የሳይቤሪያ ህዝቦች. የምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ሳይቤሪያ ተወላጆች, ባህል, ወጎች, የሳይቤሪያ ህዝቦች ልማዶች

የሳይቤሪያ ህዝቦች ታሪክ በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ነው. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ታላላቅ ሰዎች የአባቶቻቸውን ወጎች በመጠበቅ, ተፈጥሮን እና ስጦታዎችን በማክበር እዚህ ይኖሩ ነበር. እና የሳይቤሪያ መሬቶች ሰፊ እንደሆኑ ሁሉ የሳይቤሪያ ተወላጆች ህዝቦችም እንዲሁ ናቸው.

አልታውያን

እ.ኤ.አ. በ 2010 በተካሄደው የህዝብ ቆጠራ ውጤት መሠረት የአልታያውያን ቁጥር ወደ 70,000 የሚጠጉ ሰዎች ናቸው ፣ ይህም በሳይቤሪያ ውስጥ ትልቁ ጎሳ ያደርጋቸዋል። በዋናነት የሚኖሩት በአልታይ ግዛት እና በአልታይ ሪፐብሊክ ነው።

ብሔረሰቡ በ 2 ጎሳዎች የተከፈለ ነው - የደቡብ እና የሰሜን አልታያውያን ፣ በአኗኗራቸው እና በቋንቋው ልዩነታቸው ይለያያሉ።

ሃይማኖት: ቡዲዝም, ሻማኒዝም, ቡርካኒዝም.

ቴሉቶች

ብዙ ጊዜ፣ ቴሉቶች ከአልታይያውያን ጋር የተቆራኙ ጎሳ እንደሆኑ ይቆጠራሉ። አንዳንዶች ግን እንደ የተለየ ዜግነት ይለያቸዋል።

የሚኖሩት በኬሜሮቮ ክልል ነው. የህዝብ ብዛት ወደ 2 ሺህ ሰዎች ነው. ቋንቋ፣ ባህል፣ እምነት፣ ወጎች በአልታይያውያን ውስጥ ተፈጥሯዊ ናቸው።

ሳይቶች

ሳይትስ የሚኖሩት በቡርቲያ ሪፐብሊክ ግዛት ነው። የህዝብ ብዛት ወደ 4000 ሰዎች ነው.

የምስራቅ ሳያን ነዋሪዎች ዘሮች መሆን - ሳያን ሳሞዬድስ። ሳይቶች ከጥንት ጀምሮ ባህላቸውን እና ወጋቸውን ጠብቀዋል እና እስከ ዛሬ ድረስ አጋዘን እረኞች እና አዳኞች ሆነው ይቆያሉ።

ዶልጋኒ

የዶልጋንስ ዋና ሰፈራዎች በክራስኖያርስክ ግዛት - ዶልጋኖ-ኔኔትስ ማዘጋጃ ቤት አውራጃ ውስጥ ይገኛሉ. ቁጥሩ ወደ 8000 ሰዎች ነው.

ሃይማኖት - ኦርቶዶክስ. ዶልጋኖች በዓለም ላይ ሰሜናዊ ቱርኪክ ተናጋሪዎች ናቸው።

ሾርስ

የሻማኒዝም ተከታዮች - ሾርስ በዋነኝነት የሚኖሩት በኬሜሮቮ ክልል ግዛት ላይ ነው. ሰዎቹ በጥንታዊ ባህላቸው ተለይተው ይታወቃሉ። ስለ ሾርስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.

ብሔረሰቡ ብዙውን ጊዜ በተራራ-taiga እና በደቡባዊ ሾር የተከፋፈለ ነው። አጠቃላይ ቁጥሩ ወደ 14,000 ሰዎች ነው.

ኢቫንኪ

ኢቨንክስ የቱንጉስ ቋንቋ ይናገራሉ እናም ለዘመናት እያደኑ ኖረዋል።

ዜግነት፣ በሳካ-ያኪቲያ ሪፐብሊክ፣ ቻይና እና ሞንጎሊያ ውስጥ ወደ 40,000 የሚጠጉ ሰዎች ሰፈሩ።

ኔኔትስ

የሳይቤሪያ ትንሽ ዜግነት ፣ በኮላ ባሕረ ገብ መሬት አቅራቢያ ይኖራሉ። ኔኔትስ ዘላኖች ናቸው፣ አጋዘን በመጠበቅ ላይ የተሰማሩ ናቸው።

ቁጥራቸው ወደ 45,000 ሰዎች ነው.

ሓንቲ

ከ30,000 በላይ Khanty በ Khanty-Mansi Autonomous Okrug እና Yamalo-Nenets Autonomous Okrug ይኖራሉ። በአደን፣ አጋዘን እርባታ እና አሳ በማጥመድ የተሰማሩ ናቸው።

ብዙዎቹ ዘመናዊ ካንቲ እራሳቸውን እንደ ኦርቶዶክስ አድርገው ይቆጥራሉ, ነገር ግን በአንዳንድ ቤተሰቦች ውስጥ አሁንም ሻማኒዝምን ይናገራሉ.

ማንሲ

ከጥንት የሳይቤሪያ ተወላጆች አንዱ ማንሲ ነው።

ኢቫን ዘረኛ እንኳን በሳይቤሪያ እድገት ወቅት ከማንሲ ጋር ለመዋጋት ሙሉ ራትስ ላከ።

ዛሬ ቁጥራቸው ወደ 12,000 ሰዎች ነው. በዋነኝነት የሚኖሩት በካንቲ-ማንሲ ራስ ገዝ ኦክሩግ ግዛት ነው።

ናናይስ

የታሪክ ተመራማሪዎች ናናይስን የሳይቤሪያ ጥንታዊ ሰዎች ብለው ይጠሩታል። ቁጥሩ ወደ 12,000 ሰዎች ነው.

በዋነኝነት የሚኖሩት በሩቅ ምስራቅ እና በቻይና ውስጥ በአሙር ዳርቻዎች ነው። ናናይ የምድር ሰው ተብሎ ተተርጉሟል።

በአሁኑ ጊዜ ከ125 በላይ ብሔረሰቦች ይኖራሉ፣ ከእነዚህም ውስጥ 26ቱ የአገሬው ተወላጆች ናቸው። ከእነዚህ ትንንሽ ህዝቦች መካከል ትልቁ ህዝብ ካንቲ, ኔኔትስ, ማንሲ, የሳይቤሪያ ታታር, ሾርስ, አልታያውያን ናቸው. የሩስያ ፌደሬሽን ህገ-መንግስት እያንዳንዱን ትንሽ ህዝብ እራሱን የመለየት እና ራስን የመወሰን የማይገሰስ መብት ዋስትና ይሰጣል.

ካንትስ በ Irtysh እና Ob ታችኛው ጫፍ ላይ የሚኖሩ ተወላጆች፣ ትንሽ ኡግሪክ ምዕራብ ሳይቤሪያ ሰዎች ይባላሉ። አጠቃላይ ቁጥራቸው 30,943 ሰዎች ሲሆኑ አብዛኛዎቹ 61% በ Khanty-Mansi Autonomous Okrug እና 30% በያማሎ-ኔኔትስ ራስ ገዝ ኦክሩግ ይኖራሉ። ካንቲዎቹ በአሳ ማጥመድ፣ አጋዘን እርባታ እና ታይጋ አደን ላይ ተሰማርተዋል።

የ Khanty "Ostyaks" ወይም "Ugras" ጥንታዊ ስሞች ዛሬ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ. "ካንቲ" የሚለው ቃል የመጣው "ካንታህ" ከሚለው ጥንታዊ የአካባቢ ቃል ነው, እሱም በቀላሉ "ሰው" ማለት ነው, እና በሶቪየት ዓመታት ውስጥ በሰነዶች ውስጥ ታየ. ካንቲ ከማንሲ ህዝብ ጋር በethnographically ቅርብ ናቸው፣ እና ብዙ ጊዜ ከነሱ ጋር በOB Ugrians ነጠላ ስም አንድ ሆነዋል።

ካዚም ፣ ቫስዩጋን ፣ ሳሊም ካንቲ ፣ ‹Kazym› ፣ Vasyugan ፣ Salym Khanty ፣ በአነጋገር ዘይቤዎች እና ስሞች ፣ በአነጋገር ዘይቤዎች እና ስሞች የሚለያዩ የተለያዩ የኢትኖግራፊያዊ ክልል ቡድኖች አሉ ። የ Khanty ቋንቋ የኡራል ቡድን የ Ob-Ugric ቋንቋዎች ነው ፣ እሱ በብዙ የክልል ዘዬዎች የተከፈለ ነው።

ከ 1937 ጀምሮ የካንቲ ዘመናዊ አጻጻፍ በሲሪሊክ ፊደላት ላይ እያደገ ነው. ዛሬ ከካንቲ 38.5% የሚሆኑት ሩሲያኛ አቀላጥፈው ይናገራሉ። ካንቲዎች የአባቶቻቸውን ሃይማኖት - ሻማኒዝምን ይከተላሉ ፣ ግን ብዙዎቹ እራሳቸውን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል።

በውጫዊ መልኩ ካንቲ ከ 150 እስከ 160 ሴ.ሜ ቁመት ያለው ጥቁር ቀጥ ያለ ፀጉር, ስኩዊድ ፊት እና ቡናማ አይኖች. ፊታቸው ጠፍጣፋ ነው በሰፊው የሚወጡ ጉንጬ አጥንቶች፣ ሰፊ አፍንጫ እና ወፍራም ከንፈሮች ያሉት፣ ሞንጎሎይድን የሚያስታውስ ነው። ነገር ግን ካንቲ፣ እንደ ሞንጎሎይድ ሕዝቦች፣ መደበኛ የዓይን መሰንጠቅ እና ጠባብ የራስ ቅል አላቸው።

በታሪካዊ ዜና መዋዕል ውስጥ፣ ስለ ካንቲ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በ10ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ዘመናዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ካንቲ በዚህ አካባቢ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ5-6 ሺህ ዓመታት ይኖሩ ነበር. በኋላም በዘላኖች በቁም ወደ ሰሜን ተገፉ።

ካንቲ በ1ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ መገባደጃ ላይ የተገነባውን የታይጋ አዳኞችን የኡስት-ፖሉይ ባህል ብዙ ወጎችን ወርሷል። - የ 1 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ በ II ሚሊኒየም ዓ.ም. የካንቲ ሰሜናዊ ጎሳዎች በኔኔትስ አጋዘን እረኞች ተጽዕኖ ሥር ወድቀው ከነሱ ጋር ተዋህደዋል። በደቡብ ውስጥ, የካንቲ ጎሳዎች የቱርክ ሕዝቦች, በኋላ ሩሲያውያን ተጽእኖ ተሰምቷቸዋል.

የካንቲ ሰዎች ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች የአጋዘን አምልኮን ያጠቃልላሉ ፣ እሱ የሰዎች አጠቃላይ ሕይወት መሠረት ፣ ተሽከርካሪ ፣ የምግብ እና የቆዳ ምንጭ የሆነው እሱ ነበር። የዓለም አተያይ እና ብዙ የሰዎች ህይወት (የመንጋው ውርስ) የተገናኙት ከአጋዘን ጋር ነው.

ካንቲ በሜዳው በስተሰሜን በኦብ የታችኛው ጫፍ ላይ በጊዜያዊ የአጋዘን እርባታ ቤቶች ውስጥ በዘላኖች ጊዜያዊ ካምፖች ውስጥ ይኖራሉ። ወደ ደቡብ, በሰሜናዊው ሶስቫ, ሎዝቫ, ቮጉልካ, ካዚም, ኒዥንያ, ባንኮች ላይ የክረምት ሰፈሮች እና የበጋ ካምፖች አሏቸው.

ካንቲ ለረጅም ጊዜ የተፈጥሮ አካላትን እና መናፍስትን ያመልኩ ነበር-እሳት ፣ ፀሀይ ፣ ጨረቃ ፣ ንፋስ ፣ ውሃ። እያንዳንዱ ጎሳ አንድ ቶተም አለው ፣ ሊታረድ የማይችል እና ለምግብነት የሚያገለግል እንስሳ ፣ የቤተሰቡ አማልክቶች እና ቅድመ አያቶች። የታይጋ ባለቤት የሆነውን ካንቲ ድብን በሚያከብሩበት ቦታ ሁሉ ለእርሱ ክብር ሲሉ ባህላዊ በዓልም ያከብራሉ። የምድጃው የተከበረ ጠባቂ ፣ በቤተሰብ ውስጥ ደስታ እና በወሊድ ጊዜ ሴቶች እንቁራሪት ናቸው። በታይጋ ውስጥ ሁል ጊዜ ደጋፊዎቻቸውን በማስደሰት የሻማኒክ ሥርዓቶች የሚካሄዱባቸው የተቀደሱ ቦታዎች አሉ።

ማንሲ

ማንሲ (የቀድሞው የቮጉልስ ስም፣ ቮጉሊቺ) ቁጥራቸው 12,269 ሰዎች ሲሆኑ በአብዛኛው የሚኖሩት በ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug ውስጥ ነው። ይህ በጣም ብዙ ሰዎች ሳይቤሪያ ከተገኘበት ጊዜ ጀምሮ በሩሲያውያን ዘንድ ይታወቃሉ። ሉዓላዊው ኢቫን አራተኛ እንኳን ብዙ እና ኃያላን የሆነውን ማንሲን ለማረጋጋት ቀስተኞችን እንዲልክ አዘዘ።

"ማንሲ" የሚለው ቃል የመጣው "ማንስዝ" ከሚለው ጥንታዊ የኡግሪኛ ቃል ሲሆን ትርጉሙም "ሰው, ሰው" ማለት ነው. የማንሲ ሰዎች የራሳቸው ቋንቋ አላቸው፣ ከኦብ-ኡሪክ የተገለለ የኡራል ቋንቋ ቤተሰብ ቡድን እና በትክክል የዳበረ ብሄራዊ ታሪክ። ማንሲዎች የካንቲ የቅርብ የቋንቋ ዘመዶች ናቸው። ዛሬ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እስከ 60% የሚሆኑት ሩሲያውያንን ይጠቀማሉ.

ማንሲዎች የሰሜናዊ አዳኞችን እና የደቡብ ዘላን እረኞችን ባህል በማህበራዊ ህይወታቸው በተሳካ ሁኔታ አጣምረዋል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኖቭጎሮዳውያን ከማንሲ ጋር ግንኙነት ነበራቸው። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያውያን መምጣት, የቮጉል ጎሳዎች ክፍል ወደ ሰሜን ሄዱ, ሌሎች ደግሞ ከሩሲያውያን አጠገብ ይኖሩና ከእነሱ ጋር በመዋሃድ ቋንቋውን እና የኦርቶዶክስ እምነትን ተቀበሉ.

የማንሲ እምነቶች የተፈጥሮ አካላት እና መናፍስት አምልኮ ናቸው - ሻማኒዝም ፣ የሽማግሌዎች እና ቅድመ አያቶች ፣ የቶተም ድብ አላቸው ። ማንሲ እጅግ የበለጸገ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ አላቸው። ማንሲዎች በትውልድ እና በባህል የሚለያዩት የፖር ኡራል ዘሮች እና የሞስ ኡግሪያን ዘሮች በሁለት የተለያዩ የኢትኖግራፊ ቡድኖች ይከፈላሉ ። የጄኔቲክ ቁሳቁሶችን ለማበልጸግ, ጋብቻዎች ለረጅም ጊዜ የተጠናቀቁት በእነዚህ ቡድኖች መካከል ብቻ ነው.

ማንሲ በታይጋ አደን፣ አጋዘን ማርባት፣ አሳ ማጥመድ፣ እርሻ እና የከብት እርባታ ላይ ተሰማርተዋል። በሰሜናዊ ሶስቫ እና ሎዝቫ ዳርቻ ላይ የአጋዘን እርባታ ከካንቲ ተወሰደ። ወደ ደቡብ, ሩሲያውያን መምጣት ጋር, ግብርና, ፈረሶች, ከብቶች እና ትናንሽ ከብቶች, አሳማ እና የዶሮ እርባታ ማርባት ነበር.

በዕለት ተዕለት ሕይወት እና በማንሲ የመጀመሪያ ፈጠራ ፣ ከሴልኩፕስ እና ከካንቲ ሥዕሎች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ጌጣጌጦች ልዩ ጠቀሜታ አላቸው። የማንሲ ጌጣጌጦች በግልጽ በትክክለኛ የጂኦሜትሪክ ንድፎች የተያዙ ናቸው. ብዙውን ጊዜ አጋዘን ቀንድ, rhombuses እና ሞገድ መስመሮች ንጥረ ነገሮች ጋር, የግሪክ meander እና zigzags ጋር ተመሳሳይ, ንስሮች እና ድቦች ምስሎች.

ኔኔትስ

ኔኔትስ፣ በቀድሞው መንገድ ዩራክስ ወይም ሳሞዬድስ፣ በጠቅላላው 44,640 ሰዎች በ Khanty-Mansiysk ሰሜናዊ ክፍል እና በዚህም መሠረት ያማሎ-ኔኔትስ ራስ ገዝ ኦክሩግስ ይኖራሉ። የሳሞዬዲክ ሰዎች የራስ ስም "ኔኔትስ" በጥሬው "ሰው, ሰው" ማለት ነው. ከሰሜናዊው ተወላጆች መካከል በጣም ብዙ ናቸው.

ኔኔትስ በትልቅ ዘላን አጋዘን እርባታ ተሰማርተዋል። በያማል ውስጥ ኔኔትስ እስከ 500,000 አጋዘን ይቆያሉ። የነኔትስ ባህላዊ መኖሪያ ሾጣጣ ድንኳን ነው። በፑር እና ታዝ ወንዞች ላይ ከታንድራ በስተደቡብ የሚኖሩ እስከ አንድ ሺህ ተኩል ኔኔት እንደ ደን ኔኔት ይቆጠራሉ። አጋዘን ከመጠበቅ በተጨማሪ በ tundra እና taiga አደን እና አሳ በማጥመድ ከታይጋ ስጦታዎችን በመሰብሰብ በንቃት ይሳተፋሉ። ኔኔትስ በአጃው ዳቦ፣ አደን ፣ የባህር እንስሳት ስጋ፣ አሳ እና ከታይጋ እና ታንድራ ስጦታዎች ይመገባሉ።

የኔኔትስ ቋንቋ የኡራል ሳሞይዲክ ቋንቋዎች ነው ፣ እሱ በሁለት ዘዬዎች ይከፈላል - ታንድራ እና ጫካ ፣ እነሱ በተራው ፣ ወደ ዘዬዎች ይከፈላሉ ። የኔኔትስ ሰዎች እጅግ የበለፀጉ አፈ ታሪኮች፣ አፈ ታሪኮች፣ ተረት ተረቶች፣ ድንቅ ታሪኮች አሏቸው። እ.ኤ.አ. በ 1937 የቋንቋ ሊቃውንት በሲሪሊክ ፊደላት ላይ በመመስረት ለኔኔትስ ስክሪፕት ፈጠሩ ። የኢትኖግራፊ ባለሙያዎች ኔኔትን የሚገልጹት ትልቅ ጭንቅላት ያላቸው፣ ጠፍጣፋ ምድራዊ ፊት ያላቸው፣ ምንም አይነት እፅዋት የሌላቸው ቋጥኞች ናቸው።

አልታውያን

የአልታያውያን የቱርኪክ ተናጋሪ ተወላጆች የመኖሪያ ክልል ሆነ። እስከ 71 ሺህ ሰዎች ድረስ ይኖራሉ, ይህም በአልታይ ሪፐብሊክ, በከፊል በአልታይ ግዛት ውስጥ እንደ ትልቅ ህዝብ እንድንቆጥራቸው ያስችለናል. ከአልታያውያን መካከል ኩማንዲንስ (2892 ሰዎች)፣ ቴሌንጊትስ ወይም ቴሌሴስ (3712 ሰዎች)፣ ቱባላርስ (1965 ሰዎች)፣ ቴሌውትስ (2643 ሰዎች)፣ ቼልካንስ (1181 ሰዎች) የተለያዩ ጎሣዎች አሉ።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ አልታያውያን መናፍስትን እና የተፈጥሮ አካላትን ያመልኩ ነበር ፣ እነሱ በባህላዊ ሻማኒዝም ፣ ቡርካኒዝም እና ቡዲዝም ይከተላሉ። የሚኖሩት በሴኦክስ ጎሳዎች ነው፣ ዝምድና በወንድ መስመር በኩል ይቆጠራል። አልታያውያን ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ የበለጸገ ታሪክ እና አፈ ታሪክ፣ ተረት እና አፈ ታሪክ፣ የራሳቸው የጀግንነት ዘመን አላቸው።

ሾርስ

ሾርቹ ትንሽ የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች ናቸው፣ በዋናነት የሚኖሩት ራቅ ባሉ የኩዝባስ ተራራማ አካባቢዎች ነው። ዛሬ አጠቃላይ የሾርስ ቁጥር እስከ 14 ሺህ ሰዎች ይደርሳል. ሾርሶች የተፈጥሮን መንፈስ እና አካላትን ለረጅም ጊዜ ሲያመልኩ ኖረዋል፤ ዋናው ሃይማኖታቸው ለዘመናት የቆየ ሻማኒዝም ሆኗል።

የሾር ብሄረሰቦች የተመሰረተው በ6ኛው -9ኛው ክፍለ ዘመን ከደቡብ የመጡትን ኬት ተናጋሪ እና ቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎችን በማቀላቀል ነው። የሾር ቋንቋ የቱርኪክ ቋንቋዎች ነው፤ ዛሬ ከ60% በላይ የሾር ሕዝብ ሩሲያኛ ይናገራል። የሾርስ ታሪክ ጥንታዊ እና በጣም የመጀመሪያ ነው። የአገሬው ተወላጆች የሾር ወጎች ዛሬ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል ፣ አብዛኛው ሾር አሁን በከተሞች ውስጥ ይኖራሉ።

የሳይቤሪያ ታታሮች

በመካከለኛው ዘመን የሳይቤሪያ ካንቴ ዋና ህዝብ የሆኑት የሳይቤሪያ ታታሮች ነበሩ. አሁን የሳይቤሪያ ታታሮች ንዑስ ክፍል እራሳቸውን "ሴበር ታታርላር" ብለው እንደሚጠሩት በተለያዩ ግምቶች መሠረት ከ 190 ሺህ እስከ 210 ሺህ ሰዎች በደቡብ ምዕራባዊ ሳይቤሪያ ይኖራሉ ። እንደ አንትሮፖሎጂካል ዓይነት የሳይቤሪያ ታታሮች ለካዛክስ እና ባሽኪርስ ቅርብ ናቸው። ቹሊምስ፣ ሾርስ፣ ካካሰስ እና ቴሌውትስ ዛሬ እራሳቸውን "ታዳር" ብለው መጥራት ይችላሉ።

የሳይንስ ሊቃውንት የሳይቤሪያ ታታር ቅድመ አያቶች የመካከለኛው ዘመን ኪፕቻክስ ናቸው, ለረጅም ጊዜ ከሳሞይድስ, ከኬቲስ እና ከኡሪክ ህዝቦች ጋር ግንኙነት ነበራቸው. የሰዎች እድገት እና መቀላቀል ሂደት በደቡብ ምዕራባዊ ሳይቤሪያ ከ6-4 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የቲዩመን መንግሥት ከመፈጠሩ በፊት እና በኋላ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ኃያል የሳይቤሪያ ካኔት ብቅ ማለት ነው.

በአብዛኛው የሳይቤሪያ ታታሮች የስነ-ጽሑፋዊ የታታር ቋንቋን ይጠቀማሉ, ነገር ግን በአንዳንድ የሩቅ ኡሉሶች የሳይቤሪያ-ታታር ቋንቋ ከ Kypchak-Nogai ቡድን የምዕራባውያን ሁኒ ቱርኪክ ቋንቋዎች ተጠብቆ ቆይቷል. በቶቦል-ኢርቲሽ እና ባራባ ዘዬዎች እና ብዙ ቀበሌኛዎች ተከፍሏል።

የሳይቤሪያ ታታሮች በዓላት ከእስልምና በፊት የነበሩ ጥንታዊ የቱርኪክ እምነቶችን ባህሪያት ይይዛሉ. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ አማል, አዲሱ አመት በፀደይ እኩለ ቀን ሲከበር ነው. የሮኮች መምጣት እና የመስክ ሥራ ጅምር, የሳይቤሪያ ታታሮች የሃግ ፑካ ያከብራሉ. አንዳንድ የሙስሊሙ በዓላት፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የዝናብ ዱዓዎች ስር ሰድደዋል፣ የሱፊ ሼሆች የሙስሊም የቀብር ስፍራዎችም ተከብረዋል።

የሩስያ ቅኝ ግዛት ከመጀመሩ በፊት የሳይቤሪያ ተወላጆች ቁጥር ወደ 200 ሺህ ሰዎች ነበር. የሳይቤሪያ ሰሜናዊ (ቱንድራ) ክፍል በሳሞዬድስ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር፣ በሩሲያ ምንጮች ሳሞዬድስ፡ ኔኔትስ፣ ኤኔትስ እና ናናሳንስ ይባላሉ።

የእነዚህ ነገዶች ዋና ኢኮኖሚያዊ ሥራ አጋዘን መንከባከብ እና አደን ነበር ፣ እና በኦብ ፣ ታዝ እና ዬኒሴይ የታችኛው ዳርቻ - ማጥመድ። የዓሣ ማጥመጃው ዋና እቃዎች የአርክቲክ ቀበሮ, ሳቢ, ኤርሚን ነበሩ. ፉርስ በያሳክ ክፍያ እና በንግድ ስራ ውስጥ እንደ ዋና እቃ ሆኖ አገልግሏል። ፉርችም እንደ ሚስትነት ለተመረጡ ልጃገረዶች ተከፍሏል። የደቡባዊ ሳሞይድ ጎሳዎችን ጨምሮ የሳይቤሪያ ሳሞይዶች ቁጥር ወደ 8 ሺህ ሰዎች ደርሷል.

ከኔኔት በስተደቡብ በኩል የካንቲ (ኦስትያክስ) እና ማንሲ (ቮጉልስ) የተባሉት የኡግሪኛ ተናጋሪ ጎሣዎች ይኖሩ ነበር። ካንቲዎች በማጥመድ እና በማደን ላይ ተሰማርተው ነበር፤ በኦብ ባሕረ ሰላጤ አካባቢ አጋዘን መንጋ ነበራቸው። የማንሲ ዋና ስራ አደን ነበር። የሩስያ ማንሲ በወንዙ ላይ ከመድረሱ በፊት. ቱሬ እና ታቭዴ በጥንት ግብርና፣ በከብት እርባታ እና በንብ እርባታ ተሰማርተዋል። የ Khanty እና Mansi የሰፈራ አካባቢ የመካከለኛው እና የታችኛው ኦብ ከገባር ወንዞች ጋር ያጠቃልላል ፣ ገጽ. Irtysh, Demyanka እና Konda, እንዲሁም የመካከለኛው የኡራልስ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ተዳፋት. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሳይቤሪያ የኡሪክ ተናጋሪ ጎሳዎች ጠቅላላ ቁጥር. 15-18 ሺህ ሰዎች ደርሷል.

ከካንቲ እና ማንሲ ሰፈራ አካባቢ በስተምስራቅ የደቡባዊ ሳሞዬድስ ፣ ደቡባዊ ወይም ናሪም ሴልኩፕስ መሬቶች አሉ። ለረጅም ጊዜ ሩሲያውያን ከካንቲ ጋር ባላቸው ቁሳዊ ባህላቸው ተመሳሳይነት የተነሳ ናሪም ሴልኩፕስ ኦስትያክስ ብለው ይጠሩታል። ሴልኩፕስ በወንዙ መሀል ዳርቻ ይኖሩ ነበር። ኦብ እና ገባር ወንዞቹ። ዋናው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ወቅታዊው ዓሣ ማጥመድ እና አደን ነበር. ፀጉር የተሸከሙ እንስሳትን፣ ኤልክን፣ የዱር አጋዘንን፣ ደጋና የውሃ ወፎችን አድነዋል። ሩሲያውያን ከመድረሱ በፊት, ደቡባዊ ሳሞይዶች በወታደራዊ ጥምረት ውስጥ አንድ ሆነዋል, እሱም በፕሪንስ ቮኒ የሚመራው በሩሲያ ምንጮች ውስጥ ፔጎይ ሆርዴ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ወደ ምሥራቅ Narym Selkups የሳይቤሪያ Ket ተናጋሪ ሕዝብ ነገዶች ይኖሩ ነበር: Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 ሺህ ሰዎች), በመካከለኛው እና በላይኛው Yenisei ውስጥ የሰፈሩ. ዋና ሥራቸው አደን እና አሳ ማጥመድ ነበር። አንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች ብረትን ከማዕድን ያወጡታል፣ ከምርቶቹ ለጎረቤቶች ይሸጡ ወይም በእርሻ ላይ ይገለገሉ ነበር።

የኦብ እና ገባር ወንዞቹ ፣ የየኒሴይ የላይኛው ጫፍ ፣ አልታይ በብዙዎች ይኖሩ ነበር እና በኢኮኖሚ መዋቅር ውስጥ የቱርኪክ ጎሳዎች - የዘመናዊ ሾር ቅድመ አያቶች ፣ አልታያውያን ፣ ካካስ: ቶምስክ ፣ ቹሊም እና “ኩዝኔትስክ” ታታርስ። (ከ5-6 ሺህ ሰዎች) ፣ ቴሌውትስ (ነጭ ካልሚክስ) (ከ 7-8 ሺህ ሰዎች) ፣ ዬኒሴይ ኪርጊዝ ከበታች ጎሳዎቻቸው (8-9 ሺህ ሰዎች)። የብዙዎቹ ሰዎች ዋና ሥራ ዘላን የከብት እርባታ ነበር። በዚህ ሰፊ ግዛት ውስጥ በአንዳንድ ቦታዎች የሆም እርባታ እና አደን ተዘርግቷል. የ"ኩዝኔትስክ" ታታሮች አንጥረኞችን ፈጥረው ነበር።

የሳያን ሀይላንድ የሳሞይድ እና የቱርኪክ ጎሳዎች የማቶርስ፣ ካራጋስ፣ ካማሲን፣ ካቺን፣ ኬሶት እና ሌሎች በድምሩ ወደ 2 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ተይዘው ነበር። በከብት እርባታ, ፈረሶችን በማራባት, በማደን ላይ ተሰማርተው, የግብርና ክህሎቶችን ያውቁ ነበር.

ከማንሲ ፣ ሴልኩፕስ እና ኬትስ መኖሪያዎች በስተደቡብ ፣ የቱርኪክ ተናጋሪ የኢትኖቴሪቶሪያል ቡድኖች በሰፊው ተሰራጭተዋል - የሳይቤሪያ ታታሮች የዘር ቅድመ አያቶች-ባራባ ፣ ቴሬኒን ፣ ኢርቲሽ ፣ ቶቦል ፣ ኢሺም እና ቲዩመን ታታሮች። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የምእራብ ሳይቤሪያ ቱርኮች ጉልህ ክፍል (በምእራብ ከቱራ እስከ ምስራቅ ባርባ) በሳይቤሪያ ካኔት አገዛዝ ስር ነበር። የሳይቤሪያ ታታሮች ዋና ሥራ አደን ፣ አሳ ማጥመድ ፣ የከብት እርባታ በባራባ ስቴፕ ውስጥ ተዘርግቷል ። ሩሲያውያን ከመምጣታቸው በፊት ታታሮች ቀድሞውኑ በግብርና ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር. የቆዳ፣ የተሰማው፣ የጠርዝ የጦር መሣሪያ፣ የጸጉር ልብስ የሚለብስ የቤት ምርት ነበር። በሞስኮ እና በመካከለኛው እስያ መካከል ባለው የመጓጓዣ ንግድ ውስጥ ታታሮች መካከለኛ ሆነው አገልግለዋል።

ከባይካል በስተ ምዕራብ እና ምስራቃዊ ሞንጎሊያኛ ተናጋሪ Buryats (ወደ 25 ሺህ ገደማ ሰዎች) ነበሩ, በሩሲያ ምንጮች ውስጥ "ወንድሞች" ወይም "የወንድማማች ህዝቦች" በሚል ስም የታወቁ ናቸው. የኤኮኖሚያቸው መሠረት ዘላኖች የከብት እርባታ ነበር። እርሻና መሰብሰብ ረዳት ሥራዎች ነበሩ። የብረት ማምረቻው የእጅ ሥራ ከፍተኛ እድገት አግኝቷል።

ከየኒሴይ እስከ ኦክሆትስክ ባህር ፣ ከሰሜናዊው ታንድራ እስከ አሙር ክልል ድረስ ያለው ጉልህ የሆነ ግዛት በ Tungus የ Evenks እና Evens ጎሳዎች (30 ሺህ ያህል ሰዎች) ይኖሩ ነበር። ብዙሃኑ እና “እግር” ተብለው የተከፋፈሉ ነበሩ። "እግር" ኢቨንክስ እና ኢቨንስ ተቀምጠው ዓሣ አጥማጆች ነበሩ እና በኦክሆትስክ ባህር ዳርቻ ላይ የባህር እንስሳትን ያድኑ ነበር። ከሁለቱም ቡድኖች ዋና ሥራ አንዱ አደን ነበር። ዋናዎቹ የዱር እንስሳት ሙስ፣ የዱር አጋዘን እና ድቦች ነበሩ። የቤት ውስጥ አጋዘን በኤቨንክስ እንደ ጥቅል እና እንደ ግልቢያ እንስሳት ይጠቀሙበት ነበር።

የአሙር ክልል እና የፕሪሞሪ ግዛት የቱንጉስ-ማንቹሪያን ቋንቋዎች በሚናገሩ ሰዎች ይኖሩ ነበር - የዘመናዊ ናናይ ፣ ኡልቺ ፣ ኡዴጌ ቅድመ አያቶች። በዚህ ክልል ውስጥ የሚኖሩት የፓሊዮ-እስያቲክ ህዝቦች ቡድን በአሙር ክልል ቱንጉስ-ማንቹሪያን ህዝቦች አካባቢ ይኖሩ የነበሩትን የኒቪክስ (ጊሊያክስ) ትናንሽ ቡድኖችን ያጠቃልላል። የሳካሊን ዋና ነዋሪዎችም ነበሩ። በኢኮኖሚ እንቅስቃሴያቸው ተንሸራታች ውሾችን በብዛት የሚጠቀሙት የአሙር ክልል ብቸኛ ሰዎች ኒቪኮች ነበሩ።

የወንዙ መካከለኛ መንገድ. ሊና፣ የላይኛው ያና፣ ኦሌንዮክ፣ አልዳን፣ አማጋ፣ ኢንዲጊርካ እና ኮሊማ በያኩትስ (38 ሺህ ገደማ ሰዎች) ተይዘው ነበር። በሳይቤሪያ ቱርኮች መካከል በጣም ብዙ ሰዎች ነበሩ. ከብቶችን እና ፈረሶችን ያረቡ ነበር. የእንስሳት እና የአእዋፍ አደን እና አሳ ማጥመድ እንደ ረዳት ንግድ ይቆጠሩ ነበር። የብረታ ብረት የቤት ውስጥ ምርት በስፋት ተዘጋጅቷል-መዳብ, ብረት, ብር. የጦር መሣሪያዎችን በብዛት፣ በጥበብ የለበሰ ቆዳ፣ የተጠለፈ ቀበቶ፣ ከእንጨት የተሠሩ የቤት ዕቃዎችንና ዕቃዎችን ሠርተዋል።

የምስራቅ ሳይቤሪያ ሰሜናዊ ክፍል በዩካጊር ጎሳዎች (ወደ 5 ሺህ ሰዎች) ይኖሩ ነበር. የምድራቸው ድንበሮች በምስራቅ ከምትገኘው ቹኮትካ ታንድራ እስከ ለምለም እና ኦሌኔክ የታችኛው ጫፍ ድረስ ተዘርግተዋል። የሳይቤሪያ ሰሜናዊ-ምስራቅ የፓሊዮ-እስያ የቋንቋ ቤተሰብ አባላት በሆኑ ሰዎች ይኖሩ ነበር-ቹክቺ ፣ ኮርያክስ ፣ ኢቴልመንስ። ቹኩቺ የአህጉራዊውን ቹኮትካ ጉልህ ክፍል ተቆጣጠረ። ቁጥራቸው በግምት 2.5 ሺህ ሰዎች ነበር. የቹክቺ ደቡባዊ ጎረቤቶች ኮርያኮች (9-10 ሺህ ሰዎች) ነበሩ ፣ በቋንቋ እና በባህል ከቹኪ ጋር በጣም ቅርብ። በጠቅላላው የሰሜን ምዕራብ የኦክሆትስክ የባህር ዳርቻ እና ከዋናው መሬት አጠገብ ያለውን የካምቻትካን ክፍል ያዙ. ቹክቺ እና ኮርያኮች እንደ ቱንጉስ በ"አጋዘን" እና "በእግር" ተከፍለዋል።

ኤስኪሞስ (ወደ 4 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች) በቹኮትካ ባሕረ ገብ መሬት ዳርቻ በሙሉ ሰፍረዋል። በ XVII ክፍለ ዘመን የካምቻትካ ዋና ህዝብ። ኢቴልመንስ ነበሩ (12 ሺህ ሰዎች) ጥቂት የአይኑ ነገዶች በደቡባዊ ባሕረ ገብ መሬት ይኖሩ ነበር። አይኑ ደግሞ በኩሪል ሰንሰለት ደሴቶች እና በሳካሊን ደቡባዊ ጫፍ ላይ ተቀምጠዋል።

የእነዚህ ህዝቦች ኢኮኖሚያዊ ስራ የባህር እንስሳትን ማደን, አጋዘን ማጥመድ, ማጥመድ እና መሰብሰብ ነበር. ሩሲያውያን ከመምጣቱ በፊት የሰሜን ምስራቅ ሳይቤሪያ እና የካምቻትካ ህዝቦች አሁንም በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እድገት ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ነበሩ. የድንጋይ እና የአጥንት መሳሪያዎች እና የጦር መሳሪያዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል.

ሩሲያውያን ከመምጣታቸው በፊት በሁሉም የሳይቤሪያ ህዝቦች ህይወት ውስጥ አስፈላጊ ቦታ በአደን እና በማጥመድ ተይዟል. ከጎረቤቶች ጋር የንግድ ልውውጥ ዋና ርዕሰ ጉዳይ የሆነው እና እንደ ዋና ግብር - yasak - ሱፍ ለማውጣት ልዩ ሚና ተሰጥቷል ።

በ XVII ክፍለ ዘመን ውስጥ አብዛኛዎቹ የሳይቤሪያ ህዝቦች. ሩሲያውያን በተለያዩ የአባቶች-የጎሳ ግንኙነት ደረጃዎች ተይዘዋል. በሰሜን ምስራቅ ሳይቤሪያ (ዩካጊርስ፣ ቹክቺስ፣ ኮርያክስ፣ ኢቴልመንስ እና ኤስኪሞስ) ጎሳዎች መካከል በጣም ኋላ ቀር የማህበራዊ አደረጃጀት ዓይነቶች ተስተውለዋል። በማህበራዊ ግንኙነት መስክ አንዳንዶቹ የቤት ውስጥ ባርነት መገለጫዎችን፣ የሴቶችን የበላይነት ወዘተ አሳይተዋል።

በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ በጣም የዳበሩት በ 16-17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የነበሩት ቡርያትስ እና ያኩትስ ነበሩ። የፓትርያርክ-ፊውዳል ግንኙነት ተፈጥሯል። ሩሲያውያን በመጡበት ጊዜ የራሳቸው ግዛት የነበራቸው ብቸኛ ሰዎች በሳይቤሪያ ካን አገዛዝ ሥር የተዋሃዱ ታታሮች ናቸው. የሳይቤሪያ ካንቴ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በምስራቅ ከቱራ ተፋሰስ እስከ ባራባ ድረስ ያለውን ቦታ ሸፍኗል። ነገር ግን ይህ የመንግስት ምሥረታ በተለያዩ ሥርወ መንግሥት ቡድኖች መካከል በተፈጠረው የእርስ በርስ ግጭት የተበጣጠሰ አንድ ነጠላ አልነበረም። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ውህደት በሩሲያ ግዛት ውስጥ ያለው ሳይቤሪያ በክልሉ ውስጥ ያለውን ታሪካዊ ሂደት እና የሳይቤሪያ ተወላጆች ዕጣ ፈንታን በመሠረታዊነት ለውጦታል. የባህላዊ ባህል መበላሸት ጅምር ምርታማ የሆነ የኢኮኖሚ ዓይነት ወዳለው ህዝብ ክልል ከመምጣቱ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ይህም ከተፈጥሮ ፣ ባህላዊ እሴቶች እና ወጎች ጋር የተለየ የሰዎች ግንኙነት ይጠቁማል።

በሃይማኖት, የሳይቤሪያ ህዝቦች የተለያየ እምነት ስርዓቶች ነበሩ. በጣም የተለመደው የእምነት ዓይነት ሻማኒዝም ነበር ፣ በአኒዝም ላይ የተመሠረተ - የሃይሎች እና የተፈጥሮ ክስተቶች መንፈሳዊነት። የሻማኒዝም ልዩ ባህሪ የተወሰኑ ሰዎች - ሻማዎች - ከመናፍስት ጋር በቀጥታ ግንኙነት ውስጥ የመግባት ችሎታ አላቸው - ከበሽታዎች ጋር በሚደረገው ውጊያ የሻሚው ደጋፊዎች እና ረዳቶች።

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የኦርቶዶክስ ክርስትና በሳይቤሪያ በስፋት ተስፋፍቷል, ቡዲዝም በላማይዝም መልክ ገባ. ቀደም ብሎም እስልምና በሳይቤሪያ ታታሮች መካከል ዘልቆ ገባ። በሳይቤሪያ ህዝቦች መካከል ሻማኒዝም በክርስትና እና በቡድሂዝም (ቱቫንስ, ቡሪያትስ) ተጽእኖ ስር የተወሳሰቡ ቅርጾችን አግኝቷል. በ XX ክፍለ ዘመን. ይህ አጠቃላይ የእምነት ሥርዓት ከአምላክ የለሽ (ቁሳዊ) የዓለም አመለካከት ጋር አብሮ ይኖር ነበር፣ እሱም የመንግሥት ርዕዮተ ዓለም ነው። በአሁኑ ጊዜ በርካታ የሳይቤሪያ ህዝቦች የሻማኒዝም መነቃቃት እያጋጠማቸው ነው.

ሓንቲ እና ማንሲ፡ ብዛዕባ 30 ሽሕ ሰብኣዊ መሰላት ምዃና ተሓቢሩ። የኡራል ቤተሰብ (ካንቲ ፣ ማንሲ) የፊንኖ-ኡሪክ ቡድን ቋንቋዎችን ይናገራሉ። ባህላዊ ስራዎች: አደን, ማጥመድ, ለአንዳንድ ህዝቦች - ግብርና እና የከብት እርባታ. የዝርያ ፈረሶች, ላሞች, በግ, የዶሮ እርባታ. በቅርቡ የእንስሳት እርባታ፣ የእንስሳት እርባታ እና የአትክልት ልማት ማደግ ጀምረዋል። በበረዶ መንሸራተቻዎች ላይ ተንቀሳቅሰዋል, በውሻ እና አጋዘን ቡድኖች, በአንዳንድ አካባቢዎች - በበረዶ መንሸራተቻዎች ላይ. ሰፈሮቹ ቋሚ (ክረምት) እና ወቅታዊ (ፀደይ, በጋ, መኸር) ነበሩ.

በክረምት ውስጥ ባህላዊ መኖሪያዎች: አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው የእንጨት ቤቶች, ብዙውን ጊዜ በሸክላ ጣሪያ, በበጋ - ሾጣጣ የበርች ቅርፊት ድንኳኖች ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው የክፈፍ ሕንፃዎች ከበርች ቅርፊት የተሸፈኑ ምሰሶዎች, ለአጋዘን አርቢዎች - በአጋዘን ቆዳዎች የተሸፈኑ ድንኳኖች. መኖሪያ ቤቱ ሞቅ ያለ እና የበራው በሸክላ በተቀባ ምሰሶዎች በተሰራ ክፍት ምድጃ ነው። ባህላዊ የሴቶች ልብሶች: ቀሚስ, የሚወዛወዝ ቀሚስ እና ድርብ አጋዘን ኮት, በጭንቅላቱ ላይ መሃረብ; የወንዶች ልብስ: ሸሚዝ, ሱሪ, ዓይነ ስውር ልብሶች በጨርቅ የተሰራ ኮፍያ ያለው. አጋዘን አርቢዎች ከአጋዘን ቆዳዎች የተሠሩ ልብሶች አሏቸው, ጫማዎች ፀጉር, ሱዳ ወይም ቆዳ ናቸው. ካንቲ እና ማንሲ ብዙ ቁጥር ያላቸው ጌጣጌጦችን (ቀለበቶች፣ የአንገት ጌጦች፣ ወዘተ) ይለብሳሉ።

ባህላዊ ምግብ - ዓሳ እና ስጋ በደረቁ, ደረቅ, የተጠበሰ, የቀዘቀዘ ቅፅ, ቤሪ, ዳቦ, ከመጠጥ - ሻይ. ባህላዊው መንደር በበርካታ ትላልቅ ወይም ትናንሽ, በአብዛኛው ተዛማጅ ቤተሰቦች ይኖሩ ነበር. ትዳር ከትዳር አጋሮች ጋር የተያያዘ ነው። ማትሪሎካሊቲ. በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። የክልል ማህበረሰብ ተመስርቷል. አማኞች ኦርቶዶክሶች ናቸው ነገር ግን ትውፊታዊ እምነቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች የተጠበቁ ናቸው, ከቶቴዝም, ከአኒዝም, ከሻማኒዝም, ከቅድመ አያቶች አምልኮ, ወዘተ ጋር በተያያዙ ሀሳቦች ላይ ተመስርቷል. ንቅሳቱ ይታወቅ ነበር.

Nenets: ቁጥር 35 ሺህ ሰዎች. በ 2 ዘዬዎች የተከፋፈለውን የኡራል ቤተሰብ የኔኔትስ ቋንቋ ይናገራሉ-tundra እና ጫካ, ሩሲያኛም የተለመደ ነው. ባሕላዊ ሥራዎች፡ ፀጉር ለሚያፈሩ እንስሳት አደን፣ የዱር አጋዘን፣ ደጋ እና የውሃ ወፎች፣ አሳ ማጥመድ፣ የቤት ውስጥ አጋዘን ማራባት። አብዛኛዎቹ ኔኔትስ የዘላን አኗኗር ይመሩ ነበር። ባህላዊው መኖሪያ በክረምት በ አጋዘን ቆዳ የተሸፈነው ሊፈርስ የሚችል ምሰሶ ድንኳን እና በበጋ የበርች ቅርፊት ነው. የውጪ ልብሶች እና ጫማዎች ከአጋዘን ቆዳዎች የተሠሩ ነበሩ. በቀላል የእንጨት መንሸራተቻዎች ላይ ተጓዙ. ምግብ - የአጋዘን ሥጋ ፣ ዓሳ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነኔትስ ዋና ማህበራዊ አሃድ የፓትሪሊናል ጎሳ ነበር ፣ 2 ውጫዊ ፍርሀቶችም ቀርተዋል። የሃይማኖታዊ አመለካከቶች በመናፍስት እምነት ተቆጣጠሩ - የሰማይ, የምድር, የእሳት, የወንዞች, የተፈጥሮ ክስተቶች ጌቶች; በኔኔትስ ክፍል መካከል ኦርቶዶክስ ተስፋፋ።

Buryats: ጠቅላላ ቁጥር 520 ሺህ ሰዎች. የሞንጎሊያውያን የአልታይ ቤተሰብ ቡድን የቡርያት ቋንቋ ይናገራሉ። ሩሲያኛ እና ሞንጎሊያውያን ቋንቋዎችም ተስፋፍተዋል። እምነቶች፡ ሻማኒዝም፣ ቡዲዝም፣ ክርስትና። የ Buryats ባህላዊ ኢኮኖሚ ዋና ቅርንጫፍ የከብት እርባታ ነበር። በኋላ፣ ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ በእርሻ ሥራ መሰማራት ጀመሩ። በ Transbaikalia - የተለመደ የሞንጎሊያ ዘላኖች ኢኮኖሚ። ከብቶች, ፈረሶች, በጎች, ፍየሎች እና ግመሎች ይራቡ ነበር. ማደን እና ማጥመድ ሁለተኛ ደረጃ ጠቀሜታ ነበረው. የአሳ ማጥመጃ ቦታ ነበር። ከዕደ ጥበብ ሥራው አንጥረኛው፣ ቆዳና ሌጦ ማቀነባበር፣ ቆዳማ ልብስ መልበስ፣ መታጠቂያ፣ ልብስና ጫማ፣ የእንጨት ሥራና አናጢነት ተሠርተዋል።

ቡርያት በብረት ማቅለጥ፣ ሚካ እና ጨው ማውጣት ላይ ተሰማርተው ነበር። አልባሳት: ፀጉር ካፖርት እና ኮፍያ, የጨርቅ ልብሶች, ከፍተኛ ፀጉር ቦት ጫማዎች, የሴቶች ከፍተኛ እጀታ የሌላቸው ጃኬቶች, ወዘተ ... ልብሶች, በተለይም የሴቶች ልብሶች, ባለብዙ ቀለም ቁሳቁሶች, ብር እና ወርቅ ያጌጡ ነበሩ. የጌጣጌጡ ስብስብ የተለያዩ አይነት የጆሮ ጌጦች፣ አምባሮች፣ ቀለበቶች፣ ኮራል እና ሳንቲሞች፣ ሰንሰለቶች እና ማንጠልጠያዎችን ያካተተ ነበር። ለወንዶች የብር ቀበቶዎች, ቢላዋዎች, ቧንቧዎች እንደ ጌጣጌጥ ሆነው ያገለግላሉ. ምግብ: ስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች. ቡሪቶች ቤሪዎችን, ተክሎችን እና ሥሮችን በብዛት ይበላሉ እና ለክረምት ያዘጋጁዋቸው. በእርሻ ልማት ቦታዎች ላይ የዳቦ እና የዱቄት ውጤቶች, ድንች እና የአትክልት ሰብሎች ጥቅም ላይ ውለዋል. መኖሪያ ቤት: የእንጨት ከርከሮች. ማህበራዊ አደረጃጀት፡ የጎሳ ግንኙነት ተጠብቆ ቆይቷል። ጋብቻ እና ጥሎሽ በቤተሰብ እና በጋብቻ ሥርዓት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።

የሳሞይድ ጎሳዎች የሳይቤሪያ የመጀመሪያ ተወላጆች እንደሆኑ ይቆጠራሉ። ሰሜናዊውን ክፍል ይኖሩ ነበር. ዋና ሥራቸው አጋዘን ማርባት እና አሳ ማጥመድ ነው። በደቡብ በኩል በአደን የሚኖሩ የማንሲ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። ዋና ንግዳቸው ለወደፊት ሚስቶቻቸው የሚከፍሉበት እና ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ሸቀጦችን የሚገዙበት ፀጉራማ ማውጣት ነበር።

የኦብ የላይኛው ጫፍ በቱርኪክ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። ዋና ሥራቸው ዘላን የከብት እርባታ እና አንጥረኛ ነበር። ከባይካል ሀይቅ በስተ ምዕራብ በብረት ስራ ጥበብ የታወቁት ቡርያትስ ይኖሩ ነበር። ከዬኒሴ እስከ ኦክሆትስክ ባህር ድረስ ያለው ትልቁ ግዛት በ Tungus ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። ከነሱ መካከል ብዙ አዳኞች፣ አሳ አጥማጆች፣ አጋዘን አርቢዎች፣ ጥቂቶቹ በእደ ጥበብ ስራ የተሰማሩ ነበሩ።

በቹክቺ ባህር ዳርቻ ኤስኪሞስ (ወደ 4 ሺህ ሰዎች) ሰፈሩ። በጊዜው ከነበሩት ሌሎች ህዝቦች ጋር ሲወዳደር የኤስኪሞዎች በጣም አዝጋሚው ማህበራዊ እድገት ነበራቸው። መሣሪያው ከድንጋይ ወይም ከእንጨት የተሠራ ነበር. ዋናዎቹ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች መሰብሰብ እና አደን ያካትታሉ.

የሳይቤሪያ ክልል የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች የመትረፍ ዋናው መንገድ አደን፣ አጋዘን ማሰማት እና የዛን ጊዜ ምንዛሪ ነበር።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሳይቤሪያ በጣም የበለጸጉ ህዝቦች ቡርያት እና ያኩትስ ነበሩ. ሩሲያውያን ከመምጣታቸው በፊት የመንግስት ስልጣንን ማደራጀት የቻሉት ታታሮች ብቻ ነበሩ።

ከሩሲያ ቅኝ ግዛት በፊት ትልቁ ህዝቦች የሚከተሉትን ህዝቦች ያጠቃልላሉ-ኢቴልሜንስ (የካምቻትካ ተወላጅ ነዋሪዎች) ፣ ዩካጊርስ (የ tundra ዋና ግዛት ይኖሩ ነበር) ፣ ኒቪክስ (የሳክሃሊን ነዋሪዎች) ፣ ቱቫንስ (የቱቫ ሪፐብሊክ ተወላጅ ህዝብ) ፣ የሳይቤሪያ ታታሮች (ከኡራል እስከ ዬኒሴይ በደቡባዊ ሳይቤሪያ ግዛት ላይ ይገኛሉ) እና ሴልኩፕስ (የምዕራባዊ ሳይቤሪያ ነዋሪዎች)።

የሳይቤሪያ እና የሩቅ ምስራቅ ህዝቦች።

በሳይቤሪያ ውስጥ ከ 20 በላይ ሰዎች ይኖራሉ. ዋና ሥራቸው ታይጋ እና ታንድራ አደን ፣ የባህር አደን እና አጋዘን እርባታ በመሆኑ አብዛኛውን ጊዜ የሰሜን እና የሳይቤሪያ ትናንሽ አሳ አጥማጆች ይባላሉ። ከትላልቅ ህዝቦች መካከል አንዱ ያኩትስ (382 ሺህ) ናቸው ብዙ የሳይቤሪያ ህዝቦች ታሪካዊ ስሞች አሏቸው. ለምሳሌ, በሩሲያ ምንጮች ካንቲ እና ማንሲ ዩግራ ይባላሉ, ኔኔትስ ደግሞ ሳሞይድስ ይባላሉ. እና ሩሲያውያን የየኒሴይ ኢቨንኪ ቱንጉስ ምሥራቃዊ የባህር ዳርቻ ነዋሪዎችን ይጠሩ ነበር። ለአብዛኛው የሳይቤሪያ ነዋሪዎች ባህላዊው የመኖሪያ ቤት ተንቀሳቃሽ ድንኳን ነው. የአዳኞች ሕይወትም ከደቃ ፀጉር የተሠራ የክረምት ካፖርት-ፓርካ ተለይቶ ይታወቃል። ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ሩሲያውያን ፣ የቱንጉስ ታጋ ካምፖችን አልፈው በወንዙ መሃል ላይ። ሊና ከያኩትስ (የራስ ስም "ሳካ") ጋር ተገናኘች.

እነዚህ በዓለም ላይ የሰሜናዊው አርቢዎች ናቸው. ያኩትስ አንዳንድ የሰሜን ህዝቦችን በተለይም ዶልጋኖችን በያኪቲያ ሰሜናዊ ምዕራብ ከታይሚር ጋር አዋህዷል። ቋንቋቸው ያዕቆብ ነው። ዶልጋኖች አጋዘን እረኞች እና እንዲሁም ዓሣ አጥማጆች ናቸው. በያኪቲያ ሰሜናዊ-ምስራቅ ዩካጊርስ (የኮሊማ ወንዝ ተፋሰስ) ይኖራሉ ፣ እሱም ወደ 1100 የሚጠጉ ሰዎች። ይህ የሳይቤሪያ ጥንታዊ ሰዎች ናቸው. የዩካጊር ቋንቋ ፓሊዮ-እስያቲክ ነው እና የቋንቋ ቤተሰቦች የማንኛቸውም አይደሉም። የቋንቋ ሊቃውንት ከኡራሊክ ቤተሰብ ቋንቋዎች ጋር የተወሰነ ግንኙነት ያገኛሉ. ዋናው ሥራ የእግር ጉዞ ነው. የካምቻትካ እና የቹኮትካ ህዝቦች እንዲሁ ብዙ አይደሉም፡ ቹክቺ (ወደ 15 ሺህ ገደማ)፣ ኮርያክስ (9 ሺህ ገደማ)፣ ኢቴልመንስ (2.4 ሺህ)፣ ቹቫንስ (1.4 ሺህ)፣ እስክሞስ እና አሌውትስ (1.7 እና 0.6 ሺህ በቅደም ተከተል) የእነሱ የባህላዊ ስራው ቱንድራ ትላልቅ-የድጋዘን እርባታ እና የባህር አሳ ማጥመድ ነው።

እንዲሁም ለሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት ትኩረት የሚስቡ የሩቅ ምስራቅ ትናንሽ ህዝቦች በአሙር እና በገባር ወንዞቹ ውስጥ በኡሱሪ ታጋ ውስጥ ይኖራሉ። እነዚህም: Nivkhs (4.7 ሺህ), ናናይስ (12 ሺህ), ኡልቺ (3.2 ሺህ), ኦሮቺ (900 ሰዎች), Udege (2 ሺህ), ኦሮክስ (200 ሰዎች), Negidals (600 ሰዎች). ከኒቪክ በስተቀር የእነዚህ ህዝቦች ቋንቋዎች የአልታይ ቋንቋ ቤተሰብ የ Tungus-Manchurian ቡድን ናቸው. በጣም ጥንታዊ እና ልዩ ቋንቋ ከፓሊዮ-እስያ ቋንቋዎች አንዱ የሆነው ኒቪክ ነው። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, በ taiga ውስጥ ከአደን በተጨማሪ, እነዚህ ህዝቦች በአሳ ማጥመድ, የዱር እፅዋትን እና የባህርን አደን በመሰብሰብ ላይ ተሰማርተው ነበር. በበጋ የእግር ጉዞ, በክረምት ውስጥ የበረዶ መንሸራተት. ብዙ ሰዎች በሳይቤሪያ ደቡብ ውስጥ ይኖራሉ-አልታያውያን (69 ሺህ) ፣ ካካሰስ (78 ሺህ) ፣ ቱቫንስ (206 ሺህ) ፣ ቡሪያት (417 ሺህ) ፣ ወዘተ. ሁሉም የአልታይ ቋንቋ ቤተሰብን ይናገራሉ። ዋናው ተግባር የቤት ውስጥ አጋዘን ማራባት ነው.

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የሳይቤሪያ ተወላጆች.

በሩሲያ ፌደሬሽን ሕገ መንግሥት መሠረት እያንዳንዱ የሩሲያ ሕዝብ ብሄራዊ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እና የመለየት መብት አግኝቷል. ከዩኤስኤስአር ውድቀት ጀምሮ ሩሲያ በይፋ የብዙ ሀገር ሀገር ሆናለች እና ትናንሽ እና የሚጠፉ ብሔረሰቦችን ባህል መጠበቅ የመንግስት ቅድሚያ ከሚሰጣቸው ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ሆኗል ። የሳይቤሪያ ተወላጆችም እዚህ ቸል አይሉም ነበር፡ አንዳንዶቹ ራሳቸውን በራሳቸው የማስተዳደር መብትን በራሳቸው ገዝ በሆኑ ክልሎች ሲቀበሉ ሌሎች ደግሞ የአዲሲቷ ሩሲያ አካል በመሆን የራሳቸውን ሪፐብሊካኖች አቋቋሙ። በጣም ትንሽ እና እየጠፉ ያሉ ብሔር ብሔረሰቦች ሙሉ በሙሉ የመንግስት ድጋፍ ያገኛሉ, እና የብዙ ሰዎች ጥረት ባህላቸውን እና ወጋቸውን ለመጠበቅ ያለመ ነው.

በዚህ ግምገማ ማዕቀፍ ውስጥ ስለ እያንዳንዱ የሳይቤሪያ ህዝብ አጭር መግለጫ እንሰጣለን, ቁጥራቸውም ከ 7 ሺህ ሰዎች በላይ ወይም ቅርብ ነው. ትናንሽ ህዝቦችን ለመለየት አስቸጋሪ ናቸው, ስለዚህ እራሳችንን በስማቸው እና በቁጥር እንገድባለን. ስለዚህ, እንጀምር.

ያኩትስ- እጅግ በጣም ብዙ የሳይቤሪያ ህዝቦች። አሁን ባለው መረጃ መሰረት የያኩትስ ቁጥር 478,100 ሰዎች ናቸው። በዘመናዊው ሩሲያ, ያኩትስ የራሳቸው ሪፐብሊክ ካላቸው ጥቂት ብሔረሰቦች መካከል አንዱ ናቸው, እና አካባቢው ከአማካይ የአውሮፓ ግዛት ጋር ይመሳሰላል. የያኪቲያ ሪፐብሊክ (ሳክሃ) በግዛት በሩቅ ምስራቃዊ ፌዴራል አውራጃ ውስጥ ትገኛለች, ሆኖም ግን, "ያኩትስ" የተሰኘው ጎሳ ሁልጊዜ እንደ የሳይቤሪያ ተወላጅ ህዝቦች ይቆጠራል. የያኩት ሰዎች አስደሳች ባህል እና ወጎች አሏቸው። ይህ የራሱ የሆነ ታሪክ ካላቸው ጥቂት የሳይቤሪያ ህዝቦች አንዱ ነው።

Buryats- ይህ የራሱ ሪፐብሊክ ያለው ሌላ የሳይቤሪያ ህዝብ ነው. የቡርያቲያ ዋና ከተማ ከባይካል ሀይቅ በስተምስራቅ የሚገኘው የኡላን-ኡዴ ከተማ ነው። የ Buryats ቁጥር 461,389 ሰዎች ነው። በሳይቤሪያ የ Buryat ምግብ በሰፊው ይታወቃል ፣ በትክክል በጎሳዎች መካከል በጣም ጥሩ ተደርጎ ይቆጠራል። የዚህ ህዝብ ታሪክ ፣ አፈ ታሪኮች እና ወጎች በጣም አስደሳች ናቸው። በነገራችን ላይ የቡራቲያ ሪፐብሊክ በሩሲያ ከሚገኙት የቡድሂዝም ዋና ማዕከላት አንዱ ነው.

ቱቫንስበቅርቡ በተካሄደው የሕዝብ ቆጠራ መሠረት 263,934 ሰዎች የቱቫን ሕዝብ ተወካዮች መሆናቸውን አውቀዋል። የታይቫ ሪፐብሊክ የሳይቤሪያ ፌዴራል አውራጃ ከሚገኙት አራት የጎሳ ሪፐብሊኮች አንዱ ነው። ዋና ከተማዋ 110 ሺህ ህዝብ የሚኖርባት የኪዚል ከተማ ናት። የሪፐብሊኩ አጠቃላይ የህዝብ ብዛት ወደ 300 ሺህ እየተቃረበ ነው። ቡድሂዝም እዚህም ያብባል፣ እና የቱቫኖች ወጎች ስለ ሻማኒዝም ይናገራሉ።

ካካሰስ- ከሳይቤሪያ ተወላጆች አንዱ ፣ 72,959 ሰዎች። ዛሬ እንደ የሳይቤሪያ ፌዴራል ዲስትሪክት እና ከአባካን ዋና ከተማ ጋር የራሳቸው ሪፐብሊክ አላቸው. ይህ ጥንታዊ ሕዝብ ከታላቁ ሐይቅ (ባይካል) በስተ ምዕራብ ባሉት አገሮች ለረጅም ጊዜ ኖሯል. ለዘመናት ማንነቱን፣ባህሉንና ባህሉን ከመሸከም ያልከለከለው ብዙ ሆኖ አያውቅም።

አልታውያን።የመኖሪያ ቦታቸው በጣም የታመቀ ነው - ይህ የአልታይ ተራራ ስርዓት ነው. ዛሬ አልታያውያን የሚኖሩት በሁለት የሩስያ ፌዴሬሽን አካላት ማለትም በአልታይ ሪፐብሊክ እና በአልታይ ግዛት ነው. የብሄረሰቦች "አልታያውያን" ቁጥር ወደ 71 ሺህ ሰዎች ነው, ይህም ስለ እነርሱ በትክክል ትልቅ ህዝብ እንድንናገር ያስችለናል. ሃይማኖት - ሻማኒዝም እና ቡዲዝም. አልታያውያን ከሌሎች የሳይቤሪያ ሕዝቦች ጋር ግራ እንዲጋቡ የማይፈቅድላቸው የራሳቸው ታሪክ እና ግልጽ የሆነ ብሔራዊ ማንነት አላቸው። ይህ ተራራ ህዝብ ረጅም ታሪክ እና አስደሳች አፈ ታሪኮች አሉት።

ኔኔትስ- በኮላ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ በጥብቅ ከሚኖሩት ትናንሽ የሳይቤሪያ ሕዝቦች አንዱ። በውስጡም 44,640 ሰዎች ባህላቸው እና ባህላቸው በመንግስት የተጠበቁ ትናንሽ ህዝቦች ናቸው ለማለት ያስችለዋል. ኔኔትስ ዘላኖች አጋዘን እረኞች ናቸው። የሳሞዬዲክ ህዝብ ቡድን እየተባለ የሚጠራው ቡድን አባል ናቸው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ዓመታት ውስጥ, የኔኔትስ ቁጥር በግምት በእጥፍ ጨምሯል, ይህም የሰሜን ትናንሽ ህዝቦችን በመጠበቅ ረገድ የመንግስት ፖሊሲን ውጤታማነት ያመለክታል. ኔኔትስ የራሳቸው ቋንቋ እና የቃል ታሪክ አላቸው።

ኢቫንኪ- በዋናነት በሳካ ሪፐብሊክ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች። በሩሲያ ውስጥ የዚህ ሕዝብ ቁጥር 38,396 ሰዎች ሲሆኑ አንዳንዶቹ ከያኪቲያ አጠገብ ባሉ አካባቢዎች ይኖራሉ. ይህ ከጠቅላላው የጎሳ ቡድን ግማሽ ያህሉ ነው ብሎ መናገር ተገቢ ነው - በቻይና እና ሞንጎሊያ ውስጥ የሚኖሩት ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው Evenks። ኢቨንክስ የራሳቸው ቋንቋ እና ታሪክ የሌላቸው የማንቹ ቡድን ሰዎች ናቸው። ቱንጉስ የኤቨንክስ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ተደርጎ ይቆጠራል። Evenks የተወለዱ አዳኞች እና ተከታታዮች ናቸው.

ሓንቲ- የኡሪክ ቡድን አባል የሆኑት የሳይቤሪያ ተወላጆች። አብዛኛዎቹ Khanty የሚኖሩት በሩሲያ የኡራል ፌዴራል ዲስትሪክት አካል በሆነው በካንቲ-ማንሲይስክ ራስ ገዝ ኦክሩግ ነው። የካንቲ አጠቃላይ ቁጥር 30,943 ሰዎች ናቸው። 35% የሚሆነው የ Khanty በሳይቤሪያ ፌዴራል አውራጃ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ ፣ እና የአንበሳ ድርሻቸው በያማሎ-ኔኔትስ ራስ ገዝ ኦክሩግ ላይ ነው። የካንቲ ባህላዊ ስራዎች አሳ ማጥመድ፣ አደን እና አጋዘን ማርባት ናቸው። የአባቶቻቸው ሃይማኖት ሻማኒዝም ነው ፣ ግን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ካንቲ እራሳቸውን እንደ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን አድርገው ይቆጥሩታል።

ዝግጅቶች- ከኤቨንክስ ጋር የተዛመደ ህዝብ። በአንድ ስሪት መሠረት, ወደ ደቡብ በሚጓዙት ያኩትስ ከዋናው የመኖሪያ ቦታ የተቆረጠውን የ Evenki ቡድን ይወክላሉ. ከዋናው ብሄረሰብ ለረጅም ጊዜ ርቀው ኤቨንስ የተለየ ህዝብ ፈጠሩ። ዛሬ ቁጥራቸው 21,830 ሰዎች ናቸው። ቋንቋው ቱንጉስ ነው። የመኖሪያ ቦታዎች - ካምቻትካ, ማጋዳን ክልል, የሳካ ሪፐብሊክ.

ቹክቺ- በዋነኛነት በአጋዘን እርባታ ላይ የተሰማራ እና በቹክቺ ባሕረ ገብ መሬት ላይ የሚኖሩ ዘላኖች የሳይቤሪያ ሰዎች። ቁጥራቸው ወደ 16 ሺህ ሰዎች ይደርሳል. ቹኪዎች የሞንጎሎይድ ዘር ናቸው እና ብዙ አንትሮፖሎጂስቶች እንደሚሉት የሩቅ ሰሜን ተወላጆች ናቸው። ዋናው ሃይማኖት አኒዝም ነው። የሀገር በቀል ጥበቦች አደን እና አጋዘን እየጠበቁ ናቸው።

ሾርስ- በምዕራባዊ ሳይቤሪያ ደቡብ ምስራቅ ክፍል ውስጥ የሚኖሩ የቱርኪክ ተናጋሪዎች በተለይም በኬሜሮቮ ክልል ደቡብ (በታሽታጎል, ኖቮኩዝኔትስክ, ሜዝድዩሬቼንስክ, ማይስኮቭስኪ, ኦሲንኒኮቭስኪ እና ሌሎች አካባቢዎች). ቁጥራቸው ወደ 13 ሺህ ሰዎች ይደርሳል. ዋናው ሃይማኖት ሻማኒዝም ነው። የሾር ኢፒክ በዋነኛነት በቀዳሚነቱ እና በጥንታዊነቱ ሳይንሳዊ ፍላጎት አለው። የሰዎች ታሪክ ከ VI ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው. ዛሬ አብዛኛው ብሄረሰብ ወደ ከተማ በመዛወሩ የሸዋ ወጎች በሸረገሽ ብቻ ተጠብቀው ይገኛሉ።

ማንሲይህ ሕዝብ ሳይቤሪያ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ በሩሲያውያን ዘንድ ይታወቃል። ኢቫን ቴሪብል እንኳን በማንሲ ላይ ጦር ልኮ ነበር ፣ ይህም እነሱ በጣም ብዙ እና ጠንካራ እንደነበሩ ይጠቁማል ። የዚህ ህዝብ ስም ቮጉልስ ነው። የራሳቸው ቋንቋ አላቸው፣ በትክክል የዳበረ ኤፒክ። ዛሬ የመኖሪያ ቦታቸው የ Khanty-Mansi Autonomous Okrug ግዛት ነው. አሁን በተደረገው የህዝብ ቆጠራ መሰረት 12,269 ሰዎች የማንሲ ብሄረሰብ አባል መሆናቸውን አረጋግጠዋል።

ናናይስ- በሩሲያ ሩቅ ምስራቅ ውስጥ በአሙር ወንዝ ዳርቻ የሚኖሩ ትናንሽ ሰዎች። ከባይካል ethnotype ጋር በተያያዘ ናናይስ ከሳይቤሪያ እና ከሩቅ ምስራቅ ጥንታዊ ተወላጆች እንደ አንዱ ተደርገው ይወሰዳሉ። እስካሁን ድረስ በሩሲያ ውስጥ የናናይስ ቁጥር 12,160 ሰዎች ናቸው. ናናኢዎች የራሳቸው ቋንቋ አላቸው፣ የተመሰረተው ቱንጉስ ነው። መፃፍ በሩሲያ ናናይስ መካከል ብቻ የሚገኝ እና በሲሪሊክ ፊደላት ላይ የተመሠረተ ነው።

ኮርያክስ- የካምቻትካ ግዛት ተወላጆች። የባህር ዳርቻዎች እና ታንድራ ኮርያኮች አሉ። ኮርያኮች በዋናነት አጋዘን እረኞች እና አሳ አጥማጆች ናቸው። የዚህ ብሄረሰብ ሃይማኖት ሻማኒዝም ነው። ቁጥር - 8 743 ሰዎች.

ዶልጋኒ- በክራስኖያርስክ ግዛት በዶልጋን-ኔኔትስ ማዘጋጃ ቤት አውራጃ ውስጥ የሚኖር ዜግነት። ቁጥር - 7 885 ሰዎች.

የሳይቤሪያ ታታሮች- ምናልባት በጣም ዝነኛ, ግን ዛሬ ጥቂት የሳይቤሪያ ሰዎች. በቅርቡ በተካሄደው የህዝብ ቆጠራ መሰረት 6,779 ሰዎች እራሳቸውን የሳይቤሪያ ታታሮች እንደሆኑ ለይተዋል። ይሁን እንጂ ሳይንቲስቶች እንደሚናገሩት በእውነቱ ቁጥራቸው በጣም ትልቅ ነው - በአንዳንድ ግምቶች እስከ 100,000 ሰዎች.

ሶዮትስ- የሳያን ሳሞዬድስ ዝርያ የሆነችው የሳይቤሪያ ተወላጆች። በዘመናዊው Buryatia ግዛት ላይ በትክክል ይኖራል። የሶዮቶች ቁጥር 5,579 ሰዎች ነው።

Nivkhs- የሳክሃሊን ደሴት ተወላጆች። አሁን እነሱም በአሙር ወንዝ አፍ ላይ በአህጉራዊው ክፍል ይኖራሉ። በ 2010 የኒቪክስ ቁጥር 5,162 ሰዎች ናቸው.

ራስ ወዳድነትበሰሜናዊው የቲዩመን ፣ የቶምስክ ክልሎች እና በክራስኖያርስክ ግዛት ክልል ውስጥ ይኖራሉ ። የዚህ ብሄረሰብ ቁጥር ወደ 4 ሺህ ሰዎች ይደርሳል.

ኢቴልመንስ- ይህ ሌላ የካምቻትካ ባሕረ ገብ መሬት ተወላጅ ነው። ዛሬ ከሞላ ጎደል ሁሉም የብሔረሰቡ ተወካዮች በካምቻትካ ምዕራባዊ ክፍል እና በማጋዳን ክልል ይኖራሉ። የኢቴልመንስ ቁጥር 3,180 ሰዎች ነው።

ቴሉቶች- በከሜሮቮ ክልል በስተደቡብ የሚኖሩ የቱርኪክ ተናጋሪ ትናንሽ የሳይቤሪያ ሰዎች. ብሄረሰቦች ከአልታይያውያን ጋር በጣም የተሳሰሩ ናቸው። ቁጥሩ ወደ 2 ተኩል ሺህ እየተቃረበ ነው።

በሳይቤሪያ ከሚገኙ ሌሎች ትናንሽ ህዝቦች መካከል እንደ ኬትስ ፣ ቹቫንስ ፣ ናናሳንስ ፣ ቶፋልጋርስ ፣ ኦሮቺ ፣ ኔጊዳልስ ፣ አሌውትስ ፣ ቹሊምስ ፣ ኦሮክስ ፣ ታዚ ፣ “ኢኔትስ” ፣ “አልዩቶር” እና “ኬሬክስ” ያሉ ጎሳዎች። የእያንዳንዳቸው ቁጥር ከ 1 ሺህ ሰዎች ያነሰ ነው, ስለዚህ ባህላቸው እና ወጋቸው በተግባር አልተጠበቁም ማለት ተገቢ ነው.

የሳይቤሪያ ተወላጆች ዘላቂ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ዓይነቶች።

1. የ taiga ዞን እግር አዳኞች እና ዓሣ አጥማጆች;

2. በሱባርክቲክ ውስጥ የዱር አጋዘን አዳኞች;

3. በትላልቅ ወንዞች (ኦብ, አሙር እና እንዲሁም በካምቻትካ) ዝቅተኛ ቦታዎች ላይ ተቀምጠው የሚኖሩ ዓሣ አጥማጆች;

4. የታይጋ አዳኞች - የምስራቅ ሳይቤሪያ አጋዘን አርቢዎች;

5. ከሰሜን ኡራል እስከ ቹኮትካ ድረስ የ tundra አጋዘን እረኞች;

6. በፓስፊክ የባህር ዳርቻ እና ደሴቶች ላይ የባህር እንስሳት አዳኞች;

7. የከብት እርባታ እና የደቡባዊ እና ምዕራባዊ ሳይቤሪያ ገበሬዎች, የባይካል ክልል, ወዘተ.

ታሪካዊ እና ሥነ-ምህዳራዊ አካባቢዎች;

1. ምዕራብ የሳይቤሪያ (ደቡብ ጋር, በግምት Tobolsk ኬክሮስ እና የላይኛው Ob ላይ Chulym አፍ, እና ሰሜናዊ, taiga እና subakticheskom ክልሎች);

2. Altai-Sayan (ተራራ-ታይጋ እና ደን-steppe ድብልቅ ዞን);

3. የምስራቅ ሳይቤሪያ (የንግድ እና የግብርና ዓይነቶች ቱንድራ, ታይጋ እና ደን-ስቴፔ ከውስጥ ልዩነት ጋር);

4. አሙር (ወይም አሙር-ሳክሃሊን);

5. ሰሜን ምስራቅ (ቹኮትካ-ካምቻትካ).

በሳይቤሪያ ታንድራ እና ታይጋ ፣ ደን-steppe እና ጥቁር ምድር ሰፋ ያሉ ቦታዎች ፣ ሩሲያውያን በመጡበት ጊዜ ከ 200,000 በላይ ሰዎች የሚኖሩ ሰዎች ይኖራሉ ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአሙር እና ፕሪሞሪ ክልሎች ውስጥ። ወደ 30 ሺህ ሰዎች ይኖሩ ነበር. የሳይቤሪያ ህዝብ የዘር እና የቋንቋ ስብጥር በጣም የተለያየ ነበር. በ tundra እና taiga ውስጥ ያለው በጣም አስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታ እና የህዝቡ ልዩ መለያየት በሳይቤሪያ ህዝቦች መካከል የአምራች ኃይሎች እጅግ በጣም አዝጋሚ እድገት እንዲኖር አድርጓል። ሩሲያውያን በደረሱበት ጊዜ, አብዛኛዎቹ አሁንም በተለያዩ የአባቶች-የጎሳ ስርዓት ደረጃዎች ላይ ነበሩ. የፊውዳል ግንኙነት በሚፈጠርበት ደረጃ ላይ የሳይቤሪያ ታታሮች ብቻ ነበሩ።
በሰሜናዊ የሳይቤሪያ ህዝቦች ኢኮኖሚ ውስጥ ዋነኛው ቦታ አደን እና ዓሣ ማጥመድ ነበር. የዱር ለምግብነት የሚውሉ እፅዋትን በመሰብሰብ የድጋፍ ሚና ተጫውቷል. ማንሲ እና ካንቲ፣ ልክ እንደ ቡሪያትስ እና ኩዝኔትስክ ታታሮች፣ ብረት ያወጡታል። ብዙ ኋላ ቀር ህዝቦች አሁንም የድንጋይ መሳሪያዎችን ይጠቀሙ ነበር. አንድ ትልቅ ቤተሰብ (ያርትስ) ከ2 - 3 ወንዶች ወይም ከዚያ በላይ ያቀፈ ነበር። አንዳንድ ጊዜ ብዙ ትላልቅ ቤተሰቦች በብዙ የርት ቤቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር። በሰሜናዊው ሁኔታ ፣ እንደዚህ ያሉ ዬርቶች ገለልተኛ ሰፈራ - የገጠር ማህበረሰቦች ነበሩ ።
ጀምሮ። Obi Ostyaks (Khanty) ኖረ። ዋና ሥራቸው ዓሣ ማጥመድ ነበር። ዓሳ ተበላ, ልብሶች ከዓሳ ቆዳ የተሠሩ ነበሩ. በደን በተሸፈነው የኡራል ተራሮች ላይ በዋናነት በአደን ላይ የተሰማሩ ቮጉልስ ይኖሩ ነበር። ኦስትያኮች እና ቮጉልስ በጎሳ መኳንንት የሚመሩ ርዕሳነ መስተዳድሮች ነበሯቸው። መኳንንቱ የዓሣ ማጥመጃ ቦታዎች፣ አደን ቦታዎች ነበሯቸው፣ እና ከዚያ በተጨማሪ፣ ጎሳዎቻቸው “ስጦታዎች” ያመጡላቸው ነበር። በርዕሰ መስተዳድሮች መካከል ብዙ ጊዜ ጦርነቶች ይነሱ ነበር። የተማረኩት እስረኞች ወደ ባሪያዎች ተለውጠዋል። በሰሜናዊ ታንድራ አጋዘን በመጠበቅ ላይ የነበሩት ኔኔትስ ይኖሩ ነበር። ከአጋዘን መንጋ ጋር ያለማቋረጥ ከግጦሽ ወደ ግጦሽ ይንቀሳቀሳሉ። አጋዘኖቹ ከአጋዘን ቆዳ የተሰራውን ምግብ፣ ልብስ እና መጠለያ ለኔኔት ሰጥቷቸዋል። ቀበሮዎችን እና አጋዘንን ማጥመድ እና ማደን የተለመዱ ስራዎች ነበሩ. ኔኔት በመሳፍንት በሚመሩ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። በተጨማሪም ከየኒሴይ በስተምስራቅ ኤቨንኪ (ቱንጉስ) ይኖሩ ነበር። ዋና ሥራቸው ፀጉር አደን እና አሳ ማጥመድ ነበር። አዳኞችን ፍለጋ ከቦታ ወደ ቦታ ተንቀሳቅሰዋል። የጎሳ ስርአቱንም የበላይ ነበሩ። በሳይቤሪያ ደቡባዊ ክፍል በዬኒሴይ የላይኛው ጫፍ ላይ የካካስ የከብት አርቢዎች ይኖሩ ነበር. ቡርያትስ በኡአንጋራ እና በባይካል ይኖሩ ነበር። ዋና ሥራቸው የከብት እርባታ ነበር። ቡሪያውያን የመደብ ማህበረሰብ ለመሆን መንገድ ላይ ነበሩ። በአሙር ክልል የዳውርስ እና የዱቸር ጎሳዎች የበለጠ ኢኮኖሚያዊ እድገት ይኖሩ ነበር።
ያኩትስ በለምለም፣ በአልዳን እና በአምጎዩ የተቋቋመውን ግዛት ያዙ። የተለያዩ ቡድኖች በወንዙ ላይ ተቀምጠዋል. ያና ፣ የቪሊዩይ አፍ እና የዚጋንስክ ክልል። በአጠቃላይ በሩሲያ ሰነዶች መሠረት ያኩት በዛን ጊዜ 25 - 26 ሺህ ሰዎች ነበሩ. ሩሲያውያን ብቅ እያሉ፣ ያኩት አንድ ቋንቋ፣ የጋራ ግዛት እና የጋራ ባህል ያላቸው አንድ ሕዝብ ነበሩ። ያኩትስ የጥንታዊው የጋራ ሥርዓት የመበስበስ ደረጃ ላይ ነበሩ። ዋናዎቹ ትላልቅ ማህበራዊ ቡድኖች ጎሳዎች እና ጎሳዎች ነበሩ. በያኩትስ ኢኮኖሚ ውስጥ የብረት ማቀነባበር በስፋት የተገነባ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ የጦር መሳሪያዎች, አንጥረኛ መለዋወጫዎች እና ሌሎች መሳሪያዎች ተሠርተዋል. አንጥረኛው በያኩት (ከሻም በላይ) መካከል ታላቅ ክብርን አግኝቷል። የያኩት ዋና ሀብት ከብቶች ነበሩ። ያኩትስ ከፊል ተቀምጦ የኖረ ሕይወት ይመሩ ነበር። በበጋ ወቅት ወደ ክረምት መንገዶች ሄዱ, እንዲሁም የበጋ, የፀደይ እና የመኸር መሬቶች ነበሯቸው. በያኩትስ ኢኮኖሚ ውስጥ ለአደን እና ለአሳ ማጥመድ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል። ያኩትስ በከርትስ-ባላጋን ፣ በክረምት በሳር እና በአፈር በተሸፈነ ፣ እና በበጋ - በበርች ቅርፊት መኖሪያ (ኡርሳ) እና በቀላል ጎጆዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር። ታላቅ ኃይል የአያት-ቶዮን ነበር. ከ300 እስከ 900 የሚደርሱ የቀንድ ከብቶች ነበሩት። ቶዮንዎቹ በአገልጋዮች - ቻካርዳር - ከባሪያዎች እና ከቤት አገልጋዮች ተከበው ነበር። ነገር ግን ያኩትስ ጥቂት ባሪያዎች ነበሯቸው, እና የምርት ዘዴን አልወሰኑም. ድሃው ሮዶቪቺ የፊውዳል ብዝበዛ የተወለደበት ዓላማ ገና አልነበረም። እንዲሁም የአሳ ማጥመድ እና የአደን መሬቶች የግል ባለቤትነት አልነበረም፣ ነገር ግን ድርቆሽ መሬቶች በግለሰብ ቤተሰቦች ተከፋፍለዋል።

የሳይቤሪያ ካናት

በ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በወርቃማው ሆርዴ መበታተን ሂደት ውስጥ የሳይቤሪያ ካናት ተፈጠረ, ማእከላዊው መጀመሪያ ቺምጋ-ቱራ (ቲዩሜን) ነበር. ካንቴ ብዙ የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦችን አንድ አደረገ፣ እነሱም በማዕቀፉ ውስጥ ወደ ሳይቤሪያ ታታሮች ተሰባሰቡ። በ XV ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ከረዥም የእርስ በርስ ግጭት በኋላ ስልጣኑን በማሜድ ተያዘ ፣ እሱም የታታር ኡላዎችን በቶቦል እና በመካከለኛው ኢርቲሽ ላይ አንድ አድርጎ ዋና መሥሪያ ቤቱን በኢርቲሽ - "ሳይቤሪያ" ወይም "ካሽሊክ" ዳርቻ ላይ በሚገኝ ጥንታዊ ምሽግ ውስጥ አስቀመጠ።
የሳይቤሪያ ካንቴ ገዥ መደብ የሆኑትን በቤክስ እና ሙርዛዎች የሚመሩ ትናንሽ ኡሉሶችን ያቀፈ ነበር። የግጦሽ ሳርና የዓሣ ማጥመጃ ቦታዎችን በማከፋፈሉ ምርጡን የግጦሽ ሳርና የውኃ ምንጮችን ወደ ግል ይዞታነት ቀየሩት። እስልምና በመኳንንት መካከል ተስፋፋ እና የሳይቤሪያ ካኔት ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆነ። ዋናው የሥራ ሕዝብ "ጥቁር" ኡሉስ ሰዎችን ያቀፈ ነበር. ሙርዛን ወይም ቤክን አመታዊ "ስጦታዎችን" ከቤተሰባቸው ምርቶች እና ግብር-ያሳክን ለካን ከፍለዋል እና በኡሉስ ቤክ ክፍል ውስጥ የውትድርና አገልግሎት አደረጉ. ካናቴው የባሪያዎቹን ጉልበት - “ያሲርስ” እና ድሆችን፣ ጥገኞችን የማህበረሰብ አባላትን ይበዘብዛል። የሳይቤሪያ ካናቴ በአማካሪዎች እና ካራቺ (ቪዚየር) እንዲሁም በካን ወደ ኡሉስ የላከውን ያሱል በመታገዝ በካን ይገዛ ነበር። ኡሉስ ቤክስ እና ሙርዛስ በኡሉስ ህይወት ውስጥ ውስጣዊ አሰራር ውስጥ ጣልቃ የማይገቡ የካን ቫሳሎች ነበሩ። የሳይቤሪያ ካንቴ የፖለቲካ ታሪክ በውስጥ ውዝግብ የተሞላ ነበር። የሳይቤሪያ ካኖች የጥቃት ፖሊሲን በመከተል የባሽኪር ጎሳዎች ከፊል መሬቶችን እና የኢርቲሽ ክልል እና የወንዙን ​​ተፋሰስ የኡጋሪያን እና የቱርኪክ ተናጋሪ ነዋሪዎችን ንብረት ያዙ። ኦሚ
የሳይቤሪያ ካንቴ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ከወንዙ ተፋሰስ በምዕራብ ሳይቤሪያ ደን-steppe ሰፊ ቦታ ላይ ይገኛል። ጉብኝቶች በምዕራብ እና በምስራቅ ወደ ባርባ. እ.ኤ.አ. በ 1503 የኢባክ ኩቹም የልጅ ልጅ በሳይቤሪያ ካንቴ በኡዝቤክ እና በኖጋይ ፊውዳል ገዥዎች እርዳታ ስልጣን ተቆጣጠረ። በኩቹም ስር ያሉት የሳይቤሪያ ካንቴ፣ የተለያዩ፣ በኢኮኖሚ ከሞላ ጎደል የማይገናኙ ኡሉሶችን ያቀፈው፣ በፖለቲካዊ መልኩ በጣም ደካማ ነበር፣ እና በኩቹም ላይ በደረሰ ማንኛውም ወታደራዊ ሽንፈት፣ ይህ የሳይቤሪያ ታታሮች ግዛት ህልውና እንዲያቆም ተፈርዶበታል።

የሳይቤሪያ ወደ ሩሲያ መግባት

የሳይቤሪያ የተፈጥሮ ሀብት - ፀጉር - ለረጅም ጊዜ ትኩረት ስቧል. ቀድሞውኑ በ XV ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሥራ ፈጣሪ ሰዎች "የድንጋይ ቀበቶ" (ኡራልስ) ውስጥ ገቡ. የሩሲያ ግዛት ሲመሰረት ገዥዎቹ እና ነጋዴዎቹ በሳይቤሪያ በተለይም ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የተከናወኑት ታላላቅ መበልጸግ የሚችሉበትን አጋጣሚ ተመልክተዋል። የከበሩ ማዕድናት ፍለጋ ገና አልተሳካም.
በተወሰነ ደረጃ የሩስያን ወደ ሳይቤሪያ መግባቱ በዚያን ጊዜ የተወሰኑ የአውሮፓ ሀይሎች ወደ ባህር ማዶ ሀገራት ከመግባታቸው ጋር እኩል በሆነ መልኩ ጌጣጌጦችን ለማውጣት ያስችላል። ሆኖም, ጉልህ ልዩነቶችም ነበሩ.
ግንኙነትን ለማዳበር የተጀመረው ተነሳሽነት ከሩሲያ ግዛት ብቻ ሳይሆን ከሳይቤሪያ ካንቴም የመጣ ሲሆን በ 1555 ካዛን ካንቴ ከተለቀቀች በኋላ የሩሲያ ግዛት ጎረቤት ሆና ከመካከለኛው እስያ ጋር በሚደረገው ውጊያ ድጋፍ እንዲሰጥ ጠየቀ ። ገዥዎች. ሳይቤሪያ በሞስኮ ላይ ወደ ቫሳል ጥገኝነት ገብታ በፀጉር ፀጉር አከበረች. ነገር ግን በ 70 ዎቹ ውስጥ, በሩሲያ ግዛት መዳከም ምክንያት, የሳይቤሪያ ካኖች በሩሲያ ንብረቶች ላይ ጥቃት መሰንዘር ጀመሩ. የነጋዴዎቹ ስትሮጋኖቭስ ምሽግ በመንገዳቸው ላይ ቆሞ የነበረ ሲሆን ቀደም ሲል ፀጉራቸውን ለመግዛት ወደ ምዕራብ ሳይቤሪያ ጉዞ መላክ የጀመሩ እና በ 1574 እ.ኤ.አ. ወደ ቡኻራ የሚወስደውን የንግድ መስመር ለማረጋገጥ በ Irtysh ላይ ምሽጎች የመገንባት እና በቶቦል ላይ መሬቶችን የማግኘት መብት ያለው የንጉሳዊ ቻርተር ተቀበለ። ምንም እንኳን ይህ እቅድ ባይተገበርም ፣ስትሮጋኖቭስ የኮሳክ ቡድን Yermak Timofeevich ዘመቻን ማደራጀት ችሏል ፣ወደ አይርቲሽ ሄዶ በ 1582 መገባደጃ ላይ ፣ ከከባድ ጦርነት በኋላ የሳይቤሪያ ካኔትን ዋና ከተማ ካሽሊክን ወሰደ ። እና ካን ኩኩምን አባረረ። ከሳይቤሪያ ህዝቦች መካከል በካን ስር የሚተዳደሩ ብዙ የኩቹም ቫሳሎች ወደ ኤርማክ ጎን ሄዱ። ከበርካታ አመታት ትግል በኋላ፣ በተለያየ ስኬት የቀጠለው (የርማክ በ1584 ሞተ)፣ በመጨረሻ የሳይቤሪያ ካንቴ ወድሟል።
በ 1586 የቲዩሜን ምሽግ የተቋቋመ ሲሆን በ 1587 ቶቦልስክ የሳይቤሪያ የሩሲያ ማእከል ሆነ.
የንግድ እና የአገልግሎት ፍሰት ሰዎች ወደ ሳይቤሪያ በፍጥነት ሄዱ። ነገር ግን ከነሱ በተጨማሪ ከፊውዳል ጭቆና የሸሹ ገበሬዎች፣ ኮሳኮች፣ የከተማ ነዋሪዎች ወደዚያ ሄዱ።