బల్గేరియా యొక్క థియోఫిలాక్ట్ ద్వారా కొత్త నిబంధన యొక్క వివరణ. కొత్త రష్యన్ అనువాదం

1–26. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రధాన యాజక ప్రార్థన.

తన శిష్యులతో క్రీస్తు వీడ్కోలు సంభాషణ ముగిసింది. కానీ తనను తీర్పు మరియు హింసకు దారితీసే శత్రువులను కలవడానికి ముందు, క్రీస్తు తన కోసం, తన శిష్యుల కోసం మరియు తన భవిష్యత్ చర్చి కోసం, మానవాళి యొక్క గొప్ప ప్రధాన పూజారిగా తండ్రికి గంభీరమైన ప్రార్థనను ఉచ్చరించాడు. ఈ ప్రార్థనను మూడు భాగాలుగా విభజించవచ్చు.

మొదటి భాగంలో (1-8 వచనాలు) క్రీస్తు తన కొరకు ప్రార్థించాడు. అతను తన స్వంత మహిమ కోసం లేదా దైవ-మానవుడిగా, దైవిక గొప్పతనాన్ని అతనికి మంజూరు చేయమని అడుగుతాడు, ఎందుకంటే అతను పునాది రాయిచర్చి, మరియు చర్చి దాని అధిపతి అయిన క్రీస్తు మహిమపరచబడినప్పుడే దాని లక్ష్యాన్ని సాధించగలవు.

రెండవ భాగంలో (9-19 వచనాలు) క్రీస్తు తన శిష్యుల కోసం అడుగుతాడు. ప్రపంచంలోని చెడు నుండి వారిని రక్షించమని మరియు దైవిక సత్యంతో వారిని పవిత్రం చేయమని అతను తండ్రిని ప్రార్థిస్తాడు, ఎందుకంటే వారు ప్రపంచంలోని క్రీస్తు పనిని కొనసాగించేవారిని సూచిస్తారు. అపొస్తలులు తమను తాము ఈ మాటలో ధృవీకరించినప్పుడు మరియు దాని శక్తి ద్వారా పవిత్రం చేయబడినప్పుడు మాత్రమే ప్రపంచం క్రీస్తు వాక్యాన్ని స్వచ్ఛతతో మరియు దాని అన్ని స్వర్గపు శక్తితో స్వీకరిస్తుంది.

మూడవ భాగంలో (20-26 వచనాలు) క్రీస్తు తనను విశ్వసించే వారి కోసం ప్రార్థిస్తున్నాడు. క్రీస్తులో విశ్వాసులు తమ ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చుకోవడానికి, క్రీస్తు చర్చిని ఏర్పాటు చేయడానికి, వారు తమలో తాము ఐక్యతను కాపాడుకోవాలి మరియు విశ్వాసుల మధ్య ఈ ఐక్యతను కొనసాగించమని క్రీస్తు తండ్రిని వేడుకున్నాడు. కానీ అన్నింటిలో మొదటిది, వారు తండ్రి మరియు క్రీస్తుతో ఐక్యంగా ఉండాలి.

యోహాను 17:1. ఈ మాటల తరువాత, యేసు తన కళ్ళు స్వర్గం వైపు ఎత్తి ఇలా అన్నాడు: తండ్రీ! గడియ వచ్చింది, నీ కుమారుని మహిమపరచుము, నీ కుమారుడు కూడా నిన్ను మహిమపరచును.

“యేసు తన కన్నులను స్వర్గము వైపుకు ఎత్తాడు” - జాన్ పై వ్యాఖ్యలను చూడండి. 11:41.

“తండ్రీ! గంట వచ్చింది." క్రీస్తుకు మహిమ కలిగించే గంట వచ్చింది, ఎందుకంటే మరణ గంట వచ్చింది (చూడండి. యోహాను 12:23). మరణం, దెయ్యం మరియు ప్రపంచంపై విజయం, ఇప్పటికే క్రీస్తు ద్వారా గెలిచిందని ఒకరు అనవచ్చు - కుమారుడు తన అవతారానికి ముందు నివసించిన స్వర్గపు మహిమను పొందే సమయం ఆసన్నమైంది (cf. పద్యం 5).

"మీ కుమారుడు కూడా నిన్ను మహిమపరచనివ్వండి." క్రీస్తు పూర్వం తన తండ్రిని మహిమపరిచాడు (cf. మత్త. 9:8), తండ్రి క్రీస్తును ఇంతకు ముందు మహిమపరచినట్లే (cf. యోహాను 12:28). కానీ క్రీస్తు భూమిపై ఉన్నప్పుడే, అతని మహిమ యొక్క పూర్తి అభివ్యక్తిని పరిమితం చేసే ఉనికి యొక్క పరిస్థితులలో, తండ్రి అయిన దేవునికి క్రీస్తు మహిమపరచడం ఇంకా పరిపూర్ణ పరిపూర్ణతకు తీసుకురాబడలేదు. అతను, తన మహిమాన్వితమైన మాంసంతో, మళ్లీ దైవిక సింహాసనంపై కూర్చున్నప్పుడు మాత్రమే, అతని మరియు తండ్రి మహిమ యొక్క పూర్తి బహిర్గతం సాధ్యమవుతుంది, ఇది భూమి యొక్క అన్ని చివరలను క్రీస్తు వైపుకు ఆకర్షించడంలో ఉంటుంది.

యోహాను 17:2. ఎందుకంటే మీరు అతనికి ఇచ్చిన ప్రతిదానికీ శాశ్వత జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి మీరు అన్ని శరీరాలపై ఆయనకు అధికారం ఇచ్చారు.

"ఎందుకంటే మీరు అతనికి శక్తిని ఇచ్చారు" అనేది మరింత సరైనది, "వాస్తవానికి అనుగుణంగా" (καθώσ). అటువంటి మహిమకి తన హక్కును క్రీస్తు ఇక్కడ స్పష్టం చేశాడు. ఈ హక్కు అతనికి తండ్రి ద్వారా అప్పగించబడిన ప్రజలను రక్షించే పని యొక్క గొప్పతనాన్ని ఇస్తుంది.

"అన్ని మాంసం." ఆధ్యాత్మిక బలహీనత కారణంగా ఇక్కడ "శరీరం" అని పిలువబడే మొత్తం మానవ జాతి, దాని స్వంత మోక్షాన్ని ఏర్పాటు చేయడంలో శక్తిలేని కారణంగా (cf. యెష. 40 మరియు రెండవది.), కుమారుని శక్తికి అప్పగించబడింది. అయితే, స్వర్గం నుండి, స్వర్గపు సింహాసనం నుండి మాత్రమే, క్రీస్తు ఈ శక్తిని ఉపయోగించగలడు, భూమి అంతటా చెల్లాచెదురుగా ఉన్న లెక్కలేనన్ని మిలియన్ల మందికి చెల్లుబాటు అయ్యేలా చేయగలడు (మరియు ఈ శక్తి ఒకసారి ఇవ్వబడిన తర్వాత, క్రీస్తు ఉపయోగించకుండా ఉండకూడదు. మానవత్వం యొక్క మంచి కోసం మరియు దేవుని పేరు యొక్క కీర్తి కోసం). తత్ఫలితంగా, మానవాళి అంతటా అత్యున్నతమైన, పరలోక మహిమతో తనను మహిమపరచమని తండ్రిని అడగడానికి ప్రభువుకు ప్రతి హక్కు మరియు కారణం ఉంది.

"మీరు ఆయనకు ఇచ్చిన వాటన్నిటికీ ఆయన శాశ్వత జీవితాన్ని ఇవ్వగలడు." ఇప్పుడు క్రీస్తు మానవాళిపై తనకు ఇచ్చిన శక్తిని గ్రహించాలని చెప్పాడు. కానీ ఈ అధికారాన్ని ఎలా, ఏ దిశలో ఉపయోగించాలో ఆయన ఇంకా నిర్ణయించలేదు. క్రీస్తు చాలా మందిని రక్షిస్తాడని కూడా దీని అర్థం కావచ్చు, కానీ, నిస్సందేహంగా, అదే శక్తి కారణంగా, చివరి తీర్పులో క్రీస్తు తన చేతుల నుండి మోక్షాన్ని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడని కారణంగా చాలా మందిని ఖండిస్తాడు. ఇప్పుడు మోక్షం లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే “నిత్యజీవం” (cf. యోహాను 3:15) అని ఆయన ఖచ్చితంగా చెప్పారు, తండ్రి చిత్తానికి అనుగుణంగా, అందరికీ ఇవ్వకూడదని, ఆయన ఇచ్చిన వారికి మాత్రమే ఇవ్వాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. , మోక్షానికి యోగ్యుడిగా తండ్రి అతనిని ప్రత్యేకంగా ఆకర్షించాడు (cf. జాన్ 6:37, 39, 44, 65).

యోహాను 17:3. అద్వితీయ సత్యదేవుడవైన నిన్ను మరియు నీవు పంపిన యేసుక్రీస్తును వారు ఎరుగుటయే నిత్యజీవము.

"ఇది శాశ్వత జీవితం ..." స్పష్టంగా, నిజమైన శాశ్వత జీవితం, కాబట్టి, దేవుని జ్ఞానంలో మాత్రమే ఉంటుంది. కానీ క్రీస్తు అలాంటి ఆలోచనను వ్యక్తపరచలేకపోయాడు, ఎందుకంటే దేవుని గురించిన నిజమైన జ్ఞానం ప్రేమ యొక్క పేదరికం నుండి ఒక వ్యక్తిని రక్షించదు (1 కొరిం. 13:2). అందువల్ల, ఇక్కడ “జ్ఞానం” అంటే విశ్వాసం యొక్క సత్యాల యొక్క సైద్ధాంతిక సమీకరణ మాత్రమే కాదు, దేవుడు మరియు క్రీస్తు పట్ల హృదయాన్ని ఆకర్షించడం, నిజమైన ప్రేమ అని చెప్పడం మరింత సరైనది.

"ఒకే నిజమైన దేవుడు." క్రీస్తు తన మనస్సులో ఉన్న దేవుని జ్ఞానానికి మరియు అన్యమతస్థులకు దేవుని గురించి ఉన్న తప్పుడు జ్ఞానానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని ఎత్తి చూపడానికి దేవుని గురించి ఇలా చెప్పాడు, ఒకని మహిమను అనేక దేవుళ్లకు బదిలీ చేస్తాడు (రోమా. 1:23).

"మరియు మీరు పంపిన యేసు క్రీస్తు." ఇక్కడ క్రీస్తు మొదటిసారిగా తనను తాను ఈ విధంగా పిలుచుకున్నాడు. "యేసు క్రీస్తు" అనేది ఇక్కడ అతని పేరు, ఇది తరువాత అపొస్తలుల నోళ్లలో అతని సాధారణ హోదాగా మారుతుంది (అపొస్తలుల కార్యములు 2:38, 3:6, 4, మొదలైనవి). ప్రభువు ఈ విధంగా, శిష్యుల ముందు బిగ్గరగా మాట్లాడిన తన చివరి ప్రార్థనలో, ఒక ప్రసిద్ధ సూత్రాన్ని ఇస్తాడు, దానిని తరువాత క్రైస్తవ సమాజంలో ఉపయోగించాలి. క్రీస్తు తన యూదుల దృక్కోణానికి విరుద్ధంగా ఈ హోదాను అందించే అవకాశం ఉంది, దాని ప్రకారం అతను కేవలం "యేసు" (cf. జాన్ 9:11).

ప్రతికూల విమర్శల ప్రకారం (ఉదాహరణకు, బీష్‌లాగ్), ఇక్కడ క్రీస్తు తన తండ్రి దేవుడని మరియు అతనే దేవుడు కాదని స్పష్టంగా చెప్పాడు. కానీ అటువంటి అభ్యంతరానికి వ్యతిరేకంగా, క్రీస్తు ఇక్కడ తండ్రిని ఏక సత్య దేవుడిగా వ్యతిరేకిస్తున్నాడని చెప్పాలి, కానీ అన్యమతస్థులు గౌరవించే తప్పుడు దేవుళ్ళకు కాదు. అప్పుడు, క్రీస్తు తండ్రియైన దేవుని గురించిన జ్ఞానం ఆయన ద్వారానే సాధించగలదని, క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం కూడా నిత్యజీవం లేదా మోక్షాన్ని పొందేందుకు తండ్రియైన దేవుని జ్ఞానము వలె అవసరమని చెప్పాడు. సారాంశంలో తండ్రియైన దేవునితో తనకు తానుగా సాక్ష్యం చెప్పుకుంటున్నాడని స్పష్టంగా తెలియదా? తండ్రి అయిన దేవుని జ్ఞానం నుండి వేరుగా అతనిని తెలుసుకోవడం గురించి అతను మాట్లాడుతున్నాడనే వాస్తవం విషయానికొస్తే, ఇది జ్నామెన్స్కీ యొక్క వ్యాఖ్య ప్రకారం, శాశ్వత జీవితాన్ని సాధించడానికి, దేవునిపై మాత్రమే కాకుండా, విశ్వాసం కూడా అవసరం అనే వాస్తవం ద్వారా వివరించబడింది. దేవుని యెదుట మానవుని విముక్తి, ఇది దేవుని కుమారుడు మెస్సీయగా మారడం ద్వారా సాధించబడింది - తండ్రి అయిన దేవుని నుండి ప్రపంచానికి పంపబడిన దైవ-మానవుడు.

యోహాను 17:4. నేను భూమిపై నిన్ను కీర్తించాను, నీవు నాకు అప్పగించిన పనిని నేను సాధించాను.

యోహాను 17:1. మరియు ఇప్పుడు నన్ను మహిమపరచుము, ఓ తండ్రీ, లోకము పుట్టకమునుపు నేను నీతో ఉన్న మహిమతో నీతో.

మహిమ కోసం క్రీస్తు యొక్క అభ్యర్థనను నెరవేర్చడానికి కొత్త ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అతను ఇప్పటికే తన వంతుగా, చెప్పాలంటే, అతనికి అప్పగించిన పనిని నిష్పాక్షికంగా నెరవేర్చాడు (వచనం 3 చూడండి) - అతను తండ్రి మరియు తనను తాను రక్షించే జ్ఞానాన్ని ప్రజలకు తెలియజేసాడు. దీని ద్వారా అతను తండ్రిని మహిమపరిచాడు, అయినప్పటికీ, ఇప్పటివరకు భూమిపై మాత్రమే, అతని అవమానకరమైన స్థితిలో. ఇప్పుడు తండ్రి, తన వంతుగా, క్రీస్తును తనలో మహిమపరచనివ్వండి, అనగా. ఆయన అతనిని స్వర్గానికి ఎత్తాడు మరియు అతను శాశ్వతత్వం నుండి నివసించిన గొప్పతనాన్ని అతనికి ఇస్తాడు (cf. జాన్ 1 మరియు సెక్.; జాన్ 8:58). క్రీస్తు భూమిపై దైవిక మహిమను కలిగి ఉన్నాడు, కానీ ఈ మహిమ ఇప్పటికీ దాగి ఉంది మరియు అప్పుడప్పుడు మాత్రమే వెలుగుతుంది (ఉదాహరణకు, రూపాంతరంలో). త్వరలో ఆమె పడిపోతుంది ప్రతి ఒక్కరూక్రీస్తు దేవుని మనిషిగా అతని గొప్పతనంతో.

యోహాను 17:6. నేను తెరిచిన నీ పేరులోకం నుండి నీవు నాకు ఇచ్చిన ప్రజలకు; వారు మీవారు, మరియు మీరు వాటిని నాకు ఇచ్చారు మరియు వారు మీ మాటను నిలబెట్టుకున్నారు.

యోహాను 17:7. నువ్వు నాకు ఇచ్చినవన్నీ నీ నుండి వచ్చినవే అని ఇప్పుడు వాళ్ళు అర్థం చేసుకున్నారు.

యోహాను 17:8. మీరు నాకు ఇచ్చిన మాటల కోసం నేను వారికి అందించాను మరియు నేను మీ నుండి వచ్చానని వారు స్వీకరించారు మరియు నిజంగా అర్థం చేసుకున్నారు మరియు మీరు నన్ను పంపారని వారు నమ్మారు.

ఆత్మాశ్రయ కోణంలో ఆయనకు అప్పగించిన పనిని నెరవేర్చడం గురించి మాట్లాడుతూ, తండ్రి తనకు ఇచ్చిన ఎంపిక చేసిన వారి దగ్గరి సర్కిల్‌లో అతను సాధించిన ఫలితాల గురించి, అతని బోధన మరియు పనుల ద్వారా సాధించాడు (cf. జాన్ 14 ఎట్ సీక్ .), క్రీస్తు ఈ వ్యక్తులకు తండ్రి "పేరు" వెల్లడించాడని సూచిస్తుంది, అనగా. దేవుడు నిజంగా తండ్రి అని, ఆయన ప్రజలందరినీ ప్రేమిస్తాడని, అందువల్ల శాశ్వతత్వం నుండి వారిని పాపం, శాపం మరియు మరణం నుండి విముక్తి చేయడానికి ముందే నిర్ణయించబడ్డాడని అతను ఈ ఎంపిక చేసిన వారికి తెలియజేసాడు.

"వారు నీవారు." అపొస్తలులు క్రీస్తు వైపు తిరగక ముందే దేవునికి చెందినవారు. ఉదాహరణకు, నతానెల్, నిజమైన ఇశ్రాయేలీయుడు (యోహాను 1:48).

"వారు నీ మాట నిలబెట్టుకున్నారు." క్రీస్తు ఆ విధంగా తాను ప్రకటించిన సువార్తను తన సొంతం కాదు, తండ్రి మాటగా గుర్తించాడు. దీని కోసం అపొస్తలులు అతనిని అంగీకరించారు మరియు ఈ రోజు వరకు అతనిని తమ ఆత్మలలో ఉంచారు. ప్రభువు, అపొస్తలులు తన ద్వారా తమకు పంపబడిన తండ్రి మాటను భద్రపరిచారని, ఇక్కడ బహుశా అపొస్తలుడైన పేతురు (జాన్ 6:68) మరియు వారందరూ వారి తరపున చేసిన ప్రకటనలు (యోహాను 16:29) అని అర్థం. .

"ఇప్పుడు వాళ్ళకి అర్థమైంది..." క్రీస్తు వారికి చెప్పినదంతా దేవుని నుండి అతనికి ఇవ్వబడిందని అర్థం చేసుకోవడంతో, శాశ్వత జీవితానికి మార్గంలోకి ప్రవేశించడం ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంది (cf. వచనం 3).

"నువ్వు నాకు ఇచ్చిన మాటలకు..." శిష్యులు అలాంటి అవగాహనకు వచ్చారు ఎందుకంటే క్రీస్తు తన వంతుగా వారి నుండి ఏమీ దాచలేదు (వాస్తవానికి, వారు అర్థం చేసుకోలేని వాటిని మినహాయించి, cf. యోహాను 16:12) మరియు మరోవైపు, అపొస్తలులు అంగీకరించినందున క్రీస్తు విశ్వాసం మాటలు. స్పష్టంగా, ఇక్కడ క్రీస్తు యొక్క దైవిక గౌరవం యొక్క అవగాహన ("నేను మీ నుండి వచ్చాను") అతని మెస్సియానిక్ గౌరవం ("నువ్వు నన్ను పంపినది")లో విశ్వాసం కంటే ముందుగా ఉంటుంది. కానీ వాస్తవానికి, రెండూ ఏకకాలంలో వెళ్తాయి మరియు క్రీస్తు యొక్క దైవత్వంపై విశ్వాసం దాని ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కారణంగా మాత్రమే మొదటి స్థానంలో ఉంచబడుతుంది.

యోహాను 17:9. నేను వారి కోసం ప్రార్థిస్తున్నాను: నేను మొత్తం ప్రపంచం కోసం ప్రార్థించను, కానీ మీరు నాకు ఇచ్చిన వారి కోసం, ఎందుకంటే వారు మీవారు.

క్రీస్తు మొత్తం ప్రపంచానికి న్యాయవాది (1 తిమో. 2:5-6) మరియు ప్రజలందరినీ రక్షించాలని కోరుకుంటున్నాడు (యోహాను 10:16). కానీ లో ప్రస్తుతంఅతని ఆలోచనలు అతనికి అప్పగించబడిన వారి విధితో మాత్రమే ఆక్రమించబడ్డాయి మరియు భూమిపై అతని పనిని కొనసాగించాలి. ప్రపంచం ఇప్పటికీ క్రీస్తు పట్ల శత్రుత్వం కలిగి ఉంది, మరియు క్రీస్తు తనకు పరాయిగా ఉన్న ఈ ప్రపంచ వ్యవహారాలను ఎలా ఏర్పాటు చేయాలనుకుంటున్నాడో తండ్రికి చెప్పడానికి ఇంకా ఎటువంటి కారణం లేదు. ప్రస్తుతానికి అతని ఆందోళన పూర్తిగా అపొస్తలుల వైపు మళ్లింది, ఎవరి గురించి అతను తండ్రికి లెక్క ఇవ్వాలి.

యోహాను 17:10. మరియు నాది అంతా నీదే, నీది నాది; మరియు నేను వాటిలో మహిమపరచబడ్డాను.

అపొస్తలులు మాత్రమే కాకుండా, తండ్రి క్రీస్తుతో ఆయనకు ఉమ్మడిగా ఉన్న ప్రతిదీ కూడా వారి కోసం ప్రత్యేక ప్రార్థనకు ప్రోత్సాహకంగా ఉందని గమనించడం, అతను ఇప్పటికే వారిలో మహిమపరచబడ్డాడనే వాస్తవాన్ని బహిర్గతం చేస్తుంది. వాస్తవానికి, అతను అపొస్తలుల భవిష్యత్తు కార్యాచరణ గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, కానీ వారిపై ఉన్న విశ్వాసం కారణంగా, చరిత్రలో భాగంగా (“నేను వారిలో మహిమపరచబడ్డాను”) వారి కార్యకలాపాలను ఇప్పటికే గతంగా చిత్రీకరిస్తాడు.

యోహాను 17:11. నేను ఇకపై లోకంలో లేను, కానీ వారు లోకంలో ఉన్నారు, నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను. పవిత్ర తండ్రీ! నీవు నాకు ఇచ్చిన వారిని నీ నామములో ఉంచుకొనుము, తద్వారా వారు మనలాగే ఒక్కటిగా ఉండునట్లు.

ఇక్కడ అపొస్తలుల కోసం ప్రార్థన కోసం ఒక కొత్త ఉద్దేశ్యం కనిపిస్తుంది. ఈ శత్రు ప్రపంచంలో వారు ఒంటరిగా మిగిలిపోయారు: క్రీస్తు వారిని విడిచిపెట్టాడు.

"పవిత్ర తండ్రి." భగవంతుని పవిత్రత అంటే దేవుడు ప్రపంచం కంటే అనంతంగా ఉన్నాడని, దాని నుండి అన్ని అసంపూర్ణత మరియు పాపపు సంపూర్ణతగా వేరు చేయబడి ఉంటాడు, అయితే అదే సమయంలో మోక్షం కోసం లేదా తీర్పు కోసం ఎల్లప్పుడూ ప్రపంచంలోకి దిగవచ్చు.

"వాటిని ఉంచండి." అతను పాపంలో పూర్తిగా ప్రమేయం లేనివాడు మరియు అదే సమయంలో పాపులను శిక్షిస్తాడు మరియు సద్గురువులను రక్షిస్తాడు కాబట్టి, తండ్రి అపోస్తలులను ప్రాపంచిక దుర్గుణాల ప్రభావం నుండి మరియు ప్రపంచ హింసల నుండి రక్షించగలడు.

“మీ పేరులో”: “మీ పేరులో” చదవడం మరింత సరైనది (గ్రీకు వచనంలో ఇది ἐν τῷ ὀνόματί σου అని చదవబడుతుంది). దేవుని పేరు, అపొస్తలులు ప్రపంచ ప్రభావాల నుండి ఆశ్రయం పొందే కేంద్ర బిందువు. ఇక్కడ, ఆశ్రయం పొందిన తరువాత, వారు ఒకరినొకరు ఆధ్యాత్మిక సోదరులుగా, ప్రపంచంలో నివసించే వారి కంటే భిన్నమైన వ్యక్తులుగా గుర్తిస్తారు. దేవుని పేరులో లేదా, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దేవునిలోనే, అపొస్తలులు తండ్రి మరియు కుమారుల మధ్య ఉన్నటువంటి తమ మధ్య ఐక్యతను కొనసాగించడానికి మద్దతు పొందుతారు. మరియు వారి కార్యకలాపాలన్నీ విజయవంతం కావడానికి వారికి ఈ ఐక్యత ఎంతో అవసరం. ఐక్య ప్రయత్నాల ద్వారానే వారు ప్రపంచాన్ని ఓడించగలుగుతారు.

యోహాను 17:12. నేను వారితో శాంతిగా ఉన్నప్పుడు, నేను వాటిని నీ నామంలో ఉంచాను; నీవు నాకు ఇచ్చిన వారిని నేను కాపాడుకున్నాను మరియు లేఖనము నెరవేరునట్లు నాశనపు కుమారుడు తప్ప వారిలో ఎవరూ నశించలేదు.

ఇప్పటి వరకు, ఇప్పుడు తండ్రిని తనపైకి తీసుకోమని కోరిన పనిని క్రీస్తు స్వయంగా చేశాడు. మరియు క్రీస్తు ఈ పనిని విజయవంతంగా చేసాడు: పదకొండు మంది అపొస్తలులు భద్రపరచబడ్డారు, వారు ఇక్కడ క్రీస్తు దగ్గర నిలబడి ఉన్నారు. అతనికి అప్పగించబడిన వారిలో ఒకరు చనిపోతే, అతని మరణానికి క్రీస్తు నింద లేదు. నేనే పవిత్ర బైబిల్ఈ వాస్తవాన్ని ముందే చెప్పాడు (కీర్త. 109:17). ప్రభువు 13వ అధ్యాయంలో (యోహాను 13:18) ఏమి చెప్పాడో కీర్తనకర్త యొక్క మాటలకు ఈ సూచనతో చెప్పాలనుకుంటున్నాడు.

యోహాను 17:13. ఇప్పుడు నేను మీ వద్దకు వచ్చాను, మరియు నేను ఈ లోకంలో చెబుతున్నాను, తద్వారా వారు తమలో నా పూర్తి ఆనందం కలిగి ఉంటారు.

క్రీస్తు ఇప్పుడు శిష్యుల నుండి తప్పుకోవాల్సిన అవసరం ఉన్నందున, అతను వారితో "శాంతితో" ఉన్నప్పుడే ఉద్దేశపూర్వకంగా వారి కోసం తన ప్రార్థనను బిగ్గరగా మాట్లాడాడు. వారు విననివ్వండి, ఆయన ఎవరికి అప్పగిస్తాడో వారికి తెలియజేయండి. తండ్రి స్వయంగా వారి పోషకుడయ్యాడని ఈ జ్ఞానం రాబోయే పరీక్షల సమయంలో నిరుత్సాహం నుండి వారిని కాపాడుతుంది.

యోహాను 17:14. నేను వారికి నీ మాట ఇచ్చాను; మరియు నేను లోకసంబంధిని కానట్లు వారు లోకసంబంధులు కానందున లోకము వారిని ద్వేషించెను.

ఇక్కడ తండ్రి నుండి అపొస్తలుల రక్షణ అవసరం మరింత స్పష్టంగా నిర్వచించబడింది (cf. 11వ వచనం). ఒక వైపు, శిష్యులు, వారికి తెలియజేయబడిన తండ్రి మాట ద్వారా (8వ వచనం), ప్రపంచంతో సంభాషించకుండా వేరు చేయబడతారు; మరోవైపు, క్రీస్తు వలె అదే కారణంతో (cf. జాన్ 8:23), వారు ప్రపంచాన్ని ద్వేషించే వస్తువులుగా మారారు (యోహాను 15:18-19).

యోహాను 17:15. నీవు వారిని లోకం నుండి బయటకు తీసుకురావాలని నేను ప్రార్థించను, కానీ నీవు వారిని చెడు నుండి కాపాడు.

వాస్తవానికి, ప్రపంచం యొక్క ద్వేషం నుండి విద్యార్థులను రక్షించడానికి, వారిని ప్రపంచం నుండి తీసుకోవచ్చు. కానీ వారు లేకుండా ప్రపంచం చేయలేము; వారి ద్వారా అది క్రీస్తు పూర్తి విమోచన వార్తను అందుకోవాలి. కాబట్టి, అపొస్తలుల ముందున్న పనిలో, చెడు వారిని ఓడించదని ప్రభువు అడుగుతాడు.

యోహాను 17:16. నేను లోకసంబంధిని కానట్లు వారు లోకసంబంధులు కారు.

కింది అభ్యర్థనను సమర్థించడం కోసం 14వ వచనంలో వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనను ప్రభువు పునరావృతం చేస్తాడు.

యోహాను 17:17. నీ సత్యముతో వారిని పవిత్రపరచుము; నీ మాట సత్యము.

"వాటిని పవిత్రపరచు" (ἀγίασον αὐτούς). ఇక్కడ ప్రభువు అపొస్తలులను దుర్మార్గపు ప్రాపంచిక ప్రభావాల నుండి రక్షించడం గురించి మాత్రమే మాట్లాడతాడు: అతను దీని గురించి ఇంతకు ముందు తండ్రిని అడిగాడు, కానీ పదం యొక్క సానుకూల అర్థంలో వారికి పవిత్రతను అందించడం గురించి కూడా చెప్పాడు, వారు భవిష్యత్తులో సేవ చేయాల్సిన అవసరం ఉంది.

“నీ సత్యం”: మరింత సరిగ్గా – “నిజంలో” (ἐν τῇ ἀληθείᾳ). ఈ సత్యం "తండ్రి మాట" అని క్రీస్తు స్వయంగా ఇప్పుడు వివరించాడు, ఇది అపొస్తలులకు క్రీస్తు తెలియజేసాడు (8, 14 వచనాలు). అపొస్తలులు, తండ్రి కృప సహాయంతో, పరిశుద్ధాత్మలో ఈ కృపను వారికి బోధిస్తారు, ఈ “వాక్యాన్ని” గ్రహించిన తర్వాత, వారు ప్రపంచంలో ఈ పదాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉంటారు (పవిత్రం చేయబడతారు).

యోహాను 17:18. నీవు నన్ను లోకానికి పంపినట్లే, నేను వారిని లోకానికి పంపాను.

అపొస్తలులకు వారి ఉన్నతమైన పిలుపు కారణంగా పవిత్రీకరణ అవసరం: వారు క్రీస్తు ద్వారా గొప్ప శక్తులతో పంపబడ్డారు, క్రీస్తు స్వయంగా తండ్రి ద్వారా ప్రపంచంలోకి పంపబడ్డాడు.

యోహాను 17:19. మరియు వారి కొరకు నేను నన్ను ప్రతిష్టించుచున్నాను, తద్వారా వారు కూడా సత్యము ద్వారా పవిత్రపరచబడతారు.

పూర్వం, క్రీస్తు శిష్యులను వారి ఉన్నతమైన సేవ కోసం పవిత్రం చేయమని తండ్రిని కోరాడు. ఇప్పుడు క్రీస్తు తనను తాను దేవునికి త్యాగంగా సమర్పించుకుంటానని, తద్వారా శిష్యులు పూర్తిగా పవిత్రం చేయబడతారని చెప్పారు.

"వారి కోసం", అనగా. వారి ప్రయోజనం కోసం (ὑπὲρ αὐτῶν).

"నేను నన్ను అంకితం చేస్తున్నాను." పవిత్ర తండ్రుల వివరణ ప్రకారం, ఇక్కడ మనం క్రీస్తు తనను తాను త్యాగం చేయడం గురించి ప్రత్యేకంగా మాట్లాడుతున్నాము (ఉదాహరణకు, సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్ చూడండి). కొంతమంది కొత్త వ్యాఖ్యాతలు ఈ వివరణను వ్యతిరేకించారు, క్రీస్తు ప్రజలందరి కోసం తనను తాను త్యాగం చేసుకున్నాడని ఎత్తి చూపారు, అయితే ఇక్కడ మేము మాట్లాడుతున్నాముఅపొస్తలుల గురించి మాత్రమే. దీని దృష్ట్యా, క్రీస్తు ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న “అంకితం”, ఉదాహరణకు, త్జాన్ ప్రాయశ్చిత్తం చేసే బలి అర్పణగా అర్థం చేసుకోలేదు, కానీ ఒకప్పుడు ఆరోన్ చేత సమర్పించబడిన సమర్పణ త్యాగం అని పిలవబడే సమర్పణ. తనకు మరియు అతని కుమారులకు (సంఖ్యా. 8:11). అటువంటి వివరణను అంగీకరించగలిగినప్పటికీ, క్రీస్తు ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న విషయం యొక్క సారాంశం మారదు, మరియు ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, అతను ఉన్నతమైన సేవలోకి ప్రవేశించినప్పుడు అతను ఒక త్యాగం, ఒక దీక్ష కూడా. పూజారి ("తాను", ἐμαυτόν). శిష్యుల పిలుపు యొక్క ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను హైలైట్ చేయడానికి క్రీస్తు ఈ స్వీయ త్యాగాన్ని సూచించాడు.

"కాబట్టి వారు కూడా పవిత్రపరచబడతారు." ఇక్కడ "పవిత్రీకరణ" (అదే క్రియ ἀγιάζειν ప్రధాన వాక్యంలో ఉంచబడింది) నిస్సందేహంగా దేవుని ఆస్తికి శిష్యులు అంకితం చేయడం, అపొస్తలులు తమ జీవితాలను దేవునికి త్యాగం చేయడం గురించి ప్రత్యక్ష సూచన లేకుండా దేవుని సేవ చేయడంలో వారి అంకితభావం అని అర్థం. .

“నిజంలో”: మరింత ఖచ్చితంగా, “నిజంలో” (ἐν ἀληθείᾳ), లో జరిగిన ప్రతీకాత్మక ప్రాతినిధ్య విద్యా దీక్షకు విరుద్ధంగా పాత నిబంధన.

యోహాను 17:20. నేను వారి కోసమే కాకుండా, వారి మాట ద్వారా నన్ను విశ్వసించే వారి కోసం కూడా ప్రార్థిస్తున్నాను.

క్రీస్తు తన ప్రార్థనను తండ్రికి సమర్పించాల్సిన అవసరం ఉందని భావించే వ్యక్తుల సర్కిల్ ఇప్పుడు విస్తరిస్తోంది. ఇంతకుముందు అతను అపొస్తలుల కోసం మాత్రమే తండ్రిని అడగడం అవసరమని భావించినట్లయితే, ఇప్పుడు అతను తన మొత్తం భవిష్యత్తు చర్చి కోసం ప్రార్థనను పంపుతాడు, ఇది అపొస్తలుల ఉపన్యాసం లేదా మాటను విశ్వసించే వారి నుండి ఏర్పడుతుంది.

యోహాను 17:21. తండ్రీ, నీవు నాలో, నేను నీలో ఉన్నట్లే, వారు కూడా మనలో ఒక్కటిగా ఉండేలా, మీరు నన్ను పంపారని లోకం విశ్వసించేలా, వారందరూ ఒక్కటే.

ఇక్కడ మూడు వస్తువులు లేదా మూడు లక్ష్యాలు సూచించబడ్డాయి, ప్రార్థిస్తున్న క్రీస్తు దృష్టిని మళ్ళించబడుతుంది (కణం ἵνα మూడుసార్లు ఉపయోగించబడుతుంది - తద్వారా). మొదటి లక్ష్యం అభ్యర్థనలో ఉంది: "తండ్రీ, మీరు నాలో మరియు నేను మీలో ఉన్నట్లే, వారందరూ ఒకటిగా ఉండాలి." విశ్వాసుల ఐక్యత వారి ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షల ఉద్దేశ్యాలు మరియు లక్ష్యాలలో ఒప్పందంగా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వాస్తవానికి, తండ్రి మరియు క్రీస్తు మధ్య ఉన్న ఐక్యత ప్రజల మధ్య ఉండకూడదు. అయితే, ఏ సందర్భంలోనైనా, దైవిక వ్యక్తుల మధ్య ఈ అత్యున్నత ఐక్యత ఎల్లప్పుడూ ఆదర్శంగా నమ్మే స్పృహకు అందించబడాలి.

రెండవ లక్ష్యం "మరియు వారు మనలో ఒకటిగా ఉండవచ్చు" అనే పదాల ద్వారా నిర్వచించబడింది. విశ్వాసులు తండ్రి మరియు కుమారునిలో ఉన్నప్పుడే పరస్పర ఐక్యతను కొనసాగించగలరు: తండ్రి మరియు కుమారుల మధ్య ఉన్న ఐక్యత విశ్వాసుల మధ్య ఐక్యతను బలోపేతం చేయడానికి కూడా దోహదపడుతుంది.

మూడవ లక్ష్యం ప్రత్యేకమైనది: "మీరు నన్ను పంపారని ప్రపంచం విశ్వసించేలా." స్వార్థపూరిత ఆకాంక్షలచే పీడించబడిన ప్రపంచం ఆలోచనలు మరియు భావాలలో నిజమైన ఐక్యతను సాధించాలని కలలుగన్నది. అందువల్ల, క్రైస్తవ సమాజంలో అతను చూసే ఏకాభిప్రాయం అతనిని ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తుంది మరియు అలాంటి ఆశ్చర్యం నుండి, దేవుడు స్వయంగా ప్రజలకు పంపిన రక్షకుడిగా క్రీస్తుపై విశ్వాసానికి మారడం చాలా దూరం కాదు. చర్చి చరిత్ర నిజంగా అలాంటి సందర్భాలు సంభవించాయని చూపిస్తుంది. ఈ విధంగా, విశ్వాసులందరి ఐక్యత, దైవిక ఆర్థిక వ్యవస్థకు కారణమవుతుంది. అవిశ్వాసులు, తమలో మరియు తండ్రి మరియు కుమారునితో విశ్వాసుల యొక్క సన్నిహిత ఐక్యతను చూసి, అటువంటి అద్భుతమైన ఐక్యతను స్థాపించిన క్రీస్తుపై విశ్వాసానికి వస్తారు (cf. రోమా. 11:14).

యోహాను 17:22. మరియు మీరు నాకు ఇచ్చిన మహిమను నేను వారికి ఇచ్చాను: మనం ఒక్కటిగా ఉన్నట్లే వారు కూడా ఒక్కటిగా ఉంటారు.

యోహాను 17:23. నేను వాటిలో ఉన్నాను, మరియు మీరు నాలో ఉన్నారు; వారు ఒకదానిలో పరిపూర్ణులయ్యేలా, మరియు మీరు నన్ను పంపారని మరియు మీరు నన్ను ప్రేమించినట్లుగా వారిని ప్రేమించారని లోకానికి తెలుస్తుంది.

విశ్వాసుల ఐక్యత బలంగా ఉండేందుకు, క్రీస్తు తన మొదటి శిష్యులను తండ్రికి అద్వితీయ కుమారునిగా భూమిపై కలిగి ఉన్న తన మహిమలో భాగస్వాములను చేసాడు (యోహాను 1:14). అపొస్తలులు మొదటిసారిగా బోధించడానికి పంపబడినప్పుడు వారికి ఇవ్వబడిన అధికారానికి సంబంధించిన సూచనను ఇక్కడ చూడవచ్చు - ఇది క్రీస్తు చేత తిరిగి తీసుకోబడని శక్తి (cf. మత్త. 10:1; లూకా 9:54). మరియు ఇప్పుడు అతను వారిని విడిచిపెట్టడు: క్రీస్తుతో సహవాసంలో ఉండటం, వారు దీని ద్వారా తండ్రితో సహవాసంలో ఉన్నారు మరియు ఈ విధంగా వారు ఒకరితో ఒకరు పరిపూర్ణమైన సహవాసాన్ని సాధిస్తారు. ఫలితంగా, ప్రపంచం మొత్తం మళ్లీ ఆధ్యాత్మికంగా ప్రయోజనం పొందుతుంది.

యోహాను 17:24. తండ్రీ! నీవు ఎవరిని నాకు ఇచ్చావు, నేను ఎక్కడ ఉన్నానో వారు నాతో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, తద్వారా మీరు నాకు ఇచ్చిన నా మహిమను వారు చూస్తారు, ఎందుకంటే మీరు ప్రపంచం పునాదికి ముందు నన్ను ప్రేమించారు.

యోహాను 17:25. నీతిమంతుడైన తండ్రీ! మరియు లోకము నిన్ను ఎరుగలేదు; అయితే నేను నిన్ను ఎరిగియుంటిని, నీవు నన్ను పంపినవని వీరికి తెలుసు.

యోహాను 17:26. మరియు నేను నీ పేరును వారికి తెలియజేసితిని, నీవు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉండునట్లు మరియు నేను వారిలో ఉండునట్లు తెలియజేసెను.

ఇక్కడ ప్రార్థన ముగింపు ఉంది. ప్రపంచ సృష్టికి ముందు తండ్రి ప్రేమించిన వ్యక్తిగా, కుమారుడు ఇప్పుడు ఒక అభ్యర్థనను కాదు, విశ్వాసులు - అపొస్తలులు మాత్రమే కాదు - తనతో ఉండాలని మరియు అతని మహిమను ధ్యానించాలనే కోరిక (“నాకు కావాలి”) వ్యక్తం చేస్తున్నాడు. క్రీస్తు మహిమతో వస్తున్న తన రెండవ రాకడ గురించి ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నాడని చాలా అవకాశం ఉంది (మత్తయి 24:30). క్రీస్తు తన కోరికను నెరవేర్చడంలో చాలా నమ్మకంగా ఉన్నాడు: "నీతిమంతుడు", అనగా. కేవలం, తండ్రి తన కోరికలను నెరవేర్చడంలో విఫలం కాలేడు. తండ్రిని ఎరుగని ప్రపంచాన్ని ఇప్పటికీ క్రీస్తుతో మహిమపరచడాన్ని తిరస్కరించవచ్చు, అయితే క్రీస్తు ఇప్పటికే తండ్రిని తెలుసుకోవాలని బోధించిన మరియు భవిష్యత్తులో (ఓదార్పునిచ్చే ఆత్మ ద్వారా) దీనిని బోధించే విశ్వాసులను తిరస్కరించలేరు. క్రీస్తు నుండి, తండ్రి తన ప్రేమను విశ్వాసులకు బదిలీ చేస్తాడు (యోహాను 16:27). మరియు తండ్రి ప్రేమకు శాశ్వతమైన మరియు అత్యంత సన్నిహితమైన వస్తువు క్రీస్తు కాబట్టి, తండ్రి ప్రేమ పూర్తిగా నిలుపుకున్న క్రీస్తు కాబట్టి, క్రీస్తు స్వయంగా తండ్రి ప్రేమతో కలిసి విశ్వాసుల ఆత్మలలోకి దిగివచ్చాడని అర్థం.

నీవు నన్ను ఈ లోకానికి పంపినట్లు నేను వారిని లోకానికి పంపాను.

మరియు వారి కొరకు నేను నన్ను ప్రతిష్టించుచున్నాను, తద్వారా వారు కూడా సత్యము ద్వారా పవిత్రపరచబడతారు.

నేను వారి కోసమే కాకుండా, వారి మాట ద్వారా నన్ను విశ్వసించే వారి కోసం కూడా ప్రార్థిస్తున్నాను.

తండ్రీ, నీవు నాలో, నేను నీలో ఉన్నట్లే, వారు కూడా మనలో ఒక్కటిగా ఉండేలా, మీరు నన్ను పంపారని లోకం విశ్వసించేలా, వారందరూ ఒక్కటే.

మరియు మీరు నాకు ఇచ్చిన మహిమను నేను వారికి ఇచ్చాను: మనం ఒక్కటిగా ఉన్నట్లే వారు కూడా ఒక్కటిగా ఉంటారు.

నేను వాటిలో ఉన్నాను, మరియు మీరు నాలో ఉన్నారు; వారు పరిపూర్ణులుగా తయారవుతారు, మరియు మీరు నన్ను పంపారని మరియు మీరు నన్ను ప్రేమించినట్లే వారిని ప్రేమించారని లోకానికి తెలుస్తుంది.

తండ్రీ! నీవు ఎవరిని నాకు ఇచ్చావు, నేను ఎక్కడ ఉన్నానో వారు నాతో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, తద్వారా మీరు నాకు ఇచ్చిన నా మహిమను వారు చూస్తారు, ఎందుకంటే మీరు ప్రపంచం పునాదికి ముందు నన్ను ప్రేమించారు.

నీతిమంతుడైన తండ్రీ! మరియు లోకము నిన్ను ఎరుగలేదు; అయితే నేను నిన్ను ఎరిగియుంటిని, నీవు నన్ను పంపినవని వీరికి తెలుసు.

మరియు నేను నీ పేరును వారికి తెలియజేసితిని, నీవు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉండునట్లు మరియు నేను వారిలో ఉండునట్లు తెలియజేసెను.

బల్గేరియా యొక్క థియోఫిలాక్ట్ యొక్క వివరణ

అతను ఇలా జతచేస్తున్నాడు: "మీరు నన్ను ఈ లోకానికి పంపినట్లే... మరియు వారి కోసం నేను నన్ను అంకితం చేసుకుంటాను," అంటే, నేను త్యాగం చేస్తాను; కాబట్టి మీరు వారిని కూడా పవిత్రం చేస్తారు, అంటే, మీరు వారిని సత్యానికి మరియు త్యాగానికి సాక్షిగా పంపినట్లే, వారిని బోధించడానికి త్యాగం చేసి, వారిని సత్యానికి సాక్షులుగా చేయండి. ఎందుకంటే త్యాగం చేసిన ప్రతిదానికీ పవిత్రం అంటారు. "కాబట్టి వారు కూడా" నాలాగే "పవిత్రపరచబడతారు" మరియు దేవా, ధర్మశాస్త్రం క్రింద బలులుగా కాకుండా, "సత్యంలో" బలి అర్పించారు.

పాత నిబంధన త్యాగం కోసం, ఉదాహరణకు, ఒక గొర్రె, పావురాలు, తాబేలు పావురాలు మొదలైనవి, చిత్రాలు, మరియు పవిత్రమైన ప్రతిదీ దేవునికి అంకితం చేయబడింది, వేరొకదానిని, ఆధ్యాత్మికతను సూచిస్తుంది. దేవునికి అర్పించిన ఆత్మలు సత్యంలో పవిత్రమైనవి, వేరు చేయబడ్డాయి మరియు దేవునికి అంకితం చేయబడ్డాయి, పాల్ చెప్పినట్లుగా: "మీ శరీరాలను సజీవ బలిగా సమర్పించండి, పవిత్రమైనది" (రోమా. 12:1).

కాబట్టి, శిష్యుల ఆత్మలను పవిత్రం చేయండి మరియు పవిత్రం చేయండి మరియు వారికి నిజమైన అర్పణలు చేయండి లేదా సత్యం కోసం మరణాన్ని భరించడానికి వారిని బలపరచండి.

యోహాను 17:20. నేను వారి కోసమే కాకుండా, వారి మాట ద్వారా నన్ను విశ్వసించే వారి కోసం కూడా ప్రార్థిస్తున్నాను.

"వారి కోసం నేను నన్ను అంకితం చేసుకుంటున్నాను" అన్నాడు. అపొస్తలుల కోసమే చనిపోయాడని ఎవరూ అనుకోకుండా, “వారి గురించి మాత్రమే కాదు, వారి మాట ప్రకారం నన్ను విశ్వసించే వారందరి గురించి కూడా” అంటున్నాడు. ఇక్కడ ఆయన అపొస్తలుల ఆత్మలకు చాలా మంది శిష్యులను కలిగి ఉంటారని మళ్లీ ప్రోత్సహించాడు. అందువల్ల, “నేను వారి కోసం మాత్రమే ప్రార్థిస్తున్నాను” అని విన్నప్పుడు, అపొస్తలులు శోదించబడరు, అతను ఇతరులపై వారికి ఎటువంటి ప్రయోజనాన్ని ఇవ్వనట్లు, అతను వారిని ఓదార్చాడు, చాలా మందికి వారు విశ్వాసం మరియు మోక్షానికి మూలకర్తలుగా ఉంటారని ప్రకటించాడు. .

యోహాను 17:21. వారందరూ ఒక్కటే

మరియు అతను వారిని విశ్వాసంతో పవిత్రం చేసి, సత్యం కోసం వారి కోసం పవిత్ర త్యాగం చేయడానికి వారిని తండ్రికి తగినంతగా ఎలా అప్పగించాడు, చివరకు ఏకాభిప్రాయం గురించి, మరియు అతను ఎక్కడ ప్రారంభించాడో, అంటే ప్రేమతో, మరియు తన ప్రసంగాన్ని ముగించాడు. మరియు ఇలా అంటాడు: “అందరూ “అందరూ ఒక్కటే,” అంటే, వారికి శాంతి మరియు సారూప్యత ఉండనివ్వండి మరియు మనలో, అంటే మనపై విశ్వాసం ద్వారా వారు పూర్తి సామరస్యాన్ని కొనసాగించవచ్చు. గురువులు విభజించబడినప్పుడు మరియు ఒకే మనస్సుతో కాకుండా శిష్యులను ఏమీ ప్రలోభపెట్టదు.

తండ్రీ, మీరు నాలో, నేను మీలో ఉన్నట్లే, వారు కూడా మనలో ఒక్కటిగా ఉంటారు -:

ఒకే ఆలోచన లేని వారికి లోబడాలని ఎవరు కోరుకుంటారు? కాబట్టి ఆయన ఇలా అంటాడు: “తండ్రీ, మీరు నాలో మరియు నేను మీలో ఉన్నట్లే, వారు మనపై విశ్వాసంతో ఒకటిగా ఉండవచ్చు.” "ఎలా" అనే కణం మళ్లీ పరిపూర్ణ సమానత్వం కాదు. ఎందుకంటే మనం తండ్రి కొడుకుల మాదిరిగా ఒకరితో ఒకరు ఏకం కావడం అసాధ్యం. "ఎలా" అనే కణాన్ని "మీ తండ్రిలా కనికరం చూపండి" (లూకా 6:36) అనే పదాలలో అదే విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి.

నువ్వే నన్ను పంపించావు అని లోకం నమ్ముతుంది.

గురువైన నేను భగవంతుని నుండి వచ్చానని శిష్యుల ఏకగ్రీవం రుజువు చేస్తుంది. వారి మధ్య వైషమ్యాలు ఉంటే, వారు సయోధ్య యొక్క శిష్యులని ఎవరూ అనరు; మరియు నేను సయోధ్య కానట్లయితే, వారు నన్ను మీ నుండి పంపినట్లు గుర్తించలేరు. అతను తండ్రితో తన ఏకీభవాన్ని ఎలా పూర్తిగా ధృవీకరించాడో మీరు చూస్తున్నారా?

యోహాను 17:22. మరియు మీరు నాకు ఇచ్చిన మహిమను నేను వారికి ఇచ్చాను: మనం ఒక్కటిగా ఉన్నట్లే వారు కూడా ఒక్కటిగా ఉంటారు.

ఏ మహిమ ఇచ్చాడు? అద్భుతాల మహిమ, బోధన యొక్క సిద్ధాంతాలు మరియు ఏకాభిప్రాయం యొక్క మహిమ, "అవి ఒకటిగా ఉండడానికి." ఎందుకంటే ఈ మహిమ అద్భుతాల మహిమ కంటే గొప్పది. "మనం దేవుని ముందు ఆశ్చర్యపోతున్నాము, ఎందుకంటే అతని స్వభావంలో తిరుగుబాటు లేదా పోరాటం లేదు, మరియు ఇది గొప్ప మహిమ, కాబట్టి వారు కూడా అదే విధంగా మహిమాన్వితమైనదిగా ఉండనివ్వండి, అంటే, మనస్సు గలవారు. ”

యోహాను 17:23. నేను వాటిలో ఉన్నాను, మరియు మీరు నాలో ఉన్నారు; వారు ఒకదానిలో పరిపూర్ణంగా ఉండవచ్చు,

"నేను వాటిలో ఉన్నాను, మరియు మీరు నాలో ఉన్నారు." అపొస్తలులు తండ్రిని తమలో చేర్చుకున్నారని ఇది చూపిస్తుంది. “నేను, వాటిలో ఉన్నాను; మరియు మీరు నాలో ఉన్నారు, కాబట్టి మీరు కూడా వారిలో ఉన్నారు.

మరొక చోట తండ్రి మరియు ఆయన స్వయంగా వచ్చి ఆశ్రమాన్ని సృష్టిస్తారని చెప్పాడు (యోహాను 14:23). ఇక్కడ అతను సబెల్లియస్ నోటిని ఆపి రెండు ముఖాలను చూపించాడు. ఇది ఆరియస్ యొక్క ఉగ్రతను పారద్రోలుతుంది; ఎందుకంటే తండ్రి తన ద్వారా శిష్యులలో ఉంటాడని చెప్పాడు.

మరియు మీరు నన్ను పంపారని ప్రపంచానికి తెలియజేయండి

"నన్ను పంపింది నువ్వేనని ప్రపంచానికి తెలియజేయండి." శాంతి ఒక అద్భుతం కంటే ఎక్కువ ఆకర్షించగలదని చూపించడానికి అతను తరచుగా దీని గురించి మాట్లాడుతుంటాడు. శత్రుత్వం నశించినట్లే సామరస్యం బలపడుతుంది.

మరియు మీరు నన్ను ప్రేమించినట్లే వారిని ప్రేమించారు.

ఒక వ్యక్తి ఎంతగా ప్రేమించబడతాడో "ఎలా" అనే కణాన్ని ఇక్కడ మళ్ళీ అర్థం చేసుకోండి.

యోహాను 17:24. తండ్రీ! నీవు నాకు ఎవరిని ఇచ్చావో, నేను ఉన్న చోట వారు నాతో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను,

కాబట్టి, వారు క్షేమంగా ఉంటారని, వారు పవిత్రంగా ఉంటారని, వారి ద్వారా చాలా మంది నమ్ముతారని, గొప్ప కీర్తిని పొందుతారని చెప్పిన ఆయన ఇప్పుడు ఇక్కడి నుంచి వెళ్లిన తర్వాత వారికి అందజేసే రివార్డులు, కిరీటాల గురించి చెప్పారు. "నేను ఎక్కడ ఉన్నానో అక్కడ వారు ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను" అని అతను చెప్పాడు; మరియు మీరు, ఇది విన్న తరువాత, వారు అతని వలె అదే గౌరవాన్ని పొందుతారని అనుకోకుండా, అతను ఇలా అన్నాడు:

వారు నా మహిమను చూడనివ్వండి,

"వారు నా మహిమను పొందనివ్వండి" అని చెప్పలేదు, కానీ "వారు చూడనివ్వండి" అని చెప్పలేదు, ఎందుకంటే దేవుని కుమారుని గురించి ఆలోచించడం మానవునికి గొప్ప ఆనందం. మరియు పౌలు చెప్పినట్లే ఇందులో అర్హులైన వారందరికీ మహిమ ఉంది: "అయితే మనమందరం ముసుగు ధరించి ప్రభువు మహిమను చూస్తాము" (2 కొరి. 3:18). అప్పుడు వారు ఇప్పుడు ఆయనను చూస్తున్నట్లుగా కాదు, అవమానకరమైన రూపంలో కాకుండా, ప్రపంచ సృష్టికి ముందు ఆయనకు ఉన్న మహిమతో ఆయనను ధ్యానిస్తారని ఇది చూపిస్తుంది.

నీవు నాకు ఇచ్చావు, ఎందుకంటే ప్రపంచం పునాదికి ముందు నువ్వు నన్ను ప్రేమించావు.

"మీరు నన్ను ప్రేమించినందున నాకు ఈ మహిమ వచ్చింది," అని అతను చెప్పాడు. ఎందుకంటే "అతను నన్ను ప్రేమించాడు" మధ్యలో ఉంచబడింది. పైన చెప్పినట్లుగా (జాన్ 17:5) అతను ఇలా అన్నాడు: "ప్రపంచం ఏర్పడక ముందు నాకు ఉన్న మహిమతో నన్ను మహిమపరచండి" కాబట్టి ఇప్పుడు అతను దైవిక మహిమ ప్రపంచం పునాదికి ముందే అతనికి ఇవ్వబడిందని చెప్పాడు. ఎందుకంటే తండ్రి స్వతహాగా కుమారునికి ఇచ్చినట్లే తండ్రి అతనికి భగవంతుని ఇచ్చాడు. అతను అతనికి జన్మనిచ్చాడు కాబట్టి, ఉనికి యొక్క రచయితగా, అతను తప్పనిసరిగా రచయిత మరియు కీర్తిని ఇచ్చేవాడు అని పిలువబడతాడు.

యోహాను 17:25. నీతిమంతుడైన తండ్రీ! మరియు లోకము నిన్ను ఎరుగలేదు; అయితే నేను నిన్ను ఎరిగియుంటిని, నీవు నన్ను పంపినవని వీరికి తెలుసు.

విశ్వాసుల కోసం అలాంటి ప్రార్థన చేసి, వారికి చాలా ప్రయోజనాలను వాగ్దానం చేసిన తర్వాత, అతను చివరకు మానవజాతి పట్ల తనకున్న ప్రేమకు దయగల మరియు విలువైనదాన్ని వ్యక్తపరుస్తాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: “నీతిమంతుడైన తండ్రీ! విశ్వాసుల కోసం నేను కోరిన ప్రయోజనాలను ప్రజలందరూ పొందాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, కాని వారు నిన్ను ఎరుగరు మరియు అందువల్ల ఆ మహిమను మరియు ఆ ప్రతిఫలాన్ని పొందలేరు.

"మరియు నేను నిన్ను తెలుసుకున్నాను." ఇది తమకు దేవుణ్ణి తెలుసునని చెప్పిన యూదుల గురించి కూడా సూచిస్తుంది మరియు తండ్రిని తమకు తెలియదని చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే చాలా చోట్ల అతను యూదులను “ప్రపంచం” అని పిలుస్తాడు.

యోహాను 17:26. మరియు నేను నీ పేరును వారికి తెలియజేసితిని, నీవు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉండునట్లు మరియు నేను వారిలో ఉండునట్లు తెలియజేసెను.

మీరు నన్ను పంపలేదని యూదులు చెప్పినప్పటికీ; కానీ నేను నా శిష్యులకు తెలియజేసాను "మరియు నేను నీ పేరును బయలుపరచాను, నేను దానిని తెలియజేస్తాను." నేను దానిని ఎలా తెరవగలను? ఆత్మను వారిపైకి పంపి, వారిని అన్ని సత్యాలలోకి నడిపించేవాడు. మరియు మీరు ఎవరో వారికి తెలిసినప్పుడు, మీరు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉంటుంది మరియు నేను వారిలో ఉంటాను. ఎందుకంటే నేను నీకు దూరం కాలేదని, ఎంతో ప్రేమించబడ్డానని, నేను నీ నిజమైన కుమారుడనని, నీతో ఐక్యంగా ఉన్నానని వారు తెలుసుకుంటారు. ఇది నేర్చుకున్న తరువాత, వారు నాపై విశ్వాసం మరియు ప్రేమను కలిగి ఉంటారు, చివరకు, నేను వారిలో ఉంటాను ఎందుకంటే వారు మిమ్మల్ని తెలుసుకుంటారు మరియు నన్ను దేవుడిగా గౌరవిస్తారు. మరియు వారు నాపై తమ విశ్వాసాన్ని అచంచలంగా ఉంచుతారు.

. ఈ మాటల తరువాత, యేసు తన కళ్ళు స్వర్గం వైపు ఎత్తి ఇలా అన్నాడు: తండ్రీ! గడియ వచ్చింది, నీ కుమారుని మహిమపరచుము, నీ కుమారుడు కూడా నిన్ను మహిమపరచును.

శిష్యులకు బాధలు ఉంటాయని చెప్పి, హృదయాన్ని కోల్పోవద్దని వారిని ఒప్పించి, ప్రభువు వారిని ప్రార్థనతో ప్రోత్సహిస్తాడు, ప్రలోభాలలో ప్రతిదీ విడిచిపెట్టి దేవుని వద్దకు పరుగెత్తమని బోధిస్తాడు.

లేకపోతే. ఈ మాటలు ప్రార్థన కాదు, తండ్రితో సంభాషణ. ఇతర సందర్భాల్లో () అతను ప్రార్థనలు చేసి మోకరిల్లితే, దీని గురించి ఆశ్చర్యపోకండి. ఎందుకంటే క్రీస్తు తనను తాను ప్రపంచానికి వెల్లడించడానికి మాత్రమే కాకుండా, అన్ని ధర్మాలను బోధించడానికి కూడా వచ్చాడు. మరియు గురువు మాటలతోనే కాదు, చేతలతో కూడా బోధించాలి.

అతను తన ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా కాకుండా, తన స్వంత ఇష్టానుసారం బాధపడబోతున్నాడని చూపించాలనుకుంటున్నాడు: “తండ్రీ! గంట వచ్చింది". ఇదిగో, అతను దీన్ని ఆహ్లాదకరమైనదిగా కోరుకుంటాడు మరియు రాబోయే పనిని తన కీర్తి అని పిలుస్తాడు, మరియు అతని స్వంత కీర్తి మాత్రమే కాదు, తండ్రిది కూడా. మరియు అది జరిగింది. ఎందుకంటే కుమారుడే కాదు, తండ్రి కూడా మహిమపరచబడ్డాడు. ఎందుకంటే సిలువకు ముందు యూదులు కూడా ఆయనను ఎరుగరు, అని చెప్పబడింది: "ఇజ్రాయెల్ నాకు తెలియదు"(); మరియు సిలువ తర్వాత విశ్వం మొత్తం అతని వద్దకు ప్రవహించింది.

. ఎందుకంటే మీరు అతనికి అన్ని శరీరాలపై అధికారం ఇచ్చారు,

ఆయన మరియు తండ్రి యొక్క మహిమ దేనిని కలిగి ఉందో కూడా అతను చూపిస్తాడు; దేవుని మహిమ ఏమిటంటే, శరీరమంతా నమ్మాలి మరియు ఆశీర్వదించబడాలి. ఎందుకంటే దయ కేవలం యూదులకు మాత్రమే పరిమితం కాదు, మొత్తం విశ్వానికి విస్తరించబడుతుంది. వారిని అన్యమతస్థులకు పంపాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఇలా అన్నాడు. కాబట్టి వారు దీనిని తండ్రికి అసహ్యకరమైన ఆవిష్కరణగా పరిగణించకుండా, అన్ని శరీరాలపై అధికారం తండ్రి నుండి తనకు ఇవ్వబడిందని అతను ప్రకటించాడు.

దీనికి ముందు ఆయన వారితో ఇలా అన్నాడు: “అన్యమతస్థుల బాటలోకి వెళ్లవద్దు”(). దాని అర్థం ఏమిటి "అన్ని మాంసం మీద"? అన్ని తరువాత, అందరూ నమ్మలేదా? కానీ క్రీస్తు, తన వంతుగా, ప్రతి ఒక్కరినీ విశ్వాసానికి నడిపించడానికి ప్రయత్నించాడు; వారు అతని మాట వినకపోతే, ఇది గురువు యొక్క తప్పు కాదు, ఆయనను అంగీకరించని వారిది.

మీరు విన్నప్పుడు "నువ్వు ఇచ్చావు, స్వీకరించావు"(), మరియు ఇలాంటివి, మేము చాలాసార్లు చెప్పినట్లుగా, ఇది మర్యాదపూర్వకంగా చెప్పబడిందని అర్థం చేసుకోండి. ఎందుకంటే, ఎప్పుడూ తన గురించి గొప్పగా చెప్పుకోకుండా జాగ్రత్తపడుతూ, శ్రోతల బలహీనతలకు ఆయన లొంగిపోతాడు. మరియు వారు అతని గురించి గొప్ప విషయాలు విని శోదించబడినట్లే, మనం, పిల్లలతో మాట్లాడేటప్పుడు, రొట్టె, నీరు మరియు మిగతావన్నీ పిలుస్తున్నట్లే, వారికి అందుబాటులో ఉన్న వాటిని ప్రకటిస్తాడు.

సువార్తికుడు ప్రభువు గురించి మాట్లాడినప్పుడు (తన తరపున), అతను చెప్పేది వినండి: "అన్ని విషయాలు ఆయన ద్వారానే వచ్చాయి" () మరియు "తన్ను స్వీకరించిన వారికి దేవుని పిల్లలుగా మారడానికి ఆయన శక్తిని ఇచ్చాడు"(). అతను ఇతరులకు అలాంటి శక్తిని ఇస్తే, అతను నిజంగా దానిని కలిగి లేడా, తండ్రి నుండి పొందాడా? అప్పుడు, ఈ మాటల్లోనే, స్పష్టంగా అవమానించబడినట్లుగా, ఉన్నతమైనది చొప్పించబడింది.

నీవు ఆయనకు ఇచ్చిన వాటన్నింటికి ఆయన నిత్యజీవాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.

"అవును మీరు అతనికి ఇచ్చినదంతా"- ఇది మర్యాద, "ఆయన నిత్యజీవాన్ని ఇస్తాడు"- ఇది ఏకైక సంతానం మరియు దైవిక శక్తి. ఎందుకంటే దేవుడు మాత్రమే జీవాన్ని ఇవ్వగలడు మరియు శాశ్వత జీవితాన్ని ఇవ్వగలడు.

. అద్వితీయ సత్యదేవుడవైన నిన్ను మరియు నీవు పంపిన యేసుక్రీస్తును వారు ఎరుగుటయే నిత్యజీవము.

తండ్రిని పిలిచాడు "ఒకే నిజమైన దేవుడు"తప్పుడు పేరు పెట్టబడిన అన్యమత దేవతల నుండి తనను తాను వేరు చేసుకోవడం, మరియు తండ్రి నుండి తనను తాను వేరు చేయడం ద్వారా కాదు (అలాంటి ఆలోచనతో దూరంగా!). అతను, నిజమైన కుమారుడైనందున, తప్పుడు దేవుడు కాలేడు, కానీ ఇదే సువార్తికుడు తన సామరస్యపూర్వక లేఖలో ప్రభువు గురించి చెప్పినట్లుగా, నిజమైన దేవుడు: "యేసుక్రీస్తు నిజమైన దేవుడు మరియు శాశ్వతుడు"(). మతవిశ్వాసులు కుమారుడే తప్పుడు దేవుడని నొక్కిచెప్పినట్లయితే, తండ్రి ఒక్కడే నిజమైన దేవుడు అని పిలువబడ్డాడు, అప్పుడు అదే సువార్తికుడు కుమారుని గురించి ఇలా చెప్పాడని వారికి తెలియజేయండి: "అక్కడ నిజమైన కాంతి ఉంది"(). వారి భావన ప్రకారం, తండ్రి తప్పుడు లైట్ అని నిజంగా సాధ్యమేనా? కానీ లేదు, అలాంటి ఆలోచనను వదిలించుకోండి! అందువల్ల, అతను తండ్రిని నిజమైన దేవుడు అని పిలిచినప్పుడు, అతను అతనిని అన్యమతస్థుల తప్పుడు దేవుళ్ళకు భిన్నంగా పిలుస్తాడు. "ఒకే దేవుని మహిమను మీరు కోరుకోరు"(), మతవిశ్వాశాల భావన ప్రకారం అది బయటకు వస్తుంది: తండ్రి ఒక్కడే దేవుడు కాబట్టి, కొడుకు దేవుడు కాదు. కానీ అలాంటి తీర్మానం నిజంగా పిచ్చిది.

. నేను భూమిపై నిన్ను కీర్తించాను, నీవు నాకు అప్పగించిన పనిని నేను సాధించాను.

తండ్రి కుమారుడిని ఎలా మహిమపరుస్తాడో ఇక్కడ నుండి తెలుసుకోండి. నిస్సందేహంగా, కుమారుడు కూడా తండ్రిని మహిమపరుస్తాడు. "నేను," అతను చెప్పాడు, " భూమిపై నిన్ను మహిమపరిచాను". అతను సరిగ్గా "నేల మీద" జతచేస్తాడు. ఎందుకంటే ఆయన పరలోకంలో మహిమపరచబడ్డాడు, దేవదూతలచే ఆరాధించబడ్డాడు, కానీ భూమి ఆయనను ఎరుగలేదు. మరియు కుమారుడు అతనిని అందరికీ ప్రకటించినప్పటి నుండి, అతను ఇలా అంటాడు: " నేను నిన్ను కీర్తించాను, మొత్తం భూమి అంతటా దేవుని జ్ఞానం విత్తనాలు మరియు మీరు నాకు అప్పగించిన పనిని పూర్తి చేసారు" ఏకైక సంతానం యొక్క అవతారం యొక్క పని మన స్వభావాన్ని పవిత్రం చేయడం, మనం ఇంతకుముందు విగ్రహారాధన చేసిన ప్రపంచ పాలకుడిని పడగొట్టడం, సృష్టిలో దేవుని జ్ఞానాన్ని అమర్చడం.

అతను ఇంకా ప్రారంభించనప్పుడు అతను దీన్ని ఎలా చేశాడు? "అంతా, నేను చేయవలసింది, నేను చేసాను" అని అతను చెప్పాడు. అవును, అతను చాలా ముఖ్యమైనది చేసాడు: అతను మంచి యొక్క మూలాన్ని మనలో నాటాడు, దెయ్యాన్ని ఓడించాడు మరియు తనను తాను తినే మృగానికి - మరణానికి అప్పగించాడు మరియు ఈ మూలం నుండి, అవసరమైన జ్ఞానం యొక్క ఫలాలను ఇచ్చాడు. దేవుడు వస్తాడు. "కాబట్టి, నేను పని చేసాను, ఎందుకంటే నేను విత్తాను, నేను ఒక మూలాన్ని నాటాను, మరియు పండు పెరుగుతుంది."

. మరియు ఇప్పుడు నన్ను మహిమపరచుము, ఓ తండ్రీ, లోకము పుట్టకమునుపు నేను నీతో ఉన్న మహిమతో నీతో.

మాంసం యొక్క స్వభావం ఇంకా మహిమపరచబడలేదు, ఎందుకంటే అది ఇంకా అవినీతికి అర్హమైనది కాదు మరియు ఇంకా రాజ సింహాసనంలో పాల్గొనలేదు. అందుకే ఆయన “నన్ను మహిమపరచుము” అని అంటున్నాడు, అంటే ఇప్పుడు గౌరవంగా లేని, సిలువ వేయబడే నా మానవ స్వభావాన్ని, ప్రపంచానికి ముందు నేను, నీ వాక్యం మరియు కుమారుడూ నీతో ఉన్న మహిమను పెంచుతాడు. . అతను మానవ స్వభావాన్ని తనతో పాటు రాజ సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టుకున్నాడు మరియు ఇప్పుడు ప్రతి జీవి ఆయనను ఆరాధిస్తుంది.

. నేను పేరు కనుగొన్నాను ప్రజలకు మీలోకం నుండి నీవు నాకు ఎవరిని ఇచ్చావు;

"నేను నీ పేరును పురుషులకు వెల్లడించాను". ఇప్పుడు పదాల అర్థం ఏమిటో వివరిస్తుంది "నేను భూమిపై నిన్ను మహిమపరచాను", అవి: నేను మీ పేరు ప్రకటించాను.

కుమారుడు ఎలా ప్రకటించాడు? ఎందుకంటే యెషయా కూడా ఇలా అన్నాడు: “నిజమైన దేవుడిపై ప్రమాణం చేయండి. విగ్రహారాధనను ప్రవేశపెట్టిన దెయ్యాన్ని పడగొట్టి, క్రీస్తు ఇప్పటికే దేవుని జ్ఞానం యొక్క విత్తనాలను ఇచ్చాడు కాబట్టి, వారికి దేవుని పేరు తెలుస్తుంది అని అన్యమతస్థుల గురించి చెప్పారు.

మరియు లేకపోతే. వారు దేవుడిని తెలుసుకుంటే, వారు దానిని తండ్రిగా కాదు, సృష్టికర్తగా మాత్రమే తెలుసు; కానీ కుమారుడు అతనిని తండ్రిగా ప్రకటించాడు, మాటలలో మరియు చేతలలో తనను తాను తెలియజేసుకున్నాడు; మరియు ఎవరైతే తన గురించి తాను దేవుని కుమారుడని నిరూపించుకున్నారో, స్పష్టంగా, తనతో కలిసి, తండ్రి గురించి తెలియజేసారు.

అవి నీవి, నీవు వాటిని నాకు ఇచ్చావు.

ప్రభువు రెండు ఆలోచనలను ధృవీకరించాలనుకుంటున్నాడు: ఒకటి అతను తండ్రికి ప్రత్యర్థి కాదు, మరియు రెండవది కుమారుడిని నమ్మాలని తండ్రి కోరుకుంటున్నాడు. అందువలన అతను ఇలా అంటాడు: "అవి నీవి, నీవు వాటిని నాకు ఇచ్చావు". "నువ్వు నాకు ఇచ్చావు" అనే పదాలు రెండింటినీ చూపుతాయి. నేను వారిని కిడ్నాప్ చేయలేదు, కానీ వారు నా దగ్గరకు రావాలని మీరు నిర్ణయించారు. కాబట్టి, నాకు శత్రుత్వం లేదు, కానీ మీకు నా పట్ల సారూప్యత మరియు ప్రేమ ఉంది, తండ్రీ.

మరియు వారు నీ మాటను నిలబెట్టుకున్నారు.

"వారు నీ మాట నిలబెట్టుకున్నారు"ఎందుకంటే వారు నన్ను విశ్వసించారు మరియు యూదుల మాట వినలేదు. క్రీస్తును విశ్వసించేవాడు దేవుని వాక్యాన్ని, అంటే లేఖనాన్ని, ధర్మశాస్త్రాన్ని కాపాడుకుంటాడు. ఎందుకంటే గ్రంధం క్రీస్తును ప్రకటిస్తుంది.

భిన్నంగా కూడా. ప్రభువు శిష్యులకు చెప్పినదంతా తండ్రికి చెందింది. "నా కోసం," అతను చెప్పాడు, " నేను నా కోసం మాట్లాడటం లేదు"(). మరియు అతను ఇతర విషయాలతోపాటు వారితో ఇలా అన్నాడు: "నాలో ఉండు" ().

. నువ్వు నాకు ఇచ్చినవన్నీ నీ నుండి వచ్చినవే అని ఇప్పుడు వాళ్ళు అర్థం చేసుకున్నారు.

వారు చేసినది ఇదే: "మీరు నాకు ఇచ్చినదంతా మీ నుండి వచ్చినదని ఇప్పుడు వారు అర్థం చేసుకున్నారు.". కొంతమంది గ్రీకు “అర్థమైంది” అని “ఇప్పుడు నాకు తెలుసు” అని చదివారు; కానీ అలాంటి పఠనం నిరాధారమైనది. "ఇప్పుడు," అతను చెప్పాడు, "నా శిష్యులు నాకు ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదని మరియు నేను మీకు అపరిచితుడిని కాదని, కానీ మీరు నాకు ఇచ్చిన ప్రతిదీ (ఏదో ఒక జీవికి బహుమతిగా ఇవ్వబడలేదు, దాని కోసం) నాచేత పొందబడలేదు ), మీ నుండి, అంటే, తండ్రికి చెందిన వాటిపై అధికారం ఉన్న కుమారుడు మరియు వ్యక్తిగా ఇది నాకు చెందినది.

ఇది నా శిష్యులకు ఎలా తెలిసింది?

. మీరు నాకు ఇచ్చిన మాటల కోసం, నేను వారికి అందించాను, మరియు వారు స్వీకరించారు మరియు నేను మీ నుండి వచ్చానని నిజంగా అర్థం చేసుకున్నారు మరియు మీరు నన్ను పంపారని వారు నమ్మారు.

"మీరు నాకు ఇచ్చిన మాటల కోసం, నేను వారికి ఇచ్చాను.", అంటే, నా మాటల నుండి, నా బోధన నుండి, ఎందుకంటే నేను ఎల్లప్పుడూ తండ్రి నుండి వచ్చిన వాటిని వారికి బోధించాను మరియు ఇది బోధించడమే కాకుండా, నేను మీ నుండి వచ్చానని మరియు మీరు నన్ను పంపారని కూడా వారికి బోధించారు. సువార్త అంతటా అతను దేవునికి ప్రత్యర్థి కాదు, కానీ తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తాడనే సత్యాన్ని స్థాపించాలని కోరుకున్నాడు.

. నేను వారి కోసం ప్రార్థిస్తున్నాను: నేను మొత్తం ప్రపంచం కోసం ప్రార్థించను, కానీ మీరు నాకు ఇచ్చిన వారి కోసం, ఎందుకంటే వారు మీవారు.

ఆయన తండ్రికి ఇలా అంటున్నాడు మరేదైనా కాదు, వారి కోసమే అని చూపిస్తూ, అతను తమను ప్రేమిస్తున్నాడని మరియు వారి పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తున్నాడని వారు తెలుసుకుంటారు: "నేను ప్రార్థిస్తాను మరియు వారి కోసం అడుగుతున్నాను, ప్రపంచం కోసం కాదు.". దీని ద్వారా నేను, నిస్సందేహంగా, నేను వారిని ప్రేమిస్తున్నానని నిరూపిస్తాను, నేను నా వద్ద ఉన్నదాన్ని ఇవ్వడమే కాకుండా, వాటిని ఉంచమని మిమ్మల్ని కోరినప్పుడు. కాబట్టి, నేను నిన్ను ప్రార్థించేది దుర్మార్గులు మరియు ప్రాపంచిక ఆలోచనాపరుల కోసం కాదు, "కానీ మీరు నాకు ఇచ్చిన వారి గురించి, ఎందుకంటే వారు మీవారు".

. మరియు నాది అంతా నీదే, నీది నాది;

"మీరు నాకు ఇచ్చారు" అని మీరు నిరంతరం వింటున్నందున, ఈ నాయకత్వం మరియు అధికారం ఇటీవల అతనికి ఇవ్వబడిందని అనుకోకండి మరియు తండ్రి వాటిని కలిగి ఉండగా, అతను (కుమారుడు) వాటిని కలిగి లేడు, లేదా ఇప్పుడు అతను తండ్రి వారిపై అధికారాన్ని కోల్పోయారు, దీని కోసం ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "మరియు నాది అంతా నీది, నీది నాది". నేను ఇప్పుడు ఈ శక్తిని అంగీకరించలేదు, కానీ అవి నీవే అయినప్పుడు అవి కూడా నావే. ప్రతిదీ మీదే మరియు నాది. ఇప్పుడు నేను వాటిని కలిగి ఉన్నాను, మీరు కూడా వాటిని కలిగి ఉన్నారు మరియు వాటిని కోల్పోలేదు, ఎందుకంటే నాదంతా నీదే.

మరియు నేను వాటిలో మహిమపరచబడ్డాను.

"మరియు నేను వాటిలో మహిమపరచబడ్డాను", అంటే, వారిపై అధికారం కలిగి, ఒక రాజు కుమారుడు, తన తండ్రితో సమానమైన గౌరవం మరియు రాజ్యాన్ని కలిగి ఉన్నందున, అతను తన తండ్రికి ఉన్నంత గొప్పగా ఉన్నందున నేను వారిలో ప్రభువుగా కీర్తించబడ్డాను.

కాబట్టి, కుమారుడు తండ్రి కంటే తక్కువగా ఉంటే, అతను "అన్నీ నావే" అని చెప్పడానికి ధైర్యం చేయడు, ఎందుకంటే యజమానికి బానిసకు సంబంధించిన ప్రతిదీ ఉంది, కానీ బానిసకు యజమానికి సంబంధించిన ప్రతిదీ లేదు. ఇక్కడ అతను పరస్పరం కలిసిపోతాడు: తండ్రి కుమారునికి, మరియు కుమారుడు తండ్రికి. కాబట్టి తండ్రికి చెందినవారిలో కుమారుడు మహిమపరచబడతాడు; ఎందుకంటే ఆయనకు తండ్రికి ఉన్నంత శక్తి అందరిపై ఉంది.

. నేను ఇకపై లోకంలో లేను, కానీ వారు లోకంలో ఉన్నారు, నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను.

అతను ఎప్పుడూ ఇలా ఎందుకు చెబుతాడు: "ఇక నాకు శాంతి లేదు"మరియు "నేను వారితో శాంతిగా ఉన్నప్పుడు"? ఎవరైతే ఈ పదాలను సరళంగా అర్థం చేసుకుంటారో, అవి పరస్పర విరుద్ధంగా కనిపిస్తాయి. మరొక ప్రదేశంలో అతను వారికి వాగ్దానం చేశాడు: "నేను మీలో ఉంటాను" () మరియు "మీరు నన్ను చూస్తారు"(), కానీ ఇప్పుడు, స్పష్టంగా, అతను వేరే విధంగా చెప్పాడు. కాబట్టి, వారి భావనలకు అనుగుణంగా ఆయన ఇలా చెప్పాడని నిజంగా చెప్పవచ్చు.

పవిత్ర తండ్రీ! వాటిని నీ పేరు మీద ఉంచు ఆ నువ్వు నాకు ఇచ్చినది,

సహాయకుడు లేడనే బాధ వారిలో సహజమే. అతను వారిని తండ్రికి అప్పగిస్తున్నాడని మరియు అతనిని వారికి సంరక్షకునిగా ఇస్తానని వారికి ప్రకటించి, ఆపై తండ్రితో ఇలా అంటాడు: "మీరు నన్ను మీ వద్దకు పిలిచారు కాబట్టి, వారిని "మీ పేరులో," అంటే మీతో ఉంచుకోండి. మీరు నాకు ఇచ్చిన సహాయం మరియు శక్తి."

తద్వారా మనలాగే వారు కూడా ఒకటి.

మీరు దానిని దేనిలో నిల్వ చేయాలి? "కాబట్టి వారు ఒకటి కావచ్చు". వారు ఒకరికొకరు ప్రేమ కలిగి ఉంటే, మరియు వారి మధ్య ఎటువంటి విభజన లేకపోతే, అప్పుడు వారు అజేయంగా ఉంటారు మరియు ఏదీ వారిని అధిగమించదు. మరియు వారు ఒక్కటి కావడమే కాదు, నాకు మరియు మీకు ఒకే జ్ఞానం మరియు ఒక కోరిక ఉంది. ఏకాభిప్రాయం వారి రక్షణ.

కాబట్టి, వారిని ఓదార్చడానికి, వారిని ఉంచమని తండ్రిని వేడుకున్నాడు. ఎందుకంటే, "నేను నిన్ను కాపాడుకుంటాను" అని ఆయన చెప్పినట్లయితే, వారు అంత లోతుగా విశ్వసించేవారు కాదు. మరియు ఇప్పుడు, అతను వారి కోసం తండ్రిని వేడుకున్నప్పుడు, అతను వారికి దృఢమైన నిరీక్షణను ఇస్తాడు.

. నేను వారితో శాంతిగా ఉన్నప్పుడు, నేను వారిని నీ నామంలో ఉంచుకున్నాను;

"నేను వాటిని నీ పేరు మీద ఉంచాను"- అతను ఇలా అంటాడు, అతను వాటిని తండ్రి పేరులో కాకుండా వేరే విధంగా ఉంచలేనందున కాదు, కానీ, మనం చాలాసార్లు చెప్పినట్లుగా, అతని శ్రోతలు బలహీనంగా ఉన్నారు మరియు అతని గురించి ఇంకా గొప్పగా ఏమీ ఊహించలేదు. అందుకే ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: “నీ సహాయంతో నేను వాటిని కాపాడుకున్నాను.”

అదే సమయంలో, నేను మీతో ఉన్న సమయంలో మీరు నా తండ్రి పేరు మరియు సహాయంతో ఉంచబడినట్లే, నమ్మండి మరియు మీరు మళ్లీ ఆయనచే ఉంచబడతారనే ఆశతో అతను వారిని బలపరుస్తాడు; ఎందుకంటే మిమ్మల్ని కాపాడుకోవడం ఆయన ఆచారం.

నీవు నాకు ఇచ్చిన వారిని నేను కాపాడాను మరియు వారిలో ఎవరూ నశించలేదు,

ఈ మాటలను ఎవరైనా అంగీకరించకపోతే చాలా అవమానం ఉంటుంది. ఇక్కడ ఏమి కనిపిస్తుందో చూడండి. "నువ్వు నాకు ఇచ్చిన వారిని నేను ఉంచుకున్నాను". స్పష్టంగా, అతను తండ్రిని ఆజ్ఞాపించాడు, తద్వారా ఎవరైనా, మరొకరికి భద్రపరచడానికి ఆస్తిని బదిలీ చేసినట్లే, తండ్రి కూడా సంరక్షిస్తాడు: "చూడండి, నేను ఏమీ కోల్పోలేదు, కాబట్టి మీరు కూడా కోల్పోకండి." అయితే శిష్యులను ఓదార్చేందుకే ఇదంతా చెప్పాడు.

వినాశనపు కొడుకు తప్ప

ఎలా, ప్రభూ, జుడాస్ చనిపోయినప్పుడు మరియు చాలా మంది తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు మీరు ఎవరినీ నాశనం చేయలేదు ()? "నా వంతుగా, నేను ఎవరినీ నాశనం చేయలేదు. నాపై ఆధారపడినది ఏది అయినా, నేను నెరవేర్చని దేన్నీ వదిలిపెట్టలేదు, కానీ నేను వాటిని గమనించాను, అంటే, వాటిని సంరక్షించడానికి సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా ప్రయత్నించాను. వారు తమ ఇష్టానుసారం దూరంగా ఉంటే, ఇది నా తప్పు కాదు.

లేఖనం నెరవేరనివ్వండి.

"లేఖనము నెరవేరును గాక", అంటే, వినాశన కుమారుని గురించి ప్రవచించే ప్రతి గ్రంథం. వివిధ కీర్తనలు (;) మరియు ఇతర భవిష్య పుస్తకాలలో అతని గురించి చెప్పబడింది.

"అవును" అనే కణం గురించి మనం చాలాసార్లు చెప్పాము, స్క్రిప్చర్ కారణాన్ని తరువాత ఏమి జరుగుతుంది అని పిలవడం అలవాటు.

. ఇప్పుడు నేను మీ వద్దకు వచ్చాను, మరియు నేను ఈ లోకంలో చెబుతున్నాను, తద్వారా వారు తమలో నా పూర్తి ఆనందం కలిగి ఉంటారు.

"ఇది శిష్యుల శాంతి, ఓదార్పు మరియు ఆనందం కోసం నేను ప్రపంచంలో చెబుతున్నాను, తద్వారా వారు ప్రేరణ పొందారు మరియు చింతించరు, ఎందుకంటే మీరు వారిని పూర్తిగా అంగీకరించారు మరియు నేను వారిని ఉంచినట్లే వాటిని ఉంచుతారు. మరియు ఎవరినీ నాశనం చేయలేదు.

. నేను వారికి నీ మాట ఇచ్చాను; మరియు లోకం వారిని అసహ్యించుకుంది, ఎందుకంటే వారు లోకానికి చెందినవారు కాదు.

అపొస్తలులకు సహాయం చేయమని తండ్రిని వేడుకొని, వారు తండ్రి నుండి గొప్ప సంరక్షణకు ఎందుకు అర్హులు అనే కారణాన్ని కూడా తెలియజేస్తాడు. నేను వారికి ఇచ్చిన నీ మాటను బట్టి వారు వారిని అసహ్యించుకున్నారు. కావున, లోక జ్ఞానులు నీ నిమిత్తము వారిని ద్వేషించినందున వారు నీ నుండి సహాయము పొందుటకు అర్హులు. దుష్టులు వారిని ద్వేషిస్తారు ఎందుకంటే వారు "లోకానికి చెందినవారు కాదు," అంటే, వారు తమ మనస్సులతో ప్రపంచంతో ముడిపడి ఉండరు మరియు దాని కోసం వారి కార్యకలాపాలను అలసిపోరు.

అతను మరొక ప్రదేశంలో () ఎలా అంటాడు: “అవి లోకం నుండి నువ్వు నాకు ఇచ్చినవి నీవి"? అక్కడ అతను వారి స్వభావం గురించి మాట్లాడాడు, వారు ప్రజలు మరియు ప్రపంచంలోని భాగమని, కానీ ఇక్కడ అతను ఆలోచనలు మరియు సంకల్పం గురించి మాట్లాడాడు మరియు వారు ప్రపంచానికి చెందినవారు కాదని నోట్స్.

నేను ప్రపంచానికి చెందినవాడిని కానట్లే.

ఈ మాటలకు సిగ్గుపడకండి. అపొస్తలులు ప్రభువు వలె పవిత్రులు మరియు ప్రాపంచిక కోరికలకు పరాయివారు కాదు: "అతను ఏ పాపం చేయలేదు, మరియు అతని నోటిలో ఏ ముఖస్తుతి కనిపించలేదు."(), కానీ వారు మానవ స్వభావం యొక్క బలహీనత నుండి తప్పించుకోలేదు. కాబట్టి, మాటలు విన్నాను "నేను ప్రపంచానికి చెందినవాడిని కానట్లే", ప్రభువుతో అపొస్తలుల పరిపూర్ణ సారూప్యత కోసం వాటిని తీసుకోకండి; కానీ ఈ "ఎలా" అనేది తండ్రి మరియు ఆయన గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అప్పుడు మాత్రమే సమానత్వం అర్థం అవుతుంది.

. నీవు వారిని లోకం నుండి బయటకు తీసుకురావాలని నేను ప్రార్థించను, కానీ నీవు వారిని చెడు నుండి కాపాడు.

"మీరు వారిని ప్రపంచం నుండి బయటకు తీసుకురావాలని నేను ప్రార్థించను". వారిపట్ల తనకున్న ప్రేమను నిరూపించుకోవాలని, అలాంటి ఉత్సాహంతో వారి కోసం ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు వారి గురించి చాలా శ్రద్ధ వహిస్తానని అతను ఇలా చెప్పాడు. ఎందుకంటే అతను తండ్రికి అవసరమైనవి బోధించడు (ఇది దేనితోనైనా అసంబద్ధంగా ఉంటుంది), కానీ, నేను చెప్పినట్లుగా, అతను శిష్యులను చాలా ప్రేమిస్తున్నాడని మరియు వారి పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తున్నాడని చూపించడానికి తండ్రికి ఇలా చెప్పాడు. మీరు వారిని లోకం నుండి బయటకు తీసుకువెళ్లమని నేను ప్రార్థించను, కానీ వారు లోకంలో ఉన్నప్పుడు, మీరు వారిని చెడు నుండి కాపాడండి.

. నేను లోకసంబంధిని కానట్లు వారు లోకసంబంధులు కారు.

అతను మళ్ళీ "వారు లోకానికి చెందినవారు కాదు" అని పునరావృతం చేస్తున్నాడు. "వారికి బలమైన మద్దతు కావాలి, ఎందుకంటే స్వర్గపు పౌరులుగా మారిన వారికి భూమితో ఉమ్మడిగా ఏమీ లేదు. మరియు ప్రపంచం మొత్తం వారిని అపరిచితులుగా పరిగణిస్తున్నప్పుడు, స్వర్గస్థుడా, స్వర్గపు పౌరులుగా మీరు ఇప్పటికే వారికి సహాయం చేయండి. అతను తన శిష్యులతో చాలా తరచుగా ఇలా చెబుతాడు, కాబట్టి వారు దీనిని విన్నప్పుడు, వారు ప్రపంచాన్ని ద్వేషిస్తారు మరియు అలాంటి ప్రశంసలకు సిగ్గుపడరు.

వాటిని "శత్రుత్వం నుండి" ఉంచండి; ప్రమాదాల నుండి వారిని విడిపించడం గురించి మాత్రమే కాకుండా, విశ్వాసంలో ఉంటూ మరియు బలోపేతం చేయడం గురించి కూడా మాట్లాడుతుంది. అందువలన అతను జతచేస్తుంది:

. నీ సత్యముతో వారిని పవిత్రపరచుము; నీ మాట సత్యము.

ఆత్మ బోధ ద్వారా వారిని పరిశుద్ధులుగా చేయండి, వాక్యం మరియు సిద్ధాంతం యొక్క నీతిలో వారిని ఉంచండి మరియు వారికి ఉపదేశించండి మరియు వారికి సత్యాన్ని బోధించండి. పవిత్రత సరైన సిద్ధాంతాలను నిర్వహించడంలో ఉంటుంది.

మరియు అతను సిద్ధాంతాల గురించి ఏమి చెప్పాడో వివరణ నుండి స్పష్టంగా ఉంది: "నీ మాట నిజం", అంటే అందులో అబద్ధం లేదు. కాబట్టి, నీ మాటను మరియు తమను తాము చెడు నుండి కాపాడుకోవడానికి మీరు వారికి అప్పగిస్తే, వారు సత్యం ద్వారా పవిత్రం చేయబడతారు.

పదాలు "నీ సత్యముచేత వారిని పవిత్రపరచుము"వేరొకటి అర్థం, అవి: పదం మరియు బోధ కోసం వాటిని వేరు చేసి వాటిని త్యాగం చేయండి; వారు ఈ సత్యాన్ని సేవించనివ్వండి, వారి స్వంత జీవితాలను దాని కోసం అంకితం చేయనివ్వండి.

. మీరు నన్ను ఈ ప్రపంచంలోకి ఎలా పంపారు: కాబట్టి మరియు నేను వారిని ప్రపంచంలోకి పంపాను.

. మరియు వారి కొరకు నేను నన్ను ప్రతిష్టించుచున్నాను, తద్వారా వారు కూడా సత్యము ద్వారా పవిత్రపరచబడతారు.

జోడిస్తుంది: "నువ్వు నన్ను ఈ లోకానికి పంపినట్లే... వారి కోసం నన్ను నేను పవిత్రం చేసుకుంటాను.", అంటే, నేను త్యాగం; కాబట్టి మీరు వారిని కూడా పవిత్రం చేస్తారు, అంటే, మీరు వారిని సత్యానికి మరియు త్యాగానికి సాక్షిగా పంపినట్లే, వారిని బోధించడానికి త్యాగం చేసి, వారిని సత్యానికి సాక్షులుగా చేయండి. ఎందుకంటే త్యాగం చేసిన ప్రతిదానికీ పవిత్రం అంటారు. "కాబట్టి వారు కూడా" నాలాగే "పవిత్రపరచబడతారు" మరియు దేవా, ధర్మశాస్త్రం క్రింద బలులుగా కాదు, కానీ "సత్యంలో" చంపబడ్డారు.

పాత నిబంధన త్యాగం కోసం, ఉదాహరణకు, ఒక గొర్రె, పావురాలు, తాబేలు పావురాలు మొదలైనవి, చిత్రాలు, మరియు పవిత్రమైన ప్రతిదీ దేవునికి అంకితం చేయబడింది, వేరొకదానిని, ఆధ్యాత్మికతను సూచిస్తుంది. దేవునికి అర్పించిన ఆత్మలు పౌలు చెప్పినట్లుగా, సత్యంలోనే పవిత్రమైనవి, వేరు చేయబడ్డాయి మరియు దేవునికి అంకితం చేయబడ్డాయి: "మీ శరీరాలను సజీవమైన, పవిత్రమైన త్యాగంగా సమర్పించండి." ().

కాబట్టి, శిష్యుల ఆత్మలను పవిత్రం చేయండి మరియు పవిత్రం చేయండి మరియు వారికి నిజమైన అర్పణలు చేయండి లేదా సత్యం కోసం సహించేలా వారిని బలపరచండి.

. నేను వారి కోసమే కాకుండా, వారి మాట ద్వారా నన్ను విశ్వసించే వారి కోసం కూడా ప్రార్థిస్తున్నాను.

చెప్పారు: "వారి కోసం నన్ను నేను అంకితం చేసుకుంటాను". ఆయన అపొస్తలుల కోసమే మరణించాడని ఎవరైనా అనుకోకుండా, ఆయన ఇలా అంటాడు: "వారి గురించి మాత్రమే కాదు, వారి మాట ద్వారా నన్ను విశ్వసించే వారందరి గురించి కూడా.". ఇక్కడ ఆయన అపొస్తలుల ఆత్మలకు చాలా మంది శిష్యులను కలిగి ఉంటారని మళ్లీ ప్రోత్సహించాడు. అందువలన, వినికిడి "నేను వారి కోసం మాత్రమే ప్రార్థించడం లేదు", అపొస్తలులు శోదించబడలేదు, అతను ఇతరులపై వారికి ఎటువంటి ప్రయోజనాన్ని ఇవ్వనట్లుగా, అతను వారిని ఓదార్చాడు, చాలా మందికి వారు విశ్వాసం మరియు మోక్షానికి రచయితగా ఉంటారని ప్రకటించాడు.

. వారందరూ ఒక్కటే

మరియు అతను వారిని తండ్రికి తగినంతగా ఎలా ద్రోహం చేసాడు, తద్వారా అతను వారిని విశ్వాసం ద్వారా పవిత్రం చేసాడు మరియు సత్యం కోసం వారి కోసం పవిత్ర త్యాగం చేసాడు, చివరకు ఒకే మనస్తత్వం గురించి మళ్ళీ మాట్లాడాడు మరియు అతను ఎక్కడ నుండి ప్రారంభించాడో, అంటే ప్రేమ నుండి, అతను తన ముగింపును ముగించాడు. ప్రసంగం మరియు చెప్పారు: "అందరూ ఒక్కటిగా ఉండనివ్వండి", అంటే, వారు శాంతిని మరియు సారూప్యతను కలిగి ఉంటారు, మరియు మనలో, అంటే, మనపై విశ్వాసం ద్వారా, వారు పూర్తి సామరస్యాన్ని కొనసాగించవచ్చు. గురువులు విభజించబడినప్పుడు మరియు ఒకే మనస్సుతో కాకుండా శిష్యులను ఏమీ ప్రలోభపెట్టదు.

తండ్రి, మీరు నాలో మరియు నేను మీలో ఉన్నట్లే: కాబట్టి మరియు వారు మనలో ఒకటిగా ఉండనివ్వండి, -:

ఒకే ఆలోచన లేని వారికి లోబడాలని ఎవరు కోరుకుంటారు? అందువలన అతను ఇలా అంటాడు: "మరియు వారు ఒకటిగా ఉండనివ్వండి,మనపై విశ్వాసంతో, మీరు నాలో మరియు నేను మీలో ఉన్నట్లుగా తండ్రి. "ఎలా" అనే కణం మళ్లీ పరిపూర్ణ సమానత్వం కాదు. ఎందుకంటే మనం తండ్రి కొడుకుల మాదిరిగా ఒకరితో ఒకరు ఏకం కావడం అసాధ్యం. "ఎలా" అనే కణాన్ని పదాలలో అదే విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి "మీ తండ్రిలా కనికరం చూపండి" ().

నువ్వే నన్ను పంపించావు అని లోకం నమ్ముతుంది.

గురువైన నేను భగవంతుని నుండి వచ్చానని శిష్యుల ఏకగ్రీవం రుజువు చేస్తుంది. వారి మధ్య వైషమ్యాలు ఉంటే, వారు సయోధ్య యొక్క శిష్యులని ఎవరూ అనరు; మరియు నేను సయోధ్య కానట్లయితే, వారు నన్ను మీ నుండి పంపినట్లు గుర్తించలేరు. అతను తండ్రితో తన ఏకీభవాన్ని ఎలా పూర్తిగా ధృవీకరించాడో మీరు చూస్తున్నారా?

. మరియు మీరు నాకు ఇచ్చిన మహిమను నేను వారికి ఇచ్చాను: మనం ఒక్కటిగా ఉన్నట్లే వారు కూడా ఒక్కటిగా ఉంటారు.

ఏ మహిమ ఇచ్చాడు? అద్భుతాల మహిమ, బోధన యొక్క సిద్ధాంతాలు మరియు ఏకాభిప్రాయం యొక్క కీర్తి, "వారు ఒకటిగా ఉండనివ్వండి". ఎందుకంటే ఈ మహిమ అద్భుతాల మహిమ కంటే గొప్పది. "మనం దేవుని ముందు ఆశ్చర్యపోతున్నాము, ఎందుకంటే అతని స్వభావంలో తిరుగుబాటు లేదా పోరాటం లేదు, మరియు ఇది గొప్ప మహిమ, కాబట్టి వారు కూడా అదే విధంగా మహిమాన్వితమైనదిగా ఉండనివ్వండి, అంటే, మనస్సు గలవారు. ”

. నేను వాటిలో ఉన్నాను, మరియు మీరు నాలో ఉన్నారు; వారు ఒకదానిలో పరిపూర్ణంగా ఉండవచ్చు,

"నేను వాటిలో ఉన్నాను, మరియు మీరు నాలో ఉన్నారు". అపొస్తలులు తండ్రిని తమలో చేర్చుకున్నారని ఇది చూపిస్తుంది. “నేను, వాటిలో ఉన్నాను; మరియు మీరు నాలో ఉన్నారు, కాబట్టి మీరు కూడా వారిలో ఉన్నారు.

మరొక చోట తండ్రి మరియు ఆయన స్వయంగా వచ్చి ఆశ్రమాన్ని () సృష్టిస్తారని చెప్పాడు. ఇక్కడ అతను సబెల్లియస్ నోటిని ఆపి రెండు ముఖాలను చూపించాడు. ఇది ఆరియస్ యొక్క ఉగ్రతను పారద్రోలుతుంది; ఎందుకంటే తండ్రి తన ద్వారా శిష్యులలో ఉంటాడని చెప్పాడు.

మరియు మీరు నన్ను పంపారని ప్రపంచానికి తెలియజేయండి

"నన్ను పంపింది నువ్వేనని ప్రపంచానికి తెలియజేయండి". శాంతి ఒక అద్భుతం కంటే ఎక్కువ ఆకర్షించగలదని చూపించడానికి అతను తరచుగా దీని గురించి మాట్లాడుతుంటాడు. శత్రుత్వం నశించినట్లే సామరస్యం బలపడుతుంది.

మరియు మీరు నన్ను ప్రేమించినట్లే వారిని ప్రేమించారు.

ఒక వ్యక్తి ఎంతగా ప్రేమించబడతాడో "ఎలా" అనే కణాన్ని ఇక్కడ మళ్ళీ అర్థం చేసుకోండి.

. తండ్రీ! నీవు నాకు ఎవరిని ఇచ్చావో, నేను ఉన్న చోట వారు నాతో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను,

కాబట్టి, వారు క్షేమంగా ఉంటారని, వారు పవిత్రంగా ఉంటారని, వారి ద్వారా చాలా మంది నమ్ముతారని, గొప్ప కీర్తిని పొందుతారని చెప్పిన ఆయన ఇప్పుడు ఇక్కడి నుంచి వెళ్లిన తర్వాత వారికి అందజేసే రివార్డులు, కిరీటాల గురించి చెప్పారు. "నాకు కావాలి," అతను చెప్పాడు, " కాబట్టి నేను ఎక్కడ ఉన్నానో, వారు కూడా ఉంటారు"; మరియు మీరు, ఇది విన్న తరువాత, వారు అతని వలె అదే గౌరవాన్ని పొందుతారని అనుకోకుండా, అతను ఇలా అన్నాడు:

వారు నా మహిమను చూడనివ్వండి,

"వారు నా మహిమను పొందనివ్వండి" అని చెప్పలేదు, కానీ "వారు చూడనివ్వండి" అని చెప్పలేదు, ఎందుకంటే దేవుని కుమారుని గురించి ఆలోచించడం మానవునికి గొప్ప ఆనందం. మరియు పౌలు చెప్పినట్లుగా, యోగ్యులందరికీ ఇందులో మహిమ ఉంది: "ప్రభువు మహిమను చూచుచున్న మనమందరం తెరచిన ముఖములను కలిగియున్నాము."(). అప్పుడు వారు ఇప్పుడు ఆయనను చూస్తున్నట్లుగా కాదు, అవమానకరమైన రూపంలో కాకుండా, ప్రపంచ సృష్టికి ముందు ఆయనకు ఉన్న మహిమతో ఆయన గురించి ఆలోచిస్తారని ఇది చూపిస్తుంది.

నీవు నాకు ఇచ్చావు, ఎందుకంటే ప్రపంచం పునాదికి ముందు నువ్వు నన్ను ప్రేమించావు.

"నాకు ఈ కీర్తి ఉంది," అని అతను చెప్పాడు ఎందుకంటే నువ్వు నన్ను ప్రేమించావు". ఎందుకంటే "అతను నన్ను ప్రేమించాడు" అని మధ్యలో ఉంచబడింది. పైన పేర్కొన్న విధంగా () అతను ఇలా అన్నాడు: "ప్రపంచం పుట్టకముందు నాకు ఉన్న మహిమతో నన్ను మహిమపరచండి.", కాబట్టి ఇప్పుడు అతను ప్రపంచంలోని పునాదికి ముందు దైవిక మహిమ అతనికి ఇవ్వబడిందని చెప్పాడు. ఎందుకంటే తండ్రి స్వతహాగా కుమారునికి ఇచ్చినట్లే తండ్రి అతనికి భగవంతుని ఇచ్చాడు. అతను అతనికి జన్మనిచ్చాడు కాబట్టి, ఉనికి యొక్క రచయితగా, అతను తప్పనిసరిగా రచయిత మరియు కీర్తిని ఇచ్చేవాడు అని పిలువబడతాడు.

. నీతిమంతుడైన తండ్రీ! మరియు లోకము నిన్ను ఎరుగలేదు; అయితే నేను నిన్ను ఎరిగియుంటిని, నీవు నన్ను పంపినవని వీరికి తెలుసు.

విశ్వాసుల కోసం అలాంటి ప్రార్థన చేసి, వారికి చాలా ప్రయోజనాలను వాగ్దానం చేసిన తర్వాత, అతను చివరకు మానవజాతి పట్ల తనకున్న ప్రేమకు దయగల మరియు విలువైనదాన్ని వ్యక్తపరుస్తాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: “నీతిమంతుడైన తండ్రీ! విశ్వాసుల కోసం నేను కోరిన ప్రయోజనాలను ప్రజలందరూ పొందాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, కాని వారు నిన్ను ఎరుగరు మరియు అందువల్ల ఆ మహిమను మరియు ఆ ప్రతిఫలాన్ని పొందలేరు.

"మరియు నేను నిన్ను తెలుసుకున్నాను". ఇది తమకు దేవుణ్ణి తెలుసునని చెప్పిన యూదుల గురించి కూడా సూచిస్తుంది మరియు తండ్రిని తమకు తెలియదని చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే చాలా చోట్ల అతను యూదులను “ప్రపంచం” అని పిలుస్తాడు.

. మరియు నేను నీ పేరును వారికి తెలియజేసితిని, నీవు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉండునట్లు మరియు నేను వారిలో ఉండునట్లు తెలియజేసెను.

మీరు నన్ను పంపలేదని యూదులు చెప్పినప్పటికీ; కానీ నేను ఇక్కడ నా శిష్యులతో ఉన్నాను "మరియు నేను మీ పేరును వెల్లడించాను మరియు నేను దానిని తెరుస్తాను". నేను దానిని ఎలా తెరవగలను? ఆత్మను వారిపైకి పంపి, వారిని అన్ని సత్యాలలోకి నడిపించేవాడు. మరియు మీరు ఎవరో వారికి తెలిసినప్పుడు, మీరు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉంటుంది మరియు నేను వారిలో ఉంటాను. ఎందుకంటే నేను నీకు దూరం కాలేదని, ఎంతో ప్రేమించబడ్డానని, నేను నీ నిజమైన కుమారుడనని, నీతో ఐక్యంగా ఉన్నానని వారు తెలుసుకుంటారు. ఇది నేర్చుకున్న తరువాత, వారు నాపై విశ్వాసం మరియు ప్రేమను కలిగి ఉంటారు, చివరకు, నేను వారిలో ఉంటాను ఎందుకంటే వారు మిమ్మల్ని తెలుసుకుంటారు మరియు నన్ను దేవుడిగా గౌరవిస్తారు. మరియు వారు నాపై తమ విశ్వాసాన్ని అచంచలంగా ఉంచుతారు.

ఈ మాటల తరువాత, యేసు తన కళ్ళు స్వర్గం వైపు ఎత్తి ఇలా అన్నాడు: తండ్రీ! సమయం వచ్చింది: మీ కుమారుడిని మహిమపరచండి, మీ కుమారుడు కూడా మిమ్మల్ని మహిమపరుస్తాడు,

ఎందుకంటే మీరు అతనికి ఇచ్చిన ప్రతిదానికీ శాశ్వత జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి మీరు అన్ని శరీరాలపై ఆయనకు అధికారం ఇచ్చారు.

అద్వితీయ సత్యదేవుడవైన నిన్ను మరియు నీవు పంపిన యేసుక్రీస్తును వారు ఎరుగుటయే నిత్యజీవము.

నేను భూమిపై నిన్ను మహిమపరచాను, నీవు నాకు అప్పగించిన పనిని నేను నెరవేర్చాను;

మరియు ఇప్పుడు నన్ను మహిమపరచుము, ఓ తండ్రీ, లోకము పుట్టకమునుపు నేను నీతో ఉన్న మహిమతో నీతో.

యేసు జీవితానికి పరాకాష్ట సిలువ. అతనికి, సిలువ అతని జీవిత మహిమ మరియు శాశ్వతత్వం యొక్క కీర్తి. “మనుష్యకుమారుడు మహిమపరచబడవలసిన ఘడియ వచ్చెను” అని ఆయన చెప్పాడు. (యోహాను 12:23).

సిలువను తన మహిమగా చెప్పినప్పుడు యేసు అర్థం ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నకు అనేక సమాధానాలు ఉన్నాయి.

1. ఎందరో మహానుభావులు మృత్యువులో తమ వైభవాన్ని కనుగొన్నారనే విషయాన్ని చరిత్ర పదేపదే ధృవీకరించింది. వారి మరణాలు మరియు వారు మరణించిన విధానం వారు ఎవరో చూడటానికి ప్రజలకు సహాయపడింది. వారు తప్పుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, తక్కువ అంచనా వేయబడి ఉండవచ్చు, జీవితంలో నేరస్థులుగా ఖండించబడి ఉండవచ్చు, కానీ వారి మరణాలు చరిత్రలో వారి నిజమైన స్థానాన్ని వెల్లడించాయి.

అబ్రహం లింకన్‌కు అతని జీవితకాలంలో శత్రువులు ఉన్నారు, కానీ అతనిని విమర్శించిన వారు కూడా హంతకుడి బుల్లెట్ అతనిని పడగొట్టిన తర్వాత అతని గొప్పతనాన్ని చూసి, "అతను ఇప్పుడు అమరుడు." యుద్ధ కార్యదర్శి స్టాంటన్ ఎల్లప్పుడూ లింకన్‌ను సరళంగా మరియు అసభ్యంగా భావించేవారు మరియు అతని పట్ల అతని ధిక్కారాన్ని ఎప్పుడూ దాచలేదు, కానీ, అతనిని చూస్తూ. మృతదేహంకన్నీళ్లతో, "ఇక్కడ ఈ ప్రపంచం చూసిన గొప్ప నాయకుడు ఉన్నాడు" అని అన్నాడు.

జీన్ డి, ఆర్క్ ఒక మంత్రగత్తె మరియు మతవిశ్వాసి వలె వాటాలో కాల్చబడ్డాడు. గుంపులో ఒక ఆంగ్లేయుడు ఉన్నాడు, అతను అగ్నికి ఒక చేతిని కలపమని ప్రమాణం చేశాడు. "నా ఆత్మ వెళ్ళనివ్వండి," అతను చెప్పాడు, "ఈ స్త్రీ యొక్క ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది."

మాంట్రోస్‌ను ఉరితీసినప్పుడు, అతన్ని ఎడిన్‌బర్గ్ వీధుల గుండా మెర్కేట్ క్రాస్ వద్దకు తీసుకెళ్లారు. అతని శత్రువులు అతనిని దూషించమని ప్రేక్షకులను ప్రోత్సహించారు మరియు అతనిపై విసిరేందుకు వారికి మందుగుండు సామగ్రిని కూడా అందించారు, కానీ ఒక్క స్వరం కూడా శాపంగా లేవలేదు మరియు అతనిపై ఒక్క చేయి కూడా ఎత్తలేదు. అతను తన పండుగ దుస్తులలో తన బూట్లకు టైలు మరియు చేతులకు సన్నని తెల్లని చేతి తొడుగులతో ఉన్నాడు. ఒక ప్రత్యక్ష సాక్షి, ఒక జేమ్స్ ఫ్రేజర్ ఇలా అన్నాడు: “అతను వీధిలో గంభీరంగా నడిచాడు, మరియు అతని ముఖం చాలా అందం, గాంభీర్యం మరియు ప్రాముఖ్యతను వ్యక్తం చేసింది, ప్రతి ఒక్కరూ అతనిని చూసి ఆశ్చర్యపోయారు, మరియు చాలా మంది శత్రువులు అతన్ని అత్యంత గొప్ప వ్యక్తిగా గుర్తించారు. ఒక ధైర్యవంతుడుప్రపంచంలో మరియు మొత్తం గుంపును స్వీకరించే ధైర్యాన్ని అతనిలో చూశాడు. ”నోటరీ జాన్ నికోల్ అతనిలో నేరస్థుడి కంటే వరుడిలా చూశాడు. గుంపులో ఉన్న ఒక ఆంగ్ల అధికారి తన ఉన్నతాధికారులకు ఇలా వ్రాశాడు: “అతను సజీవంగా ఉన్నదానికంటే తన మరణం ద్వారా స్కాట్లాండ్‌లో ఎక్కువ మంది శత్రువులను ఓడించాడనేది ఖచ్చితంగా నిజం. నా మొత్తం జీవితంలో ఒక వ్యక్తిపై ఇంతకంటే అద్భుతమైన భంగిమను చూడలేదని నేను అంగీకరిస్తున్నాను.

అమరవీరుడి గొప్పతనం ఆయన మరణంతో పదే పదే వెల్లడైంది. యేసు విషయంలో కూడా అలాగే ఉంది, అందువల్ల ఆయన శిలువ వద్ద ఉన్న శతాధిపతి ఇలా అన్నాడు: "నిజంగా ఆయన దేవుని కుమారుడే!" (మత్తయి 27:54).సిలువ క్రీస్తు మహిమగా ఉంది, ఎందుకంటే అతను తన మరణం కంటే గొప్పగా కనిపించలేదు. సిలువ అతని మహిమ ఎందుకంటే దాని అయస్కాంతత్వం అతని జీవితం కూడా చేయలేని విధంగా ప్రజలను అతని వైపుకు ఆకర్షించింది మరియు ఆ శక్తి నేటికీ సజీవంగా ఉంది.

జాన్ 17.1-5(కొనసాగింపు) గ్లోరీ ఆఫ్ ది క్రాస్

2. ఇంకా, సిలువ యేసు యొక్క మహిమ, ఎందుకంటే అది ఆయన పరిచర్య యొక్క పరిపూర్ణత. "మీరు నాకు అప్పగించిన పనిని నేను పూర్తి చేసాను" అని ఆయన ఈ భాగంలో చెప్పాడు. యేసు సిలువ దగ్గరకు వెళ్లకపోతే, ఆయన తన పనిని పూర్తి చేసి ఉండేవాడు కాదు. ఇది ఎందుకు? ఎందుకంటే దేవుని ప్రేమ గురించి ప్రజలకు తెలియజేయడానికి మరియు వారికి చూపించడానికి యేసు ఈ లోకానికి వచ్చాడు. అతను సిలువకు వెళ్లకపోతే, దేవుని ప్రేమ ఒక నిర్దిష్ట పరిమితిని చేరుకుంటుంది మరియు అంతకు మించి ఉండదు. సిలువ వద్దకు వెళ్లడం ద్వారా, ప్రజలను రక్షించడానికి దేవుడు చేయనిది ఏమీ లేదని మరియు దేవుని ప్రేమకు హద్దులు లేవని యేసు చూపించాడు.

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం నుండి ఒక ప్రసిద్ధ పెయింటింగ్ ఫీల్డ్ టెలిఫోన్‌ను రిపేర్ చేస్తున్న సిగ్నల్‌మ్యాన్‌ని చూపిస్తుంది. అతను కాల్చి చంపబడినప్పుడు, అది ఎక్కడ ఉండాలో ఒక ముఖ్యమైన సందేశాన్ని ప్రసారం చేయడానికి అతను ఇప్పుడే లైన్ రిపేర్ చేయడం ముగించాడు. పెయింటింగ్ అతనిని మరణ సమయంలో వర్ణిస్తుంది మరియు క్రింద ఒకే ఒక పదం ఉంది: "విజయవంతం." అతను తన జీవితాన్ని ఇచ్చాడు, తద్వారా ఒక ముఖ్యమైన సందేశం లైన్ వెంట దాని గమ్యానికి చేరుకుంటుంది.

సరిగ్గా క్రీస్తు చేసినది ఇదే. అతను తన పనిని సాధించాడు, తీసుకువచ్చాడు దేవుని ప్రేమప్రజలకు. అతనికి అది సిలువ అని అర్థం, కానీ సిలువ అతని మహిమ ఎందుకంటే దేవుడు అతనికి అప్పగించిన పనిని పూర్తి చేశాడు. అతను దేవుని ప్రేమ గురించి ప్రజలను ఎప్పటికీ ఒప్పించాడు.

3. అయితే ఇంకొక ప్రశ్న ఉంది: సిలువ దేవుణ్ణి ఎలా మహిమపరిచింది? ఆయనకు లోబడడం ద్వారా మాత్రమే దేవుడు మహిమపరచబడగలడు. ఒక పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రులకు విధేయత చూపడం ద్వారా వారిని గౌరవిస్తాడు. ఒక దేశ పౌరుడు తన చట్టాలకు విధేయత చూపడం ద్వారా తన దేశాన్ని గౌరవిస్తాడు. ఒక విద్యార్థి ఉపాధ్యాయుడు అతని సూచనలను పాటించినప్పుడు అతనికి నమస్కరిస్తాడు. యేసు తన పూర్తి విధేయత ద్వారా తండ్రికి మహిమ మరియు గౌరవాన్ని తెచ్చాడు. యేసు సిలువను తప్పించుకోగలడని సువార్త కథనం చాలా స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. మానవీయంగా చెప్పాలంటే, అతను వెనుదిరిగి యెరూషలేముకు వెళ్లకుండా ఉండేవాడు. కానీ అతనిలో యేసును చూడటం చివరి రోజులు, నేను ఇప్పుడే చెప్పాలనుకుంటున్నాను: “చూడండి ఆయన తండ్రియైన దేవుణ్ణి ఎలా ప్రేమించాడో! అతని విధేయత ఏ మేరకు సాగిందో చూడండి! అతను సిలువపై దేవునికి పూర్తి విధేయత మరియు పూర్తి ప్రేమను ఇవ్వడం ద్వారా మహిమపరిచాడు.

4. కానీ అంతే కాదు. యేసు తనను మరియు తనను మహిమపరచమని దేవునికి ప్రార్థించాడు. సిలువ అంతం కాదు.పునరుత్థానం అనుసరించింది. మరియు ఇది యేసు యొక్క పునరుద్ధరణ, ప్రజలు అత్యంత భయంకరమైన చెడు చేయగలరని రుజువు, కానీ యేసు ఇప్పటికీ విజయం సాధిస్తాడు. దేవుడు ఒక చేత్తో సిలువ వైపు చూపిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "ఇది నా కుమారుని గురించి ప్రజలు కలిగి ఉన్న అభిప్రాయం," మరియు మరొకదానితో పునరుత్థానం మరియు ఇలా అన్నాడు: "ఇది నేను కలిగి ఉన్న అభిప్రాయం." ప్రజలు యేసుకు చేయగలిగే నీచమైన విషయం సిలువపై వెల్లడైంది, అయితే ఈ చెత్త విషయం కూడా ఆయనను అధిగమించలేకపోయింది. పునరుత్థానం యొక్క మహిమ సిలువ యొక్క అర్ధాన్ని వెల్లడించింది.

5. యేసు కోసం, సిలువ తండ్రి వద్దకు తిరిగి రావడానికి ఒక సాధనం. “లోకము పుట్టకమునుపు నీతో నాకు కలిగిన మహిమతో నన్ను మహిమపరచుము” అని ప్రార్థించాడు. అతను ఒక ప్రమాదకరమైన, భయంకరమైన పని చేయడానికి రాజు యొక్క ఆస్థానాన్ని విడిచిపెట్టి, దానిని పూర్తి చేసి, విజయ వైభవాన్ని ఆస్వాదించడానికి విజయంతో ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన ఒక గుర్రం లాంటివాడు. యేసు దేవుని నుండి వచ్చి ఆయన వద్దకు తిరిగి వచ్చాడు. మధ్య ఫీట్ క్రాస్. కాబట్టి, అతనికి సిలువ మహిమకు ద్వారం, మరియు ఈ ద్వారం గుండా వెళ్ళడానికి ఆయన నిరాకరించినట్లయితే, ఆయన ప్రవేశించడానికి మహిమ ఉండదు. యేసు కోసం, సిలువ దేవునికి తిరిగి రావడం.

జాన్ 17.1-5(కొనసాగింపు) జీవితం శాశ్వతమైనది

ఈ ఖండికలో మరొక ముఖ్యమైన ఆలోచన ఉంది. ఇది శాశ్వత జీవితానికి నిర్వచనాన్ని కలిగి ఉంది. నిత్యజీవం అంటే దేవుడు మరియు ఆయన పంపిన యేసుక్రీస్తు గురించిన జ్ఞానం. పదానికి అర్థం ఏమిటో మనం గుర్తు చేసుకుందాం శాశ్వతమైన.గ్రీకులో ఈ పదం ధ్వనిస్తుంది అయోనిస్మరియు జీవిత కాలం గురించి అంతగా సూచించదు, ఎందుకంటే అంతులేని జీవితం కొంతమందికి అవాంఛనీయమైనది, కానీ నాణ్యతజీవితం. ఈ పదం వర్తించే వ్యక్తి ఒక్కడే, ఆ వ్యక్తి దేవుడు. కాబట్టి నిత్యజీవము, దేవుని జీవము కాక వేరొకటి. దానిని కనుగొనడం, దానిలోకి ప్రవేశించడం అంటే, దేవుని జీవితాన్ని వర్ణించే దాని వైభవం, గొప్పతనం మరియు ఆనందం, శాంతి మరియు పవిత్రతను ఇప్పటికే వ్యక్తపరచడం.

భగవంతుని తెలుసుకోవడం -ఇది పాత నిబంధన యొక్క లక్షణ ఆలోచన. "జ్ఞానం పొందినవారికి జీవ వృక్షం, దానిని కాపాడుకునే వారు ధన్యులు." (సామెతలు 3:18).“నీతిమంతులు అంతర్దృష్టి ద్వారా రక్షింపబడతారు” (సామెతలు 11:9).హబక్కూక్ స్వర్ణయుగం గురించి కలలు కంటూ ఇలా అన్నాడు: “సముద్రాన్ని నీళ్ళు కప్పినట్లు భూమి యెహోవా మహిమను గూర్చిన జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది.” (హబ్. 2:14).హోషేయ దేవుని స్వరాన్ని వింటాడు, అది అతనితో ఇలా చెబుతుంది: “నా ప్రజలు జ్ఞానం లేని కారణంగా నాశనం చేయబడతారు.” (హోస్. 4.6).ధర్మశాస్త్రం యొక్క మొత్తం సారాంశం గ్రంథంలోని ఏ చిన్న భాగంపై ఆధారపడి ఉందని రబ్బినిక్ వ్యాఖ్యానం అడుగుతుంది మరియు సమాధానం ఇస్తుంది: "మీ అన్ని మార్గాలలో ఆయనను గుర్తించండి, మరియు అతను మీ మార్గాలను నిర్దేశిస్తాడు." (సామెతలు 3:6).మరియు మరొక రబ్బినిక్ వివరణ ప్రకారం, అమోస్ చట్టంలోని అనేక ఆజ్ఞలను ఒకదానికి తగ్గించాడు: "నన్ను వెతకండి మరియు మీరు జీవిస్తారు." (ఉదయం 5.4),ఎందుకంటే నిజమైన జీవితానికి దేవుణ్ణి వెతకడం అవసరం. అయితే దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడం అంటే ఏమిటి?

1. ఇందులో నిస్సందేహంగా మేధో జ్ఞానానికి సంబంధించిన అంశం ఉంది. అంటే భగవంతుని స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు దానిని తెలుసుకోవడం ఒక వ్యక్తి జీవితంలో గణనీయమైన మార్పును కలిగిస్తుంది. రెండు ఉదాహరణలు ఇద్దాం. అభివృద్ధి చెందని దేశాల్లోని అన్యమతస్థులు చాలా మంది దేవుళ్లను నమ్ముతారు. ప్రతి చెట్టు, వాగు, కొండ, పర్వతం, నది, రాయి వారి కోసం తన ఆత్మతో కూడిన దేవుడిని కలిగి ఉంటాయి. ఈ ఆత్మలన్నీ మనిషికి శత్రుత్వం కలిగి ఉంటాయి మరియు క్రూరులు ఈ దేవతలకు భయపడుతూ జీవిస్తారు, ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక విధంగా వారిని కించపరచడానికి భయపడతారు. మిషనరీలు ఆ విషయాన్ని తెలుసుకున్నప్పుడు ఈ వ్యక్తులపై వచ్చే ఉపశమన తరంగాన్ని అర్థం చేసుకోవడం దాదాపు అసాధ్యం అని అంటున్నారు దేవుడు ఒక్కడే.ఈ కొత్త జ్ఞానం వారి కోసం ప్రతిదీ మారుస్తుంది. మరియు ఈ దేవుడు కఠినమైనవాడు మరియు క్రూరమైనవాడు కాదు, కానీ అతను ప్రేమ అని తెలుసుకోవడం ప్రతిదీ మరింత మారుస్తుంది.

ఇది ఇప్పుడు మనకు తెలుసు, కానీ యేసు వచ్చి దాని గురించి చెప్పకపోతే మనకు ఇది ఎప్పటికీ తెలియదు. మేము ప్రవేశిస్తున్నాము కొత్త జీవితంమరియు యేసు చేసిన దాని ద్వారా మనం దేవుని జీవితాన్ని ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పంచుకుంటాము: మనకు దేవుడు తెలుసు, అంటే ఆయన పాత్రలో ఎలా ఉంటాడో మనకు తెలుసు.2. కానీ ఇంకా ఉంది. పాత నిబంధన ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది తెలుసుమరియు లైంగిక జీవితానికి. "మరియు ఆడమ్ తన భార్య హవ్వకు తెలుసు, మరియు ఆమె గర్భం దాల్చింది ..." (ఆది. 4:1).భార్యాభర్తలు ఒకరినొకరు తెలుసుకోవడం అన్ని జ్ఞానాలలో అత్యంత సన్నిహితమైనది. భార్యాభర్తలు ఇద్దరు కాదు, ఒకే శరీరము. మనస్సు, ఆత్మ మరియు హృదయం యొక్క సాన్నిహిత్యం వలె లైంగిక చర్య అంత ముఖ్యమైనది కాదు నిజమైన ప్రేమలైంగిక సంపర్కానికి ముందు ఉంటుంది. అందుకే, తెలుసుభగవంతుడు అంటే ఒకరి తలతో ఆయనను అర్థం చేసుకోవడం మాత్రమే కాదు, భూమిపై అత్యంత సన్నిహితమైన మరియు ప్రియమైన యూనియన్ మాదిరిగానే అతనితో వ్యక్తిగత, సన్నిహిత సంబంధంలో ఉండటం. ఇక్కడ మళ్ళీ, యేసు లేకుండా, అటువంటి సన్నిహిత సంబంధం ఊహించలేనిది లేదా సాధ్యం కాదు. దేవుడు సుదూర, సాధించలేని జీవి కాదు, కానీ అతని పేరు మరియు అతని స్వభావం ప్రేమ అని యేసు మాత్రమే ప్రజలకు వెల్లడించాడు.

భగవంతుడిని తెలుసుకోవడమంటే ఆయన ఎలాంటివాడో తెలుసుకోవడం మరియు ఆయనతో అత్యంత సన్నిహితంగా, వ్యక్తిగత సంబంధంలో ఉండటమే. కానీ యేసు క్రీస్తు లేకుండా ఒకటి లేదా మరొకటి సాధ్యం కాదు.

జాన్ 17.6-8యేసు కేసు

లోకం నుండి నీవు నాకు ఇచ్చిన ప్రజలకు నేను నీ పేరును బయలుపరిచాను; వారు నీవారు, మరియు మీరు వాటిని నాకు ఇచ్చారు, మరియు వారు మీ మాటను నిలబెట్టుకున్నారు;

నీవు నాకు ఇచ్చినదంతా నీ నుండి వచ్చినదేనని ఇప్పుడు వారు అర్థం చేసుకున్నారు;

మీరు నాకు ఇచ్చిన మాటల కోసం, నేను వారికి అందించాను, మరియు వారు స్వీకరించారు మరియు నేను మీ నుండి వచ్చానని నిజంగా అర్థం చేసుకున్నారు మరియు మీరు నన్ను పంపారని వారు నమ్మారు.

యేసు తాను చేసిన పనికి ఒక నిర్వచనం ఇచ్చాడు. అతను తండ్రితో ఇలా అంటాడు: "నేను నీ పేరును మనుష్యులకు బయలుపరచాను." ఇక్కడ మనకు స్పష్టంగా తెలియాల్సిన రెండు గొప్ప ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

1. మొదటి ఆలోచన పాత నిబంధనకు విలక్షణమైనది మరియు సమగ్రమైనది. ఇది ఒక ఆలోచన పేరు.పాత నిబంధనలో పేరుఒక ప్రత్యేక పద్ధతిలో ఉపయోగిస్తారు. ఇది ఒక వ్యక్తిని పిలిచే పేరు మాత్రమే కాకుండా, అతని మొత్తం పాత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది, అది తెలిసినంతవరకు. కీర్తనకర్త ఇలా అంటున్నాడు: “మరియు నీ పేరు తెలిసిన వారు నిన్ను నమ్ముతారు.” (కీర్త. 9:11).అంటే భగవంతుని పేరు తెలిసిన ప్రతి ఒక్కరికీ అర్థం కాదు. అతని పేరు ఏంటి,ఖచ్చితంగా ఆయనపై నమ్మకం ఉంటుంది, కానీ దీని అర్థం తెలిసిన వారు దేవుడు ఎలాంటివాడు,అతని పాత్ర మరియు స్వభావాన్ని తెలుసు, మరియు అతనిని విశ్వసించడం ఆనందంగా ఉంటుంది.

మరొక చోట కీర్తనకర్త ఇలా అంటాడు: “కొందరు రథములలో, మరికొందరు గుఱ్ఱములలో, అయితే మేము మా దేవుడైన యెహోవా నామమున మహిమపరచుచున్నాము.” (కీర్త. 19:8).అది ఇలా చెబుతోంది: “నేను నా సహోదరులకు నీ నామాన్ని ప్రకటిస్తాను, సమాజం మధ్యలో నిన్ను స్తుతిస్తాను.” (కీర్త. 21:23).ఈ కీర్తన గురించి యూదులు చెప్పారు, ఇది మెస్సీయ గురించి మరియు అతను చేయబోయే పని గురించి ప్రవచిస్తుంది మరియు మెస్సీయ ప్రజలకు దేవుని పేరు మరియు దేవుని పాత్రను వెల్లడిస్తాడని ఈ పని ఉంటుంది. “నీ ప్రజలు నీ పేరు తెలుసుకుంటారు” అని యెషయా ప్రవక్త కొత్త యుగం గురించి చెప్పాడు (యెష. 52:6).అంటే స్వర్ణయుగంలో దేవుడు ఎలా ఉంటాడో ప్రజలు నిజంగా తెలుసుకుంటారు.

కాబట్టి, “నీ పేరును మనుష్యులకు తెలియజేశాను” అని యేసు చెప్పినప్పుడు, “దేవుని స్వభావమేమిటో చూడడానికి మనుష్యులకు నేను సహాయం చేశాను” అని అర్థం. నిజానికి, ఇది మరెక్కడా చెప్పబడినది అదే: "నన్ను చూసినవాడు తండ్రిని చూశాడు." (యోహాను 14:9).అత్యధిక విలువయేసు అతనిలో ప్రజలు దేవుని మనస్సు, స్వభావం మరియు హృదయాన్ని చూస్తారు.

2. రెండవ ఆలోచన క్రింది విధంగా ఉంది. తరువాతి కాలంలో, యూదులు మాట్లాడినప్పుడు దేవుని పేరు,వారు పవిత్రమైన నాలుగు-అక్షరాల చిహ్నాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకున్నారు, టెట్రాగ్రామాటన్ అని పిలవబడేది, ఈ క్రింది అక్షరాల ద్వారా సుమారుగా వ్యక్తీకరించబడింది - IHVH. ఈ పేరు చాలా పవిత్రమైనదిగా భావించబడింది, అది ఎప్పుడూ మాట్లాడలేదు. ప్రాయశ్చిత్తం రోజున హోలీ ఆఫ్ హోలీలోకి ప్రవేశించిన ప్రధాన పూజారి మాత్రమే దానిని పఠించగలరు. ఈ నాలుగు అక్షరాలు యెహోవా అనే పేరును సూచిస్తాయి. మనం సాధారణంగా యెహోవా అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము, కానీ అచ్చులలో ఈ మార్పు పదంలోని అచ్చుల కారణంగా సంభవిస్తుంది యెహోవాపదం లో అదే అడోనై,ఏమిటంటే ప్రభువు.హిబ్రూ వర్ణమాలలో అచ్చులు లేవు మరియు తరువాత అవి హల్లుల పైన మరియు క్రింద చిన్న చిహ్నాల రూపంలో జోడించబడ్డాయి. IHVH అక్షరాలు పవిత్రమైనవి కాబట్టి, అడోనై యొక్క అచ్చులు వాటి క్రింద ఉంచబడ్డాయి, తద్వారా పాఠకుడు వాటి వద్దకు వచ్చినప్పుడు, అతను యెహోవాను కాదు, అడోనై - ప్రభువును చదవగలడు. దీనర్థం ఏమిటంటే, యేసు భూమిపై జీవించిన కాలంలో, దేవుని పేరు చాలా పవిత్రమైనది, సాధారణ ప్రజలకు తెలియదు, చాలా తక్కువగా ఉచ్ఛరిస్తారు. దేవుడు సుదూర, అదృశ్య రాజు, అతని పేరు సాధారణ ప్రజలు మాట్లాడకూడదు, కానీ యేసు ఇలా అన్నాడు: “నేను మీకు దేవుని పేరును మరియు మీరు ఉచ్చరించడానికి సాహసించనంత పవిత్రమైన పేరును మీకు వెల్లడించాను. నేను కట్టుబడి ఉన్నందున ఇప్పుడు ఉచ్ఛరించవచ్చు. సుదూర, కనిపించని దేవుణ్ణి నేను దగ్గరికి తెచ్చాను, సాధారణ వ్యక్తి కూడా అతనితో మాట్లాడగలడు మరియు అతని పేరును బిగ్గరగా ఉచ్చరించగలడు.

యేసు దేవుని యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని మరియు స్వభావాన్ని మనుష్యులకు వెల్లడించాడని మరియు ఆయనను తన దగ్గరికి తీసుకువచ్చాడని, తద్వారా వినయపూర్వకమైన క్రైస్తవుడు కూడా అతని మునుపు చెప్పని పేరును మాట్లాడగలడని చెప్పాడు.

జాన్ 17.6-8(కొనసాగింపు) శిష్యత్వం యొక్క అర్థం

ఈ ప్రకరణం శిష్యరికం యొక్క అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యతపై కూడా వెలుగునిస్తుంది.

1. యేసు దేవుని నుండి వచ్చాడనే జ్ఞానంపై శిష్యత్వం ఆధారపడి ఉంటుంది. శిష్యుడు అంటే యేసుక్రీస్తు దేవుని దూత అని, మరియు అతని ప్రసంగం దేవుని స్వరం అని మరియు అతని పనులు దేవుని పనులు అని గ్రహించినవాడు.

శిష్యుడు అంటే క్రీస్తులో దేవుణ్ణి చూసేవాడు మరియు మొత్తం విశ్వంలో ఎవరూ యేసులా ఉండలేరని అర్థం చేసుకుంటాడు.

2. విధేయత ద్వారా శిష్యత్వం ప్రదర్శించబడుతుంది. యేసు నోటి నుండి దేవుని వాక్యాన్ని స్వీకరించడం ద్వారా దానిని నెరవేర్చేవాడు శిష్యుడు. యేసు పరిచర్యను అంగీకరించినవాడు ఇతడే. మన ఇష్టానుసారం మనం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నంత కాలం, మనం శిష్యులుగా ఉండలేము, ఎందుకంటే శిష్యత్వం అంటే విధేయత.

3. ఉద్దేశించిన ప్రయోజనం కోసం అప్రెంటిస్‌షిప్ ఇవ్వబడుతుంది. యేసు శిష్యులను దేవుడు ఆయనకు ఇచ్చాడు. వారు దేవుని ప్రణాళికలో శిష్యులుగా ఉండాలన్నారు. దేవుడు కొంతమందిని శిష్యులుగా నియమించి, ఇతరులను ఈ పిలుపును దూరం చేస్తాడని దీని అర్థం కాదు. దీని అర్థం శిష్యత్వానికి ముందస్తు నిర్ణయం కాదు. ఉదాహరణకు, ఒక తల్లిదండ్రులు తన కొడుకు గొప్పతనం గురించి కలలు కంటారు, కానీ కొడుకు తన తండ్రి యొక్క ప్రణాళికను విడిచిపెట్టి వేరే మార్గంలో వెళ్ళవచ్చు. అదేవిధంగా, ఒక ఉపాధ్యాయుడు తన విద్యార్థికి దేవుణ్ణి మహిమపరచడానికి ఒక పెద్ద పనిని ఎంచుకోవచ్చు, కానీ సోమరి మరియు స్వార్థపూరిత విద్యార్థి తిరస్కరించవచ్చు.

మనం ఎవరినైనా ప్రేమిస్తే, అలాంటి వ్యక్తికి గొప్ప భవిష్యత్తు కావాలని కలలుకంటున్నాము, కానీ అలాంటి కల నెరవేరకుండా ఉండవచ్చు. పరిసయ్యులు విధిని విశ్వసించారు, కానీ అదే సమయంలో వారు స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని విశ్వసించారు. దైవభీతి తప్ప అన్నీ దేవుడిచే నిర్ణయించబడినవని వారు నొక్కి చెప్పారు. మరియు దేవుడు ప్రతి వ్యక్తికి ఒక విధిని కలిగి ఉంటాడు మరియు మన గొప్ప బాధ్యత ఏమిటంటే, మనం దేవుని నుండి విధిని అంగీకరించవచ్చు లేదా తిరస్కరించవచ్చు, కానీ మనం ఇప్పటికీ విధి చేతిలో కాదు, కానీ దేవుని చేతుల్లోనే ఉన్నాము. విధి తప్పనిసరిగా చర్యను బలవంతం చేసే శక్తి అని ఎవరో గుర్తించారు మరియు విధి అనేది దేవుడు మన కోసం ఉద్దేశించిన చర్య. బలవంతంగా చేయవలసిన పనిని ఎవరూ తప్పించుకోలేరు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ దేవుడు నియమించిన పనిని తప్పించుకోగలరు.

ఈ ప్రకరణంలో, మొత్తం అధ్యాయంలో వలె, భవిష్యత్తులో యేసు విశ్వాసం ఉంది. దేవుడు తనకు ఇచ్చిన శిష్యులతో ఉన్నప్పుడు, వారికి అప్పగించిన పనిని వారు చేస్తారనే సందేహం లేకుండా, అతను వారి కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు. యేసు శిష్యులు ఎవరో మనం గుర్తుంచుకుందాం. ఒక వ్యాఖ్యాత ఒకసారి యేసు శిష్యుల గురించి ఇలా అన్నాడు: “మూడు సంవత్సరాల శ్రమ తర్వాత గలిలయకు చెందిన పదకొండు మంది మత్స్యకారులు. అయితే ఇవి యేసుకు సరిపోతాయి, ఎందుకంటే అవి ప్రపంచంలో దేవుని పని కొనసాగింపుకు హామీగా ఉన్నాయి. యేసు ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఆయనకు ఎక్కువ నిరీక్షణ ఉండడానికి కారణం లేదని అనిపించింది. అతను కొంచెం సాధించాడు మరియు తన వైపుకు కొంతమంది అనుచరులను గెలుచుకున్నాడు. ఆర్థడాక్స్ మతపరమైన యూదులు ఆయనను అసహ్యించుకున్నారు. కానీ యేసుకు ప్రజలపై దైవిక నమ్మకం ఉంది. అతను వినయపూర్వకమైన ప్రారంభానికి భయపడలేదు. అతను భవిష్యత్తును ఆశాజనకంగా చూస్తూ ఇలా అన్నాడు: “నాకు పదకొండు మాత్రమే ఉన్నాయి సాధారణ పురుషులు, మరియు వారితో నేను ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మిస్తాను."

యేసు దేవుణ్ణి నమ్మాడు మరియు మనిషిని విశ్వసించాడు. యేసుకు మనపై నమ్మకం ఉందని తెలుసుకోవడం మనకు గొప్ప ఆధ్యాత్మిక మద్దతు, ఎందుకంటే మనం సులభంగా నిరుత్సాహపడతాము. మరియు పనిలో మానవ బలహీనత మరియు వినయపూర్వకమైన ప్రారంభానికి మనం భయపడకూడదు. మనం కూడా క్రీస్తుకు దేవునిపై విశ్వాసం మరియు మానవునిపై నమ్మకంతో బలపడాలి. ఈ సందర్భంలో మాత్రమే మేము నిరుత్సాహపడము, ఎందుకంటే ఈ ద్వంద్వ విశ్వాసం మనకు అపరిమిత అవకాశాలను తెరుస్తుంది.

జాన్ 17.9-19శిష్యుల కొరకు యేసు ప్రార్థన

నేను వారి కోసం ప్రార్థిస్తున్నాను: నేను మొత్తం ప్రపంచం కోసం ప్రార్థించను, కానీ మీరు నాకు ఇచ్చిన వారి కోసం, ఎందుకంటే వారు మీవారు.

మరియు నాది అంతా నీదే, నీది నాది; మరియు నేను వాటిలో మహిమపరచబడ్డాను. నేను ఇకపై లోకంలో లేను, కానీ వారు లోకంలో ఉన్నారు, నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను. పవిత్ర తండ్రీ! నీవు నాకు ఇచ్చిన వారిని నీ నామములో ఉంచుకొనుము, తద్వారా వారు మనలాగే ఒక్కటిగా ఉండునట్లు.

నేను వారితో శాంతిగా ఉన్నప్పుడు, నేను వారిని నీ నామంలో ఉంచుకున్నాను; నీవు నాకు ఇచ్చిన వారిని నేను కాపాడుకున్నాను మరియు లేఖనము నెరవేరునట్లు నాశనపు కుమారుడు తప్ప వారిలో ఎవరూ నశించలేదు.

ఇప్పుడు నేను మీ వద్దకు వచ్చాను, మరియు వారు తమలో తాము నా పూర్తి ఆనందాన్ని కలిగి ఉండేలా ఈ లోకంలో చెబుతున్నాను.

నేను వారికి నీ మాట ఇచ్చాను, మరియు లోకం వారిని ద్వేషించింది, ఎందుకంటే నేను లోకసంబంధిని కానట్లే వారు లోకసంబంధులు కారు.

నీవు వారిని లోకం నుండి బయటకు తీసుకువెళ్ళమని నేను ప్రార్థించను, కానీ మీరు వారిని చెడు నుండి కాపాడాలని;

నేను లోకసంబంధిని కానట్లు వారు లోకసంబంధులు కారు.

నీ సత్యముతో వారిని పవిత్రపరచుము: నీ మాట సత్యము.

మీరు నన్ను లోకానికి పంపినట్లు, నేను వారిని లోకానికి పంపాను;

మరియు వారి కొరకు నేను నన్ను ప్రతిష్టించుచున్నాను, తద్వారా వారు కూడా సత్యము ద్వారా పవిత్రపరచబడతారు.

ఈ ప్రకరణం చాలా గొప్ప సత్యాలతో నిండి ఉంది, వాటిలోని చిన్న భాగాలను మాత్రమే మనం గ్రహించగలము. ఇది క్రీస్తు శిష్యుల గురించి మాట్లాడుతుంది.

1. దేవుడు యేసుకు శిష్యులను ఇచ్చాడు. దాని అర్థం ఏమిటి? యేసు పిలుపుకు ప్రతిస్పందించడానికి పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తిని ప్రేరేపిస్తుంది అని దీని అర్థం.

2. శిష్యుల ద్వారా యేసు మహిమపరచబడ్డాడు. ఎలా? కోలుకున్న రోగి తన వైద్యుడు-వైద్యుడిని కీర్తిస్తాడో, లేదా విజయవంతమైన విద్యార్థి తన శ్రద్ధగల గురువును కీర్తిస్తాడో అదే విధంగా. యేసు ద్వారా మంచిగా మారిన చెడ్డ వ్యక్తి యేసు యొక్క ఘనత మరియు మహిమ.

3. శిష్యుడు సేవ చేయడానికి అధికారం కలిగిన వ్యక్తి. దేవుడు యేసును ఒక నిర్దిష్ట పనితో పంపినట్లే, యేసు శిష్యులను ఒక నిర్దిష్ట పనితో పంపాడు. పదం యొక్క అర్థం యొక్క రహస్యం ఇక్కడ వివరించబడింది. ప్రపంచం.యేసు తాను వారి కోసం ప్రార్థిస్తున్నానని చెప్పడం ద్వారా ప్రారంభించాడు, మొత్తం ప్రపంచం కోసం కాదు, కానీ "ఆయన ప్రపంచాన్ని చాలా ప్రేమించాడు" కాబట్టి అతను ప్రపంచంలోకి వచ్చాడని మనకు ఇప్పటికే తెలుసు. ఈ సువార్త నుండి మనం క్రింద నేర్చుకున్నాము శాంతిదీనర్థం దేవుడు లేకుండా తన జీవితాన్ని నిర్వహించుకునే ప్రజల సమాజం. ఈ సమాజంలోకి యేసు తన శిష్యులను పంపాడు, వారి ద్వారా ఈ సమాజాన్ని దేవునికి తిరిగి ఇవ్వడానికి, దాని స్పృహ మరియు దేవుని జ్ఞాపకాన్ని మేల్కొల్పడానికి. తన శిష్యులు ప్రపంచాన్ని క్రీస్తుగా మార్చగలరని ప్రార్థిస్తున్నాడు.

1. ముందుగా, ఆనందంమీ పరిపూర్ణమైనది. అప్పుడు ఆయన వారికి చెప్పినవన్నీ వారికి సంతోషాన్ని కలిగించి ఉండాలి.

2. రెండవది, అతను వాటిని ఇస్తాడు హెచ్చరిక.వారు ప్రపంచానికి భిన్నంగా ఉన్నారని, శత్రుత్వం మరియు ద్వేషం తప్ప ప్రపంచం నుండి వారు ఆశించేది లేదని అతను వారికి చెప్పాడు. వారి నైతిక దృక్పథాలు మరియు ప్రమాణాలు ప్రపంచానికి అనుగుణంగా లేవు, కానీ వారు తుఫానులను జయించడంలో మరియు అలలతో పోరాడడంలో ఆనందాన్ని పొందుతారు. లోకం యొక్క ద్వేషాన్ని ఎదుర్కోవడంలో, మనం నిజమైన క్రైస్తవ ఆనందాన్ని పొందుతాము.

తరువాత, ఈ భాగంలో, యేసు తన అత్యంత శక్తివంతమైన ప్రకటనలలో ఒకటి చేశాడు. దేవునికి ప్రార్థనలో ఆయన ఇలా అంటాడు: “నాది అంతా నీది, నీది నాది.” ఈ పదబంధం యొక్క మొదటి భాగం సహజమైనది మరియు అర్థం చేసుకోవడం సులభం, ఎందుకంటే ప్రతిదీ దేవునికి చెందినది మరియు యేసు ఇప్పటికే చాలాసార్లు పునరావృతం చేశాడు. కానీ ఈ పదబంధం యొక్క రెండవ భాగం దాని ధైర్యంలో అద్భుతమైనది: "మరియు అన్నీ నీవే." లూథర్ ఈ పదబంధాన్ని గురించి ఇలా చెప్పాడు: "దేవుని గురించి ఏ ప్రాణి కూడా ఇలా చెప్పదు." మునుపెన్నడూ యేసు దేవునితో తన ఏకత్వాన్ని ఇంత స్పష్టంగా వ్యక్తం చేయలేదు. అతను దేవునితో ఒకడు మరియు అతని శక్తి మరియు హక్కును వ్యక్తపరుస్తాడు.

జాన్ 17.9-19(కొనసాగింపు) శిష్యుల కోసం యేసు ప్రార్థన

ఈ భాగానికి సంబంధించిన అత్యంత ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, యేసు తన శిష్యుల కోసం తండ్రిని అడిగాడు.

1. మనం మార్చుకోవాలి ప్రత్యేక శ్రద్ధవారిని లోకం నుండి బయటకు తీసుకెళ్లమని యేసు దేవుణ్ణి అడగలేదు. వారు తమకు విమోచన దొరుకుతుందని అతను ప్రార్థించలేదు, కానీ అతను వారి విజయం కోసం ప్రార్థించాడు. మఠాలలో దాగి ఉన్న క్రైస్తవం యేసు దృష్టిలో అస్సలు క్రైస్తవ మతం కాదు. ఆ రకమైన క్రైస్తవ మతం, ప్రార్థన, ధ్యానం మరియు ప్రపంచం నుండి ఒంటరిగా ఉండటంలో కొందరు చూసే సారాంశం, అతను చనిపోవడానికి వచ్చిన విశ్వాసం యొక్క చాలా తగ్గిన సంస్కరణగా అతనికి కనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి తన క్రైస్తవ మతాన్ని వ్యక్తపరచాలని జీవితంలో చాలా హడావిడి మరియు సందడిలో ఉందని అతను వాదించాడు.

వాస్తవానికి, మనకు ప్రార్థన, మరియు ధ్యానం మరియు దేవునితో ఏకాంతం కూడా అవసరం, కానీ అవి క్రైస్తవుని లక్ష్యాన్ని సూచించవు, కానీ ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించే సాధనం మాత్రమే. ఈ ప్రపంచంలోని దైనందిన నిస్సత్తువలో క్రైస్తవత్వాన్ని వ్యక్తపరచడమే లక్ష్యం. క్రైస్తవ మతం ఒక వ్యక్తిని జీవితం నుండి వేరు చేయడానికి ఎప్పుడూ ఉద్దేశించబడలేదు, అయితే దాని ఉద్దేశ్యం ఒక వ్యక్తికి ఎలాంటి పరిస్థితుల్లోనైనా పోరాడటానికి మరియు అతనిని జీవితానికి అన్వయించే శక్తిని అందించడం. ఇది రోజువారీ సమస్యల నుండి మాకు విముక్తిని అందించదు, కానీ వాటిని పరిష్కరించడానికి కీని ఇస్తుంది. ఇది శాంతిని అందించదు, కానీ పోరాటంలో విజయం; అన్ని పనులను దాటవేయడం మరియు అన్ని సమస్యలను నివారించడం వంటి జీవితం కాదు, కానీ ఇబ్బందులను నేరుగా ఎదుర్కొని అధిగమించే జీవితం. అయితే, ఒక క్రైస్తవుడు లోకానికి చెందినవాడు కాకూడదనేది ఎంత నిజమో, అతను క్రైస్తవుడిగా లోకంలో జీవించాలి, అంటే “లోకంలో జీవించాలి, కానీ లోకానికి చెందినవాడు కాదు” అనేది కూడా అంతే నిజం. ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టాలనే కోరిక మనకు ఉండకూడదు, కానీ క్రీస్తు కోసం దానిని పొందాలనే కోరిక మాత్రమే.

2. శిష్యుల ఐక్యత కొరకు యేసు ప్రార్థించాడు. చర్చిల మధ్య విభజన మరియు పోటీ ఉన్నచోట, క్రీస్తు యొక్క కారణం బాధపడుతుంది మరియు ఐక్యత కోసం యేసు చేసిన ప్రార్థన కూడా దెబ్బతింటుంది. సహోదరుల మధ్య ఐక్యత లేని చోట సువార్త ప్రకటించబడదు. విభజించబడిన, పోటీ చర్చిల మధ్య ప్రపంచానికి సువార్త ప్రకటించడం అసాధ్యం. యేసు తన తండ్రితో ఉన్నట్లుగా శిష్యులు కూడా ఒక్కటిగా ఉండాలని ప్రార్థించాడు. కానీ ఈ ప్రార్థన కంటే నెరవేరకుండా నిరోధించబడిన ప్రార్థన మరొకటి లేదు. దీని అమలుకు వ్యక్తిగత విశ్వాసులు మరియు మొత్తం చర్చిలు అడ్డుపడుతున్నాయి.

3. దేవుడు తన శిష్యులను దుష్టుని దాడుల నుండి రక్షించమని యేసు ప్రార్థించాడు. బైబిల్ ఊహాజనిత పుస్తకం కాదు మరియు చెడు యొక్క మూలానికి వెళ్ళదు, కానీ అది ప్రపంచంలో చెడు ఉనికి గురించి మరియు దేవునికి శత్రుత్వం ఉన్న దుష్ట శక్తుల గురించి నమ్మకంగా మాట్లాడుతుంది. దేవుడు సెంట్రీ లాగా మనపై నిలబడి చెడు నుండి మనల్ని రక్షించడం, ప్రోత్సహించడం మరియు ఆనందించడం మనకు గొప్ప ప్రోత్సాహం. మనల్ని రక్షించే దేవుడు మనకు అందించే సహాయాన్ని మరచిపోయి మన స్వంతంగా జీవించడానికి ప్రయత్నించడం వల్ల మనం తరచుగా పడిపోతాము.

4. యేసు తన శిష్యులు సత్యము ద్వారా పరిశుద్ధపరచబడాలని ప్రార్థించాడు. మాట పవిత్రం - హగేజీన్విశేషణం నుండి వచ్చింది హాగియోస్,గా అనువదిస్తుంది సాధువులేదా వేరు, వేరు.ఈ పదంలో రెండు ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

ఎ) దీని అర్థం ప్రత్యేక సేవ కోసం కేటాయించారు.దేవుడు యిర్మీయాను పిలిచినప్పుడు, ఆయన అతనితో ఇలా అన్నాడు: “నేను గర్భంలో నిన్ను ఏర్పరచకముందే, నేను నిన్ను ఎరిగితిని, నీవు గర్భం నుండి బయటికి రాకముందే, నేను నిన్ను పవిత్రం చేసాను; నేను నిన్ను దేశాలకు ప్రవక్తగా నియమించాను.” (యిర్మీ. 1:5).అతను పుట్టకముందే, దేవుడు యిర్మీయాను ప్రత్యేక పరిచర్యలో ఉంచాడు. దేవుడు ఇశ్రాయేలులో యాజకత్వాన్ని స్థాపించినప్పుడు, అతను మోషేతో చెప్పాడు అభిషేకించారుఆరోన్ కుమారులు మరియు అంకితంపూజారుల సేవ కోసం.

బి) కానీ పదం హాగియాజైన్ప్రత్యేక పని లేదా సేవ కోసం ఒక విభాగం మాత్రమే కాదు, కానీ కూడా ఈ సేవ కోసం అవసరమైన మనస్సు, హృదయం మరియు పాత్ర యొక్క లక్షణాలతో ఒక వ్యక్తిని సన్నద్ధం చేయడం.ఒక వ్యక్తి దేవుణ్ణి సేవించాలంటే, అతనికి కొన్ని దైవిక లక్షణాలు కావాలి, దేవుని మంచితనం మరియు జ్ఞానం నుండి ఏదో ఒకటి. పరిశుద్ధుడైన దేవుణ్ణి సేవించాలని భావించేవాడు తాను పవిత్రంగా ఉండాలి. దేవుడు ఒక వ్యక్తిని ప్రత్యేక పరిచర్య కోసం ఎన్నుకోవడం మరియు ఇతరుల నుండి అతనిని వేరు చేయడమే కాకుండా, అతనికి అప్పగించిన పరిచర్యను నెరవేర్చడానికి అవసరమైన అన్ని లక్షణాలను కూడా అతనికి అందజేస్తాడు.

దేవుడు మనలను ఎన్నుకొని ప్రత్యేక పరిచర్యకు అంకితమిచ్చాడని మనం ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. మనం ఆయనను ప్రేమించడం మరియు ఆయనకు విధేయత చూపడం మరియు ఇతరులను ఆయన వద్దకు తీసుకురావడం. కానీ దేవుడు మనలను మరియు అతని సేవ యొక్క పనితీరులో మనకున్న అమూల్యమైన బలాన్ని విడిచిపెట్టలేదు, కానీ మనల్ని మనం ఆయన చేతుల్లోకి అప్పగించినట్లయితే అతని మంచితనం మరియు దయతో మనకు సేవ చేయడానికి సరిపోతుంది.

జాన్ 17,20,21భవిష్యత్తులో ఒక లుక్

నేను వారి కోసమే కాకుండా, వారి మాట ప్రకారం నన్ను విశ్వసించే వారి కోసం కూడా నేను ప్రార్థిస్తున్నాను, తండ్రి, మీరు నాలో, నేను మీలో ఉన్నట్లే, వారు కూడా ఒక్కటిగా ఉండేలా వారు అందరూ ఒక్కటిగా ఉండాలని ప్రార్థిస్తున్నాను. మీరు నన్ను పంపారని ప్రపంచం విశ్వసించేలా మాకు.

క్రమంగా, యేసు ప్రార్థన భూమి యొక్క అన్ని అంచులకు చేరుకుంది. మొదట అతను తన కోసం ప్రార్థించాడు, ఎందుకంటే సిలువ తన ముందు నిలబడి, తరువాత అతను తన శిష్యులకు సహాయం చేసి, వారికి రక్షణ కోసం దేవుణ్ణి అడిగాడు, మరియు ఇప్పుడు అతని ప్రార్థన సుదూర భవిష్యత్తును కవర్ చేస్తుంది మరియు భవిష్యత్తులో శతాబ్దాలలో సుదూర దేశాలలో ఉన్న వారి కోసం ప్రార్థించాడు. క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని కూడా అంగీకరిస్తారు.

రెండు పాత్ర లక్షణాలుయేసు ఇక్కడ స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడ్డాడు. మొదట, మేము అతని పూర్తి విశ్వాసాన్ని మరియు ప్రకాశవంతమైన విశ్వాసాన్ని చూశాము. అతనికి కొద్దిమంది అనుచరులు ఉన్నప్పటికీ మరియు శిలువ అతని కోసం ఎదురుచూడినప్పటికీ, అతని విశ్వాసం అస్థిరంగా ఉంది మరియు భవిష్యత్తులో తనను విశ్వసించే వారి కోసం అతను ప్రార్థించాడు. ఈ ప్రకరణము మనకు ముఖ్యంగా ప్రియమైనదిగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఇది మన కొరకు యేసు చేసిన ప్రార్థన. రెండవది, ఆయన శిష్యులపై ఆయనకున్న నమ్మకాన్ని మనం చూశాము. వారు ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోలేదని అతను చూశాడు; వారంతా త్వరలో తన అత్యంత అవసరం మరియు కష్టాల్లో తనను విడిచిపెడతారని అతనికి తెలుసు, కాని అతను వారితో పూర్తి విశ్వాసంతో మాట్లాడాడు, తద్వారా వారు ప్రపంచమంతటా అతని పేరును వ్యాప్తి చేస్తారు. యేసు ఒక్క క్షణం కూడా దేవునిపై తనకున్న విశ్వాసాన్ని లేదా ప్రజలపై తనకున్న నమ్మకాన్ని కోల్పోలేదు.

భవిష్యత్ చర్చి కోసం అతను ఎలా ప్రార్థించాడు? తన తండ్రితో తాను ఒక్కటిగా ఉన్నట్లే దాని సభ్యులందరూ ఒకరితో ఒకరు ఐక్యంగా ఉండాలని ఆయన కోరారు. ఆయన మనసులో ఎలాంటి ఐక్యత ఉంది? ఇది పరిపాలనా లేదా సంస్థాగత ఐక్యత, లేదా ఒప్పందం ఆధారంగా ఐక్యత కాదు, కానీ వ్యక్తిగత కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఐక్యత.యేసు మరియు అతని తండ్రి మధ్య ఐక్యత ప్రేమ మరియు విధేయతలో వ్యక్తీకరించబడిందని మనం ఇప్పటికే చూశాము. యేసు ప్రేమ యొక్క ఐక్యత కోసం ప్రార్థించాడు, ప్రజలు దేవుణ్ణి ప్రేమిస్తున్నందున ఒకరినొకరు ప్రేమించే ఐక్యత, కేవలం హృదయానికి హృదయ సంబంధంపై ఆధారపడిన ఐక్యత.

క్రైస్తవులు తమ చర్చిలను ఎప్పటికీ ఒకే విధంగా నిర్వహించరు, మరియు వారు ఎప్పటికీ అదే విధంగా దేవుణ్ణి ఆరాధించరు, వారు ఎప్పుడూ అదే విధంగా నమ్మరు, కానీ క్రైస్తవ ఐక్యత ఈ తేడాలన్నింటినీ అధిగమించి ప్రజలను ప్రేమలో బంధిస్తుంది. క్రైస్తవ ఐక్యత నేడు, చరిత్ర అంతటా, ప్రజలు తమను ప్రేమించడం వలన బాధలు మరియు ఆటంకాలు ఎదుర్కొన్నారు చర్చి సంస్థలు, వారి స్వంత చార్టర్లు, వారి ఆచారాలు ఒకదానికొకటి ఎక్కువ. మనం యేసుక్రీస్తును మరియు ఒకరినొకరు నిజంగా ప్రేమించినట్లయితే, ఏ చర్చి క్రీస్తు శిష్యులను మినహాయించదు. మానవ హృదయంలో దేవుడు అమర్చిన ప్రేమ మాత్రమే వ్యక్తులు మరియు వారి చర్చిల మధ్య ప్రజలు ఏర్పరచుకున్న అడ్డంకులను అధిగమించగలదు.

ఇంకా, ఐక్యత కోసం ప్రార్థిస్తూ, యేసు క్రీస్తు ఆక్రమించిన సత్యాన్ని మరియు స్థానాన్ని ప్రపంచానికి ఒప్పించే ఐక్యత అని అడిగాడు. ప్రజలు ఐక్యంగా ఉండడం కంటే విడిపోవడం చాలా సహజం. ప్రజలు విడివిడిగా ఎగిరిపోతారు వివిధ వైపులా, మరియు కలిసి విలీనం కాదు. క్రైస్తవుల మధ్య నిజమైన ఐక్యత అనేది “అతీంద్రియ వివరణ అవసరమయ్యే అతీంద్రియ వాస్తవం.” ఈ విచారకరమైన వాస్తవంచర్చి ప్రపంచం ముందు నిజమైన ఐక్యతను చూపలేదు.

క్రైస్తవుల విభజనను చూస్తే, క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క అధిక విలువను ప్రపంచం చూడదు. మన సహోదరులతో ప్రేమ ఐక్యతను చూపించడం మనలో ప్రతి ఒక్కరి కర్తవ్యం, ఇది క్రీస్తు ప్రార్థనకు సమాధానంగా ఉంటుంది. సాధారణ విశ్వాసులు, చర్చిల సభ్యులు చర్చి యొక్క "నాయకులు" అధికారికంగా చేయడానికి నిరాకరించిన వాటిని చేయగలరు మరియు చేయవలసి ఉంటుంది.

యోహాను 17:22-26ది గిఫ్ట్ అండ్ ప్రామిస్ ఆఫ్ గ్లోరీ

మరియు మీరు నాకు ఇచ్చిన మహిమను నేను వారికి ఇచ్చాను: మనం ఒక్కటిగా ఉన్నట్లే వారు కూడా ఒక్కటిగా ఉంటారు.

వారిలో నేను మరియు మీరు నాలో, వారు పరిపూర్ణులయ్యేలా, మరియు మీరు నన్ను పంపి, మీరు నన్ను ప్రేమించినట్లే వారిని ప్రేమించారని లోకానికి తెలిసేలా.

తండ్రీ! నీవు ఎవరిని నాకు ఇచ్చావు, నేను ఎక్కడ ఉన్నానో వారు నాతో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, తద్వారా మీరు నాకు ఇచ్చిన నా మహిమను వారు చూస్తారు, ఎందుకంటే మీరు ప్రపంచం పునాదికి ముందు నన్ను ప్రేమించారు.

నీతిమంతుడైన తండ్రీ! మరియు లోకము నిన్ను ఎరుగలేదు, కాని నేను నిన్ను ఎరిగితిని, మరియు నీవు నన్ను పంపినవని వీరికి తెలుసు.

మరియు నేను నీ పేరును వారికి తెలియజేసితిని, నీవు నన్ను ప్రేమించిన ప్రేమ వారిలో ఉండునట్లు మరియు నేను వారిలో ఉండునట్లు తెలియజేసెను.

ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత బెంగెల్, ఈ భాగాన్ని చదివి, "ఓహ్, క్రైస్తవుని కీర్తి ఎంత గొప్పది!" మరియు వాస్తవానికి ఇది అలా ఉంది.

మొదటిగా, తండ్రి తనకు ఇచ్చిన మహిమను తన శిష్యులకు ఇచ్చాడని యేసు చెప్పాడు. దీని అర్థం ఏమిటో మనం పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఏది ఉందియేసు మహిమ? అతనే దాని గురించి మూడు విధాలుగా చెప్పాడు.

ఎ) సిలువ ఆయన మహిమ. యేసు తాను సిలువ వేయబడతానని చెప్పలేదు, కానీ అతను మహిమపరచబడతాడని చెప్పాడు. దీని అర్థం అన్నింటిలో మొదటిది మరియు ముఖ్యంగా, ఒక క్రైస్తవుని కీర్తి అతను భరించాల్సిన శిలువగా ఉండాలి. క్రీస్తు కొరకు బాధలు అనుభవించడం క్రైస్తవుని గౌరవం. మన శిలువను శిక్షగా భావించకూడదు, కానీ మన మహిమ మాత్రమే. గుర్రానికి ఇచ్చిన పని ఎంత కష్టతరమైనదో, అతని ప్రతాపం అతనికి అంత ఎక్కువ అనిపించింది. ఒక విద్యార్థికి లేదా కళాకారుడికి లేదా సర్జన్‌కి ఎంత కష్టమైన పనిని అందిస్తే అంత గౌరవం అందుకుంటారు. అందువల్ల, క్రైస్తవులుగా ఉండటం మనకు కష్టంగా ఉన్నప్పుడు, ఇది దేవుడు మనకు ఇచ్చిన మహిమగా పరిగణిద్దాం.

b) దేవుని చిత్తానికి యేసు పూర్తిగా లొంగిపోవడమే ఆయన మహిమ. మరియు మనం మన మహిమను స్వీయ సంకల్పంలో కాదు, దేవుని చిత్తాన్ని చేయడంలో కనుగొంటాము. మనలో చాలా మందికి నచ్చినట్లు మనం చేసినప్పుడు, మనకు మరియు ఇతరులకు దుఃఖం మరియు విపత్తు మాత్రమే కనిపిస్తాయి. దేవుని చిత్తానికి పూర్తి విధేయతతో మాత్రమే జీవితం యొక్క నిజమైన వైభవం కనుగొనబడుతుంది. విధేయత ఎంత బలంగా మరియు పూర్తి అయితే, ప్రకాశవంతంగా మరియు గొప్ప కీర్తి.

సి) యేసు యొక్క మహిమ ఏమిటంటే, దేవునితో అతని సంబంధాన్ని అతని జీవితం ద్వారా నిర్ణయించవచ్చు. ప్రజలు అతని ప్రవర్తనలో దేవునితో ప్రత్యేక సంబంధానికి సంబంధించిన సంకేతాలను గుర్తించారు. దేవుడు ఆయనతో ఉంటే తప్ప ఆయన జీవించిన విధంగా ఎవరూ జీవించలేరని వారు అర్థం చేసుకున్నారు. మరియు మన మహిమ, యేసు మహిమ వలె, ప్రజలు మనలో దేవుణ్ణి చూస్తారు, మన ప్రవర్తన ద్వారా మనం ఆయనతో సన్నిహిత సంబంధంలో ఉన్నామని గుర్తించాలి.

రెండవది, శిష్యులు తన పరలోక మహిమను చూడాలనే కోరికను యేసు వ్యక్తం చేశాడు. క్రీస్తును విశ్వసించే వారు పరలోకంలో క్రీస్తు మహిమలో భాగస్వాములు అవుతారని నమ్మకంగా ఉన్నారు. ఒక విశ్వాసి తన సిలువను క్రీస్తుతో పంచుకుంటే, అతడు తన మహిమను అతనితో పంచుకుంటాడు. “ఇది నిజమైన సామెత: మనం ఆయనతో చనిపోతే, మనం కూడా ఆయనతో జీవిస్తాం; మనం సహించినట్లయితే, అప్పుడు మేము అతనితో పాలన చేస్తాము; మనం తిరస్కరిస్తే, ఆయన మనల్ని తిరస్కరిస్తాడు." (2 తిమో. 2:11.12).“ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నాము మసకగాగాజు, అదృష్టాన్ని చెప్పడం, ఆపై ముఖాముఖి" (1 కొరిం. 13:12).ఇక్కడ మనం అనుభవించే సంతోషం ఇంకా మనకు ఎదురుచూసే భవిష్యత్తు ఆనందానికి సూచన మాత్రమే.

భూమిపై ఆయన మహిమను, బాధలను మనం పంచుకుంటే, ఆయన విజయాన్ని ఆయనతో పంచుకుంటామని క్రీస్తు వాగ్దానం చేశాడు. భూసంబంధమైన జీవితంముగింపుకు వస్తాయి. అలాంటి వాగ్దానాన్ని ఏదైనా అధిగమించగలదా?

ఈ ప్రార్థన తరువాత, యేసు ద్రోహం, తీర్పు మరియు సిలువను ఎదుర్కొనేందుకు వెళ్ళాడు. ఇక విద్యార్థులతో మాట్లాడాల్సిన పనిలేదు. చూడటం ఎంత ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుందో, మరియు మన జ్ఞాపకశక్తికి ఎంత ప్రియమైనది, అతని ముందు ఉన్న భయంకరమైన గంటల ముందు, చివరి మాటలుయేసు మాటలు నిరుత్సాహానికి సంబంధించిన మాటలు కాదు, కానీ మహిమతో కూడిన మాటలు.

విలియం బార్క్లీ (1907-1978)- స్కాటిష్ వేదాంతవేత్త, గ్లాస్గో విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్. 28 లోపు కొత్త నిబంధన అధ్యయనాల విభాగంలో సంవత్సరాల బోధన. బోధించాడు కొత్త నిబంధనమరియు ప్రాచీన గ్రీకు: .

“క్రైస్తవ ప్రేమ యొక్క శక్తి మనల్ని సామరస్యంగా ఉంచాలి. క్రైస్తవ ప్రేమ అంటే మంచి సంకల్పం, దయాదాక్షిణ్యాలు ఎప్పుడూ చికాకుపడవు మరియు ఎల్లప్పుడూ ఇతరులకు మంచిని మాత్రమే కోరుకుంటాయి. ఇది కేవలం మానవ ప్రేమ వంటి హృదయం యొక్క ప్రేరణ కాదు; ఇది యేసు క్రీస్తు సహాయంతో గెలిచిన సంకల్పం యొక్క విజయం. అంటే మనల్ని ప్రేమించేవారిని, లేదా మనల్ని మెప్పించే వారిని లేదా మంచివాళ్లను మాత్రమే ప్రేమించడం కాదు. మరియు దీని అర్థం, మనల్ని ద్వేషించే వారి పట్ల, మనల్ని ఇష్టపడని వారి పట్ల మరియు మనకు అసహ్యకరమైన మరియు అసహ్యకరమైన వారి పట్ల కూడా అచంచలమైన సద్భావన. ఇది క్రైస్తవ జీవితం యొక్క నిజమైన సారాంశం మరియు ఇది భూమిపై మరియు శాశ్వతత్వంలో మనలను ప్రభావితం చేస్తుంది» విలియం బార్క్లే

యోహాను సువార్తపై వ్యాఖ్యలు: అధ్యాయం 17

సిలువ మహిమ (యోహాను 17:1-5)

యేసు జీవితానికి పరాకాష్ట సిలువ. అతనికి, సిలువ అతని జీవిత మహిమ మరియు శాశ్వతత్వం యొక్క కీర్తి. అతను చెప్పాడు, "మనుష్యకుమారుడు మహిమపరచబడే సమయం వచ్చింది" (యోహాను 12:23). సిలువను తన మహిమగా చెప్పినప్పుడు యేసు అర్థం ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నకు అనేక సమాధానాలు ఉన్నాయి.

1. ఎందరో మహానుభావులు మృత్యువులో తమ వైభవాన్ని కనుగొన్నారనే విషయాన్ని చరిత్ర పదేపదే ధృవీకరించింది. వారి మరణాలు మరియు వారు మరణించిన విధానం వారు ఎవరో చూడటానికి ప్రజలకు సహాయపడింది. వారు తప్పుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, తక్కువ అంచనా వేయబడి ఉండవచ్చు, జీవితంలో నేరస్థులుగా ఖండించబడి ఉండవచ్చు, కానీ వారి మరణాలు చరిత్రలో వారి నిజమైన స్థానాన్ని వెల్లడించాయి.

అబ్రహం లింకన్‌కు అతని జీవితకాలంలో శత్రువులు ఉన్నారు, కానీ అతనిని విమర్శించిన వారు కూడా హంతకుడి బుల్లెట్ అతనిని పడగొట్టిన తర్వాత అతని గొప్పతనాన్ని చూసి, "అతను ఇప్పుడు అమరుడు." సెక్రటరీ ఆఫ్ వార్ స్టాంటన్ ఎల్లప్పుడూ లింకన్‌ను సాదాసీదాగా మరియు నిష్కపటంగా భావించేవారు మరియు అతని పట్ల తన ధిక్కారాన్ని ఎప్పుడూ దాచుకోలేదు, కానీ కన్నీటితో అతని మృతదేహాన్ని చూస్తూ, అతను ఇలా అన్నాడు: "ఈ ప్రపంచం ఇప్పటివరకు చూసిన గొప్ప నాయకుడు ఇక్కడ ఉన్నాడు."

జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్ ఒక మంత్రగత్తె మరియు మతవిశ్వాసి వలె అగ్నిలో కాల్చబడ్డాడు. గుంపులో ఒక ఆంగ్లేయుడు ఉన్నాడు, అతను అగ్నికి ఒక చేతిని కలపమని ప్రమాణం చేశాడు. "నా ఆత్మ వెళ్ళనివ్వండి," అతను చెప్పాడు, "ఈ స్త్రీ యొక్క ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది." మాంట్రోస్‌ను ఉరితీసినప్పుడు, అతన్ని ఎడిన్‌బర్గ్ వీధుల గుండా మెర్కేట్ క్రాస్ వద్దకు తీసుకెళ్లారు. అతని శత్రువులు అతనిని దూషించమని ప్రేక్షకులను ప్రోత్సహించారు మరియు అతనిపై విసిరేందుకు వారికి మందుగుండు సామగ్రిని కూడా అందించారు, కానీ ఒక్క స్వరం కూడా శాపంగా లేవలేదు మరియు అతనిపై ఒక్క చేయి కూడా ఎత్తలేదు. అతను తన పండుగ దుస్తులలో తన బూట్లకు టైలు మరియు చేతులకు సన్నని తెల్లని చేతి తొడుగులతో ఉన్నాడు. ఒక ప్రత్యక్ష సాక్షి, ఒక జేమ్స్ ఫ్రేజర్ ఇలా అన్నాడు: “అతను వీధిలో గంభీరంగా నడిచాడు, మరియు అతని ముఖం చాలా అందం, గాంభీర్యం మరియు ప్రాముఖ్యతను వ్యక్తం చేసింది, ప్రతి ఒక్కరూ అతనిని చూసి ఆశ్చర్యపోయారు మరియు చాలా మంది శత్రువులు అతన్ని ప్రపంచంలోనే ధైర్యవంతుడిగా గుర్తించారు మరియు అతనిలో ధైర్యాన్ని చూసింది, ఇది మొత్తం గుంపును ఆలింగనం చేసుకుంది." నోటరీ జాన్ నికోల్ అతన్ని నేరస్థుడి కంటే వరుడిలా చూశాడు. గుంపులో ఉన్న ఒక ఆంగ్ల అధికారి తన ఉన్నతాధికారులకు ఇలా వ్రాశాడు: “అతను సజీవంగా ఉన్నదానికంటే తన మరణం ద్వారా స్కాట్లాండ్‌లో ఎక్కువ మంది శత్రువులను ఓడించాడనేది ఖచ్చితంగా నిజం. నా మొత్తం జీవితంలో ఒక వ్యక్తిపై ఇంతకంటే అద్భుతమైన భంగిమను చూడలేదని నేను అంగీకరిస్తున్నాను.

అమరవీరుడి గొప్పతనం ఆయన మరణంతో పదే పదే వెల్లడైంది. యేసు విషయంలో కూడా అలాగే ఉంది, అందువల్ల ఆయన శిలువ వద్ద ఉన్న శతాధిపతి ఇలా అన్నాడు: "నిజంగా ఆయన దేవుని కుమారుడే!" (మత్తయి 27:54). సిలువ క్రీస్తు మహిమగా ఉంది, ఎందుకంటే అతను తన మరణం కంటే గొప్పగా కనిపించలేదు. సిలువ అతని మహిమ ఎందుకంటే దాని అయస్కాంతత్వం అతని జీవితం కూడా చేయలేని విధంగా ప్రజలను అతని వైపుకు ఆకర్షించింది మరియు ఆ శక్తి నేటికీ సజీవంగా ఉంది.

సిలువ మహిమ (యోహాను 17:1-5 కొనసాగింది)

2. ఇంకా, సిలువ యేసు యొక్క మహిమ, ఎందుకంటే అది ఆయన పరిచర్య యొక్క పరిపూర్ణత. "మీరు నాకు అప్పగించిన పనిని నేను పూర్తి చేసాను" అని ఆయన ఈ భాగంలో చెప్పాడు. యేసు సిలువ దగ్గరకు వెళ్లకపోతే, ఆయన తన పనిని పూర్తి చేసి ఉండేవాడు కాదు. ఇది ఎందుకు? ఎందుకంటే దేవుని ప్రేమ గురించి ప్రజలకు తెలియజేయడానికి మరియు వారికి చూపించడానికి యేసు ఈ లోకానికి వచ్చాడు. అతను సిలువకు వెళ్లకపోతే, దేవుని ప్రేమ ఒక నిర్దిష్ట పరిమితిని చేరుకుంటుంది మరియు అంతకు మించి ఉండదు. సిలువ వద్దకు వెళ్లడం ద్వారా, ప్రజలను రక్షించడానికి దేవుడు చేయనిది ఏమీ లేదని మరియు దేవుని ప్రేమకు హద్దులు లేవని యేసు చూపించాడు.

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం నుండి ఒక ప్రసిద్ధ పెయింటింగ్ ఫీల్డ్ టెలిఫోన్‌ను రిపేర్ చేస్తున్న సిగ్నల్‌మ్యాన్‌ని చూపిస్తుంది. అతను కాల్చి చంపబడినప్పుడు, అది ఎక్కడ ఉండాలో ఒక ముఖ్యమైన సందేశాన్ని ప్రసారం చేయడానికి అతను ఇప్పుడే లైన్ రిపేర్ చేయడం ముగించాడు. పెయింటింగ్ అతనిని మరణ సమయంలో వర్ణిస్తుంది మరియు క్రింద ఒకే ఒక పదం ఉంది: "విజయవంతం." అతను తన జీవితాన్ని ఇచ్చాడు, తద్వారా ఒక ముఖ్యమైన సందేశం లైన్ వెంట దాని గమ్యానికి చేరుకుంటుంది. సరిగ్గా క్రీస్తు చేసినది ఇదే. అతను తన పనిని సాధించాడు, ప్రజలకు దేవుని ప్రేమను తెచ్చాడు. అతనికి అది సిలువ అని అర్థం, కానీ సిలువ అతని మహిమ ఎందుకంటే దేవుడు అతనికి అప్పగించిన పనిని పూర్తి చేశాడు. అతను దేవుని ప్రేమ గురించి ప్రజలను ఎప్పటికీ ఒప్పించాడు.

3. అయితే ఇంకొక ప్రశ్న ఉంది: సిలువ దేవుణ్ణి ఎలా మహిమపరిచింది? ఆయనకు లోబడడం ద్వారా మాత్రమే దేవుడు మహిమపరచబడగలడు. ఒక పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రులకు విధేయత చూపడం ద్వారా వారిని గౌరవిస్తాడు. ఒక దేశ పౌరుడు తన చట్టాలకు విధేయత చూపడం ద్వారా తన దేశాన్ని గౌరవిస్తాడు. ఒక విద్యార్థి ఉపాధ్యాయుడు అతని సూచనలను పాటించినప్పుడు అతనికి నమస్కరిస్తాడు. యేసు తన పూర్తి విధేయత ద్వారా తండ్రికి మహిమ మరియు గౌరవాన్ని తెచ్చాడు. యేసు సిలువను తప్పించుకోగలడని సువార్త కథనం చాలా స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. మానవీయంగా చెప్పాలంటే, అతను వెనుదిరిగి యెరూషలేముకు వెళ్లకుండా ఉండేవాడు. కానీ ఆయన చివరి రోజుల్లో యేసును చూస్తూ, నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను: “అతను తండ్రి అయిన దేవుణ్ణి ఎలా ప్రేమించాడో! అతని విధేయత ఏ మేరకు సాగిందో చూడండి! అతను సిలువపై దేవునికి పూర్తి విధేయత మరియు పూర్తి ప్రేమను ఇవ్వడం ద్వారా మహిమపరిచాడు.

4. కానీ అంతే కాదు. యేసు తనను మరియు తనను మహిమపరచమని దేవునికి ప్రార్థించాడు. సిలువ అంతం కాదు. పునరుత్థానం అనుసరించింది. మరియు ఇది యేసు యొక్క పునరుద్ధరణ, ప్రజలు అత్యంత భయంకరమైన చెడు చేయగలరని రుజువు, కానీ యేసు ఇప్పటికీ విజయం సాధిస్తాడు. దేవుడు ఒక చేత్తో సిలువ వైపు చూపిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "ఇది నా కుమారుని గురించి ప్రజలు కలిగి ఉన్న అభిప్రాయం," మరియు మరొకదానితో పునరుత్థానం మరియు ఇలా అన్నాడు: "ఇది నేను కలిగి ఉన్న అభిప్రాయం." ప్రజలు యేసుకు చేయగలిగే నీచమైన విషయం సిలువపై వెల్లడైంది, అయితే ఈ చెత్త విషయం కూడా ఆయనను అధిగమించలేకపోయింది. పునరుత్థానం యొక్క మహిమ సిలువ యొక్క అర్ధాన్ని వెల్లడించింది.

5. యేసు కోసం, సిలువ తండ్రి వద్దకు తిరిగి రావడానికి ఒక సాధనం. “లోకము పుట్టకమునుపు నీతో నాకు కలిగిన మహిమతో నన్ను మహిమపరచుము” అని ప్రార్థించాడు. అతను ఒక ప్రమాదకరమైన, భయంకరమైన పని చేయడానికి రాజు యొక్క ఆస్థానాన్ని విడిచిపెట్టి, దానిని పూర్తి చేసి, విజయ వైభవాన్ని ఆస్వాదించడానికి విజయంతో ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన ఒక గుర్రం లాంటివాడు. యేసు దేవుని నుండి వచ్చి ఆయన వద్దకు తిరిగి వచ్చాడు. మధ్య ఫీట్ క్రాస్. కాబట్టి, అతనికి సిలువ మహిమకు ద్వారం, మరియు ఈ ద్వారం గుండా వెళ్ళడానికి ఆయన నిరాకరించినట్లయితే, ఆయన ప్రవేశించడానికి మహిమ ఉండదు. యేసు కోసం, సిలువ దేవునికి తిరిగి రావడం.

నిత్య జీవితం (జాన్ 17:1-5 (కొనసాగింపు)

ఈ ఖండికలో మరొక ముఖ్యమైన ఆలోచన ఉంది. ఇది శాశ్వత జీవితానికి నిర్వచనాన్ని కలిగి ఉంది. నిత్యజీవం అంటే దేవుడు మరియు ఆయన పంపిన యేసుక్రీస్తు గురించిన జ్ఞానం. ఎటర్నల్ అనే పదానికి అర్థం ఏమిటో మనం గుర్తుచేసుకుందాం. గ్రీకులో, ఈ పదం అయోనిస్ అని ధ్వనులు మరియు జీవిత పొడవును సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే అంతులేని జీవితం కొంతమందికి అవాంఛనీయమైనది, కానీ జీవన నాణ్యతకు. ఈ పదం వర్తించే వ్యక్తి ఒక్కడే, ఆ వ్యక్తి దేవుడు. కాబట్టి నిత్యజీవము, దేవుని జీవము కాక వేరొకటి. దానిని కనుగొనడం, దానిలోకి ప్రవేశించడం అంటే, దేవుని జీవితాన్ని వర్ణించే దాని వైభవం, గొప్పతనం మరియు ఆనందం, శాంతి మరియు పవిత్రతను ఇప్పటికే వ్యక్తపరచడం.

దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడం అనేది పాత నిబంధన యొక్క విలక్షణమైన ఆలోచన. "జ్ఞానము సంపాదించుకొనువారికి జీవవృక్షము, దానిని కాపాడుకొనువారు ధన్యులు" (సామెతలు 3:18). "నీతిమంతులు అంతర్దృష్టి ద్వారా రక్షింపబడతారు" (సామె. 11:9). హబక్కుక్ స్వర్ణయుగం గురించి కలలు కన్నారు మరియు ఇలా అన్నాడు: "సముద్రాన్ని నీరు కప్పినట్లు భూమి ప్రభువు మహిమ యొక్క జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది" - (హబ్. 2:14). హోషేయ దేవుని స్వరాన్ని వింటాడు, అది అతనికి చెబుతుంది: "నా ప్రజలు జ్ఞానం లేకపోవటం వలన నాశనం చేయబడతారు" (హోసియా 4:6). ధర్మశాస్త్రం యొక్క మొత్తం సారాంశం స్క్రిప్చర్ యొక్క ఏ చిన్న భాగానికి సంబంధించినది అని రబ్బినికల్ వ్యాఖ్యానం అడుగుతుంది మరియు సమాధానమిస్తుంది: "మీ అన్ని మార్గాలలో ఆయనను గుర్తించండి, మరియు అతను మీ మార్గాలను నిర్దేశిస్తాడు" (సామె. 3:6). మరియు మరొక రబ్బీల వివరణ ప్రకారం, అమోస్ చట్టంలోని అనేక ఆజ్ఞలను ఒకదానికి తగ్గించాడు: "నన్ను వెతకండి మరియు మీరు జీవిస్తారు" (ఆమోస్ 5:4), ఎందుకంటే దేవుణ్ణి వెతకడం నిజమైన జీవితానికి అవసరం. అయితే దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడం అంటే ఏమిటి?

1. ఇందులో నిస్సందేహంగా మేధో జ్ఞానానికి సంబంధించిన అంశం ఉంది. అంటే భగవంతుని స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు దానిని తెలుసుకోవడం ఒక వ్యక్తి జీవితంలో గణనీయమైన మార్పును కలిగిస్తుంది. రెండు ఉదాహరణలు ఇద్దాం. అభివృద్ధి చెందని దేశాల్లోని అన్యమతస్థులు చాలా మంది దేవుళ్లను నమ్ముతారు. ప్రతి చెట్టు, వాగు, కొండ, పర్వతం, నది, రాయి వారి కోసం తన ఆత్మతో కూడిన దేవుడిని కలిగి ఉంటాయి. ఈ ఆత్మలన్నీ మనిషికి శత్రుత్వం కలిగి ఉంటాయి మరియు క్రూరులు ఈ దేవతలకు భయపడుతూ జీవిస్తారు, ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక విధంగా వారిని కించపరచడానికి భయపడతారు. దేవుడు ఒక్కడే అని తెలుసుకున్నప్పుడు ఈ ప్రజలలో కలిగే ఉపశమనాన్ని అర్థం చేసుకోవడం దాదాపు అసాధ్యం అని మిషనరీలు అంటున్నారు. ఈ కొత్త జ్ఞానం వారి కోసం ప్రతిదీ మారుస్తుంది. మరియు ఈ దేవుడు కఠినమైనవాడు మరియు క్రూరమైనవాడు కాదు, కానీ అతను ప్రేమ అని తెలుసుకోవడం ప్రతిదీ మరింత మారుస్తుంది.

ఇది ఇప్పుడు మనకు తెలుసు, కానీ యేసు వచ్చి దాని గురించి చెప్పకపోతే మనకు ఇది ఎప్పటికీ తెలియదు. మనము కొత్త జీవితంలోకి ప్రవేశిస్తాము మరియు యేసు చేసిన దాని ద్వారా దేవుని జీవితాన్ని ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పంచుకుంటాము: మనం దేవుణ్ణి తెలుసుకోగలుగుతాము, అంటే, అతని పాత్ర ఏమిటో మనకు తెలుసు.

2. అయితే ఇంకేదో ఉంది. పాత నిబంధన లైంగిక జీవితానికి "తెలుసుకోవడం" అనే పదాన్ని కూడా వర్తిస్తుంది. "మరియు ఆదాము తన భార్య హవ్వను ఎరుగును, మరియు ఆమె గర్భం దాల్చింది..." (ఆది. 4:1). భార్యాభర్తలు ఒకరినొకరు తెలుసుకోవడం అన్ని జ్ఞానాలలో అత్యంత సన్నిహితమైనది. భార్యాభర్తలు ఇద్దరు కాదు, ఒకే శరీరము. లైంగిక చర్య అనేది మనస్సు, ఆత్మ మరియు హృదయం యొక్క సాన్నిహిత్యం వలె ముఖ్యమైనది కాదు, ఇది నిజమైన ప్రేమలో లైంగిక సంపర్కానికి ముందు ఉంటుంది. పర్యవసానంగా, భగవంతుడిని తెలుసుకోవడం అంటే ఒకరి తలతో ఆయనను అర్థం చేసుకోవడం మాత్రమే కాదు, భూమిపై అత్యంత సన్నిహితమైన మరియు ప్రియమైన యూనియన్ మాదిరిగానే అతనితో వ్యక్తిగత, సన్నిహిత సంబంధంలో ఉండటం. ఇక్కడ మళ్ళీ, యేసు లేకుండా, అటువంటి సన్నిహిత సంబంధం ఊహించలేనిది లేదా సాధ్యం కాదు. దేవుడు సుదూర, సాధించలేని జీవి కాదు, కానీ అతని పేరు మరియు అతని స్వభావం ప్రేమ అని యేసు మాత్రమే ప్రజలకు వెల్లడించాడు.

భగవంతుడిని తెలుసుకోవడమంటే ఆయన ఎలాంటివాడో తెలుసుకోవడం మరియు ఆయనతో అత్యంత సన్నిహితంగా, వ్యక్తిగత సంబంధంలో ఉండటమే. కానీ యేసు క్రీస్తు లేకుండా ఒకటి లేదా మరొకటి సాధ్యం కాదు.

6-8 యేసు పని (యోహాను 17:6-8)

యేసు తాను చేసిన పనికి ఒక నిర్వచనం ఇచ్చాడు. అతను తండ్రితో ఇలా అంటాడు: "నేను నీ పేరును మనుష్యులకు బయలుపరచాను." ఇక్కడ మనకు స్పష్టంగా తెలియాల్సిన రెండు గొప్ప ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

1. మొదటి ఆలోచన పాత నిబంధనకు విలక్షణమైనది మరియు సమగ్రమైనది. ఇది పేరు ఆలోచన. పాత నిబంధనలో పేరు ఒక ప్రత్యేక పద్ధతిలో ఉపయోగించబడింది. ఇది ఒక వ్యక్తిని పిలిచే పేరు మాత్రమే కాకుండా, అతని మొత్తం పాత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది, అది తెలిసినంతవరకు. కీర్తనకర్త ఇలా చెప్పాడు: "నీ నామమును ఎరిగినవారు నిన్ను విశ్వసిస్తారు" (కీర్త. 9:11). భగవంతుని పేరు, అంటే ఆయన పేరు తెలిసిన ప్రతి ఒక్కరూ ఖచ్చితంగా ఆయనపై నమ్మకం ఉంచుతారని దీని అర్థం కాదు, కానీ దేవుడు ఎలా ఉంటాడో, అతని స్వభావం మరియు స్వభావాన్ని తెలిసిన వారు సంతోషిస్తారని దీని అర్థం. ఆయనపై నమ్మకం ఉంచడానికి.

మరొక చోట కీర్తనకర్త ఇలా అంటాడు: "కొందరు రథాలలో, కొందరు గుర్రాలలో, కానీ మేము మా దేవుడైన యెహోవా నామంలో మహిమపరుస్తాము" (కీర్త. 19:8). ఇది ఇలా చెబుతోంది: "నేను నా సోదరులకు నీ పేరును ప్రకటిస్తాను, సమాజం మధ్యలో నేను నిన్ను స్తుతిస్తాను" (కీర్త. 21:23). ఈ కీర్తన గురించి యూదులు చెప్పారు, ఇది మెస్సీయ గురించి మరియు అతను చేయబోయే పని గురించి ప్రవచిస్తుంది మరియు మెస్సీయ ప్రజలకు దేవుని పేరు మరియు దేవుని పాత్రను వెల్లడిస్తాడని ఈ పని ఉంటుంది. "నీ ప్రజలు నీ పేరు తెలుసుకుంటారు" అని యెషయా ప్రవక్త కొత్త యుగం గురించి చెప్పాడు (యెషయా 52:6). అంటే స్వర్ణయుగంలో దేవుడు ఎలా ఉంటాడో ప్రజలు నిజంగా తెలుసుకుంటారు.

కాబట్టి, “నీ పేరును మనుష్యులకు తెలియజేశాను” అని యేసు చెప్పినప్పుడు, “దేవుని స్వభావమేమిటో చూడడానికి మనుష్యులకు నేను సహాయం చేశాను” అని అర్థం. వాస్తవానికి, ఇది మరెక్కడా చెప్పబడినది అదే: "నన్ను చూసినవాడు తండ్రిని చూశాడు" (యోహాను 14:9). యేసు యొక్క గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, ప్రజలు ఆయనలో దేవుని మనస్సు, లక్షణ మరియు హృదయాన్ని చూస్తారు.

2. రెండవ ఆలోచన క్రింది విధంగా ఉంది. తరువాతి కాలంలో, యూదులు దేవుని పేరు గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వారి మనస్సులో పవిత్రమైన నాలుగు-అక్షరాల చిహ్నం, అని పిలవబడే టెట్రాగ్రామాటన్, ఈ క్రింది అక్షరాల ద్వారా సుమారుగా వ్యక్తీకరించబడింది - IHVH. ఈ పేరు చాలా పవిత్రమైనదిగా భావించబడింది, అది ఎప్పుడూ మాట్లాడలేదు. ప్రాయశ్చిత్తం రోజున హోలీ ఆఫ్ హోలీలోకి ప్రవేశించిన ప్రధాన పూజారి మాత్రమే దానిని పఠించగలరు. ఈ నాలుగు అక్షరాలు యెహోవా అనే పేరును సూచిస్తాయి. మనం సాధారణంగా యెహోవా అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము, అయితే అచ్చులలో ఈ మార్పు వచ్చింది, ఎందుకంటే యెహోవా అనే పదంలోని అచ్చులు అడోనై అనే పదంలోనే ఉంటాయి, అంటే ప్రభువు. హిబ్రూ వర్ణమాలలో అచ్చులు లేవు మరియు తరువాత అవి హల్లుల పైన మరియు క్రింద చిన్న చిహ్నాల రూపంలో జోడించబడ్డాయి. IHVH అక్షరాలు పవిత్రమైనవి కాబట్టి, అడోనై యొక్క అచ్చులు వాటి క్రింద ఉంచబడ్డాయి, తద్వారా పాఠకుడు వాటిని సంప్రదించినప్పుడు, అతను యెహోవాను కాదు, అడోనై - ప్రభువును చదవగలడు. దీనర్థం ఏమిటంటే, యేసు భూమిపై జీవించిన కాలంలో, దేవుని పేరు చాలా పవిత్రమైనది, సాధారణ ప్రజలకు తెలియదు, చాలా తక్కువగా ఉచ్ఛరిస్తారు. దేవుడు సుదూర, అదృశ్య రాజు, అతని పేరు సాధారణ ప్రజలు మాట్లాడకూడదు, కానీ యేసు ఇలా అన్నాడు: “నేను మీకు దేవుని పేరును మరియు మీరు ఉచ్చరించడానికి సాహసించనంత పవిత్రమైన పేరును మీకు వెల్లడించాను. నేను కట్టుబడి ఉన్నందున ఇప్పుడు ఉచ్ఛరించవచ్చు. సుదూర, కనిపించని దేవుణ్ణి నేను దగ్గరికి తెచ్చాను, సాధారణ వ్యక్తి కూడా అతనితో మాట్లాడగలడు మరియు అతని పేరును బిగ్గరగా ఉచ్చరించగలడు.

యేసు దేవుని యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని మరియు స్వభావాన్ని మనుష్యులకు వెల్లడించాడని మరియు ఆయనను తన దగ్గరికి తీసుకువచ్చాడని, తద్వారా వినయపూర్వకమైన క్రైస్తవుడు కూడా అతని మునుపు చెప్పని పేరును మాట్లాడగలడని చెప్పాడు.

శిష్యత్వం యొక్క అర్థం (జాన్ 17:6-8 (కొనసాగింపు)

ఈ ప్రకరణం శిష్యరికం యొక్క అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యతపై కూడా వెలుగునిస్తుంది.

1. యేసు దేవుని నుండి వచ్చాడనే జ్ఞానంపై శిష్యత్వం ఆధారపడి ఉంటుంది. శిష్యుడు అంటే యేసుక్రీస్తు దేవుని దూత అని, మరియు అతని ప్రసంగం దేవుని స్వరం అని మరియు అతని పనులు దేవుని పనులు అని గ్రహించినవాడు. శిష్యుడు అంటే క్రీస్తులో దేవుణ్ణి చూసేవాడు మరియు మొత్తం విశ్వంలో ఎవరూ యేసులా ఉండలేరని అర్థం చేసుకుంటాడు.

2. విధేయత ద్వారా శిష్యత్వం ప్రదర్శించబడుతుంది. యేసు నోటి నుండి దేవుని వాక్యాన్ని స్వీకరించడం ద్వారా దానిని నెరవేర్చేవాడు శిష్యుడు. యేసు పరిచర్యను అంగీకరించినవాడు ఇతడే. మన ఇష్టానుసారం మనం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నంత కాలం, మనం శిష్యులుగా ఉండలేము, ఎందుకంటే శిష్యత్వం అంటే విధేయత.

3. ఉద్దేశించిన ప్రయోజనం కోసం అప్రెంటిస్‌షిప్ ఇవ్వబడుతుంది. యేసు శిష్యులను దేవుడు ఆయనకు ఇచ్చాడు. వారు దేవుని ప్రణాళికలో శిష్యులుగా ఉండాలన్నారు. దేవుడు కొంతమందిని శిష్యులుగా నియమించి, ఇతరులను ఈ పిలుపును దూరం చేస్తాడని దీని అర్థం కాదు. దీని అర్థం శిష్యత్వానికి ముందస్తు నిర్ణయం కాదు. ఉదాహరణకు, ఒక తల్లిదండ్రులు తన కొడుకు గొప్పతనం గురించి కలలు కంటారు, కానీ కొడుకు తన తండ్రి యొక్క ప్రణాళికను విడిచిపెట్టి వేరే మార్గంలో వెళ్ళవచ్చు. అదేవిధంగా, ఒక ఉపాధ్యాయుడు తన విద్యార్థికి దేవుణ్ణి మహిమపరచడానికి ఒక పెద్ద పనిని ఎంచుకోవచ్చు, కానీ సోమరి మరియు స్వార్థపూరిత విద్యార్థి తిరస్కరించవచ్చు.

మనం ఎవరినైనా ప్రేమిస్తే, అలాంటి వ్యక్తికి గొప్ప భవిష్యత్తు కావాలని కలలుకంటున్నాము, కానీ అలాంటి కల నెరవేరకుండా ఉండవచ్చు. పరిసయ్యులు విధిని విశ్వసించారు, కానీ అదే సమయంలో వారు స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని విశ్వసించారు. దైవభీతి తప్ప అన్నీ దేవుడిచే నిర్ణయించబడినవని వారు నొక్కి చెప్పారు. మరియు దేవుడు ప్రతి వ్యక్తికి ఒక విధిని కలిగి ఉంటాడు మరియు మన గొప్ప బాధ్యత ఏమిటంటే, మనం దేవుని నుండి విధిని అంగీకరించవచ్చు లేదా తిరస్కరించవచ్చు, కానీ మనం ఇప్పటికీ విధి చేతిలో కాదు, కానీ దేవుని చేతుల్లోనే ఉన్నాము. విధి తప్పనిసరిగా చర్యను బలవంతం చేసే శక్తి అని ఎవరో గుర్తించారు మరియు విధి అనేది దేవుడు మన కోసం ఉద్దేశించిన చర్య. బలవంతంగా చేయవలసిన పనిని ఎవరూ తప్పించుకోలేరు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ దేవుడు నియమించిన పనిని తప్పించుకోగలరు.

ఈ ప్రకరణంలో, మొత్తం అధ్యాయంలో వలె, భవిష్యత్తులో యేసు విశ్వాసం ఉంది. దేవుడు తనకు ఇచ్చిన శిష్యులతో ఉన్నప్పుడు, వారికి అప్పగించిన పనిని వారు చేస్తారనే సందేహం లేకుండా, అతను వారి కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు. యేసు శిష్యులు ఎవరో మనం గుర్తుంచుకుందాం. ఒక వ్యాఖ్యాత ఒకసారి యేసు శిష్యుల గురించి ఇలా అన్నాడు: “మూడు సంవత్సరాల శ్రమ తర్వాత గలిలయ నుండి పదకొండు మంది మత్స్యకారులు. అయితే ఇవి యేసుకు సరిపోతాయి, ఎందుకంటే అవి ప్రపంచంలో దేవుని పని కొనసాగింపుకు హామీగా ఉన్నాయి. యేసు ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఆయనకు ఎక్కువ నిరీక్షణ ఉండడానికి కారణం లేదని అనిపించింది. అతను కొంచెం సాధించాడు మరియు తన వైపుకు కొంతమంది అనుచరులను గెలుచుకున్నాడు. ఆర్థడాక్స్ మతపరమైన యూదులు ఆయనను అసహ్యించుకున్నారు. కానీ యేసుకు ప్రజలపై దైవిక నమ్మకం ఉంది. అతను వినయపూర్వకమైన ప్రారంభానికి భయపడలేదు. అతను భవిష్యత్తును ఆశాజనకంగా చూశాడు మరియు ఇలా చెప్పినట్లు అనిపించింది: "నాకు పదకొండు మంది సాధారణ వ్యక్తులు మాత్రమే ఉన్నారు, వారితో నేను ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మిస్తాను."

యేసు దేవుణ్ణి నమ్మాడు మరియు మనిషిని విశ్వసించాడు. యేసుకు మనపై నమ్మకం ఉందని తెలుసుకోవడం మనకు గొప్ప ఆధ్యాత్మిక మద్దతు, ఎందుకంటే మనం సులభంగా నిరుత్సాహపడతాము. మరియు పనిలో మానవ బలహీనత మరియు వినయపూర్వకమైన ప్రారంభానికి మనం భయపడకూడదు. మనం కూడా క్రీస్తుకు దేవునిపై విశ్వాసం మరియు మానవునిపై నమ్మకంతో బలపడాలి. ఈ సందర్భంలో మాత్రమే మేము నిరుత్సాహపడము, ఎందుకంటే ఈ ద్వంద్వ విశ్వాసం మనకు అపరిమిత అవకాశాలను తెరుస్తుంది.

9-19 శిష్యుల కొరకు యేసు ప్రార్థన (యోహాను 17:9-19)

ఈ ప్రకరణం చాలా గొప్ప సత్యాలతో నిండి ఉంది, వాటిలోని చిన్న భాగాలను మాత్రమే మనం గ్రహించగలము. ఇది క్రీస్తు శిష్యుల గురించి మాట్లాడుతుంది.

1. దేవుడు యేసుకు శిష్యులను ఇచ్చాడు. దాని అర్థం ఏమిటి? యేసు పిలుపుకు ప్రతిస్పందించడానికి పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తిని ప్రేరేపిస్తుంది అని దీని అర్థం.

2. శిష్యుల ద్వారా యేసు మహిమపరచబడ్డాడు. ఎలా? కోలుకున్న రోగి తన వైద్యుడు-వైద్యుడిని కీర్తిస్తాడో, లేదా విజయవంతమైన విద్యార్థి తన శ్రద్ధగల గురువును కీర్తిస్తాడో అదే విధంగా. యేసు ద్వారా మంచిగా మారిన చెడ్డ వ్యక్తి యేసు యొక్క ఘనత మరియు మహిమ.

3. శిష్యుడు సేవ చేయడానికి అధికారం కలిగిన వ్యక్తి. దేవుడు యేసును ఒక నిర్దిష్ట పనితో పంపినట్లే, యేసు శిష్యులను ఒక నిర్దిష్ట పనితో పంపాడు. ఇక్కడ శాంతి అనే పదం యొక్క అర్థం యొక్క రహస్యం వివరించబడింది. యేసు తాను వారి కోసం ప్రార్థిస్తున్నానని చెప్పడం ద్వారా ప్రారంభించాడు, మొత్తం ప్రపంచం కోసం కాదు, కానీ "ఆయన ప్రపంచాన్ని చాలా ప్రేమించాడు" కాబట్టి అతను ప్రపంచంలోకి వచ్చాడని మనకు ఇప్పటికే తెలుసు. ఈ సువార్త నుండి మనం ప్రపంచం అంటే దేవుడు లేకుండా తన జీవితాన్ని నిర్వహించుకునే ప్రజల సమాజం అని తెలుసుకున్నాము. ఈ సమాజంలోకి యేసు తన శిష్యులను పంపాడు, వారి ద్వారా ఈ సమాజాన్ని దేవునికి తిరిగి ఇవ్వడానికి, దాని స్పృహ మరియు దేవుని జ్ఞాపకాన్ని మేల్కొల్పడానికి. తన శిష్యులు ప్రపంచాన్ని క్రీస్తుగా మార్చగలరని ప్రార్థిస్తున్నాడు.

1. మొదటిది, అతని పూర్తి ఆనందం. అప్పుడు ఆయన వారికి చెప్పినవన్నీ వారికి సంతోషాన్ని కలిగించి ఉండాలి.

2. రెండవది, అతను వారికి ఒక హెచ్చరిక ఇస్తాడు. వారు ప్రపంచానికి భిన్నంగా ఉన్నారని, శత్రుత్వం మరియు ద్వేషం తప్ప ప్రపంచం నుండి వారు ఆశించేది లేదని అతను వారికి చెప్పాడు. వారి నైతిక దృక్పథాలు మరియు ప్రమాణాలు ప్రపంచానికి అనుగుణంగా లేవు, కానీ వారు తుఫానులను జయించడంలో మరియు అలలతో పోరాడడంలో ఆనందాన్ని పొందుతారు. లోకం యొక్క ద్వేషాన్ని ఎదుర్కోవడంలో, మనం నిజమైన క్రైస్తవ ఆనందాన్ని పొందుతాము.

తరువాత, ఈ భాగంలో, యేసు తన అత్యంత శక్తివంతమైన ప్రకటనలలో ఒకటి చేశాడు. దేవునికి ప్రార్థనలో ఆయన ఇలా అంటాడు: “నాది అంతా నీది, నీది నాది.” ఈ పదబంధం యొక్క మొదటి భాగం సహజమైనది మరియు అర్థం చేసుకోవడం సులభం, ఎందుకంటే ప్రతిదీ దేవునికి చెందినది మరియు యేసు ఇప్పటికే చాలాసార్లు పునరావృతం చేశాడు. కానీ ఈ పదబంధం యొక్క రెండవ భాగం దాని ధైర్యంలో అద్భుతమైనది: "మరియు అన్నీ నీవే." లూథర్ ఈ పదబంధాన్ని గురించి ఇలా చెప్పాడు: "దేవుని గురించి ఏ ప్రాణి కూడా ఇలా చెప్పదు." మునుపెన్నడూ యేసు దేవునితో తన ఏకత్వాన్ని ఇంత స్పష్టంగా వ్యక్తం చేయలేదు. అతను దేవునితో ఒకడు మరియు అతని శక్తి మరియు హక్కును వ్యక్తపరుస్తాడు.

శిష్యుల కొరకు యేసు ప్రార్థన (యోహాను 17:9-19 కొనసాగింది)

ఈ భాగానికి సంబంధించిన అత్యంత ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, యేసు తన శిష్యుల కోసం తండ్రిని అడిగాడు.

1. లోకం నుండి వారిని బయటకు తీసుకురావాలని యేసు దేవుణ్ణి అడగలేదని మనం నొక్కి చెప్పాలి. వారు తమకు విమోచన దొరుకుతుందని అతను ప్రార్థించలేదు, కానీ అతను వారి విజయం కోసం ప్రార్థించాడు. మఠాలలో దాగి ఉన్న క్రైస్తవం యేసు దృష్టిలో అస్సలు క్రైస్తవ మతం కాదు. ఆ రకమైన క్రైస్తవ మతం, ప్రార్థన, ధ్యానం మరియు ప్రపంచం నుండి ఒంటరిగా ఉండటంలో కొందరు చూసే సారాంశం, అతను చనిపోవడానికి వచ్చిన విశ్వాసం యొక్క చాలా తగ్గిన సంస్కరణగా అతనికి కనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి తన క్రైస్తవ మతాన్ని వ్యక్తపరచాలని జీవితంలో చాలా హడావిడి మరియు సందడిలో ఉందని అతను వాదించాడు.

వాస్తవానికి, మనకు ప్రార్థన, మరియు ధ్యానం మరియు దేవునితో ఏకాంతం కూడా అవసరం, కానీ అవి క్రైస్తవుని లక్ష్యాన్ని సూచించవు, కానీ ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించే సాధనం మాత్రమే. ఈ ప్రపంచంలోని దైనందిన నిస్సత్తువలో క్రైస్తవత్వాన్ని వ్యక్తపరచడమే లక్ష్యం. క్రైస్తవ మతం ఒక వ్యక్తిని జీవితం నుండి వేరు చేయడానికి ఎప్పుడూ ఉద్దేశించబడలేదు, అయితే దాని ఉద్దేశ్యం ఒక వ్యక్తికి ఎలాంటి పరిస్థితుల్లోనైనా పోరాడటానికి మరియు అతనిని జీవితానికి అన్వయించే శక్తిని అందించడం. ఇది రోజువారీ సమస్యల నుండి మాకు విముక్తిని అందించదు, కానీ వాటిని పరిష్కరించడానికి కీని ఇస్తుంది. ఇది శాంతిని అందించదు, కానీ పోరాటంలో విజయం; అన్ని పనులను దాటవేయడం మరియు అన్ని సమస్యలను నివారించడం వంటి జీవితం కాదు, కానీ ఇబ్బందులను నేరుగా ఎదుర్కొని అధిగమించే జీవితం. అయితే, ఒక క్రైస్తవుడు లోకానికి చెందినవాడు కాకూడదనేది ఎంత నిజమో, అతను క్రైస్తవుడిగా లోకంలో జీవించాలి, అంటే “లోకంలో జీవించాలి, కానీ లోకానికి చెందినవాడు కాదు” అనేది కూడా అంతే నిజం. ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టాలనే కోరిక మనకు ఉండకూడదు, కానీ క్రీస్తు కోసం దానిని పొందాలనే కోరిక మాత్రమే.

2. శిష్యుల ఐక్యత కొరకు యేసు ప్రార్థించాడు. చర్చిల మధ్య విభజన మరియు పోటీ ఉన్నచోట, క్రీస్తు యొక్క కారణం బాధపడుతుంది మరియు ఐక్యత కోసం యేసు చేసిన ప్రార్థన కూడా దెబ్బతింటుంది. సహోదరుల మధ్య ఐక్యత లేని చోట సువార్త ప్రకటించబడదు. విభజించబడిన, పోటీ చర్చిల మధ్య ప్రపంచానికి సువార్త ప్రకటించడం అసాధ్యం. యేసు తన తండ్రితో ఉన్నట్లుగా శిష్యులు కూడా ఒక్కటిగా ఉండాలని ప్రార్థించాడు. కానీ ఈ ప్రార్థన కంటే నెరవేరకుండా నిరోధించబడిన ప్రార్థన మరొకటి లేదు. దీని అమలుకు వ్యక్తిగత విశ్వాసులు మరియు మొత్తం చర్చిలు అడ్డుపడుతున్నాయి.

3. దేవుడు తన శిష్యులను దుష్టుని దాడుల నుండి రక్షించమని యేసు ప్రార్థించాడు. బైబిల్ ఊహాజనిత పుస్తకం కాదు మరియు చెడు యొక్క మూలానికి వెళ్ళదు, కానీ అది ప్రపంచంలో చెడు ఉనికి గురించి మరియు దేవునికి శత్రుత్వం ఉన్న దుష్ట శక్తుల గురించి నమ్మకంగా మాట్లాడుతుంది. దేవుడు సెంట్రీ లాగా మనపై నిలబడి చెడు నుండి మనల్ని రక్షించడం, ప్రోత్సహించడం మరియు ఆనందించడం మనకు గొప్ప ప్రోత్సాహం. మనల్ని రక్షించే దేవుడు మనకు అందించే సహాయాన్ని మరచిపోయి మన స్వంతంగా జీవించడానికి ప్రయత్నించడం వల్ల మనం తరచుగా పడిపోతాము.

4. యేసు తన శిష్యులు సత్యము ద్వారా పరిశుద్ధపరచబడాలని ప్రార్థించాడు. పవిత్రమైనది - హగేజీన్ అనే పదం హాగియోస్ అనే విశేషణం నుండి వచ్చింది, ఇది పవిత్రమైనది లేదా వేరుగా, భిన్నంగా ఉంటుంది. ఈ పదంలో రెండు ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

ఎ) దీని అర్థం ప్రత్యేక సేవ కోసం కేటాయించడం. దేవుడు యిర్మీయాను పిలిచినప్పుడు, అతను అతనితో ఇలా అన్నాడు: “నేను గర్భంలో నిన్ను రూపొందించక ముందే, నేను నిన్ను ఎరిగిపోయాను, మరియు మీరు గర్భం నుండి బయటకు రాకముందే, నేను నిన్ను పవిత్రం చేసాను; నేను నిన్ను దేశాలకు ప్రవక్తగా నియమించాను” (యిర్మీ. 1:5). అతను పుట్టకముందే, దేవుడు యిర్మీయాను ప్రత్యేక పరిచర్యలో ఉంచాడు. దేవుడు ఇశ్రాయేలులో యాజకత్వాన్ని స్థాపించినప్పుడు, అహరోను కుమారులను అభిషేకించి వారిని యాజకులుగా నియమించమని మోషేతో చెప్పాడు.

బి) కానీ హగియాజీన్ అనే పదానికి ప్రత్యేక పని లేదా సేవ కోసం కేటాయించడం మాత్రమే కాదు, ఈ సేవ కోసం అవసరమైన మనస్సు, హృదయం మరియు పాత్ర యొక్క లక్షణాలతో వ్యక్తిని సన్నద్ధం చేయడం కూడా. ఒక వ్యక్తి దేవుణ్ణి సేవించాలంటే, అతనికి కొన్ని దైవిక లక్షణాలు కావాలి, దేవుని మంచితనం మరియు జ్ఞానం నుండి ఏదో ఒకటి. పరిశుద్ధుడైన దేవుణ్ణి సేవించాలని భావించేవాడు తాను పవిత్రంగా ఉండాలి. దేవుడు ఒక వ్యక్తిని ప్రత్యేక పరిచర్య కోసం ఎన్నుకోవడం మరియు ఇతరుల నుండి అతనిని వేరు చేయడమే కాకుండా, అతనికి అప్పగించిన పరిచర్యను నెరవేర్చడానికి అవసరమైన అన్ని లక్షణాలను కూడా అతనికి అందజేస్తాడు.

దేవుడు మనలను ఎన్నుకొని ప్రత్యేక పరిచర్యకు అంకితమిచ్చాడని మనం ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. మనం ఆయనను ప్రేమించడం మరియు ఆయనకు విధేయత చూపడం మరియు ఇతరులను ఆయన వద్దకు తీసుకురావడం. కానీ దేవుడు మనలను మరియు అతని సేవ యొక్క పనితీరులో మనకున్న అమూల్యమైన బలాన్ని విడిచిపెట్టలేదు, కానీ మనల్ని మనం ఆయన చేతుల్లోకి అప్పగించినట్లయితే అతని మంచితనం మరియు దయతో మనకు సేవ చేయడానికి సరిపోతుంది.

20-21 భవిష్యత్తు కోసం చూస్తున్నారు (జాన్ 17:20, 21)

క్రమంగా, యేసు ప్రార్థన భూమి యొక్క అన్ని అంచులకు చేరుకుంది. మొదట అతను తన కోసం ప్రార్థించాడు, ఎందుకంటే సిలువ తన ముందు నిలబడి, తరువాత అతను తన శిష్యులకు సహాయం చేసి, వారికి రక్షణ కోసం దేవుణ్ణి అడిగాడు, మరియు ఇప్పుడు అతని ప్రార్థన సుదూర భవిష్యత్తును కవర్ చేస్తుంది మరియు భవిష్యత్తులో శతాబ్దాలలో సుదూర దేశాలలో ఉన్న వారి కోసం ప్రార్థించాడు. క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని కూడా అంగీకరిస్తారు.

యేసు యొక్క రెండు లక్షణాలు ఇక్కడ స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. మొదట, మేము అతని పూర్తి విశ్వాసాన్ని మరియు ప్రకాశవంతమైన విశ్వాసాన్ని చూశాము. అతనికి కొద్దిమంది అనుచరులు ఉన్నప్పటికీ మరియు శిలువ అతని కోసం ఎదురుచూడినప్పటికీ, అతని విశ్వాసం అస్థిరంగా ఉంది మరియు భవిష్యత్తులో తనను విశ్వసించే వారి కోసం అతను ప్రార్థించాడు. ఈ ప్రకరణము మనకు ముఖ్యంగా ప్రియమైనదిగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఇది మన కొరకు యేసు చేసిన ప్రార్థన. రెండవది, ఆయన శిష్యులపై ఆయనకున్న నమ్మకాన్ని మనం చూశాము. వారు ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోలేదని అతను చూశాడు; వారంతా త్వరలో తన అత్యంత అవసరం మరియు కష్టాల్లో తనను విడిచిపెడతారని అతనికి తెలుసు, కాని అతను వారితో పూర్తి విశ్వాసంతో మాట్లాడాడు, తద్వారా వారు ప్రపంచమంతటా అతని పేరును వ్యాప్తి చేస్తారు. యేసు ఒక్క క్షణం కూడా దేవునిపై తనకున్న విశ్వాసాన్ని లేదా ప్రజలపై తనకున్న నమ్మకాన్ని కోల్పోలేదు.

భవిష్యత్ చర్చి కోసం అతను ఎలా ప్రార్థించాడు? తన తండ్రితో తాను ఒక్కటిగా ఉన్నట్లే దాని సభ్యులందరూ ఒకరితో ఒకరు ఐక్యంగా ఉండాలని ఆయన కోరారు. ఆయన మనసులో ఎలాంటి ఐక్యత ఉంది? ఇది అడ్మినిస్ట్రేటివ్ లేదా సంస్థాగత ఐక్యత, లేదా ఒప్పందం ఆధారంగా ఐక్యత కాదు, వ్యక్తిగత కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఐక్యత. యేసు మరియు అతని తండ్రి మధ్య ఐక్యత ప్రేమ మరియు విధేయతలో వ్యక్తీకరించబడిందని మనం ఇప్పటికే చూశాము. యేసు ప్రేమ యొక్క ఐక్యత కోసం ప్రార్థించాడు, ప్రజలు దేవుణ్ణి ప్రేమిస్తున్నందున ఒకరినొకరు ప్రేమించే ఐక్యత, కేవలం హృదయానికి హృదయ సంబంధంపై ఆధారపడిన ఐక్యత.

క్రైస్తవులు తమ చర్చిలను ఎప్పటికీ ఒకే విధంగా నిర్వహించరు, మరియు వారు ఎప్పటికీ అదే విధంగా దేవుణ్ణి ఆరాధించరు, వారు ఎప్పుడూ అదే విధంగా నమ్మరు, కానీ క్రైస్తవ ఐక్యత ఈ తేడాలన్నింటినీ అధిగమించి ప్రజలను ప్రేమలో బంధిస్తుంది. ప్రజలు తమ స్వంత చర్చి సంస్థలను, వారి స్వంత నియమాలను, వారి స్వంత ఆచారాలను వారు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకున్న దానికంటే ఎక్కువగా ఇష్టపడినందున, చరిత్ర అంతటా క్రైస్తవ ఐక్యత ఈ రోజు కూడా బాధపడుతోంది మరియు అడ్డుకుంది. మనం యేసుక్రీస్తును మరియు ఒకరినొకరు నిజంగా ప్రేమించినట్లయితే, ఏ చర్చి క్రీస్తు శిష్యులను మినహాయించదు. మానవ హృదయంలో దేవుడు అమర్చిన ప్రేమ మాత్రమే వ్యక్తులు మరియు వారి చర్చిల మధ్య ప్రజలు ఏర్పరచుకున్న అడ్డంకులను అధిగమించగలదు.

ఇంకా, ఐక్యత కోసం ప్రార్థిస్తూ, యేసు క్రీస్తు ఆక్రమించిన సత్యాన్ని మరియు స్థానాన్ని ప్రపంచానికి ఒప్పించే ఐక్యత అని అడిగాడు. ప్రజలు ఐక్యంగా ఉండడం కంటే విడిపోవడం చాలా సహజం. ప్రజలు కలిసి విలీనం కాకుండా వేర్వేరు దిశల్లో చెల్లాచెదురుగా ఉంటారు. క్రైస్తవుల మధ్య నిజమైన ఐక్యత అనేది “అతీంద్రియ వివరణ అవసరమయ్యే అతీంద్రియ వాస్తవం.” ప్రపంచం ముందు చర్చి ఎన్నడూ నిజమైన ఐక్యతను ప్రదర్శించకపోవడం విచారకరం.

క్రైస్తవుల విభజనను చూస్తే, క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క అధిక విలువను ప్రపంచం చూడదు. మన సహోదరులతో ప్రేమ ఐక్యతను చూపించడం మనలో ప్రతి ఒక్కరి కర్తవ్యం, ఇది క్రీస్తు ప్రార్థనకు సమాధానంగా ఉంటుంది. సాధారణ విశ్వాసులు, చర్చిల సభ్యులు చర్చి యొక్క "నాయకులు" అధికారికంగా చేయడానికి నిరాకరించిన వాటిని చేయగలరు మరియు చేయవలసి ఉంటుంది.

22-26 మహిమ యొక్క బహుమతి మరియు వాగ్దానం (జాన్ 17:22-26)

ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత బెంగెల్, ఈ భాగాన్ని చదివి, "ఓహ్, క్రైస్తవుని కీర్తి ఎంత గొప్పది!" మరియు వాస్తవానికి ఇది అలా ఉంది.

మొదటిగా, తండ్రి తనకు ఇచ్చిన మహిమను తన శిష్యులకు ఇచ్చాడని యేసు చెప్పాడు. దీని అర్థం ఏమిటో మనం పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవాలి. యేసు మహిమ ఏమిటి? అతనే దాని గురించి మూడు విధాలుగా చెప్పాడు.

ఎ) సిలువ ఆయన మహిమ. యేసు తాను సిలువ వేయబడతానని చెప్పలేదు, కానీ అతను మహిమపరచబడతాడని చెప్పాడు. దీని అర్థం అన్నింటిలో మొదటిది మరియు ముఖ్యంగా, ఒక క్రైస్తవుని కీర్తి అతను భరించాల్సిన శిలువగా ఉండాలి. క్రీస్తు కొరకు బాధలు అనుభవించడం క్రైస్తవుని గౌరవం. మన శిలువను శిక్షగా భావించే ధైర్యం లేదు, కానీ మన కీర్తి మాత్రమే. గుర్రానికి ఇచ్చిన పని ఎంత కష్టతరమైనదో, అతని ప్రతాపం అతనికి అంత ఎక్కువ అనిపించింది. ఒక విద్యార్థికి లేదా కళాకారుడికి లేదా సర్జన్‌కి ఎంత కష్టమైన పనిని అందిస్తే అంత గౌరవం అందుకుంటారు. అందువల్ల, క్రైస్తవులుగా ఉండటం మనకు కష్టంగా ఉన్నప్పుడు, ఇది దేవుడు మనకు ఇచ్చిన మహిమగా పరిగణిద్దాం.

బి) దేవుని చిత్తానికి యేసు పూర్తిగా లోబడడమే ఆయన మహిమ. మరియు మనం మన మహిమను స్వీయ సంకల్పంలో కాదు, దేవుని చిత్తాన్ని చేయడంలో కనుగొంటాము. మనలో చాలా మందికి నచ్చినట్లు మనం చేసినప్పుడు, మనకు మరియు ఇతరులకు దుఃఖం మరియు విపత్తు మాత్రమే కనిపిస్తాయి. దేవుని చిత్తానికి పూర్తి విధేయతతో మాత్రమే జీవితం యొక్క నిజమైన వైభవం కనుగొనబడుతుంది. విధేయత ఎంత బలంగా మరియు పూర్తి అయితే, ప్రకాశవంతంగా మరియు గొప్ప కీర్తి.

సి) యేసు యొక్క మహిమ ఏమిటంటే, దేవునితో అతని సంబంధాన్ని అతని జీవితం ద్వారా నిర్ణయించవచ్చు. ప్రజలు అతని ప్రవర్తనలో దేవునితో ప్రత్యేక సంబంధానికి సంబంధించిన సంకేతాలను గుర్తించారు. దేవుడు ఆయనతో ఉంటే తప్ప ఆయన జీవించిన విధంగా ఎవరూ జీవించలేరని వారు అర్థం చేసుకున్నారు. మరియు మన మహిమ, యేసు మహిమ వలె, ప్రజలు మనలో దేవుణ్ణి చూస్తారు, మన ప్రవర్తన ద్వారా మనం ఆయనతో సన్నిహిత సంబంధంలో ఉన్నామని గుర్తించాలి.

రెండవది, శిష్యులు తన పరలోక మహిమను చూడాలనే కోరికను యేసు వ్యక్తం చేశాడు. క్రీస్తును విశ్వసించే వారు పరలోకంలో క్రీస్తు మహిమలో భాగస్వాములు అవుతారని నమ్మకంగా ఉన్నారు. ఒక విశ్వాసి తన సిలువను క్రీస్తుతో పంచుకుంటే, అతడు తన మహిమను నినస్‌తో పంచుకుంటాడు. “ఇది నిజమైన సామెత: మనం ఆయనతో చనిపోతే, మనం కూడా ఆయనతో జీవిస్తాం; మనం సహించినట్లయితే, అప్పుడు మేము అతనితో పాలన చేస్తాము; మనం తిరస్కరిస్తే, ఆయన మనల్ని కూడా తిరస్కరిస్తాడు” (2 తిమో. 2:11, 12). "ఇప్పుడు మనం ఒక గాజు ద్వారా చీకటిగా చూస్తాము, కానీ అప్పుడు ముఖాముఖిగా చూస్తాము" (1 కొరిం. 13:12). ఇక్కడ మనం అనుభవించే సంతోషం ఇంకా మనకు ఎదురుచూసే భవిష్యత్తు ఆనందానికి సూచన మాత్రమే. భూమిపై అతని మహిమను మరియు అతని బాధలను మనం పంచుకుంటే, భూసంబంధమైన జీవితం ముగిసినప్పుడు అతని విజయాన్ని ఆయనతో పంచుకుంటామని క్రీస్తు వాగ్దానం చేశాడు. అలాంటి వాగ్దానాన్ని ఏదైనా అధిగమించగలదా?

ఈ ప్రార్థన తరువాత, యేసు ద్రోహం, తీర్పు మరియు శిలువను ఎదుర్కొనేందుకు వెళ్ళాడు. ఇక విద్యార్థులతో మాట్లాడాల్సిన పనిలేదు. చూడటం ఎంత ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది మరియు గుర్తుంచుకోవడం మన జ్ఞాపకశక్తికి ఎంత ప్రియమైనది, ఆయన ముందున్న భయంకరమైన గంటల ముందు, యేసు చివరి మాటలు నిరాశ పదాలు కాదు, కానీ కీర్తి పదాలు.