Taş ve İksir: Simyanın Temelleri. İstenilen maddenin uzun ve kademeli olarak eklenmesiyle sürecin uygulanması

ders 3

SİMYA

Okült bilimler, şüphesiz, Simya'yı içerir. Başlangıçta, şamanik uygulamada gördüğümüz görünmez ruhlara komuta etme arzusuna dayanıyordu, ancak zamanla simya daha da pragmatik ve spesifik bir hedef edindi - "Felsefe Taşı" adı verilen bir katalizör aracılığıyla düşük metallerin altına dönüştürülmesi. (Lapisphilosophorum). Simyanın kökeni hakkında birçok hipotez öne sürülmüştür. Bunlardan biri, gizemli Mısırlı yarı tanrı Hermes Trismegistus tarafından insanlara ifşa edildiğine inanıyor. Elinde bir zümrüt taşıyan bu yüce şahsiyet, Mısırlılara göre bütün ilim ve sanatların müellifi idi. Onun onuruna, tüm bilimsel bilgiler topluca Hermetik Sanatlar olarak anılır. Hermes'in cesedi Gebra Vadisi'ne gömüldüğünde, ilahi zümrüt onunla birlikte gömüldü. Yüzyıllar sonra zümrüt ortaya çıkarıldı; Bir versiyona göre, bu Arap bilgeleri tarafından, diğerine göre Büyük İskender tarafından yapıldı. Üç-Büyük Hermes'in yazılarının (toplam 13 cümle) kazındığı bu zümrütün doğasında var olan gücün yardımıyla Makedonca, o dönemde bilinen tüm dünyayı fethetti.

Uzun bir süre boyunca, simya gerçekten gizli bir öğreti olarak kaldı ve 9. yüzyıla kadar, genel halk tarafından bilinen tek simyacı, adı El-Sofi lakaplı Abu-Muza-Jafar olan Arap Geber'di. Baz metalleri altına çevirme girişimleri kimya ve tıpta çeşitli keşiflere yol açtı. Haçlılar simyayı Avrupa'ya getirdiler ve on üçüncü yüzyılda Albertus Magnus, Roger Bacon ve Raymond Luly onu yeniden diriltti. İngiltere Kralı Henry VI, filozof taşını aramaya lordları, soyluları, doktorları, profesörleri ve rahipleri davet etti.

Albert von Bolshtat (Büyük).

Avrupa'nın ilk ve en ünlü simyacısıydı. 1206'da doğdu ve 74 yaşında öldü. Büyüde harikaydı, felsefede güçlüydü ve teoloji, tıp ve fizikte emsalsizdi. O bir Aristotelesçiydi, Dominik Tarikatı üyesiydi, Thomas Aquinas'ı simya ve felsefe konusunda eğitti. Regensburg piskoposuydu, 1622'de dövüldü. Gençliğinde zayıf fikirli olduğu düşünülüyordu, ancak samimi inancı, Tertemiz Bakire Meryem'in önünde göründüğü ve ona büyük felsefi ve entelektüel yetenekler kazandırdığı bir vizyonla ödüllendirildi. Sihirli bilimlerin ustası olan Albert, konuşma ve düşünme yeteneği ile donatılmış bir otomat inşa etmeye başladı. Android, yaratıcısının dediği gibi, metalden ve bilinmeyen bir maddeden yapıldı, "yıldızların diktesine" göre seçildi ve büyülü formüller ve büyüler yoluyla manevi niteliklerle donatıldı. Bu çalışma 30 yıl sürmüştür. Efsaneye göre, mekanizmanın şeytani olduğuna inanan Thomas Aquinas, onu parçaladı. Buna rağmen Albert, filozof taşının sırrı da dahil olmak üzere simya formüllerini Thomas'a bıraktı.

Paracelsus.

Gerçek adı Gonheim'dan Philip Oreall Theophrastus Paracelsus Bombast'tır. Ayrıca Felsefe Taşı'na sahip olduğunu iddia etti. Takipçileri ona "doktorların prensi, ateş filozofu, İsviçreli Trismegistus, simya felsefesinin reformcusu, doğanın sadık sekreteri, yaşam iksirinin ve filozofun taşının sahibi, kimyasal sırların büyük hükümdarı" dedi. Paracelsus'un doğum tarihi 17 Aralık 1493'tür. Babası doktordu, annesi hastane işletiyordu. Paracelsus henüz gençken, Hollandalı Isaac'in yazılarıyla ilgilenmeye başladı ve zamanının tıp biliminde reform yapmaya karar verdi. çok seyahat ettim. Konstantinopolis'te Arap bilgeleri tarafından Hermetik sanatların sırlarıyla emanet edildi. Muhtemelen doğa ruhları ve görünmez dünyaların sakinleri hakkında, doğrudan ya da öğrencileri aracılığıyla temas kurduğu Hintli Brahminlerden bilgi aldı. Askeri bir doktor oldu ve yeteneği ona büyük bir ün kazandırdı. Almanya'ya döndükten sonra Paracelsus tıbbın reformunu başlattı. Başarıları ona birçok düşman kazandırdı. mucizelerini tekrarlayamazlardı. İyileştirme sistemleri o zamanlar o kadar sapkın görünüyordu ki, rakipleri yavaş ama emin adımlarla Paracelsus'u dışarı itti ve onu tanınmadığı yeni bir yere sığınmaya zorladı. Paracelsus'un kimliğiyle ilgili birçok çelişkili söylenti var. Sıcakkanlı olduğuna şüphe yok. Doktorlardan ve kadınlardan nefret ederdi (bildiğiniz gibi hiç aşk yaşamadı). Ona atfedilen ölçüsüzlük ona çok fazla sorun getirdi. Basel'de profesörken bile, onu ayık gören çok az kişi vardı. Paracelsus'un ölümünün koşulları belirsizdir, ancak en makul versiyon, düşmanları tarafından kiralanan suikastçılarla bir kavgada öldüğüdür.

Süleyman Trismozin.

Süleyman, Paracelsus'un öğretmeniydi. Hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor, ancak uzun yıllar dolaşıp aramadan sonra metallerin dönüşümü için bir formül bulması ve çok miktarda altın yapması dışında. 1582 tarihli ve "Muhteşem Güneş" adlı el yazması British Museum'dadır. Trismosinus'un simya bilgisinden dolayı 150 yıl yaşadığı rivayet edilir. Filozof taşı arayışından bahsettiği Simya Gezileri adlı çalışmasında çok dikkat çekici bir ifade yer alır: “Yapabileceklerinizi keşfedin ve yapabilecekleriniz bildiklerinizin bir parçasıdır ve bu gerçekten bildiğiniz şeydir. Sizin dışınızda olan, aynı zamanda içinizdedir.”

Trismosinus'un belirttiği ilke, simyanın temel dogmasıdır. Tanrı her şeyin "içerisinde" ve "dışında"dır. İçten dışa büyüme yoluyla, ifade ve tezahür mücadelesi yoluyla kendini gösterir. Altının büyümesi ve çoğalması b değil hakkında o tohumdan 1000 kat daha büyük bir çalının küçük bir tohumundan büyümekten daha mucizevi. Eğer bu bir bitki tohumunun başına gelebiliyorsa, o zaman neden bir altın tohumuna "toprağa ekerek" (temel metaller) ve gizli simya reçetelerine göre "besleyerek" olmasın.

Simya, Tanrı'nın her şeyde olduğunu öğretir; kendisini sonsuz çeşitlilikte formlarda gösteren evrensel bir ruhtur. Tanrı, karanlık dünyaya (maddi evrene) ekilen ruhsal bir tohumdur. Simya sanatıyla, bu tohumu büyütüp çoğaltmak mümkündür, böylece tüm madde evreni onunla doyurulur ve altın bir tohum gibi saf altın olur. İnsanın ruhsal doğasında buna "yeniden doğuş", elementlerin maddi bedeninde ise "dönüşüm" denir. Simyacılara göre her kum tanesi sadece değerli metallerin ve değerli taşların tohumlarını değil, aynı zamanda güneş, ay ve yıldızların tohumlarını da içerir. Tıpkı insan doğasının tüm evreni minyatür olarak yansıtması gibi, her kum tanesi, her su damlası, kozmik tozun her zerresi, kozmosun tüm kısımlarında ve unsurlarında küçük mikroplar şeklinde gizlidir - o kadar küçüktür ki, en küçük olanı bile. güçlü mikroskop onları tanıyamaz. . Büyümelerinin sağlanabileceği iki yöntem vardır:

1) Doğa, çünkü doğa imkansızı başaran bir simyacıdır;

2) Nispeten kısa bir sürede sonuca ulaşılan sanat, buna karşılık doğanın bunun için sonsuz uzun bir zaman alması.

Gerçek bilge, simya sanatının sadece doğadan kopyalanan bir yöntem olduğunu fark ederek faaliyetlerini doğa yasalarıyla uyumlu hale getirir, ancak bazı sırların yardımıyla formül büyük ölçüde kısaltılır ve süreç yoğunlaşır. Bu sanat sayesinde taşın ruhundaki tohum o kadar hızlı büyüyebilir ki, birkaç dakika içinde bir granit taşı büyük bir elmasa dönüşebilir. Tohum her şeyde olduğuna göre, evrendeki herhangi bir maddeden elmas yetiştirilebilir. Bununla birlikte, bazı maddelerden bu mucizeyi gerçekleştirmek çok daha kolaydır, çünkü onlarda elmasın tohumları çoktan döllenmiştir ve böylece sanatın canlandırıcı süreci için daha iyi hazırlanmıştır. Bu nedenle simya, halihazırda var olan süreçleri artırma ve mükemmel bir duruma getirme sanatı olarak düşünülebilir. Doğa, arzu ettiği amaçları gerçekleştirebilir veya gerçekleştiremeyebilir. Ancak gerçek sanatın yardımıyla doğa her zaman hedeflerine ulaşır, çünkü bu sanat zaman kaybı veya kendiliğinden tepkilerin vandalizmi ile doğrulanmaz.

James Brown, History of Chemistry adlı kitabında şunları verir: simyacıların hedefleri:

1) Adi metalleri altın ve gümüşe dönüştürme özelliğine sahip, iksir, evrensel bir ilaç veya felsefe taşı adı verilen karmaşık bir maddenin hazırlanması...

2) Hakkında pek çok hoş ama akıl almaz hikayelerin anlatıldığı bir homunculus'un ya da canlı varlığın yaratılması.

3) Herhangi bir maddeyi çözebilecek evrensel bir çözücünün hazırlanması.

4) Palingenesis veya küllerden bitkilerin restorasyonu. Simyacılar bunu başarabilselerdi, ölüleri diriltmeyi umut ederlerdi.

5) Altını eritme yeteneği başta olmak üzere birçok özelliği olan mistik bir madde olan spiritusmundi'nin hazırlanması.

6) Özün özü veya tüm maddelerin aktif birincil kaynağı.

7) Şifa için en mükemmel çare olan aurumpotabile, sıvı altının hazırlanması, çünkü kendi içinde mükemmel olan altın, insan doğası üzerinde en mükemmel etkiyi üretebilir.

Simyanın temelde yalnızca biraz incelikli bir şamanizm olduğu gerçeği, bizim tarafımızdan öncelikle Paracelsus'un yazılarından bilinen simyacıların kozmogonisi tarafından doğrulanır. Paracelsus'a göre, dört ana elementin her biri süptil bir gaz elementi ve bir kaba bedensel maddeden oluşur. Bu nedenle hava, doğası gereği ikili, somut bir atmosfer ve "manevi hava" olarak adlandırılabilecek maddi olmayan uçucu bir maddedir. Ateş görünür ve görünmez, fark edilebilir ve ayırt edilemez. Su, yoğun bir sıvıdan ve sıvı bir yapıya sahip potansiyel bir özden oluşan olarak anlaşılır. Dünyanın ayrıca iki temel parçası vardır, alt kısmı hareketsiz, dünyevi ve yüksek olanı nadir, hareketli, sanaldır. "Elementler" genel terimi, bu dört ana elementin alt veya fiziksel fazları için ve "elemental özler" (elementalesences, elementals) terimi ise onların görünmez, ruhsal bileşenlerine uygulanır.

Mineraller, bitkiler, hayvanlar ve insanlar, bu dört elementin brüt tarafından oluşan bir dünyada yaşarlar ve canlı organizasyonlar bunların çeşitli kombinasyonlarından oluşur. Nasıl ki görünen doğa sayısız canlı tarafından iskan ediliyorsa, aynı şekilde görünür doğanın görünmeyen, ruhsal karşılığı da varlıklar tarafından mesken tutulmuştur. Paracelsus onları cüceler, undinler, sylphler ve semenderler olarak adlandırılan 4 gruba ayırdı. Onların aslında birçok yönden bir insana benzeyen canlı varlıklar olduklarını ve kendi dünyalarında yaşadıklarını, duygularının az gelişmiş olması nedeniyle insanlar tarafından bilinmediğini, madde öğeleri dünyasının ötesine geçemediklerini öğretti. Paracelsus şöyle yazar: “Dört elementte yaşarlar: su elementinde periler, havada sylphler, toprakta pigmeler ve ateşte semenderler. Bunlara ayrıca undines, sylvester, cüceler, volkanlar ve benzerleri de denir. Her tür sadece ait olduğu elementte hareket eder ve kendisi için hava bizim için veya su balıklar için aynı olan elementte hareket eder ve hiçbiri başka bir türe ait elementte yaşayamaz. Her bir element ruhuna karşılık gelen element, tıpkı atmosferimiz gibi şeffaf, görünmez ve nefes alabilir. Yukarıda açıklanan kozmogoniden simyacılar tarafından kullanılan ve aynı zamanda şamanik deneyime çok benzeyen tıbbi teknik gelir. Hermetik tıbbın temel ilkesi, tüm hastalık nedenlerinin insanın görünmez doğasından kaynaklanmasıdır. Paracelsus'un hesaplamalarına göre, bir kişinin eterik gölge kabuğu ölümden sonra parçalanmaz, fiziksel form tamamen parçalanana kadar kalır. Bu "ruhsal karşılıklar" genellikle mezarlarda görülür ve ruhlara olan inancın temelidir. Madde olarak dünyevi cisimlerden çok daha ince olan eterik çift, dürtülere çok daha fazla maruz kalır. Bu astral bedendeki düzensizlik birçok hastalığın nedenidir. Akıl hastalığı olan bir insan kendi eterik doğasını zehirleyebilir ve bu enfeksiyon yaşam gücünün doğal akışını bozarak daha sonra fiziksel bir hastalık olarak kendini gösterir. Paracelsus, eterik çiftin bozukluklarını hastalığın en önemli nedeni olarak kabul ederek, “maddesini uyumlu hale getirmenin yollarını aradı, onu hayati enerjisi gerekli elementleri sağlayabilecek ve hastalığı yenecek kadar güçlü olan diğer bedenlerle temas ettirdi. acı çekenin aurasında mevcuttur. Görünmez neden ortadan kalkar kalkmaz kaygı hızla geçer.

Paracelsus'a göre bitkiler, hayvanlar ve insanlar tarafından solunan karbon monoksitleri alarak atmosferi arındırır ama aynı şekilde bitkiler de insanlardan ve hayvanlardan hastalık kapabilir. Organizmaları ve ihtiyaçları insanlardan farklı olan bu alt canlılar, bu maddeleri zarar görmeden özümseyebilirler. Bazen bitkiler ya da hayvanlar ölür, kendilerini daha zeki ve dolayısıyla süreçte hayatta kalan daha faydalı yaratıklar için feda ederler. Bu vakaların herhangi birinde, hasta yavaş yavaş iyileşir.

Felsefe Taşı.

Filozof taşının tarifi sayısız simya incelemesinde defalarca tarif edildi, ancak öyle bir biçimde ki hiç kimse ve çoğu zaman simyacının kendisi hiçbir şey anlayamazdı. Basilius Valentinius'un Kimya Kanunu'ndaki Felsefe Taşı yapmak için tarif gibi, bu "tariflerden" bazıları nispeten açıktır. İçindeki en önemli verilerden bazıları simyasal sembollerle şifrelenmişse, çözümleri hala oldukça basittir. Cıva cevherinin aqua regia'da çözülmesiyle kan kırmızısı bir sıvının kimyasal olarak hazırlanmasını tanımladı; sonunda karışım kapalı bir kapta birkaç ay ısıtıldı - ve sihirli iksir hazır. Bazı ayrıntılarda tüm simya tariflerinin örtüştüğüne dikkat edilmelidir. Filozof taşının parlak kırmızı, higroskopik olmayan bir madde olduğu sıklıkla belirtilir. Cıva ve diğer bileşenlerden elde edildiğinde, madde rengini birkaç kez değiştirir - siyahtan beyaza, sonra sarıya ve son olarak kırmızıya. Profesör Van Niewenburg 1963'te simyacıların sayısız işlemlerini tekrarlamaya karar verdi. Deneylerden birinde, tarif edilen renk değişikliklerini gerçekten gözlemledi. Simyacılar tarafından reçete edilen tüm cıvaları ve tuzlarını yüksek sıcaklıklarda bozundurarak veya süblimleştirerek çıkardıktan sonra, çok güzel kırmızı, higroskopik olmayan bir madde elde etti. Parıldayan prizmatik kristaller, kimyasal olarak saf gümüş kloraurattı. Bu bileşiğin, yüksek altın içeriği (%44) nedeniyle istenen dönüşüme, örneğin yüzey yaldızına veya baz metallerle füzyona neden olabilen aynı filozof taşı olması mümkündür. Bu bileşiğin yardımıyla, içerdiğinden daha fazla altın yaratmanın imkansız olduğu açıktır.

Homunkulüs.

Bir filozofun taşı ve evrensel bir çözücünün yaratılmasıyla ilgili deneylere ek olarak, simyacılar yaşamın kökeninin sırlarını anlamaya çalıştılar ve bunu Tanrı'nın kendisiyle karşılaştırarak yapay bir yaratık yarattılar - bir homunculus (Latince "homunculus" dan - küçük adam). Antik çağlar birçok yapay yaratık tanıyordu - mahkumları yutan ve burun deliklerinden duman çıkaran bakır boğa Moloch'tan kraliyet mezarlarının odalarını koruyan yürüyen heykellere kadar. Ancak hepsi, bir şeyi canlı kılan en önemli nitelik olan ruhtan yoksundu.

İlk Avrupalı ​​simyacılardan biri olan Büyük Albert, ölü maddeyi canlandırma konusunda en ünlüsü oldu. Aynı zamanda, İspanyol simyacı Arnold de Villanova, başarıları daha sonra bir homunculus yetiştirmek için ayrıntılı bir tarif oluşturan Paracelsus tarafından kullanılan yapay bir adam yaratmak için mücadele ediyordu. Tarif şu şekildedir: taze insan spermini bir imbik şişesine yerleştirmek, ardından kabı mühürlemek ve 40 gün boyunca at gübresine gömmek gerekir. Homunculus'un "olgunlaşma" döneminin tamamı boyunca, embriyonun ete dönüşmesine yardımcı olacak sihirli büyüler sürekli olarak yapılmalıdır. Bu süreden sonra şişe açılır ve sıcaklığı atın bağırsaklarının sıcaklığına karşılık gelen bir ortama yerleştirilir. 40 hafta boyunca, bir şişede doğan küçük bir yaratık, her gün az miktarda insan kanı ile beslenmek için can sıkıcıdır. Paracelsus, her şey doğru yapılırsa, o zaman normal boyuta ulaşacak ve en gizli soruları cevaplayacak bir bebek doğacağından emin oldu. O zamanın gizli literatüründe homunculi yapmak için başka tarifler de vardı, ancak hepsi bir şekilde Paracelsus'un öğretilerini yansıtıyordu ve ondan sadece ayrıntılarda farklıydı. Büyüyen homunculi sadece zor değil, aynı zamanda tehlikeli olarak kabul edildi, çünkü. yanlış eylemler korkunç bir canavara yol açabilir. Tehdit, ölüm acısı altında bir kişinin doğal olmayan bir şekilde üretilmesini yasaklayan kiliseden de geldi. Ancak simyacılar için "daha yüksek bilgi" arzusu her zaman kilise dogmalarından daha güçlü olmuştur: arada sırada cansız doğayı fethettiklerini ilan eden cesur adamlar vardı.

Golem.

XVI - XVII yüzyılların başında. Yehuda-Leva Ben-Bezalel ve onun soyundan gelen Golem ovası hakkında bir efsane vardı. Yehuda (Maharal mi-Prag olarak da bilinir) Poznan'da doğdu. En ünlü besteleri "Dünyanın Yolları", "İsrail'in Zaferi" ve "İsrail'in Sonsuzluğu"dur. Dini yazılara ek olarak, Yehuda astronomi, simya, tıp ve matematik üzerine birçok kitap yazdı. Talmud'un talimatlarına dayanarak diriliş için bir formül arıyordu, eğer doğru kişi dünyayı ve insanı yaratmak isterse, bunu tanrının telaffuz edilemeyen isimlerindeki harfleri yeniden düzenleyerek yapabilirdi. Arama, Yehuda'yı Golem adında yapay bir yaratık yaratmaya yöneltti. İçindeki yaşam, evrenden “serbest yıldız akımı” çekme özelliğine sahip sihirli kelimelerle desteklendi. Bu sözler, gündüzleri Golem'in ağzına konulan ve geceleri çıkarılan parşömen üzerine yazılmıştır, böylece hayat bu canlıyı terk eder, çünkü. gün batımından sonra şiddetli oldu. Yehuda bir keresinde akşam namazından önce parşömeni Golem'in ağzından çıkarmayı unuttu ve golem isyan etti. Sinagogda 92. mezmur okumayı bitirdiklerinde, sokakta korkunç bir çığlık duyuldu. Yoluna çıkan herkesi öldüren Golem'di. Yehuda ona zar zor yetişti ve parşömeni yırttı. Golem hemen Prag sinagogunda hala sokakta gösterilen bir kil bloğa dönüştü. Simyacılar.

Daha sonra Eleazar de Worms'un Golem'i diriltmek için gizli formülü sakladığı söylendi. El yazısıyla yazılmış 32 sütunluk bir metin ve büyülerde kullanılan "221 kapılı alfabe" hakkında gerekli bilgileri kapsıyordu. Ayrıca kil adamın alnına "hakikat" anlamına gelen "EMET" kelimesinin yazılması gerektiğinden de bahsedildi. Aynı kelime, ancak ilk harfi “MET” silinerek “ölüm” olarak çevrildi ve Golem'i cansız bir nesneye dönüştürdü.

Simya geleneklerini özümseyen ve geliştiren Gül Haçlılar da bu tür deneylere büyük ilgi göstermişlerdir. İşte gizli Gül Haç fiillerinde yazılanlar: “Dolunayda toplanan mayıs çiyi, saf ve iffetli insanlardan iki ölçü erkek ve üç ölçü kadın kanı bir kapta karıştırılır. Kap, orta dereceli bir ateşe yerleştirilir, bu da altta kırmızı toprak birikmesine neden olurken, üst kısım temiz bir şişeye ayrılır ve zaman zaman içine hayvanlar aleminden bir tentür tanesinin döküldüğü kaba dökülür. . Bir süre sonra, şişede takırtı ve ıslık duyulacak ve içinde iki canlı göreceksiniz - bir erkek ve bir kadın, kesinlikle güzel ... Belli manipülasyonlarla onları bir yıl boyunca canlı tutabilirsiniz ve siz Onlardan her şeyi öğrenebilirsin, çünkü onlardan korkulacak ve saygı göreceksin."

Simya, çeşitli sistemlerde var olan metallerin ve insan ruhunun dönüşümünün bütün bir sistemi olarak anlaşılır. Simyanın, başta kimya olmak üzere birçok modern bilimin gelişimine ivme kazandırdığı söylenmelidir. Geçmişteki birçok bilim insanı, her bir inorganik madde tanesindeki ruh da dahil olmak üzere, gizli olasılıkları arayan, çalışmalarında ısrarlı araştırmacılardı.

Simya sadece banal altın arayışını içermiyordu, bu bilim, Rönesans'ın başlangıcından önce resmen unutulmuş olan Gnostisizm fikirlerinden beslendi. Carl Jung, simya felsefesinin aslında bireyin bireyselleşmesini sağlamayı amaçlayan bir proto-psikoloji olduğunu öne sürdü. Bu yüzden en ünlü simyacılar, zamanlarının seçkin, akıllı ve çok yönlü insanlarıydı. Bu kişiler aşağıda tartışılacaktır.

Büyük Albert (1193-1280). Usta, Kont von Bolstedt'in zengin ailesinde doğdu. Efsaneler, Albert'in çocukken akademik başarısının oldukça mütevazı olduğunu söylüyor. Hiç kimse gelecekte en önde gelen bilim adamlarından biri olacağını düşünmedi. Genç adamın başına gelen mucize bu dönüşümü açıklıyor. Bakire Meryem, felsefede net bir zihin ve refah için yalvardığı Dominik düzenine giren Albert'e göründü. O bitmeyen savaşlar çağında, manastırlar, kültürün uygulanabileceği sessiz bir yerdi. Maitre Albert, Dominiklilere ait olmasına rağmen, tüzüğe uyulması konusunda önemli hoşgörüler aldı. Bilim adamının araştırma yapabilmesi için kişisel sermayesini kullanmasına bile izin verildi. Köln'de birkaç yıl geçirdikten sonra Albert, Paris'e taşınır. Orada, bir yüksek lisans derecesi için, çılgınca başarılı olan ders vermeye başlar. Albert sadece bir filozof değildi, evrenselliği ile ayırt edilir. Albert bitkiler, mineraller ve hayvanlar üzerinde çalıştı. Zamanının çok ötesinde olan inorganik kimya üzerine çalışmalarını bıraktı. Adına günümüze kadar ulaşan beş simya risalesi imzalanmıştır. En ünlüsü “Simya Üzerine” olarak adlandırılır. 1244'ten beri Thomas Aquinas, altın elde etmek için deneylerde bulunan Büyük Albert'in favori öğrencisi oldu. Simyacı birçok mucizeyle anılır, onun hakkında masallar bestelenir. Hayatının sonunda, bilim adamı hafızasını kaybetti ve kendini bir manastır ketine kilitledi. Albert öldüğünde, tüm Köln yas kıyafetleri giyiyordu. 1931'de bilim adamı, filozof, simyacı ve büyücü Roma tarafından resmen kanonlaştırıldı.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). Büyük bilim adamı mükemmel bir eğitim aldı. Aix-en-Provence'da, Montpellier'de klasik bilimler okudu - tıp, sonra Sorbonne vardı. Arnoldo'nun yakın tanıdıkları arasında Simyanın Aynası'nın yazarı İngiliz keşiş Roger Bacon ve Büyük Albert vardı. De Villanova'nın, deneyler için çok daha fazla fırsatı olan Dominikli meslektaşını kıskandığı söylenmelidir. Mezun olduktan sonra, Arnoldo tüm Avrupa'yı dolaşarak popüler ve pahalı bir doktor oldu. Ancak, alışılmadık yöntemler ve özgürce konuşma, kilise yetkilileri tarafından zulme yol açtı. Garip iksirler, muskalar, hipnoz - tüm bunlar kötü ruhlarla bir bağlantıya işaret ediyordu. Tıpta, bilim adamı altını evrensel bir ilaç olarak kullandı, ayrıca simyanın başarılarını (cıva, tuzlar, kükürt bileşikleri) kullanmayı da küçümsemedi. De Villanova'nın hayatı, Albertus Magnus, Roger Bacon veya Thomas Aquinas gibi dini simyacılarınkinden farklıydı. Arnoldo, Paris Üniversitesi'nde ders verirken, Engizisyon'u alarma geçirecek kadar cesur konuşmalar yapar. Simyadan bahsetmişken, bilim adamının, filozofun taşını yaratmayı gerçekten başaranlardan biri olarak kabul edildiğini belirtmekte fayda var. Bu, "Büyük Tesbih" adlı eserinde belirtilmiştir, ancak tarihsel doğrulama mevcut değildir. Arnoldo, kurşunu altına dönüştürmeyi başardığını iddia etti. Bilim adamının ölümünden hemen sonra, kilise onu mahkum etmeye karar verdi. De Villanova'nın yazılarının çoğu yakıldı ve papa ile dostluk da yardımcı olmadı. Bugün bize ulaşan bestelerden hangisinin aslında ustaya ait olduğu belli değil.

Raymond Lully (1235-1314). Simyanın resmi tarihine ek olarak, nesiller boyunca aktarılan daha güvenilir, sözlü bir tarih de vardır. Raymond Lull, tüm zamanların en büyük simyagerlerinden biri olarak kabul edilir. Resmi tarih buna itiraz ediyor. Gerçek şu ki, 1311'de ölümünden kısa bir süre önce, bilim adamı tüm eserlerinin bir listesini belirttiği bir otobiyografi gibi bir şey yayınladı. Orada simyasal incelemeler bulunamadı. Ancak dini nitelikteki nedenlerden dolayı Lull, faaliyetinin bu yönünün reklamını yapmamayı tercih etti. Bilim adamı zengin bir ailede doğdu ve tüm gençliğini aşk ilişkilerine adadı. Bununla birlikte, bir sonraki tutkusu, hastalık tarafından yendiğini göstererek, sonsuz bir ödül verebilecek olan Mesih'in hizmetini istedi. Bu, dini nitelikteki mistik vizyonların yanı sıra, Lull'u o kadar şok etti ki, hayatını Rab'bin hizmetine adamaya söz verdi. 1289'da Arnoldo de Villanova ilahiyatçıyı simyayla tanıştırdı. Efsaneler, Londra'da bir simyager olan King Edward'ın isteği üzerine metalleri dönüştürdüğünü ve altı milyon pound değerinde altın yarattığını söylüyor. Fransisken keşiş çok seyahat etti, Arapça öğrendi, fizik ve astroloji üzerine eserler yazdı. Simyacının faaliyetlerinin yanı sıra Lull, Hristiyanlığı yaymak için çok şey yaptı, birçok eğitim kurumu kurdu. Yarattığı altınların hala var olduğu söylenir, bunlara Raymundini denir. Efsaneler, simyacının ölümsüzlük iksirini bile elde edebildiğini, ancak almayı reddettiğini söylüyor.

Vasili Valentine. Bu takma adın Almanya'nın Erfurt kentindeki Benedictine manastırından belirli bir keşişe ait olduğuna inanılıyor. Valentine şüphesiz en ünlü simyacılardan biridir. Doğru, metinlerinin aslında bütün bir yazar grubuna ait olduğunu söylüyorlar. Bununla birlikte, incelemeleri çoğunlukla tercüme edilir ve yeniden yayınlanır. Valentine'ın bir bilim adamı olarak otoritesi de yüksektir. Adı birçok kimyasal keşifle bağlantılı olarak geçiyor. Simyacı da oldukça gizemli bir kişidir. Hayatı boyunca, Valentine'ın çalışmaları yayınlanmadı. Efsaneye göre, 15. yüzyılın ortalarında, bilim adamının ölümünden birkaç on yıl sonra, Erfurt Katedrali'ndeki sütunlardan biri aniden ayrıldı. Orada, ünlü Felsefenin On İki Anahtarı da dahil olmak üzere, bir Benediktin'e ait simyasal incelemeler buldular. Yine de, bilgili keşiş vardı. Onun eserlerinden, Sevgililer Günü biyografisi hakkında bazı gerçekleri bile öğrenebilirsiniz. Gençliğinde İngiltere ve Belçika'yı ziyaret etti, çağdaşları onu tıp ve doğa bilimleri alanında büyük bir bilim adamı olarak hatırladı. Vasily Valentin, antimonu keşfetmeyi başardı ve üçüncü simyasal element olan tuzu açıkça tanımladı. Keşişin, kükürt, madde - tuz ve ruh - cıva olarak adlandırdığı metalin ruhunu çok daha net bir şekilde özetlediğini yazdılar. Simyacının ünlü özdeyişi şöyle der: "Toprağın derinliklerine doğru dürüst nüfuz edin, gizli taşı, gerçek ilacı bulacaksınız." Bu deyimin Latincedeki ilk harfleri "vitriol" kelimesini oluşturur. Valentine, büyücülükte kullandığı gizli tuz ve çözücüye bu ismi verdi. Simyacının ilkelerinin çoğu daha sonra Paracelsus tarafından ödünç alındı.

Paracelsus (1493-1541). Bu ünlü doktor, bir simyacı olarak daha az ünlü değildir. İnsan vücudunda meydana gelen süreçleri kimya açısından ele almaya başlayan ilk doktorlardan biriydi. Birçoğu Paracelsus'un bir simyacı olarak rolünü inkar etse de, bilim adamı ilaç elde etmek için bazı simya tekniklerini kullandı. Paracelsus 1493'te İsviçre'de doğdu, takma adı iki bölümden oluşuyor. Yunanca "para" kelimesi neredeyse anlamına gelir ve Celsus, bilim adamına göre beceride kendisinden daha düşük olan 5. yüzyılın Romalı bir doktoruydu. Birkaç üniversitede eğitim gören doktor, Avrupa'yı dolaştı ve esas olarak doğal ilaçlarla iyileşti. 1527'de Paracelsus, Basel'de doktor ve tıp profesörü unvanını aldı. Orada fikirlerini modası geçmiş bulduğu Aristoteles ve Galen gibi otoritelerin kitaplarını açık bir şekilde yaktı. Paracelsus, geleneklere cesurca karşı çıkarak kendi yöntemlerini geliştirdi. Tecrübe ve mistisizm ona yardım etti. Bilim adamı, sihrin doktora tüm kitaplardan daha fazlasını verebileceğine inanıyordu. Paracelsus, filozofun taşını aramaya çok zaman ayırdı, ancak metalleri altına çeviremeyeceğine inanıyordu. Simyacı, ölümsüzlük iksirini vermek ve mucizevi ilaçlar hazırlamak için ona ihtiyaç duydu. Bu bakış açısının simyadan kimyaya bir dönüm noktası olduğunu söylemek gerekir. Paracelsus'un Simyası hayatın kimyasıdır, herkesin erişebileceği bir bilimdir. Sadece onu kullanabilmeniz gerekiyor. Aklın bahşedilmiş bir adam, doğanın yaratması uzun yıllar alacak olanı yaratabilir. Paracelsus ayrıca modern homeopatiyi de öngördü. Modern tıp genel olarak bu bilim adamına çok şey borçludur. Epilepsi hastalarını şeytan tarafından ele geçirilmiş olarak tasvir eden teoriyle açıkça alay etti. Bilim adamının kendisi, bir filozofun taşını yaratabildiğini ve sonsuza kadar yaşayacağını belirtti. Ancak Paracelsus 48 yaşında bir yükseklikten düşerek öldü.

Nicholas Flamel (1330-1418). Fransa her zaman simyacılarıyla ünlü olmuştur, ancak en ünlüsü bu usta olmuştur. Fakir bir ailede dünyaya gelen Flamel, genç yaşta katip olmak için Paris'e gitti. Yaşlı bir kadınla evlenerek Nikola sermaye aldı ve iki atölye açtı. Böyle bir evlilik, Flamel'in küçük burjuvazinin saflarına girmesine izin verdi. Kitap satmaya karar verdi. Onları yeniden yazan Fransız, simya işleriyle ilgilenmeye başladı. Kariyerinin başlangıcı, bir meleğin yazıcıya göründüğü ve hala çözülmemiş sırların gizlendiği bir kitap gösterdiği bir rüyaydı. Flamel'in kendisi "Hiyeroglif İşaretlerin Yorumlanması" adlı çalışmasında eski bir büyük kitabın kendisine nasıl geldiğini anlattı. Nicola o zamanlar ne birincil madde hakkında ne de filozof taşını elde etme yöntemi hakkında çok az şey biliyordu. Flamel, kehanet rüyasını gerçekleştireceğine ikna olmuştu. Nicola metinleri ve figürleri incelemeye başladı, karısını bile gizli mesleğine çekti. Flamel, birincil maddenin sırrını ya bir hac yoluyla ya da başka bir simyacının inisiyasyonu ve yardımıyla aldı. Üç yıl sonra, bilim adamına göre, bodrumunda bir filozofun taşını almayı başardı, onun sayesinde cıva gümüşe dönüştü. Yakında simyacı altını dönüştürecek. 1382'den itibaren Flamel inanılmaz derecede zengin olmaya başlar. Evler ve arazi satın alır, şapeller ve hastaneler inşa eder. Simyacı para verir ve hayır işleri yapar. Kral Charles VI bile Flamel'in beklenmedik zenginliğini öğrendi, ancak rüşvet yardımıyla simyacı herkesi yoksulluğuna ikna etmeyi başardı. 1418'de zengin bir zanaatkarın ölümü kaydedildi. Ama hikayesi o kadar kolay bitmedi. 17. yüzyılda yaşamış seyyah Paul Lucas, Paul Flamel'i tanıdığını belli bir dervişten duymuştur. İddiaya göre, filozof taşının sırrını öğrenen simyacı, ölümsüzlüğün sırrını keşfetti. Ölümünü sahneye koyduktan sonra, o ve karısı dünyayı dolaşmaya başladılar ve sonunda Hindistan'a taşındılar.

Bernardo, Treviso'nun İyi Adamı (1406-1490). Bu simyacı, diğer ustalar arasında özel olarak anılmayı hak ediyor. Venedik'e bağlı küçük bir İtalyan sınır devletinin bu sayımı, çalışmalarına 14 yaşında başladı. Ve filozofun taşı onun tarafından sadece 82 yaşında bulundu. Bernardo, eski kompozisyonları incelemesine izin veren babası tarafından gizemli simyayla tanıştırıldı. Seleflerinin tavsiyelerini takiben, genç kont birkaç yıl ve çok para harcadı, ancak hiçbir zaman başarıya ulaşamadı. İlk deney dizisi, 15 yıllık bir ömür ve sermayenin çoğunu aldı, ancak başarı olmadı. Bir yetkilinin tavsiyesi üzerine Bernardo, filozof taşının kristallerini beş yıl boyunca buharlaştırdı. Zavallı simyacı birçok yol denedi, çeşitli incelemelere döndü, ama hepsi boşunaydı. 46 yaşına gelindiğinde, kontun eski servetinden neredeyse hiçbir şey kalmamıştı. Sonraki 8 yıl boyunca, keşiş Geoffroy de Levrier ile birlikte, birincil maddeyi tavuk yumurtalarından izole etmeye çalıştı. Başarısız olan Bernardo, gerçek bir usta bulmaya çalışarak Avrupa'yı dolaşmaya başladı. Simyacı bir sır bulmak için İran, Filistin ve Mısır'a bile gitti. 62 yaşında, Bernardo kendisini Yunan Rodos'ta, parası ve arkadaşları olmadan buldu, ancak cevabın yakın olduğuna inanıyordu. Simyacı, filozof taşının sırrını bilen başka bir bilim adamıyla deneylere devam etmek için borç para bile aldı. Efsaneye göre, sır, ölümünden hemen önce Bernardo'ya açıklandı. Ayrıca sakin bir hayatın sırrını çözmeyi başardı - sahip olduklarınızla yetinmek zorundaydınız. Bernardo'nun eserleri alegorilerle doludur, sadece gerçek pratik simyacılar tarafından anlaşılabilirler. Treviso'dan gelen iyi adam, hayatının sonunda liyakatlerine göre ödüllendirilen magisterium teorisini mükemmel bir şekilde incelemeyi başardı.

Denis Zaşer (1510-1556). Bu ustanın gerçek adı bilinmiyor. 1510'da Guyenne'de soylu bir ailede doğdu. Zascher, ailesinin şatosunda eğitim gördükten sonra Bordeaux'da felsefe okumaya gitti. Belli bir simyacı, genç bir meraklı adamı bu mesleğe tanıtan akıl hocası oldu. Üniversitedeki akademik disiplinler yerine, Zasher dönüşüm için tarifler arıyordu. Bir akıl hocasıyla birlikte, görünüşte hukuk okumak için Bordeaux Üniversitesi'ne taşındı. Aslında, çift tariflerini test etmeye çalıştı. Geleceğin ustasının parası hızla tükendi, kelimenin tam anlamıyla boruya uçtu. 25 yaşında, Zasher eve döndü, ancak yalnızca mülkünü ipotek etmek için. Başarısız deneylerle para hızla eridi. Mülkü tekrar ipotek eden Zasher, Paris'e gitti. Orada, onu şaşırtan bir şekilde, yaklaşık yüz pratik simyacı buldu. Bilim adamı, eski filozofların eserlerini inceleyerek birkaç yılını yalnız geçirdi. Sonunda, 1550'de Zasher cıvadan altın elde etmeyi başardı. Simyacı Rab'be teşekkür etti ve bu armağanı yalnızca onun görkemi için kullanacağına söz verdi. Zasher mülkünü sattı ve borçları dağıttı. Önce İsviçre'ye, ardından sakin bir hayat sürmeyi planladığı Almanya'ya taşındı. Ancak Zasher'in akrabası, genç karısıyla kaçarak onu uykusunda öldürdü.

Edward Kelly (1555-1597). Bu İngiliz'in gerçek adı Talbot'tur. Ailesi onu noter olarak görmeyi hayal etti, bu yüzden onu hukuk ve Eski İngilizce okumaya gönderdiler. Ancak genç adam eski el yazmalarını deşifre etmekle ilgilenmeye başladı. Kelly, sahtekarlık yaparak eski mektupları taklit etmeyi öğrendi. Ancak kısa sürede yakalandı, sürgüne mahkûm edildi ve kulakları kesildi. Rezil Talbot adını değiştirmeye karar verdi. Galler'de Kelly beklenmedik bir şekilde altından ve metallerin dönüştürülmesinden bahseden eski bir el yazması buldu. Belge, kağıt kutudaki gizemli tozla birlikte neredeyse sıfıra satın alındı. Ancak belgeyi inceleyen Kelly, kimya konusundaki yetersiz bilgisinin terimleri anlamasına bile izin vermeyeceğini çabucak fark etti. Gizlice Londra'ya dönen Edward, bugüne kadar tanınmış bir okültist olan tanıdığı John Dee'nin işbirliğini istiyor. Arkadaşları tozu inceledikten sonra kurşunu altına çevirebildiğini keşfettiler! Dee ve Kelly, Pole Lasky'nin güvenine girdiler ve deneylerini Krakow'daki evinde sürdürdüler. Sonuç yoktu, 1585'te simyacılar Prag'a taşındı. Orada Kelly, şehri hayrete düşüren bir dizi halka açık dönüşüm gerçekleştirdi. Resepsiyonlarda hoş bir konuk olan laik halkın idolü oldu. Kelly'yi mareşal yapan imparator II. Maximilian bile harika bir tozun büyüsüne kapıldı. Ancak şimdi Kelly'nin kendisi, el yazmasıyla birlikte satın alınan eski stokları kullanarak usta olmadı. Övünmek çöküşü hızlandırdı. İmparator simyacıya birkaç kilo sihirli toz üretmesini emretti, Kelly bunu başaramayınca hapse gönderildi. Sadık arkadaşı John Dee yardım etmedi, İngiltere Kraliçesine hitap ediyor. Kaleden kaçmaya çalışırken Kelly düştü ve bacaklarını ve kaburgalarını kırdı. Bu yaralanmalar onun için ölümcüldü. Simyacı gerçek bir bilim adamı değil, akıllı bir dolandırıcı olmasına rağmen, tarih onun metalleri altına mucizevi bir şekilde dönüştürdüğüne dair birçok kanıta sahiptir.

Alexander Seton. Bu İskoç hakkında çok az şey biliniyor, yakın zamana kadar çalışmaları genellikle başka bir Michael Sendivog'a atfedildi. Seton'un ölümünden önce biraz toz vermesi ona, göstermeye başladığı, Kozmopolit'in bir taraftarı ve "Yeni Kimya Dünyası" adlı tezin yazarı olarak poz verdi. İlk sözü 17. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Seton o zamana kadar zaten köklü bir simyacıydı. 1602'de Almanya'daki arkadaşlarına bilinmeyen bir metalin altına dönüşümünü gösterdi. Setok'un sanatını nereden öğrendiği belli değil. Bencilliğini de belirtmekte fayda var. Simyayı teşvik ederek gittiği her yerde deneyleri mucizevi bir dönüşümle sonuçlandı. Aynı zamanda, bilim adamının kendisi zenginleştirmeyi değil, şüphecileri ikna etmeyi umursuyordu. Seton'un yarattığı değerli metaller, inanmayanlara bile dağıtıldı. O günlerde, ustalar eylemlerinin vektörünü değiştirdiler. Eylemleri kendilerine yönelik olmaktan çıkar. Seton, o zamanlar oldukça tehlikeli bir meslek olan biliminin bir misyoneri oldu. Kozmopolit, gerçek adını açıklamadan Almanya'yı dolaştı. Sonuçta, hem kilise hem de açgözlü hükümdarlar onun için avlandı. Sonunda, Saksonya'nın genç seçmeni II. Christian, tozun küçük bir kısmıyla yetinmeyince simyagerin yakalanmasını emretti ve ondan filozof taşının sırrını ortaya çıkarmasını istedi. Seton bunu yapmayı reddetti. O anda, Sendivog, seçmenlere Kozmopolit ile görüşmesine izin vermesi için yalvaran Dresden'de ortaya çıktı. Simyacı kurtuluş karşılığında sırrını anlatacağına söz verdi. Sendivog mülkü sattı, askerlere rüşvet verdi ve bilim adamını kaçırdı. İşkence nedeniyle aldığı yaralardan ölen Seton, sırrını söylemeyi hala reddetti. Sendivog simyacının karısını ve biraz tozu ve daha sonra zaferin bir kısmını aldı. Seton'un "Simyanın Yeni Dünyası" adlı incelemesi Sendivog tarafından kendi adına yayınlandı.

Seefeld. 18. yüzyılın ortalarında Fransa'da yaşayan bu simyacı hakkında uzun süredir kimse bir şey bilmiyordu. 1963 yılına kadar Vernard Husson, Simya Çalışmaları'nda Seefeld hikayesini anlattı. Yalan söylediğinden şüphelenilemeyen kişiler simyacı hakkında yazdılar ve ayrıca tüm bilgileri ilk elden aldılar. Seefeld, 18. yüzyılın ikinci yarısında Avusturya'da doğdu. Küçük yaşlardan itibaren simyaya ve felsefe taşını aramaya ilgi duymaya başladı. Başarısız girişimleri bir alay dalgasına neden oldu, bu yüzden bilim adamı ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Sadece 10 yıl sonra Seefeld ülkesine döndü ve küçük Rodau kasabasına yerleşti. Orada, efendisine ve ailesine, minnetle, kalayın altına dönüşümünü gösterdi. Yakında bütün şehir gerçek bir simyacının onlarla yerleştiğini biliyordu. Sessiz yaşam uzun sürmedi - Viyana jandarmaları baskın düzenledi. Başkentteki herkes Seefeld'in çok fazla altını olduğunu fark etti. Simyacı dolandırıcılık ve aldatma ile suçlandı ve kalede ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Zamanla, İmparator Franz bilim adamını affetmeye karar verdim, ancak deneylere yalnızca kendisi için devam etmesini talep ettim. Becerisini kanıtlamış olan simyacı hala Avusturya'dan kaçtı. Gezici bir hayat sürmeye başladı ve Amsterdam ve Halle'de görüldü. Zamanla, Seefeld ortadan kaybolmuş gibi görünüyordu. Usta mı yoksa gerçek bir simyacı mı olduğu belli değil. Belki de, uzun yıllar boyunca, ona harika bir toz veren başka bir ustayla tanıştı. Belki Seefeld, Sendivog'un kaderini tekrarladı - filozofun taşına sahip oldu, onu nasıl yaratacağını asla öğrenemedi.

Eireney Filaret. Bu adam tarihin en gizemli adamlarından biridir. Muhtemelen 1612'de İngiltere'de doğdu. Bu, 1645'te ana eserini yazarken Filaret'in henüz 33 yaşında olmadığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Filaret ilk yıllarını Kuzey Amerika'da geçirdi ve burada eczacı Starkey ile yakınlaştı. Onun huzurunda simyacı deneyler yaparak çok fazla altın ve gümüş yarattı. Simyacı, Cosmopolitan'a benzer, çünkü Tarih'e girdi, zaten en içteki sırrın tam bilgisine sahipti. Kralın Kapalı Sarayına Açık Giriş kitabında Filaret'in kendisi, sanrılar labirentinde kaybolanlara yardım etmeye çalıştığını söylüyor. Bu eser, isteyenlerin yolunu aydınlatmak amacıyla yapılmıştır. Simyacı, çalışmasıyla insanlara saf altının nasıl yaratılacağını öğretmek istedi, çünkü bu metale tapınmak kibir ve lükse yol açar. Tez, altın ve gümüşü sıradan hale getirmekti. Simyacının yeteneklerini İngiliz Kralı I. Charles'a gösterdiği söyleniyordu.Aynı zamanda Filaret'in tozunun inanılmaz bir gücü vardı. 1666'da simyacı Amsterdam'da göründü ve ona çalışmalarını Latince'ye çevirmesini söyledi. Aynı zamanda Filaret, 20 ton altın üretmeye yetecek miktarda filozof taşına sahip olduğunu iddia etti. Simyacının hayatının sonu hakkında, başlangıcından daha az şey biliniyor. O sadece ortadan kayboldu. Birçoğu Filaret'in bir ölümsüzlük iksiri yaratmak için filozofun taşını kullandığından emin. Bundan sonra bile Eireney Filaret ve Kont Saint-Germain'in aynı kişi olduğunu söylediler. Ve Isaac Newton bile simyacının incelemesini takdir etti ve kitabın kenarlarında birçok not bıraktı.

not 1873'te Von Herzel, İnorganik Maddelerin Kökeni'ni yayınladı. "Bitkileri toprak değil, bitkiler toprağı doğurur" sözünün sahibidir.
1875'ten 1883'e kadar onun tarafından yürütülen birkaç yüz deney, onu biyolojik dönüşümlerin olasılığına ikna etti. Tohumlardan (veya bitkinin diğer kısımlarından) kapalı şişelerde, besin çözeltisinin bileşiminin kontrolü ile hidroponikte, vb. oldukça yüksek bir profesyonel seviye.
Biyolojik dönüşüm konusu bugün yalnızca sözde bilim olarak algılansa da, 130 yıldan fazla bir süredir hiç kimse Herzel'in sonuçlarının geçerliliğini (kanıtlamak veya çürütmek) belirlemek için bu tür deneyler yapmaya çalışmadı (en azından bilimsel literatürde bahsedilmedi). .

Bir kişiyi tedavi etmek için etkili, evrensel yöntemler için uzun (32 yıl sürdü) ve özenli arayışın bir sonucu olarak, Simyacıların eserlerini "doğru" okumak mümkün oldu - bilinçte meydana gelen dönüşüm, Simya ilkeleri ve bu simya yöntemi - hem basit hem de karmaşık insan hastalıklarının tedavisine yönelik bir yaklaşım. Her şeyin yüzeyde olduğu ortaya çıktı (her zamanki gibi) ve "onu" anlamak zor değil, ancak özü bildiğinizde bunun hakkında konuşmak kolay!

Simyacıların eserleri alegoriler, semboller ve "fırın" ve "imbik"te olup bitenlerin soyut tanımlayıcı doğası ile şifrelenmiştir ve algılamanın zorlukları burada bitmez; "Dönüşüm"ün birkaç anlamı vardır ve ne zaman ve neyle ilgili olduğunu anlamak kolay değildir! Filozofun taşı yolda duran bir parke taşı değil, hareket ettirilmesi gereken bir "taş"tır... ve altından su akacaktır!

Kelimenin tam anlamıyla tam olarak böyle oldu. Özel şartlar altında, simyasal bir şekilde hazırlanan sudan bahsediyoruz, her su buna uygun değildir... Pek çok gizem vardı ve bir anda açıldılar; kendisi, akrabalar, arkadaşlar, tanıdıklar, tanıdık tanıdıklar ve sadece "sokaktan" insanlar üzerinde yapılan deneyler sonucunda, yaklaşımın, yöntemin, sistemin etkinliğine dair ikna edici gerçekler ortaya çıktı - bu kadar kısa sürede pek çok olumlu sonuç (tedavi) Bu otuz yıl boyunca aralıklar (2-4 ay) gözlemlemedim ve "canlı su"nun güçlü etkisi, ayrım gözetmeksizin sadece somatik hastalıklar üzerinde değil, aynı zamanda psikosomatik hastalıklar üzerinde de var! Hastalıkların isimleri önemli değil, yorucu ve acı verici klinik prosedürler olmadan iz bırakmadan ve acısız bir şekilde yok oluyorlar!

"Omnia in unum", - Haklı olarak Hermes Trismegistus'a ait olan Simyacıların düşünceli ifadelerinden biri - hepsi bir arada. Her şey bir arada olduğunda ne hakkında ... Her şeyin bir arada olduğu bir kişiden bahsediyoruz ... Fırın vücut, imbik mide - vücudun biyokimyasal laboratuvarı, oraya ne koyacağız , oraya nasıl koyulur, hangi biçimde oraya koyulur? Nobel Ödülü'nü hak eden sorular-cevaplar... Peki, sırf günümüz tıbbının çaresizliğinin bir makbuzu olarak bile olsa, hermetik bilgi bu ödüle neden ihtiyaç duysun!? Vücudun kendisini eski haline getirmesi için gerekli olan madde, vücudun kendisi tarafından eritilir, içinde, dışında değil, hala vücuda adapte edilmesi ve test edilmesi gereken kimyasal, sentetik bir bileşik olarak ve burada her biri için ayrı ayrı zorluklar ortaya çıkar, hazırlık için bir açıklama şeklinde bir kontrendikasyon sayfası ile ... Bu neden? Akıl yürütme mantığındaki bir hata günümüz tıbbına yol açmıştır! Peki ya Paracelsus bir "reveler ve bir çapkın" olsaydı - işgal sonucunda Moğolistan'dan gelen göçebelerle birlikte gelen Avrupa'daki Hıyarcıklı vebadan kurtuldu, 60 milyon insan öldü, ancak göçebelerin ellerinde değil , ama ellerinde ve vücutlarında ne vardı: hıyarcıklı veba virüsü! Unutmayın - "Veba sırasında bayram", kimse sırada kim olduğunu ve ne kadar yakında olduğunu bilmiyordu ... Veba çabuk öldürür! Paracelsus kurtuldu, bütün ailesi öldü: "Kendi ülkenizde peygamber yok!" Ama sadece-" Omnia in unum"- hepsi bir arada, biri anladı, ancak çoğunluk anlamadı ve hatta zulümle çekişti ve sonuç olarak, çekişenlerin kendileri hayatta kalmadı, ortak bir hendekte kireçle kaplandı! Aptallara bir uyarı! Tarih tekerrür eder!

Crohn'un etiyolojisi bilinmeyen hastalığı gibi hayal kırıklığı yaratan bir teşhis, bu da kimsenin neyi nasıl tedavi edeceğini bilmediği anlamına geliyor!? Özellikle kronik vakalarda dört ay - ve hastalık yok, nüks yok, burada işsiz kalmamak için zulüm gören ve ayaklar altına alınan Simya var, şimdi olduğu gibi hiçbir şey değişmedi! Romatoid artrit artık vücudu ve ayrı ayrı karaciğer, böbrekler, dalak ve diğer sistemleri, steroidal olmasalar bile, ancak canlı su veya Kase'den gelen suyun aksine, vücut şeklini bozan hormonlarla başarılı bir şekilde tedavi edilmektedir. poliartrit ile birlikte bu tanı vardı ... Polipozis kötü, zayıflatıcı bir hastalıktır ve tıp menşe sorusuna cevap vermez, sadece ameliyatla tedavi edilir, ancak çıkarılan bir polip yerine en az iki yeni polip büyüyebilir, ve birçok kişi satır aralarında neden bahsettiğimi anlıyor, .. çaba harcamadan, sıkı diyetler ve bir sonraki kanama veya ishalden acı verici beklentiler olmadan geçiyor, en azından. Papillomlar kozmetik çıkarma prosedürleri olmadan kendi kendine gider, cilt pürüzsüzleşir, elastik hale gelir, kırışıklıklar ve kıvrımlar düzelir. Gastrointestinal sistem, kardiyovasküler sistem, kas-iskelet sistemi, endokrin sistem ve diğer birçok hastalığın tüm hastalıkları hızla tedavi edilir. Uzun süredir çocuk sahibi olamayan ve zaten tüp bebek için sırada olan çiftler, ikisi de iyi, ancak çocuk yok, 3-5 dişi döngü ve iki şerit, bir koca veya bir erkekle birlikte yaşam suyu aldı. kadın, öğrenmemek için çocuk sahibi olmak istedi: kim sağlıklı ve kim değil, mesele bu değil, insan duyguları bu sınıra ulaşsa da! Anlaşılabilirler: biyolojik program ve uygulanması, herhangi bir kadının hayatında son derece önemli bir parçadır, vurguluyorum - kadın!Şimdi gençleşme konusuyla meşgul, yakın gelecekte sonuçlarını gösterecek!

Simyanın teorik temelini alarak öğrenilmesi gereken ilk şey, düşünce ve dünya görüşünde bir değişiklik olmadan simya bilgisinin imkansız olduğudur.

İkincisi, uzun bir süreç olmasıdır.

Ve üçüncü (en önemli) simya bir bilmece olarak çözülmeli ve kitabın sonunda cevap olarak okunmamalıdır.

Simya kelimesinin kökeni ile ilgili birçok versiyon var. Aynısı, bu eski bilimin nerede ve kimler tarafından kurulduğuna dair varsayımlar için de geçerlidir.

Simya kelimesinin kökeninin en makul versiyonu Arapça kaynaklarla ilişkilidir. el-hem "Mısır bilimi" olarak tercüme edilebilir. Her ne kadar Khem kelimesi antik Yunan'da metalleri eritme sanatının (metalurji) adı için de kullanılıyordu.

Eski Yunanlılar, metalurji ile ilgili referans kitaplarında birçok simya formülü ve ifadesi kullandılar.

O zamanlar simya astroloji ile yakından bağlantılıydı ve simyadaki birçok sembol, kavram ve madde isimlerinin astroloji ile doğrudan ilişkisi vardı.

Bu iki çok eski bilim, Batı Hermetik felsefesi ve "Hıristiyan" Kabala ile aynı çizgide gelişti.

Simyadan kimya, farmakoloji, mineraloji, metalurji vb. gibi modern bilim dalları doğdu.

Efsaneye göre, Yunan tanrısı Hermes simyanın kurucusuydu. Ve simya hakkındaki en eski metin, Hermes Trimidast'ın "Zümrüt Tableti" olarak kabul edilir.

İlk başta, metalurji uzmanları bu sanatla uğraştı.

Ünlü simyacılardan biri de, simya felsefesini yeni bir boyuta taşıyan Paracelsus'tur ve simyanın asıl amacının bir "hastalık" ilacı olan bir iksir bulmak olduğunu belirterek farmakolojinin temellerini atmıştır.

Sıradan düzeyde, simya uygulanır, deneysel kimya. Ancak simyanın, amacı şeylerin doğasını "ideal" bir duruma getirmek olan kendi özel felsefesi vardır.

Simya ustaları doğayı en büyük simyacı ve dev bir laboratuvar olarak görüyorlardı, çünkü o (doğa) cansız tanelere hayat verdi, minerallerin oluşumuna katkıda bulundu, metalleri doğurdu. Ve simyacılar genellikle minerallerin oluşumu veya diğer olayların oluşumu sırasında doğada meydana gelen süreçleri laboratuvar koşullarında tekrarlamaya çalıştılar. Ayrıca simyacılar, laboratuvarda doğanın birçok sürecini hızlandırmaya, metalleri işlemek için yöntemler geliştirmeye, o sırada gerekli olan maddeleri ve "ilaçları" elde etmeye çalıştılar.

Simyanın felsefi görüşleri aşağıdaki tezlere dayanıyordu:

1. Evren ilahi kökenlidir. Kozmos, Tek Mutlak'ın İlahi Varlığının radyasyonudur. Böylece Her Şey Birdir ve Bir Her Şeydir.

2. Tüm fiziksel evren, kutupluluğun veya dualitenin (dualitenin) varlığı nedeniyle var olur. Herhangi bir kavram ve fenomenin zıttı olduğu düşünülebilir: erkek/dişi, güneş/ay, ruh/beden vb.

3. İster bitki, ister hayvan veya mineral olsun (Üç Krallık olarak adlandırılır), tüm fiziksel maddeler Ruh, Ruh ve Beden olmak üzere üç kısımdan oluşur: üç Simya İlkesi.

4. Tüm Simya çalışmaları, laboratuvar uygulamaları veya ruhsal Simya, üç temel evrimsel süreçten oluşur: Ayırma, Arınma, Sentez. Bu üç evrimsel süreç doğada her yerde bulunur.

5. Maddenin tüm maddesi, Ateş (termal enerji), Su (sıvı), Hava (gaz) ve Toprak (birleştirici) olmak üzere dört Elementten oluşur. Dört Elementin bilgisi ve kullanımı Simya çalışmasının çok önemli bir parçasıdır.

6. Öz veya beşinci öz, dört elementle her yerdedir, ancak onlardan biri değildir. Bu, Felsefi Merkür olarak bilinen üç önemli ilkeden biridir.

7. Her şey önceden belirlenmiş bir mükemmellik durumuna doğru gelişir.

Popüler tanımda Simya, doğrudan adi metallerin altına dönüşümü ile ilgilenen ampirik bilimdir.

Simyacılara göre altın, belirli oranlarda alınan dört ana elementin karışımıdır. Baz metaller aynı elementlerin fakat farklı oranlardaki karışımlarıdır. Bu, bu karışımlardaki oranları ısıtma, soğutma, kurutma ve sıvılaştırma yoluyla değiştirerek, baz metallerin altına dönüştürülebileceği anlamına gelir.

Birçokları için, Simya kelimesi, sahte bilim adamlarının simya altını elde ederek kendilerini zenginleştirmek için pervasızca çalıştıkları beceriksiz bir laboratuvarla çağrışımlar uyandırır.

Bununla birlikte, Simya'nın gerçek tanımı, insanın en yüksek mükemmelliğe evrimi doktrini ile bağlantılıdır.

Simya İncelemeleri yalnızca kimya ilkelerine değil, aynı zamanda felsefi, mistik ve büyülü anlamlarla da doludur.

Böylece, bazı simyacılar doğal kimya ve madde ile fiziko-kimyasal deneylerle uğraşırken, diğeri her ikisinin de felsefesinin temeli ruhsal dönüşüm olmasına rağmen simya ile ruhsal bir süreç olarak ilgilendi.

Ruh simyacıları sadece altın elde etmenin bir yolunu aramıyorlardı, aynı zamanda "saf olmayan" elementlerden manevi altını - bilgeliği - nasıl elde edeceklerini de arıyorlardı.

Onlar için, parlaklığını hiçbir zaman kaybetmeyen, Ateş ve Su ile bozulmayan bir metal olan altın, erginlenmenin ve kurtuluşun simgesiydi.

Simya, dönüşüm sanatının bilimidir.

Bu sanatı incelemek zordur, çünkü simya "dilinin" temeli, hem manevi hem de deneysel kimyaya uygulanan anlamda geniş bir anlayışla yorumlanabilen alegorilerde ve mitlerde sembollerin kullanılmasıdır.

Simyanın asıl amacı, insanlık dahil her şeyi mükemmelliğe getirmektir.

Simya teorisi, Ebedi Bilgeliğin toplumdaki ve insan bilincinin yüzeyindeki büyük miktarda cehalet nedeniyle uzun süre insanlık için gizli, hareketsiz ve karanlık kaldığını iddia ettiğinden beri.

Simyanın görevi, bu İç Bilgeliği keşfetmek ve zihin ile içsel, saf İlahi Kaynak arasındaki perdeyi ve engeli kaldırmaktır.

Bu, bazı simyacıların kimya sanatının arkasına gizlenmiş ruhsal simyadır.

Bu Büyük Çalışma veya "manevi altın" arayışı oldukça uzun bir süredir devam ediyor.

Hedef çok uzakta olsa da, bu yoldaki her adım yürüyeni zenginleştirir.

Simyasal dönüşümün felsefi sürecinin aşamaları dört farklı renkle sembolize edilir: siyah (suç, köken, gizli güçler) Ruh'un ilk durumdaki tanımı, beyaz (küçük iş, ilk dönüşüm veya deneyim, cıva), kırmızı ( kükürt, tutku) ve altın (manevi saflık).

Tüm simya teorilerinin temeli, dört element teorisidir.

Platon ve Aristoteles gibi Yunan filozofları tarafından ayrıntılı olarak geliştirilmiştir. Platon'un kozmolojik öğretisine göre (ki bu Pisagorcuların felsefesinden ciddi şekilde etkilenmiştir), Evren Demiurge tarafından ruhsallaştırılmış birincil maddeden yaratılmıştır. Ondan dört elementi yarattı: ateş, su, hava ve toprak. Platon, bu öğeleri, tüm maddelerin inşa edildiği geometrik cisimler olarak kabul etti. Aristoteles, dört element teorisinde belirli bir düzenleme yaptı. Onları dört zıt özelliğin bir kombinasyonu olarak tanımlar: soğuk, kuruluk, ısı ve nem, ayrıca dört elemente beşincisini ekler - öz. Genelde simya denilen şeyin teorik temelini atanlar aslında bu filozoflardı.

Simyacıların tüm teorilerini geometrik olarak tasvir edersek, Pisagor tetratiksini elde ederiz. Pisagor'un Tetractix'i on noktadan oluşan bir üçgendir.

Dört nokta, Kozmos'u iki temel durum çifti olarak temsil eder: sıcak ve kuru - soğuk ve ıslak, bu durumların birleşimi Kozmos'un tabanında bulunan elementleri oluşturur. O. niteliklerinden birini değiştirerek bir elementin diğerine geçişi, dönüşüm fikrinin temelini oluşturdu.

simyasal elementler

Prima - TERRA: İlk Element Topraktır. İşin özü hayattır. Doğanın bir ürünüdür.

İkinci - AQUA: İkinci Element Sudur. Evrenin dörtlü yeniden üretimi yoluyla sonsuz yaşam.

Tertia - AE: Üçüncü Element - Hava. Ruh unsuruyla bağlantı yoluyla güç.

Quart - IGNIS: Dördüncü Element - Ateş. Maddenin dönüşümü.

Üç Büyük İlke

Ayrıca, üç nokta simyacıların üçlüsüdür - kükürt, tuz ve cıva. Bu teorinin bir özelliği, makro ve mikro kozmos fikriydi. Şunlar. içindeki insan, tüm doğasında bulunan nitelikleriyle Kozmos'un bir yansıması olarak minyatür bir dünya olarak kabul edildi. Bu nedenle elementlerin anlamı: Kükürt - Ruh, Merkür - Ruh, Tuz - beden. O. ve Kozmos ve insan aynı elementlerden oluşur - beden, ruh ve ruh. Bu teoriyi dört element teorisi ile karşılaştırırsak, ateş elementinin Ruh'a, su ve hava elementinin Ruh'a ve toprak elementinin Tuz'a tekabül ettiğini görebiliriz. Ve simya yönteminin, pratikte doğada meydana gelen kimyasal ve fiziksel süreçlerin insan ruhunda meydana gelenlere benzer olduğu anlamına gelen yazışma ilkesine dayandığını hesaba katarsak, şunu elde ederiz:

Simyada üç ana madde vardır - her şeyde mevcut olan ilkeler.

Bu üç ilkenin adları ve simyasal tanımları şunlardır:

Kükürt (Kükürt) Cıva (Cıva) Tuz

Kükürt (Kükürt) - ölümsüz bir ruh / ateşleme sırasında maddeden iz bırakmadan kaybolan

Merkür (Merkür) - ruh / bedeni ve ruhu birbirine bağlayan

Tuz - vücut / kavurma sonrasında kalan malzeme

Bu maddeler saflaştırıldıklarında aynı isme sahiptirler. Bu ilke üçlüsü bölünmemiş bir bütün olarak düşünülebilir.

Bununla birlikte, bu bütün sadece simyasal arınmadan (öğrenme süreci) önce var olur.

Üç bileşen saflaştırıldığında bütünü yükseltirler.

Kükürt Prensibi

(Kıpti -Sonra, Yunanca -Theion, Latince -Sulfur)

Dinamik, genişleyen, kararsız, asidik, birleşik, erkeksi, babacan ve ateşli bir ilkedir. Kükürt duygusaldır, hayatı motive eden bir duygu ve tutkulu bir dürtüdür. Bu, olumlu değişim ve canlılık için sembolik bir arzudur. Tam dönüşüm, bu değişebilir ilkenin doğru uygulanmasına bağlıdır.

Ateş, simyada merkezi bir unsurdur. Kükürt "Ateş Ruhu" dur.

Pratik simyada, Kükürt (kükürt) genellikle cıvadan (cıva, daha kesin olarak cıva sülfat) damıtma yoluyla çıkarılır. Kükürt, çıkarıldığı ve tekrar içinde çözüldüğü Merkür'ün stabilizasyon yönüdür. Mistik simyada Kükürt, Merkür tarafından başlatılan ilhamın kristalleşmesinin yönüdür.

Tuz Prensibi

(Kıpti-Hemou, Yunan-Hals, Patina - Tuz)

Bu, tüm metallerin doğasının bir parçası olan ağır, hareketsiz bir mineral gövde olarak tasarlanan madde veya biçim ilkesidir. Sabitleyici, kristalleşmeyi tamamlayan bir geciktiricidir.Tuz, Kükürt ve Cıva özelliklerinin sabitlendiği bazdır. Tuz, toprak elementlerine atfedilen çok önemli bir prensiptir.

Merkür Prensibi

(Kıpti - Thrim, Yunanca - Hydrargos, Latince - Mercurius)

Bu Merkür. İlke - sulu, dişil, bilinç kavramlarıyla ilgilidir. Merkür, tüm canlı maddeyi kaplayan evrensel ruh veya yaşam ilkesidir. Bu akıcı ve yaratıcı ilke, eylemi sembolize eder.

Dönüşümleri, simya sürecindeki dönüşümün bir parçasıdır. Merkür çok önemli bir bileşendir, birbiriyle etkileşime giren, özelliklerini değiştiren üç ilkenin en önemlisidir.

Antagonistleri olarak Cıva ve Kükürt

İki nokta tetraxis - sülfürik - cıva teorisi

Pratik simyada, Merkür iki madde ile temsil edilir.

Birincisi (sabit olmayan), kükürtün uzaklaştırılmasından sonraki maddedir.

Kükürt dönüşünden sonraki ikinci (sabit) madde.

Bu ürün ve stabilize edilmiş maddeye bazen Gizli Ateş veya Hazır Cıva denir.

Kükürt ve cıva, metallerin babası ve annesi olarak kabul edilir. Birleştiklerinde çeşitli metaller oluşur. Kükürt, metallerin uçuculuğuna ve yanıcılığına ve cıva sertliğine, sünekliğine ve parlaklığına neden olur. Simyacılar bu iki prensibi ya bir simyasal androjen olarak ya da birbirini ısıran iki ejderha ya da yılan olarak tasvir ettiler. Kükürt kanatsız bir yılandır, cıva kanatlıdır. Simyacı her iki prensibi de birleştirmeyi başardıysa, o zaman birincil maddeyi aldı. Sembolik olarak şu şekilde tasvir edilmiştir:

Bir nokta - birlik fikri (tamamen birlik), tüm simya teorilerinin doğasında vardı. Buna dayanarak, simyacı Çalışmasına ilk maddeyi aramakla başladı. Birincil maddeyi özel işlemlerle edindikten sonra, onu birincil maddeye indirdi, ardından ona ihtiyaç duyduğu nitelikleri ekleyerek Felsefe Taşı'nı aldı. Her şeyin birliği fikri, bir ouroboros - kuyruğunu yiyen bir yılan - Sonsuzluğun ve tüm simyasal Çalışmanın bir sembolü şeklinde sembolik olarak tasvir edildi.

ilk madde

Birincil madde - simyacı için bu, maddenin kendisi değil, maddenin doğasında bulunan tüm nitelikleri ve özellikleri birleştiren olasılığıdır. Sadece çelişkili terimlerle açıklanabilir. Birincil madde, bir nesnenin tüm özelliklerinden sıyrıldığında geriye kalan şeydir.

Birincil Madde, özellikleri bakımından Birincil Maddeye en yakın maddedir.

Birinci cevher, dişi ile birlikte Bir ve taklit edilemez hale gelen (erkek) cevherdir. Tüm bileşenleri aynı anda kararlı ve değiştirilebilir.

Bu madde eşsizdir, fakirler de zenginlerle aynı ölçüde ona sahiptir. Herkes tarafından bilinir ve kimse tarafından tanınmaz. Filozoflar için bu en yüksek değer olmasına rağmen, bilgisizliklerinde sıradan insan onu çöp olarak görür ve ucuza satar.

Birinci madde homojen bir madde değildir, "erkek" ve "dişi" olmak üzere iki bileşenden oluşur. Kimyasal açıdan bileşenlerden biri metal, diğeri ise cıva içeren mineraldir.

Belki de bu tanım oldukça evrenseldir ve Mistik Simya çalışması için oldukça kendi kendine yeterlidir.

Simyada Gezegenlere Atanan Metaller

Simyacının metallerin doğası hakkındaki görüşü metalurjininkinden oldukça farklıdır.

Yaratıcı metalleri hayvanlara ve bitkilere eşit şeyler olarak yarattı.

Ve doğadaki diğer her şey gibi, bu maddeler de doğal evrimi yaşar - doğum, büyüme ve gelişme.

simya sembolleri

Sembolün bir takım işlevleri vardır, simya çalışmasında bunlardan ikisi vurgulanmalıdır:

1 Sembol, gizemin kutsal anlamını bilmeyenlerden gizlemeye yarar.

2 Sembol, bilginin aracı ve Hakikat Yoludur.

Bir sembolün varlığı üç düzlemde uzanır:

1 Sembol - işaret

2 Sembol - görüntü, alegori

3 Sembol bir Sonsuzluk olgusudur.

Bir sembolü bir işaretten ve bir alegoriden nasıl ayırt edebilirim?

İşaret, belirli bir anlamsal anlam taşıyan bir görüntüdür (bu tanım elbette yalnızca çizilmiş görüntülere atıfta bulunur). İkonik bir görüntü geleneksel olmayabilir.

Alegori, bir tür kavram resmidir, bir kelimeyle değil, bir görüntüyle ifade edilen bir kavramdır. Ana kriteri, alegorinin yoruma yer olmamasıdır.

Başka bir deyişle, bir alegoride, görüntü yalnızca yardımcı işlevleri yerine getirir ve genel bir kavramın “etiketi” iken, bir sembolde görüntüye özerklik verilir ve ayrılmaz bir şekilde kavramla bağlantılıdır.

Bir alegoriden farklı olarak bir sembolün birden fazla anlamı vardır ve farklı şekillerde yorumlanabilir.

Sembol, bir görüntüyü, fikri vb. temsil eden geleneksel bir görüntüdür. statik olarak bir işaret veya alegori olarak değil, dinamik bir bütün içinde. Sembol, bir iç sırrın varlığına işaret eder; asla tam olarak çözülemez.

Dört ana karakter türü vardır:

1 Herhangi bir rengin sembol görevi gördüğü sembolik görüntüler:

2 Geometrik şekillerin ve resimlerin sembol görevi gördüğü sembolik resimler:

3 Üçüncü tip semboller daha karmaşıktır, çünkü yalnızca birinci, ikinci ve dördüncü tür sembollerin yardımıyla grafiksel olarak ifade edilir - bu sayısal sembolizmdir:

4 Karışık bir sembol (en yaygın olanı), yukarıdaki sembol türlerinden iki veya üçünün aynı anda bir kombinasyonudur:

Simya sembollerinin anlamı bazen açıktır, ancak çoğu durumda daha ciddi bir tavır gerektirirler...

Simya sembolizmini anlamada üç ana zorluk vardır:

Birincisi, simyacıların katı bir yazışma sistemine sahip olmamasıdır, yani. aynı sembol veya işaretin birçok anlamı olabilir.

İkincisi - simya sembolü bazen alegoriden ayırt etmek zordur.

Üçüncüsü, en önemlisi, simyada bir sembolün mistik deneyimi (deneyimi) doğrudan aktarmaya hizmet etmesidir.

Simyasal Bir Sembolü Analiz Etmenin Beş Yöntemi

Yöntem 1

İlk önce karakterin türünü belirlemeniz gerekir. Şunlar. basit mi karmaşık mı. Basit bir sembol bir figürden, karmaşık bir sembol ise birkaç figürden oluşur.

Yöntem #2

Sembol karmaşıksa, onu bir dizi basite ayırmanız gerekir.

Yöntem #3

Sembolü kurucu unsurlarına ayırdıktan sonra, konumlarını dikkatlice analiz etmeniz gerekir.

Yöntem #4

Hikayenin ana fikrini vurgulayın.

Yöntem #5

Ortaya çıkan resmi yorumlayın. Sembolün yorumlanmasındaki ana kriter, araştırma sürecinde geliştirilen entelektüel sezgi olmalıdır.

İkonik bir görüntü, bir sembolün aksine geleneksel olmayabilir, yani. ne anlama geldiğine benzer. İşaretler uyarmak, uyarmak ve bilgilendirmek için kullanılır. İşte zaman için farklı simyasal işaretlerin bazı örnekleri:

Simyasal süreçlerin sembolizmi

Simya incelemelerini dikkatle inceleyerek, hemen hemen her simyacının kendi benzersiz çalışma yöntemini kullandığı sonucuna varılabilir. Bununla birlikte, tüm simya yöntemlerinde ortak olan bazı ortak unsurlar vardır. Bu şemaya indirgenebilirler:

1. BEDEN, RUHUN KÖTÜ (SİYAH) VE İYİ (BEYAZ) OLARAK İKİ PARÇA BÖLMESİNİ TEMSİL EDEN KUZZ VE Kuğu TARAFINDAN TEMİZLENMELİDİR.

2. Yanardöner Tavus Kuşu Tüyü, DÖNÜŞÜM SÜRECİNİN BAŞLADIĞINI KANITLAMALIDIR

Simya süreciyle ilgili diğer kuşlar şunlardır:

PELİKAN (kan besleme)

EAGLE (biten ritüelin zafer sembolü)

PHOENIX (mükemmel bir kartaldır)

Yapmanın üç ana aşaması vardır:

nigredo (nigredo) - siyah sahne, albedo (albedo) - beyaz sahne, rubedo (rubedo) - kırmızı.

Simyasal çalışmanın aşamalarını elementlerle ilişkilendirirsek, üç değil dört aşama elde ederiz:

Toprak - MELANOSIS (karartma): - Nigredo.

Su - LÖKOS (beyazlatma): - Albedo.

Hava - KSANTOZ (sararma): - Sitrin.

Ateş - IOZIS (kızarıklık) - Rubedo.

Gezegenlerin renklerine göre yedi aşama:

SİYAH: Satürn (kurşun)

MAVİ: Jüpiter (kalay)

Tavus Kuşu Kuyruğu: Cıva (cıva)

BEYAZ: Ay (gümüş)

SARI: Venüs (bakır)

KIRMIZI: Mars (demir)

MOR: Güneş (altın)

Gördüğünüz gibi Felsefe Taşı'nı elde etmeye giden süreç sayısı farklıdır. Bazıları onları (aşamaları) zodyakın on iki işaretiyle, bazıları yedi gün yaratılışıyla ilişkilendirdi, ancak yine de neredeyse tüm simyacılar onlardan bahsetti. Simya incelemelerinde, Büyük İşi başarmanın iki Yolundan söz edilebilir: kuru ve ıslak. Genellikle simyacılar kurudan çok nadiren bahsederek ıslak yolu tanımladılar. İki Yolun temel özellikleri, kullanılan rejimlerdeki (işlemlerin terimleri ve yoğunluğu) ve ana bileşenlerdeki (birincil madde ve gizli ateş) farklılıklardır.

Yedi simyasal süreç, yedi gezegenle olduğu kadar yedi Yaratılış günüyle de ilişkilidir, çünkü her gezegenin etkisinin dünyanın bağırsaklarında kendisine karşılık gelen metali ürettiğine inanılıyordu.

Metaller mükemmellik derecesine göre değişir; hiyerarşileri kurşundan - metallerin en asil olanından - altına kadar uzanır. Kusurlu bir "kurşun" durumunda olan kaynak malzemeyle başlayarak, simyacı onu yavaş yavaş geliştirdi ve sonunda saf altına dönüştürdü.

Çalışmasının aşamaları, ruhun gezegen küreleri boyunca yükselişine karşılık geldi.

1. Cıva - Kireçlenme

2. Satürn - Süblimleşme

3. Jüpiter - Çözüm

4. Ay - Puterifikasyon

5. Mars - Damıtma

6. Venüs - Pıhtılaşma

7. Güneş - Tentür

Zodyak işaretleri ile ilişkili on iki simyasal süreç. Büyük Çalışma, doğa süreçlerinin bir taklidiydi ve on iki ay ya da zodyak işaretleri, Doğa'nın doğum ve büyümeden çürümeye, ölüme ve yeni bir doğuma geçtiği tam bir yıllık döngüyü oluşturur.

İngiliz simyacı George Ripley, 1470'te yazdığı Simyanın Özeti'nde on iki sürecin tümünü listeler; 1576'da simya sanatında bir başka usta olan Joseph Kvertsetav tarafından hemen hemen aynı liste verilmiştir.

Bu süreçler:

kalsinasyon ("kalsinasyon"),

çözüm ("çözünme"),

ayırma ("ayrılık"),

bağlaç ("bağlantı"),

çürüme ("çürüme"),

pıhtılaşma ("sabitleme"),

cibation ("besleme"),

süblimasyon ("süblimasyon"),

fermantasyon ("fermantasyon"),

yüceltme ("heyecan"),

animasyon ("çarpma")

projeksiyon ("fırlatma"*).

Bu süreçlerin hem kimyasal hem de psikolojik olarak herhangi bir yorumu kaçınılmaz olarak keyfi olacaktır. Ancak ilk aşamaların (çürümeye kadar) amacının, kaynak materyali arındırmak, niteliksel özelliklerden kurtulmak, onu Birinci Maddeye dönüştürmek ve içerdiği yaşam kıvılcımını serbest bırakmak olduğu bilinmektedir.

Kalsinasyon, bir baz metalin veya başka bir başlangıç ​​malzemesinin açık havada kalsinasyonudur. Bu işlem sonucunda malzemenin toz veya küle dönüşmesi gerekiyordu.

İkinci aşama, çözelti, kalsine tozun "elleri ıslatmayan maden suyunda" çözülmesiydi. Buradaki "maden suyu" cıva anlamına gelir.

Üçüncü aşama, ayırma, Büyük Çalışma'nın "öznesi"nin petrol ve suya bölünmesidir. Ayrımı yapan simyacı değil, Rab Tanrı'nın kendisidir; bu, simyacının çözünmüş malzemeyi söz konusu ayrılmadan geçene kadar kapta bıraktığı anlamına geliyor gibi görünüyor. Bu işlemin amacı, simyasal hammaddelerin orijinal bileşenlerine - ya dört ana elemente ya da cıva ve kükürte - ayrıştırılmasıydı.

Dördüncü aşama, birleşme, yani savaşan karşıtlar arasında denge ve uzlaşmanın sağlanması. Kükürt ve cıva yeniden birleşir.

Beşinci aşama, çürüme - Büyük Çalışma'nın ana aşamalarından ilki - sözde nigredo veya kararma. "Kara Karga", "Karga Başı", "Karga Başı" ve "Kara Güneş" olarak adlandırıldı ve sembolleri çürüyen bir ceset, siyah bir kuş, siyah bir adam, savaşçılar tarafından öldürülen bir kral ve ölü bir kraldı. bir kurt tarafından yutuldu. Nigredo aşaması tamamlandığında, her usta farklı bir şekilde ilerlemişti.

Pıhtılaşma veya "kalınlaşma" - bu aşamada Taşı oluşturan elementler birbirine bağlandı.

Bu süreç simyasal bir kütle olarak tanımlandı.

Çürüme sırasında açığa çıkan buharlar. kaptaki siyah malzemenin üzerinde gezinerek, İlk Maddeye nüfuz ederek onu canlandırıyorlar ve Felsefe Taşı'nın büyüyeceği bir embriyo yaratıyorlar.

Ruh İlk Madde ile yeniden birleştiğinde, kaptaki sulu malzemeden beyaz bir katı kristalleşti.

Ortaya çıkan beyaz madde, herhangi bir malzemeyi gümüşe dönüştürebilen Beyaz Taş veya Beyaz Tentür idi.

Beyaz Taş'ı alan simyacı, kibasyon ("beslenme") aşamasına geçer: kaptaki malzeme "orta derecede" "süt" ve "et" ile beslenir.

Süblimasyon aşaması arınmayı temsil ediyordu. Kaptaki katı, buharlaşana kadar ısıtıldı; Buharlar hızla soğutuldu ve tekrar katı bir duruma yoğunlaştırıldı. Bu işlem birkaç kez tekrarlandı ve kural olarak güvercinler, kuğular ve diğer kuşlar, cennete çıkma ve sonra tekrar inme alışkanlığına sahip olarak bunun sembolü olarak hizmet etti. Süblimasyonun amacı, çürüme sırasında Taşın gövdesini içinde doğduğu kirden kurtarmaktı. Süblimasyon beden ve ruhu birleştirir;

Fermantasyon sırasında kaptaki malzeme sararır ve altın olur. Birçok simyacı, Felsefe Taşı'nın altın durumuna doğal gelişimini hızlandırmak için bu aşamada kaba sıradan altının eklenmesi gerektiğini savundu. Henüz tamamen mükemmel olmasa da, Taş şimdi adi metalleri dönüştürme yeteneğini kazanıyordu. Tıpkı mayanın hamuru emdirip kabarttığı gibi, bir enzim, bir baz metali emprenye edip aktive edebilen ve gelişimini teşvik edebilen bir maya haline geldi. Bu nitelik, ana metali heyecanlandıran ve canlandıran ateşli, aktif bileşen olan Felsefe Taşı'nın ruhunu karakterize eder. Böylece, fermantasyon sürecinde, Taş'ın ruhu zaten saflaştırılmış bedenle bağlantılıdır. fermantasyon, ruhsal bedeni ruhla birleştirir;

Yüceltme aşamasında, malzemenin rengindeki son değişiklik meydana gelir - rubedo veya kızarıklık.

Görünüşe göre simyacılar, Çalışma'nın son aşamalarında kaptaki malzemenin aşırı derecede kararsız hale geldiğini keşfettiler. Ancak yüceltme, Taşın tüm bileşenlerini, artık hiçbir değişikliğe uğramayan birlik ve ahenk haline getirmelidir.

Fermantasyon sürecinde birleşen ruh ve beden, şimdi ruhla birleşti ve Taş dayanıklı ve istikrarlı hale geldi.

Fırındaki ısı mümkün olan en yüksek sıcaklığa getirildi ve heyecanlı simyacının bakışları, alnının teriyle çok çalıştığı o harika manzarayla sunuldu - Felsefe Taşı'nın doğuşu, mükemmel kırmızı altın, Kırmızı Tentür veya Kırmızı İksir, Bir. Yüceltme beden, ruh ve ruhu birleştirir;

Ayrıca, yeni doğan Taş bir kaliteden yoksundur - verimli olma ve çoğalma yeteneği, birçok kez baz metallerin kütlesini arttırır. Taş, çarpma ("çarpma") veya artırma ("artış") sürecinde bu kaliteye sahipti.

Taş, başka bir karşıtlık kombinasyonu sayesinde verimli ve verimli oldu - ruh ve ruhun kraliyet düğünü, kükürt ve cıva, kral ve kraliçe, Güneş ve Ay, kırmızı adam ve beyaz kadın, yani. Bir'de uzlaşan tüm karşıtlıkların sembolleri. Animasyon ruh ve ruhu birleştirir.

Büyük İş'in on ikinci ve son aşaması olan izdüşüm, Taş'ın altına dönüştürmek için bir adi metal üzerinde kullanılmasıydı.

Taş genellikle mum veya kağıda sarılır, adi metalle birlikte bir potaya yerleştirilir ve ısıtılır.

Simya çalışmasının bu son aşamaları, Taşın bileşenlerini veya onun doğal karşıtlarını dengelemek ve birleştirmek için çeşitli prosedürlerdi.

Küçük simya gösterimi sözlüğü.

ACETUM PHILOSOPHERUM: "Bakire Süt", Felsefi Merkür, Gizli Ateş ile eşanlamlıdır

ADAM: Erkek gücü. Animus.

ADAM'S TOPRAK: Homojen bir maddeden elde edilebilen altının ilkel veya gerçek özü

ADROP: Felsefi eser veya antimon.

AESH MEZARETH: "Arındırıcı bir alev." Knorr von Rosenroth tarafından toplanan ve Kabala Denudata'da ortaya konan simya çalışması.

SİMYASAL EVLİLİK: Büyük İşin son aşaması. Kral ve Kraliçe arasında geçer

ALBEDO: Kaybetmediği kusursuz bir mükemmelliğe sahip bir madde formu.

ALKAHEST: Gizli alev. çözücü.

ALEMBROT: Felsefi tuz. Sanatın tuzu. Metallerin doğasının bir parçası.

MIX: Ateş ve suyun, erkek ve dişinin birliği.

ALHOF: Toprak elementinin biçimsiz hali. Dünyanın Ruhu.

AMALGAMMA: Erime halindeki metallerin ilacı.

AMRITA: İlk dönüştürülmüş madde, madde.

AN: Baba veya Sera.

ANİMA: Bir erkekte kadınsı. Gizli kişilik.

ANIMUS: Bir kadında erkeklik.

ENSIR: Oğul veya Merkür.

ENSIRARTO: Kutsal Ruh veya Tuz.

ANTİMON: Belirli dozlarda hem ilaç hem de zehir olabilen bir madde.

Bu madde bir metalin tüm özelliklerine sahiptir, ancak belirli koşullar altında metal olmayan gibi davranır. Demir varlığında ısıtılarak doğal Stibnite sülfitten ekstraksiyon yoluyla elde edilir. (Dört form vardır: gri metal, siyah kurum ve kararsız patlayıcı "sarı gümüş".)

Nisan: Toz veya kül.

AQUA PERMANENCE: "Temiz veya Kısıtlanmış Su." Filozofların cıvası. Güneş ve Ay çözüldü ve birleşti.

AQUA VITE: Alkol. Kadın seçimi.

AQUA PHILOSPHERUM: "Felsefe Kartalı." Metallerin cıvası, "birinci maddeye yakın bir yapıya sahip bir metal" olarak karakterize edilir.

ARCHAIES: Ondan çıkarılan ilk maddenin gizli özü.

ARGENT VIVE: "Gizli alev" Filozofların Merkür'ü; "Yaşayan Gümüş" olarak adlandırılan, evrensel bir metal çözücüdür.

YUMUŞATMA: Daha ince yap

AUR: Parlaklık, ışık.

AZOT: Her şeyin bağlantılı olduğu evrensel tıp ilkesi, şifa veren her şeyde bulunur. Herhangi bir metalik cisimdeki cıva isimleri. Hayatın ruhu. Öz. Su Ruhu.

AURUM ALBÜMÜ: Beyaz altın.

BETYULIS: Ruhu içeren cansız bir taş.

BALM VITE (Balsam): Doğal sıcaklığı ve muazzam nemi toplar.Mistik simyada merhamet, sevgi, reenkarnasyonun sembolüdür.

Basilisk: Ejderha gövdeli, yılan başlı, horoz gagalı canavar. Doğanın ve Elementlerin çelişen ikiliğinin sembolü.

MACE: Androgyne, hermafrodit. doğanın ikiliği.

VENÜS KASE: Vajina.

YIKAMA: Çürüterek temizleme.

AYI: İlkel maddenin karanlığı.

ARI: Güneş. Saflık. yeniden doğuş.

BAŞSIZ: Acı ve işkence yoluyla Ruh'un bilgisi. Fiziksel bedenin doğasında var olan ayrılık.

BENNU: Mısırlı Anka kuşu. Felsefecinin taş sembolü.

SİYAH EJDERHA: Ölüm, çürüme, çürüme.

KAN: Ruh.

KIRMIZI ASLAN KANI: Erkek akıntısı.

KİTAP: Evren.

ARC: Eril ve dişil kombinasyonu. Dişil hilal, eril bir prensip olarak ok atmak.

NEFES: Hayatın özü.

CADUCEUS: Dönüşümün gücü. Zıtların birliği.

CAPUTH MORTE: Maddenin ölümünün ürünü. Boş ürün. yapmanın bir yan ürünü.

CAUDI PAVONIS: Tavus kuşunun kuyruğu.

KAELDRON (Kase, Kazan, Ritorta): Bolluk, Rahim. Dönüşümün gücü.

ZİNCİR: Bağlayıcı.

KAOS: Geçersiz. İlksel maddenin dört katlı özü.

ÇOCUK: Potansiyel.

CHMO: Fermantasyon, fermantasyon

CINNEAR: Erkek ve dişinin olumlu etkileşiminin bir ürünü. Yaşam Altını.

BULUT: Gaz veya buhar.

COLEUM: Bir Yaşam yaratığını yükseltmek. Ayrıca Virtus.

GÜNEŞ VE AY BAĞLANTISI: Zıtlıkların birliği.

VÜCUT: Simyasal madde

ÇAPRAZ: Ruhun maddedeki tezahürleri. adam işareti

TAÇ: Krallık veya egemenlik.

TAÇLI ÇOCUK: Felsefe taşı.

TAÇ KÜRESEL: Felsefe taşı.

CRUCIFICATION: Tüm safsızlıkların saflaştırılması.

CAPELATION: Altının gerçekliğini test etmek için metalurjik bir süreç.

KIBRIS: Ölüm. Erkek organı.

DAGGER: Delici ve kıran şey önemlidir.

DIENECH: Düzeltilmiş, dengeli Su.

KÖPEK: Felsefi Merkür.

KÖPEK VE KURT: Merkür'ün ikili doğası.

ÇİFT BAŞLI KARTAL: Erkek ve dişi Merkür.

DOVE: Yaşam Ruhu.

DRAGON KAN: Zincifre. cıva sülfür.

KARTAL (Ayrıca şahin veya şahin): Süblimasyon. Merkür en yüce haliyle. Tamamlanan Çalışmanın bilgi, ilham ve işareti amblemi

YUMURTA: İşin tamamlandığı Mühürlü Hermetik Kap. Yaratılış tanımı.

ELEKTRİK: Yedi gezegene atanmış tüm metalleri içeren metal.

HAYAT İSKESİ: Felsefe Taşı'ndan alınan ölümsüzlük ve sonsuz gençlik veren İksir.

İMPARATOR: Kral. Aktif kalıcı ilke.

İmparatoriçe: Pasif biçim, dengeli ilke.

EVE: Dişi arketip. Animasyon.

BABA: Güneş veya eril prensip.

KİR: Harcanan madde Nihai ölüm. Ağırlık.

BALIK GÖZÜ: Evrimin erken bir aşamasında bir taş.

ET: Madde.

UÇUŞ: Aşkın eylem. En yüksek seviyeye yüksel.

ALTIN ​​ÇİÇEK: Ruhsal yeniden doğuş. Yaşam İksiri.

PHOETUS SPAGIRIKUS: Maddenin Ruh'u miras aldığı simya sürecindeki aşama.

DÖVME: Kutsal ateş fırınının dönüşüm gücü.

ÇEŞME: Ebedi Yaşamın Kaynağı. anne kaynağı.

MEYVE - MEYVE: Öz. Ölümsüzlük.

KURBAĞA: Birinci Madde. Fiziksel maddenin kökeni.

GLUTEN: Kadın sıvıları.

GLUTINUM MUNDI: Dünyanın yapıştırıcısı. Bedeni ve zihni birleştiren şey.

KEÇİ: Erkek prensibi.

ALTIN: Büyük İşin Amacı. Mükemmellik ve uyum. Tam bakiye

KAZ: Doğa.

GRAIL: Taş Filozoflar. Ölümsüzlük.

TAHIL (Arpa, çekirdek, tahıl): Hayat tanesi. Hayat yenileme. çekirdek.

BÜYÜK İŞ: Mümkün olan en yüksek mükemmellik derecesine ulaşmak. Küçük Evrenin Büyük Evrenle Birleşmesi (Mikrokozmos ve Evren).

HERMAFRODİT: Erkek ve dişinin birliği.

HERMES: Merkür.

HİYEROGAMYA: İlahi birleşme. Birleştirmek.

MED: Giriş. Ölümsüzlük.

INCREATUM: Kendi kendine üreme.

IGNIS AQUA: Ateş Suyu. Alkol.

IGNIS LEONI: Element Ateşi veya "Aslan Ateşi".

IGNIS ELEMENTARI: Simyasal kükürt.

LAKTUM VIRGINIS: Kızlık sütü. cıva suyu eş anlamlısı

LAMBA: Ateşin Ruhu.

Mızrak: Eril enerji.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "Işığın Köşe Taşı." Yüce varlık.