እግዚአብሔር በምድር ላይ እንዴት ተገለጠ? የግሪክ አማልክት እንዴት መጡ?

ዶን ባተን

ይህ ጥያቄ ምክንያታዊ አይደለም

"ታዲያ እግዚአብሔርን ማን ፈጠረው?"ይህ ጥያቄ አምላክ የለሽ አማኞች አለማመናቸውን ለማስረዳት ካቀረቧቸው ዋና ክርክሮች ውስጥ አንዱ ነው። በርትራንድ ራስል (1872-1970) ታዋቂው እንግሊዛዊ ፈላስፋ፣ “በሚለው ከፍተኛ ተደማጭነት ባለው ድርሰቱ ለምን ክርስቲያን አይደለሁም።” የሚለውን ጥያቄ እንደ መጀመሪያው መከራከሪያው አቅርቧል። የዘመናችን ኤቲስቶች ይህንን መከራከሪያ ይደግማሉ፣ ሪቻርድ ዳውኪንስን ጨምሮ (“ የእግዚአብሄር ኢሉሽን”) እንዲሁም በ2010 በሜልበርን፣ አውስትራሊያ በተካሄደው የዓለም የሃይማኖት ተከታዮች ኮንግረስ ላይ የገለጹት አውስትራሊያዊው ሳይንቲስት ፊሊፕ አዳምስ፡-

“የእግዚአብሔርን መኖር የሚደግፈው ትልቁ መከራከሪያ አንድ የተወሰነ ፍጥረት፣ ጅምር ነበረ... ግን ይህ መከራከሪያ በቀላሉ ውድቅ ነው። እግዚአብሔር በመጀመሪያ ከሆነ መጀመሪያ ለእግዚአብሔር የሰጠው ማን ነው?

ፎቶ ከስብስቡ ©StockPhoto.com/LuisPortugal

ፈጣሪ አምላክ በሌላ ፈጣሪ መፈጠሩን ማረጋገጥ አስፈላጊ ከሆነ ፈጣሪን የፈጠረ ሌላ ፈጣሪ ያስፈልጋል - ይህ ደግሞ ማለቂያ የሌለው የዶሚኖ ውድቀትን ይፈጥራል።

የቴርሞዳይናሚክስ ሕጎች ስለሚያስፈልጋቸው አጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ ነበረው ፣ ማንም ማለት ይቻላል ከዚህ ጋር አይከራከርም ፣ አጽናፈ ሰማይ እየጠፋ ነው ፣ ግን ሁል ጊዜም ሊሟጠጥ አይችልም ፣ ምክንያቱም በዚያ ሁኔታ አሁን ሙሉ በሙሉ ተዳክሞ ነበር. ከዋክብት ጉልበታቸውን አያንጸባርቁም, እና እኛ እዚህ አንሆንም.

አንዳንዶች አንዱ አጽናፈ ዓለም ሌላን እንደሚወልድ ጠቁመዋል ፣ ግን እንደገና ማለቂያ የለሽ ተከታታይ ልደት እና ሞት ሊኖር አይችልም ፣ ምክንያቱም ለእያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ዑደት ለስራ የሚሆን ጉልበት እና ያነሰ መሆን አለበት ፣ እና ይህ ለዘላለም ከቀጠለ ሞት ሁሉም ነገር ከረጅም ጊዜ በፊት ይመጣ ነበር.

ጅምር መሆን ነበረበት

ከተረጋገጡት የሎጂክ/ሳይንስ/የእውነታ መርሆች አንዱ የምክንያትነት መርህ ነው፡- ጅምር ያለው ሁሉ መጀመሪያ ሊኖረው ይገባል። ትክክለኛምክንያት ይህ መርህ “ሁሉም ነገር የሚሆነው በምክንያት ነው” አይልም። በርትራንድ ራስል በስህተት ተናግሯል። አይደለም፣ መርሆው የሚከተለውን ይመስላል። " ያ ሁሉ ጅምር አለው።ትክክለኛ ምክንያት ሊኖር ይገባል". እና አንድ ደቂቃ ብቻ ማሰላሰል ይህንን መደምደሚያ ያረጋግጣል - ጅምር የሌለው ምክንያት አያስፈልገውም። ከዚህም በላይ ምክንያቱ ትክክለኛ ወይም በቂ መሆን አለበት. "በጎመን ውስጥ ተገኝተህ ነበር" የሚሉት ቃላት ስለ መኖርህ ትክክለኛ ማብራሪያ አይደሉም።

ይህ የምክንያትነት መርህ በጣም መሠረታዊ ስለሆነ የተቀመጡበት ወንበር ጅምር ነበረው ነገር ግን ያለ ምንም ምክንያት ወደ ሕልውና የመጣ ነው ካልኩኝ ምናልባት የአእምሮ ሐኪም እርዳታ ያስፈልገኛል ብለው ያስባሉ።

የዘመናችን አምላክ የለሽ አማኞች እምነታቸውን ለመግለጽ “ምክንያታዊ”፣ “ተጸድቋል” እና “ሳይንሳዊ” የሚሉትን ቃላት መጠቀም የሚፈልጉት ከመጀመሪያዎቹ ሁሉ ታላቁ የሆነው ማለትም የአጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ—ምንም ምክንያት እንደሌለው ያምናሉ! አንዳንዶቹ ይህ ችግር መሆኑን አምነው ይቀበላሉ ነገር ግን "እግዚአብሔር ፈጠረች" የሚለው ማብራሪያ ምንም ነገር አይገልጽም, ምክንያቱም አሁንም እግዚአብሔር ራሱ ከየት እንደመጣ ማብራራት ያስፈልገዋል. ሆኖም፣ ይህ መከራከሪያ ምን ያህል ትክክለኛ ነው?

የአጽናፈ ሰማይ መፈጠር ምክንያቶች ምን ሊሆኑ ይችላሉ?

የአጽናፈ ሰማይ መንስኤ ፍጥረታዊ መሆን ነበረበት፣ ምክንያቱም ያ ምክንያት ቁሳዊ/ተፈጥሮ ከሆነ፣ ልክ እንደ ዩኒቨርስ እራሱ ለጥፋት ይጋለጣል። ይህ ማለት ጅምር በራሱ መዋሸት አለበት ማለት ነው ፣ እና እዚህ በፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ከአጽናፈ ሰማይ መወለድ እና ሞት ዑደቶች ጋር ተመሳሳይ ችግር ያጋጥምዎታል። ስለዚህ, የአጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ ምክንያቱ ከተፈጥሮ በላይ መሆን አለበት, ማለትም. ቁሳዊ ያልሆነ, መንፈሳዊ - የተቀመጠበት ምክንያት ውጭ አገርቦታ-ጉዳይ-ጊዜ. እንዲህ ያለው ምክንያት የመበስበስ/የሙስና ህግ ተገዢ መሆን የለበትም, እና ስለዚህ ጅምር ሊኖረው አይገባም. ይህ ማለት ምክንያቱ በመንፈስ ዘላለማዊ መሆን አለበት ማለት ነው።

ከዚህም በላይ የአጽናፈ ሰማይ መንስኤ በማይታመን ሁኔታ ኃይለኛ መሆን አለበት; ይህ በትልቅነቱ ይመሰክራል። ልኬትእና ጉልበትበአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የምንመለከተው, እና ይህ ምክንያት መሆን አለበት በቂ / በቂ.

ለእኔ፣ እነዚህ ሁሉ መግለጫዎች የመጽሐፍ ቅዱስን አምላክ ይመስላሉ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የዓለማት ፈጣሪ አምላክ እንዲህ ተብሎ ተገልጿል፡-

1. ዘላለማዊ
   ተራሮች ሳይወለዱ ምድርንና ዓለሙን ሠራህ ከዘላለም እስከ ዘላለም አንተ አምላክ ነህ። ( መዝሙረ ዳዊት 89:3 )
2. ሁሉን ቻይ
   አቤቱ፥ ታላቅነት፥ ኃይልም፥ ክብርም፥ ድል፥ ግርማም፥ በሰማይና በምድር ያለው ሁሉ ያንተ ነው፤ አቤቱ፥ መንግሥት ያንተ ነው፥ አቤቱ፥ መንግሥት ያንተ ነው። , እና አንተ ከሁሉም በላይ ነህ, እንደ ሉዓላዊው. ሀብትና ክብር ከፊትህ ናቸው፣ አንተም በሁሉ ላይ ትገዛለህ፣ ኃይልና ብርታትም በእጅህ ነው፣ ሁሉንም ለማጉላትና ለማጠንከርም በኃይልህ ነው። ( 1 ዜና መዋእል 29:​11–12 )
3. መንፈሳዊ (ቁስ ያልሆነ)
   እግዚአብሔር መንፈስ ነው የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ይገባል። ( ዮሐንስ 4:24 )

መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡- "በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ" (ዘፍጥረት 1:1). እዚህ እግዚአብሔር ጊዜን ራሱ ፈጠረ። ይህ ሊፈጠር የሚችለው ከግዜ ወሰን በላይ በሆነው፣ ለጊዜ የማይገዛ ወይም ዘላለማዊ በሆነው ብቻ ነው።

ይህ ማለት እግዚአብሄርን ማን ፈጠረው ወይስ ይህ ዘላለማዊ አምላክ ከየት መጣ ብሎ መጠየቅ “ይህ ባችለር ከማን ጋር ነው ያገባው?” ብሎ ከመጠየቅ ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ ጥያቄ ምክንያታዊነት የጎደለው ነው. መጽሐፍ ቅዱስ ከእውነታው ጋር ይዛመዳል፣ እና መጽሐፍ ቅዱስ በራሱ በፈጣሪ የተሰጠን ስለመሆኑ ብታስቡ አያስደንቅም።

ሁለት"ታላቅ ጅምር" ያለ ምክንያት!

የፈጣሪን መኖር የማይቀበሉ ሰዎች እንዲያምኑ ብቻ አይገደዱም። ጉዳይያለ ምክንያት ታየች, ግን እሷም ጭምር ሕይወትያለ በቂ ምክንያት ተነሳ. በጣም ቀላሉ እንኳን ነጠላ ሕዋስ ኦርጋኒክበማይታመን ሁኔታ ውስብስብ. ቀላል ባክቴሪያ ህይወትን ለመጠበቅ በሚያስደንቅ ውስብስብ ናኖ-ሜካኒዝም የተሞላ ነው። አንድ ሴል ለህይወቱ ሙሉ ለሙሉ አስፈላጊ የሆኑ ዘዴዎችን ለመስራት ከ400 በላይ የተለያዩ ፕሮቲኖችን ይፈልጋል። ሁሉም አስፈላጊ ክፍሎች ቢኖሩም (20 የተለያዩ አሚኖ አሲዶች እያንዳንዳቸው በ ውስጥ ይገኛሉ) እነዚህ ፕሮቲን-ተኮር ዘዴዎች በራሳቸው እንዴት ሊነሱ ቻሉ. ከፍተኛ መጠን)? እያንዳንዱ ፕሮቲን እንዲሠራ ፣ ብዙውን ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ አሚኖ አሲዶች በተወሰነ ቅደም ተከተል አንድ ላይ እንዲጣመሩ ያስፈልጋል።

አንድ ነገር ብቻ አስብ በጣም አስፈላጊው ዘዴእያንዳንዱን ፕሮቲኖች ለመፍጠር የዲኤንኤ ቁርጥራጮችን መቅዳት። ከ 10% ያነሰ የሚሆነውን የዚህን ዘዴ አንድ የፕሮቲን አካል ብቻ እንውሰድ. ይህ ፕሮቲን 329 አሚኖ አሲዶችን ያቀፈ ነው። ሁሉም አስፈላጊ እና ትክክለኛ የሆኑ ንጥረ ነገሮች ብቻ እንዳሉ በማሰብ ይህ ፕሮቲን በአጋጣሚ የመታየቱ ዕድል ምን ያህል ነው? በዚህ መንገድ እናሰላው፡ 1/20 x 1/20 x 1/20... እና በ329 ማባዛት!6 ዕድሉ 1 በ10,428 ነው... በ428 ዜሮዎች የተከተለ ነው! ምንም እንኳን በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አቶም (1080 ቁጥር 80 ዜሮዎች ያሉት) ለእያንዳንዱ በተቻለ የሞለኪውላር ንዝረት (1012 በሰከንድ) በአጽናፈ ዓለሙ የዝግመተ ለውጥ ዘመን (14 ቢሊዮን ዓመታት = 1018 ሰከንድ) ሙከራን ቢወክልም ይህ "ብቻ "ለ 10,110 ሙከራዎች - እና ይህ አንድ ፕሮቲን የመፍጠር እድሉ አነስተኛ እንዲሆን ከሚያስፈልገው ቁጥር በጣም ያነሰ ነው - ስለ ቀሪዎቹ 400 አስፈላጊዎች አይናገሩም. ይህ ሂደትፕሮቲኖች.

በሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ ናኖቴክኖሎጂን የሚያገኙ ሳይንቲስቶችን እናደንቃለን - እና ይህ በእውነት አስደናቂ የሳይንስ ዘርፍ ነው። ነገር ግን ይህን ሁሉ ስለፈጠረው ስለ እርሱ ምን እንላለን? በአእምሮው ውስጥ ምን ያህል ታላቅ ነው?

ምንም አያስደንቅም ፣ ሪቻርድ ዳውኪንስ ሳይንቲስቶች ሕይወት በተፈጥሮ ሂደቶች እንዴት ሊፈጠር እንደሚችል በጭራሽ ላያውቁ እንደሚችሉ አምኗል። ሆኖም ግን, ከላይ ለተጠቀሰው የተሳሳተ ምክንያት የፍጥረትን ንድፈ ሃሳብ ውድቅ ያደርጋል.

የሕይወትን አመጣጥ ለማብራራት የትኛው ምክንያት ተገቢ ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል? ይህ ምክንያት በሚያስደንቅ ሁኔታ ብልህ መሆን አለበት - ከምክንያታዊ ግንዛቤ በላይ። በሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ ናኖቴክኖሎጂን የሚያገኙ ሳይንቲስቶችን እናደንቃለን - እና ይህ በእውነት አስደናቂ የሳይንስ ዘርፍ ነው። ነገር ግን ይህን ሁሉ ስለፈጠረው ስለ እርሱ ምን እንላለን? በአእምሮው ውስጥ ምን ያህል ትልቅ ነው? ይህ ጥያቄ ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እርሱ የሚናገረውን ሌላ የእግዚአብሔርን ባሕርይ ያስታውሰኛል። ሁሉን አዋቂ።ሴ.ሜ. መዝሙር 139፡2-6፣ ኢሳ 40፡13-14።

የእግዚአብሔርን ፍጥረታት ስንመለከት፣ ስለ ፈጣሪ “ተላላኪ” እንድንሆን በበቂ ሁኔታ እናውቃለን። ሮሜ 1፡18-22 እንዲህ ይላል።

“እውነትን በዓመፃ በሚከለክሉ ሰዎች በኃጢአተኝነታቸውና በዓመፃቸው ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር ቍጣ ከሰማይ ይገለጣልና። ስለ እግዚአብሔር ሊታወቅ የሚችለው ለእነርሱ ግልጽ ነው, ምክንያቱም እግዚአብሔር ገልጦላቸዋል. ለእርሱ የማይታይ ዘላለማዊ ኃይልእርሱ እና መለኮትነት፣ ዓለም ከመፈጠሩ ጀምሮ ፍጥረታትን በመፈተሽ የሚታዩ ናቸው፣ ስለዚህም የማይመለሱ ናቸው። ነገር ግን እግዚአብሔርን ባወቁ ጊዜ እንደ እግዚአብሔርነቱ አላከበሩትም አላመሰገኑትምም፥ ነገር ግን በመላ ምታቸው ከንቱ ሆኑ፥ የማያስተውልም ልባቸው ጨለመ። ራሳቸውን ጥበበኞች እያሉ ሞኞች ሆኑ።

እና እዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች በማይቻሉ ነገሮች ለማመን የወሰኑበትን ምክንያት ያብራራል - በመጀመሪያ አጽናፈ ሰማይ እና በእርሱ ላይ ያለው ሕይወት ያለ በቂ ምክንያት መፈጠሩ። ሁለቱ “ታላላቅ መርሆች” ፈጣሪያቸውን ከማወቅና ከማስከበር ይልቅ በቂ ምክንያት እንደሌላቸው ለመቀበል ምንም ዓይነት አመክንዮ ሳይኖራቸው ወሰኑ።

ዕልባት የተደረገበት፡ 0

የምትኖረው በተወሰነ ስፔክትረም ውስጥ በሚንቀጠቀጡ ሃይሎች በተሰራ ቁስ አካል ውስጥ ነው። ያንተ የአካል ክፍሎችየስሜት ህዋሳቶች የዚህን ስፔክትረም ዝቅተኛውን ክልል ማለትም የቁሳቁስ ወይም የቁሳዊ አጽናፈ ሰማይን ብቻ ማስተዋል ይችላሉ። የነቃ አእምሮህ፣ ንቃተ ህሊናህ፣ በስሜት ህዋሳት ሊታወቅ ከሚችለው በላይ የመቃኘት እና ከፍተኛ ደረጃዎችን የመለማመድ ችሎታ አለው። ከዚህ አካላዊ ስፔክትረም በላይ ስሜታዊ ሃይሎች አሉ፣ ከነሱ በላይ የአዕምሮ ሃይሎች አሉ፣ እና ከፍ ያለ ደግሞ የማንነት ደረጃ ነው።

ከቁሳዊው አጽናፈ ሰማይ አራቱን ደረጃዎች አልፈህ ስትሄድ የመንፈሳዊው ዓለም ዝቅተኛው ደረጃ ላይ ትደርሳለህ። በዚህ ዓለም ውስጥ ብዙ መንፈሳዊ ፍጡራን አሉ። አንዳንዶቹ ፕላኔት ምድርን ጨምሮ ቁሳዊውን አጽናፈ ሰማይ የፈጠሩ ፍጡራን ናቸው። የጋራ ስምለእነሱ - ኤሎሂም ፣ ብዙ ቁጥርውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው የእግዚአብሔር ስም ብሉይ ኪዳን. አንዳንድ መንፈሳዊ ፍጡራን ሥጋዊ ሥጋን ለብሰዋል አሁን ግን ወደ መንፈሳዊው ዓለም ተመልሰዋል። ሁሉንም ካርማ ስታመዛዝን፣ ሁሉንም የሐሰት እምነቶች የክርስቶስን አእምሮ በማስታወስ ስትፈታ፣ እና ወደ ምድር የመምጣት የመጀመሪያ አላማህን ስትሳካ፣ አንተም ወደ ላይ የወጣ ፍጡር ወይም ወደ ላይ የወጣ ጌታ መሆን ትችላለህ።

ከዕርገት በኋላ፣ መንፈሳዊ፣ ወይም የማይሞት አካል ትሆናላችሁ፣ ይህ ማለት ደግሞ በምድር ላይ እንደገና ወደ ሥጋ መወለድ መመለስ የለብዎትም ማለት ነው። ከዚያ ሁለት አማራጮች አሉዎት. ወደ ከፍተኛው የንቃተ ህሊና ደረጃ እስክትደርሱ ድረስ በተለያዩ የመንፈሳዊው አለም ደረጃዎች በመሄድ የግል እድገታችሁን ለመቀጠል ትመርጡ ይሆናል፣ በተለምዶ መለኮታዊ ንቃተ ህሊና ይባላል። ኢየሱስ “እናንተ አማልክት ናችሁ” ብሏል (ዮሐ. ሁለተኛው አማራጭህ በምድር ላይ ገና ያላረጉትን ለመርዳት የምታደርገውን እድገት ለጊዜው ወደ ጎን መተው ነው። ከዚያም ወደ ላይ ላልተነሱ ፍጥረታት መንፈሳዊ አስተማሪ ትሆናለህ። ኢየሱስ፣ ክሪሽና እና ቡድሃ የዚህ አይነት አስተማሪዎች በጣም ዝነኛ ምሳሌዎች ናቸው።

በመንፈሳዊው ዓለም ደረጃዎች ውስጥ እየገፋህ ስትሄድ፣ በመጨረሻ ወደ የቅርጽ አለም ከፍተኛ ደረጃ ትደርሳለህ። እዚህ የእናትየው ብርሃን ከፍተኛው ንዝረት አለው። ከዚህ ደረጃ ከወጣህ የቅርጹን አለም የፈጠረው ፍጡር ትደርሳለህ። አብዛኞቹ ሃይማኖቶች የበላይ አምላክ ወይም ፈጣሪ ብለው ይጠሩታል።

አብዛኞቹ ሃይማኖቶች ከፈጣሪ ውጭ ምንም እንደሌለ ያስተምራሉ። ይሁን እንጂ ይህ እውነት ከሆነ ፈጣሪ ራሱ ከየት መጣ? እንደ እውነቱ ከሆነ, ከፈጣሪ በላይ የሆነ ደረጃ አለ, ማለትም ፍፁም ተብሎ የሚጠራው. ይህ ደረጃ ለብዙ ሰዎች የማይታወቅበት ምክንያት በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ፍፁምነትን ሊገልጹ የሚችሉ ቃላቶች፣ ምስሎች ወይም ጽንሰ-ሐሳቦች ስለሌሉ ነው። በእውነቱ፣ በምድር ላይ እያሉ፣ በፍፁም ውስጥ ያለውን የንቃተ ህሊና ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት እድሉ የለዎትም። የዚህ ምክንያቱ በቅርቡ ግልጽ ይሆናል.

በፍፁም ውስጥ ራሳቸውን የሚያውቁ፣ አስተዋይ ፍጡራን አሉ፣ ነገር ግን ራሳቸውን ከሌላው ወይም ከእግዚአብሔር የተለዩ አድርገው አይመለከቱም። እነሱ አምላክ እንደሆኑ ያውቃሉ, የእግዚአብሔር መገለጫዎች, ምክንያቱም በፍፁም ውስጥ ሁሉም ነገር የእግዚአብሔር መገለጫ እንደሆነ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ አለ. በፍፁም አንድ አምላክ እና የአንዱ ብዙ መገለጫዎች አሉ። ማንኛውም ሰው ወይም ማንኛውም ነገር ከእግዚአብሔር መለየት ይቻላል የሚለው ቅዠት በፍፁም የማይቻል ነው። በፍፁም ፍፁም ውስጥ ያሉ ፍጡራን የማንነት ስሜት ሊፈጥሩ አይችሉም እና ከፍፁም የተለየ ነገር አላጋጠማቸውም - በእውነቱ ካለ ሁሉ ውጭ ምንም ሊኖር አይችልም።

በፍፁም ውስጥ ያሉት ፍጡራን መለያየት የሚቻልበት ዓለም መፍጠር ምክንያታዊ እንደሆነ ወሰኑ። ስለዚህ አንድ ሰው እንደ የተለየ ማንነት በጣም ውስን በሆነ የማንነት ስሜት የጀመረው ሊሆን ይችላል። ከዚያም ወደ ፍፁም ንቃተ ህሊና እስኪደርስ ድረስ እራሱን በማወቅ ማደግ ይችላል። ይህ ፍጡር ከዚህ የመለየት ስሜት ምን እንደሚመስል በመረዳት ወደ ፍፁም ሊገባ ይችላል፣ ይህም ለ. ኦለ Absolute የበለጠ ዋጋ።
የምትኖሩበትን የቅርጽ አለምን የፈጠረው ፍጡር በአንድ ወቅት በፍፁም ፍጥረታት ውስጥ አንዱ ነበር። ይህ አካል ለጊዜው ከእርሱ ለመለየት እና ከራሱ ማንነት እና ንቃተ-ህሊና - ከፍፁም የተለየ የሚመስለውን ዓለም ለመፍጠር ፈቃደኛ ሆነ። በዚህ ዓለም ውስጥ ሊኖር ይችላል የተለዩ ቅጾችየአንዱ አምላክ መገለጫዎች የማይመስሉ። በተጨማሪም ግለሰባዊ ፍጡራን የአንዱ አምላክ መገለጫዎች መሆናቸውን ሳያውቁ እዚያ ሊኖሩ ይችላሉ።

እነዚህ ፍጡራን ከመነሻቸው፣ አንዳቸው ከሌላው እና ከሚኖሩበት ዓለም የተለዩ እንደሆኑ አድርገው በማሰብ በተወሰነ የማንነት ስሜት እና ራስን በማወቅ ሊጀምሩ ይችላሉ። ቀስ በቀስ ወደ ተጨማሪ እየጨመረ ከፍተኛ ደረጃዎችንቃተ-ህሊና, በመጨረሻም የሁሉንም ህይወት አንድነት የማየት ችሎታ ያገኛሉ. ከዚያ ወይ በመለኮታዊ ንቃተ ህሊና ሙላት ወደ ፍፁም ሊገቡ ይችላሉ፣ ወይም ደግሞ የሌሎች የአለም አለም ፈጣሪዎች ይሆናሉ። ነገር ግን፣ እንደዚህ አይነት ፍጡር ወደ መለኮታዊ ንቃተ-ህሊና ደረጃ እስኪደርስ ድረስ፣ ፍፁሙን በቀላሉ ሊረዳው አይችልም። እራስን በማወቅ ውሱን ነገር ግን የመስፋፋት አቅም ከሌለው ፍጡራን መካከል አንዱ እንደሆንክ ግልጽ ነው። ይህ ራስን የማወቅ መስፋፋት የቅርጽ ዓለም መፈጠር ዋና ዓላማ ነው። ስለዚህ ይህ የህይወት ሁለንተናዊ ግብ ነው።

የጥንት ግሪክ አማልክት ብዙ ጊዜ ወስደዋል የሰው ዝርያእና ከሰዎች ጋር በሚመሳሰል ማህበረሰብ ውስጥ ኖረዋል. ለተለመደ ስሜቶች ተገዥ ነበሩ እና ብዙ ጊዜ በሰዎች ህይወት ውስጥ ለጥቅማቸው ጣልቃ ይገባሉ። ጉልህ ልዩነትበአማልክት እና በሰዎች መካከል የቀደሙት የማይሞቱ ብቻ ነበሩ ። እያንዳንዱ የግሪክ ከተማ-ግዛት የራሱ ዋና አምላክ ወይም የአማልክት አምላክ ነበረው, እና እንደ ከተማ-ግዛት አቀማመጥ, የአማልክት ባህሪያት በስፋት ሊለያዩ ይችላሉ.

ስለ ዓለም አፈጣጠር ብዙ አፈ ታሪኮች ስላሉ መፈለግ ከባድ ነው። ግን እንደ ደንቡ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የሎረል እውቅና ቅርንጫፍ ብዙውን ጊዜ በስምንተኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ለኖረ ለግሪክ ገጣሚ ሄሲዮድ ይሰጠዋል እና ቲዮጎኒ - የዘር ሐረግ “የአማልክት መወለድ” በማለት ጽፏል።

የግሪክ አማልክት እንደ ፍጥረት አፈ ታሪክ

ሄሲዮድ እንደሚለው, የዓለምን የመፍጠር ሂደት እና የአማልክት መፈጠር ሂደት እንደሚከተለው ነበር-ከማይታወቅ አጽናፈ ሰማይ, ከየትኛውም ቦታ, አምላክ Chaos (ባዶነት) ታየ, የሁሉ ነገር መሠረት የሆነው - የፍጥረት መሠረት, መወለድ; ፈጠራ. ትርምስ እጅግ በጣም ኃያል፣ ድንቅ እና ፍሬያማ ከመሆኑ የተነሳ ብዙ ፍጥረታትን - ልጆቹን - ጋይያ - የምድር አምላክ እና የሁሉም ነገር መሠረት የሆነች ፣ ታርታር - የጥልቁ እና የከንቱ አምላክ ፣ መንትዮቹ ኢሮስ እና አንቴሮስ - የፍቅር አምላክ እና የሥጋ ምኞት አምላክ እና የካደ የፍቅር አምላክ, ኤሬቡስ - የጨለማ አምላክ እና ኒክስ - የሌሊት አምላክ.

ጋይያ በጣም ማራኪ እና ቆንጆ ስለነበረች ተንኮለኛው ኤሮስ, በከፍተኛው መለኮታዊ ፓንታዮን ውስጥ የራሱ ልጆች የሉትም, የአባትን ሴት ልጅ ፍላጎት ለመቀስቀስ ሁሉንም ነገር አድርጓል.

ከ Chaos እና Gaia ህብረት ፣ የሰማይ አምላክ ዩራነስ ተወለደ ፣ የወንድ መርህን ያሳያል ፣ እና ከዚያም አጠቃላይ የቲታኖች ሰራዊት-ሶስት መቶ የታጠቁ ግዙፍ ጭራቆች እና ሃምሳ ራሶች እና ሶስት አንድ-ዐይን ሳይክሎፕስ ጭራቆች ፣ ዩራነስ ለዘላለም ሰደዳቸው። ሁሉም ለአጎቱ ታርታሩስ፣ እና የሚቀጥሉት ስድስት ወንዶች ልጆች እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ሴት ልጆች ብቻ ከጋይያ ጋር ቀሩ፡ ውቅያኖስ፣ ኮይ፣ ክሪየስ፣ ሃይፐርዮን፣ ያፔተስ፣ ክሮኖስ፣ ፌሪ፣ ሪያ፣ ቴሚስ፣ ምኔሞሲኔ፣ ቴፊየስ እና ፎበ።

ከመካከላቸው በጣም ተንኮለኛው ክሮኖስ (የጊዜ አምላክ) ነበር። ወደ መርሳት የተጣሉ ህጻናትን እንዲበቀል ያሳመነችው እናቱ ጋያ ነበረች። እሱ ነው አባቱን ከስልጣኑ ገልብጦ የአለም ገዥ ሆነ ከዛም እራሱ እህቱን ሪያን አግብቶ የብዙ ልጆች አባት የሆነ አንድ በአንድ የበላው።

አዲስ ከተወለዱ ሕፃናት መካከል አንዱ ብቻ በማይጽናና Rhea በማታለል የዳነ - ዜኡስ ነበር። ፴፭ እናም በኋላ አባቱን የበቀል፣ በክሮኖስ የተወጧቸውን ወንድሞችና እህቶች ነፃ ያወጣ፣ ነገር ግን ከመጀመሪያዎቹ አንዱን የፈታው እሱ ነው። አስፈሪ ጦርነቶችበሰማይ እና በምድር - በኦሊምፐስ ተራራ ላይ ከቲታኖች ጋር ጦርነት. በዚህ ጦርነት ሰማዩ መሬት ላይ ወደቀ እና እየተንቀጠቀጠች እና በድንጋጤ እና በሀዘን ቃተተች ፣ ውቅያኖሱ ሞልቶ ሞልቶ በመንገዱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ አስፈራራ ፣ ተራሮች ወድቀዋል ፣ እና ኦሊምፐስ እንኳን ከፍቶ ወደ ታርታሩስ ሊገለበጥ ነበር።

የድል አድራጊ አማልክት ዘመን

አዳኞቹ፣ ​​ፍቅሮቹ፣ ጠላቶቹ እና አፅናኞቹ የሆኑት የዜኡስ ልጆች ናቸው። ታይታኖቹን እንዲያሸንፍ እና በኦሊምፐስ ላይ ኃይል እንዲመሠርት ረድተውታል, በብዙ ዘመዶች መካከል የተፅዕኖ ቦታዎችን በመከፋፈል: ስለዚህ የዜኡስ ወንድም ፖሲዶን ባሕሮችን እና ሲኦል መግዛት ጀመረ. የከርሰ ምድር ዓለም(የሙታን ዓለም)።

የቻኦስ ልጆች ቀደም ሲል ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ በመባዛታቸው በመጨረሻ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ሥራ ነበራቸው። ልጆቹ ኒክስ (ጨለማ) እና ኢሬቡስ (ሌሊት) ብዙ ልጆችን ወለዱ፤ ከእነዚህም መካከል፡ ኤተር (ብርሃን) እና ሄመራ (ቀን)፣ ሶምኑስ (ሞት) እና ቸነፈር (እንቅልፍ፣ ጥፋት)፣ ኤሪስ () እና ኔሜሲስ (በቀል)፣ ጌራስ (የእርጅና ዘመን)፣ ቻሮን (በሟች መንግሥት ውስጥ ያለው ጀማሪ ሰው)፣ ሶስት ፉሬዎች - አሌክቶ፣ ቲሲፎን ፣ ሜጋኤራ - እና በርካታ የሄስፔሬድስ ኒምፍ።

እነሱ እና የሶስት ሚስቶች ብዛት ያላቸው የዜኡስ ልጆች፣ ሰባት ባለስልጣን እመቤት፣ ጨለማ-ጨለማ አፍቃሪዎች፣ እና አለምን መግዛት ጀመሩ። ብዙዎቹ ስለነበሩ - ማለትም ብዙ - እና ሁሉም በለዘብተኝነት ለመናገር አስቸጋሪ የሆኑ ዝንባሌዎች, ጦርነቶች እና ግጭቶች በመካከላቸው አልቀዘቀዘም, ከጊዜ ወደ ጊዜ በሟቾች - ሰዎች ላይ ይወድቃሉ. በነገራችን ላይ አማልክትም ልጆችን ወለዱ - ተግባራቸውን የፈጸሙ፣ ህይወትን የተደሰቱ፣ በፍቅር ወድቀው ለፍቅር፣ ለክብር እና በቀላሉ መታገል ባለመቻላቸው ደናግል አማልክት።

የጥንት ግሪኮች አፈ ታሪኮችን በመፍጠር ፣ በማግባት ፣ በማራባት እና በጣም አፍቃሪ የሆኑትን ጀግና አማልክትን ወደ ሲኦል በመላክ ፣ ሁሉም ሰው ዘመድ የሆነበት እና “እንግዶችን” የማይታገስበት አንድ መለኮታዊ ቤተሰብ ፈጠሩ - ግን በሄሌናውያን ቅድመ አያቶች ምድር ላይ ብቻ . የቅኝ ግዛት መሬቶችን ጨምሮ ሌሎች ግዛቶችን ድል በማድረግ ግሪኮች በፈቃዳቸው አዲስ - የአካባቢ አማልክትን - ወደ መለኮታዊው ፓንታዮን አስተዋውቀዋል ፣ ከእነሱ ጋር በማገናኘት

ጥያቄው ረቂቅ ነው, እና መልሱ ተመሳሳይ ይሆናል. በስሜቱ - "ማንኛውም አካላዊ ንድፈ ሐሳብ... በቃ ሊረጋገጥ የማይችል መላምት ነው።" ሴንት ሃውኪንግ እንግዲህ የኔ ፅንሰ-ሀሳብ ሁሉም ነገር ሳይሆን ለጥያቄዎችህ መልስ ብቻ ነው። ልክ እንደ እግዚአብሔር - እነሱ ፍፁም ናቸው ፣ ማለትም ፣ በምንም ላይ ጥገኛ አይደሉም ፣ እነሱ በራሱ አንድ ነገር ናቸው ፣ አጽናፈ ዓለማችን ሌላ ጉዳይ ነው ፣ እና የእሱ መኖር እንደገና መወለድ ሊባል ይችላል ፣ ማለትም ፣ ያለማቋረጥ የተፈጠረ ፣ በትክክል የተጀመረ ክስተት ነው። በእግዚአብሔር። ቢግ ባንግየጊዜ መጀመሪያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣በዚያም የበለጠ ቀደምት ጊዜያትልክ... አልተገለጸም።" ሴንት ሀውኪንግ፣ B.V. ብቻ ኮንቬንሽን እንደሆነ አምናለሁ፣ ለቀጣዩ የዓለማችን "ፍጥረት" ዘይቤ ነው። እንዴት እንደሆነ፣ መቼም ቢሆን አናውቅም። እና ዓለማችን የተፈጠረው በእያንዳንዱ ጊዜ ነው። ለአንድ የተወሰነ ዓላማ ፣ “በምክንያት” ፣ በዚህ እና በማንኛውም ነገር ሊስተካከል አይችልም ፣ ግን ይህ ቀድሞውኑ የመነሻ ነጥብ ነው ፣ እና በመድገም ምክንያት ፣ ዓለማችን ለእሱ የምንሰጣቸው እብድ ልኬቶች ሊኖሩት አይችልም። በዓለማችን ድንበሮች ላይ እናያለን ፣ በጉዳዩ ምስረታ ክልል ውስጥ ፣ የሚታየው ነገር ስም እና በሆነ መንገድ መገለጽ አለበት ፣ ስለሆነም እነዚህ ሁሉ ስለ ጥቁር ጉድጓዶች ፣ ነጠላ እና የመሳሰሉት።

"የኋለኛው ቲዎሪቲካል ፊዚክስ (ሴንት ሃውኪንግ) የመጨረሻ ስራ የውጪውን ቦታ የማስፋፋት ሂደት በግልፅ ቆሟል, እና አጽናፈ ሰማይ ከፍተኛውን መጠን ላይ ደርሷል. ያለፉት ዓመታትህይወት, ተመራማሪው አጽናፈ ሰማይ የሚያልቅበት ድንበር መኖሩን እርግጠኛ ነበር. እናም ከዚህ ድንበር ባሻገር ብርሃን የሌለበት ፍፁም ባዶነት አለ ይላሉ። ምንም አይነት ብርሃን የሌለበት፣ ምንም ቦታ የለም፣ ጊዜም ቢሆን።" እዚህ እሱ ተሳስቷል፣ ባዶነት ፍፁም ሊሆን አይችልም፣ ከአጽናፈ ሰማይ ወሰን በላይ ፍፁም መሆን ነው። (ለመጥራት የፈለጋችሁት, ether , apeiron, ከዚህ ምንም አይለወጥም. እኔ "ዋና ጉዳይ" ብዬ እጠራዋለሁ). , ይህም ያለማቋረጥ ሰላምን ይፈጥራል አስፈላጊ ሁኔታየአለም ፍፁምነት ፣ እዚህ ቅዠት ማድረግ ይችላሉ ። “ወዮ፣ የሰው አእምሮ የእንደዚህ አይነት ባዶነት ጽንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ሊረዳው አልቻለም፣ ነገር ግን ምን እንደሆነ እና የትኞቹን ህጎች እንደሚታዘዙ መገመት እንችላለን።

ሳይንቲስቱ እጅግ በጣም ብዙ ቢግ ባንግስ እንደነበሩ ጠቁመዋል፣ ሁሉም በአንድ ጊዜ ተከስተዋል እና እያንዳንዳቸው የተለየ ዓለም ወለዱ። - እዚህ ሃውኪንግ እንዲሁ ተሳስቷል ፣ በተለይም የተለያዩ ዓለማት ወሰን የለሽነት “በአንድ ጊዜ የተከሰቱ” በመሆናቸው ነው። እኛ እንደዚያ እናስብ ይሆናል ፣ ግን ፣ የፍፁም (መላምታዊ) ባህሪዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት - የጊዜ እጥረት - ለእኛ በአጽናፈ ሰማይ መፈጠር መካከል ያለው ጊዜ ቅጽበታዊ ይመስላል ፣ ወይም ምናልባት በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመታት ፣ ፍፁም ግድ የለውም። በአጠቃላይ, የእኔ ጽንሰ-ሐሳብ "የማይሆነው የሁሉም ነገር ጽንሰ-ሐሳብ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ተቀምጧል, በአውታረ መረቦች ላይ ነው, ይህ ሁሉ እዚያ ተዘርዝሯል. (በነገራችን ላይ፣ በእሱ እርዳታ የዓለማችንን ምስጢራት ከሞላ ጎደል ማስረዳት ትችላላችሁ)...

እግዚአብሔር አብ ማን ነው አሁንም በዓለም ዙሪያ ባሉ የሥነ መለኮት ምሁራን መካከል የመወያያ ርዕስ ነው። እርሱ የዓለም እና ሰው ፈጣሪ, ፍፁም እና በተመሳሳይ ጊዜ በሥላሴ ውስጥ እንደ ሥላሴ ይቆጠራል. እነዚህ ዶግማዎች፣ የአጽናፈ ሰማይን ምንነት ከመረዳት ጋር፣ የበለጠ ዝርዝር ትኩረት እና ትንታኔ ይገባቸዋል።

እግዚአብሔር አብ - ማን ነው?

ሰዎች ስለ አንድ አምላክ አብ መኖር ከብዙ ዘመናት በፊት ያውቁ ነበር። የገና ልደት, የዚህ ምሳሌ የሕንድ "Upanishads" ነው, እሱም ከክርስቶስ ልደት በፊት አንድ እና ተኩል ዓመታት የተፈጠሩ. ሠ. መጀመሪያ ላይ ከታላቁ ብራህማን በቀር ምንም አልነበረም ይላል። የአፍሪካ ህዝቦች የውሃውን Chaos ወደ ሰማይ እና ምድር የለወጠውን እና በ 5 ኛው ቀን ሰዎችን የፈጠረው አምላክን ይጠቅሳሉ። በብዙ ጥንታዊ ባህሎች ውስጥ "የላቀ አእምሮ - እግዚአብሔር አብ" ምስል አለ, ነገር ግን በክርስትና ውስጥ ዋና ልዩነት አለ - እግዚአብሔር ሦስትነት ነው. ይህንን ጽንሰ ሐሳብ በአረማውያን አማልክቶች በሚያመልኩ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ለማስቀመጥ፣ ሥላሴ ተገለጠ፡ እግዚአብሔር አብ፣ እግዚአብሔር ወልድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ።

እግዚአብሔር አብ በክርስትና የመጀመሪያው ሃይፖስታሲስ ነው የአለም እና ሰው ፈጣሪ ሆኖ የተከበረ ነው። የግሪክ የነገረ መለኮት ሊቃውንት እግዚአብሔር አብ በልጁ በኩል የሚታወቀውን የሥላሴ ንጹሕ አቋም መሠረት ብለው ይጠሩታል። ከብዙ ጊዜ በኋላ፣ ፈላስፋዎች የከፍተኛው ሃሳብ የመጀመሪያ ፍቺ ብለው ጠሩት፣ እግዚአብሔር አብ ፍፁም - የዓለም መሠረታዊ መርህ እና የሕልውና መጀመሪያ። ከእግዚአብሔር አብ ስሞች መካከል፡-

1. ሰራዊቶች - በብሉይ ኪዳን እና በመዝሙራት ውስጥ የተጠቀሰው የሰራዊት ጌታ.
2. ያህዌ። በሙሴ ታሪክ ውስጥ ተገልጿል.

እግዚአብሔር አብ ምን ይመስላል?

የኢየሱስ አባት እግዚአብሔር ምን ይመስላል? አሁንም ለዚህ ጥያቄ ምንም መልስ የለም. እግዚአብሔር ለሰዎች በሚነድ ቁጥቋጦ እና በእሳት ዓምድ አምሳል እንደተናገረ መጽሐፍ ቅዱስ ይጠቅሳል ነገር ግን ማንም በዓይኑ ሊያየው አይችልም። ሰው አይቶ አይተርፍምና መላእክትን በስፍራው ይልካል። ፈላስፋዎችና የሃይማኖት ሊቃውንት እርግጠኞች ናቸው፡ እግዚአብሔር አብ ከግዜ ውጭ አለ ስለዚህም መለወጥ አይችልም።

እግዚአብሔር አብ ራሱን ለሰዎች ስላላሳየ በ1551 የመቶ ራሶች ምክር ቤት በምስሎቹ ላይ እገዳ ጣለ። ተቀባይነት ያለው ብቸኛው ቀኖና የአንድሬ ሩብልቭ "ሥላሴ" ምስል ነበር. ዛሬ ግን ጌታ እንደ ሽበት ሽማግሌ የሚገለጥበት፣ ብዙ ቆይቶ የተፈጠረ “እግዚአብሔር አብ” አዶ አለ። በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሊታይ ይችላል: በአይኖስታሲስ አናት ላይ እና በጉልላቶች ላይ.

እግዚአብሔር አብ እንዴት ተገለጠ?

ግልጽ መልስ የሌለው ሌላ ጥያቄ፡ “እግዚአብሔር አብ ከየት መጣ?” አንድ አማራጭ ብቻ ነበር፡ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ ሆኖ ይኖራል። ስለዚህም የሃይማኖት ሊቃውንትና ፈላስፋዎች ለዚህ አቋም ሁለት ማብራሪያዎችን ይሰጣሉ፡-

1. የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ በዚያን ጊዜ ስላልነበረ እግዚአብሔር ሊገለጥ አልቻለም። ከጠፈር ጋር ፈጠረ።
2. እግዚአብሔር ከየት እንደመጣ ለመረዳት ከጊዜ እና ከቦታ በላይ ከአጽናፈ ሰማይ በላይ ማሰብ ያስፈልግዎታል። የሰው ልጅ እስካሁን ይህንን ማድረግ አልቻለም።

እግዚአብሔር አብ በኦርቶዶክስ

በብሉይ ኪዳን ስለ እግዚአብሔር ከሰዎች "አብ" የሚባል ነገር የለም, እና ስለ ቅድስት ሥላሴ ስላልሰሙ አይደለም. ከጌታ ጋር በተያያዘ ያለው ሁኔታ የተለየ ነበር, ከአዳም ኃጢአት በኋላ, ሰዎች ከገነት ተባረሩ, እና ወደ እግዚአብሔር ጠላቶች ሰፈር ሄዱ. እግዚአብሔር አብ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሰዎችን በአለመታዘዝ የሚቀጣ አስፈሪ ኃይል ተብሎ ተገልጿል. በአዲስ ኪዳን እርሱ አስቀድሞ በእርሱ ለሚያምኑ ሁሉ አባት ነው። የሁለቱ ፅሁፎች አንድነት በሁለቱም ውስጥ አንድ አምላክ ለሰው ልጆች መዳን የሚናገር እና የሚሠራ መሆኑ ነው።

እግዚአብሔር አብ እና ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ

በአዲስ ኪዳን መምጣት፣ እግዚአብሔር አብ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከሰዎች ጋር በመታረቅ በክርስትና አስቀድሞ ተጠቅሷል። ይህ ኪዳን የእግዚአብሔር ልጅ ሰዎችን በጌታ የመቀበሉ ቀዳሚ እንደሆነ ይናገራል። አሁን ደግሞ ምእመናን በረከትን የሚቀበሉት ከቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ የመጀመሪያ ግብዝነት ሳይሆን ከእግዚአብሔር አብ ነው፣ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የሰው ልጆችን ኃጢአት ስላስተሰረየለ። ውስጥ ቅዱሳት መጻሕፍትበዮርዳኖስ ውሃ ውስጥ ኢየሱስ በተጠመቀበት ጊዜ, በአምሳያው ተገኝቶ ሰዎች ለልጁ እንዲታዘዙ ያዘዘ የኢየሱስ ክርስቶስ አባት እንደሆነ ተጽፏል.

በቅድስት ሥላሴ ላይ ያለውን እምነት ምንነት ለማብራራት ሲሞክሩ፣ የሥነ መለኮት ሊቃውንት የሚከተሉትን መልእክቶች አስቀምጠዋል።

1. ሦስቱም የእግዚአብሔር አካላት አንድ ዓይነት መለኮታዊ ክብር አላቸው፣ በእኩል ደረጃ። እግዚአብሔር በባሕርዩ አንድ ስለሆነ፣ የእግዚአብሔር ንብረቶች በሦስቱም አስመሳይ ነገሮች ውስጥ ናቸው።
2. ልዩነቱ እግዚአብሔር አብ ከማንም አለመሆኑ የጌታ ልጅ ግን ከእግዚአብሔር አብ ለዘላለም መወለዱ ነው መንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር አብ የመጣ መሆኑ ብቻ ነው።