersz został pomyślany jako „książka ludowa”, epos przedstawiający całą epokę w życiu ludu. Sam poeta tak opowiadał o swojej twórczości:

„Postanowiłem przedstawić w spójnej historii wszystko, co wiem o ludziach, wszystko, co usłyszałem z ich ust, i zacząłem „Kto dobrze żyje na Rusi”. To będzie epopeja współczesnego życia chłopskiego”.

Jak wiadomo, poeta nie dokończył wiersza. Ukończono tylko pierwszą z 4 części.

Nie skróciliśmy głównych punktów, na które należy zwrócić uwagę. Resztę podano w krótkim podsumowaniu.

Podsumowanie rozdziałów „Kto dobrze żyje na Rusi”.

Kliknij na wybrany rozdział lub część pracy, aby przejść do jej podsumowania

CZĘŚĆ PIERWSZA

CZĘŚĆ DRUGA

CZĘŚĆ TRZECIA

Wiejska kobieta

CZĘŚĆ CZWARTA

Święto dla całego świata

CZĘŚĆ PIERWSZA

PROLOG - podsumowanie

W którym roku - oblicz

W jakim kraju – zgadnij

Na chodniku

Zebrało się siedmiu mężczyzn:

Siedmiu tymczasowo zobowiązanych,

Zaostrzona prowincja,

Okręg Terpigorewa,

Pusta parafia,

Z sąsiednich wsi:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutowa, Znobiszyna,

Gorelova, Neelova -

Są też słabe zbiory,

Zebrali się i pokłócili:

Kto się bawi?

Wolny na Rusi?

Roman powiedział: do gospodarza,

„Demyan powiedział: do urzędnika,

Łukasz powiedział: dupa.

Do grubobrzuchyego kupca! -

Bracia Gubinowie powiedzieli:

Iwan i Metrodor.

Stary Pakhom pchnął

I powiedział patrząc w ziemię:

Do szlachetnego bojara,

Do suwerennego ministra.

I Prow powiedział: Do króla...

Facet to byk: będzie miał kłopoty

Co za kaprys w głowie -

Stamtąd ją kołkiem

Nie możesz ich znokautować: stawiają opór,

Każdy stawia na swoim!

Mężczyźni kłócą się i nie zauważają, kiedy nadchodzi wieczór. Rozpalili ognisko, poszli na wódkę, zjedli przekąskę i znów zaczęli się kłócić o to, kto żyje „fajnie, swobodnie na Rusi”. Kłótnia przerodziła się w bójkę. W tym momencie do ognia podleciało pisklę. Złapałem go pachwiną. Pojawia się ptak gajówka i prosi o wypuszczenie pisklęcia. W zamian podpowie Ci, jak znaleźć samodzielnie złożony obrus. Pakhom wypuszcza pisklę, mężczyźni podążają wskazaną ścieżką i znajdują samodzielnie złożony obrus. Mężczyźni postanawiają nie wracać do domu, dopóki nie dowiedzą się „na pewno”, „Kto żyje szczęśliwie, // Swobodnie na Rusi”.

Rozdział 1. Pop – podsumowanie

Mężczyźni ruszyli w drogę. Spotykają chłopów, rzemieślników, woźniców, żołnierzy, a podróżnicy rozumieją, że życia tych ludzi nie można nazwać szczęśliwym. W końcu spotykają księdza. Udowadnia chłopom, że ksiądz nie ma spokoju, bogactwa, szczęścia – synowi księdza trudno o dyplom, a kapłaństwo jest jeszcze droższe. Do księdza można wezwać o każdej porze dnia i nocy, przy każdej pogodzie. Ksiądz musi widzieć łzy sierot i grzechot śmierci umierającego człowieka. Ale dla księdza nie ma honoru - wymyślają „żartobliwe opowieści // I nieprzyzwoite piosenki, // I wszelkiego rodzaju bluźnierstwa” na jego temat. Ksiądz też nie ma majątku – na Rusi prawie nie mieszkają bogaci właściciele ziemscy. Mężczyźni zgadzają się z księdzem. Ruszają dalej.

Rozdział 2. Jarmark Wiejski – podsumowanie

Mężczyźni wszędzie widzą skromne życie. Mężczyzna kąpie konia w rzece. Wędrowcy dowiadują się od niego, że wszyscy udali się na jarmark. Mężczyźni tam idą. Na jarmarku ludzie targują się, bawią, spacerują i piją. Jeden mężczyzna płacze na oczach ludzi – przepił wszystkie pieniądze, a w domu czeka na niego wnuczka. Pavlusha Veretennikov, nazywany „dżentelmenem”, kupił buty dla swojej wnuczki. Starzec jest bardzo szczęśliwy. Wędrowcy oglądają przedstawienie w budce.

Rozdział 3. Pijana noc – podsumowanie

Ludzie wracają pijani po jarmarku.

Ludzie chodzą i upadają

Jakby przez rolki

Wrogowie śrutem

Strzelają do mężczyzn.

Jakiś facet chowa małą dziewczynkę, twierdząc jednocześnie, że chowa swoją matkę. Kobiety kłócą się w rowie: kto ma gorszy dom? Jakim Nagoj twierdzi, że „nie ma miary na rosyjskie pijaństwo”, ale nie da się też zmierzyć żalu ludzi.

Poniżej znajduje się opowieść o Yakime Nagoma który wcześniej mieszkał w Petersburgu, następnie trafił do więzienia w wyniku procesu z kupcem. Potem zamieszkał w swojej rodzinnej wiosce. Kupił obrazy, którymi przykrył chatę i które bardzo mu się podobały. Wybuchł pożar. Yakim rzucił się, aby uratować nie zgromadzone pieniądze, ale zdjęcia, które później powiesił w nowej chacie. Ludzie, wracając, śpiewają piosenki. Wędrowcy są smutni z powodu własnego domu, swoich żon.

Rozdział 4. Szczęśliwi – podsumowanie

Wędrowcy przechadzają się wśród odświętnego tłumu z wiadrem wódki. Obiecują to komuś, kto przekona go, że jest naprawdę szczęśliwy. Pierwszy przychodzi kościelny, który mówi, że jest szczęśliwy, bo wierzy w królestwo niebieskie. Nie dają mu wódki. Podchodzi stara kobieta i mówi, że ma w ogrodzie bardzo dużą rzepę. Śmiali się z niej i też nic jej nie dali. Żołnierz przychodzi z medalami i mówi, że jest szczęśliwy, że żyje. Przynieśli mu to.

Podchodzi kamieniarz i opowiada o swoim szczęściu – o ogromna moc. Jego przeciwnikiem jest chudy mężczyzna. Mówi, że pewnego razu Bóg ukarał go za to samo chełpienie się. Wykonawca pochwalił go na budowie, a on był szczęśliwy – wziął czternastokilogramowy ciężar i zaniósł go na drugie piętro. Od tego czasu uschnął. Wraca do domu, żeby umrzeć, w wagonie zaczyna się epidemia, na stacjach wyładowuje się zmarłych, a on wciąż żyje.

Przychodzi służący, przechwala się, że jest ulubionym niewolnikiem księcia, że ​​wylizywał talerze z resztek wykwintnego jedzenia, pił ze szklanek zagraniczne trunki i cierpi na szlachetną chorobę podagry. Zostaje wypędzony. Podchodzi Białorusin i mówi, że jego szczęście tkwi w chlebie, którego po prostu nie ma dość. W domu, na Białorusi, jadł chleb z plewami i korą. Przyszedł człowiek zabity przez niedźwiedzia i powiedział, że jego towarzysze zginęli podczas polowania, a on pozostał przy życiu. Mężczyzna otrzymał od wędrowców wódkę. Żebracy przechwalają się, że są szczęśliwi, bo często otrzymują pożywienie. Wędrowcy zdają sobie sprawę, że zmarnowali wódkę na „ chłopskie szczęście" Radzi się zapytać o szczęście Yermila Girina, właściciela młyna. Decyzją sądu młyn zostanie sprzedany na aukcji. Yermil wygrał targ z kupcem Altynnikowem, urzędnicy, wbrew zasadom, zażądali natychmiast jednej trzeciej ceny. Yermil nie miał przy sobie pieniędzy, które należało zdeponować w ciągu godziny, a droga do domu była długa.

Wyszedł na plac i poprosił ludzi, aby pożyczyli tyle, ile mogą. Zebrali więcej pieniędzy, niż było potrzeba. Yermil dał pieniądze, młyn stał się jego i w następny piątek spłacił długi. Wędrowcy zastanawiają się, dlaczego ludzie uwierzyli Girinowi i dali mu pieniądze. Odpowiadają mu, że osiągnął to prawdą. Girin był urzędnikiem w majątku księcia Jurłowa. Służył przez pięć lat i nikomu niczego nie wziął, był uważny na wszystkich. Ale został wyrzucony, a na jego miejsce przyszedł nowy urzędnik - łotr i grabieżca. Po śmierci starego księcia nowy właściciel wypędził wszystkich starych popleczników i nakazał chłopom wybrać nowego burmistrza. Wszyscy jednomyślnie wybrali Ermila. Służył uczciwie, ale pewnego dnia nadal popełnił przestępstwo – jego młodszy brat Mitri” ogrodzony„, a zamiast niego syn Nenili Własjewnej został żołnierzem.

Od tego czasu Yermil jest smutny – nie je, nie pije, twierdzi, że jest przestępcą. Powiedział, że powinien być sądzony według własnego sumienia. Syn Nenili Właswnej został zwrócony, ale Mitri został zabrany, a na Ermilę nałożono grzywnę. Potem przez kolejny rok nie był sobą, po czym zrezygnował ze stanowiska, mimo że bardzo go namawiano, żeby został.

Narrator radzi udać się do Girin, ale inny chłop mówi, że Yermil jest w więzieniu. Wybuchły zamieszki i potrzebne były wojska rządowe. Aby uniknąć rozlewu krwi, poprosili Girina, aby przemówił do ludu.

Opowieść przerywają krzyki pijanego lokaja cierpiącego na podagrę – teraz cierpi on na pobicie za kradzież. Wędrowcy odchodzą.

Rozdział 5. Właściciel gruntu – podsumowanie

Właścicielem ziemskim był Obołt-Obolduev

... "rumiany,

Okazały, posadzony,

Sześćdziesiąt lat;

Wąsy są siwe, długie,

Dobrze zrobione akcenty.

Wziął mężczyzn za rabusiów i nawet wyciągnął pistolet. Ale powiedzieli mu, co się stało. Obołt-Obolduev śmieje się, wysiada z wózka i opowiada o życiu właścicieli ziemskich.

Najpierw opowiada o starożytności swojej rodziny, potem wspomina dawne czasy, kiedy

Nie tylko Rosjanie,

Natura sama w sobie jest rosyjska

Poddała się nam.

Wtedy właściciele ziemscy żyli dobrze - luksusowe uczty, cały pułk służby, własni aktorzy itp. Właściciel ziemi wspomina polowanie na psy, nieograniczoną władzę, jak ochrzcił całą swoją posiadłość „w Niedzielę Wielkanocną”.

Teraz wszędzie panuje rozkład - „ Stan szlachecki // Jakby wszystko było ukryte, // Wymarło!„Właściciel ziemski nie może zrozumieć, dlaczego „leniwi bazgroły” zachęcają go do nauki i pracy, przecież to szlachcic. Mówi, że mieszka we wsi od czterdziestu lat, ale nie potrafi odróżnić kłosa jęczmiennego od kłosa żytniego. Chłopi myślą:

Wielki łańcuch pękł,

Rozdarło się i rozbiło:

Jedna droga dla mistrza,

Innych to nie obchodzi!..

CZĘŚĆ DRUGA

Ostatni – podsumowanie

Wędrowcy spacerują i oglądają pola siana. Biorą kobiece warkocze i zaczynają je kosić. Z rzeki słychać muzykę – to gospodarz płynący łódką. Siwowłosy Włas namawia kobiety – nie powinny denerwować gospodarza. Do brzegu cumują trzy łodzie, na których znajduje się właściciel ziemski z rodziną i służbą.

Stary gospodarz chodzi po sianie, narzeka, że ​​siano jest wilgotne i żąda wyschnięcia. Wychodzi ze swoją świtą na śniadanie. Wędrowcy pytają Własa (okazał się burmistrzem), dlaczego właściciel wydaje rozkazy, skoro zniesiono pańszczyznę. Włas odpowiada, że ​​mają specjalnego właściciela ziemskiego: gdy dowiedział się o zniesieniu pańszczyzny, dostał udaru – lewa połowa ciała była sparaliżowana, leżał bez ruchu.

Przybyli spadkobiercy, ale starzec wyzdrowiał. Synowie opowiadali mu o zniesieniu pańszczyzny, ale on nazywał ich zdrajcami, tchórzami itp. W obawie, że zostaną wydziedziczeni, synowie postanawiają mu wszystko folgować.

Dlatego namawiają chłopów, żeby zażartowali, jakby chłopów zwrócono właścicielom ziemskim. Ale niektórych chłopów nie trzeba było przekonywać. Ipat na przykład mówi: „ A ja jestem niewolnikiem książąt Utyatina - i to cała historia!„Pamięta, jak książę zaprzęgł go do wozu, jak kąpał go w lodowej przerębli – w jedną dziurę zanurzył, z drugiej wyciągnął – i od razu dał mu wódkę.

Książę umieścił Ipat na pudełku, aby grał na skrzypcach. Koń potknął się, Ipat upadł, a sanie przejechały po nim, ale książę odjechał. Ale po pewnym czasie wrócił. Ipat jest wdzięczny księciu, że nie zostawił go na zamarznięcie. Wszyscy godzą się udawać, że pańszczyzna nie została zniesiona.

Włas nie zgadza się zostać burmistrzem. Klim Lavin zgadza się, żeby tak było.

Klim ma sumienie z gliny,

I broda Minina,

Jeśli spojrzysz, tak pomyślisz

Dlaczego nie możesz znaleźć chłopa?

Bardziej dojrzali i trzeźwi .

Stary książę chodzi i wydaje rozkazy, chłopi śmieją się z niego ukradkiem. Mężczyzna Agap Pietrow nie chciał słuchać poleceń starego właściciela ziemskiego, a kiedy przyłapał go na wycinaniu lasu, powiedział o wszystkim Utiatinowi bezpośrednio, nazywając go głupcem. Ducky otrzymał drugi cios. Jednak wbrew oczekiwaniom swoich spadkobierców stary książę ponownie wyzdrowiał i zaczął domagać się publicznej chłosty Agapa.

Do tego ostatniego przekonuje się cały świat. Zaprowadzili go do stajni, postawili przed nim kieliszek wina i kazali krzyczeć głośniej. Krzyczał tak głośno, że nawet Utiatin zlitował się. Pijanego Agapa zabrano do domu. Wkrótce zmarł: „ Pozbawiony skrupułów Klim go zrujnował, przekleństwo, wina!»

Utyatin siedzi w tej chwili przy stole. Chłopi stoją na werandzie. Wszyscy jak zwykle kręcą komedię, z wyjątkiem jednego gościa – śmieje się. Facet jest przybyszem, lokalne zwyczaje są dla niego zabawne. Utyatin ponownie żąda kary dla buntownika. Ale wędrowcy nie chcą obwiniać. Sytuację ratuje ojciec chrzestny mieszczanina – mówi, że to jej syn się śmiał – głupi chłopiec. Utyatin uspokaja się, dobrze się bawi i przechwala się przy kolacji. Po obiedzie umiera. Wszyscy odetchnęli z ulgą. Ale radość chłopów była przedwczesna: „ Wraz ze śmiercią Ostatniego, władcza pieszczota zniknęła».

Chłopka (z części trzeciej)

Prolog – podsumowanie

Wędrowcy postanawiają szukać szczęśliwa osoba wśród kobiet. Radzi się im udać się do wsi Klin i zapytać Matryonę Timofiejewną, zwaną „żoną gubernatora”. Po przybyciu do wioski mężczyźni widzą „biedne domy”. Spotkany lokaj wyjaśnia, że ​​„Właściciel gruntu jest za granicą, //a zarządca umiera”. Wędrowcy spotykają Matryonę Timofeevnę.

Matrena Timofiejewna

dostojna kobieta,

Szerokie i gęste

Około trzydziestu ośmiu lat.

Piękny; siwe włosy z pasemkami,

Oczy są duże, surowe,

Najbogatsze rzęsy,

Surowe i ciemne.

Wędrowcy mówią o swoim celu. Wieśniaczka odpowiada, że ​​nie ma teraz czasu na rozmowy o życiu – musi iść zbierać żyto. Mężczyźni oferują pomoc. Matryona Timofeevna opowiada o swoim życiu.

Rozdział 1 – Przed ślubem. Streszczenie

Matrena Timofeevna urodziła się w przyjaznej rodzinie niepijącej i żyła „jak Chrystus na łonie”. Było dużo pracy, ale też mnóstwo zabawy. Potem Matryona Timofeevna spotkała swojego narzeczonego;

W górach jest nieznajomy!

Philip Korchagin – mieszkaniec Petersburga,

Producent pieców według umiejętności.

Rozdział 2 – Pieśni. Streszczenie

Matryona Timofeevna trafia do cudzego domu.

Rodzina była ogromna

Zrzędliwy... Mam kłopoty

Szczęśliwych dziewiczych wakacji do cholery!

Mój mąż poszedł do pracy

Radziłem milczeć i uzbroić się w cierpliwość...

Jak zamówiłem, tak zrobione:

Szedłem z gniewem w sercu.

I nie powiedziałem za dużo

Ani słowa do nikogo.

Zimą przybył Filipus,

Przyniosłem jedwabną chusteczkę

Tak, pojechałem na sanki

W dniu Katarzyny

I jakby nie było żałoby!..

Mówi, że mąż pobił ją tylko raz, kiedy przyjechała siostra męża i poprosił o oddanie jej butów, ale Matryona się wahała. Filip wrócił do pracy, a na Kazanskiej urodził się syn Matryony, Demushka. Życie w domu teściowej stało się jeszcze trudniejsze, ale ona to wytrzymuje:

Cokolwiek mi mówią, pracuję,

Bez względu na to, jak bardzo mnie karcą, milczę.

Z całej rodziny tylko dziadek Savely współczuł mężowi Matryony Timofeevny.

Rozdział 3. Savely, święty rosyjski bohater. Streszczenie.

Matryona Timofeevna opowiada o Savelii.

Z ogromną szarą grzywą,

Herbata, dwadzieścia lat nie ciętych,

Z ogromną brodą

Dziadek wyglądał jak niedźwiedź...<…>

... Już trafił w samo sedno,

Według baśni sto lat.

Dziadek mieszkał w specjalnym pokoju,

Nie lubiłem rodzin

Nie wpuścił mnie do swojego kąta;

A ona była zła, szczekała,

Jego „napiętnowany skazaniec”

Mój własny syn był honorowy.

Savely nie będzie zły,

Pójdzie do swojego małego pokoju,

Czyta kalendarz święty, przyjmuje chrzest

I nagle powie radośnie;

„Napiętnowany, ale nie niewolnik!”…

Savely mówi Matryonie, dlaczego nazywa się go „napiętnowanym”. W młodości chłopi pańszczyźniani z jego wsi nie płacili czynszu, nie chodzili do pańszczyzny, ponieważ mieszkali w odległych miejscach i trudno było się tam dostać. Właściciel ziemski Szałasznikow próbował pobierać czynsz, ale nie bardzo mu się to udało.

Szałasznikow świetnie szarpał,

I nie tak wspaniale

Otrzymałem dochód.

Wkrótce Szałasznikow (był wojskowym) zostaje zabity pod Warną. Jego następca wysyła niemieckiego gubernatora.

Zmusza chłopów do pracy. Sami nie zauważają, jak wycinają polanę, czyli teraz łatwo się do nich dostać.

A potem przyszła ciężka praca

Do chłopa z Koreża -

Zniszczony do szpiku kości!<…>

Niemiec ma śmiertelny uścisk:

Dopóki nie pozwoli Ci objechać całego świata,

Nie ruszając się, jest do bani!

Trwało to osiemnaście lat. Niemiec zbudował fabrykę i kazał kopać studnię. Niemiec zaczął karcić kopających studnię za bezczynność (był wśród nich Savely). Chłopi wepchnęli Niemca do dołu i zakopali dół. Dalej - ciężka praca, Savelig! próbował uciec, ale został złapany. Spędził dwadzieścia lat w ciężkiej pracy, kolejne dwadzieścia w osadzie.

Rozdział 4. Demuszka. Streszczenie

Matryona Timofeevna urodziła syna, ale teściowa nie pozwala jej przebywać z dzieckiem, ponieważ jej synowa zaczęła mniej pracować.

Teściowa nalega, aby Matryona Timofeevna zostawiła syna z dziadkiem. Savely zaniedbał opiekę nad dzieckiem: „Starzec zasnął w słońcu, // Nakarmił Demiduszkę świniom // Głupi dziadek!..” Matryona oskarża dziadka i płacze. Ale to nie był koniec:

Pan był zły

Wysłał nieproszonych gości,

Niesprawiedliwi sędziowie!

We wsi pojawia się lekarz, policjant i policja, którzy oskarżają Matryonę o umyślne zabicie dziecka. Lekarz mimo próśb Matryony przeprowadza sekcję zwłok. bez profanacji // Do uczciwego pochówku // Zdać dziecko”. Nazywają ją szaloną. Dziadek Savely twierdzi, że jej szaleństwo polega na tym, że poszła do władz, nie zabierając ze sobą „ ani rubel, ani żadna nowość. Demushkę pochowano w zamkniętej trumnie. Matryona Timofeevna nie może opamiętać się, Savely, próbując ją pocieszyć, mówi, że jej syn jest teraz w niebie.

Rozdział 5. Wilczyca – podsumowanie

Po śmierci Demuszki Matryona „nie była sobą” i nie mogła pracować. Teść postanowił dać jej nauczkę z wodzami. Chłopka pochyliła się do jego stóp i zapytała: „Zabij!” Teść wycofał się. Dzień i noc Matryona Timofeevna jest przy grobie syna. Bliżej zimy przyjechał mój mąż. Savely po śmierci Demushki

Przez sześć dni leżałem beznadziejnie,

Potem poszedł do lasów.

Tak śpiewał dziadek, tak płakał,

Że las jęknął! I jesienią

Poszedłem do pokuty

Do Klasztoru Piaskowego.

Co roku Matryona rodzi dziecko. Trzy lata później rodzice Matryony Timofeevny umierają. Idzie na grób syna, żeby płakać. Spotyka tam dziadka Savely'ego. Przyszedł z klasztoru, aby modlić się o „Deme biednych, za całe cierpiące rosyjskie chłopstwo”. Saveliy nie żył długo – „Jesienią starzec dostał jakąś głęboką ranę na szyi, zmarł z trudem…”. Savely mówił o udziale chłopów:

Dla mężczyzn istnieją trzy ścieżki:

Karczma, więzienie i służba karna,

A kobiety na Rusi

Trzy pętle: biały jedwab,

Drugi to czerwony jedwab,

I trzeci - czarny jedwab,

Wybierz dowolny! .

Minęły cztery lata. Matryona pogodziła się ze wszystkim. Któregoś dnia do wsi przybywa pielgrzym-pielgrzym, opowiada o zbawieniu duszy, żąda od matek, aby szybkie dni nie karmiła dziecka mlekiem. Matryona Timofeevna nie słuchała. „Tak, najwyraźniej Bóg się rozgniewał” – mówi wieśniaczka. Kiedy jej syn Fedot miał osiem lat, został wysłany do stada owiec. Któregoś dnia przyprowadzili Fedota i powiedzieli, że nakarmił wilczycę owcą. Fedot opowiada, że ​​pojawiła się wielka, wychudła wilczyca, chwyciła owce i zaczęła uciekać. Fedot dogonił ją i zabrał owcę, która była już martwa. Wilczyca spojrzała mu żałośnie w oczy i zawyła. Po krwawiących sutkach było jasne, że w swoim legowisku trzymała młode wilczki. Fedot zlitował się nad wilczycą i dał jej owcę. Matryona Timofeevna, próbując uratować syna przed chłostą, prosi o litość właściciela ziemskiego, który nakazuje ukaranie nie pomocnika pasterza, ale „bezczelnej kobiety”.

Rozdział 6. Trudny rok. Streszczenie.

Matryona Timofeevna mówi, że wilczyca nie pojawiła się na próżno – brakowało chleba. Teściowa powiedziała sąsiadom, że Matryona spowodowała głód, nosząc w Boże Narodzenie czystą koszulę.

Dla mojego męża, dla mojego opiekuna,

Wysiadłem tanio;

I jedna kobieta

Nie z powodu tego samego

Zabity na śmierć kołkami.

Nie żartuj z głodnym!..

Po braku chleba przyszedł czas na rekrutację. Najstarszy mąż mojego brata został powołany do wojska, więc rodzina nie spodziewała się kłopotów. Ale mąż Matryony Timofeevny zostaje zabrany jako żołnierz poza kolejnością. Życie staje się jeszcze trudniejsze. Dzieci trzeba było rozesłać po całym świecie. Teściowa stała się jeszcze bardziej zrzędliwa.

Dobra, nie ubieraj się,

Nie myj się na biało

Sąsiedzi mają bystre oczy,

Języki na zewnątrz!

Spaceruj spokojniejszymi ulicami

Opuść głowę niżej

Jeśli dobrze się bawisz, nie śmiej się

Nie płacz ze smutku!..

Rozdział 7. Żona gubernatora. Streszczenie

Matryona Timofeevna jedzie do gubernatora. Ma trudności z dotarciem do miasta, ponieważ jest w ciąży. Daje rubla portierowi, żeby go wpuścił. Mówi, że ma przyjść za dwie godziny. Przychodzi Matryona Timofeevna, portier bierze od niej kolejny rubel. Przyjeżdża żona gubernatora i Matryona Timofeevna spieszy do niej, prosząc o wstawiennictwo. Wieśniaczka zaczyna chorować. Kiedy dochodzi do siebie, dowiaduje się, że urodziła dziecko. Żona gubernatora, Elena Aleksandrowna, bardzo lubiła Matryonę Timofiejewną i opiekowała się synem jak własnym (sama nie miała dzieci). Do wioski zostaje wysłany posłaniec, aby wszystko uporządkować. Mój mąż wrócił.

Rozdział 8. Przypowieść o kobiecie. Streszczenie

Mężczyźni pytają, czy Matryona Timofeevna powiedziała im wszystko. Mówi, że wszyscy oprócz tego, że dwukrotnie przeżyli pożar, trzykrotnie zachorowali wąglikże zamiast konia musiała chodzić „w bronie”. Matryona Timofeevna przypomina sobie słowa świętego pielgrzyma, który udał się do „Wyżyny Aten»:

Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

Opuszczony, stracony dla samego Boga!<…>

Tak, jest mało prawdopodobne, że zostaną znalezione...

Jaka ryba połknęła

Te klucze są zastrzeżone,

W jakich morzach jest ta ryba

Chodzenie - Bóg zapomniał!

CZĘŚĆ CZWARTA.

Święto dla całego świata

Wprowadzenie – podsumowanie

We wsi jest święto. Organizatorem uczty był Klim. Posłali po parafialnego kościelnego Tryfona. Przyjechał ze swoimi synami-klerykami, Savvushką i Griszą.

...To był najstarszy

Już dziewiętnaście lat;

Teraz jestem archidiakonem

Spojrzałem i Gregory

Twarz szczupła, blada

A włosy są cienkie, kręcone,

Z nutą czerwieni.

Prości chłopaki, mili,

Koszono, zbierano, siano

I pił wódkę w święta

Na równi z chłopstwem.

Urzędnik i seminarzyści zaczęli śpiewać.

I. Gorzkie czasy - gorzkie pieśni - podsumowanie

WESOŁY

„Zjedz więzienie, Yasha! Nie ma mleka!”

- „Gdzie jest nasza krowa?”

Zabierz, moje światło!

Mistrz dla potomstwa

Zabrałem ją do domu.”

Miło jest żyć dla ludzi

Święty na Rusi!

„Gdzie są nasze kurczaki?” -

Dziewczyny krzyczą.

„Nie krzyczcie, głupcy!

Dwór ziemski ich zjadł;

Wziąłem inny wózek

Tak, obiecał poczekać…”

Miło jest żyć dla ludzi

Święty na Rusi!

Złamałem plecy

Ale kapusta kiszona nie czeka!

Baba Katerina

Przypomniałem sobie - ryczy:

Na podwórku od ponad roku

Córko... nie kochanie!

Miło jest żyć dla ludzi

Święty na Rusi!

Niektóre dzieci

I oto nie ma dzieci:

Król zabierze chłopców,

Mistrzu - córki!

Do jednego dziwaka

Żyj wiecznie ze swoją rodziną.

Miło jest żyć dla ludzi

Święty na Rusi!

Następnie Wachlacy zaśpiewali:

Pańszczyzna

Kalinuszka jest biedna i zaniedbana,

On nie ma nic do pokazania,

Malowany jest tylko tył,

Nie wiesz, co kryje się za twoją koszulą.

Od butów łykowych po bramę

Skóra jest cała rozerwana

Brzuch puchnie od plew.

Skręcony, skręcony,

Biczowany, dręczony,

Kalina ledwo chodzi.

Zapuka do nóg karczmarza,

Smutek utonie w winie,

Będzie cię to prześladować dopiero w sobotę

Od stajni pana do jego żony...

Mężczyźni pamiętają stary porządek. Jeden z mężczyzn wspomina, jak pewnego dnia ich pani postanowiła bezlitośnie pobić tego, „który powie mocne słowo”. Mężczyźni przestali się kłócić, ale gdy tylko ogłoszono testament, zatracili się tak bardzo, że „ksiądz Iwan poczuł się urażony”. Inny człowiek mówi o wzorowym niewolniku Jakowie Wiernym. Chciwy właściciel ziemski Poliwanow miał wiernego sługę Jakowa. Był oddany mistrzowi bez granic.

Jakow wyglądał tak od młodości,

Jakow miał tylko radość:

Pielęgnować, chronić, proszę pana

Tak, ukołysz mojego małego siostrzeńca.

Bratanek Jakuba, Grisza, dorósł i poprosił mistrza o pozwolenie na poślubienie dziewczyny Ariny.

Jednak sam mistrz ją lubił. Dał Griszę jako żołnierza, pomimo próśb Jakowa. Niewolnik zaczął pić i zniknął. Polivanov źle się czuje bez Jakowa. Dwa tygodnie później niewolnik wrócił. Polivanov jedzie do siostry, Jakow go zabiera. Jadą przez las, Jakow zamienia się w odległe miejsce – Diabelski Wąwóz. Polivanov jest przestraszony i błaga o litość. Ale Jakow twierdzi, że nie będzie sobie brudził rąk morderstwem, i wiesza się na drzewie. Polivanov zostaje sam. Całą noc spędza w wąwozie, krzyczy, nawołuje ludzi, ale nikt nie odpowiada. Rano odnajduje go myśliwy. Właściciel gruntu wraca do domu i lamentuje: „Jestem grzesznikiem, grzesznikiem! Zabij mnie!

Po tej historii mężczyźni rozpoczynają spór o to, kto jest bardziej grzeszny – karczmarze, właściciele ziemscy, chłopi czy rabusie. Klim Lavin walczy z kupcem. Jonuszka, „pokorna modliszka”, opowiada o potędze wiary. Jego historia opowiada o świętym głupcu Fomuszce, który nawoływał ludzi do ucieczki do lasów, ale został aresztowany i wzięty do więzienia. Z wozu Fomushka krzyknął: „Biją cię kijami, prętami, biczami, będą cię bić żelaznymi prętami!” Rano przybyła ekipa wojskowa i rozpoczęła się pacyfikacja oraz przesłuchania, czyli przepowiednia Fomuszki „prawie się spełniła”. Jonasz opowiada o Eufrozynie, posłance Bożej, która w czasach cholery „grzebie, uzdrawia i opiekuje się chorymi”. Jonasz Lyapushkin - modliszka i wędrowiec. Chłopi go kochali i spierali się, kto pierwszy udzieli mu schronienia. Kiedy się pojawił, wszyscy przynieśli mu na spotkanie ikony, a Jonasz poszedł za tymi, których ikony lubił najbardziej. Jonasz opowiada przypowieść o dwóch wielkich grzesznikach.

O DWÓCH WIELKICH GRZESZNIKACH

Tę historię opowiedział Jonaszowi w Sołowkach ojciec Pitirim. Było dwunastu zbójców, których wodzem był Kudeyar. Mieszkali w gęstym lesie, splądrowali wiele bogactw i zabili wiele niewinnych dusz. Z okolic Kijowa Kudeyar zabrał sobie piękną dziewczynę. Niespodziewanie „Pan obudził sumienie” zbójcy. Kudeyar” Odstrzelił głowę swojej pani // I ujrzał Ezaula" Wróciłem do domu z kamień nazębny w stroju klasztornym y”, dniem i nocą modli się do Boga o przebaczenie. Święty Pański pojawił się przed Kudeyarem. Wskazał na ogromny dąb i powiedział: „ Tym samym nożem, który go okradł, // Pociął go tą samą ręką!..<…>Drzewo po prostu upadnie, // Łańcuchy grzechu opadną" Kudeyar zaczyna robić to, co mu powiedziano. Czas mija, a Pan Głuchowski przejeżdża. Pyta, co robi Kudeyar.

Dużo okrutnego, przerażającego

Starzec usłyszał o mistrzu

I jako lekcja dla grzesznika

Zdradził swój sekret.

Pan uśmiechnął się: „Zbawienie

Herbaty nie piłem już dawno,

Na świecie honoruję tylko kobietę,

Złoto, honor i wino.

Moim zdaniem trzeba żyć, staruszku:

Ilu niewolników mam zniszczyć?

dręczę, torturuję i wieszam,

Szkoda, że ​​nie mogę zobaczyć, jak śpię!”

Pustelnik wpada we wściekłość, atakuje mistrza i wbija mu nóż w serce. W tej samej chwili drzewo upadło, a ciężar grzechów spadł ze starca.

III. Zarówno stare, jak i nowe – podsumowanie

GRZECH CHŁOPSKI

Jeden admirał za służba wojskowa za bitwę z Turkami pod Oczakowem cesarzowa przyznała osiem tysięcy dusz chłopskich. Umierając, oddaje trumnę Glebowi starszemu. Nakazuje się opiekować trumną, gdyż zawiera testament, zgodnie z którym wszystkie osiem tysięcy dusz otrzyma wolność. Po śmierci admirała w majątku pojawia się daleki krewny, obiecuje naczelnikowi dużo pieniędzy, a testament zostaje spalony. Wszyscy zgadzają się z Ignatem, że jest to wielki grzech. Grisza Dobrosklonow mówi o wolności chłopów, że „nowego Gleba na Rusi nie będzie”. Włas życzy Griszy bogactwa oraz mądrej i zdrowej żony. Grisza w odpowiedzi:

Nie potrzebuję srebra

Nie złoto, ale Bóg da,

Tak więc moi rodacy

I każdy chłop

Życie było darmowe i przyjemne

Na całą świętą Ruś!

Zbliża się wóz z sianem. Żołnierz Owsjannikow siedzi na wozie ze swoją siostrzenicą Ustinyushką. Żołnierz zarabiał na życie za pomocą raika – przenośnej panoramy, która pokazywała obiekty przez szkło powiększające. Ale instrument się zepsuł. Następnie żołnierz wymyślił nowe piosenki i zaczął grać na łyżkach. Śpiewa piosenkę.

Światło Toshen Żołnierza,

Nie ma prawdy

Życie jest obrzydliwe

Ból jest silny.

Niemieckie kule

kule tureckie,

Francuskie kule

Rosyjskie kije!

Klim zauważa, że ​​na jego podwórku stoi kłoda, na której od młodości rąbał drewno. Nie jest „tak ranna” jak Owsjannikow. Żołnierz nie otrzymał jednak pełnego wyżywienia, gdyż asystent lekarza podczas oględzin ran stwierdził, że są one drugorzędne. Żołnierz ponownie składa petycję.

IV. Dobry czas - dobre piosenki - podsumowanie.

Grisza i Savva zabierają ojca do domu i śpiewają:

Udział ludzi

Jego szczęście.

Światło i wolność

Przede wszystkim!

Jesteśmy trochę

Pytamy Boga:

Uczciwa umowa

Zrób to umiejętnie

Daj nam siłę!

Żywotność -

Bezpośrednio do przyjaciela

Droga do serca

Z dala od progu

Tchórz i leniwy!

Czy to nie niebo?

Udział ludzi

Jego szczęście.

Światło i wolność

Przede wszystkim!

Ojciec zasnął, Sawwuszka wziął książkę, a Grisza poszedł w pole. Grisha ma chudą twarz - gospodyni w seminarium niedożywiła ich. Grisha pamięta swoją matkę Domnę, której był ulubionym synem. Śpiewa piosenkę:

W środku świata poniżej

O wolne serce

Istnieją dwa sposoby.

Zważ dumną siłę,

Zważ swoją silną wolę, -

Którą drogą pójść?

Jeden przestronny

Droga jest wyboista,

Namiętności niewolnika,

To jest ogromne,

Chciwy pokus

Nadchodzi tłum.

O szczerym życiu,

O wzniosłym celu

Pomysł jest zabawny.

Wiecznie tam wrze,

Nieludzki

Wrogość-wojna.

O śmiertelne błogosławieństwa...

Są tam uwięzione dusze

Pełne grzechu.<…>

Drugi jest ciasny

Droga jest uczciwa

Idą wzdłuż niego

Tylko silne dusze

Kochający,

Walczyć, pracować.

Dla ominiętych

Dla uciśnionych -

Ich śladami

Idź do uciśnionych

Idź do obrażonych -

Bądź tam pierwszy.

Nieważne, jak ciemna jest vahlachina,

Nieważne, jak bardzo jest zatłoczona pańszczyzną

I niewolnictwo - i ona,

Pobłogosławiony, umieściłem

U Grigorija Dobrosklonowa

Taki posłaniec.

Los przygotował dla niego

Ścieżka jest chwalebna, nazwa jest głośna

Obrońca Ludu,

Konsumpcja i Syberia.

Grisza śpiewa piosenkę o świetlanej przyszłości swojej Ojczyzny: „ Nadal będziesz musiał wiele cierpieć, //Ale nie umrzesz, wiem" Grisza widzi przewoźnika barki, który po skończonej pracy z miedziakami pobrzękującymi w kieszeni udaje się do tawerny. Grisza śpiewa kolejną piosenkę.

RUS

Ty też jesteś żałosny

Jesteś także obfity

Jesteś potężny

Ty też jesteś bezsilny

Matko Ruś!

Ocalony w niewoli

Wolne serce -

Złoto, złoto

Serce ludzi!

Władza ludzi

Potężna siła -

Sumienie jest spokojne,

Prawda żyje!

Siła z nieprawdą

Nie dogadują się

Ofiara przez nieprawdę

Nie nazywany -

Rus się nie rusza,

Rus jest jak martwy!

I zapaliła się

Ukryta iskra -

Wstali - bez ran,

Wyszli - bez zaproszenia,

Żyj według zboża

Góry zostały zniszczone!

Armia powstaje -

Niezliczony!

Siła w niej będzie miała wpływ

Niezniszczalna!

Ty też jesteś żałosny

Jesteś także obfity

Jesteś uciskany

Jesteś wszechmocny

Matka Rus!..

Grisha jest zadowolony ze swojej piosenki:

Słyszał w piersi ogromną siłę,

Dźwięki łaski radowały jego uszy,

Promienne dźwięki szlachetnego hymnu -

Śpiewał ucieleśnienie ludzkiego szczęścia!..

Mam nadzieję, że to streszczenie wiersza Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” pomogło Ci przygotować się do lekcji literatury rosyjskiej.

Kto może dobrze żyć na Rusi?

Część pierwsza

PROLOG

„Na ścieżce kolumnowej zebrało się siedmiu mężczyzn” i zaczęli się spierać, „kto powinien dobrze żyć na Rusi”. Mężczyźni spędzili cały dzień w porach. Po wypiciu wódki doszło nawet do bójki. Jeden z mężczyzn, Pakhom, ściska gajówkę, która przyleciała do ogniska. W zamian za wolność podpowiada mężczyznom, jak znaleźć samodzielnie złożony obrus. Po znalezieniu dyskutanci podejmują decyzję, nie odpowiadając na pytanie: „Kto na Rusi żyje szczęśliwie i swobodnie?” - nie wracaj do domu.

ROZDZIAŁ PIERWSZY POP

Na drodze mężczyźni spotykają chłopów, woźniców i żołnierzy. Nawet nie zadają im tego pytania. W końcu spotykają księdza. Na ich pytanie odpowiada, że ​​nie ma szczęścia w życiu. Całość środków przekazywana jest synowi księdza. On sam może zostać wezwany do umierającego o każdej porze dnia i nocy, musi doświadczyć smutków rodzin, w których umierają bliscy lub osoby bliskie rodzinie. Do księdza nie ma szacunku, nazywają go „rasą źrebiąt”, o księżach komponują drwiące i nieprzyzwoite piosenki. Po rozmowie z księdzem mężczyźni idą dalej.

ROZDZIAŁ DRUGI TARGI WIEJSKIE

Na jarmarku jest zabawa, ludzie piją, targują się i spacerują. Wszyscy cieszą się z działania „mistrza” Pawluszy Wierietennikowa. Kupił buty dla wnuczki mężczyzny, który przepił wszystkie pieniądze, nie kupując prezentów dla rodziny.

Na stoisku odbywa się spektakl - komedia z Pietruszką. Po przedstawieniu ludzie piją z aktorami i dają im pieniądze.

Z jarmarku chłopi niosą i wydrukowane materiały- to głupie książeczki i portrety generałów z wieloma rozkazami. Poświęcono temu słynne wersety wyrażające nadzieję na rozwój kulturalny narodu:

Kiedy człowiek wyniesie z rynku nie Bluchera i nie mojego głupiego pana - Bielińskiego i Gogola?

ROZDZIAŁ TRZECI PIJANA NOC

Po jarmarku wszyscy wracają do domu pijani. Mężczyźni zauważają kłócące się w rowie kobiety. Każda udowadnia, że ​​jej dom jest najgorszy. Potem spotykają Wierietennikowa. Mówi, że wszystkie kłopoty wynikają z tego, że rosyjscy chłopi piją w nadmiarze. Mężczyźni zaczynają mu udowadniać, że gdyby nie było smutku, ludzie nie piliby.

Każdy wieśniak ma Duszę jak czarną chmurę - Wściekłą, groźną - Ale przydałoby się, żeby stamtąd zagrzmiał grzmot, Padłby krwawy deszcz i wszystko skończyło się winem.

Spotykają kobietę. Opowiada im o zazdrosnym mężu, który czuwa nad nią nawet we śnie. Mężczyźni tęsknią za żonami i chcą jak najszybciej wrócić do domu.

ROZDZIAŁ CZWARTY SZCZĘŚLIWY

Korzystając z samodzielnie złożonego obrusu, mężczyźni wyjmują wiadro wódki. Przechadzają się w odświętnym tłumie i obiecują poczęstować tych, którzy udowodnią, że są chętni do wódki. Wychudzony kościelny udowadnia, że ​​jest zadowolony ze swojej wiary w Boga i Królestwo Niebieskie; Starsza pani mówi, że cieszy się, że jej rzepa jest zła – nie podaje się im wódki. Podchodzi następny żołnierz, pokazuje swoje medale i mówi, że jest szczęśliwy, bo nie zginął w żadnej z bitew, w których brał udział. Żołnierz popija wódką. Murarz po ciężkiej chorobie wrócił żywy do domu i to go uszczęśliwiło.

Człowiek z podwórza uważa się za szczęściarza, ponieważ lizając talerze mistrza, zachorował na „szlachetną chorobę” - podagrę. Stawia się ponad mężczyznami, oni go wypędzają. Białorusin swoje szczęście widzi w chlebie. Wędrowcy częstują wódką człowieka, który przeżył polowanie na niedźwiedzia.

Ludzie opowiadają wędrowcom o Ermili Girin. Prosił ludzi o pożyczenie pieniędzy, po czym wszystko zwracał do ostatniego rubla, choć mógł ich oszukać. Ludzie mu wierzyli, bo uczciwie służył jako urzędnik, wszystkich traktował ostrożnie, nie zabierał cudzej własności i nie chronił winnych. Ale pewnego dnia na Ermilę nałożono grzywnę za wysłanie syna wieśniaczki Nenili Własjewnej jako rekruta zamiast swojego brata. Pokutował i syn wieśniaczki wrócił. Ale Ermila nadal czuje się winna swojego czynu. Ludzie doradzają podróżnym, aby udali się do Ermili i zapytali go. Opowieść o Girinie przerywają krzyki pijanego lokaja, którego przyłapano na kradzieży.

ROZDZIAŁ PIĄTY KRAJOBRAZ

Rano wędrowcy spotykają właściciela ziemskiego Obołta-Oboldueva. Bierze obcych ludzi za złodziei. Zdając sobie sprawę, że nie są to rabusie, właściciel gruntu chowa pistolet i opowiada wędrowcom o swoim życiu. Jego rodzina jest bardzo stara; pamięta luksusowe uczty, które odbywały się wcześniej. Właściciel ziemski był bardzo życzliwy: w święta wpuszczał do swojego domu chłopów na modlitwę. Chłopi dobrowolnie przynosili mu prezenty. Teraz okrada się ogrody właścicieli ziemskich, rozbiera domy, chłopi pracują słabo i niechętnie. Właściciel ziemski jest wezwany do nauki i pracy, gdy nawet nie potrafi odróżnić kłosa jęczmiennego od żytniego. Pod koniec rozmowy właściciel gruntu szlocha.

Ostatni

(Z drugiej części)

Widząc sianokosy, tęskniący za pracą mężczyźni biorą kobiety za kosy i zaczynają kosić. Tutaj na łódkach przybywa stary siwowłosy właściciel ziemski ze swoją służbą, panami i damami. Każe wysuszyć jeden stos – wydaje mu się, że jest mokry. Każdy próbuje zyskać przychylność mistrza. Włas opowiada historię mistrza.

Kiedy zniesiono pańszczyznę, doznał ciosu, wpadł w wielką wściekłość. W obawie, że pan pozbawi ich dziedzictwa, synowie namówili chłopów, aby udawali, że nadal istnieje poddaństwo. Włas odmówił objęcia stanowiska burmistrza. Jego miejsce zajmuje pozbawiony sumienia Klim Lavin.

Zadowolony z siebie książę spaceruje po posiadłości i wydaje głupie rozkazy. Chcąc spełnić dobry uczynek, książę naprawia popadający w ruinę dom siedemdziesięcioletniej wdowy i nakazuje jej wyjść za mąż za młodą sąsiadkę. Nie chcąc być posłusznym księciu Utiatinowi, mężczyzna Aran mówi mu wszystko. Z tego powodu książę doznał drugiego ciosu. Ale znowu przeżył, nie spełniając oczekiwań spadkobierców i zażądał ukarania Agapa. Spadkobiercy namówili Pietrowa, aby w stajni krzyczał głośniej, wypijając kieliszek wina. Następnie zabrano go do domu pijanego. Ale wkrótce zmarł, otruty winem.

Przy stole wszyscy ulegają zachciankom Utiatina. „Bogaty mieszkaniec Petersburga”, który nagle przyjechał na chwilę, nie mógł tego znieść i śmiał się.

Utyatin żąda ukarania sprawcy. Ojciec chrzestny burmistrza rzuca się do stóp pana i mówi, że jej syn się śmiał. Uspokoiwszy się, książę pije szampana, urządza imprezę i po chwili zasypia. Zabierają go. Kaczka przyjmuje trzeci cios - umiera. Wraz ze śmiercią mistrza oczekiwane szczęście nie nadeszło. Rozpoczął się proces sądowy między chłopami a spadkobiercami.

Wiejska kobieta

(Z trzeciej części)

PROLOG

Wędrowcy przybywają do wioski Klin, aby zapytać Matryonę Timofeevnę Korchaginę o szczęście. Niektórzy łowiący ryby skarżą się wędrowcom, że kiedyś było więcej ryb. Matryona Timofeevna nie ma czasu na rozmowę o swoim życiu, ponieważ jest zajęta żniwami. Kiedy wędrowcy obiecują jej pomóc, ona zgadza się z nimi porozmawiać.

ROZDZIAŁ PIERWSZY PRZED MAŁŻEŃSTWEM

Kiedy Matryona była dziewczynką, żyła „jak Chrystus na jego łonie”. Po wypiciu ze swatami ojciec postanawia poślubić swoją córkę za Filipa Korchagina. Po namowach Matryona zgadza się na małżeństwo.

ROZDZIAŁ DRUGI PIEŚŃ

Matryona Timofeevna porównuje swoje życie w rodzinie męża do piekła. „Rodzina była wielka, zrzędliwa...” To prawda, mąż był dobry, tylko raz ją pobił. A nawet „zabrał mnie na sanie” i „dał mi jedwabną chusteczkę”. Matryona nazwała swojego syna Demushką.

Aby nie kłócić się z bliskimi męża, Matryona wykonuje całą powierzoną jej pracę i nie reaguje na znęcanie się nad teściową i teściem. Ale stary dziadek Savely – ojciec teścia – lituje się nad młodą kobietą i życzliwie z nią rozmawia.

ROZDZIAŁ TRZECI SAVELIY, BOGATYR SWIATORUSSKIEGO

Matryona Timofeevna rozpoczyna opowieść o dziadku Savelym. Porównuje go do niedźwiedzia. Dziadek Savely nie wpuścił swoich bliskich do swojego pokoju, za co byli na niego źli.

W młodości Savely’ego chłopi płacili czynsz tylko trzy razy w roku. Właściciel ziemski Szałasznikow nie mógł sam dotrzeć do odległej wioski, więc kazał chłopom przyjść do niego. Nie przyszli. Chłopi dwukrotnie złożyli hołd policji: czasem miodem i rybą, czasem skórkami. Po trzecim przybyciu policji chłopi postanowili udać się do Szałasznikowa i powiedzieć, że nie ma mowy o rezygnacji. Ale po chłoście nadal dawali część pieniędzy. Banknoty sturublowe wszyte pod podszewkę nigdy nie dotarły do ​​właściciela ziemskiego.

Niemiec, wysłany przez syna Szałasznikowa, który zginął w bitwie, najpierw poprosił chłopów o zapłacenie jak największej kwoty. Ponieważ chłopi nie mogli płacić, musieli odpracować swój czynsz. Dopiero później zorientowali się, że budują drogę do wsi. A to oznacza, że ​​teraz nie mogą ukrywać się przed celnikami!

Chłopi rozpoczęli ciężkie życie, które trwało osiemnaście lat. Wściekli chłopi pochowali Niemca żywcem. Wszystkich wysłano do ciężkiej pracy. Savelyowi nie udało się uciec i spędził dwadzieścia lat w ciężkiej pracy. Od tego czasu nazywany jest „skazanym”.

ROZDZIAŁ CZWARTY DZIEWCZYNA

Dzięki synowi Matryona zaczęła mniej pracować. Teściowa zażądała, aby Demushkę oddać dziadkowi. Zasnąwszy, dziadek nie opiekował się dzieckiem, został zjedzony przez świnie. Przybywająca policja oskarża Matryonę o umyślne zabicie dziecka. Uznawana jest za szaloną. Demushkę pochowano w zamkniętej trumnie.

ROZDZIAŁ PIĄTY WILK

Po śmierci syna Matryona cały czas spędza przy jego grobie i nie może pracować. Savely poważnie podchodzi do tragedii i udaje się do Piaskowego Klasztoru, aby odpokutować. Co roku Matryona rodzi dzieci. Trzy lata później rodzice Matryony umierają. Przy grobie syna Matryona spotyka dziadka Savely’ego, który przyszedł się modlić za dziecko.

Ośmioletni syn Matryony, Fedot, zostaje wysłany, aby strzec owiec. Jedną owcę ukradł głodny wilk. Fedot po długim pościgu dogania wilczycę i zabiera jej owce, ale widząc, że bydło jest już martwe, zwraca je wilczycy - strasznie schudła, widać, że jest karmienie dzieci. Matka Fedotuszki zostaje ukarana za swoje czyny. Matryona uważa, że ​​wszystko jest winne jej nieposłuszeństwa, w dzień postu karmiła mlekiem Fedot.

ROZDZIAŁ SZÓSTY

TRUDNY ROK

Kiedy przybyła kobieta pozbawiona chleba, teściowa obwiniała Matryonę. Zostałaby za to zabita, gdyby nie jej mąż, orędownik. Mąż Matryony zostaje zrekrutowany. Jej życie w domu teścia i teściowej stało się jeszcze trudniejsze.

ROZDZIAŁ SIÓDMY

GUBERNATOR

Ciężarna Matryona trafia do gubernatora. Dając lokajowi dwa ruble, Matryona spotyka się z żoną gubernatora i prosi ją o ochronę. Matryona Timofeevna rodzi dziecko w domu gubernatora.

Elena Aleksandrowna nie ma własnych dzieci; opiekuje się dzieckiem Matryony jak własnym. Poseł zorientował się we wsi, mąż Matryony wrócił.

ROZDZIAŁ ÓSMY

PRZYPOWIEŚĆ ZWYCIĘZCY

Matryona opowiada wędrowcom o swoim obecnym życiu, mówiąc, że wśród kobiet nie znajdą szczęśliwego życia. Zapytana przez wędrowców, czy Matryona opowiedziała im wszystko, kobieta odpowiada, że ​​nie ma czasu, aby wymienić wszystkie swoje kłopoty. Mówi, że kobiety są niewolnicami już od urodzenia.

Klucze do kobiecego szczęścia, Z naszej wolnej woli, Opuszczone, utracone przez samego Boga!

Święto dla całego świata

WSTĘP

Klim Jakowlich urządził we wsi ucztę. Przybył kościelny parafialny Trifon ze swoimi synami Savvushką i Griszą. Byli ciężko pracującymi pracownikami dobrzy ludzie. Chłopi kłócili się o zagospodarowanie łąk po śmierci księcia; przepowiadali przyszłość i śpiewali piosenki: „Merry”, „Corvee”.

Chłopi pamiętają dawny porządek: w dzień pracowali, w nocy pili i kłócili się.

Opowiadają historię wiernego sługi Jakuba. Bratanek Jakowa, Grisza, poprosił dziewczynę Arishę o rękę. Sam właściciel ziemski lubi Arishę, więc pan wysyła Grishę, aby został żołnierzem. Po długa nieobecność Jakow wraca do mistrza. Później Jakow wiesza się w głębokim lesie na oczach swojego pana. Pozostawiony sam sobie mistrz nie może wydostać się z lasu. Rano znalazł go myśliwy. Mistrz przyznaje się do winy i prosi o egzekucję.

Klim Lavin pokonuje kupca w walce. Bogomolec Ionuszka opowiada o potędze wiary; jak Turcy utopili w morzu mnichów atonickich.

O DWÓCH WIELKICH GRZESZNIKACH

Tę starożytną historię opowiedział Jonuszce ojciec Pitirim. W lesie mieszkało dwunastu bandytów wraz z Atamanem Kudeyarem i rabowało ludzi. Ale wkrótce bandyta zaczął wyobrażać sobie ludzi, których zabił, i zaczął prosić Pana o przebaczenie jego grzechów. Aby odpokutować za swoje grzechy, Kudeyar musiał ściąć dąb tą samą ręką i tym samym nożem, którym zabijał ludzi. Gdy zaczął widzieć, przejeżdżał Pan Głuchowski, który czcił tylko kobiety, wino i złoto, ale bez litości dręczył, torturował i wieszał mężczyzn. Wściekły Kudeyar wbił nóż w serce grzesznika. Ciężar grzechów natychmiast spadł.

STARE I NOWE

Jonasz odpływa. Chłopi znów kłócą się o grzechy. Ignat Prochorow opowiada historię testamentu, na mocy którego osiem tysięcy chłopów pańszczyźnianych zostałoby uwolnionych, gdyby wójt ich nie sprzedał.

Żołnierz Owsjannikow i jego siostrzenica Ustinyushka przybywają na wozie. Ovsyannikov śpiewa piosenkę o tym, że nie ma prawdy. Nie chcą dawać żołnierzowi emerytury, choć w licznych bitwach był wielokrotnie ranny.

DOBRY CZAS - DOBRE PIOSENKI

Savva i Grisha zabierają ojca do domu i śpiewają piosenkę o tym, że wolność jest na pierwszym miejscu. Grisza idzie na pole i wspomina matkę. Śpiewa piosenkę o przyszłości kraju. Grigorij widzi barkę i śpiewa piosenkę „Rus”, wzywając jej matkę.