మాథ్యూ యొక్క పవిత్ర సువార్తను వివరణతో చదవండి. జాన్ క్రిసోస్టోమ్

ది గోస్పెల్ ఆఫ్ మాథ్యూ (గ్రీకు: Ευαγγέλιον κατά Μαθθαίον లేదా Ματθαίον) అనేది కొత్త నిబంధన యొక్క మొదటి పుస్తకం మరియు నాలుగు గోస్పెల్స్‌లో మొదటిది. దీనిని సాంప్రదాయకంగా మార్క్, లూకా మరియు జాన్ సువార్తలు అనుసరిస్తాయి.

సువార్త యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం దేవుని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు జీవితం మరియు బోధ. సువార్త యొక్క లక్షణాలు యూదు ప్రేక్షకుల కోసం పుస్తకం యొక్క ఉద్దేశించిన ఉపయోగం నుండి ఉద్భవించాయి - సువార్త తరచుగా మెస్సియానిక్ ప్రవచనాలకు సంబంధించిన సూచనలను కలిగి ఉంటుంది. పాత నిబంధన, యేసుక్రీస్తులో ఈ ప్రవచనాల నెరవేర్పును చూపించే ఉద్దేశ్యంతో.

సువార్త యేసుక్రీస్తు వంశావళితో ప్రారంభమవుతుంది, అబ్రహం నుండి వర్జిన్ మేరీ యొక్క పేరుగల భర్త అయిన జోసెఫ్ ది నిశ్చితార్థం వరకు ఆరోహణ రేఖలో వెళుతుంది. ఈ వంశావళి, లూకా సువార్తలోని సారూప్య వంశావళి మరియు ఒకదానికొకటి తేడాలు చరిత్రకారులు మరియు బైబిల్ పండితులచే చాలా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి.

ఐదు నుండి ఏడు అధ్యాయాలు యేసు కొండపై ప్రసంగం యొక్క పూర్తి వివరణను అందిస్తాయి, క్రైస్తవ బోధన యొక్క సారాంశాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి, వీటిలో బీటిట్యూడ్స్ (5:2-11) మరియు ప్రభువు ప్రార్థన (6:9-13).

సువార్తికుడు రక్షకుని యొక్క ప్రసంగాలు మరియు పనులను మెస్సీయ యొక్క పరిచర్య యొక్క మూడు భుజాలకు అనుగుణంగా మూడు విభాగాలలో నిర్దేశించాడు: ప్రవక్త మరియు శాసనకర్త (చాప్. 5 - 7), కనిపించే మరియు అదృశ్య ప్రపంచంపై రాజు (చాప్. 8 - 25) మరియు ప్రధాన పూజారి ప్రజలందరి పాపాల కోసం తనను తాను త్యాగం చేస్తాడు (చాప్. 26 - 27).

మత్తయి సువార్త మాత్రమే ఇద్దరు అంధుల స్వస్థత (9:27-31), మూగ దయ్యం (9:32-33), అలాగే చేప నోటిలో నాణెం ఉన్న ఎపిసోడ్ (17:24- 27) ఈ సువార్తలో మాత్రమే టారెల గురించి (13:24), పొలంలో ఉన్న నిధి గురించి (13:44), చాలా విలువైన ముత్యం గురించి (13:45), వల గురించి (13:47), గురించి ఉపమానాలు ఉన్నాయి. కనికరం లేని రుణదాత (18:23), ద్రాక్షతోటలోని పనివారి గురించి (20:1), ఇద్దరు కుమారుల గురించి (21:28), వివాహ విందు గురించి (22:2), పది మంది కన్యల గురించి (25:1) , ప్రతిభ గురించి (25:31).

యేసు క్రీస్తు వంశావళి (1:1-17)
క్రీస్తు జననం (1:18-12)
పవిత్ర కుటుంబానికి చెందిన ఈజిప్టుకు వెళ్లి నజరేత్‌కు తిరిగి వెళ్లడం (2:13-23)
జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క బోధన మరియు యేసు యొక్క బాప్టిజం (అధ్యాయం 3)
అరణ్యంలో క్రీస్తు యొక్క టెంప్టేషన్ (4:1-11)
యేసు గలిలయకు వస్తాడు. ఉపన్యాసం ప్రారంభం మరియు మొదటి శిష్యుల పిలుపు (4:12-25)
కొండపై ప్రసంగం (5-7)
గలిలీలో అద్భుతాలు మరియు బోధన (8-9)
12 మంది అపొస్తలుల పిలుపు మరియు బోధించడానికి వారి సూచనలు (10)
క్రీస్తు యొక్క అద్భుతాలు మరియు ఉపమానాలు. గలిలయ మరియు చుట్టుపక్కల దేశాల్లో ప్రకటించడం (11-16)
ప్రభువు రూపాంతరం (17:1-9)
కొత్త ఉపమానాలు మరియు స్వస్థతలు (17:10-18)
యేసు గలిలయ నుండి యూదయకు వెళ్ళాడు. ఉపమానాలు మరియు అద్భుతాలు (19-20)
యెరూషలేములో ప్రభువు ప్రవేశం (21:1-10)
జెరూసలేంలో ప్రసంగం (21:11-22)
పరిసయ్యుల ఖండన (23)
జెరూసలేం నాశనం, ఆయన రెండవ రాకడ మరియు చర్చి యొక్క రప్చర్ గురించి యేసు అంచనాలు (24)
సామెతలు (25)
క్రీస్తుతో యేసు అభిషేకం (26:1-13)
చివరి భోజనం (26:14-35)
గెత్సేమనే వివాదం, అరెస్టు మరియు విచారణ (26:36-75)
పిలాతు ముందు క్రీస్తు (27:1-26)
సిలువ వేయడం మరియు ఖననం చేయడం (27:27-66)
పునరుత్థానమైన క్రీస్తు రూపాలు (28)

చర్చి సంప్రదాయం

అన్ని సువార్తలు (మరియు చట్టాలు) అనామక గ్రంథాలు అయినప్పటికీ, ఈ గ్రంథాల రచయితలు తెలియనప్పటికీ, పురాతన చర్చి సంప్రదాయం అపోస్తలుడైన మాథ్యూ, యేసుక్రీస్తును అనుసరించిన పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిని అనామకంగా పరిగణిస్తుంది (9:9, 10:3). ఈ సంప్రదాయాన్ని 4వ శతాబ్దానికి చెందిన చర్చి చరిత్రకారుడు ధృవీకరించారు. సిజేరియాకు చెందిన యుసేబియస్, ఈ క్రింది వాటిని నివేదించారు:

మాథ్యూ మొదట యూదులకు బోధించాడు; ఇతర దేశాలకు సమీకరించిన తరువాత, అతను వ్రాసిన తన సువార్తను వారికి అందించాడు మాతృభాష. వారి నుండి జ్ఞప్తికి తెచ్చుకొని, ప్రతిఫలంగా వారికి తన గ్రంథాన్ని వదిలిపెట్టాడు.

యూసేబియస్ ఆఫ్ సిజేరియా, చర్చి చరిత్ర, III, 24, 6

2వ శతాబ్దపు ప్రథమార్థంలో క్రైస్తవ రచయిత అయిన యూసేబియస్‌చే ఉల్లేఖించబడింది. హీరాపోలిస్‌కు చెందిన పాపియాస్ దానిని నివేదించారు

మాథ్యూ హీబ్రూలో యేసు సంభాషణలను రికార్డ్ చేశాడు మరియు వాటిని తనకు సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా అనువదించాడు.

యూసేబియస్ ఆఫ్ సిజేరియా, ఎక్లెసియాస్టికల్ హిస్టరీ, III, 39, 16

ఈ పురాణం సెయింట్‌కు కూడా తెలుసు. ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్ (II శతాబ్దం):

మాథ్యూ వారి మీద యూదులు జారీ సొంత భాషపీటర్ మరియు పాల్ రోమ్‌లో సువార్తను ప్రకటించి చర్చిని స్థాపించినప్పుడు సువార్త రచన

సెయింట్ ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్, ఎగైనెస్ట్ హిరెసీస్, III, 1, 1

స్ట్రిడాన్‌కు చెందిన బ్లెస్డ్ జెరోమ్, అమరవీరుడు పాంఫిలస్ సేకరించిన సిజేరియా లైబ్రరీలో ఉన్న హీబ్రూలో మాథ్యూ యొక్క అసలు సువార్తను చూసే అవకాశం తనకు ఉందని కూడా పేర్కొన్నాడు.

మాథ్యూ సువార్తపై తన ఉపన్యాసాలలో, బిషప్. కాసియన్ (బెజోబ్రాసోవ్) ఇలా వ్రాశాడు: “మాకు, మాథ్యూ సువార్త యొక్క ప్రామాణికత యొక్క ప్రశ్న ముఖ్యమైనది కాదు. మేము రచయితపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాము ఎందుకంటే అతని వ్యక్తిత్వం మరియు అతని మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క పరిస్థితులు పుస్తకం యొక్క రచనను వివరించగలవు.
ఆధునిక పరిశోధకులు

సువార్త యొక్క పాఠం రచయిత యొక్క గుర్తింపుకు సంబంధించిన ఎటువంటి సూచనను కలిగి లేదు మరియు చాలా మంది పండితుల ప్రకారం, మాథ్యూ సువార్త ప్రత్యక్ష సాక్షులచే వ్రాయబడలేదు. సువార్త యొక్క టెక్స్ట్‌లో రచయిత పేరు లేదా అతని గుర్తింపు యొక్క స్పష్టమైన సూచన లేనందున, చాలా మంది ఆధునిక పరిశోధకులు నాలుగు సువార్తలలో మొదటిది అపొస్తలుడైన మాథ్యూ రాసినది కాదని, మరొక రచయిత అని నమ్ముతారు. మనకు తెలియనిది. రెండు మూలాల పరికల్పన ఉంది, దీని ప్రకారం మాథ్యూ సువార్త రచయిత మార్క్ సువార్త మరియు మూలం Q అని పిలవబడే విషయాలను చురుకుగా ఉపయోగించారు.

సువార్త గ్రంథం కాలక్రమేణా అనేక మార్పులకు గురైంది; మన కాలంలో అసలు వచనాన్ని పునర్నిర్మించడం సాధ్యం కాదు.
భాష

అసలు సువార్త యొక్క హీబ్రూ భాష గురించి చర్చి ఫాదర్ల సాక్ష్యం నిజమని మనం పరిగణించినట్లయితే, మాథ్యూ సువార్త కొత్త నిబంధన యొక్క ఏకైక పుస్తకం, దాని అసలుది గ్రీకులో వ్రాయబడలేదు. అయినప్పటికీ, హీబ్రూ (అరామిక్) అసలైనది పోయింది; రోమ్‌కు చెందిన క్లెమెంట్, ఇగ్నేషియస్ ఆఫ్ ఆంటియోచ్ మరియు ప్రాచీన కాలానికి చెందిన ఇతర క్రైస్తవ రచయితలు ప్రస్తావించిన సువార్త యొక్క ప్రాచీన గ్రీకు అనువాదం కానన్‌లో చేర్చబడింది.

సువార్త భాష యొక్క లక్షణాలు రచయితను పాలస్తీనియన్ యూదుడిగా సూచిస్తున్నాయి; సువార్తలో ఉంది పెద్ద సంఖ్యలోయూదు పదబంధాలు, పాఠకులకు ప్రాంతం మరియు యూదుల ఆచారాల గురించి బాగా తెలుసునని రచయిత ఊహిస్తాడు. మాథ్యూ సువార్త (10:3)లోని అపొస్తలుల జాబితాలో మాథ్యూ అనే పేరు “పబ్లికన్” అనే పదంతో గుర్తించబడింది - బహుశా ఇది రచయిత యొక్క వినయాన్ని సూచించే సంకేతం, ఎందుకంటే ప్రచురణకర్తలు యూదులచే తీవ్రంగా తృణీకరించబడ్డారు. .

అతను పన్నెండు మందిలో అపొస్తలుడు. క్రీస్తు వైపు తిరిగే ముందు, మాథ్యూ రోమ్‌కు పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా పనిచేశాడు. యేసుక్రీస్తు స్వరాన్ని విని: "నన్ను అనుసరించండి" (మత్తయి 9:9), అతను తన స్థానాన్ని వదిలి రక్షకుని అనుసరించాడు. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దయతో నిండిన బహుమతులను పొందిన తరువాత, అపొస్తలుడైన మాథ్యూ మొదట పాలస్తీనాలో బోధించాడు. సుదూర దేశాలలో బోధించడానికి బయలుదేరే ముందు, జెరూసలేంలో ఉన్న యూదుల అభ్యర్థన మేరకు, అపొస్తలుడు సువార్తను వ్రాసాడు. క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాలలో, మాథ్యూ సువార్త మొదటి స్థానంలో ఉంది. హీబ్రూలో వ్రాయబడింది. మాథ్యూ క్రీస్తు యొక్క పరిచర్య యొక్క మూడు వైపులా రక్షకుని యొక్క ప్రసంగాలు మరియు పనులను నిర్దేశించాడు: ప్రవక్త మరియు శాసనకర్తగా, అదృశ్య మరియు కనిపించే ప్రపంచానికి రాజుగా మరియు ప్రధాన పూజారిగా, ప్రజలందరి పాపాల కోసం త్యాగం చేయడం.

మత ప్రచారకుడు మాథ్యూ

పవిత్ర అపొస్తలుడైన మాథ్యూ తన బోధనా పనులను పూర్తి చేసి, సిరియా, మీడియా, పర్షియా మరియు పార్థియా దేశాలకు సువార్తతో తిరిగాడు. బలిదానంఇథియోపియాలో. ఈ దేశంలో అనాగరిక ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలతో నరమాంస భక్షకులు నివసించేవారు. పవిత్ర అపొస్తలుడైన మాథ్యూ, ఇక్కడ తన బోధతో, అనేక మంది విగ్రహారాధకులను క్రీస్తులో విశ్వాసంగా మార్చాడు, చర్చిని స్థాపించాడు మరియు మైర్మెన్ నగరంలో ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించాడు మరియు ప్లేటో అనే అతని సహచరుడిని బిషప్‌గా నియమించాడు. ఇథియోపియన్ల మార్పిడి కోసం అపొస్తలుడు హృదయపూర్వకంగా దేవుణ్ణి ప్రార్థించినప్పుడు, ప్రార్థన సమయంలో ప్రభువు అతనికి ఒక యువకుడి రూపంలో కనిపించాడు మరియు అతనికి ఒక సిబ్బందిని ఇచ్చి, దానిని ఆలయ తలుపు వద్ద ఉంచమని ఆదేశించాడు. ఈ రాడ్ నుండి ఒక చెట్టు పెరుగుతుందని మరియు ఫలాలను ఇస్తుందని, దాని మూలం నుండి నీటి వనరు ప్రవహిస్తుందని ప్రభువు చెప్పాడు. నీళ్లలో కడుక్కుని పండ్లను రుచి చూసిన ఇథియోపియన్లు తమ క్రూరమైన స్వభావాన్ని మార్చుకుని దయగా, సౌమ్యంగా ఉంటారు. అపొస్తలుడు సిబ్బందిని ఆలయానికి తీసుకువెళుతున్నప్పుడు, అతను మార్గంలో ఈ దేశ పాలకుడు ఫుల్వియన్ భార్య మరియు కొడుకును కలుసుకున్నాడు. ఒక అపవిత్రాత్మ ఆవహించినది. పవిత్ర అపొస్తలుడు యేసుక్రీస్తు నామంలో వారిని స్వస్థపరిచాడు. ఈ అద్భుతం చాలా మంది అన్యమతస్థులను ప్రభువుగా మార్చింది. కానీ పాలకుడు తన పౌరులు క్రైస్తవులుగా మారాలని మరియు అన్యమత దేవతలను ఆరాధించడం మానేయాలని కోరుకోలేదు. అతను మంత్రవిద్య అపొస్తలుని ఆరోపించాడు మరియు అతనిని ఉరితీయమని ఆదేశించాడు. వారు సెయింట్ మాథ్యూను ముఖం మీద పడుకోబెట్టి, బ్రష్‌వుడ్‌తో కప్పి, నిప్పంటించారు. మంటలు చెలరేగినప్పుడు, సెయింట్ మాథ్యూకి మంటలు హాని కలిగించలేదని అందరూ చూశారు. అప్పుడు ఫుల్వియన్ అగ్నికి బ్రష్‌వుడ్‌ను జోడించమని ఆదేశించాడు, దానిని రెసిన్‌తో పోసి దాని చుట్టూ పన్నెండు విగ్రహాలను ఉంచాడు. కానీ జ్వాల విగ్రహాలను కరిగించి ఫుల్వియన్‌ను కాల్చివేసింది. భయపడిన ఇథియోపియన్ దయ కోసం అభ్యర్ధనతో సాధువు వైపు తిరిగాడు మరియు అపొస్తలుడి ప్రార్థన ద్వారా మంటలు తగ్గాయి. పవిత్ర అపొస్తలుని శరీరం క్షేమంగా ఉండిపోయింది, మరియు అతను ప్రభువు వద్దకు బయలుదేరాడు (60). పాలకుడు ఫుల్వియన్ తన పనులకు తీవ్రంగా పశ్చాత్తాపపడ్డాడు. కానీ అతను తన సందేహాలను విడిచిపెట్టలేదు. అతను సెయింట్ మాథ్యూ మృతదేహాన్ని ఇనుప శవపేటికలో ఉంచి సముద్రంలో పడవేయమని ఆదేశించాడు. అదే సమయంలో, ఫుల్వియన్ మాట్లాడుతూ, మాథ్యూ దేవుడు అపొస్తలుడి శరీరాన్ని నీటిలో భద్రపరిచినట్లయితే, అతను దానిని అగ్నిలో భద్రపరిచాడు, అప్పుడు ఈ ఒక్క నిజమైన దేవుడిని ఆరాధించాలి. అదే రాత్రి, అపొస్తలుడైన మాథ్యూ బిషప్ ప్లేటోకు కలలో కనిపించాడు మరియు మతాధికారులతో కలిసి సముద్ర తీరానికి వెళ్లి అక్కడ అతని మృతదేహాన్ని కనుగొనమని ఆదేశించాడు. ఫుల్వియన్ మరియు అతని పరివారం కూడా ఒడ్డుకు వచ్చారు. వేవ్ నిర్వహించిన శవపేటిక గౌరవప్రదంగా అపొస్తలుడు నిర్మించిన ఆలయానికి బదిలీ చేయబడింది. అప్పుడు ఫుల్వియన్ మాథ్యూని ఒక పిటిషన్ కోసం అడిగాడు, ఆ తర్వాత బిషప్ ప్లేటో అతనికి మాథ్యూ అనే పేరుతో బాప్టిజం ఇచ్చాడు, దానిని అతను దేవుని ఆజ్ఞ మేరకు ఇచ్చాడు. ఫుల్వియన్ తదనంతరం బిషప్‌రిక్‌ను అంగీకరించాడు మరియు తన ప్రజలను జ్ఞానోదయం చేసే పనిని కొనసాగించాడు.

పవిత్ర అపొస్తలుడు మరియు సువార్తికుడు మాథ్యూ జీవితం మరియు బాధ

పవిత్ర అపొస్తలుడు మరియు సువార్తికుడు మాథ్యూ, అల్ఫాయస్ కుమారుడు, లేకుంటే లెవి అని పిలుస్తారు (మార్క్ 2:14. మత్త. 9:9. లూకా 5:27), గెలీలియన్ నగరమైన కపెర్నౌమ్‌లో నివసించారు. అతను సంపన్నుడు మరియు ప్రజాకర్షక పదవిలో ఉన్నాడు. అతని స్వదేశీయులు అతనిని తృణీకరించారు మరియు దూరంగా ఉంచారు, అతనిలాగే అందరిలాగే. కానీ మాథ్యూ, అతను పాపి అయినప్పటికీ, అదే సమయంలో అధ్వాన్నంగా ఉండటమే కాకుండా, వారి ఊహాత్మక బాహ్య నీతి గురించి గర్వించే పరిసయ్యుల కంటే చాలా మెరుగైనవాడు. కాబట్టి భగవంతుడు తన దివ్య దృష్టిని ఈ ధిక్కరించిన ప్రజావాణిపై ఉంచాడు. ఒకరోజు, కపెర్నహూములో ఉన్న సమయంలో, ప్రభువు నగరాన్ని విడిచిపెట్టి, ప్రజలతో కలిసి సముద్రానికి వెళ్ళాడు. ఒడ్డున అతను మైట్నిట్సా వద్ద కూర్చున్న మాథ్యూని చూశాడు. మరియు అతను అతనితో ఇలా అన్నాడు:

నా వెంట రా!

ప్రభువు యొక్క ఈ మాటలను శరీరం యొక్క చెవులతో మాత్రమే కాకుండా, హృదయ కళ్లతో కూడా విని, పబ్లికన్ వెంటనే తన స్థలం నుండి లేచి, ప్రతిదీ విడిచిపెట్టి, క్రీస్తును అనుసరించాడు. మాథ్యూ సంకోచించలేదు, గొప్ప బోధకుడు మరియు వండర్ వర్కర్, తృణీకరించబడిన పబ్లిక్‌గా తనను పిలుస్తున్నందుకు ఆశ్చర్యపోలేదు; అతను అతని మాటలను హృదయపూర్వకంగా గమనించాడు మరియు నిస్సందేహంగా క్రీస్తును అనుసరించాడు. ఆనందంలో, మాథ్యూ తన ఇంట్లో గొప్ప భోజనం సిద్ధం చేశాడు. ప్రభువు ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించలేదు మరియు మాథ్యూ ఇంట్లోకి ప్రవేశించాడు. మరియు అతని పొరుగువారు, స్నేహితులు మరియు పరిచయస్తులు, అన్ని పన్నులు మరియు పాపులు, మాథ్యూ ఇంటి వద్ద గుమిగూడారు మరియు యేసు మరియు అతని శిష్యులతో కలిసి టేబుల్ వద్ద కూర్చున్నారు. కొంతమంది శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు. ప్రభువు పాపులను మరియు సుంకులను అసహ్యించుకోడు, కానీ వారి ప్రక్కన కూర్చోవడం చూసి, వారు సణుగుతూ అతని శిష్యులతో ఇలా అన్నారు:

అతను పన్నులు మరియు పాపులతో కలిసి ఎలా తింటాడు మరియు త్రాగాడు?

వారి మాటలు విన్న ప్రభువు వారితో ఇలా అన్నాడు:

వైద్యుల అవసరం ఆరోగ్యవంతులకు కాదు, రోగులకు. నేను నీతిమంతులను పిలవడానికి కాదు, పాపులను పశ్చాత్తాపానికి పిలిచాను.

అప్పటి నుండి, మత్తయి, తన ఆస్తినంతటినీ విడిచిపెట్టి, క్రీస్తును అనుసరించాడు (లూకా 5:28) మరియు అతని నమ్మకమైన శిష్యుడిగా, ఆ తర్వాత అతను అతని నుండి విడిపోలేదు. త్వరలో అతను ఎంచుకున్న 12 మంది అపొస్తలులలో సభ్యత్వం పొందాడు (మత్త. అధ్యాయం 10; మార్కు 3:13-19; లూకా 6:13-16). ప్రభువు యొక్క ఇతర శిష్యులతో కలిసి, మాథ్యూ గలిలీ మరియు యూదయలో ప్రయాణించేటప్పుడు అతనితో పాటు, అతని దైవిక బోధనలను విన్నారు, అతని లెక్కలేనన్ని అద్భుతాలను చూశారు మరియు బోధించడానికి వెళ్ళారు. చనిపోయిన గొర్రెలుఇజ్రాయెల్ ఇంటివారు, సిలువపై బాధలను మరియు రక్షకుని ప్రాయశ్చిత్త మరణాన్ని మరియు స్వర్గానికి ఆయన అద్భుతమైన ఆరోహణాన్ని చూశారు.

ప్రభువు ఆరోహణ మరియు అపొస్తలులపై పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణ తర్వాత, సెయింట్ మాథ్యూ మొదట పాలస్తీనాలో ఉండి, ఇతర అపొస్తలులతో కలిసి, జెరూసలేం మరియు దాని పరిసరాలలో సువార్తను బోధించాడు. అయితే ఇప్పుడు అపొస్తలులు జెరూసలేం నుండి చెదరగొట్టే సమయం వచ్చింది వివిధ ప్రజలు, వారిని క్రీస్తు విశ్వాసంలోకి మార్చడానికి. అపొస్తలుడు జెరూసలేం నుండి బయలుదేరే ముందు, జెరూసలేంలోని యూదు క్రైస్తవులు యేసుక్రీస్తు యొక్క పనులు మరియు బోధనల వ్రాతలను తమకు అప్పగించమని అడిగారు. ఆ సమయంలో యెరూషలేములో ఉన్న ఇతర అపొస్తలులు కూడా ఈ అభ్యర్థనను నెరవేర్చడానికి తమ సమ్మతిని వ్యక్తం చేశారు. మరియు సెయింట్ మాథ్యూ, సాధారణ కోరికను నెరవేర్చాడు, క్రీస్తు ఆరోహణ తర్వాత 8 సంవత్సరాల తరువాత సువార్తను వ్రాసాడు.

జెరూసలేం నుండి పదవీ విరమణ చేసిన తరువాత, పవిత్ర అపొస్తలుడైన మాథ్యూ అనేక దేశాలలో సువార్తను బోధించాడు. క్రీస్తు సువార్తను బోధిస్తూ, అతను మాసిడోనియా, సిరియా, పర్షియా, పార్థియా మరియు మీడియా గుండా వెళ్ళాడు మరియు ఇథియోపియా అంతటా తిరిగాడు, దానికి అతని భాగ్యం పడిపోయింది మరియు సువార్త యొక్క మనస్సు యొక్క కాంతితో దానిని ప్రకాశవంతం చేసింది. చివరగా, పరిశుద్ధాత్మచే మార్గనిర్దేశం చేయబడి, అతను నరమాంస భక్షకుల దేశానికి, నల్లజాతి, మృగాల ప్రజల వద్దకు వచ్చాడు, మైర్మెన్ అనే నగరంలోకి ప్రవేశించాడు మరియు అక్కడ, అనేక మంది ఆత్మలను ప్రభువు వైపుకు తిప్పి, తన సహచరుడైన ప్లేటోను వారి బిషప్‌గా నియమించి, ఒక చిన్నదాన్ని సృష్టించాడు. చర్చి; అతను స్వయంగా సమీపంలోని పర్వతాన్ని అధిరోహించి, ఉపవాసంలో ఉండి, ఆ విశ్వాసఘాతుకుడిని మార్చమని దేవుడిని తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు. మరియు భగవంతుడు అతనికి ఒక అందమైన యువకుడి రూపంలో కనిపించాడు, అతని కుడిచేతిలో ఒక కడ్డీని కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతనికి నమస్కరించాడు. పట్టుకొని కుడి చెయిమరియు ఆ కడ్డీని సెయింట్‌కి ఇచ్చి, పర్వతం నుండి దిగి రాడ్‌ను తాను కట్టిన చర్చి తలుపు వద్ద ఉంచమని ఆజ్ఞాపించాడు.

"ఈ రాడ్," ప్రభువు చెప్పాడు, "నా శక్తి ద్వారా అది పెరుగుతుంది పొడవైన చెట్టు, మరియు ఆ చెట్టు సమృద్ధిగా ఫలాలను ఇస్తుంది, అన్ని ఇతర తోట పండ్ల కంటే పరిమాణం మరియు తీపిని అధిగమిస్తుంది; మరియు దాని వేరు నుండి స్వచ్ఛమైన నీటి బుగ్గ ప్రవహిస్తుంది. బుగ్గ నీటిలో కడిగిన తరువాత, నరమాంస భక్షకులు అందమైన ముఖాన్ని పొందుతారు మరియు ఆ పండును రుచి చూసే ఎవరైనా తమ క్రూరమైన నైతికతను మరచిపోయి దయగల మరియు సాత్వికమైన వ్యక్తి అవుతారు.

మత్తయి, ప్రభువు చేతి నుండి కర్రను స్వీకరించి, పర్వతం నుండి దిగి, ఆయన ఆజ్ఞాపించినట్లు చేయడానికి పట్టణంలోకి వెళ్ళాడు. ఫుల్వియన్ అనే ఆ నగర యువరాజుకు రాక్షసులు పట్టిన భార్య మరియు కొడుకు ఉన్నారు. దారిలో అపొస్తలుడిని కలుసుకున్న తరువాత, వారు అతనిపై భయంకరమైన స్వరాలతో అరిచారు:

మా నాశనానికి ఈ రాడ్‌తో మిమ్మల్ని ఎవరు పంపారు?

అపొస్తలుడు అపవిత్రాత్మలను గద్దించాడు మరియు వాటిని వెళ్లగొట్టాడు; స్వస్థత పొందిన వారు అపొస్తలునికి నమస్కరించి, వినయంగా ఆయనను అనుసరించారు. అతని రాక గురించి తెలుసుకున్న తరువాత, బిషప్ ప్లాటన్ మతాధికారులతో కలిసి అతన్ని కలిశాడు, మరియు సెయింట్ మాథ్యూ, నగరంలోకి ప్రవేశించి చర్చికి చేరుకున్నాడు, అతను ఆజ్ఞాపించినట్లు చేసాడు: అతను ప్రభువు అతనికి ఇచ్చిన కడ్డీని నాటాడు - మరియు వెంటనే, దృష్టిలో. ప్రతి ఒక్కరిలో, రాడ్ చాలా ఆకులతో కూడిన కొమ్మలను విస్తరించే గొప్ప చెట్టుగా మారింది, మరియు దానిపై అందమైన పండ్లు కనిపించాయి, పెద్దవి మరియు తీపి, మరియు మూలం నుండి నీటి వనరు ప్రవహించింది. ఇది చూసిన ప్రతి ఒక్కరూ ఆశ్చర్యపోయారు; అటువంటి అద్భుతం కోసం నగరం మొత్తం కలిసి వచ్చింది, మరియు వారు చెట్టు పండ్లను తిని త్రాగారు మంచి నీరు. మరియు పవిత్ర అపొస్తలుడైన మాథ్యూ, నిలబడి ఉన్నాడు ఎత్తైన ప్రదేశం, సమావేశమైన ప్రజలకు వారి భాషలో దేవుని వాక్యాన్ని బోధించారు; మరియు వెంటనే ప్రతి ఒక్కరూ ప్రభువును విశ్వసించారు, మరియు అపొస్తలుడు వారికి అద్భుతమైన వసంతకాలంలో బాప్టిజం ఇచ్చాడు. మరియు బాప్టిజం పొందిన నరమాంస భక్షకులందరూ, ప్రభువు మాట ప్రకారం, అందమైన ముఖాలు మరియు తెల్లటి చర్మంతో నీటి నుండి బయటకు వచ్చారు; వారు భౌతికంగా మాత్రమే కాకుండా, ఆధ్యాత్మిక శ్వేతత్వాన్ని మరియు అందాన్ని కూడా పొందారు, పాత మనిషిని విడిచిపెట్టి, కొత్త మనిషిని - క్రీస్తును ధరించారు. ఏమి జరిగిందో తెలుసుకున్న యువరాజు మొదట తన భార్య మరియు కొడుకు యొక్క వైద్యం పట్ల సంతోషించాడు, కాని తరువాత, రాక్షసుల బోధనల ప్రకారం, ప్రజలందరూ తమ దేవతలను విడిచిపెట్టి తన వద్దకు వస్తున్నందున అతను అపొస్తలుడిపై కోపంగా ఉన్నాడు. , మరియు అతనిని నాశనం చేయాలని ప్రణాళిక వేసింది. కానీ అదే రాత్రి రక్షకుడు అపొస్తలుడికి కనిపించాడు, ధైర్యంగా ఉండమని ఆజ్ఞాపించాడు మరియు రాబోయే ప్రతిక్రియలో అతనితో ఉంటానని వాగ్దానం చేశాడు. ఉదయం వచ్చినప్పుడు, చర్చిలోని అపొస్తలుడు విశ్వాసులతో కలిసి దేవుని స్తుతులు పాడినప్పుడు, యువరాజు అతనిని తీసుకెళ్లడానికి నలుగురు సైనికులను పంపాడు; కానీ వారు ప్రభువు ఆలయానికి వచ్చినప్పుడు, వెంటనే చీకటి వారిని చుట్టుముట్టింది, మరియు వారు తిరిగి రాలేకపోయారు. వారు మాథ్యూని ఎందుకు తీసుకురాలేదని అడిగినప్పుడు, వారు ఇలా సమాధానమిచ్చారు:

అతను మాట్లాడుతున్నట్లు మేము విన్నాము, కానీ మేము అతనిని చూడలేకపోయాము లేదా తీసుకోలేము.

ఫుల్వియన్ మరింత కోపంగా ఉన్నాడు. అతను ఇంకా ఎక్కువ మంది సైనికులను ఆయుధాలతో పంపాడు, మాథ్యూని బలవంతంగా తీసుకురావాలని మరియు ఎవరైనా మాథ్యూని ఎదిరించి, సమర్థిస్తే వారిని చంపమని ఆజ్ఞాపించాడు. కానీ ఈ సైనికులు కూడా ఏమీ లేకుండా తిరిగి వచ్చారు, ఎందుకంటే వారు ఆలయానికి చేరుకున్నప్పుడు, స్వర్గపు కాంతిఅపొస్తలుడిపై ప్రకాశించింది, మరియు సైనికులు, అతని వైపు చూడలేక, చాలా భయంతో పడిపోయారు మరియు వారి ఆయుధాలను విసిరి, భయం నుండి సగం చనిపోయాడు మరియు గురించి చెప్పారు మాజీ యువరాజు. ఫుల్వియన్ చాలా కోపంగా ఉన్నాడు మరియు అతని సేవకులందరితో కలిసి అపొస్తలుడిని పట్టుకోవాలని కోరుకున్నాడు. కానీ అతను అపొస్తలుడి వద్దకు వెళ్ళగలిగిన వెంటనే, అతను అకస్మాత్తుగా అంధుడిగా మారాడు మరియు మార్గదర్శిని ఇవ్వమని అడగడం ప్రారంభించాడు. అప్పుడు అతను తన పాపాన్ని క్షమించమని మరియు అతని గుడ్డి కళ్ళకు జ్ఞానోదయం కలిగించమని అపొస్తలుడిని వేడుకున్నాడు. అపొస్తలుడు, యువరాజు ముందు సిలువ గుర్తును చేసి, అతనికి అంతర్దృష్టిని ఇచ్చాడు. యువరాజు తన దృష్టిని తిరిగి పొందాడు, కానీ అతని భౌతిక కళ్ళతో మాత్రమే, మరియు అతని ఆధ్యాత్మిక కళ్ళతో కాదు, ఎందుకంటే దురాలోచన అతనిని అంధుడిని చేసింది, మరియు అతను ఇంత గొప్ప అద్భుతాన్ని దేవుని శక్తికి కాదు, చేతబడికి ఆపాదించాడు. అపొస్తలుని చేతితో పట్టుకుని, అతనిని గౌరవించాలనుకున్నట్లుగా, అతను అతనిని తన రాజభవనానికి తీసుకువెళ్లాడు, కానీ అతని హృదయంలో మాంత్రికుడిలా లార్డ్ యొక్క అపొస్తలుని కాల్చడానికి కుట్ర పన్నాడు. కానీ అపొస్తలుడు, అతని హృదయం యొక్క రహస్య కదలికలను మరియు జిత్తులమారి ప్రణాళికలను ఊహించి, యువరాజును ఖండించాడు:

పొగిడే వేదన! మీరు నాకు చేయాలనుకున్నది త్వరలో చేస్తారా? సాతాను మీలో ఉంచినది చేయండి నీ హృదయం, మరియు మీరు చూస్తున్నట్లుగా, నేను నా దేవుని కోసం ప్రతిదీ భరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను.

అప్పుడు యువరాజు సైనికులను సెయింట్ మాథ్యూని పట్టుకుని, అతని ముఖాన్ని నేలపైకి చాచి, అతని చేతులు మరియు కాళ్ళను గట్టిగా గోరు చేయమని ఆదేశించాడు. ఇది పూర్తయినప్పుడు, సేవకులు, హింసకుని ఆదేశంతో, చాలా కొమ్మలు మరియు బ్రష్‌వుడ్‌లను సేకరించి, రెసిన్ మరియు సల్ఫర్‌ను తీసుకువచ్చి, అన్నింటినీ సెయింట్ మాథ్యూపై ఉంచి, దానిని వెలిగించారు. కానీ అగ్ని గొప్ప మంటతో చెలరేగినప్పుడు మరియు క్రీస్తు అపొస్తలుడు అప్పటికే కాలిపోయాడని అందరూ భావించినప్పుడు, అకస్మాత్తుగా అగ్ని చల్లబడింది మరియు మంట ఆరిపోయింది మరియు సెయింట్ మాథ్యూ సజీవంగా, క్షేమంగా మరియు దేవుణ్ణి మహిమపరచాడు. ఇది చూసిన ప్రజలందరూ ఇంత గొప్ప అద్భుతాన్ని చూసి నివ్వెరపోయి అపోస్తలుడైన దేవునికి స్తుతించారు. కానీ ఫుల్వియన్ మరింత కోపంగా ఉన్నాడు. ఏమి జరిగిందో దానిలో దేవుని శక్తిని గుర్తించడానికి ఇష్టపడలేదు, ఇది క్రీస్తు యొక్క బోధకుడిని సజీవంగా మరియు అగ్ని నుండి దెబ్బతినకుండా కాపాడింది, అతను నీతిమంతునిపై చట్టవిరుద్ధమైన ఆరోపణను తీసుకువచ్చాడు, అతన్ని మంత్రగాడు అని పిలిచాడు.

మాయాజాలం ద్వారా," అతను చెప్పాడు, "మాథ్యూ మంటలను ఆర్పివేసాడు మరియు దానిలో సజీవంగా ఉన్నాడు.

అప్పుడు అతను మరింత కట్టెలు, కొమ్మలు మరియు బ్రష్‌వుడ్ తీసుకురావాలని ఆదేశించాడు మరియు దానిని మాథ్యూపై వేసి, వెలిగించి, పైన రెసిన్ పోశాడు; అదనంగా, అతను తన పన్నెండు బంగారు విగ్రహాలను తీసుకురావాలని ఆదేశించాడు మరియు వాటిని అగ్ని వృత్తంలో ఉంచి, సహాయం కోసం వారిని పిలిచాడు, తద్వారా వారి శక్తితో మాథ్యూ మంటను వదిలించుకోలేకపోయాడు మరియు బూడిదగా మారాడు. అపొస్తలుడు, మంటల్లో, సేనల ప్రభువును ప్రార్థించాడు, తద్వారా అతను తన అజేయమైన శక్తిని చూపుతాడు, అన్యమత దేవతల శక్తిహీనతను వెల్లడి చేస్తాడు మరియు వాటిని విశ్వసించిన వారిని సిగ్గుపడతాడు.

మరియు అకస్మాత్తుగా భయంకరమైన ఉరుములతో కూడిన మండుతున్న జ్వాల బంగారు విగ్రహాల వైపు పరుగెత్తింది మరియు అవి మైనపు లాగా అగ్ని నుండి కరిగిపోయాయి మరియు అదనంగా, చుట్టూ నిలబడి ఉన్న చాలా మంది అవిశ్వాసులు కాలిపోయారు; మరియు కరిగిన విగ్రహాల నుండి ఒక జ్వాల పాము రూపంలో బయటకు వచ్చి ఫుల్వియన్ వైపు పరుగెత్తింది, అతన్ని బెదిరించింది, తద్వారా అతను తప్పించుకోలేకపోయాడు మరియు విధ్వంసం నుండి విముక్తి కోసం అపొస్తలుడికి వినయపూర్వకమైన ప్రార్థనతో అరిచాడు. అపొస్తలుడు అగ్నిని మందలించాడు మరియు వెంటనే మంట ఆరిపోయింది మరియు పోలిక వచ్చింది అగ్ని పాముఅదృశ్యమయ్యాడు. ఫుల్వియన్ గౌరవప్రదంగా సాధువును అగ్ని నుండి విడిపించాలనుకున్నాడు, కాని అతను ప్రార్థన చేసి, తన పవిత్ర ఆత్మను దేవుని చేతుల్లోకి ఇచ్చాడు. అప్పుడు యువరాజు ఒక బంగారు మంచాన్ని తెచ్చి దానిపై అగ్నిప్రమాదానికి గురికాకుండా అపొస్తలుని గౌరవప్రదమైన శరీరాన్ని పడుకోమని ఆజ్ఞాపించాడు మరియు అతనికి విలువైన దుస్తులు ధరించి, అతనిని తన ప్రభువులతో కలిసి పైకి లేపి తన రాజభవనంలోకి తీసుకువచ్చాడు. కానీ అతనికి ఇంకా పరిపూర్ణ విశ్వాసం లేదు, అందువల్ల అతను ఒక ఇనుప ఓడను నకిలీ చేయమని ఆదేశించాడు, అన్ని వైపులా టిన్‌తో గట్టిగా నింపి సముద్రంలో విసిరి, అతను తన ప్రభువులతో ఇలా అన్నాడు:

మాథ్యూని పూర్తిగా అగ్ని నుండి కాపాడినవాడు నీటిలో మునిగిపోకుండా కాపాడినట్లయితే, అప్పుడు నిజంగా అతను ఒక్కడే దేవుడు, మరియు అగ్నిలో విధ్వంసం నుండి తమను తాము రక్షించుకోలేని మా దేవుళ్ళందరినీ విడిచిపెట్టి, మేము ఆయనను ఆరాధిస్తాము.

పవిత్ర అవశేషాలతో కూడిన ఈ ఇనుప మందసాన్ని సముద్రంలో విసిరిన తరువాత, సెయింట్ రాత్రి బిషప్ ప్లేటోకు కనిపించాడు:

రేపు రాచరిక రాజభవనానికి తూర్పున సముద్ర తీరానికి వెళ్లి, భూమికి తీసుకువచ్చిన నా శేషాలను తీసుకువెళ్లండి.

ఉదయం, బిషప్, చాలా మంది విశ్వాసులతో కలిసి, చూపిన ప్రదేశానికి వెళ్లి, అతను ఒక దర్శనంలో చెప్పినట్లుగా, సెయింట్ మాథ్యూ అపొస్తలుడి అవశేషాలతో కూడిన ఇనుప ఓడను కనుగొన్నాడు.

దీని గురించి తెలుసుకున్న యువరాజు తన ప్రభువులతో కలిసి వచ్చి, ఈసారి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును పూర్తిగా విశ్వసించి, తన సేవకుడు మాథ్యూను క్షేమంగా కాపాడిన ఏకైక నిజమైన దేవుడని బిగ్గరగా ఒప్పుకున్నాడు - అతను అగ్నిలో మరియు తరువాత. మరణం - నీటిలో. మరియు ఓడపై పడి, అపొస్తలుడి అవశేషాలతో, అతను తనకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపాలకు క్షమాపణ కోసం సాధువును కోరాడు మరియు వ్యక్తపరిచాడు హృదయ కోరికబాప్తిస్మం తీసుకోవాలి. బిషప్ ప్లేటో, ఫుల్వియన్ యొక్క విశ్వాసం మరియు ఉత్సాహాన్ని చూసి, అతనిని ప్రకటించాడు మరియు అతనికి పవిత్ర విశ్వాసం యొక్క సత్యాలను బోధించి, అతనికి బాప్టిజం ఇచ్చాడు. మరియు అతను తన తలపై చేయి వేసి అతనికి పేరు పెట్టాలనుకున్నప్పుడు, పై నుండి ఒక స్వరం వినిపించింది:

అతన్ని ఫుల్వియన్ అని కాదు, మాథ్యూ అని పిలవండి.

బాప్టిజంలో అపొస్తలుడి పేరును అంగీకరించిన తరువాత, యువరాజు అపొస్తలుడి జీవితాన్ని అనుకరించేవాడుగా ఉండటానికి ప్రయత్నించాడు: అతను త్వరలోనే తన రాచరిక అధికారాన్ని మరొకరికి బదిలీ చేసాడు, ప్రాపంచిక వ్యర్థాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టాడు, దేవుని చర్చిలో ప్రార్థనకు అంకితమయ్యాడు మరియు బిషప్ ప్లేటో ద్వారా అర్చకత్వం లభించింది. మరియు మూడు సంవత్సరాల తరువాత, బిషప్ మరణించినప్పుడు, ప్రిన్స్లీ ప్రిస్బైటర్ మాథ్యూని విడిచిపెట్టిన పవిత్ర అపొస్తలుడైన మాథ్యూ, ఒక దర్శనంలో కనిపించాడు మరియు ప్లేటోను ఆశీర్వదించిన తర్వాత ఎపిస్కోపల్ సింహాసనాన్ని అంగీకరించమని ప్రోత్సహించాడు. ఎపిస్కోపసీని అంగీకరించిన తరువాత, మాథ్యూ క్రీస్తు సువార్తలో బాగా పనిచేశాడు మరియు చాలా మందిని విగ్రహారాధన నుండి దూరం చేసి, వారిని దేవుని వైపుకు నడిపించాడు, ఆపై అతను సుదీర్ఘ దైవిక జీవితం తరువాత, మరియు పవిత్ర సువార్తికుడు మాథ్యూతో కలిసి అతని వద్దకు వెళ్ళాడు. దేవుని సింహాసనం, అతను మన కోసం ప్రభువును ప్రార్థిస్తున్నాడు, తద్వారా మనం దేవుని శాశ్వతమైన రాజ్యానికి వారసులమయ్యాము. ఆమెన్.

ట్రోపారియన్, టోన్ 3:

టోల్‌హౌస్ నుండి పిలిచిన ప్రభువైన క్రీస్తుకు శ్రద్ధగా, నేను భూమిపై మంచితనం కోసం మనిషిగా కనిపించాను, దానిని అనుసరించి, మీరు ఎంచుకున్న అపొస్తలుడిగా కనిపించారు, మరియు విశ్వానికి సువార్త సువార్తికుడు బిగ్గరగా మాట్లాడారు: ఈ కారణంగా మేము మిమ్మల్ని గౌరవిస్తాము. గౌరవప్రదమైన జ్ఞాపకశక్తి, దేవుడు మాట్లాడే మాథ్యూ. మా ఆత్మలకు పాప క్షమాపణ ప్రసాదించమని దయగల దేవుడిని ప్రార్థించండి.

కాంటాకియోన్, టోన్ 4:

మీరు అగ్నిపరీక్ష యొక్క కాడిని తిరస్కరించారు, మీరు సత్యం యొక్క కాడిని ఉపయోగించారు మరియు మీరు అత్యంత అద్భుతమైన వ్యాపారిగా కనిపించారు, సంపదను తెచ్చి, మరియు ఉన్నత జ్ఞానం నుండి: అక్కడ నుండి మీరు సత్య వాక్యాన్ని బోధించారు మరియు మీరు దుఃఖితులైన ఆత్మలను పెంచారు, తీర్పు యొక్క గంట.

– మాథ్యూ సువార్త .

మిగిలిన ముగ్గురు సువార్తికులు కూడా అతని గురించి ప్రస్తావించారు -, మరియు. అపొస్తలుల పుస్తకం కూడా అతని గురించి మాట్లాడుతుంది. దీని నుండి మనం యేసు శిష్యులలో మత్తయి ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తి అని నిర్ధారించాము. అతను భయం లేకుండా తిరస్కరించిన వాస్తవంలో అతని దయ మరియు యేసుపై లోతైన విశ్వాసం ఇప్పటికే స్పష్టంగా ఉన్నాయి ప్రాపంచిక జీవితంకలెక్టర్ మరియు "ప్రభువు స్వరాన్ని" అనుసరించారు.

ఎవా ఏంజెలీ, గ్రీకు నుండి అనువదించబడింది - "శుభవార్త" - యేసు జీవిత చరిత్ర, సువార్తికులచే ప్రసారం చేయబడింది. విశ్వాసుల కోసం, ఇది మొదటగా, యేసు యొక్క దైవిక స్వభావం, అతని పుట్టుక, జీవితం, అతను చేసిన అద్భుతాలు, మరణం, పునరుత్థానం మరియు క్రీస్తు ఆరోహణను వివరించే పుస్తకాల సమాహారం.

పదం " సువార్త ", పుస్తకాలలో కూడా ఉపయోగించబడింది: (మత్త. 4:23, మత్త. 9:35, మత్త. 24:14, మత్త. 26:13); మరియు లోపల మార్క్ సువార్త(మార్క్ 1:14, మార్కు 13:10, మార్కు 14:9, మార్క్ 16:15), అలాగే కొత్త నిబంధనలోని ఇతర పుస్తకాలలో, "పుస్తకం" అనే అర్థంలో కాకుండా, "" అనే అర్థంలో శుభవార్త »:

"మరియు (క్రీస్తు) వారితో ఇలా అన్నాడు: మీరు లోకమంతటికీ వెళ్లి, ప్రతి ప్రాణికి సువార్త ప్రకటించండి."(మార్కు 16:15).

తరువాత, యేసుక్రీస్తు జీవిత చరిత్ర మరియు అతని పనులను కలిగి ఉన్న చరిత్రలను సువార్తలు అని పిలవడం ప్రారంభించారు.

మాథ్యూ సువార్త నిజంగా ప్రత్యక్ష సాక్షుల వృత్తాంతం అనే పరికల్పన రెండవ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి స్థాపించబడింది. సువార్త యొక్క విషయాల నుండి ఇది ఒక యూదుడు, జీవితంలోని అన్ని రంగాలతో బాగా తెలిసిన విద్యావంతుడిచే వ్రాయబడిందని స్పష్టమవుతుంది.

అన్నింటికంటే, ఒక ఇజ్రాయెల్ మాత్రమే చాలా అర్థం చేసుకోగలడు క్లిష్ట పరిస్థితులుమరియు వారి ప్రజల సంప్రదాయాలు; అది పూర్తిగా తెలుసు, అసలు భాషలో కోట్ చేయండి, సువార్తికుడు మాథ్యూ అది తెలుసు మరియు దానిని కోట్ చేసాడు. మాథ్యూ కోసం పాత నిబంధన ఆత్మకు దగ్గరగా ఉన్న పుస్తకం అని స్పష్టమైంది. అదనంగా, అతను పూర్తిగా రాజకీయ మరియు బాగా తెలుసు ప్రభుత్వ వ్యవస్థలుజుడియా మరియు పాలస్తీనా, పరిపాలనా మరియు న్యాయ వ్యవస్థ, మరియు అతను పాలస్తీనియన్.

మాథ్యూ రోమన్ బ్యూరోక్రాటిక్ మెషీన్ యొక్క కార్యనిర్వాహక ఉద్యోగి, రచయిత యొక్క ప్రతిభను కలిగి ఉన్నాడు, శ్రద్ధగల కన్ను మరియు బలమైన జ్ఞాపకశక్తిని కలిగి ఉన్నాడు. అటువంటి సానుకూల లక్షణాలుమాథ్యూ తన సువార్తను వినోదాత్మకంగా, ప్రతిభావంతంగా, వాస్తవిక ప్రాతిపదికన మరియు స్వచ్ఛమైన అరామిక్‌లో రాశాడు.

మత్తయికి యేసు గురించి చాలా వాస్తవాలు తెలుసు. అతని అసాధారణ పుట్టుక, ప్రజలకు సేవ చేయడం, జుడాస్ ఇస్కారియోట్ యొక్క ద్రోహం, పరిసయ్యుల డబ్బు కోసం యేసు శరీరాన్ని దొంగిలించారనే పుకార్ల ఆవిర్భావం గురించి అతనికి తెలుసు; తెలుసు భూసంబంధమైన జీవితంయేసుక్రీస్తు, అతను ఇంతకు ముందు పవిత్రంగా సేవ చేశాడు ఆఖరి రోజు; క్రీస్తు మరణానికి మరియు అతని పునరుత్థానానికి దారితీసిన భయంకరమైన ద్రోహం గురించి తెలుసు.

మాథ్యూ తరువాత ఈ విషాద కథను వివరంగా వివరిస్తాడు:

“అప్పుడు అతనికి ద్రోహం చేసిన జుడాస్, అతను శిక్షించబడ్డాడని చూసి, పశ్చాత్తాపపడి, ప్రధాన యాజకులకు మరియు పెద్దలకు ముప్పై వెండి నాణేలు తిరిగి ఇచ్చాడు: నేను అమాయక రక్తాన్ని మోసగించడంలో పాపం చేశాను. వారు అతనితో ఇలా అన్నారు: ఇది మాకు ఏమిటి? మీరే చూడండి. మరియు, ఆలయంలోని వెండి ముక్కలను విసిరి, అతను బయటకు వెళ్లి, వెళ్లి ఉరి వేసుకున్నాడు. ప్రధాన పూజారులు, వెండి ముక్కలను తీసుకొని ఇలా అన్నారు: వాటిని చర్చి ఖజానాలో ఉంచడం అనుమతించబడదు, ఎందుకంటే ఇది రక్తం యొక్క ధర. ఒక సమావేశాన్ని నిర్వహించి, వారు అపరిచితుల ఖననం కోసం వారితో కుమ్మరి భూమిని కొనుగోలు చేశారు; కాబట్టి ఆ భూమిని నేటికీ "రక్తభూమి" అంటారు" ( మత్తయి 27:3-8).

సువార్తికుడు లూకా ఈ కథ నిజమని తన “అపొస్తలుల చట్టాలు” అనే పుస్తకంలో రాశాడు. అతను ఈ సంఘటనను అపొస్తలుడైన పేతురు నోటి ద్వారా తెలియజేసాడు మరియు మాథ్యూ కంటే కొంత భిన్నంగా దానిని అర్థం చేసుకున్నాడు. ( అపొస్తలుల కార్యములు 1:15-19 ) జుడాస్ నేరం మరియు దేశద్రోహి యొక్క విధి జెరూసలేం నివాసులందరికీ మరియు జుడా అందరికీ తెలిసింది.

చరిత్రకారుడు అలెగ్జాండర్ మెన్ మరియు బిషప్ కస్సియన్ బెజోబ్జోవ్ మాథ్యూ యొక్క మతం - క్రైస్తవ మతం - ఆదర్శ ఇజ్రాయెల్ యొక్క నమూనాగా పరిగణించబడుతుందని స్థాపించారు.

సువార్త సృష్టి చరిత్ర

చర్చి చరిత్రకారులకు, "ది గోస్పెల్ ఆఫ్ మాథ్యూ" పుస్తకం యొక్క రచయితతో ఎటువంటి సమస్య లేదు. వారు దానిని కల్పితం మరియు అసంబద్ధంగా భావిస్తారు. అందువల్ల, చరిత్రకారులు క్లెమెంట్ ఆఫ్ రోమ్, ఇగ్నేషియస్ ఆఫ్ ఆంటియోచ్, జస్టిన్ ది ఫిలాసఫర్, టెర్టులియన్, ఆరిజెన్ మరియు ఇతరులు వంటి పురాతన రచయితలపై ఆధారపడతారు.

ఈ పుస్తకం హీబ్రూలో వ్రాయబడింది మరియు దానిని రచయిత స్వయంగా గ్రీకులోకి అనువదించారు. శతాబ్దాల తరువాత, అసలు సువార్త పోయింది; పుస్తకం యొక్క భాష యొక్క ప్రత్యేకతలు దానిలో ఒక పాలస్తీనియన్ యూదుడిని, పాత నిబంధనలో నిపుణుడు, పన్ను వసూలు చేసే లెవీ వంటి వ్యక్తిని వెల్లడిస్తున్నాయి.

పుస్తకం యొక్క సృష్టి యొక్క ఖచ్చితమైన సమయాన్ని గుర్తించడం అసాధ్యం.

18వ శతాబ్దం నుండి, ప్రముఖ వేదాంతవేత్తలలో గణనీయమైన భాగం (హార్నాక్, బుల్ట్‌మన్, రాయిటర్) మధ్య కాలంలో మాథ్యూ సువార్త వ్రాయబడిందని నమ్ముతారు. 70-80 - సంవత్సరాలు . చాలా ఆలోచన, తనిఖీ మరియు రెండుసార్లు తనిఖీ చేసిన తర్వాత, ఆధునిక చరిత్రకారులు ఈ డేటింగ్‌ను ఫైనల్‌గా పరిగణిస్తారు.

మాథ్యూ సువార్త దాని రచనా శైలిలో భిన్నంగా ఉంటుంది. దీనిని గంభీరమైనది అని పిలవవచ్చు. అదే సమయంలో, ఇది మార్క్ సువార్తలో పుష్కలంగా ఉన్న ప్రకాశవంతమైన రంగులను గణనీయంగా తక్కువగా కలిగి ఉంటుంది. ఇది సాధారణ జ్ఞాపకాలు లేదా పునశ్చరణల వంటిది కాదు.

నాలుగు సువార్తలు – మాథ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు జాన్ యొక్క సువార్తలు అంటారు కానానికల్ పుస్తకాలు , వారు పాస్ అని అర్థం సుదీర్ఘ ప్రక్రియలుసత్యాన్ని తనిఖీ చేస్తుంది.

సువార్తల అసలు భాష గురించి అనేక పరికల్పనలు ముందుకు వచ్చాయి. కానీ ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది ప్రశ్న పరిష్కరించబడలేదు మన సువార్తలు అనువదించబడిన అరామిక్ స్క్రోల్స్ గురించి, అదే సమయంలో, అవి చాలా ముఖ్యమైనవి.

అయితే, మాథ్యూ సువార్త భాష మిగతా వాటి కంటే చాలా తక్కువ శ్రద్ధను పొందుతుంది. మాథ్యూ సువార్త భాషలో సాధారణంగా పరిగణించబడుతుంది హీబ్రూ గ్రీకులోకి అనువదించబడింది మరియు చాలా మంది వేదాంతవేత్తలు దీనితో ఏకీభవిస్తారు.

వ్యాఖ్యాత W. F. హోవార్డ్ మాథ్యూ భాష అని “సరైనది, లేదా రంగులేనిది గ్రీకు, సభ్యోక్తులు మరియు వ్యావహారిక పదాలను నివారించడం మరియు వాక్యనిర్మాణం యొక్క అద్భుతమైన ఆదేశాన్ని ప్రదర్శించడం లేదు" .

కొంతమంది చరిత్రకారులు, D. Guthrie వ్రాసారు, చాలా మంది విమర్శకులు తమ అధ్యయనాలలో అన్ని సువార్తలను అరామిక్‌లో వ్రాయబడి గ్రీకులోకి అనువదించారని నొక్కి చెప్పినప్పుడు నవ్వారు. కానీ వారు సరైనదే. బెర్నీ, టోరే, M. బ్లాక్ మరియు F. జిమ్మెర్‌మాన్ అలా అనుకుంటున్నారు. మొదటి రెండు - బెర్నీ మరియు థోరే, అసలు సువార్తల యొక్క అసలు భాషగా పరిగణించబడుతున్నాయి - అరామిక్ . వారు తమ వాదనలను ప్రధానంగా మాథ్యూ సువార్త యొక్క పేలవమైన అనువాదంపై ఆధారపడి ఉన్నారు. అసలు గ్రీకు మరియు మూలాలు అరామిక్ అని నమ్మే బ్లాక్, టోరే యొక్క విధానాన్ని విస్తరించాడు మరియు అరామిక్ ప్రభావానికి వ్యాకరణ లక్షణాలను ఆపాదించడానికి ప్రయత్నించాడు. ఈ విధానం అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. మరొక వ్యాఖ్యాత, వగాని ప్రకారం, అరామిక్‌లో వ్రాయబడిన మాథ్యూ సువార్త మొదటిది. కానానికల్ సువార్తలన్నీ అతని నుండి అనువదించబడ్డాయి.

లక్షణ లక్షణం మాథ్యూ సువార్త, ఉదాహరణకు, మార్కు సువార్తతో పోల్చబడింది అతని కథల సంక్షిప్తత . జాన్ ది బాప్టిస్ట్ మరణం (మత్తయి 14.3-12), దయ్యం యొక్క స్వస్థత (మాథ్యూ 17.14-21; మార్క్ 9.14-20) మరియు ఇతరుల వర్ణనల వంటి ఎపిసోడ్‌లలో ఇది గమనించబడింది. ఈ లక్షణం, అలాగే పదార్థం యొక్క ప్రదర్శన క్రమం ప్రధాన కారణం విస్తృత అప్లికేషన్ప్రారంభ చర్చి ద్వారా ఈ సువార్త, ప్రార్ధనా మరియు బోధనా ప్రయోజనాల కోసం.

తొలి క్రైస్తవులు ఎంతో ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు మెస్సియానిక్ అంచనాలు . హింస, ఆకలి, అగ్నిపర్వతాలు మరియు భూకంపాల నుండి తమను రక్షించే కొత్త దేవుని కోసం చాలా మంది ఎదురు చూస్తున్నారు మరియు ప్రస్తుత జీవితం కంటే మరింత ఆనందకరమైన మరియు అర్థవంతమైన విభిన్న జీవితం కోసం వారికి ఆశను ఇస్తారు. యేసుక్రీస్తులో వారి ఆశలు నిజంగా నెరవేరాయి. మాథ్యూ సువార్త ఎక్కువగా ప్రజాదరణను ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ప్రజల సమస్యలు. ఇది ప్రజల కోసం వ్రాయబడింది, శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యుల కోసం కాదు. పాత నిబంధన నుండి ఉల్లేఖనాలు విశ్వాసులపై గొప్ప ముద్ర వేస్తాయి. యూదుల పాత నిబంధన నుండి కోట్స్ మరియు పదాలను తీసుకోవడానికి మాథ్యూ అస్సలు భయపడడు, ఇవి ప్రత్యేక పదాల ద్వారా సూచించబడతాయి: "మాట్లాడింది నిజమవుతుంది" , మరియు దాని విభిన్న రూపాల్లో. స్పష్టంగా, అటువంటి "మాటలు" విశ్వాసుల మధ్య స్వేచ్ఛగా వ్యాపించే వివిధ "సాక్ష్యాల" ఉనికిలో భాగంగా ఉన్నాయి. ఇదంతా కొంతమంది చర్చి చరిత్రకారులకు క్రైస్తవ మతం మరియు పాత నిబంధన మధ్య సన్నిహిత సంబంధం గురించి నమ్మకంగా మాట్లాడే హక్కును ఇచ్చింది.

మాథ్యూ యొక్క పవిత్ర సువార్త యొక్క వివరణ

దానిని చూపించడమే మాథ్యూ ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ముఖ్యమైన సంఘటనలుపాత నిబంధన ప్రవచనాల నెరవేర్పులో యేసు జీవితంలో జరిగింది.

అబ్రహాము నుండి క్రీస్తు సంతతిని చూపించడానికి ఈ పుస్తకం యేసు వంశావళితో ప్రారంభమవుతుంది.

మాథ్యూ యేసు గలిలయ పరిచర్యకు సంబంధించిన వివరణాత్మక వృత్తాంతాన్ని అందించాడు. ఈ కాలానికి మాథ్యూ తన పుస్తకంలో సగం కేటాయించాడు - 28 లో 14 విభాగాలు. ఈ సమయం యేసుక్రీస్తు యొక్క ఫలవంతమైన జీవితం. అతను తన భౌతిక మరియు మానసిక బలం, ఆయన బోధకుడు, బోధకుడు మరియు మనుష్య కుమారుడు. మాథ్యూ యేసు జీవిత చరిత్ర నుండి ఇతర మత ప్రచారకులలో కనుగొనలేని వాస్తవాలను ఉదహరించాడు. ఇవి ప్రయాణాలు, బోధించడం, రోగులకు వైద్యం చేయడం, ప్రజల సమూహాలు కూడా, అద్భుతాలు మరియు కీర్తి, ప్రజలు మరియు అపొస్తలులచే దేవుని కుమారునిగా గుర్తించడం.

కొండమీద యేసు ప్రసంగం

యేసు పరిచర్య యొక్క పరాకాష్ట కొండపై ప్రసంగం, ఆలీవ్ కొండపై ప్రభువు అందించాడు. యేసు ప్రసంగాన్ని కవర్ చేస్తూ, మాథ్యూ తన అపోస్టోలిక్ మనస్సును మరియు యేసు యొక్క ఆత్మ యొక్క గొప్పతనాన్ని అందులో ఉంచాడు. అతను క్రీస్తుతో కలిసి గలిలయలోని నగరాలు మరియు గ్రామాలలో ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు అతని నుండి పొందిన తన జ్ఞానమంతా అందులో కేంద్రీకరించాడు. అందుకే, యేసు నోటిలో, కొండపై ప్రసంగం క్రైస్తవ భాషా కళకు పరాకాష్టగా మారింది. క్రైస్తవ మతం యొక్క చరిత్రకారులందరూ అంగీకరించినట్లుగా, యేసు ప్రబోధం, క్రైస్తవ నీతి నియమావళి అయిన క్రీస్తు బోధనలకు ఆధారమైంది. సెలవులుఇది ప్రపంచంలోని అన్ని చర్చిలలో చదవబడుతుంది.

“మరియు యేసు గలిలయ అంతటా వారి సమాజ మందిరాలలో బోధిస్తూ, రాజ్య సువార్తను ప్రకటిస్తూ, ప్రజలలో ఉన్న అన్ని రకాల రోగాలను మరియు అన్ని రకాల వ్యాధులను స్వస్థపరిచాడు (మత్తయి 4:23).

“ఆత్మలో పేదవారు ధన్యులు,” అని క్రీస్తు కొండపై ప్రసంగంలో ఇలా అంటున్నాడు, “పరలోక రాజ్యం వారిది; దుఃఖించువారు ధన్యులు, వారు ఓదార్పు పొందుదురు; సాత్వికులు ధన్యులు, వారు భూమిని స్వతంత్రించుకుంటారు; ఆకలి మరియు దాహం ఉన్నవారు ధన్యులు, వారు సంతృప్తి చెందుతారు; దయగలవారు ధన్యులు, వారు దయను పొందుతారు; ధన్యులు హృదయంలో పరిశుద్ధులు, వారు దేవుణ్ణి చూస్తారు; శాంతికర్తలు ధన్యులు, వారు దేవుని కుమారులు అని పిలువబడతారు; నీతి కొరకు హింసించబడిన వారు ధన్యులు, వారిది స్వర్గరాజ్యము; నా కారణంగా వారు నిన్ను దూషించినప్పుడు మరియు హింసించినప్పుడు మరియు అన్యాయంగా అన్ని విధాలుగా అపవాదు చేసినప్పుడు మీరు ధన్యులు" ( మాట్. 5:3-11).

తన ప్రసంగాన్ని అందించిన తర్వాత, యేసు తన శిష్యులను ఈ మాటలతో సంబోధించాడు:

“మీరు భూమికి ఉప్పు. ఉప్పు బలం కోల్పోతే, మీరు దానిని ఉప్పుగా చేయడానికి ఏమి ఉపయోగిస్తారు? మనుషులు కాళ్లకింద తొక్కడం కోసం దాన్ని బయటకి విసిరేయడం తప్ప ఇక దేనికీ మంచిది కాదు. నీవు ప్రపంచానికి వెలుగువి. పర్వతం మీద నిలబడి ఉన్న నగరం దాక్కోదు. మరియు కొవ్వొత్తి వెలిగించి, వారు దానిని గుబురు క్రింద ఉంచరు, కానీ దీపస్తంభం మీద ఉంచుతారు, మరియు అది ఇంట్లో అందరికీ వెలుగునిస్తుంది. మనుష్యులు మీ సత్క్రియలను చూచి పరలోకమందున్న మీ తండ్రిని మహిమపరచునట్లు మీ వెలుగు వారియెదుట ప్రకాశింపజేయుము” (4:12-17).

భూమి యొక్క ఉప్పు మరియు ప్రపంచంలోని కాంతి యేసు శిష్యుల కార్యకలాపాలకు చిహ్నాలుగా మారాయి.

పన్నెండు మంది అపొస్తలుల ఎన్నిక తర్వాత యేసు కొండపై ప్రసంగం అందించబడింది. ఇది ప్రజల కోసం ఉద్దేశించబడింది, కానీ ప్రధానంగా అతని శిష్యులు-అపొస్తలుల కోసం, ఎందుకంటే వారు ప్రపంచమంతటా దేవుని వాక్యాన్ని బోధించడం వంటి బాధ్యతాయుతమైన పనికి బోధించబడాలి మరియు సిద్ధం చేయాలి. క్రీస్తు గలిలియన్ పరిచర్య సమయంలో, అపొస్తలుడైన మాథ్యూ యొక్క పిలుపు జరిగింది.

"అయితే నేను మీతో చెప్తున్నాను: మీ శత్రువులను ప్రేమించండి"

సువార్తికుడు మాథ్యూలో, యేసు తన శత్రువులను ప్రేమతో చూస్తాడు.

"అయితే నేను మీతో చెప్తున్నాను, మీ శత్రువులను ప్రేమించండి, మిమ్మల్ని శపించేవారిని ఆశీర్వదించండి, మిమ్మల్ని ద్వేషించేవారికి మేలు చేయండి మరియు మిమ్మల్ని దుర్వినియోగం చేసి హింసించే వారి కోసం ప్రార్థించండి" (మత్తయి 5:44).

సువార్తికుడు మాథ్యూ యొక్క స్థానం - యేసు వైపు ఉండండి , యుద్ధాన్ని ప్రేరేపించడానికి కాదు, దాని విధ్వంసానికి దోహదం చేస్తుంది. తద్వారా కుటుంబంలో, జట్టులో మరియు సమాజంలో శాంతి ఉంటుంది.

సువార్తికుడు లూకా మాథ్యూ సువార్తను ఉపయోగించాడని వేదాంతవేత్తలు నమ్ముతారు. తన శత్రువు పట్ల సయోధ్య మరియు ప్రేమ గురించి యేసు చెప్పిన మాటల కారణంగా, అతను ఈ క్రింది పదాలను కలిగి ఉన్న మొత్తం ఉపన్యాసం చేసాడు: “నిన్ను ఒక చెంప మీద కొట్టేవాడికి, మరొక చెంపను కూడా అర్పించు; మరియు మీ బయటి బట్టలు తీసే వ్యక్తి మీ చొక్కా కూడా తీసుకోకుండా నిరోధించవద్దు.

“మరియు మీరు దానిని తిరిగి పొందాలని ఆశించే వారికి మీరు రుణం ఇస్తే, దానికి మీరు ఏ కృతజ్ఞత కలిగి ఉంటారు? ఎందుకంటే పాపులు కూడా పాపులకు అప్పు ఇస్తారు. అదే మొత్తాన్ని తిరిగి పొందడానికి. కానీ మీరు మీ శత్రువులను ప్రేమిస్తారు. మరియు మంచి చేయండి మరియు ఏమీ ఆశించకుండా అప్పు ఇవ్వండి; మరియు మీరు గొప్ప బహుమతిని పొందుతారు, మరియు మీరు సర్వోన్నతుని కుమారులుగా ఉంటారు; ఎందుకంటే అతను కృతజ్ఞత లేని మరియు దుర్మార్గుల పట్ల దయతో ఉంటాడు. (అలాగే. 6:27-49).

కాలక్రమంలో క్రీస్తు యొక్క నైతిక సూత్రాలు మనలో పూర్తిగా వ్యతిరేకించబడ్డాయి. ఆధునిక జీవితం, ఇది చాలా హింసాత్మకంగా మరియు క్రూరంగా మారింది, అద్భుతమైన భవిష్యత్తుపై విశ్వాసం లేకుండా ప్రార్థనను గొణిగడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి తన సమస్యలను పరిష్కరించుకోలేడు.

మీ ఆత్మను, మీ హృదయాన్ని మరియు మీ సంకల్పాన్ని శాంతపరచడానికి గొప్ప ప్రయత్నాలు చేయాలి మరియు ప్రార్థన హృదయ లోతు నుండి రావాలి. సరిగ్గా హృదయం నుండి వచ్చే ప్రార్థనకు అపారమైన అన్నింటినీ జయించే శక్తి ఉంది. ఆమె మన ఆత్మలను నయం చేస్తుంది మరియు శత్రువులను మరియు దురాక్రమణదారులను శాంతింపజేస్తుంది.

ప్రేమలో జీవించండి. జీవితం ఆనందించండి.

మాథ్యూ సువార్త మొదటి శతాబ్దం చివరిలో వ్రాయబడింది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క బోధన మరియు జీవితమే ప్రధాన లీట్‌మోటిఫ్. వచనం కలిగి ఉంది గొప్ప మొత్తంపాత నిబంధన గ్రంథాలకు సంబంధించిన సూచనలు.

కథ ప్రభువు వంశావళి జాబితాతో ప్రారంభమవుతుంది. ఈ విధంగా, రచయిత ప్రభువు అబ్రహం మరియు కింగ్ డేవిడ్ యొక్క వారసుడు అని పాఠకుడికి చూపాడు. అన్ని ప్రవచనాల సమయం వచ్చింది మరియు అవి నెరవేరాయి.

మాథ్యూ సువార్త యొక్క వివరణ

ఆర్థడాక్స్ వేదాంతశాస్త్రంలో ఉన్నాయి వివిధ పద్ధతులుబైబిల్ వివరణ. అత్యంత ప్రసిద్ధ వేదాంత పాఠశాలలు అలెగ్జాండ్రియన్ మరియు ఆంటియోకియన్. చాలా మంది పవిత్ర తండ్రులు ప్రేరేపిత వచనాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు.

ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాతలలో: జాన్ క్రిసోస్టోమ్, బాసిల్ ది గ్రేట్, మాగ్జిమస్ ది కన్ఫెసర్, గ్రెగొరీ ది థియోలాజియన్, థియోడోరెట్ ఆఫ్ సైరస్, థియోఫిలాక్ట్ ఆఫ్ బల్గేరియా.

వాటిలో ప్రతి ఒక్కరు స్క్రిప్చర్‌లో అద్భుతమైన విషయాలను కనుగొన్నారు మరియు పవిత్రాత్మచే ప్రేరణ పొంది, ఆర్థడాక్స్ వేదాంతశాస్త్రం మరియు పవిత్ర సంప్రదాయం ప్రకారం వచనాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు.

ఐదవ శతాబ్దంలో, నావిగేట్ చేయడం సులభతరం చేయడానికి వచనాన్ని అధ్యాయాలుగా విభజించారు. మత్తయి సువార్త 28 అధ్యాయాలను కలిగి ఉంది. చాలా సారాంశంప్రతి అధ్యాయం క్రింద సారాంశాల రూపంలో ప్రదర్శించబడింది.

1 వ అధ్యాయము

పాఠకుడికి భగవంతుని వంశావళి పరిచయం అవుతుంది. తర్వాత, నీతిమంతుడైన పెద్ద అది తెలుసుకున్నప్పుడు యోసేపు స్పందన గురించి సువార్తికుడు మాట్లాడాడు పవిత్ర వర్జిన్గర్భవతి. అత్యంత స్వచ్ఛమైన వ్యక్తిని విడిచిపెట్టాలనే అతని కోరికను ఒక దేవదూత ఆపేశాడు. జనాభా లెక్కల కోసం బెత్లెహెం వెళ్లాల్సి వస్తుంది. శిశువు దేవుని జననం.

అధ్యాయం 2

ప్రపంచ రక్షకుని పుట్టుకను సూచించే నక్షత్రాన్ని మాగీ ఆకాశంలో కనుగొన్నాడు. వారు అభినందనలతో హేరోదుకు ఎలా వచ్చారో అది వివరిస్తుంది. యూదయ పాలకుడు జన్మించిన రాజును చంపాలనుకుంటున్నాడు.

మాంత్రికులు శిశువు దేవునికి బహుమతులు తెస్తారు. యూదయ దుష్ట పాలకుని ప్రణాళికను ప్రభువు మాగీకి బయలుపరుస్తాడు. హేరోదు నజరేతులో పిల్లలను నాశనం చేస్తాడు. ఈజిప్టుకు పవిత్ర కుటుంబం యొక్క ఫ్లైట్.

అధ్యాయం 3

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క ఉపన్యాసం. చివరి పాత నిబంధన ప్రవక్త పశ్చాత్తాపం కోసం పిలుపునిచ్చాడు. అతను నైతిక శుద్ధీకరణ అవసరాన్ని పరిసయ్యులకు మరియు సద్దూకయ్యులకు సూచించాడు. పశ్చాత్తాపం కేవలం కర్మ కాదు, ప్రతిదానిలో సంపూర్ణమైన మార్పు అంతర్గత స్థితి. ప్రభువు యోహాను దగ్గరకు వస్తాడు. రక్షకుని యొక్క బాప్టిజంను తిరస్కరించడానికి ముందున్నవాడు ప్రయత్నిస్తున్నాడు. యేసు స్వయంగా అగ్ని మరియు ఆత్మతో బాప్తిస్మం తీసుకుంటాడని పదం.

అధ్యాయం 4

బాప్టిజం తరువాత, ప్రభువు ఎడారికి విరమణ చేస్తాడు, అక్కడ అతను ఉపవాసం మరియు ప్రార్థనలో ఉంటాడు. ఎడారిలో నలభై రోజుల ఉపవాసం, ఇది రక్షకుని యొక్క అద్భుతమైన అలసటతో ముగుస్తుంది. ఈ లోకపు శక్తితో క్రీస్తును శోధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న డెవిల్ నుండి టెంప్టేషన్స్ వస్తాయి. అపొస్తలుల పిలుపు. మొదటి అద్భుతాలు, జబ్బుపడిన, అంధుల వైద్యం.

అధ్యాయం 5

కొండపై ప్రసంగం యొక్క ఉచ్చారణ. కొత్త నైతిక చట్టం యొక్క పరిపూర్ణత. భూమి యొక్క ఉప్పు గురించి ఒక ఉపమానం. కోపంగా ఉండకూడదని, శాంతితో జీవించమని, మనస్తాపం చెందకుండా ఉండమని ప్రభువు పిలుపునిచ్చాడు. మీ శత్రువుల కోసం ప్రార్థించడానికి ప్రయత్నించండి. స్వర్గం, భూమి లేదా దేవుని పేరు మీద ఎప్పుడూ ప్రమాణం చేయవద్దు.

అధ్యాయం 6

కొండపై ప్రసంగం యొక్క కొనసాగింపు. లార్డ్ యొక్క ప్రార్థన ఇవ్వడం. ఉపవాసం మరియు నేరాలకు క్షమాపణ అవసరం గురించి ఒక పాఠం.

ఈ మాట ఆకాశ పక్షులను గురించినది, అవి విత్తవు లేదా కోయవు, కానీ పరలోకపు తండ్రి వాటిని పోషిస్తాడు. నిజమైన నిధి భూమిపై కాదు, స్వర్గంలో ఉంది. భూసంబంధమైన వస్తువులు మరియు దేవునిపై విశ్వాసం మధ్య ఎంపిక చేసుకోవడం అవసరం.

అధ్యాయం 7

కొండపై ప్రసంగం యొక్క కొనసాగింపు. భగవంతుడు తన శ్రోతలకు పరిపూర్ణమైన చట్టాన్ని వెల్లడి చేస్తాడు, ఇది బీటిట్యూడ్స్‌లో వ్యక్తీకరించబడింది. క్రైస్తవులు భూమికి ఉప్పు అని ఆయన చెప్పారు. ఒకరి స్వంత కంటిలోని పుంజం గురించి ఒక పదం. ప్రజలపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపిన ఉపమానాల ఉచ్చారణ.

అధ్యాయం 8

ప్రభువు యొక్క అనేక అద్భుతాలు ఆయనచే నిర్వహించబడ్డాయి మరియు వివరించబడ్డాయి పవిత్ర వచనం. ఈ అధ్యాయం కుష్ఠురోగి యొక్క వైద్యం గురించి చెబుతుంది మరియు రోమన్ సైనికుడి విశ్వాసం గురించి మాట్లాడుతుంది. భూమి యొక్క మూలకాలు, గాలి మరియు సముద్రం యొక్క నియంత్రణ. యేసుకు నిద్రించడానికి ఎక్కడా లేదు, ఒక్క ఇల్లు కూడా అతనికి ఆశ్రయం ఇవ్వలేదు. కపెర్నహూమ్‌లోని దయ్యం యొక్క స్వస్థత, నగరం నుండి క్రీస్తును బహిష్కరించడం.

అధ్యాయం 9

పరిసయ్యులు మరియు సద్దూకయ్యులచే ప్రలోభాలు, పక్షవాతానికి గురైన వ్యక్తికి వైద్యం. పాప క్షమాపణ. రకరకాల ఉపమానాలు. పాపులకు ఆహారం పంచడం న్యాయవాదులకు ప్రతిస్పందన. చనిపోయిన అమ్మాయి పునరుత్థానం. 40 ఏళ్లుగా తెలియని వ్యాధితో బాధపడుతున్న మహిళకు వైద్యం.

అధ్యాయం 10

ప్రభువు తన శిష్యులకు శక్తిని ఇచ్చి బోధించడానికి పంపుతాడు. ప్రతిచోటా బోధించమని మరియు ఎక్కడికీ వెళ్ళడానికి భయపడవద్దని వారికి బోధిస్తుంది. సువార్త యొక్క సువార్త అనేది చెల్లించకూడని ఒక ప్రత్యేక పని.

అన్ని కష్టాలకు స్వర్గంలో ప్రతిఫలం లభిస్తుంది. అపొస్తలులు తన బోధలను బోధించినందుకు చాలా బాధలు పడతారని కూడా ప్రభువు పదే పదే చెబుతున్నాడు.

అధ్యాయం 11

జాన్ బాప్టిస్ట్ తన శిష్యులను ప్రభువు వద్దకు పంపుతాడు. యేసుక్రీస్తు యోహానును నిజమైన ప్రవక్త అని పిలుస్తాడు. దీని తరువాత, ప్రభువు గర్విష్ఠులను గద్దిస్తాడు. స్వర్గపు జెరూసలేం గురించిన బోధనను వెల్లడిస్తుంది, శిశువులు మరియు వారి కోరికలు, పాపాలు మరియు కామంతో పోరాడుతున్న వ్యక్తులు అక్కడికి వెళ్ళవచ్చు. గర్విష్ఠులు స్వర్గానికి వెళ్ళే అవకాశాన్ని కోల్పోతారు.

అధ్యాయం 12

తండ్రి అయిన దేవునికి త్యాగం అవసరం లేదు. బదులుగా, ప్రేమ మరియు దయ ఆధిపత్యం వహించాలి. సబ్బాత్ గురించి బోధించడం. న్యాయవాదులు మరియు ఇతర యూదుల ఉపమానాలు మరియు ఖండనలు. చట్టం ప్రకారం కాదు, హృదయం యొక్క పిలుపు ప్రకారం, చట్టం ప్రకారం జీవించడం అవసరం దేవుని ప్రేమ. అతను జోనా ప్రవక్త యొక్క గుర్తు గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్ లాగా శిష్యుడైన జాన్ థియోలాజియన్ స్వర్గానికి తీసుకెళ్లబడతాడని ప్రభువు చెప్పాడు.

అధ్యాయం 13

ఉపమానాలను సరళంగా అర్థం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే అవి చాలా క్లిష్టమైన విషయాల గురించి, వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రజలందరికీ అర్థమయ్యే భాషలో మాట్లాడతాయి. గోధుమ గురించి ఉపమానాల శ్రేణి: tares, sowers, కలుపు మొక్కలు. స్వర్గ రాజ్యం యొక్క సిద్ధాంతం వెల్లడి చేయబడింది. ప్రభువు సువార్త వాక్యాన్ని భూమిలో పడి మొలకెత్తడం ప్రారంభించిన గింజతో పోల్చాడు.

అధ్యాయం 14

హేరోదు ప్రవక్త జాన్ బాప్టిస్ట్‌ను పట్టుకుని, జైలులో ఉంచి, ఆపై ఉరితీస్తాడు. ప్రభువు చాలా మందికి ఐదు రొట్టెలతో ఆహారం ఇస్తాడు.

యేసుక్రీస్తు సముద్రం మీద నడుస్తాడు, అపొస్తలుడైన పేతురు కాలినడకన సముద్రం మీద కదలాలనుకుంటున్నాడు. అయితే, పడవ నుండి బయలుదేరిన తర్వాత, పీటర్ మునిగిపోవడం ప్రారంభిస్తాడు. విశ్వాసం లేకపోవడంతో అపొస్తలులను దోషులుగా నిర్ధారించడం.

అధ్యాయం 15

హృదయ కాఠిన్యం మరియు దేవుని సూచనల నుండి వైదొలిగినట్లు యూదులను దోషిగా నిర్ధారించడం. ప్రభువు అన్యమతస్థులకు మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు. పరిసయ్యులు మరియు సద్దూకయ్యులకు ధర్మశాస్త్రం కేవలం నియమాల సమితిగా మారిందని ఆయన పదే పదే ఎత్తి చూపాడు. భగవంతుని చిత్తాన్ని బాహ్యంగానే కాకుండా, అంతర్గతంగా కూడా నెరవేర్చడం అవసరం. అతను 4,000 మందికి ఆహారం ఇస్తాడు మరియు అనేక సంకేతాలు మరియు అద్భుతాలు చేస్తాడు. పుట్టుకతో అంధుడిని నయం చేయడం.

అధ్యాయం 16

అతను త్వరలో ద్రోహం చేయబడతాడని మరియు సిలువపై సిలువ వేయబడతాడని అపొస్తలులను హెచ్చరించడం ప్రారంభించాడు. అపొస్తలుడైన పీటర్ యొక్క ఉత్సాహం మరియు ప్రభువు నుండి ప్రశంసలు. అపొస్తలుడైన పీటర్ చర్చి యొక్క కొత్త పునాది అవుతుంది. శిష్యులు పరిసయ్యుల మోసాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి. రక్షకుని చివరి వరకు అనుసరించేవారు మాత్రమే ఆత్మను రక్షించగలరు.

అధ్యాయం 17

ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన ద్వారా మాత్రమే దయ్యాలను వెళ్లగొట్టడం సాధ్యమవుతుంది. తాబోర్ పర్వతానికి యేసుక్రీస్తు ప్రయాణం. రూపాంతరము. అపొస్తలులు అద్భుతాన్ని చూసి భయపడి పారిపోతారు. వారు చూసిన మరియు విన్న వాటి గురించి మాట్లాడకూడదని ప్రభువు వారిని నిషేధించాడు, కాని వారు ఇప్పటికీ ప్రజలకు చెబుతారు, మరియు ఈ మాట యూదయ అంతటా త్వరగా వ్యాపిస్తుంది.

అధ్యాయం 18

ఒకరిని మోసం చేయడం కంటే మీ శరీరంలోని భాగాన్ని కోల్పోవడం మంచిది. చాలాసార్లు పాపం చేసిన వ్యక్తిని క్షమించడం అవసరం. ఒక రాజు మరియు రుణగ్రహీతకు సంబంధించిన కథ. తండ్రి అయిన దేవుడు ప్రతి వ్యక్తి పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాడు. చెడు ఏమీ జరగదు దేవుని ప్రేమికులుమరియు ఆయనను అనుసరించే వారు. ఆత్మ యొక్క మోక్షం - ప్రధాన లక్ష్యంమానవ జీవితం.

అధ్యాయం 19

నీతిమంతుల జీవితం గురించి బోధించడం. కుటుంబాలను సృష్టించడానికి ప్రజలను ఆశీర్వదించడం. భార్యాభర్తలు ఏకశరీరం. భార్యాభర్తలలో ఒకరు మోసం చేస్తే మాత్రమే విడాకులు సాధ్యమవుతాయి. ప్రజల భౌతిక శ్రేయస్సు భగవంతుని మార్గాన్ని కష్టతరం చేస్తుంది. క్రీస్తును అనుసరించే ప్రజలు ఆయనతో పాటు పరలోకంలో తీర్పు తీరుస్తారు.

అధ్యాయం 20

ప్రభువు దగ్గరకు వచ్చిన ద్రాక్షారసపు పనివారి గురించి ఒక ఉపమానం చెప్పాడు వివిధ సమయం, కానీ అదే జీతం పొందారు. తాను సిలువపై చంపబడతానని నేరుగా తన అనుచరులతో చెప్పాడు. శిష్యులలో సంకోచాన్ని చూసి, విశ్వాసం లేకపోవడాన్ని ఆయన దోషులుగా నిర్ధారించాడు.

దీని తరువాత, యేసుక్రీస్తు ఇద్దరు అంధులను స్వస్థపరిచాడు.

అధ్యాయం 21

జెరూసలేంలోకి లార్డ్ యొక్క విజయవంతమైన ప్రవేశం. ప్రజల ఆనందం మరియు రక్షకుని యొక్క చేదు. మాట్లాడటమే కాదు, పుణ్యకార్యాలు చేయాల్సిన అవసరం కూడా బోధపడుతుంది. వైన్ గ్రోవర్ యొక్క దుష్ట కార్మికుల గురించిన కథ. ప్రశ్నకు సమాధానం - దేవుని ప్రధాన రాయి ఏమిటి? చట్టాన్ని మాటల్లో కాకుండా, మంచి పనులు చేయడం ద్వారా నెరవేర్చడం అవసరం.

అధ్యాయం 22

యేసుక్రీస్తు పరలోకంలోని రాజ్యం గురించి అపొస్తలులకు చెప్పాడు. విశ్వాసి మరియు దేశ పౌరుడి బాధ్యతలను వేరు చేయడం అవసరం. ప్రశ్నకు సమాధానం: సీజర్‌కి - సీజర్ అంటే ఏమిటి, దేవునికి - దేవుడు ఏమిటి. మనిషికి మర్త్య స్వభావం ఉంది మరియు అందువల్ల దేవుని తీర్పు ముందు నిలబడటానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలి. ప్రజలు మురికి బట్టలు ధరించి వివాహానికి రారు; ప్రభువు ముందు నిలబడటానికి మీరు మీ ఆత్మను శుభ్రపరచడం ద్వారా కూడా సిద్ధం చేసుకోవాలి.

అధ్యాయం 23

అపొస్తలులందరూ సోదరులు; అందరి నుండి వేరుగా నిలబడటానికి ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు మరియు ఆజ్ఞాపించండి. ధర్మబద్ధమైన న్యాయస్థానం, భిక్ష పెట్టడం మరియు భగవంతుడిని నమ్మడం అవసరం. అంతరంగ సౌందర్యం ముఖ్యం. యూదులు తాము కనికరం లేకుండా చంపిన ప్రవక్తల రక్తం తమపై ఉన్నందున, తమను తండ్రి అయిన దేవుడు ఎన్నుకున్నామని గర్వంగా మరియు గర్వంగా ఉండకూడదు.

అధ్యాయం 24

మీరు ఎల్లప్పుడూ మరణానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. ప్రపంచ అంతం ఇప్పటికే దగ్గరలో ఉందని ప్రభువు అపొస్తలులకు వెల్లడించాడు. త్వరలో భూమి అంధకారంలో మునిగిపోతుంది, సూర్యుడు చీకటి పడతాడు, అంటువ్యాధులు వస్తాయి, భూమి ఫలాలను ఇవ్వడం మరియు పంటలను పండించడం ఆగిపోతుంది. జంతువులు చనిపోవడం ప్రారంభమవుతుంది, నదులు ఎండిపోతాయి. భయంకరమైన యుద్ధాలు ప్రారంభమవుతాయి, ప్రజలు అడవి జంతువులుగా మారతారు.

అధ్యాయం 25

తెలివైన కన్యల గురించి ఒక ఉపమానం. అన్నీ మంచి మనుషులుబహుమానం పొందుతారు. ప్రభువు తన అనుచరులకు మంచి మరియు చెడ్డ సేవకుని గురించి ఒక ఉపమానం చెప్పాడు. మంచి, మనస్సాక్షి ఉన్న బానిసకు అతని యోగ్యత ప్రకారం బహుమతి లభిస్తుంది మరియు తన బాధ్యతలను తప్పించుకునే నిష్కపటమైన కార్మికుడు చాలా కఠినంగా శిక్షించబడతాడు.

అధ్యాయం 26

యూకారిస్ట్ యొక్క మతకర్మ యొక్క స్థాపన. జుడాస్ యొక్క ద్రోహం. గెత్సేమనే గార్డెన్‌కి ప్రయాణం మరియు కప్ కోసం ప్రార్థన. క్రీస్తును అదుపులోకి తీసుకోవడం. అపొస్తలుడైన పేతురు యేసుక్రీస్తును సమర్థించాడు మరియు ప్రధాన యాజకుని సేవకులలో ఒకరిపై దాడి చేశాడు. క్రీస్తు బాధితుడిని నయం చేస్తాడు మరియు శిష్యులను ఆయుధాలు వేయమని ఆజ్ఞాపించాడు.

అధ్యాయం 27

పిలాతు విచారణ. పొంటియస్ ప్రసంగం మరియు బర్రాబాస్ ప్రజల ఎంపిక. యేసు క్రీస్తు కొరడా దెబ్బ. ఇస్కారియోట్ ప్రధాన యాజకుల వద్దకు వచ్చి డబ్బు తిరిగి ఇచ్చాడు, కానీ వారు దానిని తిరిగి తీసుకోవడానికి నిరాకరించారు. జుడాస్ ఆత్మహత్య.

ప్రభువు యొక్క శిలువ. శిలువపై ఇద్దరు దొంగలు మరియు వారిలో ఒకరి పశ్చాత్తాపం. యేసుక్రీస్తు సమాధి. సమాధి వద్ద భద్రత.

అధ్యాయం 28

పునరుత్థానం. శవపేటికకు కాపలాగా ఉన్న సైనికులు భయంతో పారిపోయారు. మర్రిచెట్టు పట్టిన స్త్రీలు భగవంతుని శరీరానికి ధూపం వేయడానికి సమాధి స్థలానికి వెళతారు. ఒక దేవదూత మేరీకి ఒక అద్భుతాన్ని ప్రకటించాడు. మొదట, గురువు యొక్క అద్భుత తిరుగుబాటును శిష్యులు నమ్మరు. అపొస్తలులు రక్షకుని చూశారు. అవిశ్వాసి థామస్. ప్రభువు ఆరోహణము.

ముగింపు

క్రీస్తు జీవితంలోని ప్రధాన మైలురాళ్లను లేఖనాలు సూచిస్తున్నాయి. సైనోడల్ అనువాదానికి ధన్యవాదాలు రష్యన్ భాషలో శుభవార్త చదవడం సాధ్యమైంది.

మీరు ఆన్‌లైన్‌లో రష్యన్‌లో మాథ్యూ సువార్తను ఇక్కడ చదవవచ్చు http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html. చదవడం పవిత్ర గ్రంథంప్రతి క్రైస్తవునికి చాలా ముఖ్యమైనది మరియు అతనికి తప్పనిసరి.