ෂරපෝවෝ හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය. ෂරපෝවෝ හි ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ පුනර්ජීවනය

පන්සලේ ලිපිනය: 140761 මොස්කව්. කලාපය, Shatursky දිස්ත්රික්කය, ගම. ෂරපෝවෝ, ශාන්ත. මධ්‍යම, 1.

දේවමාළිගාවේ විවෘත වේලාවන් සහ සේවා කාලසටහන:

• සෙනසුරාදා: 8.00 - පූජනීයත්වය, 16.00 - සර්ව රාත්‍රී අවදිය.
• හිරු. 8.00 - නමස්කාරය.
• දොළොස්වන, මහා සහ අනුශාසක මංගල්යයන් ආසන්නයේ: 16.00 - මුළු රාත්රී සෝදිසි කිරීම;
• නිවාඩු දිනවල - 8.00 - නමස්කාරය.

1869 ආරම්භයේදී, ගම් හතරක ගොවීන් - ෂරපෝවෝ, ටියුෂිනෝ, ස්පිරිනෝ සහ නොවොෂිනෝ - ෂරපෝවෝ හි නව පල්ලියක් ඉදිකිරීමට සහ වෙනම පල්ලියක් පිහිටුවීමට අවසර ඉල්ලා සිටිමින් රියාසාන් අධ්‍යාත්මික සංයුතිය වෙත හැරී ගියහ. 1869 පෙබරවාරි 4 වන දින පෙත්සම අනුමත කරන ලදී. කොන්ස්ටරි තීරණයට පෙර, ගොවීන් ලෙලෙචි ගම්මානයේ ලී පල්ලියක් සඳහා රුබල් 700 කට “කේවල්” කළහ. "ශීත මාර්ගය ඔස්සේ" පල්ලිය ප්රවාහනය කිරීමට ඇති ආශාව නිසා මෙම කඩිමුඩියේ ඇති වූ අතර දැනටමත් පෙබරවාරි මාසයේදී දේවමාළිගාව ෂරපෝවෝ වෙත ප්රවාහනය කරන ලදී. අනාගත පල්ලිය සඳහා සැලැස්ම රදගුරු බලධාරීන්ට ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු ගොවීන් පල්ලියේ ප්‍රඥප්තියක් නිකුත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. පල්ලියේ ඉදිකිරීම් පාස්කු ඉරිදා අවසන් කිරීමට සැලසුම් කර ඇති නමුත් එය පසුව කැප කරන ලදී - 1869 අගෝස්තු 17 වන දින. එතැන් සිට, ෂරපෝවෝ ගම්මානය ගමක් බවට පත්විය - ගම්මාන කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කරමින් ග්‍රාමීය පල්ලියක මධ්‍යස්ථානය. පල්ලියට පූජාසන තුනක් තිබුණි: ප්‍රධාන එක - ශුද්ධ ජීවිතය දෙන ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන්, දකුණු එක - අතිශුද්ධ වූ තියෝටොකෝස්ගේ මැදිහත්වීමට ගෞරවයක් වශයෙන් සහ උතුරු - ශාන්ත නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයාගේ නාමයෙන්. පල්ලියට ප්‍රතිමූර්තිය ලබා දී ඇති අතර වාර්තා තබා ගැනීම සඳහා - පල්ලියේ පොත් සහ මුද්‍රාවක්. කෙසේ වෙතත්, ගොවීන් විසින් පල්ලි ඉඩම් වෙන් කිරීම නීත්යානුකූල කිරීම සඳහා නව පූජක පක්ෂයට දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ කටයුතු කිරීමට සිදු විය. නඩුව වසර ගණනාවක් ඇදී ගොස් අවසන් වූයේ 1874 දී පමණි. වසර කිහිපයකට පසු, ලෑලි විහාරය අකුණු සැර වැදීමෙන් දැවී ගියේය. ප්‍රදේශවාසීන් නව ගඩොල් පල්ලියක් ඉදිකිරීමට තීරණය කළ අතර 1882 දී එහි ඉදිකිරීම් ආරම්භ කළේය. පළමු පල්ලිය මෙන්, නව පල්ලිය ඉදිකරන ලද්දේ ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ සහ ප්‍රතිලාභීන්ගේ අරමුදල් වලින්. නව-රුසියානු විලාසිතාවේ රතු ගඩොල් දේවමාළිගාව, "චතුරස්රයක් මත අෂ්ටක" ආකාරයේ, 1883 දී කැප කරන ලදී. වසර නවයකට පසු, තට්ටු තුනේ ගල් සීනු කුළුණක් ඉදිකරන ලද අතර, කිලෝමීටර දහයකට වඩා දුරින් වනාන්තරය පිටුපස සිට කුරුසය දිස් විය. 1897 දී ගමේ ගින්නක් ඇති වූ අතර එය පල්ලියට සහ නිවාස කිහිපයකට හානි විය; ඉක්මනින් පන්සල සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. 1930 ගණන් වලදී, Gorsky ගම්මානයේ කවුන්සිලයේ යෝජනාව අනුව, ත්රිත්ව පල්ලිය වසා දමන ලදී. දේවමාළිගාවේ අභ්යන්තර සැරසිලි සංරක්ෂණය කර නොමැත. ප්‍රදේශවාසි අයිවන් වාසිලීවිච් සූටිනොව් සිහිපත් කරන පරිදි, දේවමාළිගාව මැද අයිකන පුළුස්සා දමන ලදී. ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකු පමණක් බේරී ඇත - ඔවුන් ප්‍රදේශවාසීන් විසින් ගෙදර ගෙන යන ලදී. දැන් එක් නිරූපකයක් - ධර්මිෂ්ඨ සාන්තුවරයන් වන ජෝකිම් සහ ඇනා - දේවමාළිගාවට ආපසු පැමිණ ඇත. සෑම තැනකම සිදු වූ පරිදි, විහාරස්ථානයේ ගබඩාවක් ඉදිකරන ලද අතර පසුව එය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමා ඇත. විශාල අෂ්ටාස්‍ර ආලෝක බෙරය ආවරණය කරන ලද ගෝලාකාරය කඩා ඉවත් කරන ලද අතර පන්සල් කුටි පඳුරු වලින් වැසී තිබුණි. අනූව දශකයේ දී දේවමාළිගාව ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී. එකල එය ප්‍රතිසංස්කරණය කළ හැකි යැයි සිතීම දුෂ්කර වූ නමුත් අපවිත්‍ර වූ සිද්ධස්ථානය නැවත පණ ගැන්වීමට තීරණය කළ අය සිටියහ. ෂරපෝවා ගම්මානයේ ස්වදේශිකයන් වන ප්‍රතිලාභීන්ගේ ජ්වලිතයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ත්‍රිත්ව පල්ලිය සඳහා නව ජීවිතයක් ආරම්භ විය. පළමුවෙන්ම, වහලය සහ ගෝලාකාර ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී; 2003 දෙසැම්බර් මාසයේදී, ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද සීනු කුළුණ මතට රාත්තල් 820 ක සම්පූර්ණ බරකින් යුත් සීනු 12 ක් එසවීය. 2006 දී, වැඩ අතරතුර, සොහොන් හතරක් සොයා ගන්නා ලදී. දැන් සොහොන් ඒවායේ නියම ස්වරූපයට ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත; ඒවාට ඉහළින් කුරුස සහ සමරු ඵලකයක් සවි කර ඇත. දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර අලංකරණය සඳහා, මොස්කව්හි ඩැනිලොව් ආරාමයේ කලා හා ප්‍රතිසංස්කරණ වැඩමුළු වල ස්වාමිවරුන්ට ආරාධනා කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ විශේෂ ists යින් - අයිකන පින්තාරු කරන්නන්, කැටයම් කරන්නන්, ගිල්ඩර්, ස්වර්ණාභරණ - එවැනි වැඩවල පුළුල් අත්දැකීම් ඇත. ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද දේවමාළිගාවට පූජාසන තුනක් ඇත: මධ්‍යම එක - ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන්, උතුරු - ශාන්ත නිකලස්, ලයිසියා හි මයිරා අගරදගුරු, ආශ්චර්යමත් සේවකයා සහ දකුණු එක - ගෞරවය පිණිස. නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ ධර්මිෂ්ඨ ඇනාගේ පිළිසිඳ ගැනීම. පල්ලියේ දහම් පාසලක් ඇත.

පූජකයන්ගේ කර්තෘ තීරුව

එය කෙළින්ම ගෙන දිවුරන්න එපා. මොකක්ද ඒකේ තියෙන අමාරුව? අපේ දෙමව්පියන්ගේ කෝපයෙන් හා දුර්වල ලෙස පාලනය කර ඇති බැණුම් අසන්නට ලැබීම අපට කොතරම් වේදනාකාරී හා කටුක වූවාද යන්න කුඩා කාලයේ සිහිපත් කිරීම වටී. කපිතාන් Vrungel ගේ ගීතයේ මෙන් මතක තබා ගන්න - "ඔබ නැව කුමක් ලෙස හැඳින්වුවත් එය යාත්‍රා කරනු ඇත." ළමයින්ට අපෙන් නිරන්තර අපයෝජනයන් ඇසෙන්නේ නම්, සහ මෝඩ, මෝඩ, මධ්‍යස්ථ යනාදී නොයෙකුත් අප්‍රසන්න විග්‍රහයන් සමඟ වුවද, එවිට දරුවා මේ ආකාරයෙන් හැදී වැඩීමට ඉඩ ඇත ...

මොස්කව් කලාපයේ ඔඩින්ට්සෝවෝ දිස්ත්‍රික්කයේ ෂරපෝවෝ ගම්මානයේ භාග්‍යවත් මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ දේවස්ථානය. 18-19 සියවස් වලදී ලී පල්ලියක් වෙනුවට 1880 දී පිහිටුවන ලදී. අසල්වැසි නොසෝවෝ පල්ලියේ පවතී.
ව්‍යාජ-රුසියානු විලාසිතාවේ තනි ගෝලාකාර පල්ලියක්, අවන්හලක් සහ සීනුව කුළුණක්, සම්මත ඒවාට ආසන්නයි. අවන්හලේ ස්කෝර්බියාෂ්චෙන්ස්කි සහ නිකොල්ස්කි දේවස්ථාන ඇත. සෝවියට් සමයේදී පල්ලිය ක්රියාකාරීව පැවතුනි.
ඡායාරූප භූගෝලීය ඛණ්ඩාංක සමඟ ක්ලික් කළ හැකිය.

1593 දී ෂෙරපෝවෝ යනු ශාන්ත දේවස්ථානය සහිත ගම්මානයකි. නිකලස් ද ආශ්චර්යමත් සේවකයා, කරදර කාලය තුළ විනාශ විය. 1646 න් පසු මෙම මුඩුබිම ගම්මානයක් බවට පත් වූ අතර 1705 දී ගොවි පවුල් 16 ක් තිබුණි. 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී නොසෝවෝ ගම්මානය ගම්මානයක් වූ අතර 17 වන සියවස අවසානයේ එය අයිති වූ මිහායිල් ඇලෙක්සෙවිච් වොයිනොව්ට අයත් වූ අතර ඔහු මරිය තුමියගේ නේවාසිකාගාරයට ගෞරවයක් වශයෙන් ලී පල්ලියක් ඉදිකරන ලදී. , සහ ගම්මානය උපකල්පන ගම්මානය ලෙස නම් කරන ලදී.

අලුතින් ඉදිකරන ලද පල්ලිය පිළිබඳ පළමු තොරතුරු 1702 සඳහා පීතෘමූලික නියෝගයේ පල්ලියේ වැටුප් පොතේ ඇත: “සැප්තැම්බර් 22 වන දින, මහා පරමාධිපතිගේ නියෝගයෙන් ... අලුතින් ඉදිකරන ලද උපකල්පන පල්ලියට නියෝග කරන ලදී. නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියට... නොසොවේනා ගම්මානයේ දී, පූජකවරයා සහ පූජක පක්ෂය උපහාර දැක්විය යුතු ය ... සහ කැප කරන ලද ලිපියක් ලබා දෙන ලදී.
1702 ඔක්තෝම්බර් 3 වන දින පල්ලියට ප්‍රතිමූර්තියක් නිකුත් කරන ලදී. ආසන්නතම පල්ලිය Nikolaevskaya, Lutsyna ගම්මානය, 4 versts.

“ස්වේනිගොරොඩ් දිස්ත්‍රික්කයේ නොසෝවෝ ගම්මානයේ පල්ලියේ ෂෙරපෝවා ගම්මානයේ ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීම පිළිබඳ” ලිපිගොනුවේ නොසෝවා ගම්මානයේ උපකල්පන පල්ලියේ පූජකවරුන්, වැඩිහිටියන් සහ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගෙන් අතිපූජ්‍ය මැකරියස් වෙත පෙත්සමක් අඩංගු වේ. , මොස්කව් සහ කොලොම්නාහි මෙට්‍රොපොලිටන්, 1879 අගෝස්තු 3 වන දින, ඔවුන් වාර්තා කරන පරිදි, වසර දෙසීයකට පමණ පෙර ඉදිකරන ලද ලී පල්ලිය ගරා වැටී ඇති අතර, ඔවුන් නව ගල් උණුසුම් පල්ලියක් ඉදිකිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටිති. පූජාසන තුනක් සහිත දෙවියන්ගේ මවගේ නවාතැනේ නාමයෙන් ෂෙරපෝවා ගම්මානය, පල්ලියේ බහුතරයක් මෙම ගම්මානයේ ජීවත් වන බැවින්, “උද්‍යෝගිමත් දානපතියන්” සහ ඉදිකිරීම් සඳහා පහසු ස්ථානයක් ඇත.
ඉදිකිරීම් සඳහා අවසර දී ඇති අතර, 1880 අප්රේල් 14 වන දින පල්ලියේ ප්රඥප්තිය අත්සන් කරන ලදී.

1941 ජනවාරි මාසයේදී, බලධාරීන් විසින් දේවමාළිගාව වසා දමා සමාජ ශාලාවක් බවට පත් කිරීමට තීරණය කළ නමුත්, යුද්ධයේ ආරම්භය මෙම තීරණය ක්‍රියාත්මක කිරීමට බාධාවක් විය. පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට අනුව, යුද්ධය අතරතුර පල්ලියේ සේවාවන් පැවැත්වූ අතර 1946 සිට එය නිල වශයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ.

ග්‍රාමීය පල්ලියක් ... සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේම හදවත තුළ මෙම වචන කොපමණ හැඟීම් ඇති කරයිද! පල්ලියක් හෝ අවම වශයෙන් දේවස්ථානයක් නොමැති ග්‍රාමීය භූ දර්ශනයක් ගැන සිතාගත නොහැකිය. නිවාඩු දින සහ සතියේ දින, ප්රීතිය සහ ශෝකය - ඔවුන් දේවමාළිගාව සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. සෑම විහාරස්ථානයක්ම, කුඩාම විහාරස්ථානයක් වුවද, අපගේ මාතෘ භූමියේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසයට සම්බන්ධ වේ.

ත්‍රිත්ව පල්ලියේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 1867 දී, ෂරපෝවෝ, ටියුෂිනෝ, ස්පිරිනෝ සහ නොවොෂිනෝ යන ගම් හතරක ගොවීන් රියාසාන් අධ්‍යාත්මික සංඝටකය වෙත හැරී ෂරපෝවෝ හි නව පල්ලියක් ඉදිකිරීමට සහ වෙනම පල්ලියක් පිහිටුවීමට අවසර ඉල්ලා සිටීමත් සමඟ ය. ඔවුන් තම ඉල්ලීම සාධාරණීකරණය කළේ ළඟම ඇති පල්ලි දුරින් බවත් ඒවාට යාමට අපහසු බවත් පවසමිනි. ගංගා ගලා බසින විට වසන්තයේ දී එය විශේෂයෙන් දුෂ්කර විය. ඉදිකිරීම් සඳහා ඉඩම් වෙන් කිරීමට සහ සියලු වියදම් ගෙවීමට ගොවීන් සූදානම් විය.

කෙසේ වෙතත්, අවසරය ලබා දුන්නේ 1869 දී නැවත නැවත ඉල්ලීමකින් පසුව පමණි. අනුකූලතාවයේ තීරණය අපේක්ෂාවෙන්, ගොවීන් ලෙලෙචි ගම්මානයේ ලී පල්ලියක් සඳහා "කේවල්" කළහ. "ශීත මාර්ගය ඔස්සේ" පල්ලිය ප්රවාහනය කිරීමට ඇති ආශාව නිසා කඩිමුඩියේ ඇති වූ අතර දැනටමත් පෙබරවාරි මාසයේ දී පන්සල ෂරපෝවෝහි විය. එය 1869 අගෝස්තු 17 වන දින කැප කරන ලදී. එතැන් පටන් ෂරපෝවෝ ගම්මානය ගම්මාන කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කරමින් ග්‍රාමීය පල්ලියක කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්ව ඇත.

වසර කිහිපයකට පසු, ලෑලි විහාරය අකුණු සැර වැදීමෙන් දැවී ගියේය. ප්‍රදේශවාසීන් නව ගඩොල් පල්ලියක් ඉදිකිරීමට තීරණය කළ අතර 1882 දී එහි ඉදිකිරීම් ආරම්භ කළේය. පළමු පල්ලිය මෙන්, නව පල්ලිය ඉදිකරන ලද්දේ ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ සහ ප්‍රතිලාභීන්ගේ අරමුදල් වලින්. 1882 දී, සචතිව්ස්කි සහ උස්පෙන්ස්කි දේවස්ථාන සමඟ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට ගෞරව කිරීම සඳහා ගල් ආපනශාලා පල්ලියක් ගමේ ඉදිකරන ලදී. නව රුසියානු විලාසිතාවේ රතු ගඩොල් විහාරය 1883 දී කැප කරන ලදී. වසර නවයකට පසු, තට්ටු තුනේ ගල් සීනුව කුළුණක් ඉදිකරන ලද අතර, කුරුසය කිලෝමීටර් දහයකට වඩා දුරින් වනාන්තරය පිටුපසින් දිස් විය.

1869 අප්රේල් 30 වන දින රියාසාන් සෙමනේරියේ උපාධිධාරියෙකු වූ ස්ටෙෆාන් ස්පෙරන්ස්කි දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. වසර ගණනාවක් පුරා, ෂරපෝවෝ පූජකයාගේ සහ ඔහුගේ පසුකාලීන බොහෝ පවුලේ අයගේ නිවහන බවට පත් විය. පියා ස්ටෙෆාන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ වර්වරාට දරුවන් අට දෙනෙක් සිටියහ - පුතුන් හතර දෙනෙක් සහ දියණියන් හතර දෙනෙක්.

ස්ටෙෆාන් පියතුමා යටතේ පල්ලියේ දිව්‍යමය සේවාවන් “විනීතව හා නිසි ගෞරවයෙන්” සිදු කළ බවත්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ආත්මයෙන් දරුවන්ට දැඩි ලෙස ඉගැන්වූ ගමේ පාසල් තුනක් ස්ථාපිත කළ බවත් සමකාලීනයන්ගේ මතකයන් පවතී. ස්ටෙෆාන් පියතුමා ෂරපෝව්හි අඩ සියවසකට වැඩි කාලයක් සේවය කළ අතර, අසනීප හා මහලු විය නිසා දුර්වල වූ ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ පමණක් ඔහු පල්ලිය තම පුත් නිකොලායි වෙත මාරු කළේය. අගරදගුරු ස්ටෙෆාන් 1921 දී මිය ගියේය.

නිකොලායි පියා ඔහුගේ බිරිඳ සහ කුඩා පුතුන් සමඟ 1929 සිට 1931 දක්වා. මම පිටුවහල්ව සිටියෙමි, මගේ නිවස පැහැරගෙන ගියේය. ආපසු පැමිණීමෙන් පසු නිකොලායි පියතුමාගේ පවුල පල්ලියේ දොරටුවේ පදිංචි විය. ඔවුන් ජීවත් වූයේ ඉතා අල්ප වශයෙනි, නමුත් දුෂ්කර කාලවලදී වුවද, නිකොලායි පියතුමා ඇදහිල්ලෙන් ශක්තිමත් වූ අතර ස්වාමින් වහන්සේට සහ ඔහුගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට මහත් ආදරයෙන් තම එඬේර රාජකාරිය ඉටු කළේය.

1937 දී නිකොලායි පියතුමා අපහාසාත්මක හෙලාදැකීමක් මත වරදකරු කරනු ලැබීය. අගරදගුරු නිකොලායි ස්පෙරන්ස්කි කඳවුරුවල වසර දාහතරක් ගත කළේය; ඔහුට නැවත ෂරපෝවෝ වෙත යාමට හැකි වූයේ 1951 මැයි මාසයේදී පමණි, නමුත් ඔහු නිවසට ඇතුළු වූ විගසම බලධාරීන් පෙනී සිට ඔහුට මෙහි ජීවත් වීම තහනම් බවත් පැය 24 ක් ඇතුළත පිටවිය යුතු බවත් නිවේදනය කළේය. . Speransky පවුලට ඔවුන්ගේ මව්බිම හැර යාමට සිදු විය ... 1951 සිට නිකොලායි පියතුමා Ardabyevo ගම්මානයේ පල්ලියේ රෙක්ටර් ලෙස සේවය කළේය. අගරදගුරු නිකොලායි ස්පෙරන්ස්කි 1970 ඔක්තෝබර් 16 වන දින මියගිය අතර ප්‍රාදේශීය ග්‍රාමීය සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.

2002 දී, අගරදගුරු ස්ටෙෆාන්ගේ මිනිබිරිය වන ටැටියානා ස්පෙරන්ස්කායා ඇගේ උපන් ගම වන ෂරපොව් වෙත ගියේය; ඇය විනාශ වූ පල්ලිය සහ ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවස වරක් සිටි ස්ථානය දෙස ශෝකයෙන් බැලුවාය. “මම ස්ටෙෆන්ගේ සීයාගේ සොහොන තිබූ ගිම්හාන පල්ලියේ පූජාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියෙමි, දැන් පල්ලිය අසල පැරණි සුසාන භූමියේ ඉදිකරන ලද නිවාස වෙත තාර පාරක් ඇත. කිසිවක් සොහොන් බිමකට සමාන නොවේ. නොවෙනස්ව පැවති එකම දෙය නම් ෂරපෝවිවරුන් තම පියා වෙනුවෙන් කැණූ ළිඳයි. එය හැඳින්වූයේ එයයි - පොපොව්ගේ ළිඳ. එහි ඇති ජලය පුදුම සහගත ලෙස පිරිසිදු හා රසවත් විය.

ඇගේ උපන් ස්ථානය සමඟ වෙන් වූ ටැටියානා නිකොලෙව්නා මෙසේ පැවසුවාය: “අපි මැසිවිලි නඟන්න එපා. දෙවියන්ගේ අවසරයකින් තොරව කිසිවක් සිදු නොවේ. කාලය පැමිණ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ බෙල්ෆ්රි එකේ සීනුව නැවත නාද වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කිරීමට කැමැත්තෙමි. නැවතත් පල්ලියේ අය තම දරුවන් පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් විවාහ කර බව්තීස්ම කරනු ඇත. සහ කාලය පැමිණ ඇත.

2002 දී මොස්කව්හි ජීවත් වන සහ වැඩ කරන ගමේ ස්වදේශිකයන් පන්සල ප්‍රතිසංස්කරණය කර සීනුව කුළුණක් තැනීමට පටන් ගත්හ. 2006 දී, වැඩ අතරතුර, සොහොන් හතරක් සොයා ගන්නා ලදී. ඉන් එකක් අගරදගුරු ස්ටෙෆාන් ස්පෙරන්ස්කිගේ විවේක ස්ථානය බවට පත් විය. දැන් දේහය පල්ලියේ වැටේ නැවත තැන්පත් කර ඇත. ඒවාට ඉහළින් කුරුස සහ සමරු ඵලකයක් ඇත. යහපත් මිනිසුන්ගේ බොහෝ කඩිසර හා පරිත්‍යාගශීලී ක්‍රියාවලින් පසුව, දේවමාළිගාව අවසානයේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට එහි සියලු තේජසින් දර්ශනය විය.

2010 අගෝස්තු 29 වන දින, ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ මහා අභිෂේක දිනයේදී, රදගුරු ජුවනලි බිෂොප් ඉලියන් (වොස්ට්‍රියාකොව්) සහ මොස්කව් රදගුරු පදවියේ ලේකම් අගරදගුරු ඇලෙක්සැන්ඩර් ගනබාගේ ලේකම් සර්පුකොව් රෝමන් විසින් මොස්කව් ස්ටැව්‍රොපෙජියල් ඩැචිමන්ද්‍රි මොන්ට්‍රිපීයල් හි ඇබිට්. ඇලෙක්සි (Polikarpov), මොස්කව් රදගුරු පදවියේ පූජකවරුන් වන Shatura දිස්ත්‍රික් Archimandrite Nikon (Matyushkov) හි පල්ලිවල පීඨාධිපති. පල්ලියේ ප්‍රතිලාභියා එන්.ඒ. ෂ්වෙට්කොව් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය, මොස්කව් කලාපයේ රජයේ විදේශ ආර්ථික සබඳතා අමාත්‍ය ටී.ඒ. කරකානොව්, මොස්කව් ප්‍රාදේශීය ඩූමා හි සභාපති වීඊ අක්සකොව්, ෂතුරා දිස්ත්‍රික්කයේ ප්‍රධානී ඒඩී කෙලර්, ඉහළ පෙළේ අමුත්තන් සහ දේවමාළිගාවේ පූජකවරු දේව මෙහෙය අතරතුර යාච්ඤා කළහ.Shatursky සහ Yegoryevsky පීඨාධිපතිවරුන්. හයිරොමොන්ක් කොන්ස්ටන්ටින් (ඔස්ට්‍රොව්ස්කි) ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ කොලොම්නා දේවධර්ම සම්මන්ත්‍රණයේ ගායක කණ්ඩායම සේවයට විශේෂ ගාම්භීරත්වයක් එක් කළේය.

දිව්‍ය පූජාව අවසානයේදී, ත්‍රිත්ව පල්ලියේ රෙක්ටර්, පූජක එව්ගනි ෂෙවිකින්, රදගුරුතුමාට සුබ පැතුම් එක්කරමින් මෙසේ පැවසීය: “ඔබේ අති උතුම් පියතුමනි, සහෝදර සහෝදරියනි! අපගේ විහාරස්ථානයේ මහා අභිෂේක කිරීමේ අවස්ථාවට මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතමි! මෙම සිදුවීම ෂරපෝවෝ ගම්මානයට පමණක් නොව අවට ගම්මාන සඳහාද ඉතා වැදගත් වේ. අද දේවමාළිගාව යාඥා කරන මිනිසුන්ගෙන් පිරී තිබීම ගැන මම සතුටු වෙනවා. මෙම සිදුවීම අපගේ සමස්ත මාතෘ භූමියේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයට දායක වේ. අපගේ විශාල, විශාල මාතෘ භූමියේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පුනර්ජීවනය කළ හැක්කේ කෙසේද? පල්ලි පුනර්ජීවනය කිරීමේ මාවතේ ගමන් කිරීම, කුණාටු සහිත ජීවන මුහුදේ බීකන්ස් වන නව අධ්‍යාත්මික මධ්‍යස්ථාන ආලෝකමත් කිරීම. දෙවියන් වහන්සේට කරන අපගේ යාච්ඤාවන් කිසි විටෙකත් දුර්වල නොවන පරිදි මම සෑම කෙනෙකුටම දෙවියන්ගේ උපකාරය ප්‍රාර්ථනා කරමි! ”

එන්.ඒ. ෂ්වෙට්කොව් මෙසේ පැවසීය: “අපි සියලුදෙනාම කළ කාර්යයට ඔහු ආශීර්වාද කිරීම ගැන මම සර්වබලධාරිට කෘතඥ වෙනවා. විහාරස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා කාලය, ශ්‍රමය, ආත්මය සහ හදවත කැප කළ සැමට මාගේ කෘතඥතාව පළ කරමි. දශක ගණනාවක් නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පසු විහාරස්ථානයට උපකාර කර නැවත පණ ගැන්වූ එම පූජකවරුන්ට කෘතඥතාව. "විහාරස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පැමිණි සියලු දෙනාම ඔබ මුණගැසුණු සහයෝගය සහ සුහදතාවය ගැන මගේ සහෝදර රටවැසියන්ට කෘතඥ වෙනවා."

ඔහුගේ ප්‍රතිචාරයේ දී මෙට්‍රොපොලිටන් යුවේනාලි මෙසේ පැවසීය.

“මොස්කව් කලාපයේ ආණ්ඩුකාරවරයා නියෝජනය කරන ආදරණීය ටයිග්‍රාන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්, කලාපීය ඩූමා හි සභාපති වැලරි එව්ගනිවිච්, ආදරණීය නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්, සෙසු අගරදගුරුවරුන්, ආදරණීය පියා, ඩැනිලොව් ආරාමයේ උපරාජයා, ගෞරවනීය පියවරුන්, ෂතුර්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ නායකයින් වෙත ගැඹුරු ගෞරවයක් දැක්වීය. අමුත්තන්, ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි!

අද සිදුවෙමින් පවතින දේ සැබෑ දෙවියන්ගේ ආශ්චර්යයක් වන නිසා හැඟීම්වලින් තොරව අද මගේ සිතුවිලි ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට අපහසුය. අද, දිව්‍ය පූජාව අතරතුර, ශුභාරංචිය ආරම්භය කියවන ලදී, එහිදී රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආරාධනා කරන ලද අය පිළිබඳ ස්වාමින්වහන්සේගේ උපමාව පවසා ඇත. බොහෝ දෙනෙක් මෙම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට නොපැමිණි අතර අනෙක් අය ආරාධනය පිළිගෙන එයට වෙනස් ආකාරයකින්, සමහර විට අශෝභන ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීය. මංගල්‍යයේ අයිතිකරු ඔවුන්ව දුටු විට, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ ප්‍රීතියට සුදුසු නොවී ඔවුන්ව එළවා දැමුවේය. මෙම උපමාව අප සියල්ලන්ම කැඳවා ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ගැන ය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව, ඇයගේ අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම තුළින් අපව දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ගෙන යයි. මංගල, උත්සව ඇඳුම්වලින් නොව රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට පැමිණි ඔවුන් කෙබඳු අයදැයි අප සිතා බැලිය යුතුය. මෙම උපමාව අප සෑම කෙනෙකුටම ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන්නේ, අප සියල්ලන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට කැඳවා ඇති නිසා, සෑම කෙනෙකුටම, විශේෂයෙන් අද පල්ලියේ සිටින අය, ශුද්ධ බව්තීස්මය ලැබූ නමුත්, මෙය අප දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සාක්ෂාත් කර ගන්නා බවට සහතිකයක් නොවේ. ඔබට මංගල ඇඳුම් ද තිබිය යුතුය: යහපත් ක්රියා, ශක්තිමත් ඇදහිල්ල, මිනිසුන් දැකිය යුතු ආදරය.

අද අපට උදාහරණයක් දිය හැක්කේ ඔබට ඔබෙන් යමක් ඉරා දමා අන් අයට, ජීවත්ව සිටින අයට පමණක් නොව, පසු පරම්පරාවන්ටද යමක් කළ හැකි ආකාරයයි. මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රේම කරන ආකාරය සහ ඔබේ අසල්වාසීන්ට සේවය කරන ආකාරය පෞද්ගලික ආදර්ශයෙන් පෙන්වා දුන් ඔබේ සහෝදර රටවැසියා වන Nikolai Aleksandrovich Tsvetkov ගේ වික්‍රමයයි. වසර ගණනාවකට පෙර ෂරපෝවෝ ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන්ට මෙහි පල්ලියක් ඇති කිරීමට ආශාවක් ඇති වූ විට, ඔවුන් පල්ලියේ බලධාරීන්ට ලිව්වේ නමස්කාරය නොමැතිව, යාච්ඤාවකින් තොරව මිනිසුන් රළු වී ඇති බවයි. පල්ලියේ නිරන්තර මඟපෙන්වීම සහ ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමකින් තොරව ජීවත් වීම කොතරම් නරකදැයි ඔවුන්ට හැඟුණේ සියවස් එකහමාරකට පමණ පෙරය. දශක හතක් පුරාවට මේ සිද්ධස්ථානය නිවැසියන් ඉදිරියේ විනාශ වූ පසු ගිය සියවස ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද?!

මෙම සිද්ධස්ථානය නැවත පණ ගැන්වීම අප සැමට මොනතරම් ප්‍රීතියක්ද! මම ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ සේවය කරන විට, මම කොහේ හෝ ආසන දෙව්මැදුරක, ආසන දෙව්මැදුරක සිටින බවට හැඟීමක් ඇති විය, මන්ද ඔබට කිසිම ගමක සොයාගත නොහැකි තරම් තේජස මෙහි ඇති බැවිනි. මෙම විහාරස්ථානය පෙර තිබූ විහාරස්ථානයට වඩා අලංකාරවත්, තේජාන්විතවත් වී ඇත.

හිතවත් නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්! ඔබ ටිකක් කියන නමුත් බොහෝ දේ කරන පුද්ගලයෙකි. ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ දේවස්ථානය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට ඔබ භාරගත් වික්‍රමය වෙනුවෙන් ඔබේ සහෝදර රටවැසියන් වෙනුවෙන්, රදගුරු පදවිය වෙනුවෙන්, ශුද්ධ වූ පල්ලිය වෙනුවෙන් ඔබට ස්තූති කිරීමට මම කැමතියි.

ආදරණීය, ශුද්ධ වූ දේවමාළිගාව සොයා ගැනීම සහ කැප කිරීම පිළිබඳව මම ඔබ සැමට සුබ පතමි. දේව මෑණියන්ගේ රූපය "අනික්කාමී චාලිස්" පල්ලියට ආශීර්වාදයක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. රුසියාව පුරා, මෙම රූපය දැන් විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇති අතර, සදාචාරය මෘදු කිරීම, වයින් පානය තුරන් කිරීම සහ ප්‍රීතිමත් පවුල් ජීවිතයක් සඳහා මිනිසුන් මෙම රූපය හරහා දෙවියන්ගේ මවගේ උපකාරය ඉල්ලා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටී. මෙම රූපය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරන සෑම කෙනෙකුටම තාවකාලික හා සදාකාලික ජීවිතය සඳහා අවශ්ය සියලු දේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මැදිහත් වීමෙන් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ලැබේවා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, රෙක්ටර් පැවසූ පරිදි, මෙය සමස්ත රුසියානු සැමරුමක් වන අතර, එය රුසියානු ඕතඩොක්ස් සම්මානය වන නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්, ඔබට දැනුම් දෙන ලෙස මට උපදෙස් දුන් අපගේ පල්ලියේ ප්‍රාථමික, ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ අවධානයට ලක් නොවීය. පල්ලිය, අපගේ ගෞරවනීය හා දෙවියන් වහන්සේ දරන පියා වන සර්ජියස්ගේ නියෝගය, රදොනෙෂ්හි පැවිදි සහ රුසියාවේ සියලු ආශ්චර්යමත් සේවකයා. එවන් දිනයක පරිත්‍යාගශීලීන්ට යමක් දීම සිරිතකි. මම බොහෝ වේලාවක් කල්පනා කළ අතර ඔබට වඩාත්ම වටිනා, වටිනාම දෙය - බයිබලය ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්‍ය බව මම විශ්වාස කළෙමි, මන්ද එය අපව පෝෂණය කරන, අපට මඟ පෙන්වන සහ සදාකාල ජීවනයට ගෙන යන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන බැවිනි. මම හිතන්නේ, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ ආනුභාවයෙන්, ඔබ මෙම ජයග්‍රහණය කර ඇති අතර, එය අප සාක්ෂි දරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ අප අතර ජීවත් වන බවත් ක්‍රියා කරන බවත් මෙම ශුද්ධ පොත ඔබේ පවුල තුළ මතක් කිරීමක් වේවා, අපි ඔබ සහ ඔබේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්නෙමු, එහි ලකුණක් ලෙස මෙම ශුද්ධ වූ ප්‍රොස්පෝරා පිළිගන්නා ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔබට බොහෝ සුභ ගිම්හානය!"

ෂරපෝවෝ හි දේවස්ථානයේ පුනර්ජීවනයේ ප්‍රධාන සේවකයින් සඳහා රදගුරුතුමා විසින් සම්මාන ප්‍රදානය කරන ලද අතර, පසුව පුනර්ජීවනය වූ සිද්ධස්ථානයේ පසුබිමට එරෙහිව සමූහ ඡායාරූපයක් ගන්නා ලදී. සැමරුම මහා භෝජන සංග්‍රහයක් සහ සම්මන්ත්‍රණයකින් දිගටම පැවැත්විණි.

විහාරය ඉදිකිරීමේ ඉතිහාසය 1867 දී ආරම්භ විය. ගමේ පල්ලියක් ගොඩනඟන ලෙස පෙත්සමක් සමඟ ගොවීන් රියාසාන් අධ්‍යාත්මික සංයුතිය වෙත යොමු විය. ෂරපෝවෝ. පාලක අගරදගුරු Irinarch (Popov) එම ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළේ, නව දේවමාළිගාවක් ඉදිකිරීම පැරණි පල්ලි "කලබල" කරන බව සඳහන් කරමිනි.

1869 ආරම්භයේදී රියාසාන් දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා වූයේ අගරදගුරු ඇලෙක්සි විසිනි. විහාරස්ථානයක් ඉදිකිරීම සඳහා දෙවන පෙත්සම වහාම ඉදිරිපත් කරන ලදී. 1986 පෙබරවාරි මාසයේදී ඉල්ලීම අනුමත විය.

පල්ලියේ පූජාසන තුනක් තිබුණි: ප්‍රධාන පූජාසනය - ජීවනදායක ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන්, උතුරු - ශාන්ත නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයාගේ නාමයෙන් සහ දකුණු - අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීමට ගෞරවයක් වශයෙන්. ඒ මොහොතේ සිට ෂරපෝවෝ ගම්මානය ගමක් බවට පත් විය.

1880 ගණන්වලදී ලී පල්ලිය ගිනිබත් විය. ප්‍රදේශවාසීන්ගේ වියදමින්, “චතුරස්‍රය මත අෂ්ටක” වර්ගයේ නව ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. මෙම ආරාමය 1883 දී ආලෝකමත් විය. 1892 දී, තට්ටු තුනේ සීනුව කුළුණක් එකතු කරන ලද අතර, එහි කුරුසය දුර සිට දැකිය හැකිය.

වසර කිහිපයකට පසු, ෂරපෝවෝ ගම්මානයේ දැඩි ගින්නක් ඇති වූ අතර, නිවාස කිහිපයකට සහ පල්ලියකට හානි සිදුවිය. ටික වේලාවකට පසු පල්ලිය යථා තත්ත්වයට පත් විය.

වසර ගණනාවක් පුරා රුසියානු දේශය පුරා ඕතඩොක්ස් පල්ලි සහ ඓතිහාසික ස්මාරක නිර්ලජ්ජිත ලෙස විනාශ කරන ලද අතර, ෂරපෝවෝ ගම්මානයද ව්යතිරේකයක් නොවේ! 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ත්‍රිත්ව දේවස්ථානය වසා දමන ලදී. දේවමාළිගාව මැද පල්ලියේ උපකරණ පුළුස්සා දැමූ අතර, පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල ගෘහ අවශ්යතා සඳහා භාවිතා කරන ලදී. පල්ලිය එහි පැවැත්ම අහිමි වූ අතර සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමන ලදී.

ත්‍රිත්ව දේවස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම 2003 දී ආරම්භ විය. ටූටෙව්හි සීනු 12 ක් වාත්තු කරන ලදී. පන්සලේ ප්‍රධාන සීනුව රාත්තල් 212ක් බරයි.

ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු අතරතුර, පල්ලි දේවසේවකයන්ගේ සුසාන ස්ථාන කිහිපයක් හමු වූ අතර, ඔවුන්ගේ සොහොන් නිසි හැඩයට ගෙන එන ලදී. මෙම විහාරය මොස්කව් ඩැනිලොව් ආරාමයේ ශිල්පීන් විසින් පින්තාරු කරන ලදී.

ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය- මොස්කව් රදගුරු පදවියේ ෂතුරා පීඨාධිපතිගේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. මොස්කව් කලාපයේ ෂතුරා දිස්ත්‍රික්කයේ ෂරපෝවෝ ගම්මානයේ පිහිටා ඇත.

කතාව

1869 මැයි වන තෙක් ෂරපොව්ස්කි ගොවීන්ගේ ප්‍රජාව Zhabki ගම්මානයේ පල්ලියේ පල්ලියේ සිටියහ. 1869 දී රියාසාන් කොන්සිස්ටරි වෙතින් අවසර ලබා ගැනීමෙන් පසු, ෂරපොව්ගේ ගොවීන් ලෙලෙචි ගම්මානයේ ලී ත්‍රිත්ව පල්ලියක් මිලදී ගත් අතර එම වසරේම එය ගමේ ඉදිකර අගෝස්තු 17 වන දින කැප කරන ලදී. මෙම පල්ලියේ දේවස්ථාන දෙකක් තිබුණි - Pokrovsky සහ Nikolsky.

"ජීවිතය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය (ෂරපෝවෝ)" යන ලිපියේ සමාලෝචනයක් ලියන්න.

සටහන්

සාහිත්යය

• ෂතුරා දිස්ත්‍රික්කය, මොස්කව් කලාපය. සංස්කෘතික සහ ස්වභාවික උරුමය (සිතියම සඳහා පැහැදිලි කිරීමේ පාඨය, උරුම අඩවි දර්ශකය). - එම්.: සංස්කෘතික හා ස්වභාවික උරුමයන් පිළිබඳ රුසියානු පර්යේෂණ ආයතනය ඩී.එස්. Likhacheva, මොස්කව් කලාපයේ Shatura දිස්ත්රික්කයේ පරිපාලනය, 2003. - 104 පි. - ISBN 5-86443-084-6.
• Dobrolyubov I.V.රියාසාන් රදගුරු පදවියේ පල්ලි සහ ආරාම පිළිබඳ ඓතිහාසික හා සංඛ්‍යානමය විස්තරය. - රියාසාන්, 1891. - ටී. 4.

සබැඳි

ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය (Sharapovo) සංලක්ෂිත උපුටා ගැනීම

එදින සවස රොස්ටොව්ස් ඔපෙරා වෙත ගිය අතර ඒ සඳහා මරියා දිමිත්‍රීව්නාට ටිකට් පතක් ලැබුණි.
නටාෂාට යාමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් ඇය වෙනුවෙන් පමණක් අදහස් කළ මරියා දිමිත්‍රිව්නාගේ සෙනෙහස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි විය. ඇය, ඇඳගෙන, ශාලාවට ගොස්, තම පියා එනතුරු බලා, විශාල කැඩපත දෙස බලන විට, ඇය හොඳ, ඉතා හොඳ බව දැක, ඇය තවත් දුකට පත් විය; නමුත් දුක, මිහිරි සහ ආදරණීය.
“මගේ දෙවියනි, ඔහු මෙහි සිටියා නම්; එවිට මට පෙර පරිදිම නොතිබෙනු ඇත, යමක් ඉදිරියේ යම් මෝඩ ලැජ්ජාවකින්, නමුත් නව, සරල ආකාරයකින්, මම ඔහුව බදාගෙන, ඔහුට ඇලුම් කරමි, ඒ සෙවුම්, කුතුහලයෙන් යුත් ඇස්වලින් මා දෙස බැලීමට ඔහුට බල කරමි. ඔහු බොහෝ විට මා දෙස බැලූ අතර පසුව ඔහු සිනාසුණාක් මෙන් ඔහුව සිනාසෙනු ඇත, සහ ඔහුගේ ඇස් - මම ඒ ඇස් දකින ආකාරය! නතාෂා හිතුවා. - සහ ඔහුගේ පියා සහ සහෝදරිය ගැන මා සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද: මම ඔහුට තනිවම, ඔහුට, ඔහුට, මේ මුහුණෙන් සහ ඇස්වලින්, ඔහුගේ සිනහවෙන්, පිරිමි හා ඒ සමඟම බොළඳයි ... නැත, ඔහු ගැන නොසිතීම හොඳය. , හිතන්න එපා, අමතක කරන්න, මේ කාලය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කරන්න. මට මේ බලා සිටීම දරාගත නොහැක, මම අඬන්න පටන් ගන්නවා, ”ඇය කණ්නාඩියෙන් ඉවතට ගියේ නොහඬීමට උත්සාහ කරමිනි. - “සහ සොන්යා නිකොලින්කාට මෙතරම් සුමටව, සන්සුන්ව ආදරය කරන්නේ කෙසේද සහ මෙතරම් කාලයක් ඉවසීමෙන් බලා සිටින්න”! ඇය සිතුවේ, සෝනියා ඇතුළු වන දෙස බලා, ඇඳගෙන, විදුලි පංකාවක් අතේ තබාගෙන ය.
"නැහැ, ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්. මට බැහැ"!
නටාෂාට ඒ මොහොතේ කොතරම් මෘදු හා මුදු මොළොක් බවක් දැනුණාද යත් ඇයට ආදරය කිරීම සහ ඇය ආදරය කරන බව දැන ගැනීම ප්‍රමාණවත් නොවන බව: ඇයට දැන් අවශ්‍ය විය, දැන් ඇයට තම ආදරණීයයා බදාගෙන ඔහුගෙන් ආදරයේ වචන කතා කර ඇසීමට අවශ්‍ය විය. හදවත පිරී තිබුණි. ඇය කරත්තයේ නැගී, තම පියා අසල වාඩි වී, ශීත කළ කවුළුවෙන් දැල්වෙන පහන් කූඩුවල ආලෝකය දෙස කල්පනාකාරීව බලමින් සිටියදී, ඇයට තවත් ආදරයක් සහ දුකක් දැනුණු අතර ඇය යන්නේ කා සමඟද, කොහේද යන්නද අමතක විය. මැදිරි පෙළකට වැටුණු රොස්ටොව්ස්ගේ කරත්තය හිමෙන් සෙමෙන් කෙඳිරිගාමින් රඟහල දක්වා දිව ගියේය. නටාෂා සහ සෝනියා කඩිමුඩියේ ඇඳුම් අහුලා එළියට පැන්නා. ගණන් කිරීම පිටතට පැමිණියේ, පාමුලගේ සහාය ඇතිව, ඇතුළු වන කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සහ පෝස්ටර් විකුණන අය අතර, තිදෙනාම බෙනොයර් කොරිඩෝවට ගියහ. වසා දැමූ දොරවල් පිටුපසින් සංගීත නාද දැනටමත් ඇසෙන්නට විය.
"නතාලි, වොස් චෙවියක්ස්, [නටාලි, ඔබේ කොණ්ඩය," සෝනියා රහසින් කීවාය. භාරකරු ආචාරශීලීව හා කඩිමුඩියේ කාන්තාවන් ඉදිරිපිට ලිස්සා ගොස් පෙට්ටියේ දොර විවෘත කළේය. සංගීතය දොරෙන් වඩා දීප්තිමත් ලෙස ඇසෙන්නට පටන් ගත්තේය, කාන්තාවන්ගේ හිස් උරහිස් සහ දෑත් සහිත ආලෝකමත් පෙට්ටි පේළි සහ නිල ඇඳුම් වලින් බැබළෙන ඝෝෂාකාරී කුටි බැබළුණි. යාබද බෙනොයර් වෙත ඇතුළු වූ කාන්තාව නතාෂා දෙස බැලුවේ ගැහැණු ළමයෙකු වූ ඊර්ෂ්‍යා සහගත බැල්මකිනි. තිර රෙද්ද තවමත් නැඟී නොතිබූ අතර උඩින් වාදනය විය. නටාෂා, ඇගේ ඇඳුම කෙළින් කර, සෝනියා සමඟ ඇවිද ගොස් වාඩි වී, ප්‍රතිවිරුද්ධ පෙට්ටිවල ආලෝකමත් පේළි දෙස බැලුවාය. දෑස් සිය ගණනක් ඇගේ නිරුවත් දෑත් සහ ගෙල දෙස බලා සිටින බව බොහෝ කලක සිට ඇය අත්විඳ නැති හැඟීම හදිසියේම ප්‍රසන්න මෙන්ම අප්‍රසන්න ලෙසද ඇයව ග්‍රහණය කර ගත්තේ මේ හැඟීමට අනුරූප වූ මතකයන්, ආශාවන් සහ කරදර සමූහයකි.