የግል ደህንነት ሳይኮሎጂ. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለው ማህበራዊ ሁኔታ ችግር ላይ የስነ-ልቦና እና የትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ትንተና የአንድ ሰው ሥነ ልቦናዊ ደህንነት ላይ እንደ ምክንያት ነው።

የስነ-ልቦና ደህንነት ምንድን ነው, በመጀመሪያ, ሰውዬው ራሱ የሚወስዳቸው እርምጃዎች, አእምሮን ለመጠበቅ እና የአእምሮ ጤናን, ስሜታዊ መረጋጋትን, ጤናማ አስተሳሰብን እና ባህሪን ለመጠበቅ ያለመ ነው.

የግለሰቡ የስነ-ልቦና ደህንነት የአእምሮ ሕመምን መከላከል, ብስጭት እና ጭንቀት ከፍተኛ መቻቻል, የግለሰቡ የማያቋርጥ የስነ-ልቦና እድገት, በቂ የሆነ የአለም እይታ (ለራስ, ለሌሎች እና ለአለም በአጠቃላይ ያለው አመለካከት), እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የስነ-ልቦና የአንድ ሰው (ልጅ ወይም አዋቂ) ደህንነት የሚወሰነው በግለሰብ ነፃነት (ነፃነት) ላይ ነው.

እነዚህን የስነ-ልቦና ደህንነት መለኪያዎችን ማክበር አንድን ሰው በራስ-ሰር ወደ ስኬት ፣ ብልጽግና እና በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ደስታን ይመራል።

የግለሰቡን የስነ-ልቦና ደህንነት እንዴት ማግኘት እንደሚቻል

ሁል ጊዜ በስነ-ልቦናዊ ደህንነት ውስጥ እንድትሆኑ, በመጀመሪያ, አሉታዊ የህይወት ስክሪፕትዎን (እድለቢስ ለሆኑት) ማስወገድ ያስፈልግዎታል. እነዚያ። በአንዳንድ ወሳኝ፣ አስጨናቂ፣ ተመሳሳይ እና ተደጋጋሚ ሁኔታዎች በልጅነት የአስተሳሰብ፣ ስሜት እና ባህሪ ሳያውቁ የተማሩ (በፕሮግራም የተደረገ) ለውጥ።

እንዲሁም, የስነ-ልቦና ደህንነትን ለማግኘት, ዲፕሬሲቭ, ኒውሮቲክ, ፎቢ እና ሌሎች የአእምሮ እና ስሜታዊ ስብዕና መዛባት (ካለ) ማስወገድ አስፈላጊ ነው.

ለብስጭት መቻቻልን ማሳደግ (የተጠበቀው መጥፎ ነገር) ፣ አስጨናቂ ሁኔታዎችን በተመለከተ ያለውን አመለካከት መለወጥ ፣ በራስ መተማመንን ማሳደግ እና አዎንታዊ ሕይወትን በራስ መተማመን ማድረግ ያስፈልጋል ።

ከዚያ በኋላ ወደ ራስ ገዝ (የግል ነፃነት) መምጣት እና በስነ-ልቦና ደህንነት ውስጥ መሆን ይችላሉ።

በስልጠናዎች ፣ በስነ-ልቦና ልምምዶች እና በተለያዩ የስነ-ልቦና ቴክኒኮች በራስዎ ላይ መሥራት ይችላሉ ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ ከባድ አይደሉም ፣ ወይም ከሙያ የስነ-ልቦና ባለሙያ ፣ ሳይኮቴራፒስት ወይም የስነ-ልቦና ባለሙያ እርዳታ ይጠይቁ።

የመስመር ላይ የስነ-ልቦና ባለሙያ በአጭር ጊዜ ውስጥ የአንድን ሰው የስነ-ልቦና ደህንነት ለማሳካት ይረዳዎታል

በስካይፕ ሳይኮቴራፒስት ራስዎን በስነ ልቦና ለመጠበቅ የመንፈስ ጭንቀትን፣ የተከማቸ ጭንቀትን እና ፍርሃትን ለማስወገድ ይረዳዎታል።

ሳይኮሎጂካል ፣ ማህበራዊ ስልጠናዎች (በጆሴ ሲልቫ የስነ-ልቦና ስልጠና እና ራስን-ሃይፕኖሲስ ልምምዶች) - ራስን ለመርዳት የስነ-ልቦና መሳሪያዎች

ሳይኮዲያኖስቲክስን በመስመር ላይ ማለፍ

አንብብየሥነ ልቦና መጽሔት-በሳይኮሎጂስት ፣ በስነ-ልቦና ባለሙያ እና በስነ-ልቦና ባለሙያ ጽሑፎች

በአሁኑ ጊዜ, በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ, ተጨማሪ እና ተጨማሪ ጥናቶች ለሥነ-ልቦናዊ ደህንነት ችግር ያደሩ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ክስተት ከአካባቢው ደኅንነት አንጻር እና በግላዊ ገጽታ ላይ ሊታይ ይችላል. በአብዛኛዎቹ ዘመናዊ ስራዎች ውስጥ, በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ከሰዎች ደህንነት ጋር የተያያዙ የተለያዩ የግል ባህሪያት ግምት ውስጥ ይገባል. በተመሳሳይ ጊዜ, በህብረተሰቡ ውስጥ የአንድን ሰው ደህንነት በእርግጠኝነት የሚያረጋግጡ ልዩ ባህሪያትን እና ባህሪያትን ለይቶ ማወቅ አስቸጋሪ ነው. ሆኖም ግን, ስለ ግለሰባዊ ባህሪያት መነጋገር እንችላለን, ይብዛም ይነስም በአንድ ሰው ውጫዊ ሁኔታዎችን ለመለወጥ በቂ ግንዛቤን ዋስትና ይሰጣል.

ባዬቫ አይ.ኤ. በደህንነት ጉዳዮች ላይ በዘመናዊ ጥናቶች, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የተለየ ትርጓሜ እንዳለው ያስተውላል. "በአንዳንዶች ውስጥ ደህንነት የማንኛውም ስርዓት ጥራት ነው, እሱም እራሱን የመጠበቅ እድል እና ችሎታን ይወስናል. በሌሎች ውስጥ, ዘላቂ ልማትን የሚያረጋግጥ እና ከውስጣዊ እና ውጫዊ አደጋዎች ጥበቃን የሚያረጋግጥ የዋስትና ስርዓት ነው. አብዛኛዎቹ ትርጓሜዎች ሴኪዩሪቲ ስርዓቱን ለመጠበቅ፣ መደበኛ ስራውን ለማረጋገጥ ያለመ መሆኑን ያረጋግጣሉ።

በተለያዩ ዓመታት በተከናወኑ ሥራዎች አካባቢው በሥነ ልቦና እጅግ በጣም አስተማማኝ የሆነበትን ሁኔታ የመፍጠር ችግሮች ተጠንተዋል። የአካባቢን ስነ-ልቦና ለመረዳት ከፍተኛ አስተዋፅኦ የተደረገው በ: V.V. አቭዴቭ፣ ቢ.ጂ. አናኒዬቭ, ጂ.ኤም. አንድሬቫ, አይ.ቪ. Dubrovina, E.I. ኢሳዬቭ, ኢ.ኤ. ክሊሞቭ, ቢ.ኤፍ. ሎሞቭ, ቪ.ኤ. ሌቪን, ኤም.ቪ. ኦሶሪና, ኤ.ኤ. ሬን፣ ቪ.አይ. ስሎቦድቺኮቭ, ዲ.አይ. Feldstein, E.From, ዲ.ቢ. ኤልኮኒን፣ ቪ.ኤ. Yasvin እና ሌሎችም።

የስነ-ልቦናዊ ደህንነቱ የተጠበቀ የትምህርት አካባቢን ሞዴል የማድረግ ጉዳዮች, አንድ ሰው የደህንነት ስሜት የሚሰማው, መሰረታዊ ፍላጎቶችን ለማሟላት እና በነጻነት የሚሰራበትን ሁኔታዎችን መፍጠር, እንደ አይ.ኤ.አይ. ባዬቫ፣ ኤም.አር. Bityanova, N.V. ግሩዝዴቫ፣ ያ.ኤ. ኮሜኒየስ, ጂ.ኤ. Mkrtychan, V.I. ፓኖቭ እና ሌሎች.

በተመሳሳይ ጊዜ የአካባቢያዊ ሥነ-ልቦና ፣ የመምህራን እና የወላጆች የትምህርት እና የስነ-ልቦና ብቃት መጨመር የልጁን ግለሰባዊ ባህሪዎች ከግምት ውስጥ ሳያስገባ በሥነ-ልቦና ያልተጎዳ የሕፃን ስብዕና በማያሻማ ሁኔታ አወንታዊ ውጤቶችን አያመጣም። ባህሪያት እና ባህሪያት, እንዲሁም የስነ-ልቦና መረጋጋት እና ተቃውሞን ለማሳየት ዝንባሌዎች. ይህ ሁሉ በትምህርት ሂደት ውስጥ የልጁን ስብዕና ሥነ ልቦናዊ ደህንነትን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ መሆኑን ይወስናል.

"የግለሰቡ የስነ-ልቦና ደህንነት" ጽንሰ-ሐሳብ በርካታ ትርጓሜዎች አሉ. ብዙውን ጊዜ የአንድ ሰው ሥነ ልቦናዊ ደህንነት የአንድን ሰው ወይም የሰዎች ስብስብ እንደ ሥነ ልቦናዊ ስርዓቶች ታማኝነት እና መረጋጋትን ለመጠበቅ የአደጋውን በቂ ነጸብራቅ እና ገንቢ የባህሪ ደንቦችን የሚያጠና የተለየ ሳይንሳዊ ቅርንጫፍ ተደርጎ ይወሰዳል። በዚህ ሂደት ትርጓሜ, "ውጫዊ ስጋት" / "አደገኛ ሁኔታ" ማዕከላዊ ክስተት ይሆናል.

በዚህ አቅጣጫ የሚደረግ ጥናት የሚያተኩረው የስነ ልቦና አለመተማመንን እና የልጁን ስብዕና የሚጎዳ ውጫዊ ሁኔታዎችን በማጥናት ላይ ነው። በዚህ ሁኔታ ውስጥ, እኛ በዚህ አካሄድ ውስጥ ልቦናዊ እና ብሔረሰሶች ተጽዕኖ ዒላማ ሕፃን አካላዊ እና አእምሮአዊ ጤንነት ላይ ልቦናዊ አደጋ ተሸክመው "አደጋ ምክንያቶች" የሚባሉት ይሆናል ማለት እንችላለን. እዚህ ላይ፣ አስተማሪዎች፣ ሳይኮሎጂስቶች እና ወላጆች የእነዚህን ነገሮች ተፅእኖ በመለየት፣ በመረዳት እና በመቀነስ ላይ ማተኮር አለባቸው። በእኛ አስተያየት, ይህን ማድረግ በተግባር የማይቻል ነው. የግለሰቡን የስነ ልቦና ደህንነት አደጋ ላይ የሚጥሉ ጥቃቅን እና ማክሮ-ነክ ምክንያቶችን ለመፈረጅ አንድ ሙከራ ብቻ በሳይንቲስቶች ሙሉ በሙሉ አጥጋቢ ተብሎ ሊታወቅ አይችልም። በሌላ በኩል፣ እንዲህ ዓይነቱ የመጨረሻ የአስጊ ሁኔታዎች ምደባ ለግለሰባዊነት እና ለቋሚ ባልሆኑ ስብዕና ምክንያቶች አይቻልም። በሌላ አነጋገር፣ ተመሳሳይ ሁኔታ በተለያዩ ሰዎች ብቻ ሳይሆን፣ በአንድ ሰው እንኳን ሳይቀር በተለያዩ ጊዜያት ደህንነቱ የተጠበቀ-ገለልተኛ-አደገኛ እንደሆነ ሊገመገም ይችላል።

በዚህ ረገድ, የልጁን ስብዕና ግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪያት የበለጠ ዝርዝር ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል, ይህም የግለሰቡን ተፅእኖ ግምት ውስጥ ሳያስገባ የግለሰባዊውን የስነ-ልቦና ደህንነት ግንዛቤ እና መገለጥ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

በእንደዚህ ዓይነት አቀራረብ ውስጥ የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ደህንነት እራሱን ያሳያል "በአካባቢው ውስጥ መረጋጋትን የመጠበቅ ችሎታ በተወሰኑ ቅጦች ላይ, የስነ-ልቦና-አሰቃቂ ተጽእኖዎችን ጨምሮ, አጥፊ ውስጣዊ እና ውጫዊ ተጽእኖዎችን መቋቋም እና በተሞክሮ ውስጥ ተንጸባርቋል. በአንድ የተወሰነ የሕይወት ሁኔታ ውስጥ የአንድ ሰው ደህንነት / አለመተማመን።

በሳይንስ ውስጥ, የግለሰቡን የስነ-ልቦና ደህንነትን ለመፍጠር በርካታ መሰረታዊ አቀራረቦች አሉ.

የሳይኮአናሊቲክ አቀራረብ ተወካዮች ከሥነ ልቦና መከላከያ (ኤ. ፍሮይድ) ጋር በመስራት የግለሰቡን የስነ-ልቦና ደህንነት ለመመስረት ሐሳብ ያቀርባሉ; የበታችነት ስሜትን (A. Adler) በማሸነፍ; አስቀድመው የተቋቋሙ የደህንነት ባህሪ ሞዴሎችን በማስተካከል ወይም በማሻሻል (E. Erickson).

የባህርይ አቀራረብ, (ከእንግሊዘኛ ባህሪ - ባህሪ), የልጁን የአደጋ-ደህንነት ሁኔታ (ኤም.ኬ. ጆንስ) ልምድ ተጨባጭ ባህሪን ግምት ውስጥ ማስገባት ያካትታል. በዚህ አቀራረብ ተከታታይ የስነ-ልቦና ስልጠናዎችን (ዲ. ኡትሰን) በማለፍ ለሥነ-ልቦና ደህንነት የሚያበረክተውን ባህሪ ለመመስረት ቀርቧል; በማህበራዊ ትምህርት ስርዓት (A. Bandura); ገንቢ ባህሪን (B. Skinner) አወንታዊ ማጠናከሪያ.

ለሥነ-ልቦናዊ ደህንነት ምስረታ ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋፅኦ የተደረገው በጌስታልት ሳይኮሎጂ ተወካዮች ነው. ለሥነ-ልቦናዊ ደህንነት ጽንሰ-ሐሳብ እድገት, በኬ.ሌቪን የመኖሪያ ቦታ ጽንሰ-ሀሳብ, እሱም በተራው "የመስክ ንድፈ ሃሳብ" አካል ነው, ልዩ ጠቀሜታ ነበረው. በቲ.ቪ. Exacusto ከደህንነት ሳይኮሎጂ እይታ አንጻር ሊከሰቱ የሚችሉ ክስተቶችን እና የኃይሎችን መስክ ለማጥናት የሚደረግ ሙከራ, በኬ ሌቪን የተከናወነው, የአንዳንድ ስርዓቶችን የደህንነት / የደህንነት ደረጃ ለመወሰን እንደ ሙከራ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

የግለሰቡን የስነ-ልቦና ደህንነት ምስረታ አቀራረቦች መካከል ልዩ ቦታ በነባራዊ-ሰብአዊ አቅጣጫ (ኤስ. ሙዲ ፣ ኬ. ሮጀርስ ፣ ቪ. ፍራንክል ፣ ወዘተ) ተይዟል ። በዚህ አቅጣጫ ፣ ስለ የዘመናዊ ሳይኮሎጂ እድል የግለሰቡን የስነ-ልቦና ደህንነት እንደ አንድ ሰው እርካታ ፍላጎት የመረዳት መሰረታዊ የማህበራዊ እርካታ ደህንነት አስፈላጊነት። አንድ ሰው የራሱን ዕድል የመፍጠር ችሎታ እንዳለው ሲቆጠር, ንቁ የህይወት ልምድን በማግኘት, አደጋዎችን በንቃት ባህሪ ስርዓት ምላሽ በመስጠት እና በዚህም እነርሱን መቃወም.

የብዙ ሳይንሳዊ ስራዎች ትንተና የግለሰቡን የስነ-ልቦና ደህንነት አካላት ወይም አመላካቾችን ለይተን እንድናውቅ አስችሎናል፡-

1. በአሰቃቂ ጊዜ ውስጥ ጨምሮ በአካባቢው ውስጥ የግለሰቡ መረጋጋት.

ደህንነት ከተለያዩ አሉታዊ ክስተቶች (N.N. Rybalkin) አንጻር መረጋጋትን ለመጠበቅ የተለያዩ የቁሳቁስ እና ማህበራዊ ስርዓቶች መገለጫ እንደሆነ ተረድቷል።

ራስን የመቆጣጠር ፣ ባህሪን የመቆጣጠር ችሎታ (ዩ.ኤስ. ማኑይሎቭ)

- ስሜትዎን የማስተዳደር ችሎታ (ዩ.ኤስ. ማኑይሎቭ)

- በራስ መተማመን, በራስ መተማመን (ኤል.አይ. ቦዝሆቪች)

- የግለሰብ አቀማመጥ (ኤል.አይ. ቦዝሆቪች) ፣ የጋራ ግቦችን ለማሳካት ያተኩሩ (V.E. Chudnovsky)

- የግለሰቦችን ግንኙነቶች የመመስረት ችሎታ (A.N. Leontiev)

2. ውጫዊ እና ውስጣዊ ተጽእኖዎችን መቋቋም (መቋቋም).

ደህንነት የአንድ ስብዕና ንብረት እንደሆነ ተረድቷል ይህም በውስጣዊ የመቋቋም ሀብቶች (አይ.ኤ. ባኤቫ) ምክንያት ከአጥፊ ተጽእኖዎች ጥበቃውን የሚለይ ነው.

- በራስ መተማመን, በራስ መተማመን (ኤል.ኤ. ሬጉሽ, ኢ.ቪ.

ገላጭነት፣ ደስተኛነት (ኤል.ኤ. ሬጉሽ፣ ኢ.ቪ. ሩዙ)

- ስሜታዊነት፣ የመተሳሰብ ዝንባሌ (ኤል.ኤ. ሬጉሽ፣ ኢ.ቪ. ሩዙ)

- የመቆጣጠር ስሜት (ኤስ. ማዲ)

- ተሳትፎ (ኤስ.ማዲ), በህይወት ግቦች ፊት ተገለጠ (S.Ionescu)

- ፈተና (ኤስ.ማዲዲ)፣ በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ እንዴት መሆን እንዳለበት ሀሳቦችን ማግኘት (ኤስ.አይኔስኩ)

- የግንኙነት ችሎታዎች ፣ ማህበራዊነት (N.Garmezy)

- ችግርን በመፍታት ረገድ አዎንታዊ ልምድ ማዳበር (ኤ.ኤስ.ማስተን ፣ ኬ.ኤም.ቢስት ፣ ኤን.ጋርሜዚ)

3. የደህንነት ልምድ / የግለሰብ አለመተማመን. ደህንነትን እንደ ግለሰብ የአዎንታዊ / አሉታዊ የአእምሮ ሁኔታዎች, የጭንቀት አለመኖር / መገኘት, ጭንቀት ይታያል

- የአእምሮ ሁኔታዎች (A. O. Prokhorov)

- ስሜታዊ ጭንቀት, ጭንቀት (V.L. Marischuk)

4. የአሠራር ቅልጥፍና

የስነ-ልቦና ደህንነት ሰውዬው የተካተተበት እንቅስቃሴ ውጤታማነት አመላካች በኩል ይቆጠራል (I.A. Baeva)

የቀረቡት የግለሰቦች የስነ-ልቦና ደህንነት ክፍሎች የዕድሜ ተለዋዋጭነታቸውን ፣ ግንኙነታቸውን እና የመገለጫ ግለሰባዊ ባህሪዎችን ለመለየት የተለየ ሳይንሳዊ ጥናት ያስፈልጋቸዋል። በተመሳሳይ ጊዜ የልጁን “እኔ” እንዲይዝ ፣ እንዲገናኝ ፣ እንዲላመድ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እንደዚህ ባሉ የባህርይ መገለጫዎች እና የባህሪ ዓይነቶች በልጁ ውስጥ በተቻለ ፍጥነት የመፍጠር አስፈላጊነትን በቀጥታ የሚያመለክቱ ሥራዎች ቀድሞውኑ አሉ። እራሱን ከአሉታዊ ውጫዊ ተጽእኖዎች ይከላከሉ.

ስለዚህ, ዘመናዊ ወላጆች, አስተማሪዎች እና ሳይንቲስቶች የልጁን ስብዕና ሥነ ልቦናዊ ደህንነትን ለመመስረት (ለማዳበር, ለማቆየት) የተሻሉ መንገዶች ጥያቄ ይጋፈጣሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ልቦናዊ ንድፈ እና ልምምድ ውስጥ አቀራረቦች እና አዝማሚያዎች ትንተና መሠረታዊ ግምቶች ውስጥ ጉልህ ልዩነቶች ማውራት ያስችለናል, እና በዚህም ምክንያት, ስልቶችን እና ግለሰብ ልቦናዊ ደህንነት ለመመስረት.

ኤል.ኤም. ኮስቲና (ሴንት ፒተርስበርግ)

በሩሲያ ውስጥ የሳይኮሎጂካል ሳይንስ ቀጣይነት: ወጎች እና ፈጠራዎች: ለሄርዜን ዩኒቨርሲቲ 215 ኛ ዓመት የምስረታ በዓል የተደረገው የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ሂደቶች. - ሴንት ፒተርስበርግ: የሩሲያ ግዛት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት im. አ.አይ. ሄርዘን ፣ 2012

2.9. የአንድ ሰው የግል ደህንነት ሳይኮሎጂ

የአንድ ሰው የግል ደህንነት እና የስነ-ልቦና።የወንጀል ክስተቶችን ለመከላከል አንድ የተወሰነ ቦታ የግል ደህንነትን የማረጋገጥ አስፈላጊነት በራሱ ሰው የመረዳት ችሎታ ነው። እሱ ለራሱ በፈጠረው የዓለም ሥዕል እና በዚህ ሥዕል ላይ አውቆ ወይም ሳያውቅ ለራሱ የሾመውን ቦታ መሠረት በማድረግ ነው። አንድ ሰው በዙሪያው እና ከእሱ ጋር የሚከሰቱትን ሂደቶች እና ሁኔታዎች የሚቆጣጠሩትን ህጎች የበለጠ በተጨባጭ እና በትክክል በሚያንፀባርቅ መጠን በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ያለው ቦታ ደህንነቱ የተጠበቀ ይሆናል። ይህ የመሆን ህግን በእውቀት ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን ያነሰ አይደለም, እና ብዙውን ጊዜ የበለጠ አስፈላጊው የዝግጅቶች ሂደት አጠቃላይ አቅጣጫ ትክክለኛ ስሜት ወይም ግንዛቤ ነው.

ልዩ ጠቀሜታ ችሎታ ነው የእድገት ውጤቶችን መገመት ፣አንድ ሰው እራሱን የሚያገኝበት, በተለይም እነዚህ መዘዞች ለራሱም ሆነ ከእሱ ጋር ለተያያዙ ሰዎች በአደጋ ስሜት ቀለም ከተቀቡ. ለምሳሌ ፣ አጠራጣሪ ግብይቶች መደምደሚያ ሙሉ በሙሉ ያልተሳተፉ ሰዎችን ችግር ሊያመጣ ይችላል። ከአደጋ ላይ ከሁሉ የተሻለው መከላከያ በራሱ ሁኔታ እና በሚያስከትላቸው መዘዞች ውስጥ አስቀድሞ አስቀድሞ የመገመት እና ትክክለኛ እርምጃዎችን የመውሰድ ችሎታ ነው. ነገር ግን, እንቅስቃሴ-አልባነት ያነሰ ውጤታማ የመከላከያ ዘዴ ሊሆን አይችልም, ማለትም. ለአሁኑ ሁኔታ ምላሽ ለመስጠት ማንኛውንም ወይም ቢያንስ የተገለጹ ድርጊቶች አለመኖር.

ማንኛውም እርምጃ ወደ ሁኔታው ​​​​ተጨማሪ ችግሮችን ያስተዋውቃል, እና ውጤቶቹ ካልተገነዘቡ, ውጤቶቹ አደገኛን ጨምሮ ያልተጠበቁ ሊሆኑ ይችላሉ. ምንም ዓይነት እርምጃ አለመውሰድ (ድርጊት አለመስጠት) አስቸጋሪው አንዳንድ ሁኔታዎች የሚጎዱ የሚመስሉ ፣ አንድን ሰው ወደ ውስጥ እንዲገቡ እና ምላሽ እንዲሰጡ በሚያደርጉት እውነታ ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ይነሳሉ እና ያዳብራሉ እንደራሳቸው ህጎች, ሁልጊዜ በሰው ዘንድ በደንብ የማይታወቅ. ያለ ንቁ ጣልቃገብነት ሁኔታዎች በራሳቸው ሊደክሙ ወይም ሊጠፉ ይችላሉ። ስለዚህ, አስፈላጊ ነው እርምጃ የማይቀር እና አስፈላጊ ምላሽ የሚሰጥበትን ጊዜ ለመገምገም መቻል።

የግል ደህንነትን ለማረጋገጥ ኃይለኛ ዘዴ ሊሆን ይችላል የሰዎችን ባህሪ የሚቆጣጠሩ የስነ-ልቦና ህጎች እውቀት.ጥቂቶቹን እንጥቀስ።

በእያንዳንዱ የህይወቱ ቅጽበት አንድ ሰው በተወሰነ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ አውድ ውስጥ ይካተታል, በተወሰነ የግንኙነት እና በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት, ቢገነዘበውም ባይታወቅም. የእሱ ባህሪ የሚወሰነው በግንዛቤ ደረጃ ፣ በእሱ እውነተኛ ግንኙነቶችን በመረዳት እና በተጨባጭ የተዛባበት ደረጃ ላይ ነው። የዚህ ዓይነቱ የተዛባ ደረጃ ከፍ ባለ መጠን የድርጊቱ ውጤቶቹ ከአጠቃላይ አውድ ጋር የሚጣጣሙ ይሆናሉ፣ ስለሆነም የሁኔታው የውጥረት መጠን ከፍ ይላል፣ እና በዚህም ምክንያት አጣዳፊ እና አደገኛ ምላሽ የመፍጠር እድሉ ከፍተኛ ነው።

እያንዳንዱ ሰው ለመንከባከብ, ለማጠናከር እና ለመጠበቅ የሚፈልገው የግል እሴቶች መሠረታዊ ሥርዓት አለው. የእነዚህ እሴቶች ዋናው ለራስ ከፍ ያለ ግምት ነው, እሱም አንድ ሰው ለሌሎች እንዴት እንደሚኖረው እና ከራሱ ጋር በተያያዘ ከሌሎች የሚጠብቀውን (ወይም የሚፈልገውን) ያሳያል. ሊከሰት የሚችል አደጋ መጀመሪያ ላይ ለራስ ክብር እንደ ስጋት ይሰማል። በመጎዳቱ, ይህ ስሜት አንድን ሰው ወደ እጅግ በጣም አስከፊ ድርጊቶች ሊገፋበት ይችላል.

የግለሰባዊ ባህሪ ዋና ተቆጣጣሪዎች እንደ ህሊና ፣ ኀፍረት ፣ ጥፋተኝነት እና ኃላፊነት ያሉ የሞራል እና የስነ-ልቦና ቅርጾች ናቸው። ሁሉም በመሠረቱ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, ነገር ግን ቀዳሚ እና ጥልቅ የሆነው የውርደት ስሜት ነው. በኀፍረት ስሜት ጉድለት ያለበት ወይም ሙሉ በሙሉ መቅረት ያለበት ሰው በድርጊቱ የማይገመት እና ፍጹም ጸረ-ማህበረሰብ ነው። ለእሱ, የጥፋተኝነት እና የኃላፊነት ስሜቶች አይኖሩም, እና ተጓዳኝ ቃላት ባዶ ሐረግ ናቸው. አደጋው ብዙውን ጊዜ የሚመጣው ከዚህ የተለየ የሰዎች ምድብ ነው, እና ብዙውን ጊዜ በዚህ አቅም ውስጥ እራሳቸውን አይገነዘቡም.

በሰዎች ባህሪ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ የሚደረገው ሰዎች ባደጉበት እና በሚኖሩበት ክበብ ውስጥ ባሉ መደበኛ ባልሆኑ ማህበራዊ ደንቦች ነው። ውሎ አድሮ የሰዎችን የኑሮ ሁኔታ፣ የተመሰረቱ ወጎችን፣ ልማዶችን እና ሌሎችንም ያንፀባርቃሉ እናም በአንድነት የአንድን ማህበረሰብ ባህል ይገልጻሉ። ህብረተሰቡ በነዚህ ደንቦች ባህሪ እና በተፅዕኖቸው ጥንካሬ በጣም የተለያየ ነው. መደበኛ ያልሆኑ ባህላዊ ወጎች አንዳንድ ጊዜ ይለያያሉ ስለዚህም የተለያዩ ማህበረሰቦች ተወካዮች እርስበርስ መግባባት ፈጽሞ የማይቻል ነው-በአንድ ባህል ውስጥ የሚፈቀደው (ወይም ቢያንስ ያልተከለከለው) ለሌላው ተወካዮች አረመኔ እና የዱር ይመስላል.

የተለያዩ ባህሎች ግንኙነት አጠቃላይ መርህ - እርስ በርስ መከባበር, የሌላውን ማህበረሰብ ደንቦች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ መቀበል. በዚህ የስነ-ልቦና አውድ ውስጥ ብቻ ከግጭት ነፃ የሆነ መኖር ይቻላል.

አሁን ባለው የብሄራዊ ታሪክ ደረጃ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ, የግል ደህንነት ቦታን የማግኘት ችግር ብቻ ተባብሷል. ሁሉም ሰው እራሱን በጠባቂዎች መክበብ እና የታጠቀ መኪና መግዛት አይችልም። የብዙዎቹ መሳሪያ ሌላ ዘዴ መሆን አለበት - በሰዎች መካከል የግንኙነት ዘዴዎችን ማወቅ እና ስለ አቋማቸው የበለጠ ጥልቅ ግንዛቤበደንብ ባልታዘዘ የክስተቶች ፍሰት እና ውጤታቸው።

አንድ ሰው ለምን ይሆናል የሚለውን ጥያቄ ማጥናት የጥቃት ነገርወደ አጠቃላይ ድምዳሜ ይመራል: ምክንያቱም እሱ በድርጊት መንገድ ላይ እንቅፋት ሆኗል, በሌላ ሰው የተወሰነ ግብ ማሳካት. ይህ በበርካታ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው, በዋነኝነት የሁኔታውን እድገት መቆጣጠርን ማጣት. የእንደዚህ አይነቱ ቁጥጥር መጥፋት ድንገተኛ ሁኔታ አይደለም እና በራስ ላይ ጥቃትን ለመቀስቀስ እና ንቁ ተቃውሞ ለማቅረብ እድሉን ለማግኘት ባለማወቅ ፍላጎት ወይም በጥልቅ ተፈጥሮ ምክንያት ነው። ከኋለኞቹ መካከል, በአጠቃላይ, መጨመርን ማካተት አስፈላጊ ነው ሰለባ መሆንሰው በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ. የጥቃት ዒላማ የመሆን ዝንባሌ በዋናነት ሰውዬው አውቆትም ሆነ ሳያውቅ የተወሰነ የተደበቀ ጥፋት ተሸካሚ በመሆኑ ነው። ስለዚህ, እሱን ማጥቃት (በአካል ወይም በስነ-ልቦናዊ መልክ) ከተከሰቱበት ሁኔታ ጋር በቀጥታ ያልተገናኘ ነገር የበለጠ ቅጣት ነው. እውነተኛው ሥሮቹ በሌላ ቦታ ወይም በሌላ አውሮፕላን ላይ ይገኛሉ. ይህ አንዳንድ ሰዎች ከሚታመሟቸው እና ለማንኛውም ሕክምና የማይረዱት በሽታዎች ተመሳሳይ ነው። እንደነዚህ ያሉት ታካሚዎች እራሳቸው የአደጋ መንስኤዎቻቸውን ፈጽሞ አይገነዘቡም, ነገር ግን በሌላ ነገር ይፈልጉ - በአኗኗር ሁኔታ, በሌሎች ሰዎች, ወዘተ ... ሆስፒታሎች እና እስር ቤቶች በእንደዚህ አይነት ሰዎች የተሞሉ ናቸው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ከመውደቅ የመከላከያ ምስረታ በጣም ከባድ እና ረጅም ስራ ነው, እንደ አንድ ደንብ, ከሌላ ሰው ጋር, በተለይም ብቃት ካለው የስነ-ልቦና ባለሙያ, ሳይኮቴራፒስት, ወዘተ.

በቁሳዊ እና በገንዘብ ግንኙነቶች ሁኔታዎች ውስጥ የግል ደህንነትን የማረጋገጥ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች።በአሁኑ ጊዜ የብዙ ሰዎችን ባህሪ ከሚቆጣጠሩት በጣም ኃይለኛ ኃይሎች አንዱ እየሆነ ነው። ለቁሳዊ ማበልጸግ ፍላጎት.በራሱ, በጣም ተቀባይነት ያለው ነው, ለግል ደህንነት በከፍተኛ አደጋ የተሞላ ነው. ይህ ስጋት ከአንዳንድ የገንዘብ ንብረቶች ጋር የተያያዘ ነው። ገንዘብ ሁለንተናዊ አቻ በመሆኑ የሰውን ሕይወት ዋጋ ጨምሮ የማንኛውም እሴቶች ሁለንተናዊ መለኪያ ሊሆን ይችላል።

ገንዘብ ከጀመረበት የሰው ልጅ ግንኙነት እንደሚያከትም ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል። በትክክል፣ ገንዘብ በሚጀምርበት ቦታ፣ በዚያ የሰው ልጅ ግንኙነት በማይታወቅ ሁኔታ ወደ ገንዘብነት ይለወጣል፣ በሰው መልክ ብቻ ይገለጣል። በገበያ ግንኙነት ሁኔታዎች በተለይም በመነሻ እና በመሸጋገሪያ ጊዜያት በገንዘብ መካከል ያለው ግንኙነት አሁንም በሰዎች መካከል ያለ ግንኙነት ይመስላል እና እነሱን ለማደናቀፍ ቀላል ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ በገንዘብ መካከል ያለው ግንኙነት በመሠረቱ ከሰዎች ግንኙነት የተለየ ነው.

ገንዘቦች የሚመረቱበት እና የሚዘዋወሩበት በራሳቸው ህጎች መሰረት ነው. ሰዎች የገንዘብን ሕይወት እንደሚመሩ ያስባሉ፣ በእውነቱ ገንዘብ የሰዎችን ሕይወት ይመራል። ወደ ገንዘብ ዓለም የሚገቡ ሰዎች እንደ ደንቡ ፣ ሙሉ በሙሉ በተለየ የግንኙነት ስርዓት ውስጥ እንደሚካተቱ በደንብ አያውቁም ፣ ሌሎች ህጎች የሚሠሩበት ፣ ዋናው የገንዘብ ብዛት መጨመር ነው። ከሰዎች በተለየ መልኩ ገንዘብ "አለው" አንድ "ፍላጎት" ብቻ - ተጽእኖውን ለመጨመር. በዚህ ምክንያት ቀስ በቀስ በሰዎች መካከል ያለውን አጠቃላይ የግንኙነት ስርዓት እንደገና ይገነባሉ, ሕይወታቸውን ለራሳቸው ይገዛሉ, የእራሳቸውን ደንቦች በእሱ ላይ ይመራሉ.

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የሰው ልጅ ሕይወት ራሱ ገንዘብን የማምረት መንገድ ብቻ ይሆናል ፣ ምንም እንኳን ፣ እሱ በተቃራኒው መሆን አለበት - ገንዘብ የሕይወት ምርት እና የመራባት መንገድ መሆን አለበት። በሸቀጥ እና በገንዘብ ግንኙነት አለም እንደ ርህራሄ እና ይቅርታ፣ መስዋዕትነት እና ምህረት ያሉ ነገሮች የሉም። እነሱ ለሰው ልጅ ዓለም ልዩ ናቸው. በገንዘብ ዓለም ውስጥ, አያስፈልጉም እና ለመጥፋት የተቃረቡ ናቸው.

የግል ደህንነትን ለማረጋገጥ በአዳዲስ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ በዋናነት በቁሳቁስ እና በገንዘብ ውስጥ መሳተፍ የሚከተሉትን ከግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ።

በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ማን እንደሚቆጣጠረው, የገንዘብ ፍሰት እና ቁሳዊ እሴቶችን የሚቆጣጠረው ማን እንደሆነ ይረዱ; በየትኛው የስርዓቱ ትስስር እና አንድ ሰው በየትኛው ቦታ እንደሚይዝ; በዙሪያው ባሉ ሰዎች መካከል ምን ዓይነት ደንቦች የተገነቡ ግንኙነቶች;

የስርዓቱ አባል ሆነው ለመቆየት መሟላት ያለባቸውን ሁኔታዎች እና መስፈርቶች ይረዱ;

በአንዳንድ ድርጊቶች ሊነኩ የሚችሉ የሌሎች ሰዎችን ፍላጎቶች እና ምኞቶች ይረዱ, በአንድ ሰው ተቀናቃኝ ቦታ ላይ የመሆን እድልን እና ወደ ውድድር ግንኙነት የመግባት ችሎታን መገምገም;

የሰዎች እርስ በርስ መደጋገፍ, ተፈጥሮ እና ጥንካሬ, በተለይም ቁሳዊ, ዘመድ, ወዳጃዊ, ወዳጃዊ ጥገኝነት ስርዓት ልዩ ትኩረት መስጠት አለበት; አደጋው የሚመጣው በከፍተኛ ጥገኝነት ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን ከሚያገኙ ሰዎች ነው;

አንድን ሰው የሚጎዳ መረጃ ያላቸው ሰዎች አደገኛ ናቸው; ቀጥተኛ ዛቻ የሚሰነዘረው አጉል መረጃን ይፋ በሚያደርጉ ድርጊቶች ነው።

አብዛኞቹ ሰዎች ዝንባሌ ሁኔታው ውጥረት እና አደገኛ ከሆነበት መስመር በላይ ይሰማቸዋል እና እሱን ላለማቋረጥ ይሞክራሉ።እዚህ እነሱ በንቃተ-ህሊና ወይም ቢያንስ የቢራ ጠመቃ ሁኔታ ሊያስከትል የሚችለውን መዘዝ ስሜት ይረዳሉ. የእነሱ ፕስሂ ወዲያውኑ ማለት ይቻላል እነዚህን ውጤቶች, በራሳቸው ላይ ተጨባጭ ጉዳት ያለ እነሱን ለመቋቋም ችሎታ ይገመግማል. ውጤቱን ለመገምገም ይህ የአእምሮ ዘዴ በግጭት ሁኔታዎች ውስጥ የባህሪ መሠረት እና የግል ደህንነትን መጠበቅ ነው።

እራሱን መጠበቅ የሚፈልግ ሁሉ የግድ መሆን አለበት። ጭንቀትን፣ ውጥረትን፣ በጭንቀት፣ በፍርሃት፣ “የአእምሮ መታወር” የሚያስከትሉትን ምክንያቶችና ሁኔታዎች በግልጽ አስብ።ወዘተ. የህይወት ተሞክሮ እነዚህን ሁኔታዎች ለይተን እንድናውቅ ያስተምራል፣ ይህም ከጊዜ በኋላ የግል ደህንነትን ለማረጋገጥ እውነተኛ መመሪያ ይሰጣል። እንደነዚህ ያሉትን ሁኔታዎች ሲተነተን አንድ ሰው የሚከተሉትን ጥያቄዎች ለራሱ መፍታት አለበት-በባህሪው ውስጥ ከሌሎች ሰዎች መብት ጋር ሊጋጭ ወይም ሊጋጭ የሚችል ነገር ነበር; የውጥረት ሁኔታ ብቅ ማለት የብልግና ውጤት እንደሆነ እና ወሳኝ ሁኔታ ላይፈጠር ይችላል የሚል ተስፋ; ሌላ ዓይነት ባህሪ መኖሩን እና እሱን መምረጥ ይቻል እንደሆነ; በምን ሁኔታዎች የተለየ እርምጃ አልተመረጠም.

ብዙውን ጊዜ, ከላይ ለተጠቀሱት ጥያቄዎች አሉታዊ መልስ የሚሰጡ ሰዎች በጣም ተጎጂ ናቸው, ማለትም. ከውጭ ለሚመጣ አሉታዊ, ኃይለኛ ተጽዕኖ የተጋለጠ. ከራሳቸው ልምድ በደንብ አይማሩም, ህይወት ምንም አያስተምራቸውም. በእነዚህ ባህሪያት ምክንያት, ወደ ደስ የማይል ሁኔታዎች ውስጥ ስለሚጎትቷቸው, በተወሰነ መልኩ ለሌሎች አደገኛ ናቸው.

ከሁሉም የስነ-ልቦና መከላከያ ዓይነቶች በጣም ደካማ የሆነው በሌሎች ሰዎች ላይ ወይም ከዚህ ሰው ቁጥጥር ውጭ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የሁሉንም ችግሮች እና ችግሮች ምንጭ የማየት ዝንባሌ ነው። የጥንት ጥበብ እንዲህ ይላል: - "አንድን ሰው ሊነካው የሚችል ምንም ነገር የለም, ምክንያቱ ራሱ ሊሆን አይችልም." በሰው ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በራሱ ድርጊት የተከሰተ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ምንም ዓይነት አደጋ ዓለም አቀፋዊ አይደለም (ምናልባትም ዓለም አቀፋዊ ጥፋት ካልሆነ በስተቀር)። ማንኛቸውም ምክንያቶች፣ ሁኔታዎች፣ ሁኔታዎች የተወሰኑ ሰዎችን ብቻ ወደ ድርጊታቸው ምህዋር በመሳብ ይንቀሳቀሳሉ። በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ, ይህ ወደዚህ ወይም ወደዚያ ችግር ለመሳብ በቅድመ ሁኔታ ውስጥ ይገለጻል. የወንጀል ተጎጂዎች አጠቃላይ ሳይንስ እንኳን አለ - ተጎጂዎች ፣ ከእነዚህ ተግባራት ውስጥ አንዱ እንደዚህ ያሉ ቅድመ-ዝንባሌዎችን ግልፅ ማድረግ ነው። ስለእነሱ ያለው እውቀት አስከፊ፣ ግጭት ወይም የወንጀል ሁኔታዎች አሉታዊ ወይም ከባድ መዘዞች ውስጥ ከመውደቅ እንደ ስነ ልቦናዊ መከላከያ መሳሪያ ሆኖ ያገለግላል። የሚከተሉት ርዕዮተ ዓለም አመለካከቶች በጣም ኃይለኛ የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴዎች ናቸው.

በዙሪያው ያለው ዓለም ተንኮለኛ አይደለም እና መከራን አያመጣም;

በሌሎች ብዙ ሰዎች ላይ ያልተከሰተ ማንም ነጠላ ሰው ላይ ምንም ሊደርስ አይችልም;

በእያንዳንዱ ግለሰብ ላይ የሚደርሰው በትክክል በእሱ ላይ ምን መሆን እንዳለበት, እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም;

በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው እራሱን የሚያገኘው በአጋጣሚ አይደለም እና ትርጉም የለሽ አይደለም, ነገር ግን አንድ የተወሰነ የህይወት ስራን ለመፍታት አላማ ነው, ምንም እንኳን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ይህንን ተግባር ለመረዳት እጅግ በጣም ከባድ ነው.

አንድ ሰው ከሆነ የግል ደህንነት ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ ተዳክሟል በእሱ ላይ ሊያስከትል የሚችለውን ስጋት እንደያዘ ሁኔታውን መቆጣጠር ያጣል; እሱ ካልገመገመ እና የድርጊቱን ውጤት አስቀድሞ ካላየ; በመብት፣ በፍትሐዊ ያልሆነ ወይም በቀጥታ ወንጀል ምክንያት የእሱ የሆኑ ጥቅሞች ወይም መብቶች ካሉት።

ሁኔታውን መቆጣጠር በዋናነት አንድን ሰው በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ፍላጎት በመረዳት እና በትክክል መገምገምን ያካትታል, ግንኙነቱ ጊዜያዊ እና የአጭር ጊዜ ወይም የረጅም ጊዜ እና ቋሚ ቢሆንም.

ስለ ሁኔታው ​​​​ትክክለኛ ግምገማ ብዙውን ጊዜ በሰውየው ፍላጎቶች እና ግቦች ላይ እንቅፋት ይሆናል, ይህም ሁሉንም ወጪዎች ለማሟላት ወይም ለማሳካት ይፈልጋል. አንድ ሰው ግቡን የመምታት ተስፋ በመታወሩ ሌሎችን ማየት ያቆማል ፣ ተመሳሳይ ግቦችን እና ምኞቶችን እና ለእነሱ ምንም ያነሰ መብት ሊኖራቸው እንደሚችል ግምት ውስጥ ማስገባት እና እነሱን ለማሳካት ብዙ እድሎች ሊኖሩ ይችላሉ። በዚህ ሁኔታ, ግጭት ብዙውን ጊዜ የማይቀር ነው.

አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር በዝምድና ወይም በቁሳዊ ጥገኝነት ግንኙነት ከተገናኘ ልዩ ሁኔታ ይፈጠራል. ከመካከላቸው አንዱ የራሱ የሆነ ነገር እንዲኖረው ከፈለገ ሁኔታው ​​ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል, እና በተመሳሳይ ጊዜ እሱ የበለጠ እንደሚያስፈልገው እርግጠኛ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ብዙውን ጊዜ በዘመዶች መካከል በንብረት መብት ላይ የተመሰረተ ሲሆን ወደፊት ወደ ወንጀሎች ሊያድግ ይችላል. በተጠቂው ቦታ ላይ ላለመድረስ, የጋራ የይገባኛል ጥያቄዎችን ግልጽ ማድረግ እና በጋራ ለማርካት መንገዶችን መፈለግ እና በማንኛውም ሁኔታ የህግ ድጋፍ ማግኘት ያስፈልጋል.

የግል ደህንነትን ለማረጋገጥ አስፈላጊው ዘዴ የቴክኒኮች እና ክህሎቶች ስብስብ ነው ፣ በጥቅል ይገለጻል። የእይታ ሳይኮዲያኖስቲክስ ፣እነዚያ። የአንድን ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት በእይታ በሚታዩ የመልክ እና የባህሪ ዓይነቶች የመወሰን ችሎታ። ሳይኮዲያግኖስቲክ ፍርዶች, እንደ አንድ ደንብ, የሌላ ሰውን ባህሪ, የባህርይ ባህሪያትን, ግን በዋናነት - ተነሳሽነት, የባህሪ ኃይሎችን ያነሳሳል.

በዕለት ተዕለት የዕለት ተዕለት ግንኙነት ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ የግል ቦታን ለመጠበቅ ዓላማዎች ለችግር መንስኤ የሚሆኑትን አንዳንድ የባህሪ ምልክቶችን ማወቅ ጠቃሚ ነው በሰዎች መስተጋብር እና ግንኙነት ውስጥ ውጥረት ይጨምራል።

በሌሎች ሰዎች ላይ የጥቃት ዝንባሌ በአንድ ሰው አቀማመጥ በተለይም እጆቹን እና እግሮቹን በማቋረጥ ይገለጻል። በተቀመጠበት ቦታ እግሮችዎን መሻገር የተቃውሞ ምልክት ነው, በተመሳሳይ ጊዜ እጆችዎ በደረትዎ ላይ ከተሻገሩ, ከዚያ በፊትዎ ተቃዋሚ አለዎት. ሌሎች የጠላት ምልክቶች ሰውነት ወደ ኋላ ማዘንበል፣ ጭንቅላት ወደ ፊት ዘንበል ማለት፣ ወደ ጎን እይታ፣ እጆች በወገብ ላይ ወይም የግራ ክርናቸው በጉልበቱ ላይ ማረፍ እና ቀኝ እጅ በጭኑ ወይም በጉልበቱ ላይ ማረፍ ናቸው። ወደ ተቃዋሚው መቅረብ, ርቀቱን መቀነስ, የሌላውን የግል ቦታ ማስገባትም ባህሪይ ነው.

በግምት ተመሳሳይ ትርጉም የግዛት መብቶችን የይገባኛል ጥያቄን በሚገልጹ ምልክቶች እና ድርጊቶች ይገለጻል-አንድ ሰው እግሩን በወንበር ክንድ ፣ በጠረጴዛ ፣ ሻንጣዎችን በትራንስፖርት ውስጥ ባዶ መቀመጫዎች ላይ ያስቀምጣል ፣ በመጠባበቂያ ክፍል ። ቦታን ለመያዝ ሌሎች መንገዶች ሊኖሩ ይችላሉ. ወደ ሌላ ሰው ቦታ መግባቱ ሁል ጊዜ ውጥረት ይፈጥራል እና በግጭት የተሞላ ነው።

ሥነ ልቦናዊ ርቀት.የርቀት ጽንሰ-ሀሳብ, በሰዎች መካከል ያለው ርቀት አካላዊ ብቻ ሳይሆን ጥልቅ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ትርጉምም አለው. ስለ እሱ እውቀት እና ግንዛቤ ከአንድ ሰው የግል ደህንነት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው።

ሳይኮሎጂካል ርቀትበብዙ ምክንያቶች የሚወሰን ነው, ነገር ግን ዋናዎቹ ሰዎች እርስ በርስ በሚገናኙበት ቦታ ላይ ስለራሳቸው ያላቸው ሀሳቦች ናቸው. ከአንድ የተወሰነ ሰው ጋር ወደ መግባባት ሲገቡ ለመቆየት የሚመከርበትን ርቀት መወሰን የተወሰነ ጊዜ እና ክህሎቶችን ይጠይቃል. ያም ሆነ ይህ, ለዚህ በጣም ጥሩው ዘዴ ውጫዊ ወዳጃዊ ነው, ነገር ግን ለማንኛውም ሰው ውስጣዊ ገለልተኛ አመለካከት ነው. በነዚህ ሁኔታዎች, ሌላኛው ሰው እራሱን የሚቆጥረውን ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ሁኔታን በፍጥነት ያሳያል, እና ከእሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመጠበቅ የሚመከርበትን ርቀት ለመወሰን ያስችላል.

የተወሰነ ገደብ አለ, ከዚህ በላይ የሆነ እንቅፋት የአንድ ሰው የግል ቦታእና ማንም እንዲገባ የማይፈልግበት። ይህ ቦታ በሌሎች ሰዎች እንዳይገኝ እና ወደ እሱ እንዳይገባ በእያንዳንዱ ሰው በጥብቅ ይጠበቃል። እብሪተኝነት, የብልሃት ስሜት ማጣት - ይህ ርቀትን እና የአንድን ሰው ውስጣዊ, ግላዊ እሴቶችን መጣስ ነው.

በመገናኛ ብዙሃን የተተከለው ዘመናዊ የጅምላ ባህል በሰዎች መካከል ያለውን ርቀት ለመቀነስ ብቻ ሳይሆን ለማጥፋትም የተቻለውን ሁሉ ጥረት እያደረገ ነው. የሰዎች የአባት ስም የንግግር ግንኙነት መገለል እና ሁሉንም ሰው በስም ብቻ ማስተናገድ ፣ ዕድሜ እና ቦታ ምንም ይሁን ምን “አንተ” ላይ የአድራሻ ቅፅ መጫን ፣የሰዎች የግል ሕይወት ዝርዝሮችን ይፋ ማድረግ ፣ ጸያፍ ቋንቋን መጫን ፣ ወዘተ. - እነዚህ ሁሉ ርቀትን የማስወገድ መንገዶች ናቸው ፣ ሰዎችን ማመጣጠን “አንድ መጠን ለሁሉም ተስማሚ ነው” ፣ እንደዚህ ያለውን የስነ-ልቦና እውነታ እንደ ራስን ግምት ችላ ማለት።

ለምሳሌ በእስር ቤት ውስጥ ቅጣቶችን ያገለገሉ ሰዎች በዕለት ተዕለት ግንኙነት ውስጥ በጣም ይጋጫሉ, እነሱ ራሳቸው ሁኔታውን ለማስተዳደር እና ማን ወደ የግል ቦታቸው እንደሚገባ እና ማን እንደማይገባ ለመወሰን ጥቅም ላይ ይውላሉ. ከእነሱ ጋር ያለው ግንኙነት ውስብስብነት ለትንንሽ የርቀት ጥሰት ምልክቶች በጣም ስሜታዊ ስለሆኑ እና ለእሱ ምላሽ በመስጠት ላይ ነው. ሌላው "በቀላልነቱ" አንድን ነገር መጣስ እንኳን በሃሳቡ ውስጥ አልነበረውም፣ ነገር ግን በቆራጥነት በአካልም ሆነ በስነ-ልቦና "ወደ ጎን ሲገፉ" ምናልባት የተፈቀደውን የመቀራረብ ድንበር አልፏል።

የተቀናጁ የመልካም ስነምግባር ህጎች ይጠይቃሉ፡ ወደ ሰው በጣም አትቅረቡ። ምንም እንኳን አብዛኛው ሰው በየቀኑ የሚቀመጥባቸው የህይወት ሁኔታዎች እርስ በርስ የሚጋጩ እና የርቀት ስሜታቸውን የሚያደነዝዙ ቢሆኑም ሙሉ በሙሉ አያጠፉትም። አብዛኛው ሰው በጠፈር ላይ፣ ከተቻለ፣ ከሌሎች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ሳይኖረው ቦታ የመያዝ አዝማሚያ ይኖረዋል።

የአንድ ሰው የግል ደህንነት ሳይኮሎጂ

የአንድ ሰው የግል ደህንነት እና የስነ-ልቦና።የወንጀል ክስተቶችን ለመከላከል አንድ የተወሰነ ቦታ የግል ደህንነትን የማረጋገጥ አስፈላጊነት በራሱ ሰው የመረዳት ችሎታ ነው። እሱ ለራሱ በፈጠረው የዓለም ሥዕል እና በዚህ ሥዕል ላይ አውቆ ወይም ሳያውቅ ለራሱ የሾመውን ቦታ መሠረት በማድረግ ነው። አንድ ሰው በዙሪያው እና ከእሱ ጋር የሚከሰቱትን ሂደቶች እና ሁኔታዎች የሚቆጣጠሩትን ህጎች የበለጠ በተጨባጭ እና በትክክል በሚያንፀባርቅ መጠን በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ያለው ቦታ ደህንነቱ የተጠበቀ ይሆናል። ይህ የመሆን ንድፎችን በእውቀት ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን ያነሰ አይደለም, እና ብዙውን ጊዜ የበለጠ አስፈላጊው የዝግጅቱ ሂደት አጠቃላይ አቅጣጫ ትክክለኛ ስሜት ወይም ግንዛቤ ነው.

ልዩ ጠቀሜታ ችሎታ ነው የእድገት ውጤቶችን መገመት ፣አንድ ሰው እራሱን የሚያገኝበት, በተለይም እነዚህ መዘዞች ለራሱም ሆነ ከእሱ ጋር ለተያያዙ ሰዎች በአደጋ ስሜት ቀለም ከተቀቡ. ለምሳሌ ፣ አጠራጣሪ ግብይቶች መደምደሚያ ሙሉ በሙሉ ያልተሳተፉ ሰዎችን ችግር ሊያመጣ ይችላል። ከአደጋ ላይ ከሁሉ የተሻለው መከላከያ በራሱ ሁኔታ እና በሚያስከትላቸው መዘዞች ውስጥ አስቀድሞ አስቀድሞ የመገመት እና ትክክለኛ እርምጃዎችን የመውሰድ ችሎታ ነው. ነገር ግን, እንቅስቃሴ-አልባነት ያነሰ ውጤታማ የመከላከያ ዘዴ ሊሆን አይችልም, ማለትም. ለአሁኑ ሁኔታ ምላሽ ለመስጠት ማንኛውንም ወይም ቢያንስ የተገለጹ ድርጊቶች አለመኖር.

ማንኛውም እርምጃ ወደ ሁኔታው ​​​​ተጨማሪ ችግሮችን ያስተዋውቃል, እና ውጤቶቹ ካልተገነዘቡ, ውጤቶቹ አደገኛን ጨምሮ ያልተጠበቁ ሊሆኑ ይችላሉ. ምንም ዓይነት እርምጃ ያለመውሰድ (የማይንቀሳቀስ) ችግር አንዳንድ ሁኔታዎች የሚጎዱ የሚመስሉ ፣ አንድን ሰው ወደ ውስጥ እንዲገቡ እና ምላሽ እንዲሰጡ በሚያደርጉት እውነታ ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ይነሳሉ እና ያዳብራሉ እንደራሳቸው ህጎች, ሁልጊዜ በሰው ዘንድ በደንብ የማይታወቅ. ያለ ንቁ ጣልቃገብነት ሁኔታዎች በራሳቸው ሊደክሙ ወይም ሊጠፉ ይችላሉ። ስለዚህ, አስፈላጊ ነው እርምጃ የማይቀር እና አስፈላጊ ምላሽ የሚሰጥበትን ጊዜ ለመገምገም መቻል።

የግል ደህንነትን ለማረጋገጥ ኃይለኛ ዘዴ ሊሆን ይችላል የሰዎችን ባህሪ የሚቆጣጠሩ የስነ-ልቦና ህጎች እውቀት.ጥቂቶቹን እንጥቀስ።

በእያንዳንዱ የህይወቱ ቅጽበት አንድ ሰው በተወሰነ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ አውድ ውስጥ ይካተታል, በተወሰነ የግንኙነት እና በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት, ቢገነዘበውም ባይታወቅም. የእሱ ባህሪ የሚወሰነው በግንዛቤ ደረጃ ፣ በእሱ እውነተኛ ግንኙነቶችን በመረዳት እና በተጨባጭ የተዛባበት ደረጃ ላይ ነው። የዚህ ዓይነቱ የተዛባ ደረጃ ከፍ ባለ መጠን የድርጊቱ ውጤቶቹ ከአጠቃላይ አውድ ጋር የሚጣጣሙ ይሆናሉ፣ ስለሆነም የሁኔታው የውጥረት መጠን ከፍ ይላል፣ እና በዚህም ምክንያት አጣዳፊ እና አደገኛ ምላሽ የመፍጠር እድሉ ከፍተኛ ነው።

እያንዳንዱ ሰው ለመንከባከብ, ለማጠናከር እና ለመጠበቅ የሚፈልገው የግል እሴቶች መሠረታዊ ሥርዓት አለው. የእነዚህ እሴቶች ዋናው ለራስ ከፍ ያለ ግምት ነው, እሱም አንድ ሰው ለሌሎች እንዴት እንደሚኖረው እና ከራሱ ጋር በተያያዘ ከሌሎች የሚጠብቀውን (ወይም የሚፈልገውን) ያሳያል. ሊከሰት የሚችል አደጋ መጀመሪያ ላይ ለራስ ክብር እንደ ስጋት ይሰማል። በመጎዳቱ, ይህ ስሜት አንድን ሰው ወደ እጅግ በጣም አስከፊ ድርጊቶች ሊገፋበት ይችላል.

የግለሰባዊ ባህሪ ዋና ተቆጣጣሪዎች እንደ ህሊና ፣ ኀፍረት ፣ ጥፋተኝነት እና ኃላፊነት ያሉ የሞራል እና የስነ-ልቦና ቅርጾች ናቸው። ሁሉም በመሠረቱ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, ነገር ግን ቀዳሚ እና ጥልቅ የሆነው የውርደት ስሜት ነው. በኀፍረት ስሜት ጉድለት ያለበት ወይም ሙሉ በሙሉ መቅረት ያለበት ሰው በድርጊቱ የማይገመት እና ፍጹም ጸረ-ማህበረሰብ ነው። ለእሱ, የጥፋተኝነት እና የኃላፊነት ስሜቶች አይኖሩም, እና ተጓዳኝ ቃላት ባዶ ሐረግ ናቸው. አደጋው ብዙውን ጊዜ የሚመጣው ከዚህ የተለየ የሰዎች ምድብ ነው, እና ብዙውን ጊዜ በዚህ አቅም ውስጥ እራሳቸውን አይገነዘቡም.

በሰዎች ባህሪ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ የሚደረገው ሰዎች ባደጉበት እና በሚኖሩበት ክበብ ውስጥ ባሉ መደበኛ ባልሆኑ ማህበራዊ ደንቦች ነው። ውሎ አድሮ የሰዎችን የኑሮ ሁኔታ፣ የተመሰረቱ ወጎችን፣ ልማዶችን እና ሌሎችንም ያንፀባርቃሉ እናም በአንድነት የአንድን ማህበረሰብ ባህል ይገልጻሉ። ህብረተሰቡ በነዚህ ደንቦች ባህሪ እና በተፅዕኖቸው ጥንካሬ በጣም የተለያየ ነው. መደበኛ ያልሆኑ ባህላዊ ወጎች አንዳንድ ጊዜ ይለያያሉ ስለዚህም የተለያዩ ማህበረሰቦች ተወካዮች እርስበርስ መግባባት ፈጽሞ የማይቻል ነው-በአንድ ባህል ውስጥ የሚፈቀደው (ወይም ቢያንስ ያልተከለከለው) ለሌላው ተወካዮች አረመኔ እና የዱር ይመስላል.

የተለያዩ ባህሎች ግንኙነት አጠቃላይ መርህ - እርስ በርስ መከባበር, የሌላውን ማህበረሰብ ደንቦች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ መቀበል. በዚህ የስነ-ልቦና አውድ ውስጥ ብቻ ከግጭት ነፃ የሆነ መኖር ይቻላል.

አሁን ባለው የብሄራዊ ታሪክ ደረጃ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ, የግል ደህንነት ቦታን የማግኘት ችግር ብቻ ተባብሷል. ሁሉም ሰው እራሱን በጠባቂዎች መክበብ እና የታጠቀ መኪና መግዛት አይችልም። የብዙዎቹ መሳሪያ ሌላ ዘዴ መሆን አለበት - በሰዎች መካከል የግንኙነት ዘዴዎችን ማወቅ እና ስለ አቋማቸው የበለጠ ጥልቅ ግንዛቤበደንብ ባልታዘዘ የክስተቶች ፍሰት እና ውጤታቸው።

አንድ ሰው ለምን ይሆናል የሚለውን ጥያቄ ማጥናት የጥቃት ነገርወደ አጠቃላይ ድምዳሜ ይመራል: ምክንያቱም እሱ በድርጊት መንገድ ላይ እንቅፋት ሆኗል, በሌላ ሰው የተወሰነ ግብ ማሳካት. ይህ በበርካታ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው, በዋነኝነት የሁኔታውን እድገት መቆጣጠርን ማጣት. የእንደዚህ አይነቱ ቁጥጥር መጥፋት ድንገተኛ ሁኔታ አይደለም እና በራስ ላይ ጥቃትን ለመቀስቀስ እና ንቁ ተቃውሞ ለማቅረብ እድሉን ለማግኘት ባለማወቅ ፍላጎት ወይም በጥልቅ ተፈጥሮ ምክንያት ነው። ከኋለኞቹ መካከል, በአጠቃላይ, መጨመርን ማካተት አስፈላጊ ነው ሰለባ መሆንሰው በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ. የጥቃት ዒላማ የመሆን ዝንባሌ በዋናነት ሰውዬው አውቆትም ሆነ ሳያውቅ የተወሰነ የተደበቀ ጥፋት ተሸካሚ በመሆኑ ነው። ስለዚህ, እሱን ማጥቃት (በአካል ወይም በስነ-ልቦናዊ መልክ) ከተከሰቱበት ሁኔታ ጋር በቀጥታ ያልተገናኘ ነገር የበለጠ ቅጣት ነው. እውነተኛው ሥሮቹ በሌላ ቦታ ወይም በሌላ አውሮፕላን ላይ ይገኛሉ. ይህ አንዳንድ ሰዎች ከሚታመሟቸው እና ለማንኛውም ሕክምና የማይረዱት በሽታዎች ተመሳሳይ ነው። እንደነዚህ ያሉት ታካሚዎች እራሳቸው የአደጋ መንስኤዎቻቸውን ፈጽሞ አይገነዘቡም, ነገር ግን በሌላ ነገር ይፈልጉ - በአኗኗር ሁኔታ, በሌሎች ሰዎች, ወዘተ ... ሆስፒታሎች እና እስር ቤቶች በእንደዚህ አይነት ሰዎች የተሞሉ ናቸው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ከመውደቅ የመከላከያ ምስረታ በጣም ከባድ እና ረጅም ስራ ነው, እንደ አንድ ደንብ, ከሌላ ሰው ጋር, በተለይም ብቃት ካለው የስነ-ልቦና ባለሙያ, ሳይኮቴራፒስት, ወዘተ.

የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ደህንነት ችግሮች የደህንነት ሳይኮሎጂ መስክ ነው. ይህ የአንድን ሰው ወይም የሰዎች ስብስብ እንደ ስነ-ልቦናዊ ስርዓቶች ታማኝነት እና መረጋጋትን ለመጠበቅ የአደጋን በቂ ነጸብራቅ እና ገንቢ የባህሪ ደንቦችን የሚያጠና የስነ-ልቦና ሳይንስ ቅርንጫፍ ነው። ስር የአደጋ ነጸብራቅበዚህ ሁኔታ, የዲግሪውን ፍቺ, ማለትም መመዘኛ, ተረድቷል. የባህሪ ደንብአደጋውን ለማስወገድ ወይም ወደ ተቀባይነት ደረጃ ለመቀነስ አስፈላጊ እርምጃዎችን መተግበርን ያካትታል.

በደህንነት ሳይኮሎጂ ማዕቀፍ ውስጥ፣ የሚከተሉት ይጠናሉ።

በሰው እንቅስቃሴ የመነጩ እና ደህንነታቸውን የሚነኩ የአእምሮ ሂደቶች;

የህይወት ደህንነትን የሚነኩ የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታዎች;

የእንቅስቃሴዎች ደህንነት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ የባህሪ ባህሪያት.

በበቂ ሁኔታ ትልቅ የአደጋ እድል የሚፈጠርበት ሁኔታ ብዙውን ጊዜ አደገኛ ተብሎ ይጠራል።

ብዙውን ጊዜ አደገኛ ሁኔታዎች በድንገት ይነሳሉ, እና ስለዚህ መንስኤዎቻቸው እና መውጫዎቻቸው ሁልጊዜ ሙሉ በሙሉ አልተረዱም. ሊከሰት ስለሚችል አደጋ የግንዛቤ ደረጃ በአብዛኛው የተመካው በአደጋው ​​እድሎች ላይ ነው. ስለዚህ, ለሕይወት የሩቅ ስጋት ሊኖር ይችላል - ዝቅተኛ የመሬት መንቀጥቀጥ እንቅስቃሴ ባለበት አካባቢ የመሬት መንቀጥቀጥ; በአደገኛ አካባቢዎች መኖር (ለምሳሌ, ንቁ እሳተ ገሞራዎች አጠገብ); ያልተጠበቀ ስጋት - በወንጀለኛ ጥቃት ፣ በአሸባሪነት ፣ ወዘተ. የሁኔታው የግንዛቤ ደረጃ እና ለሕይወት ያልተጠበቀ አደጋ በሚከሰትበት ጊዜ የባህሪው በቂነት በአብዛኛው የሚወሰነው በባህሪው ተፈጥሮአዊ ባህሪዎች ፣ አመለካከቶች ነው ። , የነርቭ ስርዓት አይነት እና ሌሎች በርካታ የስነ-ልቦና ጠቋሚዎች. አንድ ሰው ባልተጠበቁ የህይወት አስጊ ሁኔታዎች ውስጥ በትክክል እንዲሠራ ማስተማር ሁልጊዜ አይቻልም ፣ ስለሆነም ሰዎች ብዙውን ጊዜ በውስጣቸው ለድርጊት ዝግጁ ያልሆኑ ይሆናሉ።

ለግለሰቡ መረጋጋት አስተዋጽኦ የሚያደርግ አደገኛ ሁኔታ ይባላል ግሩም።የአንድ ልዩ ሁኔታ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች (በአስከፊ ሁኔታ ፣ ድንገተኛ ሁኔታ) ፣ እንደየሁኔታው ዓይነት ፣ የተበላሹ የመላመድ መስኮች (ማንነት ፣ ግዛት ፣ ጊዜያዊ ፣ ተዋረድ) ጥምረት ይወሰናሉ። የአደጋ ጊዜ መለያው የግዛት ፣የጊዜያዊነት ፣እንዲሁም በአጠቃላይ የአራቱንም የመላመድ መስኮች ጥሰት መጠን ነው ማለት እንችላለን። ይህ የጥፋት ቬክተር ከውጭ ሲመራ ሁኔታ ውስጥ ሊሆን ይችላል - የማጣቀሻ ቡድን (ማንነት) መጥፋት, የመኖሪያ አካባቢ (ግዛት) መጥፋት, ጉዳት, ጉዳት, ሞት (ጊዜያዊነት) - ወይም ከውስጥ, ጊዜ. ቬክተር ወደ ውጭ ተመርቷል, በዚህ ሁኔታ ውስጥ የምንናገረው ስለ ስብዕና አለመጣጣም ደረጃ ነው.

የግል ደህንነት በሦስት ሁኔታዎች ይወሰናልየሰው አካል ፣ የአካባቢ ሁኔታ ፣ የደህንነት ሁኔታ (ምስል 1)። የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ እንደ ዋናዎቹ ይቆጠራሉ. የሰው ምክንያትእነዚህ ሰዎች ለአደጋ የተለያዩ ምላሾች ናቸው። እሮብበተለምዶ አካላዊ እና ማህበራዊ ተከፋፍሏል. በማህበራዊ አካባቢ, በተራው, ማክሮ እና ማይክሮ-ማህበራዊ ደረጃዎች አሉ. የማክሮሶሺያል ደረጃ አንድን ሰው የሚነኩ የስነ-ሕዝብ, ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች ሁኔታዎችን, ማይክሮ ኤንቬሮን - የእሱ የቅርብ አካባቢ (ቤተሰብ, ማጣቀሻ እና ሙያዊ ቡድን, ወዘተ) ያካትታል. የደህንነት ሁኔታሰዎች ራሳቸውን ከአስቸጋሪ እና አደገኛ ሁኔታዎች ለመጠበቅ የሚጠቀሙባቸው መንገዶች ናቸው። አካላዊ እና ስነ ልቦናዊ (ሳይኮሎጂካል መከላከያ ዘዴዎች) ሊሆኑ ይችላሉ. የጥበቃ ደረጃ የሚወሰነው በሰዎች ባህሪ እና እንቅስቃሴ ገንቢነት እና እንቅስቃሴ ላይ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ለገንቢ ባህሪ አስፈላጊው ሁኔታ በደመ ነፍስ, በፍላጎቶች እና በእንቅስቃሴዎች ተነሳሽነት, ማለትም በማህበራዊ ተቀባይነት ባለው መንገድ የሰው ልጅ ፍላጎቶችን ማሟላት በቂ ማህበራዊነት ነው.

ሩዝ. አንድ.የግል ደህንነት መዋቅር

የዘመናዊው ህይወት ተጨባጭ እውነታ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ድንገተኛ ሁኔታዎችን መጋፈጥ አለበት, ይህም በአደጋ, በተፈጥሮ ክስተት, በአደጋ, በተፈጥሮ እና በሌሎች አደጋዎች ምክንያት ሊሆን ይችላል. እነሱ ብዙውን ጊዜ በሰው ልጆች ላይ ጉዳት ያደርሳሉ ፣ በሰው ጤና ወይም አካባቢ ላይ ጉዳት ያደርሳሉ ፣ ከፍተኛ ቁሳዊ ኪሳራ እና የሰዎች የኑሮ ሁኔታ መጣስ። በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች ያልተጠበቁ ድንገተኛ አደጋዎች የሚያስከትለውን አሉታዊ መዘዞች ድግግሞሽ እና መጠን ይጨምራሉ. ስለዚህ, ሰዎች አደጋን ለመውሰድ ፈቃደኝነት, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ባህሪያቸው, ያልተጠበቁ ለውጦች ምላሽ ለደህንነት ሲባል የማያቋርጥ ጥናት ያስፈልገዋል.

የሰው ምክንያት.በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ የአንድ ክስተት ወይም ድርጊት ትርጉም ሀሳቦች ተፈጥረዋል። ሆኖም ግን, እያንዳንዱ ሰው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የአደገኛ ሁኔታን አስፈላጊነት በራሱ መንገድ ይተረጉመዋል. ይህ ትርጓሜ በአንድ የተወሰነ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ በአደገኛ ሁኔታ ላይ ያለው አመለካከት በህብረተሰቡ የተገለፀው የአደጋውን ትርጉም እና ለአንድ ሰው ግላዊ ትርጉሙ (ምስል 2) ነው.

ሩዝ. 2.በአደገኛ ሁኔታ ላይ የአመለካከት ምስረታ ምክንያቶች

የግላዊ ፍቺ አካላት አእምሯዊ እና ስሜታዊ ግንዛቤ ናቸው። አንድ ሰው የአደጋውን መጠን ብቻ አይገመግም - ስሜታዊ ልምዶችን ያስከትላል. ለአደገኛ ሁኔታ የአመለካከት ስሜታዊ ጎን ጠቀሜታ - ዋጋ እና አስፈላጊነት - ጭንቀትን ያካትታል. ጠቀሜታ-ዋጋ በእንቅስቃሴው ውስጥ በሚጠበቀው ወይም በተገኘው ስኬት ምክንያት የተከሰቱትን ልምዶች ይወስናል. አስፈላጊነት-ጭንቀት በችግሮቹ, በአደጋዎች እና በሁኔታዎች የተከሰቱትን መዘዞች ያስከተለውን ልምድ ይወስናል, እንደ አንድ ደንብ, ይህ የጭንቀት ስሜት ነው. ጭንቀት በችግሮች, በአደጋዎች እና በሁኔታዎች ሊከሰቱ በሚችሉ ውጤቶች ምክንያት ይከሰታል. ከዚህ በፊት ከአደገኛ ሁኔታ ለመውጣት አሉታዊ ልምድ ባጋጠመው ሰው, የጭንቀት ደረጃ ሊጨምር ይችላል. እና ለትክክለኛው አደጋ ምላሽ ብቻ ሳይሆን, የአደጋው መጠን ምንም ይሁን ምን, ሊቻል ይችላል. በሌላ በኩል ሙያዊ እና የህይወት ልምድ ማጣት, በራስ መተማመን እና በራስ መተማመን ማጣት ጭንቀትን ይፈጥራል.

አንድ ግለሰብ ሁኔታውን በጣም አደገኛ እንደሆነ ማወቁ ከመጠን በላይ ጠንካራ ደስታን ሊያመጣለት እና የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ችሎታዎች እንዲቀንስ አስተዋጽኦ ያደርጋል። አደጋው ከተገነዘበ ግን ያልተገመተ ከሆነ ለሃይሎች ማሰባሰብ አስተዋፅዖ ያደርጋል።

ስለዚህም የአደገኛ ሁኔታ ተጽዕኖ መጠንየተገለጸው፡-

ለእሱ ያለውን ጠቀሜታ, በእሱ ውስጥ የመሆን እና የመገናኘት ልምድ, እንዲሁም ለግለሰቡ የዚህ መስተጋብር ውጤት የሚያካትት የግለሰቡ ሁኔታ ለግለሰቡ ያለው አመለካከት;

የሁኔታው ማኅበራዊ ጠቀሜታ፣ አመለካከቱ የሁኔታውን አደገኛነት እና በግለሰብም ሆነ በህብረተሰቡ ላይ የሚያስከትለውን መዘዝ የህዝብ ግምገማ ነው። የአንድ ግለሰብ ደህንነት በእሱ ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው ራስን መቆጣጠር.

ራስን የመግዛት እድሎችን የሚወስኑ አራት ምክንያቶች ወይም ደረጃዎች አሉ።

አንድ ሰው ባዮሎጂያዊ ባህሪያት, በማይታወቅ ደንብ ውስጥ ተገለጠ;

የአንድ ሰው የአእምሮ ነጸብራቅ እና የአእምሮ ተግባራት ግለሰባዊ ባህሪዎች;

ልምድ, ችሎታ, እውቀት, እንዲሁም የተለያዩ ችግሮችን በአስተማማኝ ሁኔታ የመፍታት ችሎታ;

የአንድን ሰው አቅጣጫ፣ ማለትም የእሱ ዓላማዎች፣ ፍላጎቶች፣ አመለካከቶች፣ ወዘተ.

የመጨረሻዎቹ ሁለት ምክንያቶች የተፈጠሩት በስልጠና እና በትምህርት ሂደት ውስጥ ነው. ተግባራቸው በሙያዊ እና የህይወት ልምድ እድገት ይጨምራል. ጉልህ ሚና የሚጫወተው በአንድ ሰው የፈጠራ ችሎታዎች ነው ፣ ይህም በተለያዩ እና ባልተጠበቁ ሁኔታዎች ውስጥ ችግርን በአስተማማኝ ሁኔታ ለመፍታት አዳዲስ ዘዴዎችን እንዲጠቀም ያስችለዋል። አደጋ ሊከሰት የሚችለው በልምድ ማነስ ብቻ ሳይሆን በቸልተኝነትም ጭምር ነው - የተግባርን ውስብስብነት በማቃለል እና የአንድን ሰው ባህሪያት ከመጠን በላይ ግምት ውስጥ በማስገባት ያሉትን እድሎች ባለመጠቀም ምክንያት ነው። የግዴለሽነት ባህሪ ምክንያቶች ስለ አደገኛ ሁኔታዎች ያልተሟላ መረጃ, ትኩረትን የሚከፋፍሉ ሁኔታዎች, ከመጠን በላይ በራስ መተማመን, ይህም ትኩረትን, ጥንቃቄን, ደንቦችን ችላ ማለት, የመከላከያ ዘዴዎችን ሊያስከትል ይችላል. ግድየለሽነት የአደጋ እድልን ይጨምራል.

ለግለሰቡ ደህንነት, በትንሹ ኪሳራዎች አደገኛ ሁኔታን የማሸነፍ ችሎታም ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ይህ ችሎታ በህይወት ሂደት ውስጥ ይመሰረታል.