Tao ve Te'nin doktrini. Qi Doktrini

Taoizmin kurucusu Çin adaçayı Lao Tzu (MÖ 6. yüzyıl civarında).

Taoizm'in felsefi ilkelerinin (ilkelerinin), özellikle de etiğinin, abartmadan söylenebilir. kristaller biraz daha antik,bütünsel Ve ahlaki açıdan yüce Bize parçalar halinde veya her durumda önemli ölçüde değiştirilmiş bir biçimde gelen bir dünya görüşü.

"Tao Te Ching" incelemesi şüphesiz önemli ölçüde değiştirilmiş bir biçimde bize ulaştı. Bu onun temel fikirlerini anlama ve yorumlamadaki zorlukları açıklamaktadır.

Ama onun içinde bile modern biçimİncelemede üç ideolojik bileşen açıkça görülmektedir: dao, de Ve wu-wei.

Tao– doğal yol Ve kanun her şeyin değişmesi, ortaya çıkışı ve yok oluşu. Bazen Tao'nun belirli şeylerin ve olayların varlığının maddi temeli olduğuna inanılır.

Dae– başarı, saygınlık, enerji (kuvvet), evrensel kalite veya bağlanmak Tao. Başından sonuna kadar de Görünmez ve işitilemez Tao'nun eylemi, onun dönüşümü kendini gösterir.

Wu-wei (lafzen.– Eylemsizlik), Tao'yu her şeyin doğal yasası olarak takip etmeyi öğrenmenin gerekli olduğu etik bir öğretidir.

Tezin ana ideolojik fikri kavramdır. Tao.İncelemede aşağıdaki özellikleri buluyoruz (“tanımlar”):

İlk ve en derin (“doğumun en derin kapısı”)

İsimsiz "cennetin ve yerin başlangıcıdır", "her şeyin annesi"

Tükenmez – “Tao boştur ama uygulamada tükenmez”

Görünmez ve duyulmaz, en küçüğü - “Bakıyorum ve görmüyorum”, dinliyorum ve duymuyorum” - bu yüzden ona “görünmez ve duyulmaz” diyorum, “Onu yakalamaya çalışıyorum ve donuyorum ulaşamıyorum”, bu yüzden döneme “en küçük” diyorum

Tatsız: Tatsız olanı tatmayı öğrenmeniz gerekir

Değişmez (kalıcı): Tao'dan daha kalıcı ve değişmez hiçbir şey yoktur.

Sonsuz ve Ebedi: “sonsuz bir iplik gibi”

Belirsiz, ayırt edilemez, sisli - “biçimsiz biçim, özsüz görüntü”

Kişisel olmayan – “Onunla karşılaştım ve yüzünü görmüyorum”, “Onu takip ediyorum ve arkasını görmüyorum”

Kendini takip eden, yani. hiçbir şeye bağlı olmayan bir şey.

Böylece Tao şu şekilde anlaşılır: mutlak değildeğiştirilebilir, evrensel ve hatta daha yüksek ahlaki sonuçları olan bir varoluş yasası. Tao faydalıdır herkes yaratıklar ve onlarla savaşmıyor. Bu kanun tüm varlıklara yardım eder ve onları mükemmelliğe ulaştırmaya muktedirdir. Yasanın amacı yaşamı iyileştirmektir.

burada karşıtların mücadelesi sonuç olarak ortaya çıkar ihlaller dao – her şeyin doğal yolu. Sonuç olarak zayıf güçlüyü yener, yumuşak da serti yener.

Taoizm Etiği . Tao Te Ching'in üç ana ideolojik bileşeni birbiriyle bağlantılıdır: Tao – Doğa kanunu Ve yol herkes şeylerin. Dae - Ne beslemeler Ve eğitir, V felsefi anlam evrensel kalite Tao'nun kendisinin (nitelikleri) onları bilen bilir Nasıl Tao'yu takip edin, yani. Ne Ahlaki ilkelere uyulmalıdır. Wu Wei - Taocu etiğin temeli budur, ahlaki prensipler, hangisinde ifade edilir davranış kişi dış dünyaya. Tao Te Ching'in tüm ilkeleri tek bir kelimeyle ifade edilir: wu wei(hareketsizlik).

İnsan, özü başlangıcına dönüş olan her şeyde değişim yasasına uygun hareket etmeyi öğrenmelidir (§§ 32, 45). Böyle bir iadenin şartı ise eylemsizlik olacaktır.

Taocu Ahlakın İlkeleri :

Tao doğal her şeyin yolu (kanun). “Daha az konuşmalısın” ve “doğallığı takip etmelisin.” Tao'yu takip etmek demek takip etmek doğa verildi şeyler. Tüm yapay fonlar reddedilmelidir.

"Zayıflık Tao'nun bir mülküdür": Tao'yu takip etmek demektir zor ve şiddete başvurmayın.

Tao sürekli Ve değişmez, her şey değişir ama Tao olduğu gibi kalır, " Tao'dan daha kalıcı bir şey yoktur": “Hareketteki en önemli şey barıştır.

"Tao boş, ancak uygulamada tükenmez", "var olan [bir şeyin] kullanışlılığı boşluğa bağlıdır": bir şeyin olasılıklarının büyüklüğü, kapasite alanına bağlıdır, yani. boşluğundan: Hiçbir şeyimiz olmadığında tamamen özgürüz, çünkü tek bir şey bizi bağlamaz.

Tao geçerli ile dönüşümler karşıtlar: “Nefrete iyilikle, yüksek sesle konuşmaya sessizlikle, güce zayıflıkla karşılık vermelisiniz, iktidarda yükselmek isteyen “kendini diğerlerinden daha aşağıda tutmalıdır.”

Taocular arasında eylemsizlik, hayatı doğal ve sakin kılabilen beş temel düşünce ilkesinden biridir. Ancak prensip, pratik olmasına rağmen çok belirsiz bir açıklamaya sahiptir. Eylemsizlik en çok en iyi yolÇevreleyen gerçeklikle etkileşim, uyuma dayanır. Sürekli olarak eylemsizliği kullanmaya başlarsanız, hayatın kendisi tamamen değişecek ve bu da çok iyi sonuçlar getirecektir.

“Gerçekten bilge olan mükemmel insan amel işlemez. Bu yüzden Evrenin temelidir."

Taoculuğun en önemli ilkesi eylemsizlik ilkesidir. Nasıl yorumlanır? Bu terim ve onun gerçek anlam kuşaktan kuşağa yanlış aktarılmıştır. İşte bu yüzden artık bu karışıklığı çözmeye ve gerçekte nasıl çalıştığını anlamaya değer. Lao Tzu eylemsizliği ayrıntılı olarak anlatır. Bütün mesele şu ki, bir kişi Evrendeki müdahaleyi dışlamalı ve doğanın yarattığı uyumu bozmamalıdır. Seni ilgilendirmeyen bir şeye karışmamalısın, o zaman hayat daha iyiye doğru değişecektir.

Eylemsizlik yanlış yorumlanırsa Taoizm ve uygulamalarla uğraşanlar büyük sıkıntı yaşayacaklardır. hoş olmayan sonuçlar. Kişi dünyayı yanlış renklerde görmeye başlar ve onu olabildiğince etkili kılmak için gerçekte nasıl davranacağını anlamaz. Karar vermeye çalışıyor en zor görevler hayatın sunduğu, ama hepsi boşuna. Birçoğu bundan emin doğru yorumlamaşöyle bir şey geliyor:

“Hareketsizlik her şeyi yapabilir.”

Sonuç olarak, eğer bir kişi hiçbir şey yapmazsa hayatındaki her şeyin yoluna gireceği ortaya çıkıyor. Sıradan insanlar Bundan sakinleşiyorlar çünkü çok az insan bazı karmaşık eylemleri gerçekleştirmek zorunda kalacaklarını düşünmek istiyor. Eylemsizlik ilkesi kaçmanızı sağlar çatışma durumları Sonuç olarak kişi pasif davranmaya başlar ve gerekli eylemlerden kaçınır. Harekete geçerseniz sıkıntılar daha da artar. Ancak bu tamamen saçma sayılabilir çünkü tüm sorunların eylemlerden kaynaklandığı düşünülebilir.

Eylemsizlik ilkesi "Wu Wei"

Zayıf insanlar eylemsizliği bazı sorumluluklardan kaçınmanın bir yolu olarak algılarlar. Sorumluluğu eylemde bulunanlara devredebilir ve Evrene müdahale ettikleri için her şeyin suçunun kendileri olduğunu söyleyebilirsiniz. Bu fikir temelde yanlıştır. Tembel ve şanssız insanlar sorumluluktan kaçarlar ve kendi zayıflıklarını gösterirler. Sonuç olarak, insan varlığının doğal başlangıcı kaybolur ve bu, Taoistlerin en çok düşündüğü şeydir. önemli gerçeklik. Sonuçta insan her halükarda yaşamı boyunca gerçekleştirdiği tüm eylem ve eylemlerden sorumlu olmak zorundadır. Taocular arasında önemli olan da bu fikirdir; kanunları bile kulağa şöyle gelir:

"Herkes yaptıklarından sorumludur."

Gerçek özünü anlamak için bu ifadeyi dikkatlice düşünmeye değer. Yanlış bırakınız yapsınlar ilkesini izleyen aptallar, gerçek dünyada yalnızca boş kelimelere inanırlar.

İlkenin yanlış yorumlanması durumunda eylemsizlik uygulanabilir. gerçek dünya. Felsefi bir sistem, kişinin oturup arkanıza yaslanıp herhangi bir eylemde bulunmayı reddetmesi gerektiği fikri üzerine kurulamaz. Sonuçta hiçbir şey tek başına yapılmayacaktır; her şeyde bir kişinin varlığı gereklidir. Sanrı saçma düşüncelere yol açar.

Sağlıklı ve akıllı adam yiyecek, giyecek, temel ihtiyaçlar ve paranın insan müdahalesi olmadan kendiliğinden gelmesini kabullenemeyeceklerdir. Yaşam standardınızı iyileştirmek için sürekli bir şeyler yapmanız, başkalarıyla iletişim kurmanız, sözleşmeler yapmanız, konut aramanız veya fatura ödemeniz gerekir. Doğaya bakarsanız, çimenlerin arasında uzanıp bir tilkinin onu yemek için gizlice yaklaşmasını izleyen tek bir tavşan bile görmezsiniz. Nitekim bu durumda hayvan uzun süre yaşayamayacak ve yavru alamayacaktır.

Taocuların Bilgeliği

Hareketsizlik ve bunun getirdiği yanılgı, zihinsel engelli ve aşırı tembel kişiler tarafından icat edilmiştir. Risk almaya ve her şeyi kendi emekleriyle başarmaya alışkın değiller. Örneğin ebeveynlerinden miras kalan, gökten üzerlerine düşen narsisizm ve refahtan keyif alıyorlar. Başkalarını da küçümserler. Çünkü bu önemsiz canlılar, kamburlarıyla geçimlerini sağlamaya çalışırlar ve sayısız işler yaparlar.

Hareketsizlik bir yanılsamadır; sonuç olarak kişi kendisini yaşamın gerçekliğinden bağımsız olarak ayırır. Taoizm tarafsızlık anlamına gelir, ancak insan gelişiminin döngüsü tam olarak hareket ve eylemde yatmaktadır, yaşam çarkını dışarıdan enerjiyle doldurulacak ve değişiklikler ve iyileştirmeler getirecek şekilde döndürmeniz gerekir. Hareketsizliğin üstesinden gelebilen herkes, değişimin ve enerjinin eksik olduğunu savunabilir. Kişi, bir şeyi değiştirmeye yönelik herhangi bir girişimden başarısızlık ve zorluk bekleyecektir.

Toplum boş insanları anlamıyor ve onlara saygısızlık ve düşmanlıkla davranıyor. Hareketsizlik, küçük çabalar gibi, insana yaşam için gerçekten ihtiyaç duyduğu şeyleri getiremez. Hareketsizliği tercih eden kişi bağımsız olarak toplumdan uzaklaşır, kendini yalnızlığa mahkum eder ve bunun sonucunda intihar bile meydana gelebilir, beden incinmeye başlar, ruh boşalır, yaşamaya gerek kalmaz, amaç kalmaz. . Gerçeklik bunu onaylayamaz.

"İnsanların arasında yaşarken, onlardan tamamen vazgeçilemez, bu yüzden bilge görünmek için ılımlı bir pasiflik ve sabır kullanabilirsiniz."

Küçük çabalar gerçeklikten uzaktır

Taoizm, gerçek anlamını ve uygulamalarını anlamak için madalyonun iki yüzüne bakabilir. Karşıtlar da birbirleriyle eşit haklara sahip olabilir ve Evreni etkileyebilir. Doğal döngü, denge için zıtlıkların gerekli olduğunu, dolayısıyla birbirleriyle etkileşime girmeleri gerektiğini öngörür. Zıtlıklar ilkesi aşağıdakilere uygulanabilir: gerçek hayat eylemsizlik doğru yorumlanırsa. Sonuçta sakinlik ve dingin bir tutum, doğrudan aktiviteye ve hareket etme arzusuna bağlı olmalıdır.

Bunları da beğenebilirsin:

Taocu ölümsüzlüğe ulaşma uygulaması Taocu yüz ve cilt gençleştirme uygulamaları Enerjiyi geri kazanmak için Taocu egzersizler İşitmeyi geliştirmeye yönelik Taocu uygulamalar Taocu masaj vizyonu geri yüklemek için
Karaciğer ve böbrekleri onarmak için Taocu uygulamalar

Wu-wei, Çince'den "yapmamak" veya "eylemsiz eylem" olarak tercüme edilir. Çinli filozoflar, hedeflerin aktif olarak takip edilmesi veya olayları zorlamanın aksine, bunu doğal bir yaşam biçimi olarak görüyorlardı.

Ancak wu wei'yi aylaklıkla karıştırmamak gerekir. Bu oturup başkalarını eleştirmek için bir bahane değil. Bu öğretiye göre kişi enerjisini israf etmemeli, ancak zamanı geldiğinde harekete geçmelidir.

2. Evren bize karşı değil

Wu Wei ilkelerine göre yaşamak için öncelikle doğadaki her şeyle olan bağlantınızı anlamalısınız. Parkın çitlerinin dışında koşup oynayan çocuklar gibi net sınırlarımıza sahip olmamız gerekse de, açık kalmalı ve kırılganlıktan korkmamalıyız. O zaman doğayı düşünüp dünya enerjisinin akışını hissedebileceğiz ve ona göre hareket etmeyi öğreneceğiz.

Evrenle savaşmak zorunda olmadığımızı, onun bize karşı olmadığını anlamak bir özgürlük duygusu getirecektir.

3. Huzursuz bir zihnin sakinleştirilmesi gerekir.

Herhangi bir eylemde bulunmasak bile beynimiz sıklıkla çalışmaya devam eder. Wu Wei'ye göre sakinleştirilmesi gereken sadece bedenin değil, aynı zamanda zihnin de sakinleştirilmesi gerekiyor. Aksi takdirde evrensel enerjiye göre mi davrandığımızı yoksa sadece egomuza mı kapıldığımızı anlayamayacağız.

Lao Tzu, kendi iç sesimizi ve çevremizin seslerini gözlemlememiz ve dinlemeyi öğrenmemiz gerektiğini söyledi.

4. Değişim kaçınılmazdır ve onu kabul etmeliyiz.

Doğada her şey sürekli değişmektedir. Bu değişiklikler değiştiremediğimiz, hatta çoğu zaman anlayamadığımız kanunlarla düzenleniyor. Bu nedenle değişimle mücadele etmenin faydası yok. Mevsimlerin değişmesini veya güneşin batmasını engellemeye çalışmak gibi. doğada kendinizdeki değişikliklerle daha kolay bağlantı kurabileceksiniz.

Hepimiz kaçınılmaz olarak değişiyoruz. Direnmemeye, olumlu tarafını görmeye çalışın.

5. Amaçsız hareket

Günümüzde amaç eksikliği yaşama uygunluk olarak değerlendirilmektedir. Fakat modern hayat pek uyumlu denemez.

Çinli filozof Chuang Tzu, amaçsız hareket adını verdiği bir yaşam tarzını önerdi. Açıklamak için bir sanatçının veya zanaatkarın faaliyetlerine bir benzetme yaptı. Yetenekli bir ağaç oymacısı ya da yetenekli bir yüzücü, eylemlerinin sırasını düşünmez ya da tartmaz. Yeteneği o kadar kendisinin bir parçası haline geldi ki, sebeplerini düşünmeden içgüdüsel, kendiliğinden hareket ediyor. Bu tam olarak filozofların wu wei'nin yardımıyla ulaşmaya çalıştıkları durumdur.

Wu Wei uygulamasının anlamı nedir? Öncelikle onu anlamanın anahtarını ilgili kategori De'de aramalıyız. Eğer Te, şeylere şekil veren şeyse ve her şeyi Tao'dan yaratan metafiziksel güçse, o zaman Wu Wei, Te ile etkileşim kurmanın en uygun yoludur. Bu Te'yi günlük yaşamda gerçekleştirmenin bir yoludur. Bu yöntem, fazla yaşamsal ve zihinsel enerji olan qi'yi günlük yaşamın gerçeklerinden uzaklaştırmayı ve bu enerjiyi bireyin ruhsal, ezoterik gelişimine yönlendirmeyi içerir. Ancak bu ruhsal gelişim, bedenin yaşamı ve varoluş biçimiyle organik olarak bağlantılıdır. Bu nedenle her şey anlamsız eylemler Avluyu bir dalla süpürmek gibi Wu Wei'nin önerdiği en katı zihin ve beden disiplini, antik çağlardan günümüze kadar Çin'deki manastırlarda sıklıkla uygulanan en katı disiplindir. Budist geleneğinde Wu Wei aynı zamanda zihni evcilleştirmekle de eş anlamlıdır. Usta, yararlı eylemlerin yanı sıra anlamsız eylemler de gerçekleştirerek, dualitesizliğin özünü kavrar - nesnel dünyada şeylerin "iyi ve kötü", "yararlı ve yararsız" olarak bölünmesinin yokluğu. Bunu anlamak sakinliğe, huzura ve ardından aydınlanmaya yol açar.

C. Castaneda'nın Toltek öğretilerindeki Kusursuzluk, Takip ve Kontrollü Aptallık Wu-Wei kavramıyla bağlantılı ve ona çok yakındır.

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Hareketsizlik” in ne olduğuna bakın:

Bakınız Wei (1) ... Çin felsefesi. Ansiklopedik Sözlük.

Eylemsizlik, [[amaçlı]] faaliyetin yokluğu Çin felsefesinde, özellikle Taoizmde bir terimdir. İstekli olumsuzlama rolünü oynayan wu (yokluk/yokluk, bkz. Yu Wu) ve wei (eylem, başarı, uygulama...) hiyerogliflerinden oluşur. Collier Ansiklopedisi

WU-WEI- Tao Te Ching'in temel kavramlarından biri olan Taocu felsefenin (Çince eylemsizlik, yapmama yoluyla eylem) ilkesi. Wu, Zizhan (doğallık) ile birlikte Tao ve De'nin hareket yöntemini resmileştirir ve somutlaştırır. Tao sürekli olarak eylemsizlik gerçekleştirir,... ... Modern felsefe sözlüğü

- (“Tao ve Te Kanonu”) Taoizmin temel incelemesi, başlangıçta “ Lao Tzu" Adını sözde yazar Lao Tzu'dan alıyor. Bilim adamlarına göre "D.d.ts." nihayet 4.-3. yüzyıllarda oluştu. M.Ö. ve Taoculuğun kurucusunun takipçileri tarafından kaydedildi... ... Felsefi Ansiklopedi

- (Çin Tao Jia, Tao Jiao Tao okulu, Tao öğretisi) Çin felsefesinin ana yönlerinden biri. D.'nin atası, geleneğin temel Taocu incelemesi “Tao Te Ching”in (başlangıçta “Lao ... ...) yazarlığını atfettiği Lao Tzu olarak kabul edilir. Felsefi Ansiklopedi

- (“Yaşlı Adam Bebek”, “Yaşlı Filozof”) (MÖ 6-5 yüzyıllar) diğer Çinliler. Taoizmin efsanevi kurucusu. Sima Qian'ın (MÖ 145-87) "Shi Ji"sine ("Tarih Notları") göre, L. c. Chu krallığı, Ku ilçesi, Li volost, Kuren köyünün yerlisi, bu adı taşıyordu ... ... Felsefi Ansiklopedi

Değişmedi; m.[Çince] edebiyat yol] Çin felsefesinin ana kategorilerinden biri, her şeyin doğal yoludur, ahlaki gelişmedir. ◁ Taocu, ah, ah. D e varsayımlarda bulunur. Kategoriler. * * * dao (Çince, kelimenin tam anlamıyla yol), bir... ansiklopedik sözlük

Gerçek adı Li Er, Taoizm'in kanonik eseri olan eski Çin incelemesi “Lao Tzu”nun (eski adı “Tao Te Ching”, MÖ IV-III yüzyıllar) yazarı. Metaforik olarak suya benzetilen Tao'nun temel kavramı (esneklik ve karşı konulmazlık).... ... ansiklopedik sözlük

Tarih İnsanlar Okullar Tapınaklar Terminoloji ... Wikipedia