Adet sırasında tapınağa. Müslümanların ve diğer inançlara mensup kişilerin tapınağı ziyaret etmesine izin veriliyor mu? Yeni Ahit perspektifinden

Ortodoks Kilisesi cemaatinin pek çok kişisi kilise işaretlerinin ve batıl inançlarının farkındadır, ancak çoğu bunları yanlış yorumlamaktadır. Tapınaktaki hangi davranış kurallarının anlamsal bir temeli var, hangilerinin yok? Peki kilisenin kendisi batıl inançlar hakkında ne düşünüyor?

Kilisede konuşamazsın

Bir cemaatçinin kilisede konuşması durumunda üzüntü getireceğine inanılıyor. Çoğu zaman bu kural kelimenin tam anlamıyla alınır ve tapınağa giren insanlar kendilerine sorun çıkarmamak için çok fazla konuşmaktan korkarlar.

Bu kuralın kilise tüzüğüyle hiçbir ilgisi yoktur. Tabii ki, cemaatçilerin geri kalanını duadan uzaklaştıran boş konuşmalardan bahsetmiyorsak, Tanrı'nın tapınağında konuşmaya izin verilir.

Kilisede saati soramazsın

Ne kadar diye sormak ömrünü kısaltmak demektir. Başka bir versiyona göre, kilisede zaman hakkında soru soramazsınız çünkü cennette zaman kavramı yoktur ve bir cemaatçi sorusuyla Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkızdırabilir.

Hamile kadınlar neden kiliseye gitmemeli?

Bu kilise işareti oldukça yaygındır. Bazı cemaatçiler, hamilelik sırasında bir kadının kolayca uğursuzluk getirebileceğine ve hasarın çoğu zaman, garip bir şekilde, kiliselerde meydana geldiğine inanıyor. Başka bir versiyona göre hamile kadınlar kiliseye gidemiyor çünkü onların konumları gereği tüm törene katılmaları zor.

Her halükarda kilise hamile kadınların kiliseye gitmesini yasaklamıyor, aksine onları teşvik ediyor.

Kollarınızı arkanızda çaprazlamayın

Din adamlarına göre bu kadim batıl inancın hiçbir temeli yoktur. Buna inananlar, iblislerin kolları çapraz olan bir kişinin etrafında dolaşmaya başladığına inanıyor. Bu poz kötü ruhlar için bir atlıkarınca yaratıyor gibi görünüyor.

Din adamları bu tür masallara sadece gülümserler. Kilisede nasıl durduğunuzun hiç de önemli olmadığından eminler; bu, Tanrı'ya olan teslimiyetinizi ve bağlılığınızı yansıtan tamamen etik bir andır.

Tapınakta oturamazsınız.

Pozun aksine, bir sonraki sorunun daha kategorik olduğu ortaya çıktı. Kutsal Babalar kilisede oturmayı önermezler. Dini kurallara göre yalnızca hasta veya çok yorgun kişilerin bu tür ayrıcalıkları vardır.

Menstruasyon sırasında kiliseye gitmek mümkün mü?

Adet döngüsü sırasında bir kadının "kirli" olduğu, yani böyle günlerde kiliseye giden yolun yasaklanması gerektiği yönünde bir versiyon var. Başka bir versiyona göre, bir kadının "kirliliği" olan kan, şeytanları cezbeder. Başka bir versiyon daha var - adet kanı, kilisede kabul edilemez sayılan cinselliğin bir tezahürüdür.

Ve işte kilise kuralları bu konuda şöyle diyor:

Eski Ahit şu durumlarda kiliseyi ziyaret etmeyi yasaklar: cüzam, cerahatli akıntı, boşalma, doğum yapan kadınlar için arınma zamanı (erkek çocuk doğuran kadın için 40 gün ve kız çocuk için 80 gün, Lev. 12), kadın kanaması (adet ve patolojik), çürüyen bir bedene (cesede) dokunmak. Bunun nedeni, bu tezahürlerin, kendi başlarına günah olmasa da, dolaylı olarak günahla ilişkilendirilmesidir.

Ancak inananların ahlaki saflığı din açısından önemli olduğundan, Yeni Ahit'in derlenmesindeki yasaklar listesi revize edildi ve tapınağı ziyaret etmek için yalnızca 2 kısıtlama kaldı:

• doğumdan sonra kadınlar için (doğum sonrası taburculuk sırasında 40 güne kadar);
• adet döneminde kadınlar için.

Bir kadının bu dönemlerde “kirli” olmasının birkaç nedeni vardır.

İlk önce, Nedeni tamamen hijyeniktir. Sonuçta, böyle bir akıntı olgusu, genital sistemden kan sızıntısı ile ilişkilidir. Sızıntılara karşı güvenilir hijyen ürünlerinin bulunmadığı zamanlarda bile bu her zaman böyle olmuştur. Ve tapınak da kan dökülen bir yer olamaz. Eğer bu açıklamaya uyarsanız bugün tampon veya ped kullanarak böyle bir olayın yaşanmasını engelleyebilir ve kiliseye gidebilirsiniz.

İkincisi,“kirliliğin” nedeni, bir kadından gelen bu akıntıların, doğum nedeniyle endometriyumun reddedilmesi (bu, dolaylı olarak yenidoğanın orijinal günahının komisyonunu ima eder) veya ölüm nedeniyle arınma ile ilişkili olmasıyla açıklanmaktadır. yumurtanın kanla birlikte salınması.

Aslında kadının, doğum sonrası veya hayız döneminde ortaya çıkmasıyla herhangi bir günah işlemiş olmaz. Sonuçta Tanrı için önemli olan her şeyden önce kişinin iç saflığı, düşünceleri ve eylemleridir. Aksine, tapınağın kurallarına ve yaşamına uymaya saygısızlık gibi görünecektir. Bu nedenle, bu tür eylemlerin kadının gelecekte kendini suçlu hissetmesine neden olmaması için, bu kısıtlamanın yalnızca çok gerekli durumlarda kaldırılması gerekir.

Bugün neredeyse tüm din adamları bu sorunun çözümünde kanayan bir kadına kiliseye gidip dua etmenin mümkün olduğu konusunda hemfikirdir, ancak dini ritüellere (günah çıkarma, cemaat, onay, vaftiz vb.) katılmaktan ve ona dokunmaktan kaçınmak gerekir. türbeler.

Dolayısıyla sonuç- muhtemelen kiliseyi ziyaret etmekle ilgili tüm batıl inançlara ve işaretlere güvenmemelisiniz.

Tüm işaretleri kendimiz bulduğumuzu unutmayın. İnsanların icat ettiği ritüelizm ile inanç tamamen farklı şeylerdir.

Kiliseyi ziyaret ederken en basit kurallara uymak yeterlidir:

Kiliseye giderken hangi kıyafetlerin giyilmesi uygun kabul edilir?

İnançsız olsanız ve buraya sırf merakınızdan dolayı gelmeye karar vermiş olsanız bile, kiliseye parlak renkli bir tuvalette gitmenin uygunsuz olduğunu unutmayın. İnananlar buraya dua etmeye geldiler ve hiçbir şey onları bu eylemden alıkoymamalı. Kadınlar koyu renkli elbiseler giyerler ve Kutsal Komünyon için yalnızca beyaz elbiseler giyerler. Kiliseye şortla girilmiyor, kadınların pantolon giymesine izin verilmiyor. Bu, minyonun sizi dışarı çıkarmasıyla sona erebilir.

Kilisede ve özellikle ayinler sırasında nasıl davranılmalıdır?

Haç işareti yaparak kiliseye yavaş adımlarla girerler. Mütevazı ve sessizce duruyorlar. Bir şey söylemeniz gerekiyorsa bunu sessizce ve kısaca yapın. Hizmetin başlangıcına gelmeniz tavsiye edilir. Geç gelenler fark edilmeden girerler. Ana dualar sırasında kiliseye girmeniz tavsiye edilmez: İncil'i okumak, "Babamız" şarkısını söylemek vb.

Hizmet sırasında ayrılmak mümkün mü?

Sadece çok sessiz. Ayinin ana anlarında ayrılmanız tavsiye edilmez. Vaaz sırasında kiliseyi terk etmek ahlaksızlığın doruk noktası olarak kabul edilir.

Haçı ne zaman öpüyorlar?

Nimetin kabul edilmesi. Önce haçı, sonra da din adamının elini öperler.

Kilisede şapka gerekli midir?

Bir kadının başı örtülü olarak, bir erkeğin ise başlıksız olarak kiliseye girmesi uygun kabul edilir.

Başka bir inancın kilisesinde nasıl davranılır?

Bir töreni izlemek veya tapınağı keşfetmek için oraya gitmeden önce, düşüncesizliği önlemek ve belirli kuralları çiğnememek için itirafın temel özelliklerini öğrenmek güzel olurdu. Şu ya da bu ritüel hakkında yorum yapamazsınız, yorum yapamazsınız, şu ya da bu duanın anlamını soramazsınız. Başkasının tapınağına girdiğinizde diğer dine ve onu savunanlara saygı duymalısınız.

Bilmelisiniz ki kimse sizi kilisede cezalandırmayacaktır, asıl mesele oraya hangi yürekle ve ruhla gittiğiniz ve namazda dururken nasıl hissettiğinizdir!

İnancınızı desteklemek için sevdiklerinizden Yüce Allah'tan yardım isteyin veya O'na teşekkür edin, vaftiz veya düğün törenini gerçekleştirin. Kiliseyi ziyaret etme konusunda katı bir kısıtlama yoktur. Ancak kadınların sıklıkla bir sorusu var: Adet sırasında kiliseye gitmek mümkün mü? Cevabı almak için Eski ve Yeni Ahit'e dönmeniz gerekir.

Regl döneminde kiliseye gitmek mümkün mü?

Eski Ahit bedenin saflığı ve kirliliğinin tanımlarını içerir. Belirli hastalıklarınız varsa veya cinsel organlarınızdan akıntı varsa kiliseye gidemezsiniz. Bu nedenle kadınların regl döneminde kiliseye gitmekten kaçınması daha iyidir. Ancak Yeni Ahit'i hatırlarsanız, o zaman kadınlardan biri Kurtarıcı'nın elbiselerine dokundu ve bu bir günah sayılmadı.

Sorunun cevabı, adet döneminde bir kadının kiliseye gidebileceğini yazan Grigory Dvoeslov'un sözleri olabilir. O, Tanrı tarafından yaratılmıştır ve vücudunda meydana gelen tüm süreçler doğaldır, hiçbir şekilde onun ruhuna ve iradesine bağlı değildir. Menstruasyon vücudun temizlenmesidir, kirli bir şeyle karşılaştırılamaz.

Rahip Nikodim Svyatogorets de bir kadının kritik günlerde kiliseye gitmesinin yasaklanmaması gerektiğine, bu dönemde bunun mümkün olduğuna inanıyordu. Ve Kutsal Dağ Keşiş Nicodemus, adet döneminde kadınların kirli olduğunu, dolayısıyla bu dönemde bir erkekle çiftleşmenin yasak olduğunu ve üremenin imkansız olduğunu söyledi.

Modern din adamları bu soruyu farklı şekilde yanıtlıyor. Bazıları adet döneminde kiliseyi ziyaret etmeye karşı çıkıyor, bazıları bunda günah görmüyor, bazıları ise adet dönemlerinde kiliseyi ziyaret etmeye izin veriyor, ancak dini ritüellere katılmayı ve türbelere dokunmayı yasaklıyor.

Bir kadın regl döneminde neden kirli kabul edilir?

Adet sırasında bir kadın iki nedenden dolayı kirli kabul edilir: Birincisi, hijyen ve kan sızıntısıyla ilgilidir. Güvenilir bir koruma aracı olmadığında kilisenin zeminine kan sızabilir ve Tanrı'nın Tapınağı kan dökülecek bir yer değildir. İkincisi, kirlilik yumurtanın ölümü ve kanama sırasında salınması ile ilişkilidir.

Artık birçok din adamı terhis olan kadınların kilise yaşamına katılımını sınırlıyor. Başrahipler onların kiliseye gitmelerini yasaklamaz, içeri girip dua edebilirler, ancak dini ritüellere (onaylama, günah çıkarma, vaftiz, düğün vb.) katılamazlar ve türbelere dokunamazlar. Bu da kadının kirli olmasından değil, kanama varsa türbelere dokunamayacağınız gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Örneğin bu kısıtlama elini yaralayan biri için bile geçerlidir.

Bu konu hakkında çok farklı görüşler var. Bazı din adamları adet döneminde kiliseye gidebileceğinizi söylüyor. Ancak çoğu bunun yasak olduğunu iddia ediyor. Pek çok kadın adet döneminin hangi zamanında kiliseye gidebileceklerini ve bunun mümkün olup olmadığını bilmekle ilgilenmektedir. Eski Ahit'in zamanlarından bu yana çok şey değişti; artık neredeyse hiç kimse regula gibi doğal bir sürecin varlığından dolayı bir kadını suçlamıyor. Ancak birçok kilisenin adet döneminde kiliseye gitmeye karar veren kadınlara yönelik kısıtlamaları ve davranış kuralları vardır.

Regl döneminde kiliseye gitmek mümkün mü?

Pek çok kadın adet döneminde kiliseye gitmenin mümkün olup olmadığı sorusuyla ilgileniyor. Günümüzde giderek daha fazla din adamı adet dönemindeki kadınların kiliseye girmesine izin verildiği konusunda hemfikir. Ancak bazı ritüellerin adetin sonuna kadar ertelenmesi tavsiye edilir. Bunlara vaftiz ve düğün dahildir. Ayrıca pek çok rahip bu dönemde ikonlara, haçlara ve diğer kilise niteliklerine dokunulmasını önermemektedir. Bu kural sadece tavsiye niteliğinde olup kesin bir yasak değildir. Kadının tam olarak ne yapacağına karar verme hakkı vardır. Bazı kiliselerde din adamları günah çıkarma veya düğün düzenlemeyi reddedebilir, ancak bir kadın eğer isterse başka bir kiliseye gitme hakkına sahiptir ve rahip onu bunu reddetmeyecektir. Bu bir günah olarak kabul edilmez, çünkü İncil'in kendisi kadınların adet dönemlerinin varlığıyla ilgili herhangi bir yasak belirtmez.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kuralları, kızların bayram sırasında tapınağı ziyaret etmesini yasaklamıyor. Rahiplerin uymayı şiddetle tavsiye ettiği bazı kısıtlamalar vardır. Cemaat için kısıtlamalar geçerlidir, adet sırasında reddetmek daha iyidir. Kuralın tek istisnası herhangi bir ciddi hastalığın varlığıdır.

Birçok din adamı kritik günlerde kiliseye gitmekten kaçınmamanız gerektiğini savunuyor. Menstruasyon, kadın vücudunda tapınakta bulunmayı engellememesi gereken doğal bir süreçtir. Diğer rahipler de bu görüşü paylaşıyor. Adet görmenin doğanın neden olduğu doğal bir süreç olduğunu da iddia ediyorlar. Bu dönemde kadını “kirli” ve “kirli” olarak görmüyorlar. Tapınağı ziyaret etmenin katı yasağı, Eski Ahit zamanlarında, uzak geçmişte kaldı.

Daha Önce Ne Geldi – Eski Ahit

Daha önce adetliyken kiliseye gitme konusunda ciddi bir yasak vardı. Bunun nedeni, Eski Ahit'in kızlarda adet görmeyi "kirliliğin" bir işareti olarak görmesidir. Ortodoks inancında bu yasaklar hiçbir yerde yazılmamış, ancak bunların yalanlanması da olmamıştır. Bu nedenle birçok kişi hâlâ adet döneminde kiliseye gelmenin mümkün olup olmadığından şüphe ediyor.

Eski Ahit regl dönemini insan doğasının ihlali olarak görür. Buna göre adet kanaması sırasında kiliseye gelmek kabul edilemez. Kanayan yaralarla tapınakta bulunmanın da kesinlikle yasak olduğu düşünülüyordu.

Ayrıca okuyun

Adet görme, üreme çağına (yaklaşık 12 ila 45 yaş) ulaşmış tüm kadınlar için doğal bir olaydır. Periyod boyunca…

Eski Ahit sırasında, herhangi bir kirlilik belirtisi, bir kişiyi Tanrı'nın arkadaşlığından mahrum bırakmanın bir nedeni olarak görülüyordu. Adet dönemi de dahil olmak üzere herhangi bir kirlilik sırasında kutsal bir tapınağı ziyaret etmek saygısızlık olarak kabul ediliyordu. O dönemde insandan çıkan ve biyolojik olarak doğal kabul edilen her şey, Allah ile iletişimde gereksiz, kabul edilemez bir şey olarak algılanıyordu.

Eski Ahit, menstruasyon sırasında tapınağı ziyaret etme yasağının, kadının başarısız bir hamilelikten sorumlu olmasından kaynaklandığını söylüyor. Eski Ahit onu bununla suçluyor ve adet kanının akması kutsal tapınağa saygısızlık olarak görülüyor.

O zamanın kurallarını dikkate alırsak, regl dönemindeki kadın kirlidir. Bu nedenle Eski Ahit'in kiliseye gitme yasağı ona uygulanıyor.

Artık bu kısıtlamalar geçmişte kaldı; din adamlarının çoğu Eski Ahit'te anlatılan kurallara ve yasaklara güvenmiyor.

Şimdi nasıl düşünüyorlar - Yeni Ahit

Şu anda kritik günlerde tapınağı ziyaret etme konusunda kesin bir yasak yok. Kiliselerde insan kanı dökülmesi yasaktır, ancak regl dönemi artık bunun için geçerli değildir. Bir örnek verilebilir: Bir kişi tapınaktayken yaralanırsa, o zaman derhal oradan ayrılmak gerekir, çünkü bu türbelere saygısızlık olarak kabul edilir. Kadınların tapınağa girmesine izin verilir ancak güvenilir kişisel hijyen ürünleri kullanmayı unutmayın. Kullanımları ile kanamanın meydana gelmediği varsayılabilir.

Tapınaklar kutsal bir yer olarak kabul edilir, bu nedenle kızların tören sırasındaki bazı davranışları kabul edilemez. Bu konuda din adamları tek bir görüşte görüş ayrılığına düşmüşlerdir. Bazıları bu dönemde kadınlar için tüm ritüellerin, ikonlara ve tüm kilise gereçlerine dokunmanın yasak olduğuna inanıyor. Diğerleri kısıtlamaların minimum düzeyde olduğunu savunuyor. Şu anda neredeyse tüm rahipler Vaftiz ve Düğün gibi törenleri yasaklıyor. Adetin sonuna kadar beklenmesi ve ancak o zaman kiliseye gidilmesi tavsiye edilir. Dua etmeyi veya mum yakmayı yasaklamıyorlar. Bazıları adet dönemlerinde, özellikle de bir kadının özellikle ihtiyaç duyduğu durumlarda Komünyona izin verir. Örneğin ciddi bir hastalık varsa.

Pek çok din adamı modern görüşlere bağlı kalıyor ve adet görmenin, bir kızın kiliseye gitmek istemesi durumunda müdahale edilmemesi gereken doğal bir biyolojik süreç olduğuna inanıyor.

Eski Ahit zamanlarında kiliseye gelmek, ritüelleri gerçekleştirmek, dua etmek ve ikonlara dokunmak kesinlikle yasaklanmışsa, şimdi bu kurallar büyük ölçüde değişti. Adet döngüsü gibi bir süreçten kızın sorumlu olmadığı, çünkü fizyolojiyle açıklandığı daha sık dile getirildi. Bu onun suçlu hissetmemesini sağlar. Modern kilise, hamileliğin gerçekleşmemesi nedeniyle kadını suçlamıyor. Çoğu din adamı, kritik günlerde kızları "kirli" olarak görmüyor; bu, onların tapınaktaki görünüşlerinin hiçbir şekilde türbelere saygısızlık etmediği anlamına geliyor.

Ayrıca okuyun

Yeni Ahit azizin adet döneminde tapınağı ziyaret etmenin kötü bir şey olmadığını doğrulayan sözlerini içerir. Rabbin yarattığı her şeyin güzel olduğunu iddia eder. Adet döngüsü adil seks için özellikle önemlidir. Bir dereceye kadar kadın sağlığının bir göstergesi olarak kabul edilebilir. Bu nedenle hayız döneminde kutsal mekanları ziyaret yasağının hiçbir anlamı yoktur. Birçok aziz bu görüşü paylaşıyor. Bir kadının, bedeninin her durumunda tapınağa gelme hakkına sahip olduğunu, çünkü Rab'bin onu tam olarak bu şekilde yarattığını savundular. Tapınaktaki en önemli şey ruhun durumudur. Menstruasyonun varlığı veya yokluğunun kızın ruh hali ile hiçbir ilgisi yoktur.

Rahiplerin görüşü

Yukarıda da bahsettiğimiz gibi adet döneminde kiliseye gitmenin mümkün olup olmadığı konusunda rahiplerin görüşleri tek bir paydaya ulaşmamıştır. Kutsal Kitap bu soruya kesin bir yanıt vermez ve adet döneminde kutsal yerleri ziyaret etmeyi yasaklamaz. Bu nedenle her kadının bu soruyu bir rahibe sorması tavsiye edilir. Ancak cevapların değişebileceğini dikkate almakta fayda var. Bir tapınağa bir kızın gelmesi yasaksa, o zaman diğerinde belki de kesinlikle hiçbir kısıtlama olmayacaktır. Kadınların dua etmesine, mum yakmasına, cemaat almasına ve ikonlara dokunmasına izin verilecek.

Çoğu din adamı regl döneminde kızların türbelere dokunmasına izin vermiyor. Bu durumda, bir kadının dua etmesine izin verildiği için tapınağı ziyaret etmeyi reddetmemelisiniz.

Pek çok kız, ciddi bir hastalıkları varsa adet sırasında tapınağa gelmenin mümkün olup olmadığı sorusundan endişe duymaktadır. Bu durumda hemen hemen her rahip, herhangi bir kısıtlama olmaksızın kiliseyi ziyaret etmenize izin verecektir. Bir kadın cemaat almak ve itiraf etmek istiyorsa, düzenlemelerin varlığı onu durdurmamalıdır. Bu durumda din adamlarının çoğu anlayışlıdır. Rahiplerin adet sırasında kiliseyi ziyaret etme konusundaki görüşleri belirsiz olsa da, çoğu bir konuda hemfikirdir - hastalık sırasında herhangi bir kişinin dua, günah çıkarma ve herhangi bir ritüel yapma hakkı vardır. Bir hastalık varsa kadın sınırlı değildir, simgelere dokunabilir.

Ayrıca okuyun

Bildiğiniz gibi ısırgan otu birçok faydalı özelliğe sahiptir ve infüzyonlarda temel bir madde olarak kullanılır ve…

Daha önce ciddi hastalığa ve acil ihtiyaca rağmen kiliseye gitmek yasaktıysa artık bu yasaklar geçmişte kaldı. Ancak kiliseye gitmeden önce rahibin görüşünü dikkate almalısınız. Tapınakta bulunmanın kurallarını size detaylı olarak anlatabilecek ve kritik günlerde kadınlara yönelik herhangi bir kısıtlama olup olmadığını açıklayabilecektir.

Neyse ne yapmalı

Regl döneminde kiliseye gitmenin mümkün olup olmadığına herkes kendisi karar vermelidir. İncil kategorik bir yasağı yansıtmaz; bu konuyu ayrıntılı olarak ele almaz. Bu nedenle bir kadının uygun gördüğü şeyi yapma hakkı vardır.

Kutsal bir yere gitmeden önce kiliseye gitmek için en iyi zamanın ne zaman olduğuna karar vermek daha iyidir. Birçoğu adetin başlamasından sonraki ilk günlerde tapınağı ziyaret edemeyecek ancak bunun herhangi bir yasakla ilgisi yok. Bunun nedeni çoğu kadın için menstrüasyonun başlangıcına şiddetli ağrı, genel halsizlik, mide bulantısı ve halsizliğin eşlik etmesidir. Birçok insan tapınakta böyle bir durumda olmayı zor bulacaktır. Bir kadın hastalanabilir, bu gibi durumlardan kaçınılması tavsiye edilir. Kritik günlerin sonuna veya durumun normale döndüğü ana kadar kiliseye gitmeyi ertelemek daha iyidir.

Adet döngüsü doğanın doğasında vardır. Kadınlar çok fazla rahatsızlık hissederler ve bazı şiddetli ağrılar yaşarlar. İnananlar böyle bir yasağı haksızlık olarak algılıyorlar.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin regl döneminde kiliseye neden gidemeyeceğiniz konusunda bir fikir birliği yok. Bütün din adamları yasağı kendi takdirlerine göre yorumluyorlar.

Yasağın nedenleri

Regl döneminde kiliseye gidip gidemeyeceğinize karar vermek için Kutsal Kitabı okumanız ve cevabı onda bulmaya çalışmanız gerekir. Eski Ahit döneminde kiliseye girme yasağı fizikseldi İnsan vücudundaki bozukluklar:

• Bulaşıcı hastalıklar;
• Aktif fazdaki inflamatuar süreçler;
• Erkeklerde üretradan akıntı;
• Kadınlarda adet görme.

Ayrıca ölen kişiyle fiziksel temasta bulunanların (yıkama, cenazeye hazırlık) tapınakları ziyaret etmesi yasaklandı. Genç anneler, oğullarının doğumundan 40 gün sonra ve kız çocuklarının doğumundan 80 gün sonra kiliseye gitmelidir.

Adet gören kadınların yasağı, kilisede kan dökülemeyeceği gerçeğiyle ilişkilidir. Yaralanan rahipler veya cemaatçiler tapınağı terk etmeli ve dışarıdaki kanamayı durdurmalıdır. Yere, ikonalara veya kutsal kitaplara kan bulaşması kabul edilemez, çünkü bundan sonra yeniden kutsanması gerekir.

Yeni Ahit'in ortaya çıkışıyla birlikte kiliseye katılımı yasaklayan koşulların listesi azaldı. Çocukların doğumuna ve adet görmeye henüz 40 gün var. İkincisi günah olarak kabul edilir. Bazı yorumlara göre adet döngüsünün başlangıcı ölü bir yumurtaya ve kendiliğinden düşüklere işaret eder.

Yeni Ahit'te İsa'nın rahim kanaması olan bir kadını iyileştirdiğine dair kanıtlar vardır. Tören sırasında eliyle dokundu ve kanama durdu. Bazı din adamları benzer durum kadınlar bunu Yüce Allah'ın kadınlara ödüllendirdiği yeni bir hayat doğurma olasılığıyla ilişkilendirdiler. Diğerleri kanamanın ilk kadın Havva'nın günahlarının cezası olduğuna inanıyordu.

Modern kilisenin tutumu

Regl döneminde kiliseye gitmek mümkün mü? Bu soruyla genç kadınlar din adamlarına gelip tavsiye istiyorlar. Buna izin verip vermemek bakanın kişisel meselesidir.

Rahipler kilisede bulunmanıza izin verir ancak şunları yapamazsınız:

1. Mum ışığı;
2. Resimlere dokunun.

Tapınağa girip dua etmenize izin verilir. Din adamları hastalara karşı hoşgörülüdür. Bazı kadınlar ve kızlar adet döngüsü başladığında ve bittiğinde rahim kanamasından endişe duymaktadır. Ne yazık ki tıp bunları bir anda durduramıyor. Periyodik tedavi sonuç getirmez. Daha sonra sağlık için Rabbe ve azizlere dua ederek giderler.

Böyle durumlarda ilk dua kilisede mum yakılarak kılınmalıdır. Dua etmeden önce itiraf ve cemaat ayininden geçmek gelenekseldir. Karşısında ise kutsal baba durumu hakkında uyarılır ve bereketi istenir.

Adet sırasında cemaat almak mümkün mü?

Kızlara, genç kadınlara ve adet dönemindeki kadınlara günah çıkarma, cemaat ve vaftiz yapılmamaktadır. Kilise kansız kurbanların sunulduğu bir yerdir ve yasalara göre kanayan yaraları olan kişiler burayı ziyaret edemez.

Vaftiz meselesi hakkında

Vaftiz töreni, günahkâr bedenin ölümü ve onun Kutsal Ruh tarafından yeniden doğuşundan oluşur. Kişi günahlardan arındırılır ve kilise geleneklerine göre yeniden doğar. Vaftiz sırasında dualar okunur ve insanlar kutsal suyla yıkanır.

Bebekler tamamen suya batırılır, yetişkinlerin başları ve yüzleri yıkanır. Daha sonra kişiye temiz kıyafetler giydirilir. Modern hijyen yöntemlerine rağmen, regl olan bir kadının ruhu saftır, ancak bedeni saf değildir. Bu nedenle döngü sırasında Vaftiz ayini yapılmaz.

Vaftiz için önceden hazırlanırlar ve eğer aniden adet kanaması daha erken başlayıp o gün düşerse, onu başka bir tarihe taşımak daha iyidir. Din adamı önceden bilgilendirilir f. Bir çocuğu vaftiz ederken din adamı, adet döngüsü nedeniyle annenin vaftize katılmasını yasaklayabilir.

İtiraf etme olasılığı

Her inanan bir itiraf ritüelinden geçer. Manevi temizliği amaçlıyor. Dünyevi sorunlar ve kötülükler karşısında insanlar din adamlarına yöneliyor.

Rahip, kişiyi günahkar düşünce ve eylemlerden arındırır, doğru bir yaşam için öğütler ve talimatlar verir. Manevi temizliğin yanı sıra bedensel temizlik de gereklidir. Adet sırasında bu imkansızdır, dolayısıyla böyle günlerde itiraf için zaman yoktur.

Cemaat Ayini

Bu, acı çekmeden önce kendisi tarafından kurulan Rab ile birliğin kutsallığıdır. Sonra ekmeği ve şarabı kendi eti ve kanı gibi havariler arasında paylaştırdı. Ritüelin Mesih'in eylemleriyle pek çok ortak noktası vardır.

Ayin ve duanın ardından insanlar kadehi beklemek için sunağa yaklaşırlar. Çocukların ilerlemesine izin verilir. Bardaktan içmezler, kilise içkisini almak ve tabanını öpmek için ağızlarını açarlar. Prosphora ekmek görevi görür.

Rahim kanamasına neden olan hastalıklar hariç, adet sırasında cemaat kutsallığı yasaktır. Komünyon için kişinin ruhunu temizlemesi ve fiziksel olarak temiz olması gerekir. Kadın bedeninin fizyolojik özellikleri göz önüne alındığında bu durumun karşılanması mümkün değildir.

Samimi olarak inanan kadınlar, İncil'in antlaşmalarına ve kanunlarına anlayışla davranır ve din adamlarının iradesini onurla kabul ederler. Bu nedenle kilisede cemaati veya duayı reddetmek onlar için zor değil.

Adet döneminde bir kadının kiliseye girmesinin ve ayinlere katılmasının yasak olduğu yönünde bir görüş var. Bu yasak yüzyıllardır uygulanıyor, bu nedenle dindar kadınlar adet döneminde kiliseye gidip gidemeyecekleri konusunda hâlâ şüphe duyuyorlar. Belki kanama onları kirli kılıyor, dolayısıyla kilisede yerleri yok?

Bir kadın adet görüyorsa bir tapınağı veya kiliseyi ziyaret etmek mümkün müdür?

Regulus sırasında tapınağı ziyaret etme yasağı nereden geldi ve 21. yüzyılda hala geçerli mi? Bazı kadınlar bu emre sıkı sıkıya uymaya devam ediyor ve regl döneminin kilisede başlamamasından çok endişeleniyorlar. Diğerleri bu tür uyarıların güncelliğini yitirdiğini düşünerek sakin bir şekilde kilise ayinlerine katılıyor. Regl olurken kiliseye gitmek mümkün mü, gitmemek mi? Bu sorunun cevabını Eski ve Yeni Ahit'i inceleyerek verebiliriz.

Eski Ahit'e göre

Eski Ahit'e göre ilk kadın olan Havva, günaha yenik düştü ve İyiyi ve Kötüyü Bilme Ağacı'nın meyvesini yedi ve ardından kocası Adem'i onu yemeye ikna etti. Bunun için Tanrı Havva'yı cezalandırdı. Suiistimal cezası tüm kadın cinsiyetine uygulandı. O andan itibaren çocukların doğumu acıyla gerçekleşir ve aylık kanama, işlenen günahın hatırlatıcısıdır.

Eski Ahit, kadınların belirli durumlarda tapınağa yaklaşmasının veya tapınağa girmesinin yasak olduğuna dair talimatlar içerir:

• düzenleme sırasında;
• bir çocuğun doğumundan sonra - 40 gün içinde;
• bir kızın doğumundan sonra - 80 gün içinde.

Din adamları bunu kadın cinsiyetinin insanın Düşüşünün izini taşımasıyla açıkladı. Adet döneminde kadın kirlenir, kirli olur, bu nedenle Tanrı'nın evini kirletmemelidir. Ayrıca, En Kutsal Kansız Kurban - dua - Tanrı'nın evinde yapılır, bu nedenle duvarları içinde herhangi bir kan dökülmesi kabul edilemez.

Yeni Ahit'e göre

İsa Mesih'in gelişiyle birlikte vurgu fizyolojik olandan ruhsal olana doğru kayıyor. Daha önce, Eski Ahit zamanlarında, bir kişinin fiziksel kir nedeniyle kirlettiği düşünülüyordu, şimdi sadece düşünceler önemli. Bir insan, zahiri ne kadar temiz olursa olsun, kirli düşünceleri ve niyetleri varsa, nefsine imanı yoksa, bütün amelleri manevi değildir. Ve tam tersine, en kirli ve en hasta mümin bile bir bebek kadar ruhen temiz olabilir.

Yeni Ahit, İsa'nın baş sinagog Yairus'un hasta kızına gitmesi sırasında meydana gelen bir hikayeyi anlatır. Yıllardır kanaması olan bir kadın ona yaklaştı, İsa'nın cübbesinin eteğine dokundu ve kanama anında durdu. Kendisinden yayılan gücü hisseden İsa Mesih, öğrencilerine kendisine kimin dokunduğunu sordu. Kadın kendisinin olduğunu itiraf etti. Mesih ona cevap verdi: “Kızım! İmanınız sizi kurtardı; Esenlikle git ve hastalığından iyileş.”

Yasağın kökenleri

Adet döneminde bir kadının kirli olduğu fikri toplumun aklına nereden geldi? Bu bakış açısı, eski zamanlarda bir kadının neden kanadığını anlamayan birçok halk arasında yaygındı ve bu fenomeni mümkün olan her şekilde açıklamaya çalıştılar. Birçok fizyolojik salgı bir hastalık belirtisi olarak kabul edildiğinden, regula bedensel kiri kişileştirmeye başladı.

Pagan dönemi

Pagan dönemlerinde farklı kabileler, kanama dönemlerinde kadınlara hemen hemen aynı şekilde davranırdı. Bir insan nasıl her ay yara ve hastalık belirtisi sayılan kan döküp de hayatta kalabilir? Eski halklar bunu şeytanlarla bağlantı kurarak açıkladılar.

Ergenliğin eşiğindeki kızlar, doğrudan menarşla ilgili olan bir kabul törenine tabi tutuldu. Bundan sonra yetişkin kabul edildiler, kadın kutsallarına inisiye edildiler, evlenebilir ve çocuk doğurabilirlerdi.

Bazı kabilelerde kadınlar kanama dönemlerinde evden kovuldu. Özel bir kulübede yaşamak zorundaydılar ve ancak bundan sonra kendilerini temizledikten sonra eve dönebildiler. Gezegenin uzak köşelerinde benzer gelenekler bugüne kadar korunmuştur.

Eski Ahit Zamanları

Araştırmacılar, Eski Ahit'in yaratıldığı dönemin M.Ö. 1.-2. bin yıllara dayandığına inanıyor. İncil'de kadın cinsiyetine yönelik yasakların neden yer aldığını anlamak için kadının o dönemdeki toplumsal konumuna dikkat etmek gerekir.

Antik toplumda kadın cinsiyetinin statüsü erkek cinsiyetinden daha düşük kabul ediliyordu. Eşler ve kızları, kocaları ve oğullarıyla aynı haklara sahip değildi. Mülk sahibi olamıyorlardı, iş yapamıyorlardı ve oy kullanma hakları yoktu. Aslında kadın bir erkeğin mülküydü; önce baba, sonra koca, sonra da oğul.

Havva'nın neden olduğu insanın düşüşü fikri, kadınların erkeklere göre neden daha düşük bir konumda yer alması gerektiğini açıklıyordu. Adet görmenin kadın cinsiyetini kirli hale getirmesinin bir diğer nedeni de hastalık kavramında gizlidir. Eski halkların çeşitli hastalıklara neyin sebep olduğu konusunda hiçbir bilgisi yoktu.

Kan ve irin tehlikeliydi çünkü bunlar başka bir kişiye bulaşabilecek açık bir hastalık belirtisiydi. Bu nedenle Eski Ahit zamanlarında kiliseye sadece regl döneminde değil, aynı zamanda cerahatli yaraları olan, cüzam hastası olan veya cesetlere dokunanların da girmesi yasaktı.

Günümüzde kutsal bir yeri ziyaret etme konusunda hangi kısıtlamalar mevcuttur?

Yeni Ahit'in manevi saflığı fiziksel saflığın üstünde tutmasına rağmen, din adamlarının görüşleri yüzyıllar boyunca değişmeden kaldı. Örneğin 17. yüzyılın başlarındaki Kiev “Trebnik”inde adet dönemindeki bir kadının tapınağa girmesi halinde 6 ay oruç ve günde 50 selam şeklinde cezalandırılması yönünde bir emir vardır.

Günümüzde tapınakları ziyaret etme konusunda bu kadar katı bir yasak yok. Bir kadın kiliseye gidebilir, dua edebilir, mum yakabilir. Varlığıyla kutsal bir yere saygısızlık yapılması ihtimalinden endişeleniyorsa, girişte yan tarafta durabilir.

Ancak bazı kısıtlamalar halen devam etmektedir. Kilise adet sırasında Ayinlerin yapılmasını önermez. Cemaat, vaftiz, itiraf ve düğün - bu olayları döngünün diğer günlerine taşımak daha iyidir.

Ayrıca cemaatçi kiliseleri ziyaret etmenin diğer kurallarını da unutmamalıdır. Kadınların tapınağa yalnızca başları örtülü ve etekle girmeleri gerekiyor. Aşırı derin yakalara ve mini eteklere izin verilmez. Ancak pek çok kilise, özellikle turistik bölgelerde bulunanlar, inananların görünümüne daha sadık hale geldi. Bir kadın içeri girmek için karşı konulmaz bir istek duyuyorsa bunu pantolonla ve başörtüsü olmadan da yapabilir.

Diğer dinler kadınların adet görmesine nasıl bakıyor?

İslam'da bu konudaki görüş belirsizdir. Bazı Müslümanlar camiyi ziyaret etmekten kaçınmanın daha iyi olduğuna inanıyor. Diğerleri ise bu tür yasakların kaldırılması gerektiğinde ısrar ediyor. Camiye vücut sıvılarıyla saygısızlık etmek yasaktır, ancak Müslüman bir kadın hijyen ürünleri (tampon, ped veya adet kabı) kullanıyorsa içeri girebilir.

Hinduizm'de kadınların regula sırasında tapınaklara girmesine izin verilmiyor. Budizm'de diğer dinlerden farklı olarak ziyaret yasağı hiçbir zaman olmamıştır. Bir kadın datsan'a istediği zaman girebilir.

Din adamlarının görüşü

Katolik din adamları, kiliseleri ziyaret etme konusundaki eski yasağın geçmiş yüzyıllardaki kötü hijyen nedeniyle olduğuna inanıyor. İç çamaşırlarını düzenli olarak yıkayamayan veya değiştiremeyen kadınlar sıklıkla enfeksiyonlara yakalanıyor. Regula sırasında hoş olmayan bir koku kokuyordu ve kilisenin zeminine kan damlaları akabiliyordu. Artık hijyen sorunu çözüldüğü için tapınağa giriş yasağının özgün bir anlamı kalmadı.

Ortodoks rahiplerin görüşleri o kadar net değil. Bazıları katı yasaklara uymaya devam ediyor ve Ayinleri yerine getirmekten kaçınmayı tavsiye ediyor, ancak bunu cemaatçinin sağlığı endişesiyle açıklıyor. Düğünler, vaftizler ve günah çıkarmalar uzun sürer ve mümin hayız döneminde kendini kötü hissedebilir, tütsü kokusu başını döndürebilir. Diğer din adamları ise kararı kadının kendisinin vermesi gerektiğinde ısrar ediyor. Eğer kiliseye gitme ihtiyacı hissediyorsa bu arzusunu sınırlamamalıdır.