Ünlü aktris Evdokia Germanova'nın terkedilmiş oğlu annesinin kapısını çalar. Avdotya baharı

Pentekost'tan sonra 7. hafta.

Rev. Thomas, Malea'daki gibi (X); Rev. Merdiven'de anlatılan Sina'lı Akaki (VI).

Rev. Euphrosyne, Evdokia dünyasında liderlik etti. kitap. Moskova (1407); Aziz'in kalıntılarını bulmak Gerasim Boldinsky (2001); mchch. Peregrinus, Lucian, Pompey, Hesychius, Papias, Satorninus ve Hermanus (II); ssmch. Epiktetos, presbyter ve prmch. Astion, keşiş (290); ssmch. Evangel, Tomsk Piskoposu (Kyustenji) (III-IV); mt. Nikomedialı Kyriakia (IV); St. Hadi, Ep. Winchester (705) (Kelt ve İngiliz); Rev. Melruine of Tallaght (787; Kelt. ve Brit.).

Shmch. Pavel Chernyshev, hazırlayıcı (1918).

Tanrı'nın Annesinin Simgesi: Blachernae (1654'te Rusya'ya getirildi).

Günün azizleri, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Aziz Thomas Malein

(Ferapontov Manastırı Theotokos'un Doğuşu Katedrali, merkezi enine nef boyunca kesit, doğuya bakış. Muhterem Thomas Malein ve Büyük Euthymius)

Manastırı kabul etmeden önce askeri bir liderdi. Güçlü ve cesur, birçok savaşa katıldı, yurttaşlarına ün ve saygı duyduğu zaferler getirdi. Ancak, tüm kalbiyle Tanrı için çabalayan Thomas, dünyayı onurlarıyla terk etti ve manastır yeminlerini kabul etti.
Büyük bir alçakgönüllülükle yaşlı keşişleri ziyaret ederek manevi yaşamda rehberlik istedi. Birkaç yıl sonra, Tomas yalnız bir vahşi yaşam için bir nimet aldı ve Tanrı'nın kutsal peygamberi İlyas aracılığıyla alınan özel bir vahiy ile güçlenerek Malea Dağı'na (Athos'un doğu kısmı) emekli oldu. Tam bir yalnızlık içinde olan Aziz Thomas, anavatanın görünür düşmanlarına karşı savaşta eskisi gibi aynı cesaretle görünmez düşmanlara karşı savaştı.

Aziz Thomas'ın hayatı ve eylemleri etrafındakilerden saklanamadı, insanlar ona akın etmeye, manevi rehberlik aramaya ve ayrıca hastalıklardan acı çekmeye başladılar, çünkü Tanrı'dan şifalı hastalıkların lütfunu aldı.
Birçok inanan, keşişin dualarıyla ve Tanrı'ya gittikten sonra yardım aldı.

Troparion'dan Thomas Malein ve Akakiy Sinai'ye
ses 1
İlahi olarak parıldayan dünyanın ışığı / ve hareketli şafağın keşişleri, / Thomas harikalar, Akaki itaati / parlak bir şekilde parlıyor; / bunlar, sanki Allah'a karşı cüretleri varmış gibi, / dualarla savaşlarda yardım etmek için dua ediyoruz, / Mesih Tanrı'dan günahlarının bağışlanmasını dilesinler / kutsal hafızalarını onurlandıranlara.

Kontakion'dan Saint Thomas Malein'e
ses 4
Cesaretle büyük bir zafer gösterdin, ilahi aşkla alevlendin, çabuk bozulanların kralı ve tüm kızıllar seni gücendirdi, en ufak bir dağdaki yerleşimi tamamladın: göksel olandan dünyanın kralına yükseldin. krallar, Fomo, hepimiz için durmadan dua edin.

Sina'nın Saygıdeğer Akaki'si

Akakiy, Kutsal Savva'nın Lavra'sında bir acemiydi. Mütevazı keşiş, sabır, sadelik, iffet, ihmalkar ve küstah yaşlısına sorgusuz itaat ile ayırt edildi, her gün onu kınadı, ona fahiş iş yükledi ve acımasızca dövdü. Böyle bir muameleye rağmen, Keşiş Akakiy alçakgönüllülükle sıkıntıya katlandı, her şey için Tanrı'ya şükretti ve Tanrı'nın lütfunu kendisi için kazandı.

Dokuz yıl böyle bir itaat içinde yaşadıktan ve ölümünden önce hastalandıktan sonra, barış içinde Rab'be gitti. Beş gün sonra ağabeyi, müridinin ölümünü, bundan şüphe ettiğini söyleyen büyük bir ihtiyara anlattı. Sonra öğretmen Akakiy, çileciyi mezara götürdü. Büyük yaşlı adam yüksek sesle sordu: Abi Akaki, öldün mü? "Mezardan bir aceminin sesi geldi:" Baba, bir itaat işçisi nasıl ölebilir? ". Keşiş Akakios'un hayretler içinde kalan hocası, müridinden af ​​dileyerek gözyaşları içinde mezarın önüne düştü. Bundan sonra huyunu değiştirdi, St. Akakios'un mezarının yakınındaki bir hücreye kapandı, yaşamını dua ve uysallıkla sonlandırdı ve diğer babalara her zaman şöyle dedi: öldürme yaptım ».

Aziz Akakios'un hikayesi, John Savvait tarafından Merdivenli John'a iletildi ve onu " merdiven".

Aziz Thomas ve Akakios'un Troparion'u
ses 4
Atalarımızın Tanrısı, / bizimle her zaman uysallığına göre yap, / merhametini bizden ayırma, / onların dualarıyla / / hayatımızı huzur içinde yönet.

Keşiş Akakiy için Kontakion
ses 2
Dünyayı terk ettin, Mesih'i bebeklikten takip ettin, / en bilge Akaki rahibi / onun özgür alçakgönüllülüğünü taklit ettin, / gururlu işkenceciyi devirdin / hepimiz için durmadan dua ettin.

Moskova'nın Saygıdeğer Evdokia'sı (rahibeler Euphrosyne'de)

Kutsal Büyük Düşes Evdokia 1353'te doğdu. Suzdal prensi Dimitry Konstantinovich'in († 1383) ve karısı Prenses Anna'nın kızıydı. Bebeklik döneminden itibaren, Hıristiyan dindarlığı ruhuyla yetiştirilen Evdokia, sessiz ve uysal bir eğilimle ayırt edildi. Ancak Suzdal ve Pereyaslavl-Zalessky'de, babasıyla birlikte prensler tarafından erken yaşlardan itibaren sürdürülen huzursuz bir sürekli öldürücü çekişme atmosferinde yaşayan Prenses Evdokia, tüm umudunu Tanrı'ya güvenmeye alışmıştı. 1367'de Moskova'nın sağ görüşlü Büyük Dükü Dimitry Donskoy'un († 1389) karısı oldu. Mutlu birlikleri, Moskova ve Suzdal beylikleri arasındaki birliğin ve barışın anahtarıydı. Prenses Evdokia'nın eşine ve çocuklarına olan sevgisi, Tanrı'ya olan sevgisiyle kutsanmıştı. Prenses ve kocası, Hıristiyan merhametinin eylemlerini oruç ve duanın istismarlarıyla birleştirdi. Hayatlarında, o günlerde Rus topraklarının çok şanlı çalışmaları sayesinde azizlerin yardımına güvendiler.

Kutsal asil Büyük Düşes Evdokia'nın († 1407) yaşam zamanı, Rus topraklarının büyük başrahibi, Kutsal Üçlü'nün görücüsü Radonezh Aziz Sergius dönemine denk geliyor. Dindar çift, iyi bir sebeple Aziz Sergius'un müritleri olarak kabul edilebilir. Moskova Metropoliti Aziz Alexis, soylu aileye yakındı; Evdokia ve Dimitri'nin itirafçısı, Simonov Manastırı'nın hükümdarı Aziz Theodore (daha sonra Rostov Başpiskoposu) olan Aziz Sergius'un bir öğrencisiydi. Aziz Sergius, iki çocuğunun vaftiz babasıydı (toplamda, prens çiftin 5 oğlu ve 3 kızı vardı).
Prensesin ruhu, Tanrı'ya, Kutsal Kilise'ye ve Anavatan'a büyük bir sevgi ile yandı. Büyük Dük Dimitri'nin Rusya'yı Moğol-Tatar boyunduruğundan kurtarma başarısı Prenses Evdokia tarafından paylaşıldı. Moskova'nın soylu prensi Dimitri'nin 8 Eylül 1380'de Kulikovo sahasında zaferle sona eren Mamai'ye karşı kampanyası, ateşli dualar ve sevgi eylemleriyle desteklendi. Zaferin anısına, prenses Moskova Kremlin'in içinde En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna bir kilise inşa etti - Rusların Kulikovo sahasındaki dünya tarihi zaferi bu tatilde gerçekleşti. Tapınak, seçkin ikon ressamları Yunan Theophanes ve Kara Simeon tarafından boyanmıştır. Kutsal Kutsanmış Prenses Evdokia'nın çalışmalarıyla tapınak inşası ve manastırların kurulması, Aziz Sergius tarafından En Kutsal Üçlü onuruna bir kilisenin inşasıyla başlayan 14. yüzyılda Rus tapınak binasının gelişmesine katkıda bulundu.

Yavaş yavaş, kutsal prenses Evdokia'nın hayatı, kendini inkar etme ve tamamen Tanrı'nın iradesine teslim olma becerisi haline geldi. 1383'te Moskova Büyük Dükü, Tatar Han Tokhtamysh'in önüne çıkacaktı. Ancak Tokhtamysh'in Prens Dimitri'ye karşı aşırı sertliği nedeniyle, o zamanlar yaklaşık 13 yaşında olan en büyük oğlu Vasily'yi Horde'a göndermeye karar verdiler. Aziz Evdokia oğlunun gitmesine izin verdi ve böylece kendini iki yıl acı çekmeye mahkum etti: Prens Vasily, Horde'da rehin olarak gözaltına alındı. 1389'da, Sağ İnançlı Prens Demetrius, kırk yaşına gelmeden tehlikeli bir şekilde hastalandı ve Rab'be vefat etti (Comm. 19 Mayıs/1 Haziran).

Dul prenses, Tanrı'ya karşı görevini öncelikle çocuklarının yetiştirilmesinin tamamlanmasında gördü. Aynı zamanda, Moskova Kremlin'deki Yükseliş Manastırı'nın inşasına başladı ve bunun için ilk sarayları verdi. Görünüşe göre, başlangıçta bu manastırı gelecekteki manastırlığının yeri olarak düşündü. Aynı zamanda Pereyaslavl-Zalessky'de birkaç kilise ve manastır inşa etti. Bununla birlikte, Prenses Evdokia sadece tapınakların inşasını düşünmedi: kocasının ölümünden sonraki en içteki hedefi, kendi kalbinde bir tapınak yaratmak olan iç manastırcılığın dağıtılmasıydı. Prenses Evdokia gizli bir münzevi yaşam sürmeye başladı. Kutsal prensesin insanların karşısına çıktığı muhteşem kıyafetlerinden oruç, nöbet, ağır zincirlerle kendini yorduğu tahmin edilemezdi. Ayrıca insan iftiralarına katlanmak zorunda kaldı.

Kocasının kutsanmış ölümünden sonra, kutsal prenses devlet işlerine doğrudan katılmaktan kaçındı, ancak yine de, Moskova'nın işgalinden kaynaklanan En Kutsal Theotokos'un mucizevi simgesinin Vladimir'den Moskova'ya devredilmesi tavsiyesiyle oldu. Khan Timurlenk tarafından. En Kutsal Theotokos, insanların duasına cevap verdi. Simgenin Moskova'da buluştuğu gün (26 Ağustos 1395), Tamerlane, Işık Taşıyan Karısının rüyasında korkunç bir vizyon gördü; korkmuş fatih Moskova'dan çekildi. 1407'de, yakın ölümünü haber veren Başmelek Mikail hakkındaki vizyonundan sonra, Prenses Evdokia, " meleksi bir görünümle dünyevi her şeyden ayrılmış ”(bkz. akathist), büyük dukal kulesinden ayrılmaya ve tüm hayatı boyunca gittiği manastırlığı almaya karar verdi. Onun yönünde, Başmelek'in görüntüsü, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna Kremlin kilisesine boyandı ve yerleştirildi. Yükseliş Manastırı'na geçiş sırasında, Prenses Evdokia, yeniden görmeye başlayan kör bir adamı kıyafetlerinin kenarıyla gözlerini silerek iyileştirdi ve bu alayı sırasında çeşitli rahatsızlıklardan 30 kişi iyileşti. Manastırda, prenses Euphrosyne adıyla tentür aldı. İnsanlara gizli, ancak Tanrı tarafından bilinen manastır eylemlerinin mütevazı tutumuna ek olarak, kutsal prenses, Yükseliş'in yeni bir nominal kilisesinin manastırında temeli attı, Saint Euphrosyne birkaç ay boyunca manastırda yaşadı: 7 Temmuz'da, 1407, Rab'bin huzurunda huzur içinde yattı. Cesedi, kurduğu Yükseliş Manastırı'na gömüldü.

Aziz Euphrosyne'nin kutsallığı, mezarında birkaç yüzyıl boyunca sergilenen Tanrı'nın merhametinin mucizevi işaretleri tarafından onaylanmıştır. Saint Euphrosyne'nin mezarında bir mumun yandığı birçok kez görülmüştür. Ve 19. yüzyılda burada birkaç mucizevi şifa gerçekleşti. Böylece, 1869'da, azizin kalıntılarıyla mezara saygı gösterdikten sonra, sahip olunan genç iyileşti. 1870 yılında, Saint Euphrosyne felçli bir kıza bir rüyada göründü ve onu sağlığına kavuşturdu. Ölümcül hasta, Saint Euphrosyne'nin mezarından bir peçenin üzerine serilmesiyle hayata döndürüldü. Manevi başarısı, ne zenginliğin, ne yüksek bir sosyal konumun, ne de aile bağlarının Tanrı'nın lütfunu ve kutsallığını kazanmanın önünde aşılmaz bir engel olamayacağına tanıklık eder.

1922'de, değerli metalleri çıkarmak için türbe ve kalıntıların üzerindeki gölgelik kaldırıldı. Aziz Euphrosyne'nin kalıntıları, katedralin zemininin altındaki taş bir mezarda kaldı.

1929'da hükümetin kararıyla Yükseliş Manastırı'nın binalarının yıkımına başlandı. Müze personeli nekropolü kurtarmaya çalıştı. Başmelek Katedrali'nin Yargı Odasının bodrum katı, yerleştirilmesi için seçildi. Aziz Euphrosyne'nin beyaz taşlı mezarı hasar görmüş ve onu tamamen yerden kaldıramamışlardır. Azizin kalıntıları yıkımdan kurtarıldı, diğer mezar kalıntılarıyla birlikte 15. yüzyılın iki beyaz taş mezarına yerleştirildiler. Mezarların açılması sırasında, St. Euphrosyne'nin kalıntıları arasında, kefenden küçük kumaş parçalarına ek olarak, On İkinci Ziyafetlerin kabartmalı görüntülerini ve imzalarını içeren deri manastır kemerinin parçalarını buldular. Bu türbeler, tabutlarda bulunan petrol kaplarıyla birlikte Kremlin müzelerinin fonlarında saklanıyor.

28 Mayıs 2008'de, Moskova Patriği II. Alexy'nin ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla, Moskova'nın Kutsal Kutsanmış Prensesi Euphrosyne'nin kalıntıları, Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'nin Şehit Uar şapeline transfer edildi. Patrik, sözlerinde bu olayı "Moskova'nın St. Euphrosyne kalıntılarının ikinci edinimi" olarak nitelendirdi. Kalıntıların transferinden önce, Orekhovo-Zuevsky Başpiskoposu Alexy'nin önderliğinde manevi ve laik bilim adamlarının birlikte çalıştığı bir komisyonun çalışması yapıldı. Komisyonun çalışmaları sırasında, rahibin kalıntıları bulundu.

(Moskova Başmelek Katedrali)

Telebukino'daki Başrahip Vasily Zaitsev tapınağında, Keşiş Evdokia'nın kutsal asil Büyük Dük Alexander Nevsky ile birlikte tasvir edildiği oldukça nadir bir simge var:

Rahibeler Euphrosyne içinde Kutsanmış Prenses Evdokia Troparion
ses 8
Cennetteki Damat'ın dünyevi dulluğuna göre, kendinizi alıp / ve asil bir şeytanda çileci bir şekilde yaşadınız, / daha sonra ve oda ve çocuklarınız / Tanrı uğruna, ayrıldınız, saygıdeğer Euphrosyne / ve manastıra girdiniz yarattın ve / ve farklı bir görüntüde birçok özellik gösterdin / ve kutsal hayatını Tanrı'nın lütfuyla kutsanmış bir sonla taçlandırdın. / Ve şimdi Mesih Tanrı'nın önünde duruyor, / / ​​ruhlarımızın kurtulması için dua et.

Rahibe Evdokia'lı John Troparion, Moskova Büyük Düşesi Euphrosyne'de
ses 5
Tanrı tarafından memnun etmek için seçilen gençlikten / prensin parlak sarayından ayrıldınız / sizin yarattığınız manastıra kaçtınız / ve yaşam denizinin uçurumunu yüzdünüz, / şimdi Melekler ilahisinden Mesih Tanrım, sizin tarafınızdan yaratıldı / ve bize barış ve büyük merhamet bahşeder.

Rahibeler Euphrosyne içinde Kutsanmış Prenses Evdokia Kontakion
ses 2
Bu dünyanın tüm kırmızıları, sanki boşuna, hor görmüş / ve vücudunu oruç ve nöbetle tüketmiş, / Tanrı'yı ​​​​kesintisiz dualarla memnun ettin, / Muhterem Euphrosyne, / ve O'ndan şifa armağanına sahip olarak, / sen körlere görme bağışlandı ve birçok hasta iyileşti. / Biz de sevinçle haykırıyoruz // azizlerini yücelten Allah'a hamdolsun.

Kutsal Kutsanmış Prenses Euphrosyne için dua

Ey Rahip Prenses Euphrosyne, çileci eşlerle dolan, Mesih'in övgüye değer azizi! İnanç ve sevgiyle size düşen ve Tanrı'ya sıcak bir şefaatle düşen değersiz bizden dua kabul edin, Moskova şehrinden ve insanlardan sıkıntılardan ve talihsizliklerden kurtulmasını isteyin, çocuk seven bir anne gibi toplanmış bir çocuk gibi acele edin sizin aracılığınızla, gönül rahatlığı, sabır ve nezaket içinde Mesih'in boyunduruğuna katlanmak için hayatınızı düzeltmeye, kurtuluşa çabalayın; Dindar yaşam dünyasında, Rab'den inançta, dindarlıkta, ilerlemede kararlılık isteyin ve imanla size ve sizden yardım ve şefaat isteyen herkese, her zaman rahatsızlıklara şifa, üzüntü ve esenlik içinde teselli verin. tüm yaşamda, hepsinden önemlisi, Rab'be barış ve tövbe içinde dua edin, yeryüzünde yaşayalım, acı çilelerden ve sonsuz işkencelerden kurtulalım ve tüm azizlerin yanında olsanız bile, şefaatinizle Cennetin Krallığını kabul edelim. Rab, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u şimdi ve sonsuza dek her zaman yüceltelim. Amin.

Kalıntıları bulmak, Boldinli Muhterem Gerasim

Boldinsky Keşiş Gerasim, dünyadaki Gregory, 1490'da Pereyaslavl-Zalessky'de doğdu. Erken çocukluk döneminde sık sık Tanrı'nın tapınağını ziyaret etti. Aziz'in kutsal hayatı hakkında bilgi edinmek. Pereyaslavsky Daniel, 13 yaşındaki Gregory gözyaşlarıyla yaşlılardan onu Goritsky manastırına götürmesini istedi. Keşiş, çocuğu acemi olarak kabul etti ve kısa süre sonra onu Gerasim adıyla tonladı. Acemi keşiş, oruç ve dua özelliklerini gayretle başardı, yaşlılara tapınaklar ve hücreler inşa etmede özenle yardım etti ve zanaatıyla fakir kardeşlere hizmet etti - o bir kunduracıydı. Yakında onun hakkında, katı bir münzevi olarak Moskova'da tanındı. Öğretmeni ile birlikte kralla buluştuğu başkente çağrıldı.

Dünyevi şan, çilecilere yük oldu ve Keşiş Daniel'in rehberliğinde 26 yıllık bir kalıştan sonra, yaşlıların inziva için nimetini alan Saint Gerasim, Smolensk bölgesindeki Dorogobuzh kentinin yakınlarına, yılanların yaşadığı vahşi bir ormana yerleşti. ve hayvanlar. Aziz, soyguncular tarafından birçok kez saldırıya uğradı, ancak tüm hakaretlere uysal ve sabırla katlandı ve suçlular için dua etti. Kendini beslemek için yol kenarındaki bir ağaca bir kutu astı: yoldan geçenler oraya ekmek parçaları koydu, ancak bu parçalar bazen diğer fakir insanlar tarafından alındı, keşiş bunun için sadece Tanrı'ya şükretti. Daha sonra, taşlarının bekçisi ona göründü - bir kuzgun; kaba bir kişi kutuya yaklaşırsa, kuzgun bir çığlık attı ve uçarak kanatlarını istenmeyen bir ziyaretçinin yüzüne vurdu ve hatta yırtıcı hayvanların gözlerini gagaladı ve uçtu.

Özel rehberlikle, kaynağında büyük bir meşe ağacının durduğu Boldina Gora'ya gitti. Yerel sakinler onu sopalarla dövdü ve boğmak istedi, ancak yetkililere karşı sorumluluktan korkarak Dorogobuzh valisine iftira attılar ve bu valiye yaşlıları uzaklaştırması için rüşvet verdiler. Vali zaten Gerasim'i bir serseri gibi hapse atmak istedi. Keşiş Gerasim sabırla zorbalığa katlandı, sessiz kaldı ve dua etti. Ve şu anda, çarın Moskova'dan gelen elçisi valiye geldi. Aziz Gerasimos'u görünce eğildi ve daha önce azizi Aziz Daniel ile birlikte kralın evinde gördüğü için ondan kutsama istedi. Vali korktu, hemen yaşlılardan af istedi, onu saldırılardan koruyacağına söz verdi ve hatta manastırın inşası için ona bağışta bulundu. O zamandan beri, St. Gerasim, manastır işleri yapmak isteyenleri almaya başladı ve kardeşler ona toplandı.

Daha sonra, Moskova'dan bir manastır kurmak için izin istedikten sonra, kardeşlerin vasiyetinde kendisinin söylediği gibi, “Boldino denilen bu çölde, soyguncuların yaşadığı yerde, yaz aylarında Dorogobuzh bölgesinde. İsa'nın Doğuşu, 1528, Tanrı'nın isteği ve yardımıyla, manastırı bu kenobitik manastırı yarattım." Ve 1530'da Kutsal Üçlü adına bir tapınak dikti ve toplanan kardeşler için hücreler inşa etti.
Boldin Manastırı'nın yanı sıra St. Gerasim, 1553 yılında Vaftizci Yahya adına Vyazma şehrinde bir manastır kurdu ve müritlerinden Simeon'u buraya hükümdar olarak atadı.

Ardından, Zhizdra Nehri üzerindeki Bryansk ormanında, En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş onuruna üçüncü bir manastır kurdu. Bir öğrencisi St. Gerasim Petr Korostelev. Ölümünden dokuz yıl önce, keşiş, Tanrı'nın Annesinin Doğuşu adına Dorogobuzh yakınlarında dördüncü bir manastır inşa etti. Aziz'in yaşamının sonunda Boldin'in manastırında 140 kadar kardeş vardı.

Rev'in ölümünden önce. Gerasim, kurduğu manastırların başrahiplerini ve keşişlerini kendine çağırarak, onlara hayatını anlattı ve son talimatlarını verdi. Aziz Anthony'nin katedral büyüklerinin isteği üzerine derlenen bu sözlü hikayesi hayatına dahil edildi. Devir. Gerasim, 1 Mayıs 1554'te, 65 yaşında. Kalıntıları, Dorogobuzh'a 25 mil uzaklıktaki Trinity Boldin Manastırı'nın katedral kilisesinde bir kile altında dinlendi.

(Trinity Boldinsky Manastırı)

Mayıs 1921'de (1971'de olaylara katılan Tit Petrovich Novikov'un sözlerinden kaydedilen ifadeye göre), mezar, kalıntıların tasfiyesi komisyonu tarafından açıldı. Yaklaşık bir metre derinlikten, beyaz taştan bir lahit ve komisyona göre, metnin metnine göre Keşiş Gerasim ve öğrencisi Yakov Andreevich Saltykov'un kalıntılarının bulunduğu bir sığınak bloğu çıkardılar. keşişin hayatı, azizin yanına gömüldü.

Lahit Smolensk'e götürüldü ve kalıntılar iki yeni tabuta nakledildi ve manastırın duvarlarının dışındaki bir mezarlığa gömüldü. Ancak, yirminci yüzyılın başlarında taban seviyesinden sadece bir metre yükseklikte bulunan türbenin açılışı sırasında Aziz Gerasim'in gerçek dinlenme yerinin bozulduğuna dair haklı şüpheler vardı. Belki de bu yüzden inananlar, komisyon tarafından 1921'de kurtarılan kalıntıların yeni mezar yerinin yerine saygı göstermediler.

1943'te Nazi işgalcileri tarafından havaya uçurulan Trinity Katedrali'nin kalıntılarını sökerken, katedralin güney koridorunun 16. yüzyılın sonunda, daha eski katedralin bulunduğu yerden inen yumuşak bir yamaçta döşendiği anlaşıldı. Boldinka Nehri'ne dayanıyordu. Güney koridordaki zeminin tüm katedralin zemini ile aynı seviyede olması için inşaatçılar toprak eklemek zorunda kaldılar. Bu, 16. yüzyılda bile St. Gerasimos'un mezar yerinin bir metreden çok daha büyük bir derinlikte olduğunu kanıtladı. Ayrıca Mayıs 2001'de başlayan kazılarda, onarım çalışmaları sırasında katedralin orijinal seviyesinden 85 cm yükseltildiği tespit edildi. Başlangıçta, kazılar manastırın sakinleri tarafından gerçekleştirildi. Güney koridorda, 16. yüzyılın sonundaki seviyenin ortaya çıkmasından önce (Trinity Katedrali'nin inşaatının başladığı zaman) bir buçuk metrelik bir toprak tabakasının kaldırılması gerekiyordu. Bu, Yakov Andreevich Saltykov'un mezar yerinde bulunan 1571 tarihli beyaz taş mezar taşı sayesinde belirlendi.

Daha eski katmanlardaki kazıların organizasyonu, Moskova Kremlin müzelerinin arkeoloji bölümünün başkanı Tatyana Dmitrievna Panova ve bir kumaş ve deri restoratörü olan Natalya Petrovna Sinitsyna tarafından gerçekleştirildi. Aziz Gerasim türbesinin bulunduğu yerde dökme toprak kaldırılırken mezar çukurunun dış hatları keşfedildi.

Mezar çukurunun açılışı 17 Temmuz 2001'de başladı. Kazılan toprağın analizi, mezarın sağlam olduğunu gösterdi.
Yirminci yüzyılın başlarındaki zemin seviyesinden 3 metreden daha fazla bir derinlikte, Boldinli Aziz Gerasim'in tüm onurlu kalıntıları keşfedildi.
Gerçekliklerinden şüphe yok: gömme manastır geleneğinde yapıldı, mezar dolgusunda 16. yüzyıl seramikleri bulundu ve tabutun çürüme şeklinde kalıntıları da bulundu. Tabut, tek bir ağaç gövdesinden oyulmuş tahta bir bloktu. Tabutun ayakta daralması olan konfigürasyonu da o zamanın karakteristiğidir. Ayrıca mezarda deri ayakkabılar da bulundu. Keşiş Gerasim, bildiğiniz gibi, bir kozheshvets'di ve muhtemelen bu ayakkabılar kendi elleriyle çevrildi.
Kalıntılar çıkarıldı ve Vvedensky kilisesinin yemekhanesine özel olarak yapılmış bir tabutun içine yerleştirildi. Piskoposluğun yönetici piskoposu, Smolensk ve Kaliningrad Büyükşehir Kirill'i, Tanrı'nın azizinin kalıntılarının mucizevi bir şekilde kazanılması hakkında bilgilendirildi.

"İnanıyoruz ki bu mucizevi olayda hepimize Allah'ın bir lütfunun bir işareti bahşedildiğine, böylece insanlarımız arasında iman ve takvanın diriltildiğine ve bu erdemler sayesinde hayatın Allah'ın Hakikat nuru, barış, sükûnet ile dolup taştığına inanıyoruz. ve refah. ", - Vladyka'nın yanıt mektubu diyor.
Büyükşehir Kirill, bulunan kalıntıların Keşiş Gerasim'e ait olduğuna dair resmi sonuçların verildiği 20 Temmuz gününü kutsadı, bu da onun tüm onurlu kalıntılarının satın alındığı tarih olarak kabul edildi.

Boldin'in Mucize İşçisi Keşiş Gerasim'e Troparion
ses 4
İlâhi aşkla, gençliğimizden tutuştuk, Peder, dünyada ve dünyada bıraktığın her şeyi, çöle tek başına taşındın. Ve orada Allah'ı yüceltmek için, dualarda, oruçta ve geçici yaşamda iyi emek veren manastırlarının işlerinde çok sayıda öğrenci topladın. Ve şimdi çocuklarınızı ziyaret etmeyi bırakmayın, Peder Gerasim, ruhlarımızın kurtulması için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Boldin'in Mucize İşçisi Keşiş Gerasim'e Kontakion
ses 2
Sanki çürüyen ve bilgeliği gerektiren alt kısmı rahatsız etmiş gibi, Mesih'in tümü ve çerçevedeki O dürüst haç, O'nu geri dönülmez bir şekilde, dualarda ve oruçlarda, eylemlerde ve acılarda, onun öğrencisi olma görüntüsünde izledi: ama sanki cesareti varmış gibi Kutsal Üçleme'ye dua edin, kutsanmış, kutsal Varsayımınız bir çığlıkla kutluyormuş gibi: sevinin, babamız Muhterem Gerasim.

Boldin'in Mucize İşçisi Keşiş Gerasim'e dua

Çobanımıza ve Tanrı'nın bilge şefine iyilik, Muhterem Peder Gerasim, sana dua ettiğimizi ve hızlı şefaatin için yardımını istediğimizi işit. Koşullu varlıkların başkentlerinde biz günahkarları görün, her yerden yakalanmış, her iyilikten mahrum edilmiş ve akıl tarafından korkaklıktan karartılmış zayıf görün; Allah'ı razı et, bizi varlığın günahkar esaretinde bırakma, sevinçte düşmanımız olma ve kötü işlerimizde ölmeyelim. Bizim için dua et, değersiz, Rab'bin Kurtarıcısı, O'nun önünde bedensiz yüzlerle duruyorsun: bize merhamet et, şimdi ve gelecekte Yaratıcımızı yarat, bize eylemlerimize ve pisliklerine göre karşılığını vermesin. ancak O'nun iyiliğine göre bize karşılığını verecektir: şefaatinize güvenerek ve şefaatinizle övünerek, şefaatinizi yardım için çağırıyoruz ve sağlıklı kalıntılarınıza layık olmadığımız için şifa istiyoruz: kurtar bizi, aziz Mesih'in, üzerimizde olan kötü olanlardan ve bize karşı yükselen tutku ve sıkıntı dalgalarını evcilleştiren, ancak azizleriniz uğruna dualar bizi saldırıya boğmayacak ve günahın uçurumuna saplanıp kalmayacağız. ve tutkularımızın çamurunda. Tanrımız Mesih'in Muhterem Peder Gerasim'ine dua edin, bize huzurlu bir yaşam, günahların bağışlanması ve ruhlarımıza kurtuluş ve büyük merhamet versin.

Şehitler Peregrinus, Lucian, Pompey, Hesychius, Papias, Satorninus ve Herman

Bu kutsal şehitler İtalya'dandı ve İmparator Trajan döneminde acı çektiler. 1 . Hristiyanların zulmü başladığında bir gemiye bindiler ve Dyrrhachium adlı bir şehre geldiler. 2 . Bu şehirde olmak ve kutsal Piskopos Astius'un nasıl olduğunu görmek 3 asıldı, çarmıha gerildi ve bal bulaştırıldı ve onu sokan eşek arıları ve sinekler gibi, Mesih'i itiraf ettiği için onu yücelttiler. Bu nedenle Hıristiyan olduklarını öğrendiler ve askerler onları hemen ele geçirdi. Sorgulama sırasında, enfipatın emriyle Mesih'e olan inançlarını itiraf ettiler. 4 Agricolaus onları bir gemiye bindirdi ve denizde derin bir yerde boğdu. Kutsal şehitler böyle öldü 5 . Vücutları daha sonra dalgalar tarafından kıyıya atıldı ve burada kuma gömüldü. Doksan yıl sonra, kutsal şehitler İskenderiye Piskoposuna göründü ve ona şöyle dedi: bedenlerimizi al ".

Daha sonra piskopos, azizlerin cesetlerini onurla gömdü ve mezarlarının bulunduğu yere küçük bir kilise inşa etti.

___________________________
Not
1 Trajan, 98'den 117'ye kadar Roma İmparatorluğu'nda hüküm sürdü. 99'da gizli toplulukları yasaklayan yasayı yeniledi. Ve putperestler, Hıristiyanlar hakkında gizli bir topluluğa mensup insanlar olarak zaten bir görüş oluşturmuş olduklarından ve Hıristiyanların ayin toplantıları geceleri ve gizlice gerçekleştiğinden, yukarıda belirtilen yasayı ihlal edenlere karşı zulmü başlattı.

2 Dyrrhachium şehri, aksi halde Epifamnus, şimdi Durazzo, günümüz Arnavutluk'unda Adriyatik Denizi kıyılarında bulunuyordu.

4 Roma İmparatorluğu'nda Anfipatlar bölgelerin başları olarak anılırdı.

5 Bu kutsal şehitlerin ölüm zamanı tam olarak bilinmemektedir.

PriestMartyr Epictetus, Presbyter ve MonkMartyr Astion, Monk

Keşiş Şehitleri Presbiter Epiktetos ve Keşiş Astion, Roma İmparatoru Diocletianus döneminde Roma İmparatorluğu'nun doğu bölgelerinden birinde yaşadılar. Erdemli hazırlayıcı Epictetus, gençliğinden itibaren hayatını Tanrı'ya adadı. Mucizeler armağanını edindi ve dualarıyla, kirli ruhlardan ve çeşitli hastalıklardan muzdarip olanlar için sayısız şifa gerçekleştirildi.

Bir kez, bir yürüyüş sırasında, yerel belediye başkanının oğlu olan soylu pagan genç Astion, Saint Epictetus'a geldi. Uzun bir konuşmada, Aziz Epictetus, Astion'u aydınlattı, Tanrı'nın Sözünü genç adamın ruhuna ekti, ona Gerçek Tanrı'yı, ölümsüz insan ruhunun büyük değerini, kısa süreli dünyevi zevklerin önemsizliğini anlattı.
Mesih'e inanıp kutsal Vaftizi alan mübarek genç adam, hayatını tamamen Tanrı'ya adamak için akıl hocasından onunla uzak bir ülkeye gitmesini ciddiyetle istemeye başladı. Gemiye binen Aziz Epiktetos ve Astion, İskitlerin ülkesine doğru yola çıktı. Tuna Nehri'nin ağzında, pagan Slavlar arasında Almyris şehri yakınlarına yerleştiler ve hayatlarını oruç ve dua serüvenleriyle geçirdiler.

Münzevilerin hayırsever hayatı uzun süre dünya tarafından bilinmez kalamazdı. Çeşitli hastalıklara yakalanmış ve kötü ruhların etkisinde kalmış insanlar, azizlere gelmeye başlamışlar ve dualarıyla şifa bulmuşlardır. Paganlar ayrıca kutsal çilecilerden yardım istemeye başladılar ve acılarından kurtularak Mesih'e döndüler.
O zaman, bölgenin başkanı Latronian, Almyris şehrine geldi ve pagan rahipler, azizler Epictetus ve Astion'a insanları sihirli bir şekilde inançlarına çektiklerini bildirdi. Azizler ele geçirildi ve sorgulanmaya başlandı.
Hapishanede 30 gün boyunca aç ve susuz kaldıktan sonra, kutsal şehitler Epictetus ve Astion, Mesih için yeni acıları cesaretle kabul etmeye hazır olarak Yargıç Latronian'ın huzuruna tekrar çıktılar.
Kılıçla başları kesilmeye mahkum edildiler (†290).

Kutsal şehit Astion'un ebeveynleri Alexander ve Marcellinus, şehrin Piskoposu Toma Evangel'den kutsal Vaftiz aldılar.

Tomsk Hieromartyr Evangel (Kyustenji), Piskopos

Piskopos İskit ülkesinde ”- muhtemelen şehit Astion'un ebeveynlerini ikincisinin ölümünden sonra vaftiz eden Tomsky, rahip Vonos tarafından dönüştürülür. İncil, Tuna'nın ağzındaki putperestleri başarıyla Hıristiyanlığa dönüştürdü.

7 Temmuz'un altındaki Yunan sinakslarında şehit Evangel'in bir anısı var. Ayet synaxarion'a göre, bir kılıçla kesildi. Synaxari, ölüm zamanı ve yeri hakkında bilgi içermez - ancak, muhtemelen hafıza, Piskopos Evangel'e atıfta bulunur ve Diocletian zulmüne kadar uzanır.

Konstantinopolis Kilisesi'nin Synaxarion'una göre (10. yüzyılın sonu), şehit Eustathius, Polycarp ve İncil'in anısı Konstantinopolis'te Siva veya Sivonia semtinde kutlandı. Sinakslara ek olarak, İncil'in hatırası, şehit Eustathius ve Polycarp'ın hatırasıyla birlikte Büyük Kilise Typicon'da belirtilmiştir.

Tanrı'nın Annesinin Blachernae İkonu, Kudüs Patriği St. Juvenaly (Comm. 2 Temmuz) ve Monk Euthymius the Great (Comm. 20 Ocak) zamanında İmparatoriçe Evdokia tarafından Kudüs'te bulundu. Kutsal simge, İmparatoriçe Pulcheria'nın onu Theotokos'un saygıdeğer cüppesinin de tutulduğu Blachernae Kilisesi'ne yerleştirdiği Konstantinopolis'e gönderildi (2 Temmuz'daki kutlama).

Bu kutsal ikona Hodegetria yani Rehber de denir. Bu ikona ile Patrik Sergius (610-631), başkentin Avarlar tarafından kuşatılması sırasında 626'da Konstantinopolis surlarının etrafında dualarla dolaştı. Bu ve Kutsal Bakire'nin şefaati sayesinde kazanılan diğer zaferlerin anısına, her yıl Büyük Ödünç'ün beşinci haftasının Cumartesi günü En Kutsal Theotokos'un Övgü bayramını kutlamak için kuruldu (“ Cumartesi Akathist"). Başlangıçta, kutlama sadece Konstantinopolis'teki Blachernae Kilisesi'nde gerçekleşti. Dokuzuncu yüzyılda, tatil Kutsallaştırılmış Aziz Sava manastırının tüzüğüne ve Studian tüzüğüne dahil edildi ve daha sonra Lenten Triodion'a dahil edildi ve tüm Ortodoks Kilisesi için ortak hale geldi.

1453'te Konstantinopolis'in düşmesinden sonra, Blachernae İkonu Athos'a transfer edildi ve 1654'te Athos rahipleri tarafından Moskova'daki Çar Alexei Mihayloviç'e Varsayım Katedrali'ne yerleştirildiği hediye olarak gönderildi.

Mucizevi simge balmumu sakızından yapılmıştır ve Ortodoks inananlar arasında büyük saygı görür.

Kilise takvimine göre. Bu gün kilise, saygıdeğer şehit Evdokia'nın anısını kutluyor.
Iliopol şehrinin yerlisi olan Şehit Evdokia, uzun süre günahkar bir yaşam sürdü. Ama bir mucize oldu: Evdokia inandı. Tövbe eden kadın dünyayı terk etti ve manastıra gitti. “Ve ona her şey affedilmeye layık değildi ve kendisine en şiddetli kefareti empoze etti ...” Tövbe özellikleri için, “Rab, rahibe mucizeler yaratma yeteneği verdi” -. Aziz'in duasıyla ölüleri bile diriltebileceğini söylüyorlar.
170 yılında, Hıristiyanlığın zulmü İmparator Vincent'ın emriyle Saint Eudoxia idam edildi.
halk takvimine göre. İnsanlar da bu günü aradılar: Evdokia-shposhchikha, eşiği ıslat, ıslık, yay, eteği ıslat.
Sarmaşık dediler çünkü doğada değişiklikler oluyor: sıcak havalardan kar çözülmeye, yerleşmeye ve olduğu gibi düzleşmeye başlıyor. Bazı yerlerde, St. Eudoxia'ya ıslık çalan da deniyordu, çünkü o zamanlar bahar rüzgarları esmeye ve ıslık çalmaya başladı. Eski günlerde insanlar Evdokia'ya bahar derlerdi, çünkü bu kutsal kadın ilkbaharda Tanrı'dan sorumluydu. Kaynak sularının anahtarlarını sakladı: “Bahar kızı” isterse suyu erken verir, istemezse veya kızarsa geciktirir, hatta soğumasına izin verir. Bu nedenle köylüler Aziz Eudoxia'dan korkarlardı ve 1 Mart'ta hiç çalışmazlardı.
Evdokia Vesnovka, insanlar tarafından harika bir tatil olarak kabul edildi, neşeyle ve ciddiyetle kutladılar. Kadınlar sabahın erken saatlerinde hamuru açarlardı. Tören kurabiyeleri pişirdiler - toygarlar.
Daha sonra, Aziz Eudoxia günü diğer küçük kilise tatillerinden farklı değildi. Bu aziz koyunların hamisi olarak kabul edildiğinden, sadece kadınlar mutlaka kiliseye geldi ve Evdokia simgesinin önünde dualar emretti.
Bazı köylerde, kadınlar ve çocuklar bu gün çatıya ya da bir tepeye tırmanıp taş sineklerini seslendirdikleri “baharı tıklamaya” başladılar. Birçok yerde köylüler o gün ormandan dallar getirdiler, “bahar ısınsın diye” kulübeleri ateşlediler, çatıdan kar attılar ve akşamları şunu kaydettiler: eğer çatılarda buz sarkıtları uzunsa, keten olacak. iyi, özellikle çekici.
Köylüler, tüm yeraltı kaynaklarının Evdokia'da kaynayacağına inanıyordu ve o günden itibaren kadınlar tuvalleri beyazlatmaya başladı.
Yaklaşan tarla ve bahçe işlerini düşünmenin zamanı gelmişti. Bu gün saksılara ekilen fideler, yaygın inanışa göre dondan zarar görmeyecektir. Genellikle lahana Evdokia'ya ekilirdi.
Özellikle Evdokia kartopu - erimiş sudaki köylerde saygı görüyor. Tavuklara su getirdiler - ve tavuklar bir veya iki hafta içinde yumurtlamaya başladı. Hastaları karla yıkadılar, evleri yıkadılar, evdeki çiçekleri suladılar.
işaretler. Eski stile göre, Evdokia 1 Mart'ta düştü, yani. bahar açıldı, birçok işaret ve gelenek onunla ilişkilendirildi.
Güneşin bu gün Evdokia'ya baktığını söylediler: ya kar yüklenecek ya da yağmur çalacak.
Evdokia nedir, yaz böyle. Sarmaşıkta daha güzel - ve tüm yaz daha güzel.
Evdokia'da kar hasat, ılık rüzgar ıslak yaz, kuzeyden rüzgar soğuk yaz.
Evdokia'da Kar - tüm tarlalardan anız hasatında.
Evdokia'da yeni ay - yaz aylarında ıslak olmak.
Akarsular Evdokia'ya aktı - Mayıs ayının ilk on yılında ilk çimleri bekleyin.
Evdokia kırmızı - tüm bahar tatilleri kova olacak, salatalık, lahana, süt mantarları için hasat olacak.
Evdokia'daki tavuk karda sarhoş olursa, Ego-ria'daki koyun (6 Mayıs) yer.
Rüzgar sarmaşığa estiğinde, bahar gelecek.
Evdokia'da köpek hala karla kaplı.

Evdokia Svistunya - Rusya'da bir halk tatili olarak adlandırıldı çünkü bu gün Hıristiyan Kilisesi Aziz Evdokia'yı hatırlıyor.
Rusya'da, Evdokia'nın kuraklıktan bir şefaatçi olduğuna inanılıyordu, bu yüzden bu gün, Güneş'in dünyayı kurutmaması, bol yağmur olması için dua edildi.
Bu gün, köylülerin tahsislerine yağmur yağdırmak için bir tören düzenlendi. Tabii ki, Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi yoktu ve bu şekilde geçti - masum bir genç adam ortasında bir kavak dalı sıkıştı ve fısıldayarak “Evdokia ıslık - yağmur getir” sözlerini söyledi Bunu dört ana noktaya da söyledi. Yağmurların sadece kavak dalının sıkıştığı bölgelere yağacağına inanılıyordu.
Bu gün, kuzey rüzgarı eserse yazın soğuk olacağını fark ettiler. Yağmur yağarsa, ıslak.
O gün gece gökyüzünde ayın ne olduğuna dikkat edin. Eğer gençseniz, o zaman bir çilek ve meyve hasadı olun, eğer yaşlıysa, o zaman tahıl ve sebze hasadı olun. Yeni ay olsaydı, köylüler zor bir yıl bekliyordu.
Evdokia Svistunya, Rusya Federasyonu'nun unutulmaz ve şenlikli tarihlerinin kaydında yer almayan ulusal takvimin bir tatilidir.

KUTSAL ŞEHİT EUDOCIA, aslen Lübnan'ın Iliopol şehrinden olan Samiriyeli bir kadındı. Uzun süre günahkar bir yaşam sürdü ve kalbi katılaştı, ruhu öldü. Bir gece, Evdokia uyandı ve duvarın arkasında, Hıristiyan'ın yaşadığı evin diğer yarısında, dua şarkısını ve Tanrı'nın Lütfu'nu duydu. Sabah hacdan manastırına dönen Yaşlı Herman olduğunu öğrendi. Onu arayan Evdokia, yaşlıların talimatlarını uzun süre dinledi ve ruhu canlandı ve Mesih'e sevinç ve sevgi ile doldu. Kısa süre sonra kutsal Vaftiz aldı ve mülkünü fakirlere dağıttıktan sonra bir manastıra emekli oldu. Bir zamanlar, o zaten manastırın başrahibesiyken, manastırda genç bir pagan Philostratus ortaya çıktı. Bir keşiş adı altında manastıra girdikten sonra Evdokia'yı eski günahkar hayata tekrar başlamaya ikna etmeye başladı. "İntikam tanrısı seni yasaklıyor," diye yanıtladı Evdokia öfkeyle ve sahte keşiş yere yığıldı. Aynı gece, Rab'bin Kendisi bir rüyada Evdokia'ya göründü ve şöyle dedi: “Kalk, Evdokia, diz çök, dua et ve baştan çıkarıcın yükselecek.” Ve duasıyla Philostratus canlandı, azize onu affetmesi için yalvardı ve kutsal Vaftiz'i kabul etti, ardından Iliopolis'e çekildi.

Yakında, Iliopol hükümdarı Aurelian, sakinlerden Evdokia'nın servetini manastırda gizlediğini iddia ettiği bir ihbar aldı. Aurelian onları ele geçirmek için askerler gönderdi, ama nafile manastıra yaklaşmaya çalıştılar: Tanrı'nın görünmez gücü onu koruyordu. Aurelian, bu sefer oğlunun komutası altında yeni bir kuvvet gönderdi. Ancak daha ilk gün, hükümdarın oğlu bacağını ağır şekilde yaraladı ve kısa süre sonra öldü. Philostratus'un tavsiyesi üzerine Aurelian, Eudoxia'ya genç adamı hayata döndürmesi için yalvaran bir mektup yazdı. Ve Rab, Aziz Eudoxia'nın dualarıyla onu canlandırdı; bundan sonra Aurelian ve komşuları Mesih'e inandılar ve vaftiz edildiler. Hıristiyanların zulmü yoğunlaşınca, Keşiş Eudokia ele geçirildi ve hükümdar Diogenes'in huzurunda işkenceye getirildi. İşkence sırasında kendisine işkence eden komutan Diodorus, karısının ani ölüm haberini aldı. Çaresizlik içinde, Evdokia'dan merhum için dua etmesini istemeye başladı. Dua ederek Tanrı'dan merhumun hayata geri dönmesini istedi. Bu, Diodorus ve Diogenes'in aileleriyle vaftiz edilmesine yol açtı. Diogenes'in ölümünden sonra, Hıristiyanlara acımasız bir zulmeden Vincent hükümdar oldu. Hıristiyan inancının korkusuz itirafçısını öğrendikten sonra, idam edilmesini emretti. 160-170 yıllarında başı kesildi. Şuna benziyor - her şey aynı zamanda aylara göre dağıtıldıkları yararlı bir takvimdir. Mart ayında hangi kilise tatilinin sizi beklediğini görmek uygun.

Eski stile göre, Evdokia 1 Mart'ta düştüğünden, yani baharı açtığından, onunla birçok işaret ve gelenek ilişkilendirildi. Evdokia nedir, yaz böyle. Plyushchikha'da daha güzel, bütün yaz daha güzel. Plyushchikha - çünkü kar infüzyonla düzleşir. Avdotya-vesnovka yayı boşaltır. Avdotya kırmızıdır ve bahar kırmızıdır. Plyushchikha'da rüzgarın estiği yerden bahar gelecek. Evdokia'da açıksa, güzel bir yıl; eğer hava bulutluysa, bu kötü bir yıldır. Yeni gelen (doğmuş ay) Evdokia altında yağmurlu - yaz aylarında ıslanmak. Bu gün açık hava, iyi bir buğday, çavdar ve ot hasadı anlamına gelir. Evdokia'nın günü kırmızıdır - salatalık ve süt mantarları için hasat. Tavuk Evdokia'da sarhoş olursa, Yegorya'daki (6 Mayıs) koyun yer. Kale 14 Mart'tan önce gelirse, yaz ıslak olacak ve kar erken eriyecek. İlk çözülmeler Evdokia ile başlar. Evdokia'da hava soğuksa, sığırın iki hafta daha beslenmesi gerekir. Bu sıralarda bahar rüzgarları esmeye başlar. O gün rüzgar hangi taraftan eserse, ilkbahar ve yaz rüzgarları o taraftan esecektir. Evdokeya'da kar hasat, ılık rüzgar ıslak yaz, kuzeyden rüzgar soğuk yaz. Evdokey hala dik durumdayken köpek karla kaplıdır. Evdokey rüzgarları ve kasırgaları ile. Bu günde lahana fideleri ekilir. Evdokey geldi - bir icadın köylüsü: bir pulluğu keskinleştirmek, tırmığı onarmak. Geleneklere göre, Evdokia gününde kış işe alım dönemleri sona erdi ve bahar olanlar başladı: “Evdokia'dan Yegorya'ya”, “Evdokia'dan Peter Günü'ne (12 Temmuz” vb. Evdokia-vesnovka insanlar tarafından kabul edildi. harika bir tatil, neşeyle ve ciddiyetle kutladılar.