ఫ్రాయిడ్: పిల్లల భయాలు. భయం, భయాలు మరియు భయాందోళనలు

మూడవది (నిర్మాణ)మానసిక ఉపకరణం యొక్క సిద్ధాంతం, మానసిక రుగ్మతలు మరియు రుగ్మతలు సంభవించడంలో ప్రధాన పాత్ర అహం యొక్క పనిచేయకపోవటానికి కేటాయించబడుతుంది. కష్టమైన పనిఐడి, సూపర్‌ఇగో మరియు బాహ్య ప్రపంచం యొక్క విరుద్ధమైన డిమాండ్‌ల మధ్య సమతుల్యతను కొనసాగించడం నిర్దిష్ట యంత్రాంగాల అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది, వీటిలో భయం ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తుంది, అలాగే వివిధ మార్గాలుఅతని నుండి కుట్టిన. నిజమైన ప్రమాదం ఉన్న పరిస్థితికి మాత్రమే కాకుండా, గాయాన్ని నివారించగల బెదిరింపు పరిస్థితులకు కూడా భయంతో ప్రతిస్పందించే సామర్థ్యం అహంలోనే అభివృద్ధి చెందుతుంది.

భయం యొక్క నిర్దిష్ట రూపం అపస్మారక కోరికల శక్తి యొక్క అనియంత్రిత పెరుగుదలతో సంబంధం ఉన్న నిస్సహాయ భావన. కాకుండా రియాలిటీ భయం(నిజమైన ప్రమాదం, బాహ్య ముప్పు యొక్క అనుభవాన్ని సూచించే పదం), ఈ భయం తరచుగా ఒక నిర్దిష్ట వస్తువును కలిగి లేని ఆందోళన అనుభూతిగా అనుభవించబడుతుంది, కానీ పూర్తిగా స్వీయతో ముడిపడి ఉంటుంది:

"ఒక వ్యక్తి సహజమైన ప్రేరణలను తగినంతగా నియంత్రించడం నేర్చుకోకపోతే, లేదా సహజమైన ప్రేరణ పరిస్థితుల ద్వారా పరిమితం కాకపోతే, లేదా న్యూరోటిక్ డెవలప్‌మెంటల్ డిజార్డర్ కారణంగా, అది అస్సలు స్పందించలేకపోతే, ఈ కోరిక యొక్క సంచిత శక్తి ఒక వ్యక్తిని అధిగమించండి. ఇది ఒక వ్యక్తి అనుభూతి చెందే ముందు ప్రేరణ యొక్క ఉన్నతమైన భావన

నిస్సహాయంగా, భయం యొక్క ఆవిర్భావానికి భూమిని సృష్టిస్తుంది. సహజమైన ప్రేరణలు వివిధ మార్గాల్లో బెదిరించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఆకర్షణ అపరిమిత సంతృప్తిని కోరుకుంటుంది మరియు తద్వారా సమస్యలను సృష్టిస్తుంది అనే వాస్తవం కారణంగా భయం ఉండవచ్చు. కానీ ఒక వ్యక్తి తనపై నియంత్రణ కోల్పోవడం చాలా అసహ్యకరమైన అనుభూతి, నిస్సహాయత మరియు మరింత తీవ్రమైన సందర్భాల్లో భయాన్ని కలిగిస్తుంది.

ఈ రకమైన న్యూరోటిక్ భయం కలలలో చాలా సాధారణం, ఇది అణచివేయబడిన వారి విశ్లేషణతో పాటు డ్రైవ్‌ల అవగాహనకు బలమైన ప్రతిఘటనను కలిగిస్తుంది. ఫ్రాయిడ్ తన "సినిస్టర్" (1919) రచనలో అత్యంత భయానకమైన వాటిలో జాబితా చేసాడు, గగుర్పాటు కలిగించేఅనుభవాలు, అణచివేయబడిన వారి తిరిగి రావడం, దాగి ఉండవలసిన వాటి యొక్క సింబాలిక్ అనలాగ్, కానీ అకస్మాత్తుగా కనిపించింది, జీవించి ఉన్న చనిపోయినవారు, దెయ్యాలు, ఆత్మలు మొదలైన వాటితో సంబంధం ఉన్న పీడకలలు. మనోవిశ్లేషణ స్థాపకుడు "అణచివేయబడిన శిశు సముదాయం ఒక నిర్దిష్ట ముద్రతో మళ్లీ జీవం పోసుకున్నప్పుడు లేదా గతంలో అధిగమించిన ఆదిమ ఆలోచనలు మళ్లీ ధృవీకరించబడినప్పుడు ఒక వింత అనుభవం జరుగుతుంది" అని నమ్మాడు.

భయాలు పూర్తిగా భిన్నంగా కనిపిస్తాయి మరియు అనుభూతి చెందుతాయి, అహేతుకంగా, మాట్లాడటానికి, రూపంలో, మరియు సారాంశంలో కాదు. ఇది ప్రాతినిధ్యం వహించే చాలా నిర్దిష్ట వస్తువులు లేదా పరిస్థితుల భయం నిజమైన ప్రమాదం (కోపంతో కుక్కలు, పాములు, ఎత్తైన రాళ్ళు మరియు అగాధాలు), కానీ చాలా సందర్భాలలో అవి సాపేక్షంగా ప్రమాదకరం (టోడ్లు, సాలెపురుగులు, పాత జిప్సీలు మొదలైనవి).

నా క్లయింట్‌లలో ఒకరు ఒకసారి ఫిర్యాదు చేశారు తీవ్రమైన భయంపాముల ముందు. కథను బట్టి చూస్తే, ఇది నిజమైన భయం - ఇలాంటి వస్తువులను చూసినప్పుడు లేదా అవి చాలా ఊహించని ప్రదేశాలలో (దేశంలో, నగరం వెలుపల) చూడటం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అమ్మాయి కేకలు వేయడం ప్రారంభించింది మరియు హానిచేయని పాముతో ఒక అవకాశం కలవడం భయంకరమైన హిస్టీరియాతో ముగిసింది. ఈ భయం యొక్క కారణాల గురించి సంభాషణలో, దానితో అనుబంధించబడిన పెద్ద అనుబంధ క్షేత్రం స్పష్టమైంది. క్లయింట్ కోసం, పాము ప్రతికూల అంశాలను మాత్రమే సూచిస్తుంది మరియు శాశ్వతమైన యువతకు సంబంధించిన సాధారణ సాంస్కృతిక అర్థశాస్త్రం

జ్ఞానం, వైద్యం లక్షణాలు మరియు ఇతర సానుకూల లక్షణాలు పూర్తిగా లేవు.

ఇది నిజంగా అణచివేయబడినది శక్తివంతమైన, అంతర్దృష్టి మరియు ప్రమాదకరమైన స్త్రీ బొమ్మలతో అనుబంధించబడిన పాము స్వభావం యొక్క ద్వంద్వ, ద్వంద్వ అంశాలు. పాము కూడా గుప్త, దాగి ఉన్న (గడ్డిలో) ఫాలస్‌గా గుర్తించబడింది, ఇది అపస్మారక కోరిక యొక్క ఆధారాన్ని సూచిస్తుంది. పాముల భయం ఒక లక్షణంగా మరొకరి కోరికకు ఒకరి అధీనం యొక్క గుర్తింపును భర్తీ చేసింది. 21 . ఫోబిక్ రియాక్షన్ క్లయింట్‌ను ఫాలిక్ మహిళ యొక్క హైపోస్టాసిస్‌తో సంబంధం ఉన్న ఆమె స్వంత లైంగికత యొక్క అణచివేయబడిన అంశాలతో సంబంధంలోకి రాకుండా నిరోధించిందని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఈ రాక్షస మూర్తి భయం పాముల భయంగా రూపాంతరం చెందింది.

మనోవిశ్లేషణ ప్రక్రియ యొక్క ప్రభావవంతమైన డైనమిక్స్ కారణంగా మానసిక వ్యవస్థలో అహం ఎంత ఖచ్చితంగా సమతుల్యతను నిర్వహిస్తుందో అర్థం చేసుకోవడంలో భయానికి ప్రధాన పాత్ర కేటాయించబడింది. వాస్తవం ఏమిటంటే, థెరపిస్ట్ ఇచ్చిన వివరణ, అది ఎంత సమయానుకూలంగా, సరైనది మరియు ఖచ్చితమైనది అయినప్పటికీ, క్లయింట్ ఎల్లప్పుడూ అంగీకరించదు. మనోవిశ్లేషణ పని యొక్క పద్దతి మరియు పద్ధతులు అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, తరువాతి యొక్క ప్రధాన అంశం వారి వివరణల యొక్క కంటెంట్ అంతగా ఉండదు. ఆమోదయోగ్యత,థెరపిస్ట్ యొక్క దృక్కోణాన్ని పంచుకోవడానికి మరియు మద్దతు ఇవ్వడానికి రోగి యొక్క సుముఖత. దాని అర్థంలో, అంగీకారం అనేది అవగాహనకు భిన్నంగా ఉంటుంది (ప్రధానంగా ఇది ఏకపక్ష చర్య కాదు, యాదృచ్ఛిక చర్య కాదు), మరియు చికిత్స సమయంలో ప్రభావవంతమైన అనుభవం యొక్క పరివర్తనతో పాటు వచ్చే భావోద్వేగ షాక్ ద్వారా దీనిని గుర్తించవచ్చు.

అటువంటి అనుభవం యొక్క నిర్దిష్ట రూపం ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ భయం చికిత్స ఫలితాలు, ఇది చాలా సాధారణమైనది. "రైటింగ్" సైకోథెరపిస్ట్‌లు మరియు ఉపాధ్యాయులు తరచుగా వారితో పనిచేసే క్లయింట్ల భయాన్ని ఎదుర్కొంటారు, ఇది సిద్ధాంతం యొక్క క్లినికల్ ఇలస్ట్రేషన్‌గా ప్రదర్శించబడుతుంది. అంతేకాకుండా, విశ్వవ్యాప్తంగా ఆమోదించబడిన గోప్యత రూపాలకు విజ్ఞప్తి దేనినీ మార్చదు - "ఎవరైనా ఊహించినట్లయితే మరియు వారు నన్ను అందరూ గుర్తించినట్లయితే."

క్లయింట్లలో ఒకరిలో, ఈ భయం నన్ను ప్రచురించడం మాత్రమే కాకుండా, అతని చికిత్స యొక్క కోర్సును వివరించడానికి కూడా నిషేధించే ప్రయత్నంలో వ్యక్తీకరించబడింది. అదే సమయంలో, అతను సెషన్ల సమయంలో టేబుల్‌పై ఉంచిన నా వర్కింగ్ డైరీని ఎప్పుడూ నిశితంగా చూస్తూ, దానిని చదివే అవకాశం కోసం అతను చాలా ఇస్తానని అంగీకరించాడు. ప్రతిస్పందనగా నేను అతని స్వంత కేసుకు సంబంధించిన పేజీలను అతనికి చూపించినప్పుడు, Mr. X. అక్కడ ఏమి వ్రాసిందో కూడా అర్థం కాలేదు. అతని భయం యొక్క స్వభావం గోప్యత ఉల్లంఘించబడుతుందనే న్యూరోటిక్ భయం కాదు, కానీ "చూడబడుతుందనే" మానసిక భయం అని అతను వ్యాఖ్యానంతో ఏకీభవించాడు. ఈ రెండోది gnX. యొక్క సమస్యలకు ప్రత్యేకమైనది కాబట్టి, దీని చికిత్స నిర్మాణాత్మక మానసిక విశ్లేషణ యొక్క ప్రధాన స్రవంతిలో కొనసాగింది, దాని యొక్క తదుపరి వివరణ తగిన అధ్యాయంలో ఉంచబడింది. క్లయింట్ యొక్క భయం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరింత విశ్లేషణకు సహాయపడిందని నేను ఇక్కడ నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను.

చికిత్సా పద్ధతిలో, చికిత్స యొక్క కోర్సుతో సంబంధం ఉన్న భయం యొక్క బహిరంగ చర్చ అహం యొక్క ప్రతిఘటనను అధిగమించడాన్ని సూచిస్తుంది, మానసిక రక్షణను నిరోధించడంలో సహాయపడుతుంది. క్లయింట్ వివరణలను ఎదుర్కొనే హేతుబద్ధీకరణ ప్రతిఘటనల కారణంగా చికిత్సా విశ్లేషణ ముందుకు సాగని సందర్భాల్లో, చిన్ననాటి భయాలు, మరణ భయం, కొత్తదనం యొక్క భయం మరియు ఏదైనా ఇతర రూపాల గురించి మాట్లాడటం ద్వారా తిరోగమనాన్ని ప్రారంభించడం ఎల్లప్పుడూ సహాయపడుతుంది. అతని జీవితంలో ఉన్న భయం. కొన్నిసార్లు క్లయింట్ స్వయంగా భయాన్ని తన సమస్యలకు ఆధారం అని భావిస్తాడు, అయితే తరచుగా కలల విశ్లేషణలో భయం యొక్క లక్షణం చికిత్స యొక్క కేంద్రంగా మారుతుంది.

మనస్తత్వశాస్త్రంపై మెటీరియల్స్: ఒక వ్యక్తి యొక్క రెండు అత్యంత శక్తివంతమైన ఆకాంక్షలు సృష్టి కోరిక మరియు విధ్వంసం కోసం కోరిక. సృష్టి కోసం ప్రయత్నించడం నుండి ప్రేమ, దాతృత్వం మరియు దాతృత్వం, ప్రేరేపిత సంతానోత్పత్తి మరియు ఆనందకరమైన సృజనాత్మకత పుడతాయి. వ్యక్తులతో ఉద్రిక్తత సంబంధాలు చాలా తరచుగా మానసిక ఇబ్బందులు మరియు సమస్యలకు మూలంగా పనిచేస్తాయి. సామాజిక వైఫల్యం యొక్క పరిస్థితికి సంబంధించిన ఒక ప్రసిద్ధ నమూనా ఉంది. నియమం ప్రకారం, కమ్యూనికేషన్‌లో "కష్టమైన" వ్యక్తులు సాధారణంగా చాలా మందికి ఎక్స్‌ట్రాసెన్సరీ పర్సెప్షన్ కార్డ్‌లు లేదా "SCHV" కార్డ్‌లు బాగా తెలుసునని ఫిర్యాదు చేస్తారు, ఇవి ఇప్పుడు వాణిజ్యపరంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి మరియు పార్లర్ గేమ్‌గా ఉపయోగించబడుతున్నాయి. ఇది ఐదు వేర్వేరు డిజైన్‌లతో కూడిన ఇరవై ఐదు కార్డుల ప్యాక్. డెప్త్ సైకాలజీలో, కలల విశ్లేషణ కంటే ప్రతి ఒక్కరూ - థెరపిస్ట్‌లు మరియు క్లయింట్లు ఇద్దరూ మరింత ఆసక్తికరమైన మరియు ప్రియమైన కార్యాచరణను కనుగొనడం కష్టం. కలల యొక్క వివరణ కేవలం "అచేతనానికి రాజ మార్గం" మాత్రమే కాదు

నేను సెక్సాలజీ నుండి ఫ్రాయిడ్‌కి వచ్చానని మీకు గుర్తు చేస్తున్నాను. అందువల్ల, నేను అతని సిద్ధాంతాన్ని చాలా ఎక్కువ సానుభూతితో అంగీకరించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. "అసలు న్యూరోసెస్"ఎవరు పిలిచారు "స్తబ్దమైన లైంగికత యొక్క న్యూరోసెస్","సైకోన్యూరోసిస్"లో లక్షణాల యొక్క "అర్థం యొక్క వివరణ" కంటే. ఈ సిద్ధాంతం నాకు "అర్థం యొక్క వివరణ" కంటే సహజ శాస్త్రంగా అనిపించింది. ఫ్రాయిడ్ లైంగిక జీవితంలో ప్రత్యక్ష ఉల్లంఘనల వల్ల కలిగే అసలైన న్యూరోసిస్ వ్యాధులు అని పిలుస్తారు. ఆందోళన న్యూరోసిస్మరియు న్యూరాస్తెనియాఅతని అభిప్రాయం ప్రకారం, "మానసిక ఎటియాలజీ" లేని వ్యాధులు. వారు, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ప్రత్యక్షంగానిశ్చలమైన సంచిత లైంగికత యొక్క వ్యక్తీకరణ. విషపూరితమైన అవాంతరాల మాదిరిగానే వారు వ్యవహరించారు. ఉందని ఫ్రాయిడ్ భావించాడు "రసాయన లైంగిక పదార్థాలు",ఇది తప్పుగా "కుళ్ళిపోయినప్పుడు", నాడీ హృదయ స్పందన, గుండె లయ భంగం, భయం యొక్క తీవ్రమైన దాడులు, విపరీతమైన చెమటమరియు అటానమిక్ ఉపకరణం యొక్క పనితీరులో ఇతర రుగ్మతలు. ఫ్రాయిడ్ నేరుగా యాంగ్జయిటీ న్యూరోసిస్‌ని అటానమిక్ సిస్టమ్‌తో అనుసంధానించడానికి దూరంగా ఉన్నాడు. అతను క్లినికల్ అనుభవం ఆధారంగా, లైంగిక సంయమనం లేదా సంభోగం నుండి ఉపసంహరించుకోవడం వల్ల ఆందోళన న్యూరోసిస్ పుడుతుందని వాదించాడు. ఇది న్యూరాస్తెనియా నుండి వేరు చేయబడాలి, ఇది చెప్పబడిన దానికి భిన్నంగా, "లైంగిక దుర్వినియోగం" నుండి ఉత్పన్నమవుతుంది, అంటే, అస్తవ్యస్తమైన లైంగికత, ఉదాహరణకు, చాలా హస్తప్రయోగం కారణంగా. ఆమె లక్షణాలు వెన్ను మరియు త్రికాస్థిలో నొప్పి, తలనొప్పి, సాధారణ ఉత్తేజితత, బలహీనమైన జ్ఞాపకశక్తి మరియు శ్రద్ధ మొదలైనవి. అందువలన, అధికారిక న్యూరాలజీ మరియు మనోరోగచికిత్స ద్వారా అర్థం చేసుకోలేని అనారోగ్య పరిస్థితులను ఫ్రాయిడ్ ఉపవిభజన చేశాడు, లైంగిక మూలం యొక్క ప్రస్తుత అసమానతపై ఆధారపడి ఉంటుంది.ఇది మనోరోగ వైద్యుడు లోవెన్‌ఫెల్డ్ అతనిపై దాడులకు దారితీసింది, అతను తన వందలాది మంది ఇతర సహచరుల వలె, సాధారణంగా న్యూరోసెస్ యొక్క లైంగిక కారణాలను తిరస్కరించాడు. ఫ్రాయిడ్ అధికారిక వైద్య పరిభాషపై ఆధారపడ్డాడు. వంటి నిబంధనలను అతను విశ్వసించాడు సైకోనెరోసెస్,ముఖ్యంగా హిస్టీరియామరియు న్యూరోసిస్ అబ్సెసివ్ స్టేట్స్, మానసిక విషయాలను వెల్లడించలేదు. ఈ వ్యాధుల లక్షణాలు ఎల్లప్పుడూ నిర్దిష్టంగా సంగ్రహించబడిన కంటెంట్‌ను వ్యక్తపరుస్తాయని అతను నమ్మాడు, ఎల్లప్పుడూ సెక్సీతో సహా,కానీ ఈ భావనను మరింత విస్తృతంగా మరియు సహేతుకంగా అర్థం చేసుకోవాలి.

ప్రతి సైకోనెరోసిస్ మధ్యలో అశ్లీల కల్పనలు, అలాగే జననేంద్రియాలకు గాయం అవుతుందనే భయం ఉన్నాయి. గమనించండి, అది మనం మాట్లాడుకుంటున్నాంగురించి పిల్లలమరియు అపస్మారకంగాలైంగిక ప్రాతినిధ్యాలు సైకోనెరోటిక్ లక్షణంలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. ఫ్రాయిడ్ అసలైన న్యూరోసిస్ మరియు సైకోనెరోసెస్ మధ్య చాలా పదునైన వ్యత్యాసాన్ని చేశాడు. క్లినికల్ సైకోఅనలిటిక్ పనిలో ముందుభాగంలో, సైకోనెరోసెస్ ఉన్నాయి. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, అసలైన న్యూరోసెస్ హానికరమైన లైంగిక అవకతవకలను తొలగించడం ద్వారా చికిత్స చేయాలి. యాంగ్జయిటీ న్యూరోసిస్‌కు సంబంధించి, దీని అర్థం, ఉదాహరణకు, న్యూరాస్తెనియాకు సంబంధించి సంయమనం లేదా లైంగిక సంపర్కానికి అంతరాయం కలిగించడం - అధిక ఒనానిజం నుండి. దీనికి విరుద్ధంగా, ఫ్రాయిడ్ మానసిక విశ్లేషణ సహాయంతో సైకోనెరోసిస్‌లకు చికిత్స చేయవలసి వచ్చింది. ఈ పదునైన వ్యత్యాసం ఉన్నప్పటికీ, అతను న్యూరోసెస్ యొక్క రెండు సమూహాల మధ్య కనెక్షన్ ఉనికిని అనుమతించాడు, ప్రతి సైకోనెరోసిస్ "అసలు న్యూరోటిక్ కోర్ చుట్టూ" సమూహం చేయబడిందని నమ్మాడు. నేను స్తబ్దత భయంపై నా పరిశోధనను చివరి, చాలా నమ్మదగిన, ప్రతిపాదనపై ఆధారపడి ఉన్నాను. ఫ్రాయిడ్ తదనంతరం ఈ అంశంపై ఇంకేమీ ప్రచురించలేదు.

ఫ్రూడియన్ అసలైన న్యూరోసిస్ అంటే లైంగిక శక్తి యొక్క జీవశాస్త్రపరంగా తప్పు దిశ. ఆమెకు స్పృహ మరియు మోటారు నైపుణ్యాలకు ప్రాప్యత నిరాకరించబడింది. ప్రస్తుత భయం మరియు నాడీ లక్షణాలు, నేరుగా కలుగుతుంది జీవ కారణాలు, చెప్పాలంటే, ప్రాణాంతక పెరుగుదల, లైంగిక ఉద్వేగంతో పోషణకు దారితీయలేదు. కానీ ఆత్మలోని వింత ఆకృతులు, అవి అబ్సెషనల్ న్యూరోసెస్ మరియు హిస్టీరియా, జీవసంబంధమైన దృక్కోణం నుండి అర్ధంలేని ప్రాణాంతక పెరుగుదలలా కూడా కనిపించాయి. వారు తమ శక్తిని ఎక్కడ నుండి పొందుతారు?నిస్సందేహంగా, పేరుకుపోయిన స్తబ్దత లైంగికత యొక్క "వాస్తవ-న్యూరోటిక్ కోర్" నుండి. ఆమె, అందువలన, ఉండాలి శక్తి యొక్క మూలంసైకోనెరోసిస్ కోసం.

ఫ్రాయిడ్ యొక్క సూచనలు ఏ ఇతర వివరణకు తమను తాము ఇవ్వలేదు. ఈ డేటా మాత్రమే సరైనది కావచ్చు. అసలైన న్యూరోసిస్ సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా చాలా మంది మానసిక విశ్లేషకులు లేవనెత్తిన అభ్యంతరం అడ్డంకిగా పనిచేసింది. అని వారు పేర్కొన్నారు అసలు నరాలవ్యాధులు లేవు."ఫ్రీ-ఫ్లోటింగ్ భయం" అని పిలవబడే ఆధ్యాత్మిక కంటెంట్ ఉనికిని నిరూపించడం అవసరం. ఇది స్టెకెల్‌ ముందున్న వాదన. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, అన్ని రకాల భయం మరియు నాడీ రుగ్మతలు కారణంగా ఉన్నాయి నిజాయితీ,కాని కాదు శారీరకఅసలు న్యూరోసెస్ విషయానికి వస్తే, మాట్లాడటానికి కారణాలు. స్టెకెల్, ఇతరుల మాదిరిగానే, సైకోసోమాటిక్ ఉద్రేకం మరియు ఒక లక్షణం యొక్క మానసిక కంటెంట్ మధ్య ఎటువంటి ప్రాథమిక వ్యత్యాసాన్ని చూడలేదు. ఫ్రాయిడ్ వైరుధ్యాన్ని స్పష్టం చేయలేదు, కానీ అతను వ్యత్యాసానికి కట్టుబడి ఉన్నాడు. దీనికి విరుద్ధంగా, మానసిక విశ్లేషణ డిస్పెన్సరీలో నేను చాలా మందిని గమనించాను సేంద్రీయ లక్షణాలు. నిజమే, అసలైన న్యూరోసిస్ యొక్క లక్షణాలు మానసికంగా ఉన్నాయని తిరస్కరించలేము సూపర్ స్ట్రక్చర్. స్వచ్ఛమైనఅసలైన న్యూరోసెస్ చాలా అరుదు. వివిధ రకాల న్యూరోసిస్ మధ్య సరిహద్దు ఫ్రాయిడ్ నమ్మినట్లు స్పష్టంగా లేదు. అటువంటి ప్రత్యేక శాస్త్రీయ ప్రశ్నలు ఔత్సాహికులకు అప్రధానంగా అనిపించనివ్వండి, కానీ వాస్తవానికి మానవ ఆరోగ్యం యొక్క అతి ముఖ్యమైన సమస్యలు వాటిలో దాగి ఉన్నాయని తేలింది. పర్యవసానంగా, సైకోనెరోసిస్‌లో కంజెస్టివ్ న్యూరోసిస్ యొక్క కోర్ ఖచ్చితంగా ఉంటుంది మరియు రక్తప్రసరణ న్యూరోసిస్ సైకోనెరోటిక్ సూపర్ స్ట్రక్చర్‌ను కలిగి ఉంటుంది.కాబట్టి వ్యత్యాసం ఏదైనా అర్ధవంతంగా ఉందా? ఇది పరిమాణాత్మక సమస్యల గురించి మాత్రమే కాదా?

చాలా మంది విశ్లేషకులు న్యూరోటిక్ లక్షణాల యొక్క మానసిక విషయానికి అన్నింటినీ ఆపాదించగా, జాస్పర్స్ వంటి ప్రముఖ సైకోపాథాలజిస్టులు అతనిలో "సైకోపాథాలజీ"సాధారణంగా అర్థం యొక్క మానసిక వివరణ మరియు తద్వారా మానసిక విశ్లేషణ యొక్క సహజ-శాస్త్రీయ స్వభావాన్ని తిరస్కరించారు. ఆధ్యాత్మిక స్థానం లేదా చర్య యొక్క "అర్థం" వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, "మానవ శాస్త్రాల" సహాయంతో మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది మరియు సహజ శాస్త్రాల ద్వారా కాదు. సహజ శాస్త్రాలు మానసిక శాస్త్రంతో మాత్రమే వ్యవహరిస్తాయని వాదించారు పరిమాణంలోమరియు శక్తులు, మరియు మానవతా శాస్త్రాలు- చిత్తశుద్ధితో గుణాలు.ఈ వ్యక్తులు వాదించినట్లుగా, పరిమాణాత్మక మరియు గుణాత్మక పారామితుల మధ్య వంతెన లేదు. ఇది నిర్ణయాత్మక ప్రశ్న గురించి, గురించి మానసిక విశ్లేషణ యొక్క సహజ శాస్త్రీయ లక్షణం మరియు దాని పద్ధతులు.వేరే పదాల్లో, పదం యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థంలో సహజ-శాస్త్ర మనస్తత్వశాస్త్రం ఉంటుందా?మనోవిశ్లేషణ అనేది సహజ-శాస్త్ర మనస్తత్వశాస్త్రం అని చెప్పుకోగలదా లేదా మానవీయ శాస్త్రాలలోని అనేక శాఖలలో ఇది ఒక్కటేనా?

ఫ్రాయిడ్ ఈ పద్దతి సంబంధిత సమస్యల గురించి పట్టించుకోలేదు మరియు అతను తన వైద్య పరిశీలనల ఫలితాలను నిర్మొహమాటంగా ప్రచురించాడు. అతను తాత్విక చర్చలను ఇష్టపడడు, కానీ నేను, దీనికి విరుద్ధంగా, అలాంటి వాదనలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడవలసి వచ్చింది. వారు మమ్మల్ని దెయ్యం చూసేవారిలో ర్యాంక్ చేయాలని మరియు తద్వారా మాతో వ్యవహరించాలని కోరుకున్నారు, కాని మనస్తత్వ శాస్త్ర చరిత్రలో మొదటిసారిగా మేము నిమగ్నమై ఉన్నామని మాకు తెలుసు. సహజ శాస్త్రం,మరియు సీరియస్ గా తీసుకోవాలని కోరుకున్నారు. చర్చల ద్వారా ఈ సమస్యలను స్పష్టం చేయడానికి కఠినమైన పోరాటంలో మాత్రమే నేను ఫ్రాయిడ్ యొక్క కారణాన్ని రక్షించడానికి తరువాత దోహదపడిన పదునైన ఆయుధం మెరుగుపడింది. "నేచురల్ సైన్స్" అనేది ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రంగా పరిగణించబడితే, వుండ్ట్ దిశలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తే మరియు ప్రతిచర్యల పరిమాణాత్మక కొలతలో నిమగ్నమై ఉంటే, మానసిక విశ్లేషణ, అది ఉపయోగించబడదు కాబట్టి. పరిమాణాత్మక పద్ధతులుపరిశోధన, కానీ వేరు చేయబడిన వాటి మధ్య సెమాంటిక్ కనెక్షన్‌లను మాత్రమే వివరిస్తుంది మరియు నిర్మిస్తుంది మానసిక దృగ్విషయాలు, సహజ విజ్ఞాన పద్ధతిగా వర్గీకరించబడదు. కానీ సహజ శాస్త్రం అని పిలవబడేది తప్పు. అన్నింటికంటే, వుండ్ట్ మరియు అతని విద్యార్థులకు అతని జీవన వాస్తవికతలో ఒక వ్యక్తి గురించి ఏమీ తెలియదు, "కుక్క" అనే చికాకు కలిగించే పదానికి సమాధానం ఇవ్వడానికి అతను ఖర్చు చేయవలసిన సమయం ఆధారంగా మాత్రమే ఒక వ్యక్తిని అంచనా వేస్తాడు. ఈ రోజు కూడా వారు దీన్ని చేస్తారు మరియు జీవితంలో తలెత్తే విభేదాలను అతను ఏ ఉద్దేశాలకు అనుగుణంగా పరిష్కరించుకుంటాడు అనేదానిపై ఆధారపడి మేము ఒక వ్యక్తిని అంచనా వేసాము. మా వాదన ఫ్రూడియన్ పదం యొక్క ఖచ్చితమైన గ్రహణ అవసరాన్ని సూచిస్తుంది "మానసిక శక్తి"లేదా దానితో సహా సాధారణ భావనశక్తి.

నైరూప్య తాత్విక వాదనలకు వ్యతిరేకంగా వాస్తవాలను తీసుకురావడం కష్టం. వియన్నా తత్వవేత్త మరియు శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్త అడ్లెర్ అపస్మారక మానసిక జీవితం యొక్క ప్రశ్నతో వ్యవహరించడానికి నిరాకరించారు, ఎందుకంటే "అచేతన" యొక్క ఊహ "తాత్విక కోణంలో మొదటి నుండి తప్పు." ఈరోజు కూడా ఇలాంటి అభ్యంతరాలు వినిపిస్తున్నాయి. అధిక స్థాయి స్టెరిలైజేషన్ తర్వాత కూడా పదార్థాలు జీవించగలవని నేను చెప్పినప్పుడు, గాజు స్లయిడ్ మురికిగా ఉందని మరియు "బ్రౌనియన్ చలనం" సాధారణంగా అక్కడ గమనించబడిందని నాకు చెప్పబడింది. గ్లాస్ స్లైడ్‌లోని ధూళి చాలా తేలికగా బయోన్‌ల నుండి వేరు చేయబడుతుంది మరియు బ్రౌనియన్ చలనం నుండి ఏపుగా ఉండే చలనం, పరిగణనలోకి తీసుకోబడదు. సంక్షిప్తంగా, "ఆబ్జెక్టివ్ సైన్స్" అనేది ఒక సమస్య.

పైన చర్చించిన ఇద్దరు రోగులకు సమానమైన కేసులపై కొన్ని క్లినికల్ పరిశీలనల ద్వారా నేను ఊహించని విధంగా ఈ గందరగోళం నుండి బయటపడగలిగాను. అని క్రమంగా తేలిపోయింది మానసిక ప్రాతినిధ్యం యొక్క బలం అది అనుబంధించబడిన క్షణిక శారీరక ఉత్తేజంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రభావం ప్రవృత్తి నుండి పుడుతుంది, అందువలన - శారీరక గోళంలో.దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రాతినిధ్యం అనేది ఒక గొప్ప "మానసిక", అసంగత నిర్మాణం. కాబట్టి "నాన్-కార్పోరియల్" ప్రాతినిధ్యం "శరీర" ఉద్రేకానికి ఎలా సంబంధించినది?పూర్తి లైంగిక ప్రేరేపణలో, లైంగిక సంభోగం యొక్క ఆలోచన స్పష్టంగా మరియు అత్యవసరంగా ఉంటుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, సంతృప్తి తర్వాత కొంత సమయం వరకు, అది పునరుత్పత్తి చేయబడదు, "బురదగా", రంగులేనిదిగా మరియు అస్పష్టంగా ఉంటుంది. ఇక్కడే సంబంధం యొక్క రహస్యం ఉంది సైకోజెనిక్భయం యొక్క న్యూరోసిస్ సైకోజెనిక్సైకోనెరోసిస్.

లైంగిక సంతృప్తి తర్వాత నా రోగి వెంటనే అబ్సెసివ్-కంపల్సివ్ డిజార్డర్ యొక్క అన్ని మానసిక లక్షణాలను కోల్పోయాడు. కొత్త ఉత్సాహం రావడంతో, లక్షణాలు తిరిగి సంతృప్తి చెందాయి. దీనికి విరుద్ధంగా, రెండవ రోగి అతనికి అవసరమైన మానసిక గోళంలో సరిగ్గా పనిచేశాడు, కానీ లైంగిక ప్రేరేపణ జరగలేదు. చికిత్స అతని అంగస్తంభన అసమర్థతకు కారణమైన అపస్మారక ఆలోచనలను మార్చలేదు. పని జీవితంతో నిండిపోయింది.

చాలా తక్కువ స్థాయి ఉద్రేకంతో మాత్రమే వర్ణించబడిన మానసిక ప్రాతినిధ్యం, ఉత్తేజాన్ని పెంచుతుందని నేను ఇప్పుడు అర్థం చేసుకున్నాను. ఇది ఉత్సాహాన్ని రేకెత్తించింది, ప్రదర్శనను సజీవంగా మరియు అత్యవసరంగా చేస్తుంది. ఉత్సాహం లేనప్పుడు, ఆలోచన కూడా నిష్ఫలమవుతుంది. లైంగిక చర్య యొక్క స్పృహతో కూడిన ప్రాతినిధ్యం లేనప్పుడు, ఉదాహరణకు, నైతిక నిరోధం కారణంగా రక్తప్రసరణ న్యూరోసిస్ విషయంలో, ఉత్సాహం మరింత స్వేచ్ఛగా గ్రహించగలిగే ఇతర ప్రాతినిధ్యాలతో ముడిపడి ఉంటుంది. దీని నుండి నేను ముగించాను: రక్తప్రసరణ న్యూరోసిస్ భౌతికసంతృప్తి చెందని మరియు తప్పుగా దారితీసిన లైంగిక ప్రేరేపణ వలన కలిగే రుగ్మత. మానసిక నిరోధం లేకుండా, లైంగిక ఉత్సాహం ఎప్పుడూ తప్పుదారి పట్టించబడదు.ఫ్రాయిడ్ ఈ పరిస్థితికి శ్రద్ధ చూపకపోవడం నాకు ఆశ్చర్యం కలిగించింది. ఒకప్పుడు ఒక అడ్డంకి లైంగికత యొక్క స్తబ్దతను సృష్టించినట్లయితే, ఈ స్తబ్దత నిరోధాన్ని పెంచుతుంది మరియు సాధారణ ఆలోచనలకు బదులుగా పిల్లల ఆలోచనలను తిరిగి సక్రియం చేస్తుంది. పిల్లల ఆలోచనలు తమలో తాము రోగగ్రస్తం కానప్పటికీ, మాట్లాడటానికి, తాజాగానిరోధకాలు చాలా లైంగిక శక్తిని కలిగి ఉంటాయి.

ఇది జరిగితే, అటువంటి ఆలోచనలు నిరంతరంగా మారతాయి, పెద్దల మానసిక సంస్థతో విభేదిస్తాయి మరియు అణచివేత సహాయంతో అణచివేయబడాలి. అందువల్ల, ప్రస్తుత పరిస్థితి కారణంగా ప్రారంభంలో "హాని కలిగించని" లైంగిక నిరోధం ఆధారంగా, లైంగిక అనుభవాల యొక్క స్వాభావికమైన శిశువు కంటెంట్‌తో దీర్ఘకాలిక సైకోనెరోసిస్ పుడుతుంది. ఇది "పిల్లల మెకానిజమ్‌లకు తిరోగమనం" గురించి ఫ్రాయిడ్ యొక్క వివరణ యొక్క సారాంశం. నేను వ్యవహరించిన అన్ని సందర్భాల్లో వివరించిన యంత్రాంగం వ్యక్తమైంది. న్యూరోసిస్ బాల్యం నుండి ఉనికిలో లేదు, కానీ తరువాత వ్యక్తమైతే, లైంగికత యొక్క "సాధారణ" నిరోధం లేదా లైంగిక జీవితంలో ఇబ్బందులు క్రమం తప్పకుండా అన్యమనస్కతకు దారితీస్తాయి మరియు ఈ స్తబ్దత అశ్లీల కోరికలు మరియు లైంగిక భయాలను సక్రియం చేస్తుంది.

తరువాతి ప్రశ్న ఏమిటంటే: దీర్ఘకాలిక అనారోగ్యం "న్యూరోటిక్" లేదా "సాధారణ" ప్రారంభంలో లైంగిక నిరోధాలు మరియు లైంగికత యొక్క సాధారణ తిరస్కరణ? దాని గురించి ఎవరూ మాట్లాడలేదు. ఒక బూర్జువా కుటుంబానికి చెందిన ఒక బాగా పెరిగిన అమ్మాయి లైంగిక నిరోధం అనేది గ్రాంట్‌గా తీసుకున్నట్లు అనిపించింది. సరిగ్గా అదే అనుకున్నాను. దీని అర్థం మొదట నేను ఈ వాస్తవం గురించి అస్సలు ఆలోచించలేదు. సంతృప్తికరంగా లేని వివాహంలో నివసిస్తున్న ఒక యువ ఉల్లాసవంతమైన మహిళ రక్తప్రసరణ న్యూరోసిస్‌తో అనారోగ్యానికి గురైతే, ఆమె హృదయపూర్వక భయాన్ని పెంచుకుంటే, లైంగిక సంతృప్తిని పొందకుండా నిరోధించే నిరోధం గురించి ఎవరూ ఆశ్చర్యపోలేదు. కాలక్రమేణా, నిజమైన హిస్టీరియా లేదా అబ్సెసివ్-కంపల్సివ్ డిజార్డర్ అభివృద్ధి చెందుతుంది. ప్రధమ సందర్భంఒక నైతికత ఉంది బ్రేకింగ్, చోదక శక్తిగా- సంతృప్తి చెందని లైంగికత.

ఈ సమయంలో, సమస్యను పరిష్కరించడానికి అనేక అవకాశాలు ఉన్నాయి, కానీ వాటిని త్వరగా మరియు శక్తివంతంగా పరిష్కరించడం కష్టం. ఏడేళ్లుగా నేను ఫ్రాయిడియన్ ట్రెండ్ సూత్రాలకు పూర్తి అనుగుణంగా పనిచేస్తున్నానని నమ్మాను. ఈ ప్రశ్నలను సంధించడంతో, ప్రాథమికంగా అననుకూలమైన శాస్త్రీయ దృక్పథాల యొక్క వినాశకరమైన ఇంటర్‌వీవింగ్ ప్రారంభమైందని ఎవరూ ఊహించలేదు.

ఆందోళన న్యూరోసిస్ మరియు బాల్య భయాలు

మానవ జీవితం వివిధ భయాల నుండి అల్లినది. ఒక డిగ్రీ లేదా మరొకటి వరకు, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన ఆత్మల లోతులలో పదేపదే భయాన్ని అనుభవించారు. మరొక విషయం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తన భయానికి కారణం ఎల్లప్పుడూ తెలుసు మరియు అతనికి ఏమి చింతిస్తున్నాడో మరియు అతను ఎందుకు భయపడుతున్నాడో గుర్తించగలడు. మరియు ఎల్లప్పుడూ సాధారణ భయం నుండి చాలా ఎక్కువ, రోగలక్షణంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. కానీ, ఒక నియమం వలె, అన్ని న్యూరోటిక్ రుగ్మతలు ఏదో ఒకవిధంగా అనుభవాలతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి, ఇవి అపస్మారక భయంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

రోగులతో పని చేసే ప్రక్రియలో, ఒక డిగ్రీ లేదా మరొకదానికి, వ్యక్తి ప్రారంభంలో ఏ నిర్దిష్ట సమస్యతో విశ్లేషకుడికి వచ్చినా, భయం యొక్క సమస్య దృష్టికి వస్తుంది. బహుశా, మానసిక విశ్లేషణ యొక్క స్థాపకుడు తన ప్రైవేట్ అభ్యాసాన్ని మొదటిసారి ప్రారంభించినప్పుడు సరిగ్గా అదే పరిస్థితిని ఎదుర్కొన్నాడు.

మానసిక విశ్లేషణ యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క చరిత్ర ఫ్రాయిడ్ చికిత్సా కార్యకలాపాల ప్రారంభ దశలో భయం యొక్క సమస్యను ఎదుర్కోవలసి వచ్చిందని సూచిస్తుంది. అందువల్ల, బ్రూయర్‌తో కలిసి వ్రాసిన “స్టడీస్ ఇన్ హిస్టీరియా” (1895) అనే పనిలో, అతను ఎదుర్కొన్న న్యూరోసెస్ చాలా సందర్భాలలో మిశ్రమంగా పరిగణించబడాలని నిర్ణయానికి వచ్చాడు. హిస్టీరియా మరియు కంపల్షన్ న్యూరోసిస్ యొక్క స్వచ్ఛమైన కేసులు అరుదైన దృగ్విషయం. నియమం ప్రకారం, వారు ఆందోళన న్యూరోసిస్తో కలుపుతారు. అదే సమయంలో, స్వతంత్ర లైంగిక మూలాన్ని కలిగి ఉన్న శారీరక ఉద్రిక్తత పేరుకుపోవడం వల్ల భయం న్యూరోసిస్ పుడుతుందని ఫ్రాయిడ్ నమ్మాడు. భయం న్యూరోసిస్ యొక్క సాధారణ అభివ్యక్తి వివిధ రకాల ఆత్రుత అంచనాలు మరియు భయాలు, అంటే నిర్దిష్ట కంటెంట్ యొక్క భయాలు. ఫ్రాయిడ్ తన రోగులలో ఇటువంటి స్థితులను గమనించాడు: ప్రత్యేకించి, రోగి ఫ్రావ్ ఎమ్మీ వాన్ N., అతను హిస్టీరియాతో కలిపి ఆత్రుతతో కూడిన అంచనాలతో భయం యొక్క న్యూరోసిస్‌ను గుర్తించాడు. కటారినా విషయంలో, హిస్టీరియాతో ఆందోళన న్యూరోసిస్ కలయిక.

మిశ్రమ న్యూరోసిస్‌లను పరిగణనలోకి తీసుకుని, ఫ్రాయిడ్ వారి భాగాలను గుర్తించడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు ఈ ప్రయోజనం కోసం, "ఫియర్ న్యూరోసిస్" ను ప్రత్యేక వర్గంగా గుర్తించాడు. 1895లో, అతను మూడు కథనాలను ప్రచురించాడు, అందులో అతను ఆందోళన న్యూరోసిస్ మరియు ఫోబియాస్ యొక్క ప్రత్యేకతలను పరిశీలించాడు. ఈ కథనాలలో మొదటిది "న్యూరాస్తెనియా నుండి ఒక నిర్దిష్ట లక్షణ సముదాయాన్ని "ఫియర్ న్యూరోసిస్"గా వేరు చేయడానికి ఆధారంగా". రెండవది “అబ్సెషన్స్ మరియు ఫోబియాస్. వారి మానసిక మెకానిజమ్స్ మరియు ఎటియాలజీ". మూడోది "క్రిటిసిజం ఆఫ్ ది 'ఫియర్ న్యూరోసిస్'". ఈ వ్యాసాల శీర్షిక ద్వారా కూడా, మనోవిశ్లేషణ ఏర్పడే కాలంలో ఫ్రాయిడ్‌కు భయం యొక్క సమస్య ఆసక్తిని కలిగి ఉందని మరియు దాని పరిష్కారం అతనికి చాలా కష్టంగా అనిపించిందని నిర్ధారించవచ్చు, ఎందుకంటే, భయం న్యూరోసిస్ గురించి ఆలోచనలను ముందుకు తెచ్చిన అతను వెంటనే తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు. ఈ విషయంపై క్లిష్టమైన ఆలోచనలు.

తన ప్రాథమిక రచన ది ఇంటర్‌ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్‌లో, ఫ్రాయిడ్ భయం సమస్యపై తక్కువ శ్రద్ధ చూపాడు. అయినప్పటికీ, అతను ఈ సమస్యను విస్మరించలేడు మరియు భయం కలల సిద్ధాంతం న్యూరోసిస్ యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రానికి చెందినదని సూచించాడు. అదే సమయంలో, అతను ఫోబియా అంటే భయం యొక్క సరిహద్దు అడ్డంకి అని నొక్కి చెప్పాడు; భయం యొక్క రూపాన్ని నిరోధించడానికి రోగిలో హిస్టీరికల్ ఫోబియా యొక్క లక్షణం పుడుతుంది మరియు న్యూరోటిక్ భయం లైంగిక మూలాల నుండి పుడుతుంది.

1909లో, మనోవిశ్లేషణ స్థాపకుడు తన "అనాలిసిస్ ఆఫ్ ది ఫోబియా ఆఫ్ ఎ ఐదేళ్ల బాలుడు" అనే రచనలో, చిన్న హన్స్ ఫోబియా యొక్క మూలం మరియు అభివృద్ధి యొక్క ప్రశ్నను వివరంగా పరిశీలించాడు, ఇది తెల్లగా కరిస్తుందనే భయంతో వ్యక్తీకరించబడింది. గుర్రం. తగిన విశ్లేషణ ఆధారంగా, అతను పిల్లవాడికి ద్వంద్వ వైఖరిని కలిగి ఉన్నాడని నిర్ధారణకు వచ్చాడు: ఒక వైపు, అతను జంతువు గురించి భయపడ్డాడు, మరియు మరోవైపు, అతను అతనిపై ప్రతి ఆసక్తిని చూపించాడు, కొన్నిసార్లు అతనిని అనుకరించాడు. జంతువు కోసం ఈ సందిగ్ధ (ద్వంద్వ) భావాలు తన తల్లిదండ్రులకు సంబంధించి పిల్లవాడు అనుభవించిన ఆ దాచిన భావాల యొక్క మనస్సులో అపస్మారక ప్రత్యామ్నాయాలు తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ ప్రత్యామ్నాయానికి ధన్యవాదాలు, పాక్షిక తీర్మానం ఉంది అంతర్గత సంఘర్షణ, లేదా బదులుగా, దాని స్పష్టత యొక్క రూపాన్ని సృష్టించారు. ఈ అపస్మారక ప్రత్యామ్నాయం పిల్లల భయం యొక్క నిజమైన కారణాలను దాచడానికి ఉద్దేశించబడింది, ఇది తన కొడుకు పట్ల తండ్రి వైఖరి వల్ల కాదు, పిల్లల అపస్మారక స్థితి మరియు అతని తండ్రి పట్ల విరుద్ధమైన వైఖరి కారణంగా.

ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, చిన్న హన్స్ తన తండ్రిని ఏకకాలంలో ప్రేమించాడు మరియు అసహ్యించుకున్నాడు, తన తండ్రి వలె బలంగా మారాలని కోరుకున్నాడు మరియు అదే సమయంలో అతని తల్లితో తన సంబంధంలో చోటు సంపాదించడానికి అతనిని తొలగించాడు. పిల్లల యొక్క ఇటువంటి అపస్మారక వంపులు విద్యా ప్రక్రియలో అతను పొందిన నైతిక సూత్రాలకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. పిల్లల ఆత్మలో చెలరేగిన ఈ అంతర్గత సంఘర్షణ యొక్క పాక్షిక పరిష్కారం ఒక వస్తువు నుండి మరొకదానికి డ్రైవ్‌ల యొక్క అపస్మారక మార్పు ద్వారా నిర్వహించబడింది. హన్స్ సిగ్గుపడిన ఆ డ్రైవ్‌లు అతని చేత స్పృహ నుండి బలవంతంగా అపస్మారక స్థితిలోకి నెట్టబడ్డాయి మరియు ఒక ఉపమాన వస్తువు వైపు మళ్లించబడ్డాయి - తెల్ల గుర్రం, దీనికి సంబంధించి ఒకరు తన భావాలను బహిరంగంగా చూపించవచ్చు. ఒకసారి నడుస్తున్నప్పుడు గుర్రం పడిపోవడం చూసిన ఐదేళ్ల బాలుడు, తన తండ్రిని ఈ వస్తువుతో గుర్తించాడు, దాని ఫలితంగా అతను తన తండ్రికి భయపడకుండా స్వేచ్ఛగా తనను తాను పట్టుకోవడం ప్రారంభించాడు, కానీ భయపడటం ప్రారంభించాడు. గుర్రం. గుర్రం కరిస్తుందనే భయం అతని వ్యక్తం చేయడం వెనుక, చెడు కోరికల కోసం అతను శిక్షించబడతాడనే లోతైన అపస్మారక భావన ఉంది. ఇది అతని పట్ల అసూయ మరియు శత్రు కోరికల కారణంగా తండ్రికి సాధారణంగా ప్రేరేపించబడిన భయం; తన ప్రియమైన తల్లితో ఉండటానికి తన తండ్రిని తొలగించాలని కోరుకునే "చిన్న ఈడిపస్" భయం. అంతిమంగా, అతని విశ్లేషణ ఆధారంగా, ఫ్రాయిడ్ అనే నిర్ణయానికి వచ్చాడు భయం అణచివేయబడిన శృంగార ఆకర్షణకు అనుగుణంగా ఉంటుందిమరియు వయోజన రోగుల న్యూరోసిస్ యొక్క కారణాలను చిన్న హాన్స్ యొక్క భయం వెనుక ఉన్న శిశు సముదాయాలలో కనుగొనవచ్చు.

శిశు భయం సమస్యపై ఇలాంటి అభిప్రాయాలు ఫ్రూడ్ ఫ్రమ్ ది హిస్టరీ ఆఫ్ ఏ చైల్డ్ హుడ్ న్యూరోసిస్ (1918)లో మరింత ప్రతిబింబించాయి. మనోవిశ్లేషణ వ్యవస్థాపకుడు సెర్గీ పంకీవ్ ("వోల్ఫ్ మ్యాన్" కేసు) ద్వారా రష్యన్ రోగికి మానసిక విశ్లేషణ చికిత్స విషయంలో విజ్ఞప్తి చేశారు. AT బాల్యం ప్రారంభంలోరోగి భయం హిస్టీరియా (యానిమల్ ఫోబియా) రూపంలో తీవ్రమైన న్యూరోటిక్ బాధను అనుభవించాడు, ఇది తరువాత కంపల్షన్ న్యూరోసిస్‌గా మారింది. అతను అద్భుత కథల పుస్తకాన్ని చూసినప్పుడు, అందులో తోడేలు చిత్రం ఉంది, అతను భయపడి, పిచ్చిగా అరవడం ప్రారంభించాడు. బీటిల్స్, గొంగళి పురుగులు, గుర్రాల వల్ల కూడా భయం మరియు అసహ్యం ఏర్పడింది. కిటికీకి ఎదురుగా ఉన్న పెద్ద వాల్‌నట్ చెట్టుపై కూర్చున్న అనేక తెల్లని తోడేళ్ళను బాలుడు కలలో చూసినప్పుడు మరియు వారు తనను తింటారని భయపడినప్పుడు ఒక పీడకల కూడా ఉంది. నిద్రలేచిన తర్వాత, అతనికి భయం యొక్క బలమైన భావన కలిగింది.

బాల్య న్యూరోసిస్ చరిత్రను వివరిస్తూ, ఫ్రాయిడ్ "లిటిల్ రెడ్ రైడింగ్ హుడ్" మరియు "ది వోల్ఫ్ అండ్ ది సెవెన్ కిడ్స్" అనే అద్భుత కథలకు ఈ కల యొక్క సంబంధాన్ని దృష్టిని ఆకర్షించాడు మరియు ఈ అద్భుత కథల నుండి వచ్చిన అభిప్రాయాన్ని కూడా నొక్కి చెప్పాడు. జంతు భయం రూపంలో బిడ్డ. కల యొక్క విశ్లేషణ అతనిని తోడేలు తండ్రికి ప్రత్యామ్నాయం అనే నిర్ధారణకు దారితీసింది మరియు తత్ఫలితంగా బాలుడి పీడకల అతని తండ్రి పట్ల భయాన్ని వ్యక్తం చేసింది, ఆ సమయం నుండి అతని జీవితం మొత్తం ఆధిపత్యం చెలాయించింది. భయం యొక్క అభివ్యక్తి రూపం, తోడేలు తినబడుతుందనే భయం, తండ్రితో అలాంటి సంభాషణ కోసం కోరిక యొక్క తిరోగమన పరివర్తన తప్ప మరొకటి కాదు, దీనిలో, తల్లి వలె, అతను గ్రహించినట్లుగా, అతను తగిన సంతృప్తిని పొందగలడు. అతను ఒకసారి చూసిన తల్లిదండ్రుల మధ్య సాన్నిహిత్యం యొక్క దృశ్యం. అంతేకాకుండా, భయం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, అలాంటి దృశ్యం పిల్లల ఫాంటసీతో లేదా అతని నిజమైన అనుభవంతో సంబంధం కలిగి ఉందా అనేది పట్టింపు లేదు. లైంగిక లక్ష్యంతో అనుసంధానించబడిన తండ్రి పట్ల నిష్క్రియాత్మక వైఖరి అణచివేయబడటం చాలా ముఖ్యం, మరియు దాని స్థానంలో తోడేలు భయం రూపంలో కాస్ట్రేటింగ్ అని తండ్రి భయం ఆక్రమించింది.

ఫ్రాయిడ్ రచనలలో "ఐదేళ్ల బాలుడి భయం యొక్క విశ్లేషణ" మరియు "చైల్డ్ హుడ్ న్యూరోసిస్ చరిత్ర నుండి", ఒక సాధారణ ధోరణి ప్రతిబింబిస్తుంది - శిశు భయం యొక్క మూలాలు మరియు స్వభావం యొక్క మానసిక విశ్లేషణ పరిశీలనలో ప్రయత్నం. ఏదేమైనా, మొదటి పనిలో శిశు భయం యొక్క ఒంటొజెనెటిక్, వ్యక్తిగత అభివృద్ధిపై పూర్తిగా దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే, రెండవ పనిలో మానవ సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర యొక్క అవక్షేపాలను రూపొందించే మరియు పిల్లలను ప్రభావితం చేసే ఫైలోజెనెటిక్ వారసత్వ పథకాల యొక్క ప్రాముఖ్యత గుర్తించబడింది, "ది వోల్ఫ్ మ్యాన్" విషయంలో జరిగినట్లుగా.

1909 మరియు 1918 మధ్య అతను చేసిన మునుపటి పరిణామాల యొక్క తార్కిక పర్యవసానంగా మానసిక జీవితంలో వారసత్వంగా, ఫైలోజెనెటిక్‌గా పొందిన క్షణాన్ని ఫ్రాయిడ్ గుర్తించాడు. అంటే, "ఐదేళ్ల బాలుడి భయం యొక్క విశ్లేషణ" మరియు "చిన్ననాటి న్యూరోసిస్ చరిత్ర నుండి" ప్రచురణల మధ్య. ఈ పరిణామాలు అతను "టోటెమ్ అండ్ టాబూ" (1913) పనిలో నిర్వహించాడు, ఇక్కడ మానసిక విశ్లేషణ యొక్క వ్యవస్థాపకుడు, మానవ అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలలో, క్రూరులు అసాధారణంగా అధిక సంఖ్యలో సంభోగం యొక్క భయాన్ని ఎందుకు చూపించారో చూపించారు. టోటెమిస్టిక్ సంబంధంతో నిజమైన రక్త సంబంధం.

చారిత్రిక అంశాల ఆధారంగా, క్రూరుల మధ్య సంభోగం భయం అనేది ఒక సాధారణ శిశు లక్షణం మరియు న్యూరోటిక్స్ యొక్క మానసిక జీవితంతో ఆశ్చర్యకరమైన సారూప్యతను కలిగి ఉందని ఫ్రాయిడ్ చూపించాడు. క్రూరమైన ప్రజలు అశ్లీల కోరికల వల్ల బెదిరింపులకు గురవుతారని భావించారు, ఇది తరువాత అపస్మారక స్థితికి చేరుకుంది మరియు అందువల్ల వాటిని నిరోధించడానికి చాలా కఠినమైన చర్యలను ఆశ్రయించారు. ఉదాహరణకు, కొన్ని తెగలలో, ఒక నిర్దిష్ట వయస్సు వచ్చిన తర్వాత, బాలుడు తన తల్లి ఇంటిని విడిచిపెట్టి "క్లబ్ హౌస్"కి వెళ్తాడు. మరికొందరికి, తండ్రి తన కుమార్తెతో ఇంట్లో ఒంటరిగా ఉండలేడు. మూడవది - ఒక సోదరుడు మరియు సోదరి అనుకోకుండా ఒకరినొకరు కలుసుకున్నట్లయితే, ఆమె పొదల్లో దాక్కుంటుంది, మరియు అతను తల తిప్పకుండానే దాటిపోతాడు. నాల్గవది, సోదరితో అక్రమ సంబంధం పెట్టుకున్నందుకు ఉరి తీయడం అనేది శిక్షగా భావించబడుతుంది.

ఆదిమ మతం మరియు సంస్కృతి యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం వలన ఫ్రాయిడ్ పురాతన ప్రపంచంలో టోటెమిజం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు ఆధునిక నాగరికత యొక్క చట్రంలో బాల్య భయాల యొక్క అభివ్యక్తి మధ్య సమాంతరాలను గీయడానికి అనుమతించాడు; సంభోగం భయం మరియు న్యూరోటిక్ వ్యాధులకు దారితీసే వివిధ రకాల భయాల మధ్య. మనిషి యొక్క ఫైలోజెనెటిక్ మరియు ఆన్టోజెనెటిక్ అభివృద్ధికి మనోవిశ్లేషణాత్మక విధానం అనివార్యంగా మునుపటి ఆలోచనలతో పోల్చితే, సంభావిత మరియు చికిత్సా స్థాయిలలో భయం యొక్క సమస్యను లోతుగా అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరానికి దారితీసింది. అందువల్ల, తన తదుపరి రచనలలో, ఫ్రాయిడ్ పదేపదే భయం యొక్క సమస్యను అర్థం చేసుకోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు.

భయం యొక్క మానసిక అవగాహనపై దృష్టి సారించి, మానసిక విశ్లేషణ యొక్క స్థాపకుడు ఆరోగ్యంగా పరిగణించబడే ఇతర వ్యక్తుల కంటే నాడీ రోగులు చాలా ఎక్కువ భయాన్ని ఎందుకు అనుభవిస్తారు అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తారు. ఈ విషయంలో, అతను మానసిక విశ్లేషణ యొక్క దృక్కోణం నుండి పరిగణించటానికి ప్రయత్నించాడు మరియు దాని వాహకాలతో సంబంధం లేకుండా చాలా భయాన్ని మాత్రమే కాకుండా, మానసిక స్థితిగతులున్యూరోటిక్ భయం యొక్క అభివ్యక్తితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. భయం యొక్క సమస్యను చర్చించడానికి ఈ విధానానికి స్పష్టత అవసరం సంభావిత ఉపకరణంమరియు మానవులలో భయం యొక్క వివిధ రూపాల ఆవిర్భావానికి దారితీసే మానసిక విధానాల పరిశీలన.

న్యూరోటిక్స్ యొక్క న్యూరోసెస్, లేదా సాధారణ వ్యక్తులు స్వీయ-వంచనలో ఎలా పాల్గొంటారు

మన మనస్సు భరించలేని విధ్వంసక వైరుధ్యాలు లేదా చాలా అసాధారణమైన అనుభవాలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు న్యూరోసెస్ కనిపిస్తాయి. ఈ అనుభవాలు అపస్మారక స్థితిలోకి వెళ్తాయి. న్యూరోసిస్ అనేది అపస్మారక స్థితిలోకి అణచివేయబడిన “పదార్థం” ముసుగులను చీల్చినప్పుడు అనుభూతి చెందుతుంది. రక్షణ యంత్రాంగాలుమన మనస్తత్వం. రోజువారీ జీవితంలో, న్యూరోసెస్ సాధారణ ప్రతికూల అనుభవాలు, ఇవి మెరుగైన మరియు అబ్సెసివ్ రూపంలో వ్యక్తమవుతాయి. న్యూరోటిక్ అనేది ఒక సాధారణ సోప్ ఒపెరా పాత్ర, అతను ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాలకు బదులుగా ప్రేమ హిస్టీరియా, నిజమైన విజయాలకు బదులుగా స్వీయ-ధృవీకరణ మరియు తెలివికి బదులుగా శిశువుల స్వార్థాన్ని కలిగి ఉంటాడు. సాధారణంగా, న్యూరోసిస్ సాధారణ పరిస్థితిఆధునిక మనిషి.

చిత్రంలో మానసిక విశ్లేషణ యొక్క పితామహులు: అబ్రహం బ్రిల్, ఎర్నెస్ట్ జోన్స్, సాండర్ ఫెరెన్జి, సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్, స్టాన్లీ హాల్, కార్ల్ జంగ్

ఫ్రాయిడ్ యొక్క న్యూరోసెస్

సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ యొక్క మానసిక విశ్లేషణ హిప్నాసిస్ సెషన్‌లో అతనిని అధిగమించిన అంతర్దృష్టికి ధన్యవాదాలు అని ఒక అభిప్రాయం ఉంది. ఈ సెషన్‌ను ఫ్రాయిడ్ గురువు జీన్ మార్టిన్ చార్కోట్ నిర్వహించారు. హిప్నోటైజ్ చేయబడిన వ్యక్తికి - హిప్నాసిస్ నుండి మేల్కొన్న తర్వాత - గొడుగు తెరవడానికి ఆదేశం ఎలా ఇవ్వబడిందో ఫ్రాయిడ్ గమనించాడు. గొడుగుతో చర్య ఇంటి లోపల జరిగింది మరియు ప్రత్యేకించి అర్థరహితంగా కనిపించింది. హిప్నాసిస్ పూర్తయిన తర్వాత, వ్యక్తి గొడుగును తెరిచాడు మరియు ఈ చర్యకు కారణం గురించి అడిగినప్పుడు, ఎల్లప్పుడూ "హేతుబద్ధమైన" సమాధానం ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి "ఇది పైకప్పు నుండి లీక్ అవుతోంది" లేదా అతను గొడుగు యొక్క ఆపరేషన్‌ను తనిఖీ చేస్తున్నాడని చెప్పవచ్చు. ప్రజలు క్రమానుగతంగా వాటిని చేయడానికి నిజమైన ఉద్దేశ్యాలను గ్రహించకుండానే చర్యలు చేస్తారని ఫ్రాయిడ్ గ్రహించాడు. అదే సమయంలో, మనమందరం అటువంటి చర్యలకు “హేతుబద్ధమైన” వివరణను కనుగొంటాము, అందులో మనం మనమే నిజాయితీగా విశ్వసించగలము. ఫ్రాయిడ్ మానసిక రక్షణ యొక్క ఈ యంత్రాంగాన్ని "హేతుబద్ధీకరణ" అని పిలిచాడు.

ఒక వ్యక్తి తన మనస్సుతో జీవితాన్ని అర్థం చేసుకోలేడు, ఎందుకంటే మన మనస్సు జీవితంలో ఒక చిన్న రేణువు మాత్రమే. కానీ "అంతా స్పష్టంగా ఉంది" మరియు "అద్భుతాలు జరగవు" అని మనస్సు కూడా భక్తితో నమ్ముతుంది. ఇది మనస్సు యొక్క యాంత్రికతను చూపుతుంది. అన్ని "అపారమయిన" ప్రక్రియలు బలవంతంగా అపస్మారక స్థితికి పంపబడతాయి. ఈ సందర్భంలో మనస్సు యొక్క పని తగిన హేతుబద్ధమైన వివరణను కనుగొనడం మాత్రమే - స్వీయ-వంచన, మనం కొనుగోలు చేస్తాము. ఇది ఇలా కనిపిస్తుంది: "అంతా స్పష్టంగా ఉంది - మీరు శాంతించవచ్చు మరియు కొనసాగవచ్చు." ఒక వ్యక్తి ఒక అద్భుతాన్ని గ్రహించలేడు, ఎందుకంటే అతను దానిని జీర్ణించుకోవడానికి సిద్ధంగా లేడు, ఎందుకంటే ఒక అద్భుతం అతని మనస్సును గాయపరుస్తుంది. మన జీవితంలో చాలా అసాధారణమైన మరియు అసాధారణమైన ప్రతిదీ మనస్సు యొక్క హేతుబద్ధమైన వివరణతో భర్తీ చేయబడుతుంది. అందువల్ల, మన జీవితం చాలా సాధారణమైనది, బూడిదరంగు మరియు సుపరిచితం. మనం జీవితాన్ని చూడలేము. ఏం జరుగుతుందో మాకు తెలియడం లేదు. "తెలుసు" మరియు దాని జ్ఞానం ద్వారా మనకు సత్యాన్ని దూరం చేసే మనస్సు యొక్క కలలలో మనం నిద్రపోతాము.

నేను దాదాపు ప్రతి వ్యాసంలో మాట్లాడే మరో మానసిక రక్షణ విధానం ప్రొజెక్షన్. దాని సారాంశం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తన స్వంత మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో ఇతర వ్యక్తులకు లేదా బాహ్య దృగ్విషయాలకు ఆపాదించడానికి మొగ్గు చూపుతాడు. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి చెడు మానసిక స్థితిలో ఉంటే, అతను ప్రపంచాన్ని దిగులుగా చూస్తాడు మరియు అతను మంచి మానసిక స్థితిలో ఉంటే, ఇంద్రధనస్సు రంగులలో ఉంటాడు. ప్రపంచమే మారదు, అది మనస్సు వెలుపల ఉంటుంది. మనం ప్రపంచాన్ని చూసే అంచనాలు మారుతున్నాయి.

ఫ్రాయిడ్ మరియు అతని అనుచరులు ఒక వ్యక్తి న్యూరోసిస్ స్థితిలో ఉన్నందున అప్పుడప్పుడు మాత్రమే "హేతుబద్ధం" మరియు "ప్రాజెక్ట్" చేస్తారని విశ్వసించారు. అయితే, నా ఆత్మాశ్రయ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక "సాధారణ" వ్యక్తి దీన్ని దాదాపు నిరంతరంగా చేస్తాడు. జీవితాన్ని గమనించకుండా జీవిస్తాం. మనకు తెలిసినది మన జీవితానికి సంబంధించిన ప్రొజెక్షన్ మరియు హేతుబద్ధీకరణ మాత్రమే. ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు మన స్వంత ఉనికి యొక్క అవగాహన నుండి మమ్మల్ని రక్షించుకోవడానికి మేము మా వంతు కృషి చేస్తాము. మరియు ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం "హేతుబద్ధీకరణలు" మరియు "ప్రొజెక్షన్లు" అనేది స్వీయ-వంచన చాలా స్పష్టంగా ఉన్న సందర్భాలు, దానిని గమనించకపోవడం కష్టం. తెలుపు రంగును చూసినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి "నలుపు" అని చెప్పినప్పుడు మరియు "నలుపు" వైపు చూడటం డాలర్ యొక్క తరుగుదల ద్వారా దీనిని వివరించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనస్సు యొక్క మానసిక ఆత్మరక్షణ యొక్క స్వీయ-వంచన యొక్క విధానాలు తమను తాము స్పష్టంగా వెల్లడిస్తాయి.

"ఆరోగ్యకరమైన" వ్యక్తుల న్యూరోసెస్

ఫ్రాయిడ్ అపస్మారక "పదార్థం" అపస్మారక స్థితిలోనే ఉందని నమ్మాడు, ఎందుకంటే ఈ "పదార్థం" నుండి రక్షణ కోసం మన మానసిక శక్తిని నిరంతరం ఖర్చు చేస్తాము. బాధాకరమైన ముద్రలను నిరోధించడానికి మరియు అణచివేయడానికి మేము శక్తిని ఖర్చు చేస్తాము, వాటిని అపస్మారక స్థితిలోకి నెట్టివేస్తాము. ఇక్కడే సంబంధిత మానసిక రక్షణ యంత్రాంగాలు వారి పేర్లను తీసుకుంటాయి: "అణచివేత" మరియు "అణచివేత". ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, అణచివేయబడిన పదార్థం స్పృహకు అందుబాటులోకి వచ్చినప్పుడు, మానసిక శక్తి విడుదల చేయబడుతుంది మరియు "ఆరోగ్యకరమైన" లక్ష్యాలను సాధించడానికి అహం ద్వారా ఉపయోగించవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, న్యూరోసిస్‌ను వదిలించుకోవడం ద్వారా, మేము ఇతర విషయాలతోపాటు, స్టాక్‌లను తిరిగి నింపవచ్చు కీలక శక్తి, ఇది ఇప్పటివరకు ఉపచేతనలో ఈ న్యూరోసెస్ యొక్క అణచివేతపై వృధా చేయబడింది. అదనంగా, స్పృహ యొక్క "బ్లాక్స్" తొలగింపు, మరియు న్యూరోసెస్ విడుదల, స్పృహను విస్తరిస్తుంది మరియు మనల్ని పెంచుతుంది మేధో సామర్థ్యం. అయితే, ఇక్కడ ప్రతిదీ అంత సులభం కాదు.

స్పృహ యొక్క "బ్లాక్స్", లేదా ఇతర మాటలలో - మానసిక రక్షణ యంత్రాంగాలు - ఇది ప్రకృతి యొక్క ఒక రకమైన తప్పు కాదు, ఇది ఖచ్చితంగా వదిలించుకోవటం అవసరం. జీవితంలో ఏమి జరుగుతుందో దానికి అనుగుణంగా అవి మనకు సహాయపడతాయి. బ్లాక్‌లు మన నిస్సహాయ అహాన్ని షరతులు లేని వాస్తవికత నుండి రక్షిస్తాయి మరియు అణచివేయబడిన అనుభవాలతో "కలిసిపోవడానికి" మాకు సహాయపడతాయి. వారి ప్రపంచ విధ్వంసం పైకప్పు యొక్క వేగవంతమైన పతనం, మనస్సులో చీలికతో నిండి ఉంది. అయితే, పైన పేర్కొన్నట్లుగా, అటువంటి "పైకప్పు" కోసం "చెల్లింపు" అనేది అభివృద్ధిలో స్టాప్. మానసిక "సమస్యలు" మన ఎదుగుదలలో భాగం. మానసిక రక్షణ విధానాలు, అహానికి అసౌకర్యంగా ఉండే అనుభవాలను అణచివేయడం ద్వారా మన అభివృద్ధిని అడ్డుకుంటుంది. ఇరుకైన స్పృహను అడ్డుకుంటుంది మరియు అవగాహనను పరిమితం చేస్తుంది. మన సంరక్షకులకు బదులుగా, మానసిక రక్షణ యంత్రాంగాలు మా పర్యవేక్షకులుగా మారతాయి. ఎలా ఉండాలి?

ఆ "బ్లాక్‌లతో" పనిచేయడం అర్ధమే, దీని యొక్క అభివ్యక్తి ప్రస్తుత జీవిత క్షణంలో చింతిస్తుంది. అంటే, నెపోలియన్ సూత్రం ప్రకారం, మనం ఉపచేతన అగాధంలోకి దూసుకుపోకూడదు, దాని నుండి సాధ్యమయ్యే అన్ని మానసిక భూభాగాలను తిరిగి గెలుచుకోకూడదు: “ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే గొడవకు దిగడం, ఆపై అది కనిపిస్తుంది .. .” అటువంటి "పోరాటం"లో మీ తలని పోగొట్టుకోవడం చాలా సులభం. సైకోట్రోపిక్ డ్రగ్స్ వాడే సమయంలో ప్రజలకు ఇలాంటిదే జరుగుతుంది. సైకెడెలిక్స్ కింద స్పృహ సాధారణ మనస్సుకు మించిన ప్రపంచాలలో అస్తవ్యస్తంగా కనిపిస్తుంది. ఇది ఆసక్తికరంగా మరియు ఉత్తేజకరమైనది కావచ్చు లేదా అపస్మారక స్థితి యొక్క అటువంటి పొరలను ఎదుర్కోవచ్చు, దాని నుండి ఒక వ్యక్తి తన జీవితమంతా సిగ్గుపడతాడు. ఇది "రద్దు" యొక్క పద్ధతులను మాస్టరింగ్ చేయడం విలువైనది, దీనిని ఉపయోగించి మనం ఉపచేతనను యాదృచ్ఛికంగా తెరవము, కానీ మన జీవితంలో ఇప్పటికే వ్యక్తమవుతున్న వాటితో పని చేస్తాము. మేము పని చేస్తున్న దశ ఇప్పటికే వ్యక్తీకరించబడింది. మరియు లోకోమోటివ్ కంటే ముందు - రన్నింగ్ కేవలం సురక్షితం కాదు. ఈ మార్గంలో, మేము సహనం పొందుతాము, అవగాహనను ఉంచుకుంటాము: "ఇది అటువంటి వాస్తవికత కాదు, తాత్కాలిక అనుభవం."

మనోవిశ్లేషణ అనేది అపస్మారక స్థితిలోకి అణచివేయబడిన పదార్థాన్ని చైతన్యానికి అందుబాటులోకి తీసుకురావాలని ప్రతిపాదించింది. తీవ్రతరం చేయడం ద్వారా, మేము అణచివేయబడిన అనుభవం ద్వారా జీవిస్తాము మరియు న్యూరోసిస్ నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకుంటాము, మరింత పెరుగుదల కోసం మానసిక శక్తిని విడుదల చేస్తాము. మరియు ఇక్కడ, ఆధ్యాత్మిక మరియు నిగూఢ బోధల ద్వారా అదే మనకు అందించబడుతుందని నేను ధైర్యంగా చెప్పగలను. ఉదాహరణకు, తాంత్రిక బోధనలలో, నొప్పిని ఆలోచించడానికి ఒక అధునాతన శాఖ ప్రవీణుడు అందించబడుతుంది, ఇది ఒక-కోణాల ఆలోచన సమయంలో కరిగిపోవడం ప్రారంభమవుతుంది. హిందూమతంలో కర్మ దహనం మరియు మనస్తత్వ శాస్త్రంలో న్యూరోసెస్ నుండి విముక్తి మధ్య, పూర్తిగా హేతుబద్ధమైన సమానత్వాన్ని ఉంచవచ్చు. మన ప్రపంచ దృష్టికోణం అనేది సంపూర్ణ వాస్తవికతను హేతుబద్ధీకరించడానికి ఒక మార్గం. మరియు మరింత సుపరిచితమైన, సరైన మరియు సాధారణ జ్ఞానం మనకు కనిపిస్తే, అది మన హేతుబద్ధమైన స్వీయ-వంచనను ప్రకాశవంతంగా వ్యక్తపరుస్తుంది.

నేను ఇప్పటికీ నన్ను సైకాలజిస్ట్ అని పిలవడానికి ఇష్టపడకపోవడానికి ఇది ఒక కారణం. మనస్తత్వశాస్త్రం, అలాగే వివిధ ఆధ్యాత్మిక మరియు రహస్య బోధనలు మరియు ఇతర శాస్త్రాలు కేవలం మనస్సు యొక్క మార్గం అని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. మళ్ళీఈ గొప్ప స్వీయ-వంచనకు పాల్పడటం - షరతులు లేని అతీంద్రియ వాస్తవికతను - సుపరిచితమైన మరియు అర్థమయ్యేలా చేయడం. మరియు progressman.ru ఈ కోణంలో మినహాయింపు కాదు.

అడ్లెర్ మరియు హార్నీ న్యూరోసెస్

ఫ్రాయిడ్ విద్యార్థి, మనస్తత్వవేత్త ఆల్ఫ్రెడ్ అడ్లెర్, న్యూరోసిస్‌ను "అహం కోసం స్వీయ-రక్షణ వ్యూహం"గా భావించాడు. దైనందిన జీవితంలో, న్యూరోసిస్ ఒక సమర్థనగా లేదా "వ్యక్తి ప్రతిష్టను" రక్షించే ఒక రకమైన "అలిబి"గా పనిచేస్తుంది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, సహజమైన జంతు కోరికలు ఆకర్షణీయమైన ప్రభావాలు మరియు అన్ని రకాల "హేతుబద్ధమైన" వివరణలతో నిండి ఉన్నాయి. ఈ విషయంలో, న్యూరోసిస్ న్యూరోటిక్ యొక్క "ఎదుగుదల" మరియు "అభివృద్ధి" మార్గంగా మారుతుంది. కొటేషన్ మార్కులను గమనించండి. నిజమైన అభివృద్ధికి బదులుగా, నరాలవ్యాధి ఆడంబరమైన అభివృద్ధితో సంతృప్తి చెందుతుంది, అది చిత్రీకరించబడినంతగా విజయం సాధించనప్పుడు. మరియు జీవితం తన స్వంత "గొప్పతనం" గురించి అతని భ్రమలకు భంగం కలిగిస్తే, న్యూరోటిక్ న్యూరోసిస్‌ను అనుభవిస్తాడు. న్యూరోటిక్ జీవనశైలి దీని ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది: స్వీయ-అనుమానం, తక్కువ ఆత్మగౌరవం, స్వార్థపూరిత లక్ష్యాలు, పెరిగిన దుర్బలత్వం, ఆందోళన, కమ్యూనికేషన్ సమస్యలు మొదలైనవి. అడ్లెర్ మూడు ప్రధాన జీవిత “పనులను” గుర్తించాడు, ఇందులో నరాల సంఘర్షణ హైలైట్ చేయబడింది: పని, స్నేహం మరియు ప్రేమ జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు తరచుగా అత్యంత సమస్యాత్మకమైన ప్రాంతాలు. అడ్లెర్ ప్రకారం న్యూరోసిస్ యొక్క ప్రధాన కారణాలు మన చిన్ననాటి నుండి వచ్చాయి. వాటిలో: శారీరక బాధ, పాంపరింగ్, ఓవర్ ప్రొటెక్షన్ లేదా వైస్ వెర్సా - విస్మరించడం మరియు తిరస్కరించడం.

మనస్తత్వవేత్త కరెన్ హార్నీ, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తుల మాదిరిగా కాకుండా, ఒక న్యూరోటిక్ మరొకరి అభిప్రాయంపై, భాగస్వామిపై, అతని "నమ్రత", అహంకారం, అధికారం, ప్రతిష్ట, కీర్తి, ఆశయం మొదలైన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుందని నమ్ముతారు. న్యూరోటిక్ అవసరాలు సానుకూల రేటింగ్‌లుమరియు ఇతరుల ఆమోదం. న్యూరోటిక్ సంబంధాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఎక్కువగా అంచనా వేస్తాడు మరియు విడిచిపెట్టబడతాడనే భయంతో ఉంటాడు, కాబట్టి కొన్నిసార్లు అతను సంబంధాలను పూర్తిగా దూరం చేస్తాడు. ఒక న్యూరోటిక్ తరచుగా రక్షణ మరియు పోషణ అవసరం. న్యూరోటిక్ అధిక నమ్రత మరియు అభద్రతను చూపుతుంది, కాబట్టి అతను తన ఆలోచనలను బహిరంగంగా వ్యక్తీకరించడానికి భయపడతాడు. అదే సమయంలో, న్యూరోటిక్ మెచ్చుకోదగిన వస్తువుగా మారడానికి శక్తి మరియు ప్రతిష్ట అవసరం. న్యూరోటిక్ విమర్శలకు భయపడతాడు, కాబట్టి అతను తప్పులు చేయడం మరియు విఫలం కావడం మానుకుంటాడు, దాని ఫలితంగా అతను కొత్త ప్రారంభాలకు దూరంగా ఉంటాడు, తన కంఫర్ట్ జోన్‌లో చిక్కుకుపోతాడు. మీరు చూడగలిగినట్లుగా, ఈ సంకేతాల ఆధారంగా, మన సమాజంలో ఆచరణాత్మకంగా ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులు లేరు. మనస్తత్వవేత్తలు చెప్పాలనుకుంటున్నారు: "మనమందరం బాల్యం నుండి వచ్చాము."

ఫ్రాయిడ్ భయం గురించి. మానసిక విశ్లేషణ.

1915లో, ఫ్రాయిడ్ "ది అన్‌కాన్షియస్" అనే పనిని రాశాడు, ఇందులో గతంలో వ్రాసిన, కానీ ప్రచురించని "ఫియర్" అనే రచనలో కొంత భాగం ఉంది. ఫ్రాయిడ్ ఫోబియాను అన్వేషిస్తాడు - భయం యొక్క హిస్టీరియా.

భయం యొక్క హిస్టీరియాలో లక్షణం ఏర్పడే ప్రక్రియ దాని సాక్షాత్కారానికి అవసరమైన కార్యాచరణకు అనుగుణంగా లేదు అనే వాస్తవంతో ప్రారంభమవుతుంది: "కార్యకలాపం, అది ఉన్నట్లుగా, ఎగిరిపోతుంది, మళ్ళీ తీసివేయబడుతుంది మరియు తిరస్కరించబడినవారి యొక్క అపస్మారక లిబిడో ఆలోచన భయం రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది." పునరావృతంతో, "ఉపసంహరించబడిన కార్యాచరణ ప్రత్యామ్నాయ ప్రాతినిధ్యంతో కలిపి ఉంటుంది, ఇది ఒక వైపు, తిరస్కరించబడిన ప్రాతినిధ్యంతో అనుబంధించబడుతుంది మరియు మరోవైపు, దాని నుండి దూరం కారణంగా, అణచివేయబడలేదు (షిఫ్ట్ ద్వారా భర్తీ చేయడం ) మరియు ఇంకా ఆలస్యం చేయడానికి అవకాశం లేని భయం యొక్క హేతుబద్ధీకరణను అనుమతిస్తుంది” .

భర్తీ వీక్షణకు ధన్యవాదాలు, ఓవర్‌రైడ్ వీక్షణను తిరిగి ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు సాధారణ మార్గంలో, అనగా జ్ఞాపకశక్తి. ప్రాతినిధ్యం అనేది "ప్రసార లింక్" మరియు భయం యొక్క భావోద్వేగం యొక్క అభివ్యక్తికి ఒక ప్రారంభ స్థానం.

భయం యొక్క రెండవ దశ పునరావృతంలో ఉంది: కొత్త ప్రత్యామ్నాయ ప్రాతినిధ్యాల ఏర్పాటు, ఇది "ఈ (మొదటి) ప్రత్యామ్నాయ ప్రాతినిధ్యం నుండి ఉద్భవించే భయం యొక్క అభివృద్ధిని నిరోధించే ప్రయత్నంలో, మొదటి ప్రత్యామ్నాయ ప్రాతినిధ్యాన్ని వేరుచేసే అసోసియేషన్ల గొలుసును ఏర్పరుస్తుంది. .

“ఈ జాగ్రత్తలు అవగాహన ద్వారా ప్రత్యామ్నాయ ప్రాతినిధ్యానికి చొచ్చుకుపోయే ఉద్రేకాల నుండి మాత్రమే రక్షిస్తాయి, అయితే అవి అణచివేయబడిన ప్రాతినిధ్యంతో దాని కనెక్షన్ ద్వారా ప్రత్యామ్నాయ ప్రాతినిధ్యానికి చొచ్చుకుపోయే డ్రైవ్‌ల నుండి ఉద్భవించే ఉత్తేజితాల నుండి ప్రత్యామ్నాయ ప్రాతినిధ్యాన్ని ఎప్పటికీ రక్షించలేవు. ” . అందువలన, ఫోబియాలో భయం యొక్క వస్తువు రెట్టింపు అవుతుంది.

పునరావృతం అనేది ప్రాధమిక అణచివేత యొక్క పునరావృతంలోనే కాకుండా, ఒక నిర్దిష్ట చిహ్నం ఏర్పడిన వాస్తవంలో కూడా జరుగుతుంది, దీనిలో ఒక సంకేతం, సంఘాల ద్వారా, భయం యొక్క ఆలోచన సూచించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, చిన్న హన్స్ యొక్క "భయంకరమైన" అనుబంధాల గొలుసు: తండ్రి మీసం → గుర్రం మూతిపై నలుపు → లోకోమోటివ్‌పై నలుపు.

ఫోబియాలో చాలా స్పష్టంగా చూపబడిన ఈ మెకానిజం సహాయంతో, మానసిక యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్ష్యం గ్రహించబడుతుంది - ఆందోళనను ప్రాతినిధ్యంతో లింక్ చేయవలసిన అవసరం. ఆలోచన ఆందోళన నుండి పుడుతుంది.

లెక్చర్ 14 లో, ఫ్రాయిడ్ సెన్సార్‌షిప్ గురించి మాట్లాడుతూ "తిరస్కరించబడిన కోరిక" యొక్క నెరవేర్పు అని వ్రాశాడు: "ఆమెను ఆశ్చర్యానికి గురిచేసే కల యొక్క ఏదైనా కోరికకు వ్యతిరేకంగా ఆమె ఒక క్షణం శక్తిహీనంగా భావించినట్లయితే, అప్పుడు వక్రీకరణకు బదులుగా, ఆమె తనకు మిగిలి ఉన్న చివరి మార్గాలను ఆశ్రయిస్తుంది - పెరుగుతున్న భయం ప్రభావంతో నిద్ర స్థితిని వదిలివేయడం.

ఫ్రాయిడ్ కోరిక యొక్క సమస్య మరియు ఈ కోరికతో సంబంధం ఉన్న నిషేధం యొక్క సందర్భంలో ఆత్రుతగా మేల్కొలుపు సమస్యను విశ్లేషిస్తాడు.

భయంకరమైన ఆలోచనను ఒక వస్తువుగా విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఒక అవరోధం తలెత్తుతుంది - సంతాపం యొక్క పని, ఏకీకరణ యొక్క తిరస్కరణ, నిరోధం: "చాలా అబ్సెసివ్ ఆలోచనలతో, దూకుడు డ్రైవ్ యొక్క అసలు శబ్ద సూత్రీకరణ I కి అస్సలు తెలియదు" . అసలు మూలం "Wortlaut" - "text" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది: "In den meisten ist der eigentliche Wortlaut der aggressiven Triebregung dem Ich überhaupt nicht bekannt". ఏదైనా చర్య యొక్క అర్థం నాశనం చేయబడుతుంది, ఆటోరోటిక్ కంటెంట్‌కు చిహ్నాన్ని కేటాయించడం యొక్క అర్థం మరియు న్యూరోసిస్ యొక్క విమానంలో ఆందోళన ఉంటుంది.

తిరస్కరించబడిన ఆలోచన ప్రభావంతో భర్తీ చేయబడింది: "అయితే, ప్రభావం వేరొక ప్రదేశంలో కనిపిస్తుంది. సూపర్‌ఇగో అణచివేత లేనట్లుగా ప్రవర్తిస్తుంది, దాని ప్రస్తుత మౌఖిక సూత్రంలో మరియు దాని ప్రభావవంతమైన పాత్రలో దూకుడు డ్రైవ్‌ను తెలిసినట్లుగా మరియు ఈ ఊహ ప్రకారం అహంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. నేను, నా వెనుక ఏ పాపం ఉందని తెలియక, మరోవైపు, నేరాన్ని అనుభవించవలసి వస్తుంది.

ముట్టడి అస్పష్టంగా, వ్యాపించి, నిర్వచించబడదు మరియు ఆత్రుత నిరీక్షణకు కారణమవుతుంది: "భయం అంటే ప్రమాదాన్ని ఆశించే ఒక నిర్దిష్ట స్థితి మరియు అది తెలియకపోయినా దాని కోసం సిద్ధపడటం."

అబ్సెషనల్ న్యూరోసిస్ యొక్క లక్షణాలు రెండు-స్ట్రోక్ మరియు ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకం (బాహ్యమైనవి): నిషేధాలు, జాగ్రత్తలు, పశ్చాత్తాపం లేదా, దానికి విరుద్ధంగా, సంతృప్తికి ప్రతీకాత్మక ప్రత్యామ్నాయం.

రోగలక్షణ నిర్మాణం యొక్క విజయం అనేది నిషేధం మరియు సంతృప్తి ఒకే ఉద్దేశ్యంగా కనిపించే పరిస్థితి. ఇది ఆ ప్రారంభ లేమి కారణంగా, బిడ్డ తల్లి నిష్క్రమణను నిష్క్రియంగా వీక్షించిన కాలంలో సంభవించిన సంతృప్తిని తిరస్కరించడం. అమ్మ మళ్లీ ఎలా వచ్చి వెళ్తుందో వస్తువుల సహాయంతో ఊహించి ఈ నిష్క్రమణకు పరిహారం ఇచ్చాడు.

నుండి థీసిస్"గారిన్-మిఖైలోవ్స్కీ టెట్రాలజీ యొక్క కథానాయకుడి సాహిత్య చిత్రం యొక్క వివరణలో కాస్ట్రేషన్ ఆందోళన యొక్క మానసిక విశ్లేషణ అధ్యయనం".

ఫోబిక్ న్యూరోసిస్

పిల్లల పట్ల చెడు వైఖరి ఉత్తమ పరిస్థితిన్యూరోసిస్ ఏర్పడటానికి

విద్య ప్రక్రియలో, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, పిల్లవాడు నిషిద్ధం గురించి తెలుసుకుంటాడు ఫ్రాయిడ్ఈ కోరికలన్నీ, మరియు అవి అణచివేయబడతాయి. మర్యాద యొక్క అత్యున్నత భావనలతో అననుకూలత కారణంగా వారి ఉనికి యొక్క ఆలోచన కూడా ఆమోదయోగ్యం కాదు, ఆమోదయోగ్యం కాదు. ఇది స్పృహను చేరుకోవడానికి అనుమతించబడదు, బలవంతంగా "అచేతన"లోకి నెట్టబడుతుంది మరియు స్మృతికి లోనవుతుంది. ఈ డ్రైవ్‌ల అణచివేతకు దారితీసే శక్తులు, మనస్సులో వాటి ప్రతిబింబాన్ని నిరోధించడం ద్వారా, ఫ్రాయిడ్ "సెన్సార్‌షిప్" అనే పదాన్ని నియమించాడు మరియు అణచివేత ప్రక్రియ - "అణచివేత". "అచేతన" లోకి అణచివేయబడిన అనుభవాలను "సముదాయాలు" అని పిలుస్తారు. తదుపరి అనుభవాలు ఈ సముదాయాలను తీవ్రతరం చేస్తే, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, న్యూరోసిస్ వంటి వ్యాధులు తలెత్తుతాయి.

సాధారణంగా, స్థానభ్రంశం చెందినవారి శక్తి లైంగిక ఆకర్షణఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ఇది "సెన్సార్‌షిప్" ద్వారా అనుమతించబడిన కార్యకలాపాల రకాలుగా అనువదించబడింది (ఉపవర్తనమైనది), ఉదాహరణకు, దాతృత్వ పని చేయడం, కళ, సైన్స్, మతం. ఈ ప్రక్రియ చెదిరిపోయినట్లయితే, ప్రభావవంతంగా ఛార్జ్ చేయబడిన కాంప్లెక్స్‌లు వాస్తవానికి వాటికి దారితీసిన అనుభవాల నుండి వైదొలగవచ్చు మరియు గతంలో కొన్ని తటస్థ ఆలోచనలు లేదా మానసిక చర్యలలో చేరవచ్చు, వాటిలో వాటి సంకేత వ్యక్తీకరణను కనుగొనవచ్చు.

- అణచివేయబడిన "ఆటోరోటిక్ కాంప్లెక్స్" మరియు దానితో అనుబంధించబడిన స్వీయ-ప్రేమ పెరిగింది. ఇది సైనిక పరిస్థితిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఒకరి ప్రాణం పట్ల భయంతో కూడిన "మిలిటరీ న్యూరోసిస్" ఆవిర్భావానికి దారి తీస్తుంది;
- తీవ్రమైన దీర్ఘకాలిక మద్య వ్యసనానికి దారితీసే దాచిన "స్వలింగ సంపర్కులు".

ఫలితంగా, అబ్సెసివ్ దృగ్విషయం, కొన్ని హిస్టీరికల్ లక్షణం లేదా రోగలక్షణ ఆకర్షణ తలెత్తవచ్చు. "అణచివేయబడిన కాంప్లెక్స్ సోమాటిక్ సింప్టమ్‌లో చేరిన" సందర్భాలను ఫ్రాయిడ్ "మార్పిడి" ("మార్పిడి హిస్టీరియా") అనే పదం ద్వారా నియమించారు. అందువల్ల, వ్యాధికి కారణం, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, చిన్నతనంలో తలెత్తిన సంక్లిష్ట అనుభవాలలో ఉంది. ఇది చాలా కాలం పాటు దాగి ఉండగలదు. ఉదాహరణకు, తండ్రి పట్ల లైంగిక ఆకర్షణకు సంబంధించి తలెత్తిన అసహ్యం చాలా సంవత్సరాలుగా గుర్తించబడకపోవచ్చు.

విజయవంతం కాని వివాహం సమయంలో, భర్త పట్ల అసహ్యం యొక్క అణచివేయబడిన భావాలు తండ్రి పట్ల ఆకర్షణను పెంచుతాయి మరియు హిస్టీరికల్ వాంతులు రూపానికి దారితీస్తాయి, ఇది ప్రతీకాత్మకంగా అసహ్యం ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ సిద్ధాంతం ఆధారంగా, ఫ్రాయిడ్ న్యూరోసిస్ చికిత్సకు తన సొంత పద్ధతిని ప్రతిపాదించాడు - మానసిక విశ్లేషణ, ఆధారంగా న్యూరోసిస్చిన్ననాటి లైంగిక అనుభవాల (శిశు-లైంగిక సముదాయాలు) జ్ఞాపకశక్తిలో పునరుద్ధరణ ("ప్రారంభం"), న్యూరోసిస్‌కు కారణమని ఆరోపించారు. ఈ సముదాయాలను గుర్తించడానికి, రోగి యొక్క ప్రకటనలు (ఉచిత సంఘాలు, జ్ఞాపకాలు, కలలు) ఫ్రాయిడ్ అభివృద్ధి చేసిన లైంగిక సంకేతాలను ఉపయోగించి ప్రత్యేక వివరణకు లోబడి ఉంటాయి. అతని రచనలలో, ఫ్రాయిడ్ సాధారణ మరియు రోగలక్షణ పరిస్థితులలో మానసిక కార్యకలాపాలపై "స్పృహ లేని" ప్రభావాన్ని చూపించాడు మరియు ఈ ప్రభావం యొక్క యంత్రాంగాన్ని వెల్లడించాడు:

సబ్లిమేషన్;
- బయటకు రద్దీ;
- మార్పిడి;
- "కాంప్లెక్స్" ఏర్పాటు;
- మానసిక రక్షణ;
- అనారోగ్యం లోకి ఫ్లైట్.

అతను విశ్లేషణాత్మక, కారణ చికిత్స సూత్రాన్ని ముందుకు తెచ్చాడు. ఫ్రాయిడ్ యొక్క సన్నిహిత విద్యార్థులలో ఒకరైన వియన్నా మనోరోగ వైద్యుడు అడ్లెర్, న్యూరోసెస్ యొక్క ఎటియాలజీలో లైంగిక కోరిక పాత్రను తిరస్కరించాడు, అవి కోరికల మధ్య సంఘర్షణపై ఆధారపడి ఉన్నాయని నమ్మాడు.

శక్తికి మరియు ఒకరి స్వంత న్యూనత యొక్క భావన (ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం "నేను" యొక్క వంపుల సంఘర్షణ). పిల్లవాడు, అడ్లెర్ ప్రకారం, ఒక వైపు విచిత్రమైనది న్యూరోసిస్ఒకవైపు అధికార కాంక్ష, మరోవైపు తనలోని ఆత్మన్యూనతా భావం, వదిలించుకోవాలని ప్రయత్నిస్తున్నాడు. వివిధ మార్గాలు: ప్రత్యక్ష నిరసన, మొరటుతనం, మొండితనం లేదా విధేయత, శ్రద్ధ ద్వారా - తద్వారా ఇతరుల గుర్తింపును గెలుచుకోండి. అదే సమయంలో, “అధిక పరిహారం” కోసం కోరిక కూడా లక్షణం: నత్తిగా మాట్లాడే డెమోస్టెనిస్ గొప్ప వక్త అవుతాడు, పురుషత్వం యొక్క స్వీయ-ధృవీకరణ అవసరం - డాన్ జువాన్, మహిళలపై మరింత కొత్త విజయాల కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. న్యూరోసిస్, అడ్లెర్ ప్రకారం, ఒక వ్యాధి కాదు, కానీ ఒకరి స్వంత న్యూనతా భావాన్ని వదిలించుకోవడానికి మరియు సమాజంలో స్థానం సంపాదించడానికి ఒక నిర్దిష్ట మార్గం మాత్రమే.

న్యూరోసిస్ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఒక మార్గం

H. సుల్. ఇవాన్ (1953), S. Noteu (1950) వలె, తల్లి మరియు బిడ్డల మధ్య వ్యక్తిగత సంబంధాలలో న్యూరోసిస్‌ల అంతర్లీన వైరుధ్యాల మూలాలను చూస్తారు, అయితే అదే సమయంలో ఈ సంబంధాలు అటువంటి న్యూరోటిక్ వ్యక్తీకరణలకు దారితీస్తాయని నొక్కి చెప్పారు. వంటి, ఉదాహరణకు:

పెరిగిన పిరికితనం;
- భయాలు;
- దూకుడు;

బాధాకరమైన కారకంగా "వేడి" నుండి "చల్లని" వైఖరిని మార్చడం ద్వారా, బాధాకరమైన లక్షణం యొక్క స్థిరమైన తొలగింపు సాధించబడుతుంది.

న్యూరోసిస్‌పై సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్

మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థలో ఆర్థిక సంక్షోభానికి గ్రేట్ డిప్రెషన్ ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. వివిధ దేశాలు అన్వయించిన దాని నుండి నిష్క్రమించే పద్ధతులను అధ్యయనం చేయడం, వాస్తవికతకు వ్యతిరేకంగా సంక్షోభ నమూనాలను పరీక్షించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. బబుల్-గ్రోత్ ఫైనాన్షియల్ క్రైసిస్ మోడల్‌ను మునుపటి సంక్షోభాలు ఎలా అభివృద్ధి చేశాయి మరియు వాటిని అధిగమించడంలో ఏ చర్యలు విజయవంతమయ్యాయో చూపించే అందుబాటులో ఉన్న చారిత్రక ఆధారాల ఆధారంగా పరీక్షించాల్సిన అవసరం ఉంది. అత్యంత ఆసక్తికరమైన.

వార్త జోడించబడింది: 04/07/2015. 11:16

మేము అభ్యర్థనల ద్వారా కనుగొనబడ్డాము:

ఆస్తెనిక్ న్యూరోసిస్ అంటే ఏమిటి
క్లిక్‌లు: 5018

Shabolovskaya న న్యూరోసెస్ క్లినిక్
క్లిక్‌లు: 2777

న్యూరోసిస్ నయం చేయగలదా?
క్లిక్‌లు: 1482

వంశపారంపర్య మానసిక అనారోగ్యం
క్లిక్‌లు: 3100

వైవిధ్య మాంద్యం
క్లిక్‌లు: 8079

ప్రసవానంతర న్యూరోసిస్
పరివర్తనాలు: 1924

డిప్రెషన్‌తో డౌన్
క్లిక్‌లు: 9444

అబ్సెసివ్ కంపల్సివ్ న్యూరోసిస్
క్లిక్‌లు: 5768

డిప్రెషన్ న్యూరోటిక్
క్లిక్‌లు: 1736

న్యూరోసిస్ కోసం జానపద నివారణలు
క్లిక్‌లు: 3654

వైవిధ్య మాంద్యం
క్లిక్‌లు: 5113

డిప్రెషన్ జానపద నివారణల చికిత్స
క్లిక్‌లు: 3813

డైస్ఫోరిక్ డిప్రెషన్
క్లిక్‌లు: 1727

డిప్రెషన్ గురించి తమాషా స్థితిగతులు
క్లిక్‌లు: 6303

స్మోకింగ్ డిప్రెషన్ మానేయండి
క్లిక్‌లు: 41

దుంగా డిప్రెషన్ పరీక్ష
క్లిక్‌లు: 6622

జీవితం మాంద్యం చెట్టు
క్లిక్‌లు: 2323

న్యూరోసిస్ ఔషధాల చికిత్స
క్లిక్‌లు: 5060

బెక్ డిప్రెషన్ స్కేల్
క్లిక్‌లు: 9215

అబ్సెసివ్ కంపల్సివ్ డిజార్డర్ యొక్క ఫోరమ్
క్లిక్‌లు: 1048

ప్రసవానంతర నిరాశను ఎలా నివారించాలి
క్లిక్‌లు: 5925

న్యూరోసిస్ గురించి సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ ఏమి చెప్పారు?

యునాట్స్కేవిచ్ P.I., కుల్గానోవ్ V. A.

పిల్లల పట్ల చెడు వైఖరి న్యూరోసిస్ ఏర్పడటానికి ఉత్తమమైన పరిస్థితి

సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ చిన్నతనంలో - సాధారణంగా జీవితంలో మొదటి మూడు సంవత్సరాలలో మరియు ఐదవ సంవత్సరం కంటే తరువాత - పిల్లవాడు చట్టవిరుద్ధంగా లేదా నిషేధించబడినట్లుగా కనిపించని అనేక డ్రైవ్‌లను అభివృద్ధి చేస్తాడు అని వాదించాడు. ఈ ఆకర్షణలు లైంగిక స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకి:

ఒక అమ్మాయి తన తండ్రికి, అబ్బాయికి తన తల్లికి లైంగిక ఆకర్షణ (ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్);

ఆటోరోటిక్ కోరికలు (హస్త ప్రయోగం, నార్సిసిజం మొదలైనవి);

స్వలింగ సంపర్క ఆకర్షణ మొదలైనవి.

పెంపకం ప్రక్రియలో, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, పిల్లవాడు ఈ డ్రైవ్‌లన్నింటికీ నిషేధం గురించి తెలుసుకుంటాడు మరియు అవి అణచివేయబడతాయి. మర్యాద యొక్క అత్యున్నత భావనలతో అననుకూలత కారణంగా వారి ఉనికి యొక్క ఆలోచన కూడా ఆమోదయోగ్యం కాదు, ఆమోదయోగ్యం కాదు. ఇది స్పృహకు అనుమతించబడదు, "స్పృహలేని" లోకి బలవంతంగా మరియు స్మృతికి లోబడి ఉంటుంది. ఈ డ్రైవ్‌ల అణచివేతకు దారితీసే శక్తులు, మనస్సులో వాటి ప్రతిబింబాన్ని నిరోధించడం ద్వారా, ఫ్రాయిడ్ "సెన్సార్‌షిప్" అనే పదాన్ని నియమించాడు మరియు అణచివేత ప్రక్రియ - "అణచివేత". "స్పృహలేని" లో అణచివేయబడిన అనుభవాలను "సముదాయాలు" అని పిలుస్తారు. తదుపరి అనుభవాలు ఈ సముదాయాలను తీవ్రతరం చేస్తే, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, న్యూరోసిస్ వంటి వ్యాధులు తలెత్తుతాయి.

సాధారణంగా, అణచివేయబడిన లైంగిక కోరిక యొక్క శక్తి, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, "సెన్సార్‌షిప్" ద్వారా అనుమతించబడిన కార్యకలాపాల రకాలుగా అనువదించబడుతుంది (ఉత్పన్నమైనది), ఉదాహరణకు, స్వచ్ఛంద సేవా కార్యక్రమాలు, కళ, సైన్స్, మతం. ఈ ప్రక్రియ చెదిరిపోయినట్లయితే, ప్రభావవంతంగా ఛార్జ్ చేయబడిన కాంప్లెక్స్‌లు వాస్తవానికి వాటికి దారితీసిన అనుభవాల నుండి వైదొలగవచ్చు మరియు గతంలో కొన్ని తటస్థ ఆలోచనలు లేదా మానసిక చర్యలలో చేరవచ్చు, వాటిలో వాటి సంకేత వ్యక్తీకరణను కనుగొనవచ్చు.

మగ జననేంద్రియ అవయవానికి సంబంధించిన సంక్లిష్ట ప్రాతినిధ్యాలు ఈ రూపంలో మనస్సులో కనిపిస్తాయి:

ఈ అవయవం యొక్క భావనకు చిహ్నంగా మారిన పాము భయం;

అణచివేయబడిన "ఆటోరోటిక్ కాంప్లెక్స్" మరియు దానితో అనుబంధించబడిన స్వీయ-ప్రేమ. ఇది సైనిక పరిస్థితిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఒకరి జీవితానికి భయంతో కూడిన "మిలిటరీ న్యూరోసిస్" ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది;

తీవ్రమైన దీర్ఘకాలిక మద్య వ్యసనానికి దారితీసే దాచిన "స్వలింగ సంపర్కాలు".

ఫలితంగా, అబ్సెసివ్ దృగ్విషయం, కొన్ని హిస్టీరికల్ లక్షణం లేదా రోగలక్షణ ఆకర్షణ తలెత్తవచ్చు. "అణచివేయబడిన కాంప్లెక్స్ సోమాటిక్ సింప్టమ్‌లో చేరిన" సందర్భాలను ఫ్రాయిడ్ "మార్పిడి" ("మార్పిడి హిస్టీరియా") అనే పదం ద్వారా నియమించారు. అందువల్ల, అనారోగ్యానికి కారణం, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, బాల్యంలో తలెత్తిన సంక్లిష్ట అనుభవాలలో ఉంది. ఇది చాలా కాలం పాటు దాగి ఉండగలదు. ఉదాహరణకు, తండ్రి పట్ల లైంగిక ఆకర్షణకు సంబంధించి తలెత్తిన అసహ్యం చాలా సంవత్సరాలుగా గుర్తించబడకపోవచ్చు.

విజయవంతం కాని వివాహం సమయంలో, భర్త పట్ల అసహ్యం యొక్క అణచివేయబడిన భావాలు తండ్రి పట్ల ఆకర్షణను పెంచుతాయి మరియు హిస్టీరికల్ వాంతులు రూపానికి దారితీస్తాయి, ఇది ప్రతీకాత్మకంగా అసహ్యం ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ సిద్ధాంతం ఆధారంగా, ఫ్రాయిడ్ న్యూరోసిస్ చికిత్సకు తన స్వంత పద్ధతిని ప్రతిపాదించాడు - మానసిక విశ్లేషణ, బాల్యంలోని లైంగిక అనుభవాల (శిశు-లైంగిక సముదాయాలు) జ్ఞాపకశక్తిలో పునరుద్ధరణ ("ఓపెనింగ్") ఆధారంగా, ఇవి నరాలవ్యాధికి కారణమని ఆరోపించారు. ఈ సముదాయాలను గుర్తించడానికి, రోగి యొక్క ప్రకటనలు (ఉచిత సంఘాలు, జ్ఞాపకాలు, కలలు) ఫ్రాయిడ్ అభివృద్ధి చేసిన లైంగిక సంకేతాలను ఉపయోగించి ప్రత్యేక వివరణకు లోబడి ఉంటాయి. తన రచనలలో, ఫ్రాయిడ్ సాధారణ మరియు రోగలక్షణ పరిస్థితులలో మానసిక కార్యకలాపాలపై "స్పృహ లేని" ప్రభావాన్ని చూపించాడు మరియు ఈ ప్రభావం యొక్క యంత్రాంగాన్ని వెల్లడించాడు:

అనారోగ్యం నుండి తప్పించుకుంటారు.

అతను విశ్లేషణాత్మక, కారణ చికిత్స సూత్రాన్ని ముందుకు తెచ్చాడు. ఫ్రాయిడ్ యొక్క సన్నిహిత విద్యార్థులలో ఒకరైన వియన్నా మనోరోగ వైద్యుడు అడ్లెర్, న్యూరోసెస్ యొక్క ఎటియాలజీలో లైంగిక కోరిక యొక్క పాత్రను తిరస్కరించాడు, అవి అధికారం కోసం కోరిక మరియు ఒకరి స్వంత న్యూనతా భావం (డ్రైవ్‌ల సంఘర్షణ) మధ్య సంఘర్షణపై ఆధారపడి ఉన్నాయని నమ్ముతారు. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం "నేను"). పిల్లవాడు, అడ్లెర్ ప్రకారం, ఒక వైపు, అధికారం కోసం కోరికతో, మరోవైపు, తన న్యూనత యొక్క భావం, అతను వివిధ మార్గాల్లో వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు: ప్రత్యక్ష నిరసన, మొరటుతనం, మొండితనం, లేదా విధేయత, శ్రద్ధ ద్వారా - తద్వారా ఇతరుల గుర్తింపును గెలుచుకుంటారు. అదే సమయంలో, “అధిక పరిహారం” కోసం కోరిక కూడా లక్షణం: నత్తిగా మాట్లాడే డెమోస్టెనిస్ గొప్ప వక్త అవుతాడు, పురుషత్వం యొక్క స్వీయ-ధృవీకరణ అవసరం - డాన్ జువాన్, మహిళలపై మరింత కొత్త విజయాల కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. న్యూరోసిస్, అడ్లెర్ ప్రకారం, ఒక వ్యాధి కాదు, కానీ ఒకరి స్వంత న్యూనతా భావాన్ని వదిలించుకోవడానికి మరియు సమాజంలో స్థానం సంపాదించడానికి ఒక నిర్దిష్ట మార్గం మాత్రమే.

న్యూరోసిస్ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఒక మార్గం

ఫ్రాయిడ్ మరియు అతని అనుచరుల యొక్క అనేక నిబంధనలను విమర్శిస్తూ, S. హోమీ (1966) న్యూరోసెస్ యొక్క వ్యాధికారకంలో ప్రధాన పాత్రను లైంగిక సంఘర్షణలలో కాకుండా తల్లిదండ్రుల ప్రేమ లోటులో చూస్తాడు.

నా నరాల ఆరోగ్యానికి నాకు ప్రేమ ప్రధాన పరిస్థితి!

తరువాతి, ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, పిల్లలలో అంతర్గత ఆందోళనను కలిగిస్తుంది మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క తదుపరి ఏర్పాటును ప్రభావితం చేస్తుంది. అవసరాల మధ్య వైరుధ్యాలకు ఆమె చాలా ప్రాముఖ్యతనిస్తుంది వ్యక్తిగత వ్యక్తిమరియు వారి సంతృప్తి యొక్క అవకాశాలు, అలాగే ఇతరులతో వ్యక్తి యొక్క సంబంధం.

H. సుల్. ఇవాన్ (1953), S. నోట్యు (1950) వలె, తల్లి మరియు బిడ్డల మధ్య వ్యక్తిగత సంబంధాలలో న్యూరోసిస్‌ల అంతర్లీన వైరుధ్యాల మూలాలను చూస్తారు, అయితే అదే సమయంలో ఈ సంబంధాలు అటువంటి న్యూరోటిక్ వ్యక్తీకరణలకు దారితీస్తాయని నొక్కి చెప్పారు. వంటి, ఉదాహరణకు:

న్యూరోసెస్ యొక్క గుండె వద్ద, V.N. మయాసిష్చెవ్ ప్రకారం, దాని మధ్య వ్యక్తిత్వ వైరుధ్యాలు మరియు దానికి ముఖ్యమైన వాస్తవికత యొక్క అంశాల ద్వారా విజయవంతం కాని, అహేతుకంగా మరియు ఉత్పాదకత లేకుండా పరిష్కరించబడ్డాయి. హేతుబద్ధమైన మరియు ఉత్పాదక మార్గాన్ని కనుగొనడంలో అసమర్థత వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక మరియు శారీరక అస్తవ్యస్తతకు దారి తీస్తుంది.

అందువల్ల, పాథోజెనెటిక్ సైకోథెరపీని నిర్మించేటప్పుడు, రోగికి ముఖ్యంగా ముఖ్యమైన సంబంధాల వ్యవస్థతో మానసిక-బాధాకరమైన సంఘటనల సంబంధాన్ని గ్రహించడంలో సహాయపడటమే కాకుండా, ఈ వ్యవస్థను మొత్తంగా మార్చడానికి - రోగి యొక్క పునర్నిర్మాణానికి కూడా కృషి చేయాలని మయాసిష్చెవ్ సిఫార్సు చేస్తున్నాడు. పర్యావరణానికి వైఖరి, తన జీవిత స్థానాలు మరియు వైఖరులను సరిచేయడానికి.

మీరు మీ జీవితాన్ని మార్చలేరు, దాని పట్ల మీ వైఖరిని మార్చుకోండి మరియు మీ ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోండి

బాధాకరమైన కారకంగా "వేడి" నుండి "చల్లని" వైఖరిని మార్చడం ద్వారా, బాధాకరమైన లక్షణం యొక్క స్థిరమైన తొలగింపు సాధించబడుతుంది.

కాబట్టి, నిర్వహించిన అధ్యయనాల ఫలితంగా న్యూరోసిస్ యొక్క వ్యాధికారకత యొక్క అనేక అంశాలను బహిర్గతం చేయడం సాధ్యమైనప్పటికీ, వ్యాధికి అంతర్లీనంగా ఉన్న కణాంతర, జీవరసాయన, పరమాణు మార్పులు ఇప్పటివరకు కనుగొనబడలేదు. ఇది భవిష్యత్తు కర్తవ్యం.