ఆర్థడాక్స్ మతాధికారులచే నాన్-ఆర్థడాక్స్ కోసం అంత్యక్రియల ప్రార్థనలు. నాన్-ఆర్థోడాక్స్ ప్రజలకు అంత్యక్రియల సేవలో పాట్రియార్క్ సెర్గియస్

ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో ఒక క్షణం వస్తుంది, అతని భూసంబంధమైన జీవిత మార్గం ముగిసినప్పుడు, అతని భౌతిక ఉనికి ఆగిపోతుంది. శరీరం యొక్క సహజ వృద్ధాప్యం ఫలితంగా ఎవరైనా మరణిస్తారు, ఎవరైనా అనారోగ్యం లేదా ప్రమాదం కారణంగా, ఎవరైనా వారి ఆదర్శాలు మరియు నమ్మకాల కోసం స్పృహతో తమ ప్రాణాలను ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. ఒక విధంగా లేదా మరొకటి, సమాజంలో వయస్సు మరియు స్థానంతో సంబంధం లేకుండా, మరణం మనలో ఎవరికైనా వస్తుంది.

మరణం యొక్క చట్టం అన్ని మానవాళికి సాధారణం, మరియు మానవాళికి దాని గురించి రెండు నిజాలు తెలుసు: మొదటిది మనం చనిపోతాము మరియు రెండవది అది ఎప్పుడు తెలియదు. ఒక వ్యక్తి జీవిత పరిమితిని చేరుకున్నప్పుడు అతనికి మరణం వస్తుంది, ఇది అతనికి ఉద్దేశించిన పనిని నెరవేర్చడానికి దేవుని న్యాయమైన తీర్పు ద్వారా అతనికి ముందే నిర్ణయించబడింది. మరియు సాధారణంగా పిల్లలు మరియు పిల్లల మరణం, అలాగే ప్రమాదం నుండి ఆకస్మిక మరణం, మనకు పూర్తిగా తెలివిలేని, భయంకరమైన మరియు అపారమయినదిగా అనిపిస్తుంది.

భూసంబంధమైన చరిత్రలో, మనిషి మరణం యొక్క రహస్యాన్ని చొచ్చుకుపోవడానికి ప్రయత్నించాడు. సెయింట్ ఆంథోనీ ది గ్రేట్ ఒకసారి ఈ క్రింది ప్రార్థనతో దేవుని వైపు తిరిగింది: "ప్రభూ! కొందరు యవ్వనంగా ఎందుకు చనిపోతారు, మరికొందరు వృద్ధాప్యం వరకు జీవిస్తారు?" మరియు అతను దేవుని నుండి ఈ క్రింది సమాధానాన్ని అందుకున్నాడు: "ఆంథోనీ, మీ గురించి శ్రద్ధ వహించండి! మీరు దేవుని మార్గాలను అనుభవించడం మంచిది కాదు."

మరణం యొక్క భయానక అనివార్యత మరియు దాని సమయం గురించి తెలియనిప్పటికీ, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ మరణం విషాదకరమైన నిస్సహాయ వాస్తవం కాదు. దాని ఉనికి యొక్క మొదటి రోజుల నుండి, చర్చి మన చనిపోయిన సోదరులు ఎల్లప్పుడూ ప్రభువుతో సజీవంగా ఉంటారని బోధిస్తుంది మరియు బోధిస్తుంది.

ఇది సెయింట్ వ్రాసినది. మరణం గురించి జాన్ క్రిసోస్టమ్: “అత్యున్నత జ్ఞానం తెలియని వారికి, మరణానంతర జీవితం తెలియని వారికి, మరణాన్ని జీవి యొక్క నాశనంగా భావించేవారికి మరణం భయంకరమైనది మరియు భయంకరమైనది; వాస్తవానికి, అలాంటి వారికి మరణం భయంకరమైనది, దాని పేరు హత్యే.కానీ భగవంతుని దయతో మనం రహస్యమైన మరియు తెలియని అతని జ్ఞానాన్ని చూశాము మరియు మరణాన్ని వలసగా భావించే వారు వణికిపోకూడదు, సంతోషించి సంతృప్తి చెందాలి. మరొక జీవితం, అంతులేని మరియు సాటిలేని ఉత్తమం" (సంభాషణ 83. జాన్ సువార్త యొక్క వివరణ).

ఆ విధంగా, ఒక క్రైస్తవునికి, శారీరక మరణం అనేది విశ్రాంతి మాత్రమే, ఇది మరింత పరిపూర్ణమైన రూపానికి పరివర్తన. అందుకే ప్రాచీన క్రైస్తవులు భౌతిక జన్మదినాన్ని కాదు, మరణించిన వ్యక్తి మరణించిన రోజును జరుపుకుంటారు. "మేము జరుపుకుంటాము," అని ఆరిజెన్ (c.185-254), "పుట్టిన రోజు కాదు, కానీ మరణం యొక్క రోజు అన్ని దుఃఖాల విరమణ మరియు ప్రలోభాలను దూరం చేస్తుంది. మేము మరణ దినాన్ని జరుపుకుంటాము, ఎందుకంటే వారు చచ్చిపోయినట్లుంది చావకు."

అలాగే, క్రైస్తవులు “చనిపోయారు” అని చెప్పే బదులు “పుట్టారు” అన్నారు. "ఈ సమాధి," రోమన్ సమాధిలో కనుగొనబడిన ఒక సమాధి శిలాశాసనం చదువుతుంది, "తల్లిదండ్రులు వారి కుమారుడు మెర్క్యురీ కోసం నిర్మించారు, అతను 5 సంవత్సరాల 8 నెలలు జీవించి, ఫిబ్రవరిలో ప్రభువులో జన్మించాడు."

మరణం పట్ల అటువంటి వైఖరి యొక్క వేదాంతపరమైన అర్థం సిద్ధాంతంలో వెల్లడైంది చనిపోయినవారి పునరుత్థానం, మరణంపై విజయం గురించి. ఈ విజయానికి నాంది క్రీస్తు మరణం. మన స్వభావాన్ని అంగీకరించిన తరువాత, క్రీస్తు మనతో చివరి వరకు ఏకం కావడానికి మాత్రమే మరణంలో పాలుపంచుకున్నాడు. కొత్త మానవాళికి, కొత్త ఆడమ్‌కు అధిపతిగా, అతను మనందరినీ తనలో చేర్చుకున్నాడు, సిలువపై మరణించాడు. క్రీస్తు ప్రేమ మనలను ఆలింగనం చేసుకుంటుంది, ఈ విధంగా తర్కిస్తుంది: అందరి కోసం ఒకరు చనిపోతే, అందరూ మరణించారు (2 కొరి. 5:14).

ఏదేమైనా, ఈ మరణం ప్రతి వ్యక్తికి సమర్థవంతమైన వాస్తవికతగా మారడం అవసరం. ఇది బాప్టిజం యొక్క అర్థం: ఇది, ఒక మతకర్మగా, సిలువ వేయబడిన క్రీస్తుతో మనలను ఏకం చేస్తుంది - "క్రీస్తు యేసులోనికి బాప్టిజం పొందినవారు అతని మరణంలోకి బాప్టిజం పొందారు" (రోమా. 6:3). క్రీస్తులో మనం మరణం యొక్క శక్తి ప్రపంచంలో వ్యక్తీకరించబడిన ప్రతిదానికీ మరణిస్తాము: మనం పాపానికి, పాత మనిషికి, శరీరానికి, "ప్రపంచంలోని మూలకాలకు" మరణిస్తాము (కొలొ. 2:20). మనిషికి, క్రీస్తుతో మరణం కాబట్టి మరణం మరణం. పాపంలో మనం చనిపోయాము, కానీ క్రీస్తులో మనం జీవించి ఉన్నాము, "చనిపోయిన వారిలో నుండి జీవించాము" (రోమా. 6:13).

ఈ దృక్కోణం నుండి, శారీరక మరణం క్రైస్తవునికి కొత్త అర్థాన్ని సంతరించుకుంటుంది. ఆమె కేవలం రాజీనామా చేయవలసిన అనివార్య విధి కాదు; ఒక క్రైస్తవుడు ప్రభువు కొరకు జీవించినట్లే ఆయన కొరకు మరణిస్తాడు. అమరత్వం మరియు పునరుత్థానం కోసం నిరీక్షణ, పురాతన కాలం నుండి వచ్చిన, క్రీస్తు యొక్క రహస్యంలో ఒక బలమైన పునాదిని కనుగొంది. క్రీస్తు మరణంలో మేము పాల్గొన్నందుకు ధన్యవాదాలు, మేము ఇప్పుడు కొత్త జీవితాన్ని గడపడమే కాకుండా, “క్రీస్తును మృతులలో నుండి లేపిన ఆయన మీలో నివసించే తన ఆత్మ ద్వారా మీ మృతదేహాలకు కూడా జీవాన్ని ఇస్తాడు” (రోమ్ 8:11). పునరుత్థానంలో మనం దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశిస్తాము, అక్కడ "మరణం ఉండదు" (ప్రక. 21:4).

ఒక వ్యక్తి యొక్క మరణానంతర విధి

సాధారణ పునరుత్థానానికి ముందు కూడా మరణానంతర జీవితం అందరికీ ఒకేలా ఉండదు. విశ్వాసం మరియు పవిత్రతతో మరణించిన వారి ఆత్మలు కాంతి, శాంతి మరియు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని ఆశించే స్థితిలో ఉన్నాయి, అయితే పాపుల ఆత్మలు వేరొక స్థితిలో ఉన్నాయి - చీకటిలో, ఆందోళన మరియు శాశ్వతమైన హింసను ఆశించడం. చనిపోయినవారి ఆత్మల యొక్క ఈ స్థితి ఒక ప్రైవేట్ కోర్టులో నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది సాధారణ చివరి తీర్పుకు విరుద్ధంగా పిలువబడుతుంది ఎందుకంటే ఇది మరణం తర్వాత వెంటనే సంభవిస్తుంది మరియు ఇది ప్రతి ఒక్కరి విధిని మాత్రమే నిర్ణయిస్తుంది, కానీ పూర్తి మరియు అంతిమంగా సూచించదు. ప్రతీకారం. అటువంటి తీర్పు జరుగుతోందని పవిత్ర గ్రంథాల నుండి చాలా స్పష్టమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి సెయింట్. అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: "మనుష్యుడు ఒక్కసారి చనిపోవాలని నియమింపబడెను, అయితే దీని తరువాత తీర్పు వస్తుంది" (హెబ్రీ. 9:27), అంటే, ప్రతి ఒక్కరూ చనిపోవాలి మరియు మరణం తర్వాత తీర్పును ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. ఇక్కడ మనం క్రీస్తు రెండవ రాకడలో, ఆత్మలు పునరుత్థానం చేయబడిన శరీరాలతో కలిసి కనిపించే సాధారణ తీర్పు గురించి మాట్లాడటం లేదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది (2 కొరి. 5:10; 2 తిమో. 4:8). ప్రభువు స్వయంగా, ధనవంతుడు మరియు లాజరస్ యొక్క ఉపమానంలో, నీతిమంతుడైన లాజరు మరణించిన వెంటనే, దేవదూతలు అబ్రహం యొక్క వక్షస్థలానికి తీసుకువెళ్లారని, కనికరంలేని ధనవంతుడు నరకంలో ముగిశాడని సూచించాడు (లూకా 16:22-23 ) మరియు ప్రభువు పశ్చాత్తాపపడిన దొంగతో ఇలా అన్నాడు: "నిజంగా నేను నీతో చెప్తున్నాను, ఈ రోజు నీవు నాతో పరదైసులో ఉంటావు" (లూకా 23:43), అంటే రెండవ రాకడ సమయంలో కాదు, కానీ ఈ రోజు, మరణం తర్వాత వెంటనే.

మరణం తర్వాత మానవ శరీరానికి ఏమి జరుగుతుందో మనం చూశాము మరియు తెలుసుకున్నాము; అదృశ్య ఆత్మకు ఏమి జరుగుతుందో మనం చూడలేము, కానీ పవిత్ర చర్చి యొక్క సంప్రదాయం నుండి మరణం తరువాత 40 రోజుల పాటు ఆత్మ వివిధ రాష్ట్రాలలో ఉంటుందని మనకు తెలుసు.

ఆత్మ యొక్క నిష్క్రమణ మరియు ఈ సమయంలో దాని చుట్టూ ఏమి జరుగుతోంది. తండ్రులు దానిని ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించారు: "మంచి మరియు చెడు దేవదూతలు ఆత్మకు కనిపిస్తారు, తరువాతి వారి స్వాధీనం ఆత్మను తీవ్రంగా గందరగోళానికి గురి చేస్తుంది: పుట్టినప్పటి నుండి అది మంచి దేవదూతల జ్ఞానం మరియు రక్షణలో ఉంటుంది. అప్పుడు ఒక వ్యక్తి యొక్క మంచి పనులు మరియు స్పష్టమైన మనస్సాక్షి గొప్ప సహాయంగా ఉపయోగపడుతుంది.అప్పుడు విధేయత, వినయం, మంచి పనులు మరియు సహనం ఆత్మకు సహాయపడతాయి మరియు అది దేవదూతలతో కలిసి రక్షకుని వద్దకు గొప్ప ఆనందంతో వెళుతుంది.కానీ ఉద్వేగభరితమైన, పాపాన్ని ప్రేమించే ఆత్మను దుష్టశక్తులు తీసుకుంటాయి. హింస కోసం నరకానికి" (సెయింట్ థియోడర్ ది స్టూడిట్).

ఒకరోజు, అలెగ్జాండ్రియాలోని సెయింట్ మకారియస్‌కు ఇద్దరు దేవదూతలు కనిపించి ఇలా అన్నారు: “ధర్మపరుడు మరియు దుర్మార్గుల ఆత్మ భయంకరమైన మరియు బలీయమైన దేవదూతల ఉనికిని చూసి భయపడుతుంది మరియు భయపడుతుంది. ఆమె చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు, కానీ ఒక్క మాట కూడా ఉచ్ఛరించలేరు ", ఒక పదం కాదు. ఆమె ముందుకు సాగుతున్న సుదీర్ఘ ప్రయాణం, కొత్త జీవన విధానం మరియు ఆమె శరీరం నుండి విడిపోవటం వలన ఇబ్బంది పడింది."

సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ ఇలా వ్రాశాడు: "సరియైన విశ్వాసాన్ని తొక్కిన బహిష్కృతుల సంఖ్యకు చెందిన వారిని మాత్రమే మినహాయించి దేవుడు తన చేతుల సృష్టిని రక్షిస్తాడు, తద్వారా స్కేల్స్ యొక్క ఎడమ వైపు కుడి వైపు కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. భగవంతుడు-జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తులు చివరి శ్వాసలో, మానవ వ్యవహారాలు త్రాసుపై తూకం వేయబడతాయి మరియు మొదట, కుడి వైపు ఎడమ వైపుకు ప్రాధాన్యతనిస్తే, ఆ వ్యక్తి స్పష్టంగా మంచి దేవదూతల మధ్య తన ఆత్మను వదులుకుంటాడు; రెండవది, రెండూ సమతూకంలో ఉంటే, నిస్సందేహంగా మానవజాతి పట్ల దేవుని ప్రేమ గెలుస్తుంది; "మూడవది, స్కేల్స్ ఎడమ వైపుకు మొగ్గు చూపినా సరిపోకపోతే, అప్పుడు కూడా భగవంతుని కరుణ ఆ లోటును భర్తీ చేస్తుంది. ఇవి మూడు దైవిక తీర్పులు. ప్రభువు: న్యాయమైన, మానవత్వం మరియు అత్యంత దయగలవాడు. నాల్గవది, చెడు పనులు గొప్ప ప్రాధాన్యతను పొందినప్పుడు."

చర్చి ముఖ్యంగా మరణం తర్వాత 3వ, 9వ మరియు 40వ రోజులను హైలైట్ చేస్తుంది. 5వ శతాబ్దంలో అపోస్టోలిక్ డిక్రీస్ యొక్క 7వ పుస్తకంలో ఒక సాధారణ చర్చి సంస్థ కనిపించినప్పటికీ, ఈ రోజుల్లో జ్ఞాపకార్థం చేసుకునే ఆచారం పురాతన కాలం నాటిది.

3వ, 9వ, 40వ రోజులు అంటే ఏమిటి? అలెగ్జాండ్రియాలోని సెయింట్ మకారియస్ మరణం తర్వాత మొదటి 40 రోజులలో చనిపోయినవారి ఆత్మల స్థితి గురించి ఈ క్రింది దేవదూతల ద్యోతకాన్ని మాకు తెలియజేస్తుంది. "ఆత్మ శరీరం నుండి వేరు చేయబడినప్పుడు, అది మొదటి రెండు రోజులు భూమిపై ఉంటుంది మరియు దేవదూతలతో కలిసి, న్యాయం చేసే ప్రదేశాలను సందర్శిస్తుంది, అది శరీరం నుండి వేరు చేయబడిన ఇంటి చుట్టూ తిరుగుతుంది, మరియు కొన్నిసార్లు శవపేటిక దగ్గర ఉంటుంది, దీనిలో "శరీరం ఉంది. మూడవ రోజు, క్రీస్తు పునరుత్థానం యొక్క అనుకరణలో, 3 వ రోజున, ఆత్మ దేవుని ఆరాధించడానికి అధిరోహిస్తుంది." అందుకే ఈ రోజున మరణించిన వారి ఆత్మకు శాంతి చేకూరాలని నైవేద్యాలు మరియు ప్రార్థనలు చేస్తారు. 3వ రోజున శరీరం భూమికి అప్పగించబడుతుంది, మరియు ఆత్మ స్వర్గానికి ఎక్కాలి: "మరియు ధూళి భూమికి తిరిగి వస్తుంది, మరియు ఆత్మ దానిని ఇచ్చిన దేవుని వద్దకు తిరిగి వస్తుంది" (ప్రసం. 12:7 )

"... భగవంతుడిని పూజించిన తరువాత, ఆత్మకు సాధువుల యొక్క వివిధ మరియు ఆహ్లాదకరమైన నివాసాలను మరియు స్వర్గం యొక్క అందాన్ని చూపించమని ఆయన ఆజ్ఞాపించాడు. ఆత్మ 6 రోజుల పాటు వీటన్నింటిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది, అన్ని భగవంతుని సృష్టికర్తను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది మరియు కీర్తిస్తుంది. ఇవన్నీ మారతాయి మరియు శరీరంలో ఉన్నప్పుడు ఉన్న దుఃఖాన్ని మరచిపోతాయి. పాపం!ఆ లోకంలో నేనెంత సందడి చేశానో!కామానాల తృప్తితో మోసపోయాను. అత్యంతనేను అగౌరవంగా జీవించాను మరియు నేను కూడా ఈ దయ మరియు మహిమకు అర్హుడిని కావడానికి నేను దేవుణ్ణి సేవించలేదు. అయ్యో పాపం, పేదవాడా!.. ఆరు రోజుల పాటు నీతిమంతుల ఆనందాలన్నింటినీ పరిగణలోకి తీసుకున్న తర్వాత, ఆమె దేవదూతలచే దేవతను ఆరాధించడానికి మళ్లీ అధిరోహించింది... రెండవ ఆరాధన తర్వాత, అన్ని ఆజ్ఞలను తీసుకోమని ప్రభువు ఆదేశించాడు. ఆత్మను నరకానికి పంపి, అక్కడ ఉన్న హింసించే ప్రదేశాలను, నరకంలోని వివిధ శాఖలను మరియు వివిధ దుర్మార్గులను చూపించండి, ఇందులో పాపుల ఆత్మలు నిరంతరం ఏడుస్తూ మరియు పళ్ళు కొరుకుతూ ఉంటాయి. ఈ వివిధ హింసాత్మక ప్రదేశాల ద్వారా ఆత్మ 30 రోజులు పరుగెత్తుతుంది, వణుకుతుంది, తద్వారా వాటిలో జైలు శిక్ష విధించబడదు. నలభైవ రోజున ఆమె మళ్లీ దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి అధిరోహించింది; ఆపై న్యాయమూర్తి ఆమె చర్యల ఆధారంగా ఆమెకు తగిన జైలు శిక్షను నిర్ణయిస్తారు ... కాబట్టి, చర్చి మంచి చేయడం ..., మంచి చేయడం ..., సరైన పని చేయడం, అర్పించడం మరియు ప్రార్థన చేయడం అలవాటు. 3వ రోజు..., తొమ్మిదవ..., మరియు నలభైవ సంవత్సరంలో." (అలెగ్జాండ్రియాలోని సెయింట్ మకారియస్ యొక్క ఉపన్యాసం నీతిమంతులు మరియు పాపుల ఆత్మల నిష్క్రమణపై).

కొన్ని ప్రదేశాలలో, తూర్పు మరియు పశ్చిమ దేశాలలో, 9వ మరియు 40వ రోజులకు బదులుగా, 7వ మరియు 30వ రోజులలో స్మారకార్థం జరుపుకుంటారు.

7వ రోజు జ్ఞాపకార్థం పాత నిబంధన ప్రిస్క్రిప్షన్కు అనుగుణంగా ఉంటుంది: "చనిపోయిన 7 రోజులు ఏడుపు" (Sirach.22:11), "జోసెఫ్ తన తండ్రి కోసం 7 రోజులు దుఃఖించాడు" (Gen.50:10). 30వ రోజు జ్ఞాపకార్థం పాత నిబంధన ఆచరణలో కూడా ఒక ఆధారం ఉంది. ఇశ్రాయేలు పిల్లలు ఆరోన్ (సంఖ్య. 20:29) మరియు మోషే (ద్వితీ. 31:8) ఇద్దరికీ 30 రోజులు దుఃఖించారు. క్రమంగా, తూర్పున, 3 వ, 9 వ మరియు 40 వ రోజులు చనిపోయినవారి జ్ఞాపకార్థం స్వీకరించబడ్డాయి మరియు పశ్చిమంలో - 7 వ మరియు 30 వ.

మరణించిన వ్యక్తిని ఖననం చేయడానికి సిద్ధం చేయడం

శారీరక పునరుత్థానంపై నమ్మకం ఆధారంగా మరియు శరీరాన్ని ఆత్మ యొక్క ఆలయంగా పరిగణించడం, ఇది మతకర్మల దయతో పవిత్రం చేయబడింది, సెయింట్. ఉనికిలో ఉన్న మొదటి కాలం నుండి, చర్చి విశ్వాసంలో మరణించిన సోదరుల అవశేషాల పట్ల ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపింది. చనిపోయినవారి ఖననం కోసం చారిత్రక ఆధారం పాత నిబంధన ఆచారానికి అనుగుణంగా ఉండే యేసుక్రీస్తు యొక్క ఖననం ఆచారంలో ఇవ్వబడింది. పవిత్రమైన పురాతన కాలం యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించి, చనిపోయినవారి ఖననం ఇప్పటికీ వివిధ సింబాలిక్ చర్యలకు ముందు ఉంది, దీని క్రమం క్రింది విధంగా ఉంటుంది.

మరణించిన వ్యక్తి యొక్క శరీరం నీటితో కడుగుతారు (చట్టాలు 9:37 చూడండి: "ఆ రోజుల్లో ఆమె అనారోగ్యంతో మరణించింది; వారు ఆమెను కడగడం మరియు పై గదిలో పడుకోబెట్టారు"). మరణించిన బిషప్‌లు మరియు పూజారుల మృతదేహాలు నీటితో కడుగబడవు, కానీ చెక్క నూనెలో ముంచిన స్పాంజితో తుడిచివేయబడతాయి. ఇది లౌకికులు కాదు, మతాధికారులు (పూజారులు లేదా డీకన్లు) చేస్తారు. కడిగిన తరువాత, మరణించిన వ్యక్తి కొత్త, శుభ్రమైన బట్టలు ధరించాడు, ఇది పునరుత్థానం తర్వాత శరీరం యొక్క భవిష్యత్తు పునరుద్ధరణపై విశ్వాసాన్ని వ్యక్తం చేస్తుంది. అదే సమయంలో, దుస్తులు ఎంపికలో, మరణించిన వ్యక్తి యొక్క శీర్షిక మరియు మంత్రిత్వ శాఖకు అనుగుణంగా ఉండటం గమనించబడుతుంది, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ భవిష్యత్ విచారణలో క్రైస్తవుడిగా మాత్రమే కాకుండా, అతను చేసిన సేవకు కూడా సమాధానం చెప్పవలసి ఉంటుంది. ఆధునిక ప్రపంచంలో, ర్యాంక్ మరియు సేవకు దుస్తులు యొక్క అనురూప్యం సైన్యంలో మరియు అర్చకత్వంలో మాత్రమే భద్రపరచబడింది, కాబట్టి బిషప్‌లు మరియు పూజారులు పవిత్రమైన దుస్తులను ధరిస్తారు. కుడి చెయిఒక శిలువ చొప్పించబడింది మరియు సువార్త ఛాతీపై ఉంచబడుతుంది. పూజారి "దేవుని రహస్యాలు మరియు ముఖ్యంగా క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం యొక్క పవిత్ర రహస్యాలు" అనే సంకేతంగా, మరణం తరువాత అతని ముఖం గాలితో కప్పబడి ఉంటుంది (ప్రత్యేక ప్లేట్), ఇది ఎత్తడం ఆచారం కాదు. డీకన్ చేతిలో ఒక ధూపం ఉంచబడుతుంది.

మరణించిన సామాన్యుడికి, సాధారణ దుస్తులతో పాటు, ఒక కవచం ఇవ్వబడుతుంది - బాప్టిజం దుస్తుల యొక్క స్వచ్ఛతను గుర్తుచేసే తెల్లటి కవర్. కడిగిన మరియు బట్టలు వేసుకున్న శరీరాన్ని సిద్ధం చేసిన టేబుల్‌పై ఉంచి, తర్వాత ఒక శవపేటికలో ఉంచుతారు, ఒక మందసములో ఉన్నట్లుగా, సంరక్షణ కోసం. శవపేటికలో వేయడానికి ముందు, శరీరం మరియు శవపేటిక పవిత్ర జలంతో చల్లబడుతుంది. మరణించిన వ్యక్తిని శవపేటికలో ముఖం పైకి ఉంచుతారు కళ్ళు మూసుకున్నాడుమరియు స్లీపర్ లాగా నోరు. శిలువ వేయబడిన క్రీస్తుపై మరణించినవారి విశ్వాసానికి సాక్ష్యంగా చేతులు ఛాతీపై అడ్డంగా ముడుచుకున్నాయి. అపొస్తలుడైన పౌలు కోరుకున్న కిరీటానికి గుర్తుగా నుదిటి కిరీటంతో అలంకరించబడింది మరియు ఇది విశ్వాసులందరికీ మరియు యోగ్యమైన క్రైస్తవ జీవితాన్ని గడపడానికి సిద్ధం చేయబడింది. "మరియు ఇప్పుడు నీతి కిరీటం నా కోసం ఉంచబడింది, నీతిమంతుడైన న్యాయాధిపతి అయిన ప్రభువు ఆ రోజున నాకు ఇస్తాడు; నాకు మాత్రమే కాదు, ఆయన ప్రత్యక్షతను ఇష్టపడిన వారందరికీ కూడా" (2 తిమోతి. 4:28). మరణించిన వ్యక్తి క్రీస్తు రక్షణలో ఉన్నాడని చర్చి విశ్వాసానికి చిహ్నంగా శరీరం మొత్తం పవిత్రమైన ముసుగుతో కప్పబడి ఉంటుంది. బిషప్ శవపేటికపై ఒక మాంటిల్ ఉంచబడుతుంది మరియు కవర్ మాంటిల్ పైన ఉంచబడుతుంది. క్రీస్తుపై విశ్వాసానికి సాక్ష్యంగా మరణించినవారి చేతిలో ఒక చిహ్నం లేదా శిలువ ఉంచబడుతుంది. శవపేటిక వద్ద కొవ్వొత్తులను వెలిగిస్తారు. ఒక క్యాండిల్ స్టిక్ తలపై, మరొకటి పాదాల వద్ద మరియు రెండు శవపేటిక వైపులా ఉంచబడుతుంది, ఇది శిలువను వర్ణిస్తుంది. ఈ సందర్భంలో కొవ్వొత్తులు మరణించిన వ్యక్తి చీకటి భూసంబంధమైన జీవితం నుండి నిజమైన కాంతికి మారడాన్ని గుర్తు చేస్తాయి.

చనిపోయినవారి కోసం సాల్టర్ చదవడం

ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో ఖననం చేయడానికి ముందు మరియు అతని జ్ఞాపకార్థం మరణించిన వ్యక్తి కోసం సాల్టర్ చదివే పవిత్రమైన ఆచారం ఉంది. ఈ ఆచారం పురాతన కాలం నుండి ఉనికిలో ఉంది మరియు వాస్తవం ఆధారంగా ఉంది పవిత్ర బైబిల్పాత నిబంధన (సాల్టర్ సూచిస్తుంది) మరియు కొత్త నిబంధన రెండూ, దేవుని వాక్యం కాబట్టి, ప్రార్థన శక్తిని కలిగి ఉంటాయి.

అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన సెయింట్ అథనాసియస్, కీర్తనల పుస్తకం ఒక అద్దం అని రాశారు, దీనిలో అన్ని కోరికలు, పాపాలు, అన్యాయాలు మరియు రుగ్మతలతో కూడిన పాపాత్మకమైన మానవ ఆత్మ దాని ప్రస్తుత రూపంలో ప్రతిబింబించడమే కాకుండా, కీర్తనలలో స్వస్థతను కూడా కనుగొంటుంది.

కీర్తనల పుస్తకం శతాబ్దాల లోతు నుండి మనకు వచ్చిన కళాకృతి కాదు, అందంగా, కానీ పరాయి మరియు బాహ్యమైనది అయినప్పటికీ, కాదు, కీర్తనల పుస్తకం మనకు చాలా దగ్గరగా ఉంది, ఇది మనందరి గురించి మరియు ప్రతి వ్యక్తి గురించి.

సెయింట్ అథనాసియస్ ఇలా వ్రాశాడు, "కీర్తనల పుస్తకంలో, మొత్తం మానవ జీవితం మరియు మానసిక స్వభావాలు మరియు ఆలోచనల కదలికలు పదాలలో కొలుస్తారు మరియు వర్ణించబడ్డాయి మరియు దానిలో చిత్రీకరించబడిన దానికంటే మించినది ఏమీ కనుగొనబడలేదు. ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు అవసరమా? దుఃఖం మరియు ప్రలోభాలు, ఎవరైనా హింసించబడినా లేదా దురదృష్టాల నుండి విముక్తి పొందినా, విచారంగా మరియు గందరగోళానికి గురై, పైన చెప్పినదానిని భరించడం లేదా శత్రువు తీసుకురాబడినప్పుడు తాను అభివృద్ధి చెందడం చూస్తాడు నిష్క్రియంగా, లేదా భగవంతుడిని స్తుతించడానికి, కృతజ్ఞతలు మరియు ఆశీర్వదించడానికి ఉద్దేశించబడింది - దైవిక కీర్తనలలో ఈ సూచనలన్నింటికీ ఏదో ఉంది ... కాబట్టి, ఇప్పుడు కూడా, ప్రతి ఒక్కరూ, కీర్తనలను ఉచ్చరిస్తూ, దేవుడు ఎవరిని ఆలకిస్తాడనే నమ్మకంతో ఉండండి. కీర్తన పదంతో అడగండి."

మరణించిన వారి కోసం కీర్తన చదవడం నిస్సందేహంగా వారికి గొప్ప ఓదార్పునిస్తుంది - దానిలోనే, దేవుని వాక్యాన్ని చదవడం మరియు వారి పట్ల ఉన్న ప్రేమ మరియు వారి సజీవ సహోదరుల జ్ఞాపకశక్తికి సాక్ష్యంగా. ఇది వారికి గొప్ప ప్రయోజనాన్ని కూడా తెస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది జ్ఞాపకం చేసుకున్న వారి పాపాలను శుభ్రపరిచే ఆహ్లాదకరమైన ప్రాయశ్చిత్త త్యాగంగా దేవుడు అంగీకరించాడు: అతను సాధారణంగా ఏదైనా ప్రార్థనను, ఏదైనా మంచి పనిని అంగీకరిస్తాడు.

మరణించిన వారి జ్ఞాపకార్థం కీర్తనను చదవమని మతాధికారులు లేదా ప్రత్యేకంగా పాల్గొన్న వ్యక్తులను అడగడం ఒక ఆచారం, మరియు ఈ అభ్యర్థన జ్ఞాపకార్థం వారికి భిక్ష ఇవ్వడంతో కలిపి ఉంటుంది. కానీ సాల్టర్‌ను చదవడం గుర్తుంచుకునే వారికి ఇది చాలా ముఖ్యం. జ్ఞాపకార్థం చేసుకున్న వారికి, ఇది మరింత ఓదార్పునిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది వారి సజీవ సోదరులచే వారి పట్ల గొప్ప స్థాయి ప్రేమ మరియు ఉత్సాహానికి సాక్ష్యమిస్తుంది, వారు వ్యక్తిగతంగా వారి జ్ఞాపకార్థం పని చేయాలని కోరుకుంటారు మరియు ఇతరులతో పనిలో తమను తాము భర్తీ చేయరు.

భగవంతుడు పఠనం యొక్క ఘనతను జ్ఞాపకం ఉన్నవారికి త్యాగం చేయడమే కాకుండా, దానిని తీసుకువచ్చేవారికి, చదవడంలో పనిచేసేవారికి త్యాగంగా కూడా అంగీకరిస్తాడు. చివరగా, కీర్తనను చదివిన వారు దేవుని వాక్యం నుండి గొప్ప ఎడిఫికేషన్ మరియు గొప్ప ఓదార్పు రెండింటినీ పొందుతారు, ఈ మంచి పనిని ఇతరులకు అప్పగించడం ద్వారా వారు కోల్పోతారు మరియు చాలా తరచుగా దానికి హాజరుకారు. సాల్టర్ పఠనంతో సంబంధం లేకుండా భిక్ష స్వతంత్రంగా ఇవ్వవచ్చు మరియు ఇవ్వాలి మరియు ఈ తరువాతి సందర్భంలో దాని విలువ ఎక్కువగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది గ్రహీతపై విధిగా శ్రమ విధించడంతో కలిపి ఉండదు, కానీ రక్షకుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ఉచితంగా ఇవ్వబడుతుంది మరియు కాబట్టి ప్రభువు ప్రత్యేక భిక్షగా అంగీకరించబడుతుంది.

మరణించిన బిషప్ మరియు పూజారిపై, ఇది చదవబడిన కీర్తన కాదు, కానీ సువార్త, ఎందుకంటే వారి పరిచర్యలో వారు సువార్త పదం బోధకులు. మతాధికారులు మాత్రమే వారిపై సువార్త చదివారు.

స్మారక సేవ మరియు అంత్యక్రియలు

సమాధికి ముందు మరియు తరువాత, స్మారక సేవలు మరియు లిథియంలు మరణించినవారికి అందించబడతాయి.

గ్రీకు నుండి "ఆల్-నైట్ గానం" అని అనువదించబడిన ఒక రిక్వియం, ఒక చర్చి సేవ, దాని కూర్పులో అంత్యక్రియల సేవ (ఖననం) యొక్క సంక్షిప్త ఆచారం.

ఈ ఆచారానికి ఈ పేరు ఉంది, ఎందుకంటే చారిత్రాత్మకంగా ఇది రాత్రిపూట జాగరణ యొక్క భాగాలలో ఒకటైన మాటిన్స్‌తో సారూప్యతతో సంబంధం కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే మొదటి క్రైస్తవులు, చర్చి యొక్క హింస కారణంగా, చనిపోయినవారిని రాత్రి పూడ్చారు.

తరువాత, హింస ముగిసిన తర్వాత, అంత్యక్రియల సేవ స్వతంత్ర సేవగా గుర్తించబడింది, కానీ దాని పేరు అలాగే ఉంది. లిటియా - గ్రీకు లిటైలో, అంటే "తీవ్రమైన బహిరంగ ప్రార్థన" - ఇది రిక్వియం యొక్క సంక్షిప్త రూపం.

ఖననం

అంత్యక్రియల ఆచారంలో అంత్యక్రియల సేవ మరియు మరణించినవారి శరీరం యొక్క ఖననం రెండూ ఉంటాయి. వైద్య పరీక్షలు నిర్వహించి మరణ ధ్రువీకరణ పత్రం ఉన్న వారి మృతదేహాలను మాత్రమే ఖననం చేస్తారు.

ఖననం సమయం

మరణించిన మూడు రోజుల తర్వాత ఖననం జరుగుతుంది. మినహాయింపులు ఏదైనా అంటు వ్యాధి నుండి మరణించిన సందర్భాలు, జీవుల మధ్య ఈ వ్యాధి వ్యాప్తి చెందే ముప్పు ఉంటే, మరియు తీవ్రమైన వేడి విషయంలో, శవం వేగంగా కుళ్ళిపోవడానికి దారితీస్తుంది.

రోజు సమయానికి సంబంధించి, పురాతన రష్యాలో సూర్యాస్తమయానికి ముందు చనిపోయినవారిని పాతిపెట్టే ఆచారం ఉంది, అంతేకాకుండా, అది ఇంకా చాలా ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ఎందుకంటే, నోవ్‌గోరోడ్ బిషప్ నిఫాంట్ (XII శతాబ్దం) ఇలా పేర్కొన్నాడు: “అంటే, భవిష్యత్ పునరుత్థానం వరకు చివరి వ్యక్తి సూర్యుడిని చూస్తాడు"; కానీ సూర్యాస్తమయం తర్వాత కూడా ఖననం చేయడంపై ప్రత్యక్ష నిషేధం ఉంది మరియు దీనికి ఆబ్జెక్టివ్ కారణాలు ఉంటే.

చనిపోయినవారి ఖననం పవిత్ర పాస్కా మొదటి రోజున మరియు వెస్పర్స్ వరకు క్రీస్తు జనన రోజున నిర్వహించబడదు.

అంత్యక్రియల స్థలం

అంత్యక్రియల సేవ తప్పనిసరిగా చర్చిలో జరగాలి, స్థానిక డియోసెసన్ అధికారుల అనుమతితో కేసులను తొలగించడం మినహా; మృతదేహాలలో, ఉదాహరణకు, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ డియోసెస్‌లో, అంత్యక్రియల సేవలు నిషేధించబడ్డాయి.

సరైన ఆచారం ప్రకారం చనిపోయినవారి అంత్యక్రియలు చనిపోయినవారికి మరియు జీవించి ఉన్నవారికి చాలా ముఖ్యమైనవి: ఇది, దాని పిల్లలకు చర్చి యొక్క చివరి ప్రార్థనాపూర్వక విభజన పదం, తాకడం మరియు హత్తుకునే శ్లోకాలతో, సరైన అవుట్‌లెట్ మరియు దిశను ఇస్తుంది. మరణించినవారి సజీవ బంధువులు మరియు స్నేహితుల శోకం. అందుకే ఒక చర్చిలో ఈ ఆచారాన్ని గంభీరంగా మరియు చట్టబద్ధంగా నిర్వహించడం మంచిది, ఇది బహుశా, ఒక చర్చి యొక్క విరాళాల కారణంగా నిర్మించబడింది లేదా పునరుద్ధరించబడింది, నిర్వహించబడుతుంది, అలంకరించబడి ఉంటుంది మరియు అతను సజీవంగా ఉన్నందున తరచుగా ఒకే ఓదార్పును పొందాడు. అతని భూసంబంధమైన జీవితంలోని బాధలలో, మతకర్మల యొక్క పవిత్రమైన దయ, సమాజ ప్రార్థన యొక్క ఆనందాన్ని అనుభవించింది.

మరణించినవారి మృతదేహాన్ని దేవాలయం మధ్యలో ఉంచుతారు, ఎల్లప్పుడూ తల పశ్చిమాన, పాదాలను తూర్పుకు, అంటే బలిపీఠానికి ఎదురుగా ఉంచుతారు. ఇది జరుగుతుంది ఎందుకంటే, మొదట, సేవకులు మాత్రమే కాదు, మరణించిన వ్యక్తి కూడా తన ఆత్మ యొక్క విశ్రాంతి కోసం ప్రార్థిస్తాడు, కాబట్టి అతని ముఖాన్ని తూర్పు వైపుకు తిప్పాలి; రెండవది, చర్చి బోధనల ప్రకారం, మరణించిన వ్యక్తి మరణానంతర జీవితంలో అతని విధి గురించి అతనిపై ఒక వాక్యాన్ని ఉచ్చరించడానికి చర్చికి తీసుకువస్తారు, అందుకే అతని ముఖాన్ని బలిపీఠంలో కనిపించకుండా ఉన్న దేవుని వైపు తిప్పాలి. సింహాసనం; మూడవదిగా, బలిపీఠం స్వర్గానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, మరియు మరణించిన వ్యక్తి ఇలా అరిచాడు: "నేను స్వర్గం వైపు నా కళ్లను ఎత్తివేస్తాను, పద, నన్ను విడిచిపెట్టు."

అంత్యక్రియల ర్యాంకులు

ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో ఖననం చేసే అనేక ఆచారాలు ఉన్నాయి: మొదటిది లౌకికుల కోసం; రెండవది - ఏడు సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న శిశువులకు; మూడవది సన్యాసులకు; నాల్గవది పూజారులకు; మరియు ఐదవది - ఈస్టర్ కోసం ఒక ప్రత్యేక ఖననం ఆచారం.

శ్లోకాల సమృద్ధి కారణంగా అంత్యక్రియల ఆచారాన్ని వ్యవహారికంగా అంత్యక్రియల సేవ అని పిలుస్తారు. ఇది పవిత్ర గ్రంథాల పఠనం, అనుమతి ప్రార్థన, ప్రియమైనవారికి వీడ్కోలు మరియు మృతదేహాన్ని ఖననం చేయడం వంటివి ఉన్నాయి.

మొదట, అంత్యక్రియల ఆచారం యొక్క శ్లోకాలు నిజమైన విశ్వాసి ఆత్మ యొక్క శాశ్వతత్వంలోకి మారడం, ప్రభువు యొక్క చట్టాన్ని పాటించే నీతిమంతుల ఆత్మల ఆనందం, దేవుని దయపై దృఢమైన ఆశ మరియు దయ కోసం నిశ్శబ్ద ప్రార్థనల చిత్రాన్ని వర్ణిస్తాయి. .

అప్పుడు కొత్త నిబంధన ట్రోపారియాను అనుసరించండి, "ప్రభూ, నీవు ధన్యుడిని, నీ సమర్థన ద్వారా నాకు బోధించు" అనే పల్లవితో క్లుప్తంగా కానీ నమ్మకంగా మనిషి యొక్క మొత్తం విధిని వర్ణించండి.

తరువాత, ఒక కానన్ పాడతారు, దీనిలో చర్చి అమరవీరులను ప్రార్థనతో సంబోధిస్తుంది, మరణించినవారి కోసం మధ్యవర్తిత్వం వహించమని వారిని అడుగుతుంది. ఈ విధంగా, చర్చి మనకు నిజమైన జీవితాన్ని సరైన దృష్టితో చూడాలని బోధిస్తుంది, ఇది తుఫాను సముద్రంగా చిత్రీకరించబడింది, నిరంతరం ఆందోళన చెందుతుంది మరియు మరణం నిశ్శబ్ద స్వర్గానికి మార్గదర్శకంగా ఉంటుంది. అనారోగ్యం, దుఃఖం, నిట్టూర్పులు లేని, అంతులేని జీవితం లేని, మరణించిన సాధువులతో విశ్రాంతి తీసుకోవాలని మతాధికారులు దేవుడిని ప్రార్థిస్తారు.

డమాస్కస్‌లోని మాంక్ జాన్ రూపొందించిన ప్రత్యేక అంత్యక్రియల స్టిచెరాను అనుసరించండి. ప్రపంచంలోని మనల్ని మోసం చేసి, మరణానంతరం విడిచిపెట్టే ప్రతిదీ యొక్క వ్యర్థం గురించి ఇది ఉపన్యాసం; ఇది నశించే జీవిత సంపదపై మనిషి యొక్క ఏడుపు. "నేను మరణం గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు దేవుని ప్రతిరూపంలో సృష్టించబడిన సమాధులలో పడి ఉన్న మన అందాన్ని చూసినప్పుడు నాకు ఏడుపు మరియు ఏడుపు వస్తుంది: వికారమైనది, అద్భుతమైనది, రూపం లేకుండా ..."

అప్పుడు పవిత్ర గ్రంథం చదవబడుతుంది, ఇది మానవ శరీరం యొక్క భవిష్యత్తు రూపాంతరం యొక్క అద్భుతమైన రహస్యాలను వెల్లడిస్తూ, మనల్ని ఓదార్చేది: “సమాధులలో ఉన్నవారందరూ దేవుని కుమారుని స్వరాన్ని వినే సమయం వస్తోంది; మరియు వారు మంచి చేసినవారు జీవపు పునరుత్థానంలోకి, చెడు చేసినవారు శిక్షా పునరుత్థానంలోకి వస్తారు.." (యోహాను 5:28-29).

సువార్త చదివిన తరువాత, పూజారి మరణించిన వ్యక్తి పశ్చాత్తాపపడిన లేదా జ్ఞాపకశక్తి బలహీనత కారణంగా ఒప్పుకోవడం మరచిపోయిన అన్ని పాపాలకు తుది అనుమతిని బిగ్గరగా పునరావృతం చేస్తాడు మరియు అతని నుండి అతను పడిపోయిన అన్ని తపస్సులు మరియు ప్రమాణాలను కూడా తొలగిస్తాడు. జీవితం. అయితే, ఈ ప్రార్థన ఒప్పుకోలు సమయంలో ఉద్దేశపూర్వకంగా దాచిన పాపాలను క్షమించదు.

అనుమతి ప్రార్థన యొక్క వచనంతో ఒక షీట్ మరణించినవారి కుడి చేతిలో ఉంచబడుతుంది. మినహాయింపు శిశువులకు ఉంది, వీరి కోసం అనుమతి ప్రార్థన క్రింద సూచించిన కారణాల కోసం చదవబడదు, కానీ శిశువుల ఖననం ఆచారం నుండి ప్రత్యేక ప్రార్థన చెప్పబడుతుంది. మన రష్యాలో చనిపోయినవారికి ఈ ప్రార్థనను ఇచ్చే ఆచారం 11 వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది, అవి క్రింది సందర్భంలో.

ప్రిన్స్ సిమియన్, అతను తన జీవితంలో పొందినట్లుగా, మరణానంతరం తన పాపాలకు అనుమతి పొందాలని కోరుకుంటూ, పెచెర్స్క్‌లోని పవిత్ర పూజ్యమైన థియోడోసియస్‌ను అడిగాడు, "అతని జీవితంలో వలె, మరణంలో అతని ఆత్మ అతనిని ఆశీర్వదించండి" మరియు అతనిని వేడుకున్నాడు. అతని ఆశీర్వాదాన్ని వ్రాయడం ద్వారా తెలియజేయండి.

సన్యాసి, ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసానికి లోబడి, అతనికి ఈ రచన ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, ప్రార్థన యొక్క పూజారి వీడ్కోలు పదాలను అతనికి పంపాడు. మరణానికి సిద్ధమవుతూ, ప్రిన్స్ సిమియన్ ఈ అనుమతి ప్రార్థనను తన చేతుల్లో ఉంచమని విజ్ఞాపన చేశాడు. అతని కోరిక నెరవేరింది.

ఆ సమయం నుండి, వ్లాదిమిర్ బిషప్ సన్యాసి సైమన్ సాక్ష్యం ప్రకారం, వారు అంత్యక్రియల సేవ తర్వాత చనిపోయిన వారందరి చేతుల్లో ఈ ప్రార్థనను ఉంచడం ప్రారంభించారు. పురాణాల ప్రకారం, సెయింట్ అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ, అతని ఖననం వద్ద, అనుమతి ప్రార్థన యొక్క పదాలు వినబడినప్పుడు, అనుకోకుండా తన కుడి చేతితో, అతను సజీవంగా ఉన్నట్లుగా, అంత్యక్రియల సేవ చేస్తున్న పూజారి చేతుల నుండి ఈ ప్రార్థనను అంగీకరించాడు. .

శిశువులకు అంత్యక్రియల సేవ

పవిత్ర బాప్టిజం తర్వాత నిష్కళంకమైన మరియు పాపరహితమైన జీవులుగా మరణించిన శిశువులపై (ఏడేళ్లలోపు పిల్లలు) ప్రత్యేక పరీక్ష నిర్వహించబడుతుంది. ఈ ఆచారంలో మరణించినవారి పాపాల ఉపశమనానికి ప్రార్థనలు లేవు, కానీ ప్రభువు యొక్క మార్పులేని వాగ్దానం ప్రకారం బయలుదేరిన శిశువు యొక్క ఆత్మకు స్వర్గ రాజ్యాన్ని మంజూరు చేయాలనే అభ్యర్థన మాత్రమే ఉంది: “... పిల్లలను బాధపెట్టండి నా దగ్గరకు రండి మరియు వారికి ఆటంకం కలిగించవద్దు, ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం అలాంటిది ”(మార్కు 10, 14). శిశువు క్రైస్తవ భక్తి యొక్క ఏ విధమైన విజయాలు చేయనప్పటికీ, తన పూర్వీకుల పాపం నుండి పవిత్ర బాప్టిజంలో శుద్ధి చేయబడినందున, అతను దేవుని రాజ్యానికి నిష్కళంకమైన వారసుడు అయ్యాడు. శిశు ఖననం యొక్క ఆచారం అతని దుఃఖంలో ఉన్న తల్లిదండ్రులకు ఓదార్పుతో నిండి ఉంది; ఆశీర్వాదం పొందిన శిశువులు, వారి విశ్రాంతి తర్వాత, వారిని ప్రేమించేవారికి మరియు భూమిపై నివసించే ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రార్థన పుస్తకాలుగా మారిన చర్చి విశ్వాసానికి శ్లోకాలు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి.

మతాధికారులకు అంత్యక్రియల సేవ

బిషప్‌లు మరియు పూజారులకు ప్రత్యేక అంత్యక్రియల సేవ ఉంటుంది. ఒక పూజారి నిరాదరణకు గురైన వ్యక్తి లౌకిక పద్ధతిలో ఖననం చేయబడ్డాడు. డీకన్లు, వారు మతాధికారులుగా ఉన్నప్పటికీ, ఇంకా పూజారులు కానప్పటికీ, లౌకిక ఆచారం ప్రకారం అంత్యక్రియల సేవలను కలిగి ఉంటారు.

ఈస్టర్ కోసం అంత్యక్రియల ఆచారం

పవిత్ర ఈస్టర్‌లో ఖననం చేసే ఆచారం సాధారణంగా నిర్వహించే దాని నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. అద్భుతమైన రోజున క్రీస్తు పునరుత్థానంవిశ్వాసులు ప్రతిదాని గురించి, వారి స్వంత పాపాలను కూడా మరచిపోవాలి మరియు రక్షకుని పునరుత్థానం యొక్క ఆనందంపై వారి ఆలోచనలన్నింటినీ కేంద్రీకరించాలి. ఈ రోజున, బ్రైట్ వీక్ అంతటా, ఏడుపు, పాపాల గురించి ఏడుపు, మరణ భయం కోసం స్థలం లేదు. పశ్చాత్తాపం మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన ప్రతిదీ ఆరాధన నుండి మినహాయించబడింది. ఈస్టర్ అనేది క్రీస్తు మరణం ద్వారా మరణాన్ని తొక్కడం యొక్క విజయవంతమైన జ్ఞాపకం, ఇది "సమాధులలో ఉన్నవారికి" జీవితం ఇవ్వబడిన విశ్వాసం యొక్క అత్యంత ఆనందకరమైన మరియు ఓదార్పునిచ్చే ఒప్పుకోలు.

సమాధి యొక్క ఈస్టర్ ఆచారంలోని అన్ని ప్రార్థనలు మరియు శ్లోకాలలో, అంత్యక్రియల ప్రార్థనలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి; అపొస్తలుడు మరియు సువార్త కూడా సెలవుల కోసం చదవబడుతుంది. లిటనీల కోసం ప్రార్థన మరియు అనుమతి ప్రార్థన భద్రపరచబడ్డాయి.

ఈస్టర్ కోసం మా ప్రార్ధనా పుస్తకాలలో పూజారులు, సన్యాసులు మరియు శిశువులకు ప్రత్యేక ఖనన క్రమం లేదు, కాబట్టి ఈ రోజున ప్రతి ఒక్కరికీ ఒకే ఈస్టర్ అంత్యక్రియల సేవ ఉంటుందని భావించబడుతుంది.

మృతుల మృతదేహాలను చూశారు

1747 నాటి పవిత్ర సైనాడ్ యొక్క డిక్రీ ప్రకారం, పూజారులు మరణించినవారి మృతదేహాన్ని ఇంటి నుండి సమాధికి తీసుకెళ్లడానికి బాధ్యత వహిస్తారు. ఆధునిక పట్టణ పరిస్థితులలో, స్మశానవాటికల యొక్క రిమోట్‌నెస్ మరియు పూజారుల భారీ పనిభారం కారణంగా ఈ డిక్రీ అమలు ఆచరణాత్మకంగా చాలా అరుదుగా నిర్వహించబడుతుంది. అందువల్ల, వీడ్కోలు సాధారణంగా శవపేటిక రవాణా చేయబడే కారుకు ట్రిసాజియోన్ గానంతో సింబాలిక్ ఊరేగింపుకు పరిమితం చేయబడుతుంది. వీడ్కోలు మరణించినవారి శరీరానికి వీడ్కోలు ముందు ఉంటుంది, ఇది అనుమతి ప్రార్థన చదివిన తర్వాత జరుగుతుంది.

వీడ్కోలు సమయంలో, ప్రియమైనవారు మరణించినవారికి ఐక్యత మరియు అతని పట్ల ప్రేమకు చిహ్నంగా చివరి ముద్దును ఇస్తారు, ఇది సమాధికి మించి ఆగదు.

హత్తుకునే పాటలు పాడుతున్నప్పుడు చివరి ముద్దు ప్రదర్శించబడుతుంది: "నేను నిశ్శబ్దంగా మరియు నిర్జీవంగా పడి ఉన్నదాన్ని చూసి, సోదరులు మరియు బంధువులు మరియు పరిచయస్తులందరూ నా కోసం ఏడుస్తారు, నిన్న నేను మీతో మాట్లాడాను, మరియు అకస్మాత్తుగా భయంకరమైన మృత్యువు నన్ను అధిగమించింది; అయితే రండి, నన్ను ప్రేమించే వారందరూ, చివరి ముద్దుతో ముద్దు పెట్టుకుంటారు, నేను ఇకపై మీతో నివసించను లేదా దేని గురించి మాట్లాడను; నేను న్యాయమూర్తి వద్దకు వెళ్తాను, అక్కడ పక్షపాతం లేదు: అక్కడ బానిస మరియు పాలకుడు (కలిసి నిలబడండి, రాజు మరియు యోధుడు, ధనవంతుడు మరియు పేదవాడు సమాన గౌరవంతో; ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంత పనుల నుండి కీర్తించబడతారు లేదా సిగ్గుపడతారు, కానీ నేను ప్రతి ఒక్కరినీ అడుగుతున్నాను మరియు వేడుకుంటున్నాను: నా పాపాల ద్వారా నేను దిగజారకుండా ఉండటానికి క్రీస్తు దేవునికి నిరంతరం ప్రార్థించండి. హింసించే స్థలం, కానీ నేను జీవిత వెలుగులో నివసించవచ్చు."

మరణించినవారికి వీడ్కోలు చెప్పేటప్పుడు, మీరు శవపేటికలో పడి ఉన్న చిహ్నాన్ని మరియు మరణించినవారి నుదిటిపై ఉన్న ఆరియోల్‌ను ముద్దు పెట్టుకోవాలి. వీడ్కోలు తర్వాత, చిహ్నాన్ని శవపేటిక నుండి తీసుకోవాలి. మీరు దానిని ప్రార్థన జ్ఞాపకంగా ఉంచుకోవచ్చు లేదా ఆలయానికి ఇవ్వవచ్చు. అదే సమయంలో, శవపేటికలో పడి ఉన్న వ్యక్తిని తన జీవితంలో తనకు వ్యతిరేకంగా చేసిన అన్ని అవాస్తవాలకు క్షమించమని మానసికంగా లేదా బిగ్గరగా అడగాలి మరియు అతను చేసిన నేరాన్ని క్షమించాలి.

వీడ్కోలు తర్వాత, పూజారి శరీరాన్ని కలుస్తుంది. ఇది చేయుటకు, వీడ్కోలు తర్వాత, శరీరం ఇప్పటికే కవచంతో కప్పబడి ఉన్నప్పుడు, పూజారి శరీరాన్ని క్రాస్ ఆకారంలో భూమితో చిలకరిస్తాడు: "లార్డ్ యొక్క భూమి మరియు దాని నెరవేర్పు, విశ్వం మరియు దానిపై నివసించే వారందరూ." ఖచ్చితంగా నిబంధనల ప్రకారం, శవపేటికను సమాధిలోకి దించేటప్పుడు ఇది స్మశానవాటికలో చేయవలసి ఉంటుంది, కానీ ఇది తరచుగా సాధ్యం కానందున, ఇది ఆలయంలో జరుగుతుంది. కొన్ని కారణాల వల్ల మరణించినవారికి వీడ్కోలు చర్చిలో కాకుండా స్మశానవాటికలో జరిగితే, పూజారి బంధువులకు మట్టిని ఇస్తాడు మరియు వారు దానిని శవపేటికపై ఉన్న సమాధిలో పోస్తారు. ఈ చర్య దైవిక ఆజ్ఞకు లొంగిపోయే సంకేతంగా నిర్వహించబడుతుంది: "నువ్వు భూమివి, మరియు భూమికి నీవు వెళ్ళాలి."

ఆలయం నుండి శరీరాన్ని తొలగించడం మొదట పాదాలను నిర్వహిస్తుంది మరియు గంటలు మోగించబడుతుంది. చర్చి శాసనాలలో ఎటువంటి ఆధారం లేదు, అయినప్పటికీ క్రైస్తవ భక్తి యొక్క వ్యక్తీకరణగా పనిచేస్తుంది, శరీరం నుండి ఆత్మ యొక్క నిష్క్రమణ గురించి విశ్వాసులకు తెలియజేస్తుంది మరియు తద్వారా మరణించిన వారి కోసం ప్రార్థనకు వారిని పిలుస్తుంది.

సమాధి స్థలం

ప్రత్యేకంగా నియమించబడిన శ్మశానవాటికలో ఖననం చేయాలి. మరణించిన వ్యక్తిని సాధారణంగా తూర్పు ముఖంగా ఉన్న సమాధిలో ఉంచుతారు, ఎందుకంటే క్రీస్తు రెండవ రాకడ కోసం మేము తూర్పు వైపుకు ప్రార్థిస్తాము మరియు మరణించిన వ్యక్తి జీవిత పశ్చిమం నుండి శాశ్వతత్వం యొక్క తూర్పు వైపుకు వెళుతున్నాడని సూచిస్తుంది. ఈ ఆచారం పురాతన కాలం నుండి ఆర్థడాక్స్ చర్చి ద్వారా వారసత్వంగా వచ్చింది. ఇప్పటికే సెయింట్. జాన్ క్రిసోస్టమ్ పునరుత్థానాన్ని ఊహించి తూర్పు ముఖంగా ఉన్న వ్యక్తి యొక్క స్థానం గురించి మాట్లాడాడు, ఇది పురాతన కాలం నుండి ఉన్న ఆచారం.

మరణించినవారి సమాధిపై ఒక శిలువ ఉంచబడుతుంది. ఈ ఆచారం మొదటిసారిగా పాలస్తీనాలో మూడవ శతాబ్దంలో కనిపించింది మరియు ముఖ్యంగా గ్రీకు చక్రవర్తి కాన్‌స్టాంటైన్ ది గ్రేట్ ఆధ్వర్యంలో క్రైస్తవ విశ్వాసం స్థాపించబడిన తర్వాత వ్యాపించింది, అతను సమాధిపై స్వచ్ఛమైన బంగారంతో చేసిన శిలువను ఉంచడం ద్వారా తన క్రైస్తవ ప్రజలకు అద్భుతమైన ఉదాహరణగా నిలిచాడు. అపొస్తలుడైన పీటర్. ఈ ఆచారం విశ్వాసంతో పాటు బైజాంటియమ్ నుండి మాకు వచ్చింది. ఇప్పటికే సెయింట్. వ్లాదిమిర్ సమాధి శిలువలను నాశనం చేసేవారిని చర్చి కోర్టుకు తీసుకువచ్చాడు.

శిలువ ఉన్న ప్రదేశానికి సంబంధించి ఆచారాలు మారుతూ ఉంటాయి, అయితే శిలువను ఖననం చేసిన వ్యక్తి యొక్క పాదాల వద్ద శిలువను మరణించిన వ్యక్తి ముఖం వైపుగా ఉంచాలి.

సమాధిని మంచి క్రమంలో మరియు పరిశుభ్రతతో నిర్వహించడం, మానవ శరీరం యొక్క గౌరవాన్ని దేవుని ఆలయంగా గుర్తుంచుకోవడం అవసరం, ఇది పునరుత్థానం చేయబడాలి మరియు మరణించినవారి జ్ఞాపకార్థం గౌరవం కూడా అవసరం. సమాధుల పట్ల గౌరవప్రదమైన వైఖరి గురించి పవిత్ర గ్రంథం నుండి మనకు చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి.

స్మశానవాటికలను మెరుగుపరచడం మరియు నెక్రోపోలీస్‌ల నిర్మాణం నేటికీ ఒకరి చరిత్ర పట్ల గౌరవం మరియు గౌరవం మరియు "మా పితరుల సమాధుల పట్ల" ప్రేమకు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. లేదా మీరు శ్మశానవాటికలలో నిర్లక్ష్యం మరియు రుగ్మతను చూసినప్పుడు వారు వ్యతిరేకతను బహిర్గతం చేస్తారు.

సెక్టారియన్లు, పాత విశ్వాసులు, అవిశ్వాసులు, తెలియని, బాప్టిజం పొందని మరియు ఆత్మహత్యల ఖననం

పాత విశ్వాసులు మరియు మతవాదులు వారి ఆచార ఆచారాల ప్రకారం ఖననం చేస్తారు. ఒక వ్యక్తి పుట్టుక మరియు బాప్టిజం ద్వారా ఆర్థడాక్స్ అయితే, తరువాత విభేదాలకు దారితీసినట్లయితే, మరణానికి ముందు అతను తన తప్పు గురించి పశ్చాత్తాపపడి, ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో చేరాలనే కోరిక కలిగి ఉంటే, ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సాధారణ ఆచారం ప్రకారం ఖననం చేస్తారు. ఒక ఆర్థడాక్స్ పూజారి ఇతర విశ్వాసాల క్రైస్తవులను ఖననం చేసే ఆచారం ప్రకారం పాత విశ్వాసులను పాతిపెట్టవచ్చు.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క ఆచారాల ప్రకారం నాన్-ఆర్థోడాక్స్ వ్యక్తులను ఖననం చేయడం నిషేధించబడింది, అయితే క్రైస్తవ ఒప్పుకోలుకు చెందిన ఆర్థడాక్స్ కాని వ్యక్తి చనిపోతే మరియు మరణించిన వ్యక్తికి చెందిన ఒప్పుకోలుకు పూజారి లేదా పాస్టర్ లేకపోతే, అప్పుడు పూజారి ఆర్థడాక్స్ ఒప్పుకోలు శరీరాన్ని స్మశానవాటికకు తీసుకెళ్లడానికి బాధ్యత వహిస్తుంది. ఈ కేసులో పూజారి పాల్గొనడం పరిమితం క్రింది చర్యలు: పూజారి పవిత్రమైన దుస్తులను ధరిస్తాడు, కానీ అంత్యక్రియలు చేయడు, కానీ "పవిత్ర దేవుడు" అనే శ్లోకంతో మాత్రమే మరణించినవారి మృతదేహాన్ని సమాధికి తీసుకువెళతాడు, ఆర్థడాక్స్ చర్చి దాటి. ప్రకటన లేకుండా శరీరం సమాధిలోకి దింపబడుతుంది శాశ్వతమైన జ్ఞాపకం. అటువంటి ఖననం చేసేటప్పుడు, కిరీటం లేదా అనుమతి ప్రార్థన జరగకూడదు.

ప్రస్తుతం గుర్తు తెలియని వ్యక్తుల మృతదేహాలకు అంత్యక్రియలు జరుగుతున్నాయి ప్రభుత్వ సేవలు. క్రైస్తవ సమాధి అవసరం ఉంటే, వారు క్రైస్తవులు అని ఖచ్చితంగా తెలియని వ్యక్తులు క్రైస్తవేతరుల కోసం ఏర్పాటు చేసిన ఆచారం ప్రకారం నిర్వహించబడాలి.

ఇంకా జన్మించిన మరియు బాప్టిజం పొందని శిశువులు ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క ఆచారాల ప్రకారం ఖననం చేయబడరు, ఎందుకంటే వారు క్రీస్తు చర్చిలోకి ప్రవేశించలేదు.

ఉద్దేశపూర్వక ఆత్మహత్యలు క్రైస్తవ సమాధిని కోల్పోతాయి. ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు స్పృహతో ఆత్మహత్య చేసుకుంటే, మానసిక అనారోగ్యంతో కాకుండా, మరొకరి ప్రాణాన్ని (హత్య) తీయడం వంటి ఘోరమైన పాపంగా చర్చి గుర్తిస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క జీవితం దేవుని యొక్క అత్యంత విలువైన బహుమతి, మరియు తన జీవితాన్ని ఏకపక్షంగా తీసుకునే వ్యక్తి ఈ బహుమతిని దైవదూషణగా తిరస్కరిస్తాడు. ఇది ఒక క్రైస్తవునికి చాలా ముఖ్యమైనది, అతని జీవితం దేవుని నుండి రెట్టింపు బహుమతిగా ఉంది - దాని భౌతిక స్వభావం మరియు విమోచన దయ రెండింటిలోనూ.

ఆ విధంగా, తనను తాను చంపుకున్న క్రైస్తవుడు దేవుణ్ణి రెట్టింపుగా అవమానిస్తాడు: సృష్టికర్తగా మరియు విమోచకునిగా. అటువంటి చర్య దైవిక ప్రావిడెన్స్‌పై పూర్తి నిరాశ మరియు అవిశ్వాసం యొక్క ఫలం మాత్రమే అవుతుంది, ఎవరి ఇష్టం లేకుండా, సువార్త పదం ప్రకారం, విశ్వాసి యొక్క "తల నుండి జుట్టు కూడా పడదు". మరియు ఎవరైతే దేవునిపై విశ్వాసం మరియు ఆయనపై విశ్వాసం కలిగి ఉంటారో వారు చర్చికి కూడా పరాయివాడు, ఇది క్రీస్తుకు ద్రోహం చేసిన జుడాస్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక వారసుడిగా ఉచిత ఆత్మహత్యను చూస్తుంది. అన్నింటికంటే, దేవుణ్ణి త్యజించి, దేవునిచే తిరస్కరించబడినందున, జుడాస్ "వెళ్ళి ఉరి వేసుకున్నాడు." అందువల్ల, చర్చి చట్టాల ప్రకారం, ఒక చేతన మరియు స్వేచ్ఛా ఆత్మహత్య చర్చి ఖననం మరియు జ్ఞాపకార్థం కోల్పోతుంది.

ఆత్మహత్యల నుండి నిర్లక్ష్యంతో ఆత్మహత్య చేసుకున్న వారిని (ప్రమాదవశాత్తు ఎత్తు నుండి పడిపోవడం, నీటిలో మునిగిపోవడం, ఫుడ్ పాయిజనింగ్, భద్రతా ప్రమాణాలను ఉల్లంఘించడం మొదలైనవి), అలాగే మతిస్థిమితం లేని స్థితిలో ఆత్మహత్య చేసుకున్న వ్యక్తులను వేరు చేయాలి. మతిస్థిమితం లేని స్థితిలో ఆత్మహత్య చేసుకున్న వ్యక్తిని ఖననం చేయడానికి, పాలక బిషప్ నుండి వ్రాతపూర్వక అనుమతి అవసరం.

ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో, దోపిడీ సమయంలో మరణించిన వారిని ఆత్మహత్యలుగా వర్గీకరించడం ఆచారం, అంటే బందిపోటు దాడి (హత్య, దోపిడీ) మరియు వారి గాయాలు మరియు మ్యుటిలేషన్ల కారణంగా మరణించిన వారిని.

అయినప్పటికీ, ఆత్మహత్యల పట్ల చర్చి యొక్క కఠినమైన వైఖరి మరియు చర్చి జ్ఞాపకార్థం నిషేధం ఉన్నప్పటికీ, వారి కోసం ఇంట్లో ప్రార్థన చేయడాన్ని నిషేధించలేదు. ఈ విధంగా, లియో స్కీమాలో ఆప్టినా పెద్ద లియోనిడ్, తన తండ్రి ఆత్మహత్య చేసుకున్న అతని విద్యార్థులలో ఒకరిని (పావెల్ టాంబోవ్ట్సేవ్) ఓదార్చాడు మరియు ఈ క్రింది మాటలతో ఉపదేశించాడు: “మిమ్మల్ని మరియు మీ తల్లిదండ్రుల విధిని ప్రభువు చిత్తానికి కట్టుబడి ఉండండి. , సర్వ జ్ఞాని, సర్వశక్తిమంతుడు. అత్యున్నతమైన విధిని పరీక్షించండి. మితమైన విచారం యొక్క పరిమితుల్లో మిమ్మల్ని మీరు దృఢపరచుకోవడానికి వినయంతో పోరాడండి. సర్వ-మంచి సృష్టికర్తను ప్రార్థించండి, తద్వారా ప్రేమ మరియు సంతాన బాధ్యతలను నెరవేర్చండి:
“ఓ ప్రభూ, నా తండ్రి కోల్పోయిన ఆత్మను వెతకండి, వీలైతే, దయ చూపండి.
మీ గమ్యాలు శోధించలేనివి. ఇది నా ప్రార్థనను పాపంగా చేయకు, కానీ నీ చిత్తం నెరవేరుతుంది ... "

నిజమే, మీ తల్లితండ్రుల అటువంటి విచారకరమైన మరణం దేవుని చిత్తం కాదు: కానీ ఇప్పుడు ఆత్మ మరియు శరీరం రెండింటినీ మండుతున్న కొలిమిలో పడవేయడం సర్వశక్తిమంతుడి చిత్తంలో ఉంది, అతను వినయపూర్వకంగా మరియు గొప్పగా భావించి, చనిపోతాడు. జీవాన్ని ఇస్తుంది, నరకానికి దింపుతుంది మరియు పైకి లేపుతుంది. అంతేకాక, అతను చాలా దయగలవాడు, సర్వశక్తిమంతుడు మరియు ప్రేమగలవాడు, భూమిపై ఉన్న అన్ని జీవుల యొక్క అన్ని మంచి గుణాలు అతని అత్యున్నత మంచితనం ముందు ఏమీ లేవు. ఈ కారణంగా, మీరు అతిగా విచారంగా ఉండకూడదు. మీరు ఇలా అంటారు: "నేను నా తల్లిదండ్రులను ప్రేమిస్తున్నాను, అందుకే నేను భరించలేనంతగా దుఃఖిస్తున్నాను." న్యాయమైన. కానీ దేవుడు, పోలిక లేకుండా, అతనిని మీ కంటే ఎక్కువగా ప్రేమించాడు మరియు ప్రేమిస్తున్నాడు. కాబట్టి మీరు చేయాల్సిందల్లా మీ తల్లిదండ్రుల యొక్క శాశ్వతమైన విధిని దేవుని మంచితనానికి మరియు దయకు సమర్పించడమే, ఎవరు, అతను దయ కలిగి ఉంటే, అతన్ని ఎవరు అడ్డుకోగలరు?" మరొక ఆప్టినా పెద్ద, ఆంబ్రోస్, ఒక సన్యాసినికి ఇలా వ్రాశాడు: " చర్చి నియమాల ప్రకారం, ఒకరు చర్చిలో ఆత్మహత్యను గుర్తుంచుకోకూడదు, కానీ ఒక సోదరి మరియు అతని బంధువులు అతని కోసం ప్రైవేట్‌గా ప్రార్థించవచ్చు, ఎల్డర్ లియోనిడ్ పావెల్ టాంబోవ్ట్సేవ్‌ను తన తల్లిదండ్రుల కోసం ప్రార్థించడానికి అనుమతించినట్లు. ఎల్డర్ లియోనిడ్ చేసిన ప్రార్థన చాలా మందిని శాంతింపజేసి ఓదార్చింది మరియు ప్రభువు ముందు ప్రభావవంతంగా మారిందని మాకు చాలా ఉదాహరణలు తెలుసు.

మా దేశీయ సన్యాసి స్కీమా సన్యాసిని అఫనాసియా గురించి, ఆమె, దివేవోకు చెందిన బ్లెస్డ్ పెలాజియా ఇవనోవ్నా సలహా మేరకు, 40 రోజులు మూడుసార్లు ఉపవాసం మరియు ప్రార్థనలు చేసి, తన సోదరుడి కోసం ప్రతిరోజూ 150 సార్లు “వర్జిన్ మదర్ ఆఫ్ గాడ్, సంతోషించండి” అనే ప్రార్థనను చదివినట్లు చెప్పబడింది. అతను త్రాగి ఉరి వేసుకున్నాడు మరియు ఆమె ప్రార్థన ద్వారా, ఆమె సోదరుడు హింస నుండి విముక్తి పొందాడని వెల్లడి చేయబడింది.

అందువల్ల, ఆత్మహత్యల బంధువులు దేవుని దయపై తమ ఆశను ఉంచాలి మరియు ఇంటి ప్రార్థనలు చేయాలి మరియు అంత్యక్రియల సేవ కోసం పట్టుబట్టకూడదు. జ్ఞాపకార్థం, పవిత్ర చర్చికి వినయం మరియు విధేయతతో, ఇంటి ప్రార్థనకు బదిలీ చేయడం దేవుని దృష్టిలో చాలా విలువైనది మరియు చర్చిలో చేసినదానికంటే బయలుదేరినవారికి మరింత సంతోషాన్నిస్తుంది, కానీ చర్చి నిబంధనల ఉల్లంఘన మరియు నిర్లక్ష్యంతో.

గైర్హాజరీలో అంత్యక్రియల సేవ

ఈ రోజుల్లో, ఈ ఆలయం మరణించినవారి ఇంటికి దూరంగా ఉండటం తరచుగా జరుగుతుంది మరియు కొన్నిసార్లు ఈ ప్రాంతంలో పూర్తిగా ఉండదు. అటువంటి పరిస్థితిలో, మరణించినవారి బంధువులలో ఒకరు వీలైతే, మూడవ రోజున సమీపంలోని చర్చిలో హాజరుకాని అంత్యక్రియల సేవను ఆదేశించాలి. దాని ముగింపులో, పూజారి బంధువుకు ఒక కొరడా, అంత్యక్రియల పట్టిక నుండి అనుమతి మరియు భూమి యొక్క ప్రార్థనతో కాగితపు షీట్ ఇస్తాడు. ప్రార్థనను మరణించినవారి కుడి చేతిలో ఉంచాలి, కొరడా నుదిటిపై ఉంచాలి మరియు శరీరాన్ని శవపేటికలోకి దించే ముందు, భూమిని ఒక షీట్‌తో కప్పబడిన శరీరంపై అడ్డంగా చెల్లాచెదురు చేయాలి: తల నుండి పాదాలు మరియు కుడి భుజం నుండి ఎడమకు.

కానీ మరణించిన వ్యక్తిని చర్చి వీడ్కోలు లేకుండా, మరియు తరువాత ఖననం చేయడం కూడా జరుగుతుంది చాలా కాలం, బంధువులు ఇప్పటికీ అతనికి అంత్యక్రియల సేవ చేయాలని నిర్ణయించుకుంటారు. అప్పుడు, గైర్హాజరీలో అంత్యక్రియల సేవ తర్వాత, భూమి సమాధిపై ఒక క్రాస్ ఆకారంలో చెల్లాచెదురుగా ఉంటుంది, మరియు ఆరియోల్ మరియు ప్రార్థనలు కాల్చివేయబడతాయి మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉంటాయి లేదా సమాధి మట్టిదిబ్బలో ఖననం చేయబడతాయి.

దురదృష్టవశాత్తు, పెరిగిన రవాణా ఖర్చుల కారణంగా చాలా మంది ప్రజలు మరణించిన వారిని చర్చికి తీసుకెళ్లరు. కానీ మరణించిన వ్యక్తికి అంత్యక్రియల సేవను కోల్పోవడం కంటే అంత్యక్రియల భోజనంలో ఆదా చేయడం ఖచ్చితంగా మంచిది.

దహనం

"నువ్వు ధూళివి, మరియు దుమ్ములోకి తిరిగి వస్తావు" (ఆది. 3:19) - పతనం తర్వాత దేవుడు ఆడమ్‌తో చెప్పాడు. భూమి నుండి తయారు చేయబడింది మానవ శరీరంసహజ క్షయం ద్వారా, తిరిగి దుమ్ముగా మారాలి. వందల సంవత్సరాలుగా రష్యాలో, మరణించినవారిని భూమిలో మాత్రమే ఖననం చేశారు. 20వ శతాబ్దంలో, మృతదేహాలను కాల్చే పద్ధతి (దహనం) అన్యమత తూర్పు నుండి తీసుకోబడింది, ఇది చాలా ప్రజాదరణ పొందింది పెద్ద నగరాలుస్మశానవాటికల రద్దీ కారణంగా.

ఈ ఆచారం సనాతన ధర్మానికి పూర్తిగా పరాయిది. తూర్పు ఆధ్యాత్మికత కోసం, మానవ శరీరం ఆత్మ యొక్క జైలు, ఇది ఆత్మ విముక్తి పొందిన తర్వాత కాల్చివేయబడాలి మరియు విసిరివేయబడాలి. ఒక క్రైస్తవుని శరీరం లార్డ్ తన జీవితకాలంలో నివసించిన ఆలయం లాంటిది మరియు పునరుత్థానం తర్వాత పునరుద్ధరించబడుతుంది. అందువల్ల, మేము మరణించిన బంధువులను మండుతున్న అగాధంలోకి విసిరేయము, కానీ వారిని మట్టి మంచంలో ఉంచాము.

అయినప్పటికీ, కొన్నిసార్లు ఆర్థడాక్స్ ప్రజలు మరణించిన వారి దహన సంస్కారాలకు కూడా వెళతారు, సాంప్రదాయ అంత్యక్రియల యొక్క నమ్మశక్యం కాని ఖర్చుతో అలా చేయవలసి వస్తుంది. అంత్యక్రియలకు డబ్బు లేని వారిపై రాయి విసరడం కష్టం, కానీ దహన సంస్కారాలకు దూరంగా ఉండటానికి అవకాశం ఉంటే, దానిని ఉపయోగించాలి.

దహన సంస్కారాలు చేయకూడదనే మూఢనమ్మకం ఉంది. ఇది తప్పు. ఖననం చేసే పద్ధతి కారణంగా చర్చి తన పిల్లలకు అంత్యక్రియల ప్రార్థనలను దూరం చేయదు. దహన సంస్కారానికి ముందు అంత్యక్రియల సేవ జరిగితే (అది అలా ఉండాలి), అప్పుడు శవపేటిక నుండి చిహ్నాన్ని తీసివేయాలి మరియు శవపేటికపై భూమి చెల్లాచెదురుగా ఉండాలి.

అంత్యక్రియల సేవ గైర్హాజరులో నిర్వహించబడి, సమాధిలో ఖననం చేయబడితే, భూమి దానిపై క్రాస్ ఆకారంలో విరిగిపోతుంది. కలశం ఒక కొలంబారియంలో ఉంచినట్లయితే, అప్పుడు ఖననం చేసిన మట్టిని ఏదైనా క్రైస్తవ సమాధిపై చెల్లాచెదురుగా చేయవచ్చు. ప్రార్థనా మందిరం మరియు అనుమతి ప్రార్థన శరీరంతో పాటు కాల్చివేయబడతాయి.

కొన్నిసార్లు మీరు ఒక అయోమయ ప్రశ్న వింటారు: కాలిపోయిన వారి మృతదేహాలు ఎలా పునరుత్థానం చేయబడతాయి? కానీ ఒక వైపు, ఖననం చేయబడిన వ్యక్తుల మృతదేహాలు కుళ్ళిపోతాయి, మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి చెడిపోదు, మరియు మరోవైపు, చాలా మంది సాధువులు దహనం చేయడం ద్వారా ఖచ్చితంగా బలిదానం చేశారని గుర్తుంచుకోవడం సముచితం, మరియు దీని కారణంగా వారు పునరుత్థానం కాలేదు అంటే దేవుని సర్వశక్తిని అనుమానించడం.

అంత్యక్రియల భోజనం

అతని ఖననం తర్వాత మరణించిన వారి జ్ఞాపకార్థం స్మారక విందును నిర్వహించే ఆచారం ఉంది. ఈ ఆచారం చాలా కాలంగా ప్రసిద్ది చెందింది మరియు తినే వంటకాల యొక్క ప్రతీకవాదం దీనికి మతపరమైన లక్షణాన్ని ఇస్తుంది.

భోజనానికి ముందు, ఒక లిథియం వడ్డించాలి - రిక్వియం యొక్క చిన్న ఆచారం, ఇది సామాన్యుడు వడ్డించవచ్చు. చివరి ప్రయత్నంగా, మీరు కనీసం 90వ కీర్తన మరియు ప్రభువు ప్రార్థనను చదవాలి. మేల్కొలుపులో తినే మొదటి వంటకం కుటియా (కొలివో). ఇవి తేనె (ఎండుద్రాక్ష) తో ఉడికించిన గోధుమ (బియ్యం) ధాన్యాలు. వాటిని తినడం మరణించిన ఆత్మ కోసం ప్రార్థనతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు ఈ ప్రార్థన యొక్క చిహ్నాలుగా ఉపయోగపడుతుంది. ధాన్యాలు పునరుత్థానానికి చిహ్నంగా పనిచేస్తాయి మరియు తేనె - నీతిమంతులు దేవుని రాజ్యంలో ఆనందించే మాధుర్యం. చార్టర్ ప్రకారం, స్మారక సేవ సమయంలో కుట్యాను ప్రత్యేక ఆచారంతో ఆశీర్వదించాలి; ఇది సాధ్యం కాకపోతే, దానిని పవిత్ర జలంతో చల్లుకోవాలి.

మద్యంతో మరణించిన వ్యక్తిని మీరు గుర్తుంచుకోకూడదు, ఎందుకంటే వైన్ భూసంబంధమైన ఆనందానికి చిహ్నం, మరియు మరణానంతర జీవితంలో తీవ్రంగా బాధపడే వ్యక్తి కోసం మేల్కొలుపు అనేది తీవ్రమైన ప్రార్థన కోసం ఒక సందర్భం. మరణించిన వ్యక్తి తాగడానికి ఇష్టపడినప్పటికీ, మీరు మద్యం తాగకూడదు. "తాగిన" మేల్కొలుపులు తరచుగా మరణించిన వ్యక్తిని మరచిపోయే వికారమైన సమావేశంగా మారుతాయని తెలుసు.

చనిపోయినవారి జ్ఞాపకార్థం

చనిపోయినవారిని జ్ఞాపకం చేసుకునే ఆచారం ఇప్పటికే పాత నిబంధన చర్చిలో ఉంది (సంఖ్య. 20:29; ద్వితీ. 34:8; 1 సమూ. 31:13; 2 మాక్. 12:45). క్రైస్తవ చర్చిలో ఈ ఆచారం కూడా భద్రపరచబడింది. అపోస్టోలిక్ డిక్రీలు చనిపోయినవారి జ్ఞాపకార్థం ప్రత్యేక స్పష్టతతో సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. యూకారిస్ట్ వేడుకలో చనిపోయినవారి కోసం చేసే ప్రార్థనలు మరియు ఇంతకు ముందు పేర్కొన్న రోజుల సూచన, అవి: 3వ, 9వ మరియు 40వ తేదీలు రెండింటినీ ఇక్కడ మనం కనుగొంటాము.

ప్రైవేట్ స్మారకాలతో పాటు, చర్చి ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసంలో మరణించిన వారందరినీ ఎక్యుమెనికల్ తల్లిదండ్రుల శనివారాలలో, లెంట్ యొక్క 2, 3 మరియు 4 వారాల శనివారాలలో, రాడోనిట్సాలో, డెమెట్రియస్ శనివారం మరియు ఆగస్టు 29 న (పాతది) స్మరించుకుంటుంది. శైలి), ప్రవక్త, లార్డ్ జాన్ యొక్క ముందున్న మరియు బాప్టిస్ట్ యొక్క శిరచ్ఛేదం రోజున.

చనిపోయినవారి జ్ఞాపకార్థం ముఖ్యంగా రెండు క్రైస్తవ తల్లిదండ్రుల శనివారాలలో - మాంసం మరియు ట్రినిటీలలో తీవ్రమవుతుంది. మాంసం శనివారం, ప్రార్థన తీవ్రతరం చేయబడింది ఎందుకంటే తరువాతి ఆదివారం చివరి తీర్పు జ్ఞాపకం చేయబడుతుంది మరియు కనిపించే, భూసంబంధమైన చర్చి యొక్క కుమారులు, ఈ తీర్పులో కనిపించడానికి తమను తాము సిద్ధం చేసుకుంటారు, ప్రభువు నుండి మరియు చనిపోయిన వారందరికీ దయ కోసం అడుగుతారు. మరియు పెంతెకోస్తుకు ముందు శనివారం, పవిత్రాత్మ అపొస్తలులపైకి దిగి, దేవుని రాజ్య సువార్త కోసం వారికి దయతో నిండిన శక్తిని ఇచ్చిన రోజు, చనిపోయినవారు కూడా బలహీనత మరియు స్వేచ్ఛను పొంది ఈ రాజ్యంలోకి ప్రవేశించాలని ప్రార్థన అందించబడుతుంది. . ఈ రోజుల్లో సేవ ప్రత్యేకంగా అంత్యక్రియలు.

గ్రేట్ లెంట్ యొక్క శనివారాలలో ప్రత్యేక అంత్యక్రియల ప్రార్థనలు ఉపవాసం యొక్క భవిష్యత్తు రోజులలో ప్రార్ధనలో ఎటువంటి జ్ఞాపకాలు లేవు అనే వాస్తవాన్ని భర్తీ చేయడానికి స్థాపించబడ్డాయి. రాడోనిట్సాకు అదే అర్థం ఉంది - ఆంటిపాస్చా తర్వాత మొదటి మంగళవారం (సెయింట్ అపోస్టల్ థామస్ వారం). మరియు రష్యాలో మన పూర్వీకులు క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడానికి ముందే వసంత స్మారక ఆచారం (“నేవీ డే”) కలిగి ఉన్నందున, ఈ రోజున మరణించిన వారందరినీ జ్ఞాపకం చేసుకుంటారు. క్రైస్తవ మతం ఈ జ్ఞాపకాలకు భిన్నమైన పాత్రను ఇచ్చింది - లేచిన ప్రభువులో ఆనందం, అందుకే దీనిని రాడోనిట్సా అని పిలుస్తారు. ఈ రోజున, సేవ తర్వాత, విశ్వాసులు స్మశానవాటికకు వచ్చి క్రీస్తుతో చనిపోయినవారిని జ్ఞాపకం చేసుకుంటారు, వారితో పెయింట్ చేసిన గుడ్లను తీసుకువస్తారు. కొన్ని గుడ్లు సమాధిపై వదిలి, చనిపోయినవారిని సజీవంగా గుర్తించి వారితో వారి ఆనందాన్ని పంచుకుంటారు.

సంవత్సరానికి మూడు సార్లు, రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యుద్ధభూమిలో మరణించిన సైనికులను స్మరించుకుంటుంది - శనివారం (అక్టోబర్ 25, పాత శైలి) సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ యొక్క చర్చి జ్ఞాపకార్థం ముందు. థెస్సలోనికి యొక్క డిమెట్రియస్ (అక్టోబర్ 26, పాత శైలి) మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క శిరచ్ఛేదం రోజు (ఆగస్టు 29, పాత శైలి).

1380లో కులికోవో మైదానంలో పడిపోయిన సైనికుల జ్ఞాపకార్థం పవిత్ర నోబుల్ ప్రిన్స్ డిమిత్రి డాన్స్కోయ్ సంకల్పంతో మొదటి స్మారక చిహ్నం ఏర్పాటు చేయబడింది. ఇది సెయింట్ జ్ఞాపకార్థం అనుసంధానించబడింది. థెస్సలొనికా యొక్క డెమెట్రియస్ ఎందుకంటే సెయింట్. డెమెట్రియస్‌ను స్లావ్‌లు తమ పోషకుడిగా పరిగణిస్తారు మరియు అతను సెయింట్ లూయిస్ యొక్క స్వర్గపు పోషకుడిగా కూడా ఉన్నాడు. గొప్ప యువరాజు. మరణించిన సైనికుల స్మారకాన్ని చర్చి ఏప్రిల్ 26 న (ప్రస్తుత రోజు ప్రకారం మే 9) నిర్వహిస్తుంది.

ఇంతకుముందు మరణించిన వారందరికీ ప్రార్థన గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది, ప్రత్యేక దాచిన అర్థం. క్రైస్తవులు తమ కుటుంబం మరియు స్నేహితుల కోసం మాత్రమే ప్రార్థిస్తే, వారి ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో వారు తమ సోదరులను పలకరించే మరియు వారిని ప్రేమించే వారిని ప్రేమించే అన్యమతస్థులు మరియు పాపుల కంటే చాలా వెనుకబడి ఉండరు (మత్త. 5:46-47; లూకా 6:32). అదనంగా, ఇతర ప్రపంచానికి మారిన మొదటి రోజులలో ప్రార్థన చేయడానికి ఎవరూ లేని మరణిస్తున్న వ్యక్తులు కూడా ఉన్నారు.

చనిపోయినవారి జ్ఞాపకార్థం దాని స్వంత అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంది. మరొక ప్రపంచానికి బయలుదేరిన వారు (నీతిమంతులు మాత్రమే కాదు) భూసంబంధమైన చర్చిలో పోరాడుతున్న వారిని గుర్తుంచుకుంటారు మరియు వారి కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేస్తారు. పాత నిబంధనలో కూడా వెళ్ళిపోయిన వారందరి సహాయం మరియు మధ్యవర్తిత్వంపై విశ్వాసం ఉంది. “సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువా, ఇశ్రాయేలు దేవా!” అని ప్రవక్త బరూచ్ ఉద్బోధించాడు. సహజంగానే, ఇది చాలా మంది చనిపోయినవారిని సూచిస్తుంది మరియు నీతిమంతులను మాత్రమే కాదు.

లాజరస్ యొక్క ఉపమానంలో, చనిపోయిన ధనవంతుడు తన సజీవులైన ఐదుగురు సోదరుల తరపున నీతిమంతుడైన అబ్రహంతో మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు. అతని మధ్యవర్తిత్వం ఎటువంటి ప్రయోజనాన్ని తీసుకురాకపోతే, అతని సోదరులు దేవుని స్వరాన్ని వినలేకపోయారు (లూకా 16:19-31).

జాన్ ది థియాలజియన్ యొక్క ప్రకటన స్పష్టంగా మృతులకు భూమిపై ఏమి జరుగుతుందో తెలుసు మరియు దాని విధికి భిన్నంగా ఉండదని పేర్కొంది (ప్రక. 6:9-11).

మరొక ప్రపంచానికి వెళ్ళిన వారి కోసం ఆర్థడాక్స్ ప్రార్థనలో నిస్సహాయ విచారం లేదు, చాలా తక్కువ నిరాశ. ఒక వ్యక్తి కోసం విడిపోవడం యొక్క సహజ దుఃఖం కొనసాగుతున్న ఆధ్యాత్మిక సంబంధంలో విశ్వాసం ద్వారా బలహీనపడింది. ఇది అంత్యక్రియల ప్రార్థనల మొత్తం కంటెంట్‌లో ఉంది. ఇది పవిత్రమైన ఆచారాలలో కూడా వెల్లడైంది - సమృద్ధిగా ధూపం మరియు అనేక కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం, మనం ప్రార్థన చేసేవారి చేతుల్లో మరియు ఈవ్ రెండింటినీ చూస్తాము - చిన్న సిలువతో కూడిన దీర్ఘచతురస్రాకార కొవ్వొత్తి, దానిపై విశ్రాంతి కోసం కొవ్వొత్తులను ఆలయంలో ఉంచుతారు. మరియు చనిపోయినవారి జ్ఞాపకార్థం నైవేద్యాలు ఉంచబడతాయి.

చర్చియేతర సంప్రదాయానికి వైఖరి

రష్యాలో కనిపించినప్పటి నుండి, ఆర్థడాక్స్ ఖనన ఆచారం అన్యమత గతం నుండి అనేక మూఢ ఆచారాలతో కూడి ఉంది. తమను తాము క్రైస్తవులుగా భావించుకునే ఆధునిక ప్రజలు, కానీ శ్మశానవాటికలో దాగి ఉన్న అర్థం గురించి కనీస అవగాహన లేనివారు, కొన్ని మూఢ ఆచారాలను ఎలా పాటించాలో చూడటం విచారకరం.

వాటిలో అత్యంత సాధారణమైనవి ఇక్కడ ఉన్నాయి:
- స్మశానవాటికలో మరణించినవారిని సందర్శించడానికి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరికీ వోడ్కా ఇచ్చే ఆచారం;
- మరణించినవారికి 40 రోజుల పాటు ఒక గ్లాసు వోడ్కా మరియు బ్రెడ్ ముక్కను వదిలివేయడం ఆచారం. ఈ ఆచారం మరణించిన వ్యక్తి పట్ల అగౌరవం యొక్క అభివ్యక్తి మరియు మరణం తరువాత 40 రోజుల పాటు ఆత్మ దేవుని తీర్పులో ఉంది మరియు పరీక్షల ద్వారా వెళుతుందనే వాస్తవాన్ని అర్థం చేసుకోకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది;
- మరణించినవారి ప్రదేశంలో అద్దాలను వేలాడదీసే ఆచారం;
- మరణించినవారి సమాధిలోకి డబ్బు విసిరే ఆచారం;
- మరణించినవారి చేతిలో ఉంచబడిన అనుమతి ప్రార్థన స్వర్గ రాజ్యానికి తిరుగులేని పాస్ అని ప్రజలలో విస్తృతమైన మూఢనమ్మకం ఉంది. వాస్తవానికి, మరణించినవారి పాపాల క్షమాపణ మరియు చర్చితో అతని సయోధ్య యొక్క పొరుగువారికి దృశ్య నిర్ధారణకు చిహ్నంగా ప్రార్థన చేతిలో ఉంచబడుతుంది.

ఈ ఆచారాలన్నీ చర్చి నియమాలలో ఎటువంటి ఆధారాన్ని కలిగి లేవు, అన్యమతవాదంలో పాతుకుపోయాయి, విశ్వాసాన్ని వక్రీకరిస్తాయి మరియు దానికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి మరియు అందువల్ల ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు వాటికి కట్టుబడి ఉండకూడదు.

ముగింపులో, పవిత్ర సైనాడ్ యొక్క చీఫ్ ప్రాసిక్యూటర్ K.P. పోబెడోనోస్ట్సేవ్ ఖననం గురించి మాట్లాడిన అద్భుతమైన పదాలను మేము ఉదహరిస్తాము: “రష్యా తప్ప ప్రపంచంలో ఎక్కడా అంత్యక్రియల ఆచారం మరియు ఆచారాన్ని ఇంత లోతుగా అభివృద్ధి చేయలేదు, ఒకరు చెప్పవచ్చు, నైపుణ్యం. , అది ఇక్కడకు చేరుకుంటుంది; మరియు ఈ పాత్ర మన జాతీయ స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది అనడంలో సందేహం లేదు, మన స్వభావంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రత్యేక ప్రపంచ దృష్టికోణంతో, మరణం యొక్క లక్షణాలు ప్రతిచోటా భయంకరమైనవి మరియు అసహ్యకరమైనవి, కానీ మేము వాటిని అద్భుతమైన కవర్తో ధరిస్తాము, మేము చుట్టుముట్టాము. ప్రార్థనాపూర్వకమైన ధ్యానం యొక్క గంభీరమైన నిశ్శబ్దంతో మేము వారిపై ఒక పాటను పాడతాము, అందులో దెబ్బతిన్న ప్రకృతి యొక్క భయానక ప్రేమ, ఆశ మరియు గౌరవప్రదమైన విశ్వాసంతో కలిసిపోతుంది, మేము మరణించిన వారి నుండి పారిపోము, మేము అతనిని శవపేటికలో అలంకరించాము మరియు మనం ఈ శవపేటికకు ఆకర్షితుడయ్యాడు - తన ఇంటిని విడిచిపెట్టిన ఆత్మ యొక్క లక్షణాలను పరిశీలించడానికి; మేము శరీరాన్ని ఆరాధిస్తాము మరియు అతనికి చివరి ముద్దు ఇవ్వడానికి మేము నిరాకరించము. మరియు మేము అతనిపై మూడు పగళ్ళు మరియు మూడు రాత్రులు పఠనంతో, పాటలతో, చర్చి ప్రార్థనతో, మన అంత్యక్రియల ప్రార్థనలు అందం మరియు గొప్పతనంతో నిండి ఉన్నాయి; అవి చాలా పొడవుగా ఉంటాయి మరియు అవినీతికి గురైన శరీరాన్ని భూమికి ఇవ్వడానికి తొందరపడవు - మరియు మీరు వాటిని విన్నప్పుడు శవపేటికపై చివరి ఆశీర్వాదం మాత్రమే ఉచ్ఛరించబడినట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ మానవ ఉనికి యొక్క అత్యంత గంభీరమైన క్షణంలో దాని చుట్టూ ఒక గొప్ప చర్చి వేడుక జరుగుతోంది! ఈ గంభీరత రష్యన్ ఆత్మకు ఎంత అర్థమయ్యేది మరియు ఎంత దయతో ఉంది! ”

సప్లిమెంట్‌గా, క్రైస్తవ సన్యాసుల జీవితాల నుండి మేము అనేక బోధనాత్మక ఉదాహరణలను ఇస్తాము, దేవుని మార్గాలు మనకు అసాధ్యమని మరియు ఎవరైనా సంభవించే అనారోగ్యం మరియు మరణం ఎల్లప్పుడూ పాపం లేదా ధర్మానికి అనుగుణంగా ఉండవని చూపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి. నీతిమంతుడు కొన్నిసార్లు బాధాకరమైన మరణంతో మరణిస్తాడు, మరియు పాపి విరుద్దంగా మరణిస్తాడు.

సెయింట్ అథనాసియస్ ది గ్రేట్ ఇలా అంటాడు: "చాలా మంది నీతిమంతులు చెడు మరణంతో మరణిస్తారు, కానీ పాపులు నొప్పిలేకుండా, నిశ్శబ్దంగా మరణిస్తారు." దీనిని నిరూపించడానికి, అతను ఈ క్రింది సంఘటనను వివరించాడు.

అద్భుతాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక సన్యాసి సన్యాసి తన శిష్యుడితో కలిసి ఎడారిలో నివసించాడు. ఒక రోజు ఒక శిష్యుడు పాలకుడు చెడ్డవాడు మరియు దేవునికి భయపడని నగరానికి వెళ్ళాడు, మరియు ఈ అధిపతిని చాలా గౌరవంగా ఖననం చేయడాన్ని అతను చూశాడు మరియు అతని శవపేటికతో పాటు చాలా మంది ఉన్నారు. ఎడారికి తిరిగివచ్చి, శిష్యుడు తన పవిత్ర వృద్ధుడిని హైనా చేత ముక్కలు చేయబడ్డాడు మరియు పెద్దవారి కోసం తీవ్రంగా ఏడ్చి దేవుణ్ణి ప్రార్థించడం ప్రారంభించాడు: “ప్రభూ, ఆ దుష్ట పాలకుడు ఎంత మహిమాన్వితంగా చనిపోయాడు, మరియు ఈ పవిత్రమైన, ఆధ్యాత్మికం ఎందుకు? పెద్ద మృగం చేత నలిగిపోయి ఇంత చేదు మరణానికి గురవుతున్నాడా?"

అతను ఏడుస్తూ ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు, ప్రభువు యొక్క దూత అతనికి కనిపించి ఇలా అన్నాడు: “నీ వృద్ధుని గురించి ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? ఆ దుష్ట పాలకుడికి ఒక మంచి పని ఉంది, దాని కోసం అతను ఇంత అద్భుతమైన ఖననంతో బహుమతి పొందాడు మరియు కదిలిన తర్వాత. చెడ్డ జీవితానికి ఖండన తప్ప మరొక జీవితానికి అతను ఆశించేదేమీ లేదు, మరియు మీ గురువు, నిజాయితీగల వృద్ధుడు, ప్రతిదానిలో దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టాడు మరియు అన్ని దయతో అలంకరించబడ్డాడు, అయినప్పటికీ, అతను ఒక వ్యక్తిగా, ఒక వ్యక్తిని కలిగి ఉన్నాడు. చిన్న పాపం, అటువంటి మరణం ద్వారా క్లియర్ చేయబడింది, క్షమించబడింది మరియు వృద్ధుడు శాశ్వత జీవితానికి పూర్తిగా స్వచ్ఛంగా వెళ్ళాడు" (ప్రోలాగ్, జూలై 21).

ఒకరోజు ఒక వ్యక్తి నదిలో పడి మునిగిపోయాడు. అతను తన పాపాల కోసం చనిపోయాడని కొందరు, అనుకోకుండా అలాంటి మరణం సంభవించిందని మరికొందరు అన్నారు. బ్లెస్డ్ అలెగ్జాండర్ దీని గురించి గొప్ప యూసేబియస్‌ని అడిగాడు. యూసీబియస్ ఇలా జవాబిచ్చాడు: “ఒకరికి లేదా మరొకరికి నిజం తెలియదు, ప్రతి ఒక్కరూ వారి వారి కర్మల ప్రకారం పొందినట్లయితే, అప్పుడు ప్రపంచం మొత్తం నశిస్తుంది, కానీ దెయ్యం హృదయానికి న్యాయనిర్ణేత కాదు, మరణం సమీపిస్తున్న వ్యక్తిని చూసి, అతను ప్రలోభాలకు వలలు వేస్తాడు. అతనిని మరణానికి గురిచేయడం కోసం: అతనిని ఒక గొడవకు లేదా మరొక పెద్ద లేదా చిన్న చెడ్డ పనికి ప్రేరేపిస్తుంది, అతని కుతంత్రాల ద్వారా, కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి చిన్న దెబ్బతో లేదా మరొక ముఖ్యమైన కారణంతో చనిపోతాడు; లేదా అతను ఆలోచనలో పడతాడు. వరద సమయంలో నదిని దాటడం లేదా మరొక దురదృష్టం, అవసరం లేకుండా, అతనిని దానిలోకి నడిపించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఇతరులు కనికరం లేకుండా కొట్టబడతారు, దాదాపు చనిపోతారు, లేదా వారు ఆయుధంతో గాయపడి చనిపోతారు; మరియు కొన్నిసార్లు వారు తేలికపాటి దెబ్బతో చనిపోతుంది, చలికాలం తీవ్రమైన చలిలో, గడ్డకట్టే స్పష్టమైన ప్రమాదంతో ఎవరైనా సుదీర్ఘ ప్రయాణానికి బయలుదేరినట్లయితే, అప్పుడు అతను తన మరణానికి అపరాధి అవుతాడు, అతను మంచి వాతావరణంలో బయలుదేరినట్లయితే, అతను అకస్మాత్తుగా చెడు వాతావరణం కారణంగా దారిలో చిక్కుకుపోయి, దాక్కోవడానికి ఎక్కడా లేని, అప్పుడు అతను అమరవీరుడు మరణిస్తాడు. లేదా: ఎవరైనా, తన బలం మరియు సామర్థ్యంపై ఆధారపడి, వేగంగా మరియు తుఫానుతో కూడిన నదిని దాటాలని కోరుకుంటే మరియు మునిగిపోతాడు. మరణాన్ని చవిచూస్తారు. ఎవరైనా, నది చాలా అట్టడుగుగా ఉందని, మరికొందరు దానిని సురక్షితంగా దాటుతున్నారని, వారి అడుగుజాడలను అనుసరిస్తే, ఈ సమయంలో దెయ్యం అతని పాదాలను తొక్కినట్లయితే, లేదా పొరపాట్లు చేసి మునిగిపోతే, అతను అమరవీరుడు మరణిస్తాడు" (నాంది, 23 మార్తా).

ఒక సోలున్స్కీ ఆశ్రమంలో, ఒక నిర్దిష్ట కన్య, దెయ్యం చేత శోదించబడినందున, దానిని తట్టుకోలేక, ప్రపంచంలోకి వెళ్లి చాలా సంవత్సరాలు నిరాడంబరంగా జీవించింది. అప్పుడు, ఆమె స్పృహలోకి వచ్చిన తరువాత, ఆమె సంస్కరించాలని నిర్ణయించుకుంది మరియు పశ్చాత్తాపం చెందడానికి తన పూర్వ ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చింది. కానీ ఆమె మఠం ద్వారాలకు చేరుకోగానే కిందపడి చనిపోయింది. దేవుడు ఆమె మరణాన్ని ఒక బిషప్‌కు వెల్లడించాడు మరియు పవిత్ర దేవదూతలు వచ్చి ఆమె ఆత్మను ఎలా తీసుకున్నారో అతను చూశాడు మరియు రాక్షసులు వారిని అనుసరించి వారితో వాదించారు. ఆమె చాలా సంవత్సరాలు మాకు సేవ చేసింది, ఆమె ఆత్మ మాది అని పవిత్ర దేవదూతలు చెప్పారు. మరియు రాక్షసులు ఆమె సోమరితనంతో ఆశ్రమంలో ప్రవేశించారని, కాబట్టి ఆమె పశ్చాత్తాపపడిందని మీరు ఎలా చెప్పగలరు? దేవదూతలు సమాధానమిచ్చారు: దేవుడు ఆమె ఆలోచనలు మరియు హృదయంతో ఆమె మంచి వైపు మొగ్గు చూపుతున్నట్లు చూశాడు మరియు అతను ఆమె పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించాడు. పశ్చాత్తాపం ఆమె మంచి సంకల్పం మీద ఆధారపడి ఉంది మరియు దేవుడు జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. రాక్షసులు అవమానంతో వెళ్లిపోయారు (ప్రోలాగ్, జూలై 14).

అథోస్ యొక్క సన్యాసి అథనాసియస్ తన భక్తి, పవిత్రత మరియు అద్భుతాలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు; కానీ దేవుడు, మనకు అర్థం చేసుకోలేని విధి కారణంగా, అతనికి స్పష్టంగా దురదృష్టకరమైన మరణాన్ని నియమించాడు మరియు అతను మరియు అతని ఐదుగురు శిష్యులు చర్చి భవనం యొక్క వంపు ద్వారా నలిగిపోతారని ముందుగానే అతనికి వెల్లడించాడు. సెయింట్ అథనాసియస్ సోదరులకు తన చివరి బోధనలో సూచనలలో దీని గురించి మాట్లాడాడు, వారికి వీడ్కోలు చెప్పినట్లుగా, మరియు బోధన తరువాత, ఎంపికైన ఐదుగురు శిష్యులతో కలిసి భవనం పైకి లేచి, అతను కూలిపోయిన భవనం (చేతి) ద్వారా వెంటనే నలిగిపోయాడు. -మినీ, జూలై 5).

సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్ ఇలా అంటున్నాడు: “దేవుడు ఒకరిని చంపడానికి అనుమతిస్తాడు, అక్కడ అతని శిక్షను సడలించాడు లేదా అతని పాపాన్ని ఆపివేస్తాడు, తద్వారా, తన దుష్ట జీవితాన్ని కొనసాగిస్తూ, అతను తన కోసం ఎక్కువ నిందారోపణలను కూడబెట్టుకోడు. మరియు మరొకరిని అలా చనిపోయేలా అనుమతించడు. అని, మొదటి అమలు ద్వారా బోధించాడు, అతను "నేను మరింత నైతికంగా మారాను. ఉపదేశించబడిన వారు తమను తాము సరిదిద్దుకోకపోతే, అది దేవుడు కాదు, వారి అజాగ్రత్త."

పూజారి అలెగ్జాండర్ కాలినిన్. ఖననం గురించి. మాస్కో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ 2001
"నిచ్చెన"
"డియోప్ట్రా"

ఆర్థడాక్స్ చర్చి బిషప్ అఫనాసీ (సఖారోవ్) యొక్క చార్టర్ ప్రకారం చనిపోయినవారి జ్ఞాపకార్థం

ఆర్థోడాక్స్ పూజారులచే నాన్-ఆర్డాక్స్ ప్రజల కోసం అంత్యక్రియల ప్రార్థనలు

ఆర్థడాక్స్ కాని క్రైస్తవుల గురించి ఆర్థడాక్స్ పూజారులు చనిపోయినవారికి అంత్యక్రియల ప్రార్థనలకు సంబంధించి, విభిన్న అభిప్రాయాలు వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. కొంతమంది ప్రకారం, అలాంటి ప్రార్థనలు సాధ్యమే, కానీ ఇతరుల ప్రకారం, అవి ఏ రూపంలోనైనా పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యం కాదు. చర్చి కానన్లు - 10 సెయింట్ ఏవ్. అపొస్తలుడు, 2 ఆంటియోకస్. తో. 6 మరియు 33 లవొదికయ. - వారు నాన్-ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తులతో అన్ని ప్రార్థనాపూర్వక సంభాషణలను నిశ్చయంగా నిషేధించారు. ఈ నిషేధంతో, పవిత్ర చర్చి ఒక వైపు, ఆర్థోడాక్స్‌ను సమ్మోహనం నుండి రక్షించడం మరియు మరోవైపు, మతపరమైన ఉదాసీనత నుండి వారిని ఉంచడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. ఈ విషయంలో, చర్చి పవిత్ర అపొస్తలుల సూచనలను మాత్రమే అనుసరిస్తుంది, వారు అన్ని రకాల విగ్రహారాధకులతో కమ్యూనికేట్ చేయకూడదని ఆజ్ఞాపించారు (I కొరిం. 5:9-10), ఆర్థడాక్స్ కాని బోధనలను బోధించే వ్యక్తులతో (2 జాన్ 10). కానీ ఆర్థడాక్స్ కాని వ్యక్తుల కోసం అన్ని ప్రార్థనలు నిషేధించబడతాయని దీని అర్థం కాదు. క్రైస్తవులందరూ సాధారణంగా ప్రార్థించడం విధిగా అపొస్తలులు స్వయంగా చేసారు మొత్తం వ్యక్తి కోసంమరియు ప్రత్యేకించి అవిశ్వాస పాలకులకు (I తిమో. 2:1-2). అదే పవిత్ర అపొస్తలుడైన పాల్, ఆర్థడాక్స్‌ను టెంప్టేషన్ నుండి రక్షించడానికి, ఒక చోట సున్నతి గురించి జాగ్రత్త వహించమని ఆజ్ఞాపించాడు (ఫిలి. 3:2), మరొకదానిలో: నా హృదయ కోరిక మరియు దేవునికి ప్రార్థనఅదే తప్పు గురించి మోక్షం కోసం ఇజ్రాయెల్(రోమా. 10:1). అపోస్టోలిక్ సూచనలను అనుసరించి, పవిత్ర చర్చి ఎల్లప్పుడూ మొత్తం ప్రపంచం కోసం, ప్రజలందరి కోసం ప్రార్థించింది. ప్రార్ధనా ఆచారంలో కూడా, కోల్పోయిన - మతవిశ్వాశాల కోసం మాత్రమే కాకుండా, బయటివారికి - అన్యమతస్థులకు కూడా ప్రార్థనలు జరిగాయి. ఉదాహరణకు, అపోస్టోలిక్ రాజ్యాంగాల ప్రార్ధనలో, డీకన్ మాత్రమే ప్రకటించలేదు: బయట ఉన్నవారి కోసం మరియు కోల్పోయిన వారి కోసం ప్రార్థిద్దాం,కానీ బిషప్, ప్రార్ధన యొక్క అతి ముఖ్యమైన సమయంలో, అడుగుతాడు: మేము కూడా నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాము ... బాహ్యంగా మరియు తప్పు చేసే వారిని, మీరు వారిని మంచిగా మార్చాలని మరియు వారి కోపాన్ని అణచివేయాలని(ప్రాచీన ప్రార్ధనాల సేకరణ. ఇష్యూ I, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1874, పేజీలు. 109, 129). సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్ గురించి తెలుసు, అతను అరియన్ (వాలెన్స్ చక్రవర్తి) యొక్క అర్పణలను తిరస్కరించలేదు మరియు ప్రార్ధనా వేడుకలో పాల్గొనడానికి అతన్ని అనుమతించాడు. నిజమే, విశ్వాసకులు మరియు జీవించి ఉన్నవారి కోసం ప్రార్థనకు ఇది అన్ని సాక్ష్యం, కానీ ప్రభువుకు చనిపోలేదు, ఎందుకంటే అతనితో అందరూ సజీవంగా ఉన్నారు (లూకా 20:38) మరియు అందువల్ల క్రైస్తవుని ప్రార్థన, ఇది అభివ్యక్తి యొక్క రకాల్లో ఒకటి. ఒకరి పొరుగువారి పట్ల సజీవ క్రైస్తవ ప్రేమ, జీవించి ఉన్నవారికి మరియు చనిపోయినవారికి రెండింటికీ విస్తరించవచ్చు (మరియు తప్పక). ఈజిప్టుకు చెందిన మాంక్ మకారియస్ అన్యమతస్థుల కోసం ప్రార్థించాడని మరియు సెయింట్ గ్రెగొరీ ది డ్వోస్లోవ్ ట్రాజన్ కోసం ప్రార్థించాడని తెలిసింది. పవిత్ర చిహ్నాల దుష్ట వేధించేవాడు అని కూడా అంటారు దైవభక్తి లేని థియోఫిలస్, క్వీన్ థియోడోరా పవిత్ర పురుషులతో మరియు వేధింపుల నుండి రక్షింపబడింది,ఇది వివరించబడింది (మాంసం యొక్క సబ్బాత్ యొక్క సినాక్సేరియన్). అదే సమయంలో, ఆలయంలో థియోఫిలస్ కోసం సామరస్యపూర్వక బహిరంగ ప్రార్థనలు జరిగాయి. సెయింట్ మెథోడియస్ ది పాట్రియార్క్, ప్రజలందరినీ మరియు మొత్తం సమాజాన్ని మరియు బిషప్‌లను సేకరించి, గ్రేట్ చర్చ్ ఆఫ్ గాడ్ వద్దకు వచ్చారు ... వారు థియోఫిలస్ కోసం దేవునికి రాత్రంతా ప్రార్థన చేస్తారు, కన్నీళ్లతో మరియు సుదీర్ఘ ప్రార్థనతో ప్రార్థిస్తారు: మరియు ఇది ఉపవాసం యొక్క మొదటి వారం అంతటా జరుగుతుంది.చర్చి ప్రార్థనలు వినబడవు. ప్రభువు స్వయంగా, థియోడోరాకు ఒక నిర్దిష్ట అద్భుతమైన మనిషి రూపంలో కలలో కనిపించి, ఇలా ప్రకటించాడు: స్త్రీ, నీ విశ్వాసం గొప్పది. మీ కన్నీళ్లు మరియు విశ్వాసం కోసం, అలాగే నా సేవకులు మరియు నా పూజారుల ప్రార్థన మరియు ప్రార్థన కోసం, నేను మీ భర్త థియోఫిలస్‌కు క్షమాపణలు ఇస్తున్నానని అర్థం చేసుకోండి.(సినాక్సరియం ఆఫ్ ది వీక్ ఆఫ్ సనాతన ధర్మం). సిరియాకు చెందిన సెయింట్ ఐజాక్ ఇలా అంటాడు: ఒక వ్యక్తి యొక్క దయగల హృదయం మొత్తం సృష్టి కోసం: “ప్రజల గురించి, పక్షుల గురించి, జంతువుల గురించి, రాక్షసుల గురించి మరియు ప్రతి జీవి గురించి. వాటిని గుర్తుచేసుకుని, వాటిని చూస్తున్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి యొక్క కళ్ళు హృదయాన్ని చుట్టుముట్టే గొప్ప బలమైన జాలి నుండి కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటాయి. మరియు గొప్ప సహనం నుండి అతని హృదయం తాకింది, మరియు అది జీవి భరించే ఏ హాని లేదా చిన్న దుఃఖాన్ని భరించదు, లేదా వినదు, లేదా చూడదు. అందువల్ల, మూగవారి కోసం మరియు సత్యం యొక్క శత్రువుల కోసం మరియు అతనికి హాని కలిగించే వారి కోసం, అతను గంటకోసారి ప్రార్థన చేస్తాడు మరియు కన్నీళ్లతో సంరక్షించబడ్డాడు మరియు శుద్ధి చేస్తాడు: అలాగే సరీసృపాలు చాలా జాలితో ప్రార్థించే స్వభావం, ఇది అపరిమితమైనది. ఇది దేవునికి సారూప్యత కారణంగా అతని హృదయంలో ఉద్భవించింది ”(క్రియేషన్స్, సెర్గివ్ పోసాడ్, 1911, పేజీలు. 205-206). మరియు రెవ. ఈజిప్ట్‌కు చెందిన మకారియస్ ఇలా వ్రాశాడు: "దేవుని పిల్లలుగా మారడానికి గౌరవించబడినవారు మరియు వారికి జ్ఞానోదయం చేసే క్రీస్తు తమలో ఉన్నారని," వారు "ఆత్మచే వివిధ మరియు విభిన్న మార్గాల్లో మరియు వారి హృదయాల రహస్యంలో నియంత్రించబడతారు" అని వ్రాశాడు. "అలాంటివి... "కొన్నిసార్లు ఏడుపు మరియు విలపిస్తూ ప్రతి ఒక్కరినీ రక్షించమని కన్నీటితో ప్రార్థిస్తారు ప్రజలు, ఎందుకంటేఅంటే, ప్రజలందరి పట్ల దైవిక ఆధ్యాత్మిక ప్రేమతో వారు తమను తాము తీసుకుంటారు మొత్తం ఆడమ్ యొక్క ఏడుపు."(క్రియేషన్స్, M. 1882, pp. 562-566).

మాస్కోలోని మెట్రోపాలిటన్ ఫిలారెట్ ఇతర విషయాలతోపాటు, మరణించినవారి జ్ఞాపకార్థం గురించి వ్రాస్తాడు:

"అద్భుత కార్మికుల ధైర్యాన్ని ఒక నియమంగా మార్చడం మరియు సాధించిన వ్యక్తుల ఉదాహరణల ద్వారా ఇది అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. అధిక డిగ్రీలుపరిపూర్ణతలు, దాని గురించి మనం అపొస్తలుడి ప్రకారం వారికి ఎటువంటి చట్టం లేదని చెప్పగలం (I తిమో. 1:9), ప్రతి ఒక్కరూ మార్గనిర్దేశం చేయలేరు. కానీ ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు మరణించిన వారి బంధువులు లేదా మరణించిన నాన్-ఆర్థడాక్స్ ప్రజల ప్రియమైనవారి కోసం ప్రార్థన చేయాలని కోరుకునే సందర్భాలు తరచుగా ఉన్నాయి. వారు చెబుతారు: వారు తమ ఇంటి ప్రార్థనలో వారి కోసం ప్రార్థించవచ్చు. కానీ అన్నింటిలో మొదటిది, మనలో చాలా తరచుగా, ముఖ్యంగా లౌకికులు, వారికి తెలియదు మరియు ఒక కారణం లేదా మరొకదానికి ఎలా ప్రార్థించాలో తెలియదని మనం విచారంగా అంగీకరించాలి. ఒంటరిగా, ప్రతి వ్యక్తి తనకు తానుగా రహస్యంగా, ప్రభువుకు తన అభ్యర్థనను తన స్వంత మాటలలో వ్యక్తపరచగలడు. అయితే చాలా మంది సామాన్యులు కలిసి ప్రార్థన చేయాలనుకున్నప్పుడు, పూజారి లేకుండా ఎలా ప్రార్థించగలరు? ఒక ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి కోసం, చర్చి యొక్క మంత్రులతో ప్రార్థించడం ఎల్లప్పుడూ అవసరం. అవును, చివరకు, చర్చి ప్రార్థన నుండి ప్రధానంగా సెట్టింగ్ పరంగా మాత్రమే ఇంటి ప్రార్థన భిన్నంగా ఉందా? ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, ఆర్థడాక్స్ యొక్క ప్రతి ప్రార్థన, ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని ఆర్థోడాక్స్ ప్రకటిస్తుంది, అది ఎక్కడ మరియు ఏ పరిస్థితులలో అందించబడినా, సారాంశంలో ఖచ్చితంగా చర్చి, యూకారిస్టిక్ ప్రార్థన. అందువల్ల, ఇంటి ప్రార్థనలో ఎవరిని స్మరించవచ్చో వారిని చర్చిలో కూడా స్మరించుకోవచ్చు, ప్రధానంగా బాహ్య విషయానికి సంబంధించిన కొన్ని పరిమితులు, స్మారక క్రమం

ఆర్థడాక్స్ ఆచారం ప్రకారం (ముఖ్యంగా అంత్యక్రియల సేవను నిర్వహించడం) ఒక బహిరంగ గుర్తింపు మరియు దాని మరణించిన సభ్యుని ద్వారా విశ్వాసంలో ఐక్యతకు చర్చి యొక్క బహిరంగ గుర్తింపు మరియు సాక్ష్యం మరియు చర్చి యొక్క ఈ శ్రద్ధకు హక్కు మరియు దేవుని ముందు ప్రత్యేకంగా బలపరిచిన మధ్యవర్తిత్వం. మరణించిన వ్యక్తి విశ్వాసం మరియు జీవితం ద్వారా చర్చితో ఐక్యంగా మరణించిన వ్యక్తులకు మాత్రమే చెందినవాడు. ఈ విశ్వాసం యొక్క ఐక్యతను ఉల్లంఘించిన వ్యక్తులు మరియు చర్చితో కమ్యూనియన్ వెలుపల మరణించిన వ్యక్తులు ఈ హక్కును ఉపయోగించలేరు మరియు ఉపయోగించకూడదు, ఆమె ప్రార్థనలు మరియు దయతో నిండిన మతకర్మలు (కల్నేవ్, నివేదిక, ప్రీ-కాన్సిలియర్ ప్రెజెన్స్ యొక్క VI విభాగంలో చదవండి. 1906లో).

ఆర్థడాక్స్ అంత్యక్రియల సేవ, ముందుగా గుర్తించినట్లుగా, మరణించినవారికి ప్రార్థన మాత్రమే కాదు, చర్చి మరియు ప్రార్థించే వారి తరపున వారి వేడుక కూడా. చర్చి, నాన్-ఆర్థోడాక్స్ కోసం ప్రార్థనల అవకాశాన్ని తిరస్కరించకుండా, వారి గంభీరమైన వేడుకను అనుమతించదు. అందుకే రెవ. థియోడర్ ది స్టూడిట్, మతవిశ్వాశాల కోసం బహిరంగ ప్రార్థనను అనుమతించకుండా, వారి ఆర్థడాక్స్ బంధువులు అలాంటి "వారి ఆత్మలలో" ప్రార్థించటానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ ఫార్ములా 1918 కౌన్సిల్ ద్వారా పునరుద్ధరించబడిన పురాతన ప్రార్ధనా సూత్రాన్ని కూడా గుర్తు చేయలేదా: "వీరిని ప్రతి ఒక్కరూ తన మనస్సులో జ్ఞాపకం చేసుకుంటారు" (క్రింద చూడండి).

మాస్కోకు చెందిన మెట్రోపాలిటన్ ఫిలారెట్, చర్చి నియమాల యొక్క కఠినమైన ఉత్సాహవంతుడు, కొందరిని ఓదార్చడానికి రాయితీని ఇవ్వడం ద్వారా చాలా మందిని ప్రలోభపెట్టడానికి భయపడేవాడు, “ఒకరి స్వంతవారిని ఇబ్బంది పెట్టకుండా లేదా ప్రలోభపెట్టకుండా ఉండటమే కర్తవ్యం కంటే నిస్సందేహంగా ఉన్నతమైనది. ఇతరులను దయచేసి, "ఇప్పటికీ కొన్ని సందర్భాల్లో రాయితీని ఇవ్వడం సాధ్యమవుతుంది. చనిపోయిన లూథరన్ కోసం చర్చి ప్రార్థన అవకాశం గురించి అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “ఈ ప్రశ్న పరిష్కరించడానికి చాలా సౌకర్యవంతంగా లేదు. మకారియస్ ది గ్రేట్ మరణించిన అన్యమతస్థుడి కోసం కూడా ప్రార్థించినందుకు మీరు అనుమతి కోసం ఒక ఆధారాన్ని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారు. అద్భుత కార్యకర్త యొక్క ధైర్యాన్ని మార్చడం కష్టం సాధారణ నియమం. గ్రెగొరీ ది డ్వోస్లోవ్ కూడా ట్రాజన్ కోసం ప్రార్థించాడు మరియు అతని ప్రార్థన ఫలించలేదని వార్తలు వచ్చాయి, కానీ భవిష్యత్తులో అతను అలాంటి ధైర్యంగా ప్రార్థనలు చేయకూడదని ... ఒకరి ఓదార్పు కోసం నియమం వెలుపల విషయం చేయడానికి, కానీ టెంప్టేషన్ లేకుండా కాదు చాలా మందికి, నేను అనుకుంటున్నాను, ఆమోదయోగ్యం కాదు. మీరు సజీవ లూథరన్ కోసం ప్రార్థన సేవను పాడవచ్చు మరియు దేవుని దయ కోసం అతనిని అడగవచ్చు, అతన్ని నిజమైన చర్చి యొక్క ఐక్యతలోకి లాగవచ్చు, కానీ మరణించిన వ్యక్తితో ఇది వేరే విషయం. మేము అతనిని ఖండించము: కానీ ఆర్థడాక్స్ చర్చి వెలుపల చివరి వరకు ఉండాలనేది అతని సంకల్పం. ఆర్థడాక్స్ చర్చి పట్ల గౌరవం మరియు విశ్వాసం ఉన్న కొంతమంది లూథరన్‌లను తెలుసుకుని, విశ్వాసుల ఓదార్పు కోసం దానితో సంబంధం లేకుండా మరణించారు, నేను వారి కోసం ప్రార్థనను అనుమతించాను, చర్చిలో తెరవబడదువారు జీవితంలో బహిరంగంగా ఏకం కాలేదు, మరియు ఇంట్లో ప్రోస్కోమీడియా మరియు స్మారక సేవలో జ్ఞాపకార్థం.(సేకరించిన అభిప్రాయాలు, అనుబంధ సంపుటం, పేజి 186).

మరణించిన నాన్-ఆర్థోడాక్స్‌ను స్మరించుకునే అంశంపై, K.P. పోబెడోనోస్ట్సేవ్ వంటి చర్చి వ్యక్తి కూడా మర్యాదపూర్వక స్ఫూర్తితో ఇలా మాట్లాడాడు: “నైరూప్యతతో, ఇది (ఈ ప్రశ్న) పరిష్కరించడం కష్టతరమైన సందేహాలను లేవనెత్తుతుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, కానీ చర్చి పరిపాలన యొక్క అంతర్గత ఆర్థిక వ్యవస్థ దానిని అవసరమైన విధంగా ఆచరణలో పరిష్కరిస్తుంది. నిజమే, సేవలో మరియు ఆర్థడాక్స్ కుటుంబాలలో, మనకు చాలా మంది లూథరన్లు మరియు కాథలిక్కులు ఉన్నారు, వారు తరచుగా సాధారణ ఇంటిలో మరియు చర్చి ప్రార్థనలలో కూడా ఆర్థడాక్స్‌తో ఏకం అవుతారు, ఎప్పుడు ఖచ్చితంగా మారని అధికారిక దృక్కోణాన్ని కొనసాగించడం కష్టం. ఆర్థడాక్స్ బంధువులు, స్నేహితులు మరియు సబార్డినేట్లు ఇంట్లో శవపేటిక వద్ద లేదా మరణించినవారి సమాధి వద్ద చర్చి అంత్యక్రియల ప్రార్థన కోసం అడుగుతారు. అతను చెందని చర్చిలోకి అతన్ని తీసుకురావడం మరొక విషయం. ప్రతిఘటించడం కష్టం, ప్రత్యేకించి క్రైస్తవ ప్రేమ శాశ్వతంగా జీవిస్తుంది, లోతుగా దిగజారిపోతుంది మరియు సంస్థల యొక్క అన్ని అడ్డంకులు మరియు కదలికలపై తేలియాడుతుంది (1886 ఉత్తరాలు తుర్కెస్తాన్ యొక్క మోస్ట్ రెవరెండ్ నియోఫైట్‌ను ఉద్దేశించి. కల్నేవ్ నివేదికలో).

ఆర్థోడాక్స్ మతగురువు నాన్-ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్ సమాధి వద్ద లేదా అతనిని స్మరించేటప్పుడు ఏమి మరియు ఎలా చేయవచ్చు?

ఆర్థడాక్స్ అంత్యక్రియల సేవలు నిజమైన ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసంలో మరణించిన వారిని సూచిస్తాయి. ఆర్థోడాక్స్ కాని వ్యక్తులను స్మరించుకునేటప్పుడు చర్చి ప్రార్థనలను ఉపయోగించడం ఖచ్చితంగా అసాధ్యం. ఉదాహరణకు, ఆత్మ యొక్క ఫలితాన్ని అనుసరించకుండా ఒక క్యాథలిక్ లేదా లూథరన్ గురించిన ప్రార్థనను ఎలా చదవాలి... మీరు పాపం చేసినప్పటికీ, మీ ఒప్పుకోలు యొక్క చివరి శ్వాస వరకు కూడా మీరు ... మరియు ట్రినిటీ ... సనాతన ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టరా?మరణించిన నాన్-ఆర్థోడాక్స్‌గా, వారి అసాధారణతతో, వారు చర్చిచే "విశ్వసనీయులు" అని పిలవబడే హక్కును కోల్పోయారు, స్మారక సేవలో బయలుదేరిన వారి కోసం సాధారణ నియమావళిని పాడటానికి, ఇది ఒక లక్షణ అంచుని కలిగి ఉంది: "చనిపోతున్న విశ్వాసులకు మేము ఒక పాట నేస్తాము"?ఆర్థడాక్స్ పట్ల మీ ఉత్సాహాన్ని త్యాగం చేయకుండా ఆర్థడాక్స్ కాని వ్యక్తి గురించి లిటానీలను ఎలా ఉచ్చరించాలి? సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ అనే ప్రశ్నకు: "కాథలిక్కులు రక్షించబడతారా?" "కాథలిక్కులు రక్షించబడతారో లేదో నాకు తెలియదు, కానీ ఆర్థడాక్స్ చర్చి వెలుపల నేను రక్షించబడనని నాకు తెలుసు."

అందువల్ల, ఆర్థడాక్స్ వారు ఆర్థడాక్స్ చర్చికి చెందిన వాటికి విలువ ఇవ్వాలి. ఆర్థడాక్స్ చర్చి తన వెళ్లిపోయిన ఆర్థోడాక్స్ పిల్లలకు మాత్రమే అందించే అదే ప్రార్థనలను ఆర్థడాక్స్ కానివారికి వర్తింపజేస్తే, ఇది ఆర్థడాక్స్ చర్చికి అగౌరవంగా ఉంటుంది, ఇది ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం పట్ల ఉదాసీన వైఖరి యొక్క అభివ్యక్తి, మతపరమైన ఉదాసీనతకు సూచిక. , ఇది విశ్వాసుల మధ్య ఉండకూడదనుకుంటే, ఆర్థడాక్స్ చర్చి మరియు దాని అధికారిక, ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎన్నుకోబడిన మరియు అధికారం పొందిన ప్రతినిధుల తరపున నిర్వహించే చర్యలలో ఇది మరింత ఆమోదయోగ్యం కాదు.

తిరిగి 1797లో, పవిత్ర సైనాడ్ ఆర్థడాక్స్ పూజారులు, కొన్ని సందర్భాల్లో మరణించిన నాన్-ఆర్థోడాక్స్ వ్యక్తి యొక్క శరీరంతో పాటుగా ఉన్నప్పుడు, ట్రిసాజియన్ పాడటానికి మాత్రమే తమను తాము పరిమితం చేసుకోవడానికి అనుమతించింది. కానీ ఈ చిన్న పద్యం పాడటం వల్ల మరణించినవారి ఆర్థడాక్స్ బంధువులు అతని కోసం ప్రార్థించాలనే కోరికను తీర్చలేరు, ఈ కారణంగా ఆర్థడాక్స్ పూజారి పాల్గొనడం అనుమతించబడుతుంది.

సనాతన గ్రీకులు, జీవించి ఉన్న నాన్-ఆర్థోడాక్స్ వ్యక్తులతో చాలా తీవ్రతతో వ్యవహరిస్తారు మరియు రీబాప్టిజం ద్వారా మాత్రమే సనాతన ధర్మంలోకి మారినప్పుడు కాథలిక్‌లను కూడా అంగీకరిస్తారు, మరణించిన నాన్-ఆర్థోడాక్స్ ప్రజల కోసం ప్రార్థన సమస్యను ఆచరణాత్మకంగా చాలా మర్యాదగా పరిష్కరిస్తారు. 1869లో, కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌కు చెందిన పాట్రియార్క్ గ్రెగొరీ VI మరణించిన నాన్-ఆర్థోడాక్స్ కోసం ఒక ప్రత్యేక ఖననం ఆచారాన్ని ఏర్పాటు చేశారు, దీనిని 6వ హెలెనిక్ సైనాడ్ కూడా ఆమోదించింది. ఈ ఆచారంలో ట్రిసాజియోన్, 17వ కతిస్మా, ఖననం తర్వాత సాధారణ పల్లవి, అపొస్తలుడు, సువార్త మరియు చిన్న తొలగింపు వంటివి ఉంటాయి.

అతను ట్వెర్‌లో బస చేసిన చివరి సంవత్సరాల్లో, అతని గ్రేస్ ఆర్చ్ బిషప్ డిమిత్రి (సాంబికాన్) డియోసెస్ అంతటా ఒక రహస్య సర్క్యులర్‌ను పంపాడు, దీని ద్వారా అతను మతాధికారులను అవసరమైన సందర్భాలలో మరణించిన నాన్-ఆర్థోడాక్స్ కోసం ప్రార్థన చేయడానికి అనుమతించాడు. అతను కంపోజ్ చేసిన రిక్వియమ్, ఇందులో ప్రధానంగా ఇర్మోస్ గానం ఉంటుంది.

విప్లవానికి ముందు, స్లావిక్ ఫాంట్‌లో పెట్రోగ్రాడ్ సైనోడల్ ప్రింటింగ్ హౌస్‌లో ప్రత్యేక బ్రోచర్ ముద్రించబడింది. మరణించిన నాన్-ఆర్థడాక్స్ కోసం ఆచారాలు.దీనిలో, సాధారణ ప్రారంభం మరియు 27వ కీర్తన తర్వాత, నిర్మలములు మూడు విభాగాలలో అల్లెలూయా యొక్క బృందగానంతో అనుసరిస్తారు, కానీ లిటానీలు లేకుండా. ఇమ్మాక్యులేట్ కోసం ఇమ్మాక్యులేట్ ట్రోపారియన్స్ తర్వాత - మొదటి రెండు (పవిత్ర ముఖాలు,మరియు దేవుని గొర్రెపిల్ల),గ్లోరీ, ట్రినిటీ, మరియు ఇప్పుడు, థియోటోకోస్. అప్పుడు కీర్తన 38. దాని తర్వాత ఐకోస్: మీరే ఒక్కరు.ప్రోకీమెనాన్. రోమన్లకు అపోస్టల్, కాన్సెప్ట్ 43 (గ్రా. 14, వ. 6-9), జాన్ సువార్త, కాన్సెప్ట్ 15 (గ్రా. 5, వి. 17-24). 1, 4, 5, 8, 9 మరియు 11 ముద్దుల కోసం స్టిచెరా నుండి సువార్త మరియు సాధారణ (అంత్యక్రియలు కాదు) చిన్న పంపిణీ తర్వాత: మృతులలో నుండి పునరుత్థానం. అపోస్టల్, సువార్త మరియు స్టిచెరా యొక్క విస్మరణతో ఈ ఆచారం రిక్వియమ్‌కు బదులుగా నిర్వహించబడుతుందని సూచించబడింది.

కానీ చర్చి ప్రార్థన యొక్క ఈ ఆచారం కూడా బేషరతుగా మరణించిన హెటెరోడాక్స్ క్రైస్తవులందరికీ నిర్వహించబడదు. దేవుని ఉనికిని తిరస్కరించిన, చర్చిని మరియు దాని విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా దూషించిన, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవత్వాన్ని మరియు ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించిన, పవిత్రాత్మ మరియు పవిత్ర మతకర్మను దూషించిన మరియు ఈ పాపాల పట్ల పశ్చాత్తాపం చెందని వారి కోసం చర్చి ప్రార్థించదు. . అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన తిమోతి నియమం ప్రకారం ఆత్మహత్యల కోసం బహిరంగ చర్చి ప్రార్థన కూడా ఉండదు, దేవుని యొక్క అత్యంత విలువైన బహుమతిని ఆక్రమించిన వారు - జీవితం.

నాన్-ఆర్థడాక్స్ కోసం ప్రార్థన సమస్య యొక్క ఆచరణాత్మక పరిష్కారంలో అతి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా తమ ప్రియమైనవారి కోసం ప్రార్థించాలని కోరుకునే ఆర్థడాక్స్, అదే విశ్వాసం కానప్పటికీ, ఈ మంచి పనిని చేస్తారు. వినయం యొక్క భావం, దేవుని చిత్తానికి భక్తి, మరియు పవిత్ర చర్చికి విధేయత. ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు ప్రార్థనను విశ్వాస విషయాల పట్ల ఉదాసీనత యొక్క ప్రదర్శనగా మార్చడం అసహజమైనది. మరియు క్రైస్తవ ప్రేమ, తప్పు చేసిన సోదరుల కోసం ప్రార్థనను ప్రేరేపిస్తుంది, చర్చి నియమాలను ఉల్లంఘించకుండా తన అవసరాన్ని తీర్చడానికి మార్గాలను కనుగొంటుంది: ఇంట్లో ప్రార్థనలో, ప్రైవేట్‌గా మరియు చర్చిలో బహిరంగ ఆరాధనలో కూడా - బహిరంగ ఆరాధన లేకుండా మాత్రమే - జ్ఞాపకం చేసుకోవడం ద్వారా. వారు, మరణించినవారి జ్ఞాపకార్థం రహస్యంగా, కానీ నిశ్శబ్దంగా, "ఒకరి ఆత్మలో" సెయింట్ థియోడర్ ది స్టూడిట్ సూచనల ప్రకారం, మెట్రోపాలిటన్ ఫిలారెట్ యొక్క అధికారిక అనుమతితో మార్గనిర్దేశం చేయబడిన ప్రోస్కోమీడియాలో వారిని గుర్తుంచుకోవాలి. మరణించిన నాన్-ఆర్థోడాక్స్ వ్యక్తుల పేర్లను ఒక ముఖ్యమైన స్మారక వేడుకలో ఉచ్చరించగలిగితే - ప్రోస్కోమీడియాలో, అప్పుడు వాటిని స్మారక చిహ్నాలలో చేర్చవచ్చు మరియు ఇతర పేర్లతో పాటు ప్రకటించవచ్చు, కానీ వారు ఇతరుల నుండి వేరు చేయబడని షరతుపై. , మరియు యాత్రికులు వారికి ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపరు , వారి కొరకు మాత్రమే ఆర్థడాక్స్ ఆచారాలు చేయవద్దు. అందువల్ల, ఉదాహరణకు, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులకు ఈ పేర్లు అసాధారణంగా ఉంటే, వాటిని పబ్లిక్ పబ్లిక్ పఠనం కోసం ఉద్దేశించిన స్మారక చిహ్నాలలో చేర్చకూడదు, కానీ అలాంటి మరణించిన వారిని ఎప్పుడు గుర్తుంచుకోవాలి మరియు వారి బంధువులుకొంతమంది పెద్దలు చేసినట్లు (ఉదాహరణకు, గెత్సెమనే మొనాస్టరీ పోర్ఫైరీ యొక్క హైరోమాంక్, అతను ఏప్రిల్ 4, 1934న మరణించాడు, అతను హైరోమాంక్ ఫాదర్ బర్నబాస్ యొక్క విద్యార్థి). నాన్-ఆర్థడాక్స్ మరణించిన వారి పేర్లు ఆర్థడాక్స్ పేర్లతో విభేదించకపోతే, అతన్ని విడిగా కాకుండా ఇతర పేర్లతో కలిసి గుర్తుంచుకోవడం ఉత్తమం, ఖచ్చితంగా గతంలో మరణించిన వారందరి గురించి సాధారణ సూత్రాన్ని జోడించి, ఇప్పటికే దయ పొందిన వారి ప్రార్థన సహాయం ఇతరుల కోసం ప్రార్థిస్తుంది.