Dòng chữ trên biểu tượng của Đức Trinh Nữ Maria. Chữ khắc trên biểu tượng - ký hiệu và chữ viết tắt thông thường được áp dụng trong bức tranh biểu tượng Chính thống giáo Nga

HƯỚNG DẪN VỀ BIỂU TƯỢNG. CÁC CÔNG ƯỚC VÀ TỪ VIẾT TẮT ĐƯỢC CHẤP NHẬN TRONG ÁP LỰC ICON CHÍNH THỨC NGA. Các dòng chữ có thể được thực hiện như trên Ngôn ngữ Slav của Giáo hội, và bằng tiếng Hy Lạp. Trong các dòng chữ biểu tượng, sự co rút (tiếng Latin Contractura - thắt chặt) được sử dụng rộng rãi - cách viết tắt của một từ sử dụng chữ cái đầu và chữ cái cuối. Một ký hiệu viết tắt siêu ký tự được đặt phía trên các cơ co rút - titlo (҃)

Một dòng chữ viết tắt tên Jesus Christ, bao gồm hai cặp chữ cái dưới tiêu đề: IC XC. Vầng hào quang rửa tội (cái gọi là lễ lạy hình thánh giá), gợi nhớ đến cái chết của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá, hành động cứu chuộc bao trùm cả thế giới - “theo hình thập tự giá, như thể qua thập tự giá Chúa muốn cứu thế giới.” Số 4 là hình ảnh của sự trọn vẹn về mặt không gian. Bốn “đầu” tạo thành hình chữ thập tại giao lộ nối liền bốn hướng chính.
Lúc ba giờ các mặt nhìn thấy được chữ quầng chéo được viết từ Hy Lạp, có nghĩa là Đức Giê-hô-va. Kỹ thuật này xuất hiện vào khoảng thế kỷ 11. Dòng chữ này nhấn mạnh đến Thiên tính của Chúa Giêsu Kitô, theo sự mặc khải cho cựu Môi-se từ bụi cây: “Ta là Đấng Tự Hữu (Yahweh)” (Xuất 3:14).

Trong truyền thống vẽ tranh biểu tượng của Nga chữ cái Hy Lạp omega thường được thay thế bằng chữ cái từ.

Trên các biểu tượng của Hy Lạp và Bungari, chữ omicron nằm ở bên trái, omega ở trên cùng, nu ở bên phải và dòng chữ được đọc theo vòng tròn từ trái sang phải. Trên các biểu tượng của Nga, thứ tự chữ cái khác phổ biến hơn: bên trái là o hoặc from, trên cùng là anh ấy, bên phải là của chúng tôi. Dòng chữ được đọc từng dòng, bắt đầu từ trên cùng rồi từ trái sang phải ở dòng thứ hai.

Điều đáng chú ý là lời giải thích trong Kinh thánh về các chữ cái ở Rus' không phải là cách duy nhất. Từ văn học Old Believer, người ta biết đến một cách giải thích khác, có lẽ hơi ngây thơ, nhưng không vi phạm các quy định giáo điều của Giáo hội. Theo đó, ba chữ cái trước hết diễn tả Ba Ngôi Thiên Chúa; thứ hai, Thiên tính của Chúa Giêsu Kitô: từ - “Ngài là Cha”. anh ấy là “oum” (tâm trí), của chúng ta là “không thể hiểu được”; và thứ ba, sự nhập thể của Con Thiên Chúa và sự đau khổ của Ngài: từ - “đến từ trời”, Ngài - “họ không biết Ta”, của chúng ta - “bị đóng đinh trên thập tự giá”.

Theo những cách giải thích này, thứ tự đọc các chữ cái trong tiếng Rus' cũng không thống nhất và có thể thay đổi, phá vỡ hoàn toàn truyền thống Hy Lạp và thay thế từ “Hiện tại” bằng một từ viết tắt.

Những dòng chữ trên các biểu tượng cổ xưa rất đơn giản. Một số từ nổi tiếng trên biểu tượng đã được viết tắt. Ngoài Ιησους Χρηστος (IC XC), Μητηρ Θεου (MP ФY), Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Προφητης, ο Αγιος và η Αγια, và thường đứng trước dấu hiệu chữ tượng hình.
Tên trên các biểu tượng được viết rõ ràng dễ đọc, nhưng trong số Saint John (Tiền thân, Chrysostom), cả tên (Ιωαννης) và tên Tiền thân (ο Προδρομος), Chrysostom (ο Χρυσοστομος) thường được viết tắt đáng kể.

Các biểu tượng tiền Mông Cổ của Nga đã được ký bằng một điều lệ - một lá thư đối xứng, tĩnh, trang trọng. Sau đó, bán điều lệ bắt đầu được sử dụng - một lá thư với một lượng lớn các yếu tố bất đối xứng. Các dòng chữ có hình ảnh cầu nguyện và tem, các biểu tượng nhỏ của Ngày lễ thường bắt đầu được ký hiệu khác nhau: hình ảnh lớn - bằng chữ viết trang trọng, và tem - ở dạng bán ký tự, gợi nhớ đến văn bản sách. Đến giữa thế kỷ 16. chữ viết bắt đầu thay đổi, trở nên phức tạp hơn và thường khó đọc hơn. Các chữ cái trở nên dài hơn và nhiều thành phần hình tròn của các chữ cái được xây dựng trên cơ sở các đường thẳng đứng. Những con tem bắt đầu được ký bằng một nửa ký tự chữ thảo, gần như bằng chữ thảo. Vào thế kỷ 17 Khả năng đọc của phông chữ thường kém hơn nữa: các chữ cái thường bị kéo dài đáng kể và dòng chữ trên biểu tượng có nhiều đường thẳng đứng với nhiều kết nối khác nhau. Các chữ cái trở nên phức tạp hơn theo những cách khác. Vào giữa thế kỷ 17. Liên quan đến việc xác minh bức tranh biểu tượng liên quan đến truyền thống Hy Lạp, việc vay mượn các phông chữ Hy Lạp mới xuất hiện trên các biểu tượng của Nga. Vào thế kỷ XVIII-XIX. phông chữ trên các biểu tượng truyền thống không thay đổi đáng kể.

Quá trình vẽ một biểu tượng rất phức tạp và kéo dài, phải tuân theo nhiều quy tắc để tác phẩm trở thành một biểu tượng thực sự. Và ngay cả khi hình ảnh được mô tả đầy đủ cũng không thể coi là hoàn hảo nếu thiếu đi một chi tiết nhỏ. Cụ thể, không có dòng chữ.

Các dòng chữ trên biểu tượng có thể được so sánh với việc đặt tên cho một em bé. Vào thời cổ đại, dòng chữ này do chính giám mục thực hiện, tương đương với việc thánh hiến biểu tượng. Sau hành động này, biểu tượng hoàn toàn trở thành một biểu tượng và trước mặt nó, người ta có thể bắt đầu cầu nguyện cho một vị thánh cụ thể.

Nhà triết học và nhà truyền giáo vĩ đại người Nga Pavel Florensky đã mô tả ý nghĩa của dòng chữ trên các biểu tượng như sau: “Biểu tượng có linh hồn - dòng chữ của nó”. Khi dòng chữ được áp dụng, biểu tượng dường như tràn đầy sức sống và quá trình ra đời của nó đã hoàn tất. Tên trên biểu tượng không chỉ là một từ viết mà còn là một phần của bố cục tổng thể, chúng trang trí và bổ sung cho hình ảnh.

Các dòng chữ trên biểu tượng là các ký hiệu và chữ viết tắt được chấp nhận trong truyền thống vẽ tranh biểu tượng Chính thống giáo.

Các quy tắc khắc chữ trên biểu tượng đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Trong quá trình đào tạo thạc sĩ, phông chữ biểu tượng là một môn học riêng biệt để nghiên cứu, cùng với việc vẽ. Trong nghệ thuật vẽ tranh biểu tượng, các dòng chữ trên biểu tượng được thực hiện bởi người đứng đầu nghệ nhân hoặc họa sĩ vẽ biểu tượng giỏi nhất. Dòng chữ là vương miện của mọi công việc.

Chữ khắc có thể được thực hiện bằng tiếng Slavonic của Giáo hội, tiếng Hy Lạp và các ngôn ngữ khác.

Nguyên tắc chính của dòng chữ biểu tượng là co rút co lại (lat. Contractura - thắt chặt), là tên viết tắt của từ, được thực hiện bằng cách sử dụng các chữ cái đầu và cuối. Mặc dù tên của vị thánh có thể được viết đầy đủ.

Ví dụ, Chúa là Bg, Chúa ở đâu; Chúa Giêsu Kitô - IСЪ ХСЪ, v.v.

Chúng ta hãy xem các chữ viết tắt chính trên các biểu tượng Chính thống:

Dòng chữ trên biểu tượng của Chúa Giêsu Kitô

IC XC, ΙΣ ΧΣ - cách viết tắt của tên Hy Lạp. Ιησους Χριστος

IIS XC - viết tắt tên của Chúa Giêsu Kitô

ΙΧΘΥΣ - nghĩa đen là “cá”, từ viết tắt tiếng Hy Lạp của tiếng Hy Lạp. Ιησους Χριστος Θεου Υιος, Σωτηρ - Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng Cứu Thế.

ο ων (tiếng Hy Lạp) - một cách viết tắt của tên Thiên Chúa “Tôi là”, “Tôi là ai” - “Tôi là ai” (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14). Dòng chữ của Chúa Ba Ngôi trên vầng hào quang hình chữ thập trên các biểu tượng của Chúa Giêsu Kitô.

Vua vinh quang - King of Glory

Dòng chữ trên biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa

ΜΡ ΘΥ - viết tắt từ tiếng Hy Lạp. Μητερ Θεου - Mẹ Thiên Chúa.

MN BZHN - Mẹ Thiên Chúa

BM - Mẹ Thiên Chúa

Btsa - Mẹ Thiên Chúa

P.B. - Thánh Mẫu Thiên Chúa

Dòng chữ trên biểu tượng của các vị thánh

ΑΓΙΟΣ, αγιος, AGIOS - tiếng Hy Lạp. thánh. Thường thì từ “hagios” mang ý nghĩa vật mang ý nghĩa thiêng liêng, được rút ngắn, thường thành ký hiệu chữ tượng hình.

ΑΓΙΑ, αγια, AGIA - tiếng Hy Lạp. thánh thiện

HOLY, STY, STN, STI, ST, SV - thánh

STAYA - vị thánh

OKA, OAK - chính nghĩa (tiếng Hy Lạp)

PRO - nhà tiên tri

APL - tông đồ

STL - thánh nhân

MCH, MCHNK - liệt sĩ

PR - tôn kính

TRONG. Ts.I. - một dòng chữ viết tắt trên hình ảnh của “Sự đóng đinh”, một dấu hiệu của những từ được viết bằng ba thứ tiếng (tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh) bởi Pontius Pilate trên một tấm bảng đóng đinh phía trên đầu của Đấng Cứu Rỗi: “Chúa Giêsu của Nazareth, Vua dân Do Thái” (xem INRI)

ML RB - viết tắt của “vị trí trán là thiên đường”, hay “vị trí trán bị đóng đinh”

ΤΚΠΓ (Hy Lạp) - viết tắt của Τουτο (hoặc Τουτο) Κρανιον Παραδεισος Γεγονε - tương tự của dòng chữ MLRB của Nga

GG - Núi Golgotha

HA - Đầu của Adam, dòng chữ trên hộp sọ

K - copy - một trong những nhạc cụ của đam mê

T là viết tắt của “cane” – một trong những vũ khí của đam mê

CT là tên viết tắt của “giáo” và “gậy”, ký hiệu của các nhạc cụ đam mê trong hình ảnh Chúa bị đóng đinh.

Trong Hội thảo vẽ biểu tượng “Biểu tượng đo lường”, bạn có thể

Chữ khắc trên biểu tượng - được thông qua bằng tiếng Nga Tranh biểu tượng chính thống biểu tượng và các khoản giảm. Các dòng chữ có thể được thực hiện bằng cả tiếng Slavonic của Giáo hội và tiếng Hy Lạp. Trong các dòng chữ biểu tượng, sự co rút (tiếng Latin Contractura - thắt chặt) được sử dụng rộng rãi - cách viết tắt của một từ sử dụng chữ cái đầu và chữ cái cuối. Một ký hiệu viết tắt siêu ký tự được đặt phía trên các hợp đồng - titlo (҃) Một dòng chữ viết tắt của tên Jesus Christ, bao gồm hai cặp chữ cái dưới tiêu đề: IC XC. Vầng hào quang của lễ rửa tội (cái gọi là lễ lạy hình thánh giá), gợi nhớ đến cái chết của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá, hành động cứu chuộc bao trùm cả thế giới - “theo hình thập tự giá, như thể qua thập tự giá Chúa muốn cứu thế giới.” Số 4 là hình ảnh của sự trọn vẹn về mặt không gian. Bốn “đầu” tạo thành hình chữ thập tại giao lộ nối liền bốn hướng chính. Trong ba mặt nhìn thấy được của vầng hào quang thánh giá có viết các chữ cái của từ Hy Lạp, có nghĩa là Giê-hô-va. Kỹ thuật này xuất hiện vào khoảng thế kỷ 11. Dòng chữ này nhấn mạnh đến Thiên tính của Chúa Giêsu Kitô, theo sự mặc khải cho cựu Môi-se từ bụi cây: “Ta là Đấng Tự Hữu (Yahweh)” (Xuất 3:14). Trong truyền thống vẽ tranh biểu tượng của Nga, chữ cái omega trong tiếng Hy Lạp thường được thay thế bằng chữ cái ot. Trên các biểu tượng của Hy Lạp và Bungari, chữ omicron nằm ở bên trái, omega ở trên cùng, nu ở bên phải và dòng chữ được đọc theo vòng tròn từ trái sang phải. Trên các biểu tượng của Nga, thứ tự chữ cái khác phổ biến hơn: bên trái là o hoặc from, trên cùng là anh ấy, bên phải là của chúng tôi. Dòng chữ được đọc từng dòng, bắt đầu từ trên cùng rồi từ trái sang phải ở dòng thứ hai. Điều đáng chú ý là lời giải thích trong Kinh thánh về các chữ cái ở Rus' không phải là cách duy nhất. Từ văn học Old Believer, người ta biết đến một cách giải thích khác, có lẽ hơi ngây thơ, nhưng không vi phạm các quy định giáo điều của Giáo hội. Theo đó, ba chữ cái trước hết diễn tả Ba Ngôi Thiên Chúa; thứ hai, Thiên tính của Chúa Giêsu Kitô: từ - “Ngài là Cha”. anh ấy là “oum” (tâm trí), của chúng ta là “không thể hiểu được”; và thứ ba, sự nhập thể của Con Thiên Chúa và sự đau khổ của Ngài: từ - “đến từ trời”, Ngài - “họ không biết Ta”, của chúng ta - “bị đóng đinh trên thập tự giá”. Theo những cách giải thích này, thứ tự đọc các chữ cái trong tiếng Rus' cũng không thống nhất và có thể thay đổi, phá vỡ hoàn toàn truyền thống Hy Lạp và thay thế từ “Hiện tại” bằng một từ viết tắt. Những dòng chữ trên các biểu tượng cổ xưa rất đơn giản. Một số từ nổi tiếng trên biểu tượng đã được viết tắt. Ngoài Ιησους Χρηστος (IC XC), Μητηρ Θεου (MP ФY), Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Προφητης, ο Αγιος và η Αγια, và thường đứng trước dấu hiệu chữ tượng hình. Tên trên các biểu tượng được viết rõ ràng dễ đọc, nhưng trong số Saint John (Tiền thân, Chrysostom) cả tên (Ιωαννης) và tên Tiền thân (ο Προδρομος), Chrysostom (ο Χρυσοστομος) thường được viết tắt đáng kể. Các biểu tượng tiền Mông Cổ của Nga đã được ký bằng một điều lệ - một lá thư đối xứng, tĩnh, trang trọng. Sau đó, semi-usta bắt đầu được sử dụng - một chữ cái có số lượng lớn các yếu tố bất đối xứng. Các dòng chữ có hình ảnh cầu nguyện và tem, các biểu tượng nhỏ của Ngày lễ thường bắt đầu được ký hiệu khác nhau: hình ảnh lớn - bằng chữ viết trang trọng, và tem - ở dạng bán ký tự, gợi nhớ đến văn bản sách. Đến giữa thế kỷ 16. chữ viết bắt đầu thay đổi, trở nên phức tạp hơn và thường khó đọc hơn. Các chữ cái trở nên dài hơn và nhiều thành phần hình tròn của các chữ cái được xây dựng trên cơ sở các đường thẳng đứng. Những con tem bắt đầu được ký bằng một nửa ký tự chữ thảo, gần như bằng chữ thảo. Vào thế kỷ 17 Khả năng đọc của phông chữ thường kém hơn nữa: các chữ cái thường bị kéo dài đáng kể và dòng chữ trên biểu tượng có nhiều đường thẳng đứng với nhiều kết nối khác nhau. Các chữ cái trở nên phức tạp hơn theo những cách khác. Vào giữa thế kỷ 17. Liên quan đến việc xác minh bức tranh biểu tượng liên quan đến truyền thống Hy Lạp, việc vay mượn các phông chữ Hy Lạp mới xuất hiện trên các biểu tượng của Nga. Vào thế kỷ XVIII-XIX. phông chữ trên các biểu tượng truyền thống không thay đổi đáng kể.

Dòng chữ trên biểu tượng– các ký hiệu và chữ viết tắt thông thường được áp dụng trong biểu tượng Chính thống giáo Nga. Các dòng chữ có thể được thực hiện bằng cả tiếng Slavonic của Giáo hội và tiếng Hy Lạp. Trong các dòng chữ biểu tượng, sự co rút (tiếng Latin Contractura - thắt chặt) được sử dụng rộng rãi - cách viết tắt của một từ sử dụng chữ cái đầu và chữ cái cuối. Một ký hiệu viết tắt siêu ký tự được đặt phía trên các cơ co rút - titlo (҃)

Một dòng chữ viết tắt của tên Jesus Christ, bao gồm hai cặp chữ cái dưới tiêu đề: . Vầng hào quang của lễ rửa tội (cái gọi là lễ lạy hình thánh giá), gợi nhớ đến cái chết của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá, hành động cứu chuộc bao trùm cả thế giới - “theo hình thập tự giá, như thể qua thập tự giá Chúa muốn cứu thế giới.” Số 4 là hình ảnh của sự trọn vẹn về mặt không gian. Bốn “đầu” tạo thành hình chữ thập tại giao lộ nối liền bốn hướng chính.

Trong ba mặt nhìn thấy được của vầng hào quang thánh giá có viết các chữ cái của từ Hy Lạp, có nghĩa là Giê-hô-va. Kỹ thuật này xuất hiện vào khoảng thế kỷ 11. Dòng chữ này nhấn mạnh đến Thiên tính của Chúa Giêsu Kitô, theo sự mặc khải cho cựu Môsê từ bụi cây: “Ta là chính Ta” (Xuất 3:14).

Trong truyền thống vẽ tranh biểu tượng của Nga, chữ cái Hy Lạp (omega) thường được thay thế bằng chữ cái (ot).

Trên các biểu tượng của Hy Lạp và Bungari, chữ cái (omicron) nằm ở bên trái, (omega) ở trên cùng, (nu) ở bên phải và dòng chữ được đọc theo vòng tròn từ trái sang phải.

Trên các biểu tượng tiếng Nga, một thứ tự chữ cái khác phổ biến hơn: ở bên trái (o) hoặc (ot), ở trên cùng (anh ấy), ở bên phải (của chúng tôi). Dòng chữ được đọc từng dòng, bắt đầu từ trên cùng rồi từ trái sang phải ở dòng thứ hai.

Điều đáng chú ý là lời giải thích trong Kinh thánh về các chữ cái ở Rus' không phải là cách duy nhất. Từ văn học Old Believer, người ta biết đến một cách giải thích khác, có lẽ hơi ngây thơ, nhưng không vi phạm các quy định giáo điều của Giáo hội. Theo đó, ba chữ cái trước hết diễn tả Ba Ngôi Thiên Chúa; thứ hai, Thiên tính của Chúa Giêsu Kitô: (từ) - “Ai là Cha”. (anh ấy) - “oum” (tâm trí), (của chúng tôi) - “sy không thể hiểu được”; và thứ ba, sự nhập thể của Con Thiên Chúa và sự đau khổ của Ngài: (từ) - “đến từ trời,” (ông) - “họ không biết Ta,” (của chúng ta) - “bị đóng đinh trên thập giá.”

Theo những cách giải thích này, thứ tự đọc các chữ cái trong tiếng Rus' cũng không thống nhất và có thể thay đổi, phá vỡ hoàn toàn truyền thống Hy Lạp và thay thế từ “tồn tại” bằng từ viết tắt .

Dòng chữ trên biểu tượng

Những dòng chữ trên các biểu tượng cổ xưa rất đơn giản. Một số từ nổi tiếng trên biểu tượng đã được viết tắt. Ngoài Ιησους Χρηστος, Μητηρ Θεου, Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Προφητης, ο Αγι là cũng giảm ος và η Αγια, và thường đứng trước dấu chữ tượng hình.

Tên trên các biểu tượng được viết rõ ràng dễ đọc, nhưng trong số Saint John (Tiền thân, Chrysostom), cả tên (Ιωαννης) và tên Tiền thân (ο Προδρομος), Chrysostom (ο Χρυσοστομος) thường được viết tắt đáng kể.

chính tả tiếng Hy Lạp	Chính tả tiếng Slav của nhà thờ	Dịch thuật, phiên âm
Θεος	Bg	Chúa
–	Chúa	Chúa tể
ΙΣ ΧΣ	IС ХС, IIS ХС, IСЪ ХСъ	Tiếng Hy Lạp: viết tắt tên Ιησουσ Χριστος. Tserkovnoslav.: Chúa Giêsu Kitô
ΙΧΘYΣ	–	Nghĩa đen là "cá", từ viết tắt tiếng Hy Lạp của Ιησουσ Χριστος Θεου Yσιος, Σωτηπ - Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ
ο ων	–	Cách viết tắt của tên của Chúa là "Hiện tại", "Tôi đang tồn tại" - "Tôi đang tồn tại" ( Ví dụ 3:14). Dòng chữ của Chúa Ba Ngôi trên vầng hào quang hình chữ thập trên các biểu tượng của Chúa Giêsu Kitô
–	Vua của vinh quang	vua của vinh quang
ΜΠ ΘY	MN BJN	Tiếng Hy Lạp: viết tắt của Μητερ Θεου. Church Slav.: Mẹ Thiên Chúa
–	1. B.M. 2. BCA 3. P.B.	1. Mẹ Thiên Chúa 2. Mẹ Thiên Chúa 3. Thánh Mẫu Thiên Chúa
–	I. N. Ts. Tôi	Một dòng chữ viết tắt trên Thánh giá, một dấu chữ được viết bằng ba thứ tiếng (tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh) bởi Pontius Pilate trên một tấm bảng đóng đinh phía trên đầu của Đấng Cứu Rỗi: “Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do Thái”
ΤΚΠΓ	ML RB	Tiếng Hy Lạp: viết tắt của Τουτο Κρανιον Παραδεισος Γεγονε Tserkovnoslav.: Chữ viết tắt của dòng chữ “nơi hành quyết, thiên đường”, hay “nơi hành quyết bị đóng đinh” trên hình Thánh Giá
–	GG	Núi Golgotha, dòng chữ dưới chân tượng Thánh Giá
–	GA	Đầu của Adam, dòng chữ trên hộp sọ được mô tả dưới chân Thánh giá
–	ĐẾN	Ngọn giáo là một trong những công cụ của sự đam mê, được mô tả trên Thập giá
–	T	Viết tắt của “gậy” - một trong những dụng cụ của cuộc khổ nạn, được mô tả trên Thập Giá
–	CT	Chữ viết tắt của “giáo” và “sậy”, chữ ký của nhạc cụ khổ nạn trên hình Thánh giá
ΑΓΙΟΣ,αγιος	AGIOS, THÁNH, STY, STN, STI, ST, ST	Thánh
ΑΓΙΑ, αγια	AGIA, GÓI	Thánh
ΟΚΑ, ΟΑΚ	–	Đúng đắn
–	CHUYÊN NGHIỆP	tiên tri
–	APL	Sứ đồ
–	STL	Thánh
–	MC, MCNK	liệt sĩ
–	VÂN VÂN	Mục sư

Dòng chữ	Một đất nước	Dịch
	Pskov. thế kỷ XV	Chúa Giêsu Kitô
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Chúa Giêsu Kitô
	Nga. thế kỷ XVI	Chúa Giêsu Kitô
	Byzantium. thế kỷ XIV	Mẹ Thiên Chúa
	Nga. thế kỷ XVI	Mẹ Thiên Chúa
	Serbia. thế kỷ XIV	Mẹ Thiên Chúa
	Byzantium. thế kỷ XII	tổng lãnh thiên thần
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	tổng lãnh thiên thần
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	tổng lãnh thiên thần
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Đúng đắn
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Đúng đắn
	Nga. thế kỷ XV	tiên tri
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	tiên tri
	Nga. thế kỷ XV	tiên tri
	Bulgaria. thế kỷ XIV	Thánh
	Serbia. thế kỷ XIV	Thánh
	Nga. thế kỷ XVII	Thánh
	Nga. Thế kỷ XII-XIII	Thánh
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Thánh
	Nga. thế kỷ XVI	Thánh
	Nga. thế kỷ XVI	Sứ đồ
	Nga. thế kỷ XVII	Sứ đồ
	Nga. thế kỷ XVII	Thánh
	Nga. thế kỷ XVII	Thánh
	Nga. thế kỷ XVI	liệt sĩ
	Nga. thế kỷ XVII	liệt sĩ
	Nga. thế kỷ XVII	Mục sư
	Nga. thế kỷ XVII	Mục sư
	Nga. thế kỷ XV	John
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	John
	Nga. thế kỷ XVI	John
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Tiền nhân
	Nga. thế kỷ XVI	Tiền nhân
	Byzantium. thế kỷ XI	Zlatoust
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Zlatoust

Phông chữ trong biểu tượng tiếng Nga

Các biểu tượng tiền Mông Cổ của Nga đã được ký bằng một điều lệ - một lá thư đối xứng, tĩnh, trang trọng. Sau đó, semi-usta bắt đầu được sử dụng - một chữ cái có số lượng lớn các yếu tố bất đối xứng. Các dòng chữ có hình ảnh cầu nguyện và tem, các biểu tượng nhỏ của Ngày lễ thường bắt đầu được ký hiệu khác nhau: hình ảnh lớn - bằng chữ viết trang trọng, và tem - ở dạng bán ký tự, gợi nhớ đến văn bản sách. Đến giữa thế kỷ 16. chữ viết bắt đầu thay đổi, trở nên phức tạp hơn và thường khó đọc hơn. Các chữ cái trở nên dài hơn và nhiều thành phần hình tròn của các chữ cái được xây dựng trên cơ sở các đường thẳng đứng. Những con tem bắt đầu được ký bằng một nửa ký tự chữ thảo, gần như bằng chữ thảo. Vào thế kỷ 17 Khả năng đọc của phông chữ thường kém hơn nữa: các chữ cái thường bị kéo dài đáng kể và dòng chữ trên biểu tượng có nhiều đường thẳng đứng với nhiều kết nối khác nhau. Các chữ cái trở nên phức tạp hơn theo những cách khác. Vào giữa thế kỷ 17. Liên quan đến việc xác minh bức tranh biểu tượng liên quan đến truyền thống Hy Lạp, việc vay mượn các phông chữ Hy Lạp mới xuất hiện trên các biểu tượng của Nga. Vào thế kỷ XVIII-XIX. phông chữ trên các biểu tượng truyền thống không thay đổi đáng kể.

Chữ khắc trên biểu tượng – các ký hiệu và chữ viết tắt thông thường được áp dụng trong biểu tượng Chính thống giáo Nga.

Các dòng chữ có thể được thực hiện bằng cả tiếng Slavonic của Giáo hội và tiếng Hy Lạp. Trong các dòng chữ biểu tượng, sự co rút (tiếng Latin Contractura - thắt chặt) được sử dụng rộng rãi - cách viết tắt của một từ sử dụng chữ cái đầu và chữ cái cuối. Một ký hiệu viết tắt siêu ký tự được đặt phía trên các cơ co rút - titlo (҃)

Trong truyền thống vẽ tranh biểu tượng của Nga, chữ cái Hy Lạp (omega) thường được thay thế bằng chữ cái (ot).

Điều đáng chú ý là lời giải thích trong Kinh thánh về các chữ cái ở Rus' không phải là cách duy nhất. Từ văn học Old Believer, người ta biết đến một cách giải thích khác, có lẽ hơi ngây thơ, nhưng không vi phạm các quy định giáo điều của Giáo hội. Theo đó, ba chữ cái trước hết diễn tả Ba Ngôi Thiên Chúa; thứ hai, Thiên tính của Chúa Giêsu Kitô: (từ) - “Ai là Cha”. (anh ấy) - “oum” (tâm trí), (của chúng tôi) - “sy không thể hiểu được”; và thứ ba, sự nhập thể của Con Thiên Chúa và sự đau khổ của Ngài: (từ) - “đến từ trời,” (ông) - “họ không biết Ta,” (của chúng ta) - “bị đóng đinh trên thập tự giá.”

Dòng chữ trên biểu tượng

Tên trên các biểu tượng được viết rõ ràng dễ đọc, nhưng trong số Saint John (Tiền thân, Chrysostom) cả tên (Ιωαννης) và tên Tiền thân (ο Προδρομος), Chrysostom (ο Χρυσοστομος) thường được viết tắt đáng kể.

chính tả tiếng Hy Lạp	Chính tả tiếng Slav của nhà thờ	Dịch thuật, phiên âm
Θεος	Bg	Chúa
–	Chúa	Chúa tể
ΙΣ ΧΣ	IС ХС, IIS ХС, IСЪ ХСъ	Tiếng Hy Lạp: viết tắt của tên Ιησουσ Χριστος. Tserkovnoslav.: Chúa Giêsu Kitô
ΙΧΘYΣ	–	Nghĩa đen là "cá", từ viết tắt tiếng Hy Lạp của Ιησουσ Χριστος Θεου Yσιος, Σωτηπ- Chúa Giêsu Kitô Con Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ
ο ων	–	Cách viết tắt của tên của Chúa là “Hiện tại”, “Tôi đang tồn tại” - “Tôi đang tồn tại”( Tham chiếu 3 :14 ) . Dòng chữ của Chúa Ba Ngôi trên vầng hào quang hình chữ thập trên các biểu tượng của Chúa Giêsu Kitô
–	Vua của vinh quang	vua của vinh quang
ΜΠ ΘY	MN BJN	Tiếng Hy Lạp: viết tắt của Μητερ Θεου. Church Slav.: Mẹ Thiên Chúa
–	1. B.M. 2. BCA 3. P.B.	1. Mẹ Thiên Chúa 2. Mẹ Thiên Chúa 3. Thánh Mẫu Thiên Chúa
–	I. N. Ts. Tôi	Một dòng chữ viết tắt trên Thánh giá, một dấu chữ được viết bằng ba thứ tiếng (tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh) bởi Pontius Pilate trên một tấm bảng đóng đinh phía trên đầu của Đấng Cứu Rỗi: “Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do Thái”
ΤΚΠΓ	ML RB	Tiếng Hy Lạp: viết tắt của Τουτο Κρανιον Παραδεισος Γεγονε Tserkovnoslav.: Chữ viết tắt của dòng chữ “nơi hành quyết, thiên đường”, hay “nơi hành quyết bị đóng đinh” trên hình Thánh giá
–	GG	Núi Golgotha, dòng chữ dưới chân tượng Thánh Giá
–	GA	Đầu của Adam, dòng chữ trên hộp sọ được mô tả dưới chân Thánh giá
–	ĐẾN	Ngọn giáo là một trong những công cụ của sự đam mê, được mô tả trên Thập giá
–	T	Viết tắt của “gậy” - một trong những dụng cụ của cuộc khổ nạn, được mô tả trên Thập Giá
–	CT	Chữ viết tắt của “giáo” và “sậy”, chữ ký của nhạc cụ khổ nạn trên hình Thánh giá
ΑΓΙΟΣ ,αγιος	AGIOS, THÁNH, STY, STN, STI, ST, SV	Thánh
ΑΓΙΑ , αγια	AGIA, Ở LẠI	Thánh
ΟΚΑ , ΟΑΚ	–	Đúng đắn
–	CHUYÊN NGHIỆP	tiên tri
–	APL	Sứ đồ
–	STL	Thánh
–	MC, MCNK	liệt sĩ
–	VÂN VÂN	Mục sư

Dòng chữ	Một đất nước	Dịch
	Pskov. thế kỷ XV	Chúa Giêsu Kitô
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Chúa Giêsu Kitô
	Nga. thế kỷ XVI	Chúa Giêsu Kitô
	Byzantium. thế kỷ XIV	Mẹ Thiên Chúa
	Nga. thế kỷ XVI	Mẹ Thiên Chúa
	Serbia. thế kỷ XIV	Mẹ Thiên Chúa
	Byzantium. thế kỷ XII	tổng lãnh thiên thần
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	tổng lãnh thiên thần
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	tổng lãnh thiên thần
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Đúng đắn
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Đúng đắn
	Nga. thế kỷ XV	tiên tri
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	tiên tri
	Nga. thế kỷ XV	tiên tri
	Bulgaria. thế kỷ XIV	Thánh
	Serbia. thế kỷ XIV	Thánh
	Nga. thế kỷ XVII	Thánh
	Nga. Thế kỷ XII-XIII	Thánh
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Thánh
	Nga. thế kỷ XVI	Thánh
	Nga. thế kỷ XVI	Sứ đồ
	Nga. thế kỷ XVII	Sứ đồ
	Nga. thế kỷ XVII	Thánh
	Nga. thế kỷ XVII	Thánh
	Nga. thế kỷ XVI	liệt sĩ
	Nga. thế kỷ XVII	liệt sĩ
	Nga. thế kỷ XVII	Mục sư
	Nga. thế kỷ XVII	Mục sư
	Nga. thế kỷ XV	John
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	John
	Nga. thế kỷ XVI	John
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Tiền nhân
	Nga. thế kỷ XVI	Tiền nhân
	Byzantium. thế kỷ XI	Zlatoust
	Hy Lạp. thế kỷ XVI	Zlatoust