Sociálne hnutie v Rusku v 19. storočí. Sociálno-politické hnutia v Rusku 19. storočia Hlavné smery spoločensko-politického hnutia 19. storočia

V 19. storočí sa v Rusku zintenzívnil ideologický a spoločensko-politický boj. Hlavným dôvodom jeho vzostupu bolo rastúce celospoločenské chápanie zaostávania Ruska za vyspelejšími západoeurópskymi krajinami. V prvej štvrtine 19. storočia sa spoločensko-politický boj najvýraznejšie prejavil v hnutí dekabristov. Časť ruskej šľachty, ktorá si uvedomovala, že zachovanie nevoľníctva a autokracie bolo pre budúci osud krajiny katastrofou, sa pokúsila o reštrukturalizáciu štátu. Dekabristi vytvorili tajné spoločnosti a vypracovali programové dokumenty. "Ústava" N.M. Muravyova si predstavovala zavedenie konštitučnej monarchie a deľbu moci v Rusku. "Ruská pravda" P.I. Pestel navrhol radikálnejšiu možnosť – vznik parlamentnej republiky s prezidentskou formou vlády. Oba programy uznávali potrebu úplného zrušenia poddanstva a zavedenia politických slobôd. Dekabristi pripravili povstanie s cieľom chopiť sa moci. Predstavenie sa konalo 14. decembra 1825 v Petrohrade. Decembristických dôstojníkov však podporoval malý počet vojakov a námorníkov (asi 3 000 ľudí sa na Senátnom námestí neobjavil vodca povstania S.P.); Trubetskoy. Rebeli sa ocitli bez vedenia a odsúdili sa na nezmyselnú vyčkávaciu taktiku. Jednotky lojálne Mikulášovi I. povstanie potlačili. Účastníci sprisahania boli zatknutí, vodcovia boli popravení a zvyšok bol deportovaný na ťažké práce na Sibír alebo degradovaný na vojakov. Napriek porážke sa povstanie Decembristov stalo významnou udalosťou v dejinách Ruska: po prvýkrát sa uskutočnil praktický pokus o zmenu spoločensko-politického systému krajiny, ktorý výrazne ovplyvnil ďalší vývoj krajiny sociálne myslenie.

V druhej štvrtine 19. storočia sa v spoločenskom hnutí formovali ideologické smery: konzervatívci, liberáli, radikáli.

Konzervatívci obhajovali nedotknuteľnosť autokracie a nevoľníctva. Ideológom konzervativizmu sa stal gróf S.S. Uvarov. Vytvoril teóriu oficiálnej národnosti. Bol založený na troch princípoch: autokracia, pravoslávie, národnosť. Táto teória odrážala osvietenské predstavy o jednote, dobrovoľnom spojení panovníka a ľudu. V druhej polovici 19. stor. konzervatívci bojovali za zvrátenie reforiem Alexandra II. a uskutočnenie protireformácií. V zahraničnej politike rozvíjali myšlienky panslavizmu – jednoty slovanských národov okolo Ruska.

Liberáli presadzovali uskutočnenie nevyhnutných reforiem v Rusku, chceli vidieť krajinu prosperujúcu a mocnú medzi všetkými európskymi štátmi. K tomu považovali za potrebné zmeniť jej spoločensko-politický systém, nastoliť konštitučnú monarchiu, zrušiť poddanstvo, poskytnúť roľníkom malé pozemky, zaviesť slobodu slova a svedomia. Liberálne hnutie nebolo jednotné. Objavili sa v nej dva ideologické smery: slavjanofilstvo a westernizmus. Slavianofili zveličovali národnú identitu Ruska, idealizovali si dejiny predpetrovského Ruska a navrhovali návrat k stredovekým poriadkom. Západniari vychádzali zo skutočnosti, že Rusko by sa malo rozvíjať v súlade s európskou civilizáciou. Ostro kritizovali slavjanofilov za to, že postavili Rusko proti Európe a verili, že jeho odlišnosť je spôsobená historickou zaostalosťou. V druhej polovici 19. stor. liberáli podporili reformu krajiny, privítali rozvoj kapitalizmu a slobodu podnikania, navrhli odstránenie triednych obmedzení a zníženie výkupných. Liberáli stáli za evolučnou cestou rozvoja, pričom reformy považovali za hlavnú metódu modernizácie Ruska.

Radikáli obhajovali radikálnu, radikálnu reorganizáciu krajiny: zvrhnutie autokracie a odstránenie súkromného vlastníctva. V 30-40 rokoch devätnásteho storočia. liberáli vytvorili tajné kruhy, ktoré mali vzdelávací charakter. Členovia krúžkov študovali domáce a zahraničné politické diela a propagovali najnovšiu západnú filozofiu. Činnosť krúžku M.V. Petraševskij znamenal začiatok šírenia socialistických myšlienok v Rusku. Socialistické myšlienky vo vzťahu k Rusku rozvinul A.I. Herzen. Vytvoril teóriu komunálneho socializmu. V roľníckej komunite A.I. Herzen videl hotovú bunku socialistického systému. Preto dospel k záveru, že ruský roľník, zbavený inštinktov súkromného vlastníctva, je celkom pripravený na socializmus a že v Rusku neexistuje sociálny základ pre rozvoj kapitalizmu. Jeho teória slúžila ako ideologický základ pre aktivity radikálov v 60. – 70. rokoch 19. storočia. Práve v tomto období ich aktivita vrcholí. Medzi radikálmi vznikli tajné organizácie, ktoré si dali za cieľ zmeniť spoločenský systém Ruska. Aby radikáli podnietili celoruskú roľnícku vzburu, začali medzi ľuďmi organizovať protesty. Výsledky boli nevýznamné. Populisti čelili cárskym ilúziám a majetníckej psychológii roľníkov. Preto radikáli prichádzajú k myšlienke teroristického boja. Proti predstaviteľom cárskej správy vykonali niekoľko teroristických akcií a 1.3.1881. Alexander II je zabitý. Teroristické útoky však nenaplnili očakávania populistov, viedli len k zvýšeniu reakcie a policajnej brutality v krajine. Mnoho radikálov bolo zatknutých. Vo všeobecnosti činnosť radikálov v 70. rokoch devätnásteho storočia. zohrali negatívnu úlohu: teroristické činy vyvolali v spoločnosti strach a destabilizovali situáciu v krajine. Teror populistov zohral významnú úlohu pri obmedzovaní reforiem Alexandra II. a výrazne spomalil evolučný vývoj Ruska,

SOCIÁLNE HNUTIE V RUSKU V DRUHEJ POLOVICE 19. STOR.

"šesťdesiate roky". Vzostup roľníckeho hnutia v rokoch 1861-1862. bola odpoveďou ľudí na nespravodlivosť reformy z 19. februára. To podnietilo radikálov, ktorí dúfali v roľnícke povstanie.

V 60. rokoch vznikli dve centrá radikálnych trendov. Jeden je v okolí redakcie „The Bell“, ktorý vydáva A.G. Herzen v Londýne. Propagoval svoju teóriu „komunálneho socializmu“ a ostro kritizoval predátorské podmienky na oslobodenie roľníkov. Druhé centrum vzniklo v Rusku okolo redakcie časopisu Sovremennik. Jej ideológom bol N.G. Chernyshevsky, idol bežnej mládeže tej doby. Kritizoval vládu aj za podstatu reformy, sníval o socializme, ale na rozdiel od A.I. Herzen videl potrebu, aby Rusko využilo skúsenosti európskeho modelu rozvoja.

Na základe myšlienok N.G. Chernyshevsky vzniklo niekoľko tajných organizácií: kruh „Velikorus“ (1861-1863), „Zem a sloboda“ (1861-1864). Patrili k nim N.A. a A.A. Serno-Solovyeviči, G.E. Blagosvetlov, N.I. Utin a ďalší „ľavicoví“ radikáli si dali za úlohu pripraviť ľudovú revolúciu. Na dosiahnutie tohto cieľa majitelia pozemkov rozbehli vo svojej ilegálnej tlačiarni aktívnu vydavateľskú činnosť. V časopise „Pôda a sloboda“, v proklamáciách „Klaňajte sa panským zemanom od ich priaznivcov“, „Mladej generácii“, „Mladé Rusko“, „Vojakom“, „Čo potrebuje armáda. “, „Velikorus“ vysvetlili ľuďom úlohy nadchádzajúcej revolúcie, zdôvodnili potrebu odstránenia autokracie a demokratickej transformácie Ruska, spravodlivého riešenia agrárnej otázky. Vlastníci pôdy považovali článok N. P. za svoj programový dokument. Ogareva „Čo ľudia potrebujú?“, uverejnené v júni 1861 v Kolokole. Článok varoval ľudí pred predčasnými, nepripravenými akciami a vyzýval na zjednotenie všetkých revolučných síl.

"Pôda a sloboda". Bola to prvá veľká revolučná demokratická organizácia. Zahŕňalo niekoľko stoviek členov z rôznych spoločenských vrstiev: úradníkov, dôstojníkov, spisovateľov, študentov. Na čele organizácie stál Ruský ústredný ľudový výbor. Pobočky spoločnosti boli vytvorené v Petrohrade, Moskve, Tveri, Kazani, Nižnom Novgorode, Charkove a ďalších mestách. Koncom roku 1862 sa ruská vojenská revolučná organizácia vytvorená v Poľskom kráľovstve pripojila k „Krajine a slobode“.

Prvé tajné organizácie nemali dlhé trvanie. Úpadok roľníckeho hnutia, porážka povstania v Poľskom kráľovstve (1863), posilnenie policajného režimu – to všetko viedlo k ich samorozpusteniu alebo porážke. Niektorí členovia organizácií (vrátane N.G. Černyševského) boli zatknutí, iní emigrovali. Vláde sa podarilo odraziť nápor radikálov v prvej polovici 60. rokov. Vo verejnej mienke došlo k prudkému obratu proti radikálom a ich revolučným ašpiráciám. Mnoho verejných činiteľov, ktorí predtým stáli na demokratických alebo liberálnych pozíciách, prešlo do konzervatívneho tábora (M.N. Katkov a ďalší).

V druhej polovici 60. rokov opäť vznikajú tajné kruhy. Ich členovia si zachovali ideologické dedičstvo N. G. Chernyshevského, ale keď stratili vieru v možnosť ľudovej revolúcie v Rusku, prešli na úzko konšpiratívnu a teroristickú taktiku. Snažili sa realizovať svoje vysoké morálne ideály nemorálnymi prostriedkami. V roku 1866 člen krúžku N.A. Ishutina D.V. Karakozov sa pokúsil zavraždiť cára Alexandra II.

V roku 1869 učiteľ S.G. Nechaev a novinár P.N. Tkačev vytvoril v Petrohrade organizáciu, ktorá vyzvala študentskú mládež, aby pripravila povstanie a použila akékoľvek prostriedky v boji proti vláde. Po porážke kruhu odišiel S.G. Nechaev na chvíľu do zahraničia, ale na jeseň roku 1869 sa vrátil a založil v Moskve organizáciu „People’s Retribution“. Vyznačoval sa extrémnym politickým dobrodružstvom a od svojich účastníkov vyžadoval slepú poslušnosť svojim príkazom. Za odmietnutie podriadiť sa diktatúre študent I.I. Ivanov bol krivo obvinený zo zrady a zabitý. Polícia organizáciu zničila. S.G. Nechaev utiekol do Švajčiarska, bol vydaný ako zločinec. Vláda využila súdny proces proti nemu na diskreditáciu revolucionárov. „Nechaevizmus“ sa na nejaký čas stal vážnou lekciou pre ďalšie generácie revolucionárov a varoval ich pred neobmedzeným centralizmom.

Na prelome 60. – 70. rokov, z veľkej časti na základe myšlienok A.I. Herzen a N.G. Chernyshevsky sa formovala populistická ideológia. Stala sa veľmi populárnou medzi demokraticky zmýšľajúcimi intelektuálmi poslednej tretiny 19. storočia. Medzi populistami boli dva trendy: revolučný a liberálny.

Revoluční populisti. Hlavné myšlienky revolučných populistov: kapitalizmus v Rusku je vnucovaný „zhora“ a nemá žiadne sociálne korene na ruskej pôde; budúcnosť krajiny je v komunálnom socializme; roľníci sú pripravení prijať socialistické myšlienky; transformácie sa musia uskutočniť revolučným spôsobom. M.A. Bakunin, PL. Lavrov a P.N. Tkačev rozvinul teoretické základy troch smerov revolučného populizmu – rebelského (anarchistického), propagandistického a konšpiračného. M.A. Bakunin veril, že ruský roľník bol od prírody rebel a pripravený na revolúciu. Preto je úlohou inteligencie ísť k ľudu a podnietiť celoruskú vzburu. Nazerajúc na štát ako na nástroj nespravodlivosti a útlaku, žiadal jeho zničenie a vytvorenie federácie samosprávnych slobodných spoločenstiev.

PL. Lavrov nepovažoval ľudí za pripravených na revolúciu. Najväčšiu pozornosť preto venoval propagande s cieľom pripraviť roľníctvo. Roľníkov museli „zobudiť“ „kriticky zmýšľajúci jednotlivci“ – vedúca časť inteligencie.

P.N. Tkachev, ako aj PL. Lavrov nepovažoval roľníka za pripraveného na revolúciu. Zároveň nazval ruský ľud „inštinktívnymi komunistami“, ktorých netreba učiť socializmu. Podľa jeho názoru by úzka skupina konšpirátorov (profesionálnych revolucionárov) po uchopení štátnej moci rýchlo zapojila ľudí do socialistickej rekonštrukcie.

V roku 1874 na základe myšlienok M.A. Bakunin, viac ako 1000 mladých revolucionárov zorganizovalo masovú „prechádzku medzi ľudí“ v nádeji, že vyburcujú roľníkov k vzbure. Výsledky boli nevýznamné. Populisti čelili cárskym ilúziám a majetníckej psychológii roľníkov. Hnutie bolo rozdrvené, agitátori boli zatknutí.

"Zem a sloboda" (1876-1879). V roku 1876 preživší účastníci „chodenia medzi ľudí“ vytvorili novú tajnú organizáciu, ktorá v roku 1878 prijala názov „Krajina a sloboda“. Program predpokladal uskutočnenie socialistickej revolúcie zvrhnutím autokracie, prevodom všetkej pôdy na roľníkov a zavedením „svetskej samosprávy“ na vidieku a v mestách. Na čele organizácie stál G.V. Plechanov, A.D. Michajlov, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V.N. Figner a kol.

Uskutočnilo sa druhé „ísť k ľuďom“ - na dlhodobú agitáciu roľníkov. Vlastníci pôdy sa zapájali aj do agitácie medzi robotníkmi a vojakmi a pomáhali pri organizácii niekoľkých štrajkov. V roku 1876 sa v Petrohrade na námestí pred Kazanským chrámom konala prvá politická demonštrácia v Rusku za účasti „Zem a slobody“. Prítomným sa prihovoril G.V. Plechanov, ktorý vyzýval k boju za pôdu a slobodu pre roľníkov a robotníkov. Polícia demonštráciu rozohnala, mnohí jej účastníci utrpeli zranenia. Zatknutí boli odsúdení na ťažké práce alebo do vyhnanstva. G.V. Plechanovovi sa podarilo pred políciou ujsť.

V roku 1878 sa niektorí populisti opäť vrátili k myšlienke potreby teroristického boja. V roku 1878 V.I. (Zasulich sa pokúsil o život petrohradského starostu F.F. Trepova a zranil ho. Nálada spoločnosti však bola taká, že ju porota oslobodila a F.F. Trepov bol nútený odstúpiť. Medzi zemskými dobrovoľníkmi Začali sa diskusie o metódach boja Podnietili ich k tomu vládne represie a smäd po aktívnej činnosti. Spory o taktické a programové otázky viedli k rozkolu.

"Čierne prerozdelenie". V roku 1879 časť vlastníkov pôdy (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deich, P.B. Axelrod) vytvorila organizáciu „Čierne prerozdelenie“ (1879-1881). Zostali verní základným programovým princípom „Krajina a sloboda“ a agitačným a propagandistickým metódam činnosti.

"Vôľa ľudí". V tom istom roku ďalšia časť členov Zemlya Volya vytvorila organizáciu "Vôľa ľudu" (1879-1881). Na jej čele stál A.I. Zhelyabov, A.D. Michajlov, SL. Perovskaya, N.A. Morozov, V.N. Figner a ďalší Boli členmi Výkonného výboru – centra a hlavného sídla organizácie.

Program Narodnaja Volja odrážal ich sklamanie z revolučného potenciálu roľníckych más. Verili, že ľud bol cárskou vládou potlačený a zredukovaný na otrokársky štát. Za svoju hlavnú úlohu preto považovali boj proti tejto vláde. Programové požiadavky Národnej voly zahŕňali: prípravu politického prevratu a zvrhnutie autokracie; zvolanie ústavodarného zhromaždenia a vytvorenie demokratického systému v krajine; ničenie súkromného majetku, prevod pôdy na roľníkov, tovární na robotníkov. (Mnohé z programových pozícií členov Národnej voly prijali na prelome 19. a 20. storočia ich nasledovníci – Strana eseročiek.)

Narodnaya Volya vykonala množstvo teroristických akcií proti predstaviteľom cárskej administratívy, ale za ich hlavný cieľ považovala vraždu cára. Predpokladali, že to spôsobí politickú krízu v krajine a celonárodné povstanie. V reakcii na teror však vláda zintenzívnila represie. Väčšina členov Narodnaja Volja bola zatknutá. S.L., ktorý zostáva na slobode Perovská zorganizovala pokus o atentát na cára. 1. marca 1881 bol Alexander II smrteľne zranený a o niekoľko hodín neskôr zomrel.

Tento počin nenaplnil očakávania populistov. Opäť potvrdila neúčinnosť teroristických metód boja a viedla k zvýšeniu reakčnej a policajnej brutality v krajine. Vo všeobecnosti aktivity Vôle ľudu výrazne spomalili evolučný vývoj Ruska.

Liberálni populisti. Tento trend, hoci zdieľal základné teoretické názory revolučných populistov, sa od nich líšil v odmietaní násilných metód boja. Liberálni populisti nehrali v spoločenskom hnutí 70. rokov významnú úlohu. V 80-90 rokoch ich vplyv vzrástol. Bolo to spôsobené stratou autority revolučných populistov v radikálnych kruhoch v dôsledku sklamania z teroristických metód boja. Liberálni populisti vyjadrovali záujmy roľníkov a žiadali zničenie zvyškov poddanstva a likvidáciu pozemkového vlastníctva. Žiadali reformy, ktoré by postupne zlepšovali životy ľudí. Za hlavný smer svojej činnosti si zvolili kultúrno-osvetovú prácu medzi obyvateľstvom. Na tento účel používali tlačené orgány (časopis „Ruské bohatstvo“), zemstvo a rôzne verejné organizácie. Ideológmi liberálnych populistov boli N.K. Michajlovský, N.F. Danielson, V.P. Voroncov.

Prvé marxistické a robotnícke organizácie. V 80-90 rokoch XIX storočia. radikálne zmeny nastali v radikálnom hnutí. Revoluční populisti stratili svoju úlohu hlavnej opozičnej sily. Dopadli na nich mocné represie, z ktorých sa nedokázali spamätať. Mnohí aktívni účastníci hnutia 70. rokov boli rozčarovaní z revolučného potenciálu roľníctva. V tomto smere sa radikálne hnutie rozdelilo na dva protichodné až nepriateľské tábory. Prvý zostal oddaný myšlienke roľníckeho socializmu, druhý videl v proletariáte hlavnú silu sociálneho pokroku.

skupina "Oslobodenie práce". Bývalí aktívni účastníci „Čierneho prerozdeľovania“ G.V. Plechanov, V.I. Zasulich, L.G. Deitch a V.N. Ignatov sa obrátil k marxizmu. K tejto západoeurópskej teórii ich priťahovala myšlienka dosiahnutia socializmu prostredníctvom proletárskej revolúcie.

V roku 1883 vznikla v Ženeve skupina Liberation of Labor. Jej program: úplný rozchod s populizmom a populistickou ideológiou; propaganda socializmu; boj proti autokracii; podpora robotníckej triedy; vytvorenie robotníckej strany. Za najdôležitejšiu podmienku sociálneho pokroku v Rusku považovali buržoázno-demokratickú revolúciu, ktorej hybnou silou by bola mestská buržoázia a proletariát. Videli roľníctvo ako reakčnú silu v spoločnosti. To odhalilo úzkosť a jednostrannosť ich názorov.

Presadzovaním marxizmu v ruskom revolučnom prostredí spustili ostrú kritiku populistickej teórie. Skupina Liberation of Labor pôsobila v zahraničí a nebola spojená s robotníckym hnutím vznikajúcim v Rusku.

V samotnom Rusku v rokoch 1883-1892. Vzniklo niekoľko marxistických kruhov (D.I. Blagoeva, N.E. Fedoseeva, M.I. Brusneva atď.). Svoju úlohu videli v štúdiu marxizmu a jeho propagandy medzi robotníkmi, študentmi a menšími zamestnancami. Aj oni však boli odrezaní od robotníckeho hnutia.

Aktivity skupiny „Emancipácia práce“ v zahraničí a marxistických kruhov v Rusku pripravili pôdu pre vznik Ruskej sociálnodemokratickej strany.

Robotnícke organizácie. Robotnícke hnutie v 70-80 rokoch sa rozvíjalo spontánne a neorganizovane. Na rozdiel od západnej Európy nemali ruskí robotníci vlastné politické organizácie ani odbory. „Juhoruský zväz robotníkov“ (1875) a „Severný zväz ruských robotníkov“ (1878-1880) nedokázali viesť boj proletariátu a dať mu politický charakter. Robotníci predložili len ekonomické požiadavky – vyššie mzdy, kratší pracovný čas, zrušenie pokút. Najvýznamnejšou udalosťou bol štrajk v Nikolskej manufaktúre výrobcu T.S. Morozov v Orekhovo-Zuevo v roku 1885 („Morozov štrajk“). Robotníci po prvý raz požadovali vládny zásah do ich vzťahov s majiteľmi tovární. V dôsledku toho bol v roku 1886 vydaný zákon o postupe pri prijímaní do zamestnania a prepúšťaní, o úprave pokút a vyplácaní miezd. Bola zavedená inštitúcia továrenských inšpektorov, ktorí sú zodpovední za kontrolu implementácie zákona. Zákon zvýšil trestnoprávnu zodpovednosť za účasť na štrajku.

"Zväz boja za oslobodenie robotníckej triedy." V 90. rokoch 9. stor. V Rusku nastal priemyselný boom. To prispelo k zvýšeniu veľkosti robotníckej triedy a vytvoreniu priaznivejších podmienok pre rozvoj jej boja. Tvrdohlavé štrajky v Petrohrade, Moskve, Urale a ďalších regiónoch krajiny nadobudli masívny charakter. Štrajkovali textilní robotníci, baníci, pracovníci zlievarní a železničiari. Štrajky boli ekonomické a zle organizované.

V roku 1895 sa v Petrohrade roztrúsené marxistické kruhy zjednotili do novej organizácie – „Zväzu boja za emancipáciu pracujúcich más“. Jeho tvorcami boli V.I. Uljanov (Lenin), Yu.Yu. Tsederbaum (I. Martov) a ďalšie Podobné organizácie boli vytvorené v Moskve, Jekaterinoslave, Ivanove-Voznesensku a Kyjeve. Pokúšali sa stať hlavou štrajkového hnutia, vydávali letáky a do robotníckych kruhov posielali propagandistov, aby šírili marxizmus medzi proletariátom. Pod vplyvom „Zväzu boja“ začali v Petrohrade štrajky medzi textilnými robotníkmi, kovorobotníkmi, robotníkmi v papiernictve, cukrovare a iných továrňach. Štrajkujúci požadovali skrátenie pracovného dňa na 10,5 hodiny, zvýšenie cien a vyplácanie miezd načas. Vytrvalý boj robotníkov v lete 1896 a zime 1897 na jednej strane prinútil vládu k ústupkom: bol prijatý zákon o skrátení pracovného dňa na 11,5 hodiny, na druhej strane sa znížila represia Marxistické a robotnícke organizácie, ktorých niektorí členovia boli vyhnaní na Sibír.

V druhej polovici 90. rokov sa medzi zostávajúcimi sociálnymi demokratmi začal šíriť „legálny marxizmus“. P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovskij a iní, uznávajúc niektoré ustanovenia marxizmu, obhajovali tézu o historickej nevyhnutnosti a nedotknuteľnosti kapitalizmu, kritizovali liberálnych populistov a dokázali zákonitosť a pokrokovosť rozvoja kapitalizmu v Rusku. Presadzovali reformnú cestu transformácie krajiny demokratickým smerom.

Niektorí sociálni demokrati v Rusku pod vplyvom „legálnych marxistov“ prešli na pozíciu „ekonomizmu“. „Ekonómovia“ videli hlavnú úlohu robotníckeho hnutia v zlepšovaní pracovných a životných podmienok. Predkladali len ekonomické požiadavky a opustili politický boj.

Vo všeobecnosti medzi ruskými marxistami na konci 19. stor. nebola jednota. Niektorí (na čele s V.I. Uljanovom-Leninom) presadzovali vytvorenie politickej strany, ktorá by viedla pracujúcich k realizácii socialistickej revolúcie a nastoleniu diktatúry proletariátu (politickej moci pracujúcich), zatiaľ čo iní popierali revolučnú cestu tzv. rozvoj, navrhli obmedziť sa na boj za zlepšenie podmienok života a práce pracujúcich ľudí v Rusku.

Sociálny pohyb v druhej polovici 19. storočia sa na rozdiel od predchádzajúcej doby stal dôležitým faktorom politického života krajiny. Rozmanitosť smerov a trendov, pohľadov na ideologické, teoretické a taktické otázky odrážala zložitosť sociálnej štruktúry a závažnosť sociálnych rozporov charakteristických pre prechodný čas poreformného Ruska. V spoločenskom pohybe druhej polovice 19. stor. Smer schopný uskutočniť evolučnú modernizáciu krajiny ešte nevznikol, ale boli položené základy pre vznik politických strán v budúcnosti.

Čo potrebujete vedieť o tejto téme:

Sociálno-ekonomický vývoj Ruska v prvej polovici 19. storočia. Sociálna štruktúra obyvateľstva.

Rozvoj poľnohospodárstva.

Rozvoj ruského priemyslu v prvej polovici 19. storočia. Formovanie kapitalistických vzťahov. Priemyselná revolúcia: podstata, predpoklady, chronológia.

Rozvoj vodných a diaľničných komunikácií. Začiatok výstavby železnice.

Prehĺbenie sociálno-politických rozporov v krajine. Palácový prevrat v roku 1801 a nástup Alexandra I. na trón. „Dni Alexandra boli úžasným začiatkom.“

Sedliacka otázka. Vyhláška „O slobodných oráčoch“. Opatrenia vlády v oblasti školstva. Štátne aktivity M.M. Speranského a jeho plán štátnych reforiem. Vytvorenie Štátnej rady.

Účasť Ruska v protifrancúzskych koalíciách. Tilsitská zmluva.

Vlastenecká vojna z roku 1812. Medzinárodné vzťahy v predvečer vojny. Príčiny a začiatok vojny. Rovnováha síl a vojenské plány strán. M. B. Barclay de Tolly. P.I. M.I.Kutuzov. Etapy vojny. Výsledky a význam vojny.

Zahraničné kampane v rokoch 1813-1814. Viedenský kongres a jeho rozhodnutia. Svätá aliancia.

Vnútorná situácia krajiny v rokoch 1815-1825. Posilnenie konzervatívnych nálad v ruskej spoločnosti. A.A. Arakčejev a arakčeevizmus. Vojenské osady.

Zahraničná politika cárizmu v prvej štvrtine 19. storočia.

Prvými tajnými organizáciami dekabristov boli „Union of Salvation“ a „Union of Prosperity“. Severná a južná spoločnosť. Hlavnými programovými dokumentmi Decembristov sú „Ruská pravda“ od P.I. Pestela a „Ústava“ od N.M. Muravyova. Smrť Alexandra I. Interregnum. Povstanie 14. decembra 1825 v Petrohrade. Povstanie Černigovského pluku. Vyšetrovanie a súd s Decembristami. Význam povstania dekabristov.

Začiatok vlády Mikuláša I. Posilnenie autokratickej moci. Ďalšia centralizácia a byrokratizácia ruského štátneho systému. Zintenzívnenie represívnych opatrení. Vytvorenie oddelenia III. Cenzúrne predpisy. Obdobie cenzúrneho teroru.

Kodifikácia. M.M. Speransky. Reforma štátnych roľníkov. P.D. Vyhláška „O povinných roľníkoch“.

Poľské povstanie 1830-1831

Hlavné smery ruskej zahraničnej politiky v druhej štvrtine 19. storočia.

Východná otázka. Rusko-turecká vojna 1828-1829 Problém úžin v ruskej zahraničnej politike v 30. a 40. rokoch 19. storočia.

Rusko a revolúcie v rokoch 1830 a 1848. v Európe.

Krymská vojna. Medzinárodné vzťahy v predvečer vojny. Príčiny vojny. Priebeh vojenských operácií. Porážka Ruska vo vojne. Parížsky mier 1856. Medzinárodné a domáce dôsledky vojny.

Pripojenie Kaukazu k Rusku.

Vznik štátu (imamate) na severnom Kaukaze. Muridizmus. Shamil. Kaukazská vojna. Význam pripojenia Kaukazu k Rusku.

Sociálne myslenie a sociálne hnutie v Rusku v druhej štvrtine 19. storočia.

Formovanie vládnej ideológie. Teória oficiálnej národnosti. Hrnčeky z konca 20. - začiatku 30. rokov 19. storočia.

N.V. Stankevichov okruh a nemecká idealistická filozofia. A.I. Herzenov kruh a utopický socializmus. "Filozofický list" od P.Ya.Chaadaeva. Západniarov. Mierne. Radikáli. slovanofilmi. M.V. Butaševič-Petrashevskij a jeho kruh. Teória „ruského socializmu“ od A.I.

Sociálno-ekonomické a politické predpoklady buržoáznych reforiem 60. – 70. rokov 19. storočia.

Roľnícka reforma. Príprava reformy. „Nariadenie“ 19. februára 1861 Osobné oslobodenie roľníkov. Prídely. Ransom. Povinnosti roľníkov. Dočasný stav.

Zemstvo, súdne, urbárske reformy. Finančné reformy. Reformy v oblasti školstva. Pravidlá cenzúry. Vojenské reformy. Význam buržoáznych reforiem.

Sociálno-ekonomický vývoj Ruska v druhej polovici 19. storočia. Sociálna štruktúra obyvateľstva.

Priemyselný rozvoj. Priemyselná revolúcia: podstata, predpoklady, chronológia. Hlavné etapy rozvoja kapitalizmu v priemysle.

Vývoj kapitalizmu v poľnohospodárstve. Vidiecka komunita v poreformnom Rusku. Agrárna kríza 80-90-tych rokov XIX storočia.

Sociálne hnutie v Rusku v 50-60 rokoch 19. storočia.

Sociálne hnutie v Rusku v 70-90 rokoch 19. storočia.

Revolučné populistické hnutie 70. - začiatok 80. rokov 19. storočia.

"Pôda a sloboda" 70-tych rokov XIX storočia. „Vôľa ľudu“ a „Čierne prerozdelenie“. Atentát na Alexandra II. 1. marca 1881. Zrútenie Národnej Volyi.

Robotnícke hnutie v druhej polovici 19. storočia. Úderný boj. Prvé robotnícke organizácie. Vzniká pracovný problém. Továrenská legislatíva.

Liberálny populizmus 80-90-tych rokov 19. storočia. Šírenie myšlienok marxizmu v Rusku. Skupina "Emancipácia práce" (1883-1903). Vznik ruskej sociálnej demokracie. Marxistické kruhy 80. rokov XIX.

Petrohrad „Zväz boja za oslobodenie robotníckej triedy“. V.I. „Právny marxizmus“.

Politická reakcia 80-90 rokov XIX storočia. Obdobie protireforiem.

Alexander III. Manifest o „nedotknuteľnosti“ autokracie (1881). Politika protireforiem. Výsledky a význam protireforiem.

Medzinárodné postavenie Ruska po Krymskej vojne. Zmena zahraničnopolitického programu krajiny. Hlavné smery a etapy ruskej zahraničnej politiky v druhej polovici 19. storočia.

Rusko v systéme medzinárodných vzťahov po francúzsko-pruskej vojne. Zväz troch cisárov.

Rusko a východná kríza 70. rokov XIX. Ciele ruskej politiky vo východnej otázke. Rusko-turecká vojna v rokoch 1877-1878: príčiny, plány a sily strán, priebeh vojenských operácií. Zmluva zo San Stefana. Berlínsky kongres a jeho rozhodnutia. Úloha Ruska pri oslobodzovaní balkánskych národov spod osmanského jarma.

Zahraničná politika Ruska v 80-90 rokoch XIX storočia. Vytvorenie trojitej aliancie (1882). Zhoršenie vzťahov Ruska s Nemeckom a Rakúsko-Uhorskom. Uzavretie rusko-francúzskej aliancie (1891-1894).

• Buganov V.I., Zyryanov P.N. História Ruska: koniec 17. - 19. storočia. . - M.: Vzdelávanie, 1996.

Situácia v Rusku v druhej polovici 19. storočia zostala mimoriadne zložitá: stálo na okraji priepasti. Ekonomika a financie boli podkopané Krymskou vojnou a národné hospodárstvo, spútané reťazami poddanstva, sa nemohlo rozvíjať.

Dedičstvo Mikuláša I

Roky vlády Mikuláša I. sa považujú za najnepokojnejšie od čias nepokojov. Ruský cisár, horlivý odporca akýchkoľvek reforiem a zavedenia ústavy v krajine, sa spoliehal na rozsiahlu byrokratickú byrokraciu. Ideológia Mikuláša I. bola založená na téze „ľud a cár sú jedno“. Výsledkom vlády Mikuláša I. bola ekonomická zaostalosť Ruska od európskych krajín, rozšírená negramotnosť obyvateľstva a svojvôľa miestnych orgánov vo všetkých sférach verejného života.

Bolo naliehavé vyriešiť nasledujúce problémy:

• V zahraničnej politike obnoviť medzinárodnú prestíž Ruska. Prekonajte diplomatickú izoláciu krajiny.
• Vo vnútornej politike vytvárať všetky podmienky pre stabilizáciu domáceho ekonomického rastu. Vyriešte naliehavú roľnícku otázku. Prekonať priepasť so západnými krajinami v priemyselnom sektore prostredníctvom zavádzania nových technológií.
• Pri riešení vnútorných problémov musela vláda nechtiac naraziť na záujmy šľachty. Preto bolo treba brať do úvahy aj náladu tejto triedy.

Po vláde Mikuláša I. potrebovalo Rusko závan čerstvého vzduchu, krajina potrebovala reformy. Pochopil to nový cisár Alexander II.

Rusko za vlády Alexandra II

Začiatok vlády Alexandra II bol poznačený nepokojmi v Poľsku. V roku 1863 sa Poliaci vzbúrili. Napriek protestu západných mocností priviedol ruský cisár do Poľska armádu a povstanie potlačil.

TOP 5 článkovktorí čítajú spolu s týmto

Manifest o zrušení poddanstva z 19. februára 1861 zvečnil meno Alexander. Zákon zrovnoprávnil všetky vrstvy občanov pred zákonom a teraz všetky vrstvy obyvateľstva niesli rovnaké štátne povinnosti.

• Po čiastočnom vyriešení roľníckej otázky sa uskutočnili reformy miestnej samosprávy. V roku 1864 bola vykonaná reforma Zemstva. Táto transformácia umožnila znížiť tlak byrokracie na miestne úrady a umožnila riešiť väčšinu ekonomických problémov lokálne.
• V roku 1863 sa uskutočnili reformy súdnictva. Súd sa stal nezávislým orgánom moci a bol menovaný senátom a kráľom na doživotie.
• Za Alexandra II. sa otvorilo mnoho vzdelávacích inštitúcií, postavili sa nedeľné školy pre robotníkov a objavili sa stredné školy.
• Transformácie sa dotkli aj armády: panovník zmenil 25 rokov vojenskej služby z 25 na 15 rokov. V armáde a námorníctve boli telesné tresty zrušené.
• Za vlády Alexandra II. dosiahlo Rusko významné úspechy v zahraničnej politike. Bol anektovaný západný a východný Kaukaz a časť Strednej Ázie. Po porážke Turecka v rusko-tureckej vojne v rokoch 1877-1878 Ruské impérium obnovilo Čiernomorskú flotilu a dobylo úžiny Bospor a Dardanely v Čiernom mori.

Za Alexandra II. sa priemyselný rozvoj zintenzívnil, bankári sa snažili investovať peniaze do hutníctva a do výstavby železníc. Zároveň nastal istý úpadok poľnohospodárstva, keďže oslobodení roľníci boli nútení prenajímať si pôdu od bývalých vlastníkov. Výsledkom bolo, že väčšina roľníkov skrachovala a odišla do mesta zarábať peniaze spolu so svojimi rodinami.

Ryža. 1. Ruský cisár Alexander II.

Sociálne hnutia v druhej polovici 19. storočia

Premeny Alexandra II prispeli k prebudeniu revolučných a liberálnych síl v ruskej spoločnosti. Sociálny pohyb druhej polovice 19. storočia sa delí na tri hlavné prúdy :

• Konzervatívny trend. Zakladateľom tejto ideológie bol Katkov, neskôr sa k nemu pridali D. A. Tolstoj a K. P. Pobedonostsev. Konzervatívci verili, že Rusko sa môže rozvíjať iba podľa troch kritérií - autokracie, národnosti a pravoslávia.
• Liberálny trend. Zakladateľom tohto hnutia bol významný historik B.N. Chicherin, neskôr sa k nemu pridali aj K.D. Kavelin a S.A. Muromtsev za konštitučnú monarchiu, individuálne práva a nezávislosť cirkvi od štátu.
• Revolučné hnutie. Ideológmi tohto hnutia boli spočiatku A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky a V.G. Belinský. Neskôr sa k nim pridal N.A. Dobrolyubov. Za Alexandra II. vydávali myslitelia časopisy Kolokol a Sovremennik. Názory teoretických autorov boli založené na úplnom odmietnutí kapitalizmu a autokracie ako historických systémov. Verili, že blahobyt pre každého príde len za socializmu a socializmus okamžite obíde štádium kapitalizmu a roľníci mu v tom pomôžu.

Jedným zo zakladateľov revolučného hnutia bol M.A. Bakunin, ktorý hlásal socialistickú anarchiu. Veril, že civilizované štáty by mali byť zničené, aby sa na ich mieste vybudovala nová svetová federácia spoločenstiev. Koniec 19. storočia priniesol organizáciu tajných revolučných kruhov, z ktorých najväčšie boli „Krajina a sloboda“, „Velikoross“, „Ľudová odplata“, „Spoločnosť rubľa“ atď. Zavádzanie revolucionárov do roľníckeho prostredia sa presadzovalo za účelom ich agitácie.

Roľníci nijako nereagovali na výzvy obyčajných ľudí na zvrhnutie vlády. To viedlo k rozdeleniu revolucionárov na dva tábory: praktikov a teoretikov. Praktizujúci organizovali teroristické útoky a zabíjali prominentných vládnych predstaviteľov. Organizácia „Land and Freedom“, neskôr premenovaná na „Vôľa ľudu“, vyniesla rozsudok smrti nad Alexandrom II. Trest bol vykonaný 1. marca 1881 po niekoľkých neúspešných pokusoch. Terorista Grinevitsky hodil bombu pod cárove nohy.

Rusko za vlády Alexandra III

Alexander III zdedil štát hlboko otrasený sériou vrážd prominentných politikov a policajných funkcionárov. Nový cár začal okamžite drviť revolučné kruhy a ich hlavní vodcovia Tkačev, Perovskaja a Alexander Uljanov boli popravení.

• Rusko namiesto ústavy takmer pripravenej Alexandrom II. za vlády jeho syna Alexandra III. dostalo štát s policajným režimom. Nový cisár začal systematickú ofenzívu proti reformám svojho otca.
• Od roku 1884 boli študentské krúžky v krajine zakázané, pretože vláda videla hlavné nebezpečenstvo slobodného myslenia v študentskom prostredí.
• Prepracované boli práva miestnej samosprávy. Sedliaci opäť stratili reč pri výbere miestnych poslancov. V mestskej dume sedeli bohatí kupci a v zemstvách miestna šľachta.
• Zmenami prešla aj reforma súdnictva. Súd sa stal uzavretejším, sudcovia sú viac závislí od úradov.
• Alexander III začal vštepovať veľkoruský šovinizmus. Cisárova obľúbená téza bola vyhlásená: „Rusko pre Rusov“. V roku 1891 sa so súhlasom úradov začali pogromy na Židov.

Alexander III sníval o oživení absolútnej monarchie a nástupe éry reakcie. Vláda tohto kráľa prebehla bez vojen a medzinárodných komplikácií. To umožnilo rýchly rozvoj zahraničného a domáceho obchodu, rástli mestá, stavali sa továrne. Koncom 19. storočia sa dĺžka ciest v Rusku zväčšila. Začala sa výstavba sibírskej železnice, ktorá mala spojiť centrálne oblasti štátu s tichomorským pobrežím.

Ryža. 2. Výstavba Sibírskej železnice v druhej polovici 19. storočia.

Kultúrny vývoj Ruska v druhej polovici 19. storočia

Transformácie, ktoré sa začali v ére Alexandra II., nemohli ovplyvniť rôzne sféry ruskej kultúry v druhom 19. storočí.

• Literatúra . V literatúre sa rozšírili nové pohľady na život ruského obyvateľstva. Spoločnosť spisovateľov, dramatikov a básnikov sa delila na dve hnutia – takzvaných slavjanofilov a západniarov. A. S. Chomjakov a K. S. Aksakov sa považovali za slavjanofilov. Slavianofili verili, že Rusko má svoju osobitnú cestu a že západný vplyv na ruskú kultúru nebol a nikdy nebude. Západniari, za ktorých sa považovali P. Ja Čaadajev, I. S. Turgenev a historik S. M. Solovjov, tvrdili, že Rusko by naopak malo ísť západnou cestou rozvoja. Napriek rozdielom v názoroch sa západniari aj slovanofili rovnako obávali o budúci osud ruského ľudu a štátnu štruktúru krajiny. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia nastal rozkvet ruskej literatúry. F. M. Dostojevskij, I. A. Gončarov, A. P. Čechov a L. N. Tolstoj píšu svoje najlepšie diela.
• Architektúra . V architektúre v druhej polovici 19. storočia začal prevládať ekletizmus – zmes rôznych štýlov a smerov. To ovplyvnilo výstavbu nových vlakových staníc, obchodných centier, bytových domov atď. Rozvinul sa aj dizajn určitých foriem v architektúre klasickejšieho žánru Široko známym architektom tohto smeru bol A. I. Stackenschneider, s ktorého pomocou bol navrhnutý Mariinský palác v Petrohrade. V rokoch 1818 až 1858 bola v Petrohrade postavená katedrála svätého Izáka. Tento projekt navrhol Auguste Montferand.

Ryža. 3. Chrám svätého Izáka Petrohrad.

• Maľovanie . Umelci, inšpirovaní novými trendmi, nechceli pracovať pod úzkou kuratelou Akadémie, ktorá uviazla v klasicizme a bola oddelená od skutočnej vízie umenia. Umelec V. G. Perov tak zameral svoju pozornosť na rôzne aspekty života spoločnosti a ostro kritizoval zvyšky nevoľníctva. 60. roky boli obdobím rozkvetu tvorby portrétneho maliara Kramskoya, ktorý nám zanechal celoživotný portrét A. S. Puškina. Diela P. A. Fedotova nezapadali do úzkeho rámca akademizmu. Jeho diela „Matchmaking of a major“ alebo „Breakfast of aristocrat“ zosmiešňovali hlúpu samoľúbosť úradníkov a zvyšky nevoľníctva.

V roku 1852 bola v Petrohrade otvorená Ermitáž, kde boli zhromaždené tie najlepšie diela maliarov z celého sveta.

Čo sme sa naučili?

Zo stručne opísaného článku sa dozviete o premenách Alexandra II., vzniku prvých revolučných kruhov, protireformách Alexandra III., ako aj o rozkvete ruskej kultúry v druhej polovici 19. storočia.

Test na danú tému

Vyhodnotenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.5. Celkový počet získaných hodnotení: 258.

Rusko zostalo absolútnou monarchiou so všetkými jej atribútmi. Autokratická moc sa pre národy Ruska stávala čoraz ťažším bremenom. Väčšina Rusov bola zbavená všetkých občianskych práv. Neobmedzená moc úradníkov a polície, svojvôľa guvernérov a primátorov, podplácanie, byrokracia a sprenevera sa stali normou existujúceho systému. V provinciách bol tento zoznam nerestí mocenských štruktúr doplnený o národnostný útlak, nútenú rusifikáciu a porušovanie práv neruského obyvateľstva. Rozkol v ruskej spoločnosti však nebol v národnej, ale v sociálnej rovine. Životná úroveň ruského obyvateľstva bola často nižšia ako životná úroveň iných národov Ruska.

To všetko viedlo k zvýšenej nespokojnosti medzi rôznymi vrstvami obyvateľstva. Zvýšil sa tok roľníkov odchádzajúcich za prácou, emigrovali predstavitelia národnostných menšín, objavili sa politickí emigranti. Intenzita sociálnych rozporov prerástla do otvoreného protestu. Vytvorenie revolučnej situácie uľahčila následná hospodárska kríza. Začiatok 20. storočia sa niesol v znamení mnohých štrajkov, demonštrácií a štrajkov (Charkov – 1901, Rostov na Done – 1902, Baku – 1904). Situácia si vyžiadala koordináciu a zjednotenie opozície v boji za práva a slobody.

V roku 1883 bola v Ženeve založená skupina „Emancipácia práce“ (V.I. Zasulich, P.B. Axelrod, L.G. Deitch, V.N. Ignatov), ​​ktorá sa zaoberala presadzovaním myšlienok Marxa a rozvíjaním vlastného programu politického boja.

V roku 1883 v Petrohrade zjednotil Dimitar Blagoev sociálnodemokratické kruhy do Strany ruských sociálnych demokratov (zničila ju cárska tajná polícia v roku 1887).

V roku 1885 P.V. Točiskij zorganizoval skupinu „Asociácia Petrohradských majstrov“, ktorá sa po porážke reorganizovala na Sociálnodemokratickú spoločnosť.

V roku 1887 v Kazani N.E. Fedoseev vytvoril niekoľko študentských kruhov. M.I. Brusilov zjednotil petrohradských robotníkov v 20 kruhoch.

V roku 1894 vznikol Moskovský zväz boja za oslobodenie robotníckej triedy.

V roku 1895 v Petrohrade V.I. Lenin vytvoril Zväz boja za oslobodenie robotníckej triedy.

Začiatkom storočia v Stuttgarte redigoval P.B. Struve začal vydávať časopis „Osvobozhdenie“, ktorý odrážal myšlienky liberálno-zemskej opozície.

V roku 1902 V.M. Černov a B.V. Savinkov vytvoril Stranu socialistických revolucionárov (SR), ktorej cieľom bolo zničiť autokraciu a vybudovať socialistickú spoločnosť.

Začiatkom 19. stor. Bola vytvorená Ruská sociálnodemokratická strana práce (RSDLP). Na 1. kongrese v Minsku bol zvolený Ústredný výbor strany a zverejnené jeho hlavné ciele. Program vychádza z myšlienok K. Marxa v kombinácii s ruskými revolučnými tradíciami.

Oponentmi sociálnych demokratov boli právni marxisti (P.B. Struve, S.N. Bulgakov, N.A. Berďajev atď.). V roku 1894 Struve načrtol program rozvoja Ruska. Lenin ostro kritizoval celý systém názorov právnych marxistov.

V polovici 90. rokov. Vzniklo hnutie ekonómov, ktorých hlavným cieľom boli ekonomické víťazstvá proletariátu. Ideológovia - S.N. Prokopovič, E.D. Kuskov, V.N. Kričevskij.

17. júla 1903 sa v Bruseli konal 2. kongres RSDLP, na ktorom bol schválený prvý program strany, uverejnený v novinách Iskra. Bol stanovený minimálny program – zvrhnutie autokracie a nastolenie demokratickej republiky, ako aj maximálny program, podľa ktorého je konečným cieľom strany socialistická revolúcia a nastolenie diktatúry proletariátu. Na zjazde sa rozpútal boj o organizačné princípy strany. Leninových prívržencov, ktorí získali väčšinu vo voľbách vedúcich straníckych orgánov, začali nazývať boľševici, prívržencov L. Martova – menševikov.

19. storočie vstúpilo do dejín Ruska ako obdobie sociálno-ekonomických zmien. Feudálny systém bol nahradený kapitalistickým systémom a bol pevne zavedený agrárny ekonomický systém bol nahradený priemyselným. Zásadné zmeny v ekonomike si vyžiadali zmeny v spoločnosti - objavili sa nové vrstvy spoločnosti ako buržoázia, inteligencia a proletariát. Tieto vrstvy spoločnosti čoraz viac presadzovali svoje práva na sociálny a ekonomický život krajiny a hľadali sa spôsoby, ako sa zorganizovať. Tradičný hegemón spoločenského a hospodárskeho života, šľachta, si nemohol neuvedomiť potrebu zmien v hospodárstve a v dôsledku toho aj v spoločenskom a spoločensko-politickom živote krajiny.
Na začiatku storočia to bola šľachta ako najosvietenejšia vrstva spoločnosti, ktorá zohrala vedúcu úlohu v procese uvedomenia si potreby zmien v sociálno-ekonomickej štruktúre Ruska. Boli to predstavitelia šľachty, ktorí vytvorili prvé organizácie, ktorých cieľom nebolo jednoducho nahradiť jedného panovníka druhým, ale zmeniť politický a ekonomický systém krajiny. Činnosť týchto organizácií vošla do histórie ako hnutie dekabristov.
Decembristi.
„Union of Salvation“ je prvá tajná organizácia vytvorená mladými dôstojníkmi vo februári 1816 v Petrohrade. Pozostávala z nie viac ako 30 ľudí a nebola ani tak organizáciou, ako skôr klubom, ktorý združoval ľudí, ktorí chceli zničiť nevoľníctvo a bojovať proti autokracii. Tento klub nemal jasné ciele, tým menej metódy na ich dosiahnutie. Zväz spásy, ktorý existoval až do jesene 1817, bol rozpustený. Začiatkom roku 1818 však jej členovia vytvorili „Úniu blaha“. Jeho súčasťou je už asi 200 vojenských a civilných predstaviteľov. Ciele tejto „únie“ sa nelíšili od cieľov jej predchodcu - oslobodenie roľníkov a vykonávanie politických reforiem. Došlo k pochopeniu metód na ich dosiahnutie – propagácia týchto myšlienok medzi šľachtou a podpora liberálnych zámerov vlády.
Ale v roku 1821 sa taktika organizácie zmenila - s odvolaním sa na skutočnosť, že autokracia nebola schopná reforiem, na moskovskom kongrese „Únie“ bolo rozhodnuté zvrhnúť autokraciu ozbrojenými prostriedkami. Zmenila sa nielen taktika, ale aj samotná štruktúra organizácie – namiesto záujmového klubu vznikli tajné, jasne štruktúrované organizácie – južná (v Kyjeve) a severná (v Petrohrade) spoločnosť. Ale napriek jednote cieľov - zvrhnutie autokracie a zrušenie nevoľníctva - medzi týmito organizáciami neexistovala jednota v budúcej politickej štruktúre krajiny. Tieto rozpory sa odzrkadlili v programových dokumentoch týchto dvoch spoločností – „Russkaja Pravda“, ktorú navrhol P.I. Pestel (Južná spoločnosť) a „Ústavy“ od Nikitu Muravyova (Severná spoločnosť).
P. Pestel videl budúcnosť Ruska ako buržoáznej republiky na čele s prezidentom a dvojkomorovým parlamentom. Severná spoločnosť na čele s N. Muravyovom navrhla ako štátnu štruktúru konštitučnú monarchiu. Pri tejto možnosti cisár ako štátny úradník vykonával výkonnú moc, pričom zákonodarnú moc mal dvojkomorový parlament.
V otázke nevoľníctva sa obaja vodcovia zhodli, že roľníkov treba oslobodiť. Či im však pozemok dať alebo nie, bolo predmetom diskusie. Pestel veril, že je potrebné prideliť pôdu odobratím pôdy a príliš veľkých vlastníkov pôdy. Muravyov veril, že to nie je potrebné - zeleninové záhrady a dva hektáre na dvor budú stačiť.
Apoteózou činnosti tajných spoločností bolo povstanie zo 14. decembra 1825 v Petrohrade. V podstate išlo o pokus o štátny prevrat, posledný zo série prevratov, ktoré nahradili cisárov na ruskom tróne počas celého 18. storočia. 14. decembra, v deň korunovácie Mikuláša I., mladšieho brata Alexandra I., ktorý zomrel 19. novembra, priviedli sprisahanci na námestie pred Senát vojsko, spolu asi 2500 vojakov a 30 dôstojníkov. Z viacerých dôvodov však nedokázali konať rozhodne. Povstalci zostali stáť na „námestí“ na Senátnom námestí. Po bezvýsledných rokovaniach medzi povstalcami a predstaviteľmi Mikuláša I., ktoré trvali celý deň, bolo „námestie“ zastrelené hroznom. Mnoho rebelov bolo zranených alebo zabitých, všetci organizátori boli zatknutí.
Do vyšetrovania bolo zapojených 579 ľudí. Ale len 287 bolo uznaných vinnými. 13. júla 1826 bolo popravených päť vodcov povstania, ďalších 120 bolo odsúdených na ťažké práce alebo usadlosť. Zvyšok so strachom utiekol.
Tento pokus o štátny prevrat vošiel do histórie ako „vzbura decembristov“.
Význam decembristického hnutia je v tom, že dal impulz rozvoju sociálno-politického myslenia v Rusku. Dekabristi, ktorí nie sú len konšpirátormi, ale majú aj politický program, poskytli prvú skúsenosť politického „nesystémového“ boja. Myšlienky uvedené v programoch Pestela a Muravyova našli odozvu a rozvoj medzi nasledujúcimi generáciami priaznivcov reorganizácie Ruska.

Oficiálna národnosť.
Povstanie dekabristov malo ešte jeden význam – vyvolalo odozvu úradov. Mikuláša I. pokus o prevrat poriadne vystrašil a počas svojej tridsaťročnej vlády urobil všetko pre to, aby sa to už neopakovalo. Úrady zaviedli prísnu kontrolu nad verejnými organizáciami a náladou v rôznych kruhoch spoločnosti. Ale represívne opatrenia neboli jediné, čo mohli úrady prijať, aby zabránili novým sprisahaniam. Snažila sa ponúknuť vlastnú sociálnu ideológiu určenú na zjednotenie spoločnosti. Sformuloval ho S.S. Uvarov v novembri 1833, keď nastúpil do úradu ministra verejného školstva. Vo svojej správe Mikulášovi I. celkom výstižne predstavil podstatu tejto ideológie: „Autokracia. Pravoslávie. Národnosť."
Autor vyložil podstatu tejto formulácie takto: Autokracia je historicky ustálená a ustálená forma vlády, ktorá prerástla do spôsobu života ruského ľudu; Pravoslávna viera je strážcom morálky, základom tradícií ruského ľudu; Národnosť je jednota kráľa a ľudu, ktorá pôsobí ako záruka proti sociálnym otrasom.
Táto konzervatívna ideológia bola prijatá ako štátna ideológia a úrady ju úspešne dodržiavali počas celej vlády Mikuláša I. A až do začiatku budúceho storočia táto teória naďalej úspešne existovala v ruskej spoločnosti. Ideológia oficiálnej národnosti položila základ ruskému konzervativizmu ako súčasti spoločensko-politického myslenia. Západ a Východ.
Bez ohľadu na to, ako veľmi sa úrady pokúšali rozvinúť národnú ideu, stanovujúc pevný ideologický rámec „samorodosti, pravoslávia a národnosti“, práve za vlády Mikuláša I. sa zrodil a sformoval ruský liberalizmus ako ideológia. Jeho prvými predstaviteľmi boli záujmové kluby rodiacej sa ruskej inteligencie, nazývané „západniari“ a „slavofili“. Neboli to politické organizácie, ale ideologické hnutia rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí v sporoch vytvorili ideologickú platformu, na ktorej neskôr vznikli plnohodnotné politické organizácie a strany.
Spisovatelia a publicisti I. Kireevskij, A. Chomjakov, Yu Samarin, K. Aksakov a ďalší sa považovali za slavjanofilov. Najvýraznejšími predstaviteľmi západného tábora boli P. Annenkov, V. Botkin, A. Gončarov, I. Turgenev, P. Čaadajev. A. Herzen a V. Belinsky boli solidárni so západniarmi.
Obe tieto ideologické hnutia spájala kritika existujúceho politického systému a nevoľníctva. Západniari a slavianofili však jednotne uznali potrebu zmeny a hodnotili históriu a budúcu štruktúru Ruska odlišne.

slovanofili:
- Európa vyčerpala svoj potenciál a nemá budúcnosť.
- Rusko je samostatný svet vďaka svojej špeciálnej histórii, religiozite a mentalite.
- Pravoslávie je najväčšou hodnotou ruského ľudu, ktorý je proti racionalistickému katolicizmu.
- Dedinská pospolitosť je základom morálky, nepokazená civilizáciou. Komunita je oporou tradičných hodnôt, spravodlivosti a svedomia.
- Zvláštny vzťah medzi ruským ľudom a úradmi. Ľudia a vláda žili podľa nepísanej dohody: sme my a oni, komunita a vláda, každý má svoj vlastný život.
- Kritika reforiem Petra I. - reforma Ruska pod ním viedla k narušeniu prirodzeného chodu jeho dejín, narušila sociálnu rovnováhu (dohodu).

Západniari:
- Európa je svetová civilizácia.
- Neexistuje žiadna originalita ruského ľudu, je tu jeho zaostalosť od civilizácie. Rusko bolo dlho „mimo histórie“ a „mimo civilizácie“.
- mal pozitívny vzťah k osobnosti a reformám Petra I. za jeho hlavnú zásluhu považovali vstup Ruska do sveta civilizácie.
- Rusko ide v stopách Európy, preto nesmie opakovať svoje chyby a osvojiť si pozitívne skúsenosti.
- Za motor pokroku v Rusku sa nepovažovalo roľnícke spoločenstvo, ale „vzdelaná menšina“ (inteligencia).
- Priorita slobody jednotlivca pred záujmami vlády a komunity.

Čo majú slavianofili a západniari spoločné:
- Zrušenie poddanstva. Oslobodenie roľníkov s pôdou.
- Politické slobody.
- Odmietnutie revolúcie. Len cesta reforiem a transformácií.
Veľký význam pre formovanie spoločensko-politického myslenia a liberálno-buržoáznej ideológie mali diskusie medzi západniarmi a slavjanofilmi.
A. Herzen. N. Černyševskij. Populizmus.

Ešte väčšími kritikmi oficiálneho ideológa konzervativizmu než liberálni slavjanofili a západniari boli predstavitelia revolučného demokratického ideologického hnutia. Najvýraznejšími predstaviteľmi tohto tábora boli A. Herzen, N. Ogarev, V. Belinskij a N. Černyševskij. Teória komunálneho socializmu, ktorú navrhli v rokoch 1840–1850, bola takáto:
- Rusko ide svojou vlastnou historickou cestou, odlišnou od Európy.
- kapitalizmus nie je pre Rusko charakteristický, a teda neprijateľný jav.
- autokracia nezapadá do sociálnej štruktúry ruskej spoločnosti.
- Rusko nevyhnutne príde k socializmu a obíde štádium kapitalizmu.
- roľnícka komunita je prototypom socialistickej spoločnosti, čo znamená, že Rusko je pripravené na socializmus.

Metódou sociálnej transformácie je revolúcia.
Myšlienky „komunitného socializmu“ našli odozvu medzi rôznou inteligenciou, ktorá od polovice 19. storočia začala zohrávať čoraz výraznejšiu úlohu v spoločenskom hnutí. Práve s myšlienkami A. Herzena a N. Černyševského sa spája hnutie, ktoré sa dostalo do popredia ruského spoločensko-politického života v rokoch 1860–1870. Bude známy ako „populizmus“.
Cieľom tohto hnutia bola radikálna reorganizácia Ruska na základe socialistických princípov. Medzi populistami však nepanovala jednota v tom, ako tento cieľ dosiahnuť. Boli identifikované tri hlavné smery:
Propagandisti. P. Lavrov a N. Michajlovský. Podľa ich názoru by sociálnu revolúciu mala pripraviť propaganda inteligencie medzi ľuďmi. Odmietli násilnú cestu reštrukturalizácie spoločnosti.
Anarchisti. Hlavný ideológ M. Bakunin. Popieranie štátu a jeho nahradenie autonómnymi spoločnosťami. Dosahovanie cieľov prostredníctvom revolúcie a povstaní. Nepretržité malé nepokoje a povstania pripravujú veľkú revolučnú explóziu.
Konšpirátori. Vedúci - P. Tkačev. Predstavitelia tejto časti populistov verili, že revolúciu nepripravuje vzdelanie a propaganda, ale že revolúcia prinesie ľuďom osvetu. Preto bez plytvania časom na osvetu je potrebné vytvoriť tajnú organizáciu profesionálnych revolucionárov a chopiť sa moci. P. Tkačev veril, že je potrebný silný štát – len ten môže zmeniť krajinu na veľkú komúnu.
Rozkvet populistických organizácií nastal v 70. rokoch 19. storočia. Najrozšírenejšou z nich bola „Land and Freedom“, ktorá vznikla v roku 1876 a združovala až 10 tisíc ľudí. V roku 1879 sa táto organizácia rozdelila a kameňom úrazu bola otázka spôsobov boja. Skupina vedená G. Plekhpnovom, V. Zasulichom a L. Deychom, ktorí sa postavili proti terorizmu ako spôsobu boja, vytvorila organizáciu „Black Redistribution“. Ich oponenti Željabov, Michajlov, Perovskaja, Figner obhajovali teror a fyzickú likvidáciu vládnych predstaviteľov, predovšetkým cára. Stúpenci teroru organizovali Vôľu ľudu. Boli to práve členovia Národnej Voly, ktorí sa od roku 1879 päťkrát pokúsili o život Alexandra II., no až 1. marca 1881 sa im podarilo dosiahnuť svoj cieľ. To bol koniec pre samotnú Narodnaju Volju, ako aj pre ďalšie populistické organizácie. Celé vedenie Narodnaya Volya bolo zatknuté a popravené súdnym príkazom. Viac ako 10 tisíc ľudí bolo postavených pred súd za vraždu cisára. Populizmus sa z takejto porážky už nikdy nespamätal. Navyše, roľnícky socializmus ako ideológia sa začiatkom 20. storočia vyčerpal – roľnícka komunita prestala existovať. Nahradili ho komoditno-peňažné vzťahy. Kapitalizmus sa v Rusku rýchlo rozvíjal a prenikal stále hlbšie do všetkých sfér spoločenského života. A tak ako kapitalizmus nahradil roľnícku komunitu, tak sociálna demokracia nahradila populizmus.

sociálnych demokratov. marxisti.
Po porážke populistických organizácií a kolapse ich ideológie nezostalo revolučné pole spoločensko-politického myslenia prázdne. V 80. rokoch 19. storočia sa Rusko zoznámilo s učením K. Marxa a myšlienkami sociálnych demokratov. Prvou ruskou sociálnodemokratickou organizáciou bola skupina Liberation of Labor. Vytvorili ho v roku 1883 v Ženeve členovia organizácie Black Redistribution, ktorí tam emigrovali. Skupine Liberation of Labor sa pripisuje preklad diel K. Marxa a F. Engelsa do ruštiny, čo umožnilo rýchle rozšírenie ich učenia v Rusku. Základ ideológie marxizmu bol načrtnutý už v roku 1848 v „Manifeste komunistickej strany“ a do konca storočia sa nezmenil: do popredia boja za obnovu spoločnosti sa dostala nová trieda - najatí robotníci v priemyselných podnikoch - proletariát. Je to proletariát, ktorý uskutoční socialistickú revolúciu ako nevyhnutnú podmienku prechodu k socializmu. Na rozdiel od populistov marxisti chápali socializmus nie ako prototyp roľníckej komunity, ale ako prirodzenú etapu vývoja spoločnosti po kapitalizme. Socializmus znamená rovnaké práva na výrobné prostriedky, demokraciu a sociálnu spravodlivosť.
Od začiatku 90. rokov 19. storočia sa v Rusku jeden po druhom objavovali sociálnodemokratické kruhy, ich ideológiou bol marxizmus. Jednou z týchto organizácií bol Zväz boja za oslobodenie robotníckej triedy, ktorý vznikol v Petrohrade v roku 1895. Jej zakladateľmi boli budúci vodcovia RSDLP – V. Lenin a Yu Martov. Účelom tejto organizácie bolo propagovať marxizmus a propagovať robotnícke štrajkové hnutie. Začiatkom roku 1897 bola organizácia úradmi zlikvidovaná. Ale už v nasledujúcom roku 1898 na zjazde predstaviteľov sociálnodemokratických organizácií v Minsku bol položený základ budúcej strany, ktorá sa definitívne sformovala v roku 1903 na kongrese v Londýne v RSDLP.