የንጽጽር-ታሪካዊ ቋንቋዎችን የማጥናት ዘዴ. የኮርስ ሥራ ንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ በቋንቋ

በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው እና በተዛማጅ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጥናት እና በጊዜ እና በቦታ የዝግመተ ለውጥን መግለጫ ለመስጠት ፣ ታሪካዊ ቅጦችን ለመመስረት የሚያስችልዎ ቴክኒኮች ስብስብ ነው ። በቋንቋዎች እድገት. በንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ በመታገዝ የጄኔቲክ ቅርበት ያላቸው ቋንቋዎች የዲያክሮኒክ ዝግመተ ለውጥ በመነሻቸው ተመሳሳይነት ማስረጃ ላይ ተመስርቷል ። የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ መሠረቶች የተቀመጡት ከበርካታ ተዛማጅ ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቁሳቁሶችን በማነፃፀር ላይ ነው. ይህ ዘዴ በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መስፋፋቱን የቀጠለ ሲሆን ለተለያዩ የቋንቋዎች ዘርፍ እድገት ትልቅ ግፊት ሰጠ። በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ በበርካታ ጉዳዮች ላይ ገላጭ እና አጠቃላይ የቋንቋዎች ጋር የተያያዘ ነው. በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሳንስክሪት ጋር የተዋወቁት አውሮፓውያን የቋንቋ ሊቃውንት የንፅፅር ሰዋሰው የዚህ ዘዴ አስኳል አድርገው ይቆጥሩታል።በእውነታው ላይ በተጨባጭ ንፅፅር ማድረጋቸው የውጭ ልዩነቶች ትርጓሜ የሚያስፈልገው ውስጣዊ አንድነትን መደበቅ አለበት ወደሚል መደምደሚያ መድረሱ የማይቀር ነው። የዚያን ጊዜ የሳይንስ የትርጓሜ መርሆ ታሪካዊነት ነበር, ማለትም, በጊዜ ውስጥ የሳይንስ እድገትን እውቅና መስጠት, እሱም በተፈጥሮ መንገድ የሚካሄደው, እና በመለኮታዊ ፈቃድ አይደለም. በሰዋስው መስክ ውስጥ የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ. የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ በበርካታ መስፈርቶች ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም መከበር በዚህ ዘዴ የተገኙትን መደምደሚያዎች አስተማማኝነት ይጨምራል. በተዛማጅ ቋንቋዎች ቃላትን እና ቅጾችን ሲያወዳድሩ፣ ለበለጠ ጥንታዊ ቅርጾች ምርጫ ተሰጥቷል። ቋንቋ በተለያዩ ጊዜያት የተፈጠሩ ጥንታዊ እና አዲስ ክፍሎች ስብስብ ነው። ለምሳሌ፣ በሩሲያኛ ቅፅል ሥር፣ አዲስ ኖቭ-ኤን-ኤን እና ቪ ከጥንት ጀምሮ ተጠብቀው ቆይተዋል (ዝ.ከ. ላት. ኖቮስ፣ ስክ. ናቫህ) እና አናባቢ о የፈጠረው ከአሮጌው ሠ፣ እሱም ወደ ተቀየረ። ከ [v] በፊት፣ ከዚያም አናባቢው የኋላ ረድፍ። እያንዳንዱ ቋንቋ በእድገቱ ሂደት ውስጥ ቀስ በቀስ ይለወጣል. እነዚህ ለውጦች ካልነበሩ ወደ ተመሳሳዩ ምንጭ የሚመለሱት ቋንቋዎች (ለምሳሌ ኢንዶ-አውሮፓውያን) አንዳቸው ከሌላው ፈጽሞ አይለያዩም ነበር። በቅርበት የተሳሰሩ ቋንቋዎች እንኳን አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ ይለያያሉ። ለምሳሌ, ሩሲያኛ እና ዩክሬንኛ. ራሱን በቻለበት ጊዜ እያንዳንዳቸው እነዚህ ቋንቋዎች በፎነቲክ ፣ በሰዋስው ፣ በቃላት አፈጣጠር እና በትርጓሜ መስክ ላይ ብዙ ወይም ትንሽ ጉልህ ልዩነቶችን ያስገኙ የተለያዩ ለውጦችን አድርገዋል። ቀደም ሲል የሩስያ ቃላት ቦታ, ወር, ቢላዋ, ጭማቂ ከዩክሬን ሚስቶ, ሚስያት, ኒዝ, ሲክ ጋር ቀላል ንጽጽር እንደሚያሳየው በአንዳንድ ሁኔታዎች የሩሲያ አናባቢዎች e እና o ከዩክሬን i ጋር ይዛመዳሉ. በትርጉም መስክም ትልቅ ለውጥ ታይቷል። ለምሳሌ, ከላይ ያለው የዩክሬን ቃል ሚስቶ "ከተማ" የሚል ትርጉም አለው እንጂ "ቦታ" አይደለም; ድንቅ የሚለው የዩክሬን ግስ "መልክ" ማለት ሳይሆን "ድንቅ" ማለት አይደለም። ሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎችን ሲያወዳድሩ በጣም የተወሳሰቡ ለውጦች ሊገኙ ይችላሉ። እነዚህ ለውጦች በብዙ ሺህ ዓመታት ውስጥ ተካሂደዋል, ስለዚህም እንደ ሩሲያኛ እና ዩክሬንኛ ቅርብ ያልሆኑ እነዚህን ቋንቋዎች የሚናገሩ ሰዎች እርስ በርሳቸው መግባባት አቁመዋል. በአንድ ቃል ውስጥ በተወሰነ ቦታ ላይ የሚለዋወጠው ድምጽ በሌሎች ቃላት ውስጥ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ተመሳሳይ ለውጦችን በሚያደርጉበት መሠረት የፎነቲክ መልእክቶች ህጎችን በትክክል መተግበር። ለምሳሌ፣ የብሉይ የስላቭ ጥምረቶች ራ፣ ላ፣ ሬ በዘመናዊው ሩሲያኛ ወደ -oro-፣ -olo-፣ -ere- (ዝ.ከ. kral - ንጉሥ፣ ወርቅ - ወርቅ፣ ብሬግ - የባህር ዳርቻ) ይለፉ። በሺህ ዓመታት ውስጥ በህንድ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ የፎነቲክ ለውጦች ተካሂደዋል, ምንም እንኳን ሁሉም ውስብስብነት ቢኖረውም, ግልጽ የሆነ የስርዓት ተፈጥሮ ነበር. ለምሳሌ ፣ በ h ውስጥ የ k ለውጥ በእጅ - ብዕር ፣ ወንዝ - ወንዝ ላይ ከተከሰተ ፣ ከዚያ በሁሉም የዚህ ዓይነት ምሳሌዎች ውስጥ መታየት አለበት-ውሻ - ውሻ ፣ ጉንጭ - ሀ ጉንጭ ፣ ፓይክ - ፓይክ ፣ ወዘተ. በእያንዳንዱ ቋንቋ ውስጥ ያለው ይህ የፎነቲክ ለውጦች ዘይቤ በእያንዳንዱ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች መካከል ጥብቅ የፎነቲክ መልእክቶች መከሰታቸውን እውነታ አስከትሏል። ስለዚህ፣ በስላቪክ ቋንቋዎች የመጀመሪያው የአውሮፓ bh [bh] ወደ ቀላል ለ ተለወጠ፣ እና በላቲን ወደ f [f] ተለወጠ። በውጤቱም, በመጀመሪያ በላቲን f እና በስላቮን ለ መካከል የተወሰኑ የፎነቲክ ግንኙነቶች ተመስርተዋል. የላቲን የሩሲያ ቋንቋ ፋባ [ፋባ] “ባቄላ” - ባቄላ ፌሮ [ፌሮ] “እሸከማለሁ” - ፋይበር [ፋይበር] “ቢቨርን እወስዳለሁ” - ቢቨር fii (imus) [fu: mus] “(እኛ) ነበርን” - ነበሩ እና t ሠ በእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ የተሰጡት ቃላት የመጀመሪያ ድምጾች ብቻ እርስ በርስ ተነጻጽረዋል. ነገር ግን እዚህ ከሥሩ ጋር የሚዛመዱት የቀሩት ድምፆች እርስ በርሳቸው ሙሉ በሙሉ ይዛመዳሉ. ለምሳሌ, የላቲን ረጅም [y:] ከሩሲያኛ s ጋር ይጣጣማል f-imus ከሚለው ቃል ሥር ብቻ አይደለም - ይሆናል, ግን በሌሎች በሁሉም ጉዳዮች ላይ: ላቲን ረ - ሩሲያኛ አንተ, ላቲን r dere [ru: dere] - ጩኸት, ሮር - የሩሲያ ሶብ, ወዘተ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, በእነዚህ ቃላት ድምጽ ውስጥ ቀላል የሆነ የአጋጣሚ ነገር ያጋጥመናል. (ላቲ. ራና (እንቁራሪት), ሩስ. ቁስል) ሀቤ [ሀ፡ቤ] የሚለውን የጀርመን ግስ እንውሰድ ማለት "አለሁ" ማለት ነው። የላቲን ግሥ habeo [ha: beo:] ተመሳሳይ ትርጉም ይኖረዋል። በግዴታ ስሜት መልክ፣ እነዚህ ግሦች በአጻጻፍ ዘይቤ ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ፡ habe! "አላቸው" እነዚህን ቃላቶች፣ የትውልድ አመጣጣቸውን ተመሳሳይነት ለማነፃፀር በቂ ምክንያት ያለን ይመስላል። ግን በእውነቱ ይህ መደምደሚያ የተሳሳተ ነው. በጀርመን ቋንቋዎች በተከሰቱት የፎነቲክ ለውጦች ምክንያት በጀርመንኛ የላቲን c [k] ከ h [x] ጋር መፃፍ ጀመረ። የላቲን ቋንቋ. ጀርመንኛ. collis [collis] Hals [hals] "አንገት" caput [kaput] Haupt [haupt] "ራስ" cervus [kervus] Hirsch [hirsch] "አጋዘን" ኮርኑ [cornu] ቀንድ [ቀንድ] "ቀንድ" culmus [culmus] Halm [ halm] “ገለባ፣ ጭድ” እዚህ ላይ በዘፈቀደ ነጠላ የአጋጣሚ ነገር ሳይሆን በተሰጡት የላቲን እና የጀርመን ቃላት የመጀመሪያ ድምፆች መካከል መደበኛ የአጋጣሚዎች ስርዓት የለንም። ስለዚህ ተዛማጅ ቃላትን በሚያወዳድሩበት ጊዜ አንድ ሰው በውጫዊው ውጫዊ የድምፅ ተመሳሳይነት ላይ ሳይሆን በተናጥል በታሪክ ተዛማጅ ቋንቋዎች ውስጥ በተከሰቱ የድምፅ ስርዓት ለውጦች ምክንያት በተቋቋመው በዚያ ጥብቅ የፎነቲክ መልእክቶች ስርዓት ላይ መታመን አለበት። በሁለት ተዛማጅ ቋንቋዎች ውስጥ አንድ አይነት ድምጽ ያላቸው ቃላቶች በተቀመጡት ተከታታይ የደብዳቤ ልውውጦች ውስጥ ካልተካተቱ አንዳቸው ከሌላው ጋር እንደሚዛመዱ ሊታወቁ አይችሉም። በተገላቢጦሽ፣ በድምፅ መልካቸው በጣም ተመሳሳይ የሆኑ ቃላቶች የጋራ መነሻ ቃላቶች ሊሆኑ ይችላሉ፣ ሲነፃፀሩ ጥብቅ የፎነቲክ መልእክቶች ብቻ ከተገኙ። የፎነቲክ ቅጦች እውቀት ሳይንቲስቶች የቃሉን የበለጠ ጥንታዊ ድምጽ እንዲመልሱ እድል ይሰጣል ፣ እና ከተዛማጅ ኢንዶ-አውሮፓ ቅርጾች ጋር ​​ማነፃፀር ብዙውን ጊዜ የተተነተኑ ቃላትን አመጣጥ ጥያቄ ያብራራል እና የእነሱን ሥርወ-ቃላትን ለመመስረት ያስችለናል። ስለዚህ, የፎነቲክ ለውጦች በየጊዜው እንደሚከሰቱ እርግጠኛ ነበርን. ተመሳሳይ መደበኛነት የቃላት አወጣጥ ሂደቶችን ያሳያል. በጥንት ዘመን የነበሩት ወይም የነበሩት የቃላት አወቃቀሮች ተከታታይ እና የቅጥያ ቅያሬዎች ትንተና ሳይንቲስቶች የቃሉን አመጣጥ በጣም ሚስጥራዊ በሆነው ምስጢር ውስጥ ዘልቀው ለመግባት ከቻሉት የምርምር ዘዴዎች ውስጥ አንዱ እና ዋነኛው ነው። የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ጥቅም ላይ የዋለው የቋንቋ ምልክት ፍፁም ተፈጥሮ ነው, ማለትም, በቃላት ድምጽ እና በትርጉሙ መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለመኖሩ ነው. የሩስያ ተኩላ፣ የሊትዌኒያ ቪትካስ፣ እንግሊዛዊ ዉልፍ፣ የጀርመን ተኩላ፣ ስክ. vrkah የንፅፅር ቋንቋዎችን የቁሳቁስ ቅርበት ይመሰክራል፣ ነገር ግን ይህ ተጨባጭ እውነታ (ተኩላው) ክስተት በአንድ ወይም በሌላ የድምፅ ውስብስብ ለምን እንደተገለጸ አይገልጽም። በቋንቋ ለውጦች ምክንያት ቃሉ የሚለወጠው በውጫዊ ብቻ ሳይሆን በውስጣዊም ነው, የቃሉ ፎነቲክ መልክ ብቻ ሳይሆን, ትርጉሙ, ትርጉሙም ሲቀየር. እና እዚህ ላይ ኢቫን የሚለው ቃል እንዴት እንደተለወጠ ነው, እሱም ከጥንት የአይሁድ ስም Yehohanan በተለያዩ ቋንቋዎች የመጣው: በግሪክ-ባይዛንታይን - አዮኔስ በጀርመንኛ - ዮሃን በፊንላንድ እና በኢስቶኒያ - ጁሃን በስፓኒሽ - ጁዋን በጣሊያንኛ - ጆቫኒ በእንግሊዝኛ - ጆን በሩሲያኛ - ኢቫን በፖላንድ - ጃን በፈረንሳይኛ - ጄን በጆርጂያኛ - ኢቫን በአርመንኛ - ሆቭሃንስ በፖርቱጋልኛ - ጆአን በቡልጋሪያኛ - ሄ. ከምስራቅ የወጣውን የሌላ ስም ታሪክ እንፈልግ - ዮሴፍ። በግሪክ-ባይዛንታይን - ዮሴፍ በጀርመን - ጆሴፍ በስፓኒሽ - ሆሴ በጣሊያንኛ - ጁሴፔ በእንግሊዝኛ - ጆሴፍ በሩስያኛ - ኦሲፕ በፖላንድ - ጆሴፍ (ዮሴፍ) በቱርክ - ዩሱፍ (ዩሱፍ) በፈረንሳይኛ - ዮሴፍ በፖርቱጋልኛ - ጁሴ. እነዚህ ተተኪዎች በሌሎች ስሞች ላይ ሲሞከሩ ውጤቱ ሁልጊዜ ተመሳሳይ ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ጉዳዩ የአጋጣሚ ጉዳይ አይደለም, ነገር ግን አንድ ዓይነት ህግ ነው: በእነዚህ ቋንቋዎች ውስጥ ይሠራል, በሁሉም ሁኔታዎች ከሌሎች ቃላት የሚመነጩትን ተመሳሳይ ድምፆች እንዲቀይሩ ያስገድዳቸዋል. ተመሳሳይ ንድፍ ከሌሎች ቃላት (የተለመዱ ስሞች) ጋር ሊገኝ ይችላል. የፈረንሣይኛ ቃል ጁሪ (ዳኛ)፣ የስፔን ጁራር (ሁራር፣ መሐላ)፣ የጣሊያን ጁሬ - ቀኝ፣ የእንግሊዝ ዳኛ (ዳኛ፣ ዳኛ፣ ኤክስፐርት)። . የትርጓሜ ዓይነቶች መመሳሰል በተለይ በቃላት አፈጣጠር ሂደት ውስጥ ይገለጻል። ለምሳሌ ብዛት ያላቸው የዱቄት ትርጉም ያላቸው ቃላቶች መፍጨትን፣ መፍጨትን፣ መፍጨትን ከሚያመለክቱ ግሦች የተፈጠሩ ናቸው። ራሽያኛ - መፍጨት፣ - ሰርቦ-ክሮኤሽያን - ዝንብ፣ መፍጨት - ማሌቮ፣ የተፈጨ እህል ሊቱዌኒያ - መዓልቲ [ማልቲ] መፍጨት - ሚሊታይ [ሚልታይ] ዱቄት ጀርመንኛ - ማህሌን [ማ፡ ሌን] መፍጨት ማህሌን ዱቄት እንደዚህ ያሉ ተከታታይ ትርጉሞች ተብለው ይጠራሉ ፣ እና የእነሱ ትንተና አንዳንድ ወጥነት ያላቸውን አካላት ወደ እንደዚህ ባለ አስቸጋሪ የስነ-ሥርዓተ-ምርምር መስክ እንደ የቃላት ፍቺ ጥናት ለማስተዋወቅ ያስችሉናል። የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ መሰረቱ የአንድ ቀደምት የቋንቋ ማህበረሰብ የጋራ ቅድመ አያት ቋንቋ ውድቀት ሊሆን ይችላል። የቋንቋ ቤተሰቦች የተነሱትና የዳበሩት አንዳንድ ቋንቋዎች እንደነገሩ ሌሎችን ማፍለቅ የሚችሉ በመሆናቸው እና አዲስ በመጀመር ላይ ያሉ ቋንቋዎች ከተፈጠሩባቸው ቋንቋዎች ጋር የሚመሳሰሉ ባህሪያትን እንደያዙ ነው። ብዙውን ጊዜ በቋንቋዎች መካከል ያለው ዝምድና እነዚህን ቋንቋዎች በሚናገሩ ህዝቦች መካከል ካለው ዝምድና ጋር ይዛመዳል; ስለዚህ በአንድ ወቅት የሩስያ, የዩክሬን እና የቤላሩስ ህዝቦች ከተለመዱት የስላቭ ቅድመ አያቶች ይወርዳሉ. ህዝቦች የጋራ ቋንቋ ቢኖራቸውም በራሳቸው ህዝቦች መካከል ዝምድና የለም። በጥንት ጊዜ በቋንቋዎች መካከል ያለው ግንኙነት በባለቤቶቻቸው መካከል ካለው ግንኙነት ጋር ይጣጣማል. በዚህ የእድገት ደረጃ ፣ ተዛማጅ ቋንቋዎች እንኳን ከ 500-700 ዓመታት በፊት ከሌላው የበለጠ ይለያያሉ። በብዙ ተዛማጅ ቋንቋዎች ከግምት ውስጥ የሚገቡትን እያንዳንዱን ንጥረ ነገሮች በተመለከተ ሁሉም ምልክቶች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው። የሁለት ቋንቋዎች ደብዳቤዎች በአጋጣሚ ሊሆኑ ይችላሉ. የላቲን ሳፖ "ሳሙና" እና የሞርዶቪያ ሳሮን "ሳሙና" መገጣጠም የእነዚህን ቋንቋዎች ግንኙነት ገና አያመለክትም. በተዛማጅ ቋንቋዎች ውስጥ ያሉ የተለያዩ ሂደቶች (አናሎግ ፣ የሞርፎሎጂ አወቃቀር ለውጥ ፣ ያልተጨናነቁ አናባቢዎች ቅነሳ ፣ ወዘተ) ወደ አንዳንድ ዓይነቶች ሊቀንስ ይችላል። የእነዚህ ሂደቶች ዓይነተኛነት የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን ተግባራዊ ለማድረግ አስፈላጊ ከሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ነው. የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴው አጠቃላይ ቴክኒኮችን ያካትታል. በመጀመሪያ የድምፅ መልእክቶች ንድፍ ተመስርቷል. በማነጻጸር, ለምሳሌ, የላቲን ስርወ አስተናጋጅ-, የድሮ የሩሲያ gost-, ጎቲክ gast-, ሳይንቲስቶች h በላቲን እና g, q በመካከለኛው ሩሲያ እና ጎቲክ መካከል መጻጻፍ አቋቁመዋል. ማቆሚያው በስላቪክ እና በጀርመንኛ የተነገረ ሲሆን በላቲን ድምጽ አልባው ስፒራንት በመካከለኛው ስላቪክ ከሚገኘው ማቆሚያ aspirated (gh) ጋር ይዛመዳል። የፎነቲክ መልእክቶችን በሚፈጥሩበት ጊዜ የእነሱን አንጻራዊ የዘመን ቅደም ተከተል ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, ማለትም, የትኞቹ ንጥረ ነገሮች የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃ እንደሆኑ ማወቅ ያስፈልጋል. ከላይ ባለው ምሳሌ ውስጥ ዋናው ድምጽ o ነው, እሱም በጀርመን ቋንቋዎች ከአጭር ሀ. የጥንታዊ አጻጻፍ ሐውልቶች በሌሉበት ወይም ቁጥራቸው አነስተኛ በሚሆንበት ጊዜ የድምፅ ደብዳቤዎችን ለማቋቋም አንጻራዊ የዘመን አቆጣጠር በጣም አስፈላጊ ነው። የቋንቋ ለውጥ ፍጥነት በስፋት ይለያያል። ስለዚህ, ለመወሰን በጣም አስፈላጊ ነው: 1) የቋንቋ ክስተቶች ጊዜያዊ ቅደም ተከተል; 2) በጊዜ ውስጥ የክስተቶች ጥምረት. የአስተናጋጁ ቋንቋ ታሪክ ጊዜን ለመወሰን በጣም አስቸጋሪ ነው. ስለዚህ ፣ በሳይንሳዊ አስተማማኝነት ደረጃ ፣ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች ደጋፊዎች ሁለት ጊዜ ቁርጥራጮችን ይለያሉ - የመሠረታዊ ቋንቋ የቅርብ ጊዜ (የወላጅ ቋንቋ ውድቀት ዋዜማ ላይ ያለው ጊዜ) እና በተሃድሶው የተገኙ አንዳንድ እጅግ በጣም ቀደምት ጊዜያት። ከተገመተው የቋንቋ ሥርዓት ጋር በተያያዘ ውጫዊ እና ውስጣዊ መመዘኛዎች ተለይተዋል. የመሪነት ሚና በምክንያታዊ ግንኙነቶች መመስረት ላይ የተመሰረተ የውስጠ-ቋንቋ መስፈርት ነው, የለውጥ መንስኤዎች ከተገኙ, ከዚህ ጋር የተያያዙ እውነታዎች ጊዜያዊ ቅደም ተከተል ይወሰናል. የመነሻ ቅጹን ወደነበረበት መመለስ በተወሰነ ቅደም ተከተል ይከሰታል. በመጀመሪያ ፣ የአንድ ቋንቋ መረጃ ፣ ግን ከተለያዩ ዘመናት ጋር ተነጻጽሯል ፣ ከዚያ በቅርብ ተዛማጅ ቋንቋዎች መረጃ ይሳተፋሉ ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ተመሳሳይ የቋንቋ ቤተሰብ የሆኑ ሌሎች ቋንቋዎች ውሂብ ይመለሳሉ። በዚህ ቅደም ተከተል የተደረገው ምርመራ በተዛማጅ ቋንቋዎች መካከል ያለውን የደብዳቤ ልውውጥ ለማሳየት ያስችላል። 3. የመሠረት ቋንቋ መልሶ ግንባታ ዘዴዎች. በአሁኑ ጊዜ ሁለት የመልሶ ግንባታ ዘዴዎች አሉ - ተግባራዊ እና ትርጓሜ. በንፅፅር ቁስ ውስጥ ያሉ የተወሰኑ ሬሾዎችን የሚገድበው ኦፕሬሽናል ነው። የትርጓሜው ገጽታ የደብዳቤ ቀመሮችን በልዩ የትርጉም ይዘት መሙላትን ያካትታል። የቤተሰቡ ራስ ኢንዶ-አውሮፓዊ ይዘት * p ter- (ላቲን ፓተር ፣ ፈረንሣይ ፔሬ ፣ ጎቲክ ፎዶር ፣ እንግሊዛዊ አባት ፣ ጀርመናዊ ቫተር) ማለት ወላጅ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ተግባርም ነበረው ፣ ማለትም ፣ * ከቤተሰብ ራሶች ሁሉ የበላይ የሆነው አምላክ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። መልሶ መገንባት የመልሶ ግንባታው ቀመር ያለፈውን የተወሰነ የቋንቋ እውነታ መሙላት ነው። የቋንቋ ማመሳከሪያው ጥናት የሚጀምረው መነሻው የመልሶ ግንባታውን ቀመር በመጠቀም የተመለሰው የመሠረት ቋንቋ ነው. የመልሶ ግንባታው ጉዳቱ "የእቅድ ባህሪ" ነው. ለምሳሌ፣ ዲፍቶንግስ በተለመደው የስላቭ ቋንቋ ወደነበረበት ሲመለስ፣ በኋላም ወደ monophthongs (oi> u; ei> i; oi፣ ai> e፣ ወዘተ)፣ የዲፍቶንግስ እና የዲፕቶኒክ ውህዶች ሞኖፍቶንግዜሽን መስክ የተለያዩ ክስተቶች ( አናባቢዎች ከአፍንጫ እና ለስላሳ) በአንድ ጊዜ አልተከሰቱም, ግን በቅደም ተከተል. የመልሶ ግንባታው ቀጣይ መሰናክል ቀጥተኛነት ነው ፣ ማለትም ፣ በተለያዩ የኃይለኛነት ደረጃዎች የተከሰቱት የተወሳሰበ የልዩነት እና ተዛማጅ ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች የመለያየት እና ውህደት ሂደቶች ከግምት ውስጥ አይገቡም። የመልሶ ግንባታው "ዕቅድ" እና ቀጥተኛ ተፈጥሮ በተናጥል እና በተዛማጅ ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች በትይዩ የተከናወኑ ትይዩ ሂደቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ችላ ብለዋል ። ለምሳሌ, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, ረጅም አናባቢዎች በእንግሊዝኛ እና በጀርመንኛ ዲፕቶንግዲዝድ ተደርገዋል: የድሮ ጀርመን ሁስ, የድሮ እንግሊዛዊ "ቤት"; ዘመናዊ የጀርመን Haus, የእንግሊዝኛ ቤት. ከውጭ ተሃድሶ ጋር በቅርበት መስተጋብር ውስጥ የውስጥ መልሶ ግንባታ ዘዴ ነው. መነሻው በዚህ ቋንቋ “በተመሳሰለ” ውስጥ ያለውን የአንድ ቋንቋ እውነታዎች በማነፃፀር የበለጠ ጥንታዊ የሆኑ የዚህ ቋንቋ ዓይነቶችን ለመለየት ነው። ለምሳሌ፣ የጉዳት ቅነሳ ስርዓት አንዳንድ ጊዜ በተመሳሳይ ቋንቋ ውስጥ በውስጣዊ መልሶ ግንባታ ይመሰረታል። ዘመናዊው ሩሲያ ስድስት ጉዳዮች አሉት ፣ የድሮው ሩሲያ ሰባት ግን ነበሩት። በአሮጌው ሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የቃላት ጉዳይ መኖሩ ከኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች (ሊቱዌኒያ ፣ ሳንስክሪት) የጉዳይ ስርዓት ጋር በማነፃፀር የተረጋገጠ ነው። የቋንቋ ውስጣዊ መልሶ መገንባት ዘዴ ልዩነት "ፊሎሎጂካል ዘዴ" ነው, እሱም በአንድ ቋንቋ ውስጥ ቀደምት የተጻፉ ጽሑፎችን ወደ ትንተና በመቀነስ የኋለኞቹን የቋንቋ ቅርጾችን ለማወቅ. በአብዛኛዎቹ የዓለም ቋንቋዎች በጊዜ ቅደም ተከተል የተደረደሩ የጽሑፍ ሐውልቶች ስለሌሉ የተወሰነ ነው, እና ዘዴው ከአንድ የቋንቋ ባህል በላይ አይሄድም. በተለያዩ የቋንቋ ሥርዓት ደረጃዎች, የመልሶ ግንባታ ዕድሎች በተለያየ ዲግሪ ይገለጣሉ. በጣም የተረጋገጠው እና በማስረጃ ላይ የተመሰረተው የመልሶ ግንባታው በድምፅ እና ሞርፎሎጂ መስክ ነው፣ ይህም በተወሰነ መልኩ በድጋሚ የተገነቡ ክፍሎች ስብስብ ምክንያት ነው። በተለያዩ የአለም ክፍሎች ያሉት አጠቃላይ የስልኮች ብዛት ከ 80 አይበልጥም ። ፎኖሎጂያዊ መልሶ መገንባት የሚቻለው በግለሰብ ቋንቋዎች እድገት ውስጥ ያሉ የፎነቲክ ቅጦች ሲመሰረቱ ነው። በቋንቋዎች መካከል የሚደረጉ ግጥሚያዎች ለግትር፣ በግልፅ የተቀመሩ "የድምፅ ህጎች" ተገዢ ናቸው። እነዚህ ህጎች በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ በሩቅ ጊዜ ውስጥ የተከናወኑ የድምፅ ሽግግሮችን ይመሰርታሉ። ስለዚህ፣ በቋንቋ ጥናት አሁን የሚናገሩት ስለ ጤናማ ሕጎች ሳይሆን ስለ ድምፅ እንቅስቃሴ ነው። እነዚህ እንቅስቃሴዎች የፎነቲክ ለውጦች ምን ያህል በፍጥነት እና በምን አቅጣጫ እንደሚገኙ እንዲሁም የድምፅ ለውጦች ምን ሊሆኑ እንደሚችሉ ፣ በመሠረታዊ ቋንቋው የድምፅ ስርዓት ምን ዓይነት ባህሪዎች ሊታወቁ እንደሚችሉ ለመገምገም ያስችላሉ። 4. በሲንታክስ መስክ ውስጥ ያለው የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ በአገባብ መስክ ውስጥ የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ዘዴን የመተግበር ዘዴ ብዙም የጎለበተ ነው, ምክንያቱም የአገባብ አርኪቴፖችን እንደገና ለመገንባት በጣም አስቸጋሪ ስለሆነ. አንድ የተወሰነ የአገባብ ሞዴል በተወሰነ ደረጃ በእርግጠኝነት ሊመለስ ይችላል, ነገር ግን የቁሳቁስ ቃላቱን መሙላት እንደገና መገንባት አይቻልም, በዚህ ተመሳሳይ አገባብ ግንባታ ውስጥ የሚከሰቱ ቃላትን ማለታችን ነው. በጣም ጥሩው ውጤት የሚገኘው አንድ ሰዋሰዋዊ ባህሪ ባላቸው ቃላት የተሞሉ ሀረጎችን እንደገና በመገንባት ነው። የአገባብ ሞዴሎችን መልሶ የመገንባት መንገድ የሚከተለው ነው.  በታሪካዊ እድገታቸው ውስጥ የተገኙ ሁለትዮሽ ሀረጎችን በንፅፅር ቋንቋዎች መለየት።  የአጠቃላይ የትምህርት ሞዴል ፍቺ.  የእነዚህ ሞዴሎች የአገባብ እና የአጻጻፍ ገፅታዎች እርስ በርስ መደጋገፍን መለየት.  የቃላት-ጥምር ሞዴሎችን እንደገና ከተገነባ በኋላ, አርኪታይፕስ እና ትላልቅ የአገባብ ክፍሎችን ለመለየት ምርምር ይጀምራሉ.  የስላቭ ቋንቋዎች ይዘት ላይ በመመስረት ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸውን ግንባታዎች ጥምርታ መመስረት ይቻላል (ስመ, መሣሪያ ተጠባቂ, በስመ ውሁድ ተጠባቂ እና ያለ ማያያዣ ያለ, ወዘተ) ተጨማሪ ጥንታዊ ግንባታዎች ለማጉላት እና ለመፍታት. የመነሻቸው ጉዳይ.  የዓረፍተ ነገር አወቃቀሮችን እና ሐረጎችን በተዛማጅ ቋንቋዎች ያለማቋረጥ ማወዳደር የእነዚህን ግንባታዎች የጋራ መዋቅራዊ ዓይነቶችን ለመመስረት ያስችለናል። በአገባብ መስክ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን በማዳበር ረገድ ትልቅ ለውጥ የሩስያ የቋንቋ ሊቃውንት ኤ.ኤ. ፖቴብኒ "በሩሲያ ሰዋሰው ላይ ከሚገኙ ማስታወሻዎች" እና ኤፍ.ኢ. ኮርሽ "የዘመድ መገዛት ዘዴዎች", (1877). አ.አ. Potebnya በአረፍተ ነገር እድገት ውስጥ ሁለት ደረጃዎችን ይለያል - ስም እና የቃል። በስም ደረጃ ፣ ተሳቢው በስመ ምድቦች ውስጥ ተገልጿል ፣ ማለትም ፣ ከዘመናዊው ጋር የሚዛመዱ ግንባታዎች አሳ አጥማጅ ናቸው ፣ በዚህ ውስጥ አሳ አጥማጅ የሚለው ስም የስም ምልክቶች እና የግሥ ምልክቶች አሉት። በዚህ ደረጃ፣ በስም እና በቅጽል መካከል ምንም ልዩነት አሁንም አልነበረም። ለአረፍተ ነገሩ የስም መዋቅር የመጀመሪያ ደረጃ ፣ የዓላማው እውነታ ክስተቶች ግንዛቤ ተጨባጭነት ባሕርይ ነበር። ይህ ሁለንተናዊ ግንዛቤ መግለጫውን በቋንቋው የስም መዋቅር ውስጥ አግኝቷል። በግሥ ደረጃ፣ ተሳቢው በግላዊ ግሥ ይገለጻል፣ እና ሁሉም የዓረፍተ ነገሩ አባላት የሚወሰኑት ከተሳሳቢው ጋር ባለው ግንኙነት ነው። በተመሳሳይ አቅጣጫ, የንጽጽር ታሪካዊ አገባብ እና የኤፍ.ኢ. አንጻራዊ ዓረፍተ ነገሮችን አስደናቂ ትንታኔ የሰጠ ኮርሽ ፣ በጣም በተለያዩ ቋንቋዎች (ህንድ-አውሮፓውያን ፣ ቱርኪክ ፣ ሴሚመቶሬድ) አንጻራዊ የመገዛት ዘዴዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ተመሳሳይ ናቸው። በአሁኑ ጊዜ በንፅፅር ታሪካዊ አገባብ ላይ የተደረገ ጥናት የሚያተኩረው የአገባብ ግንኙነቶችን የመግለፅ መንገዶችን እና የእነዚህን ዘዴዎች በተዛማጅ ቋንቋዎች የመተግበር አቅጣጫዎች ላይ ነው። በንፅፅር ታሪካዊ ኢንዶ-አውሮፓዊ አገባብ መስክ በርካታ የማይካድ ስኬቶች አሉ-የልማት ጽንሰ-ሀሳብ ከፓራታክሲስ እስከ ሃይፖታክሲስ; የኢንዶ-አውሮፓውያን ስሞች የሁለት ዝርያዎች ዶክትሪን እና ትርጉማቸው; የቃሉን በራስ የመተዳደር ባህሪ እና የተቃውሞ የበላይነት እና ከሌሎች የአገባብ ግንኙነት ዘዴዎች በላይ ያለው አቅርቦት፣ በህንድ-አውሮፓዊ ቋንቋ-መሰረታዊ የቃል ግንዶች ተቃውሞ የተወሰነ እንጂ ጊዜያዊ ትርጉም አልነበረውም። 5. የጥንታዊ ቃል ትርጉሞችን እንደገና መገንባት በትንሹ የዳበረ የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ቅርንጫፍ የጥንታዊ የቃላት ፍቺዎችን እንደገና መገንባት ነው። ይህ የሚገለጸው በቂ ባልሆነ ግልጽ በሆነው የ "የቃል ትርጉም" ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ, እንዲሁም የማንኛውም ቋንቋ የቃላት ፍቺ ከቃላት-ቅርጸ-አቀማመጦች እና ከኢንፍሌክሽን ቅርፀቶች ስርዓት ጋር ሲወዳደር በጣም ፈጣን ነው. የሥርወ-ቃሉ ትክክለኛ ጥናት እንደ ሳይንስ የጀመረው በተዛማጅ ቋንቋዎች ቡድን ውስጥ ባሉ የቃላት ፍቺ መልእክቶች መካከል ያለውን ወጥነት መርህ በማረጋገጥ ነው። ተመራማሪዎች የቋንቋው በጣም ተለዋዋጭ አካል እንደመሆኑ መጠን የቃላት ጥናትን ለማጥናት ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ, ይህም በእድገቱ ውስጥ በህዝቡ ህይወት ውስጥ የተለያዩ ለውጦችን ያሳያል. በሁሉም ቋንቋ፣ ከአፍ መፍቻ ቃላት ጋር፣ የተዋሱ ቃላት አሉ። ቤተኛ ቃላቶች የተሰጠ ቋንቋ ከአስተናጋጅ ቋንቋ የወረሱት ናቸው። እነዚህም እንደ መሰረታዊ ተውላጠ ስሞች፣ ቁጥሮች፣ ግሶች፣ የአካል ክፍሎች ስሞች፣ የዝምድና ቃላት ያሉ የቃላት ምድቦችን ያካትታሉ። የቃሉን ጥንታዊ ፍቺዎች ወደነበሩበት በሚመለሱበት ጊዜ የመጀመሪያ ደረጃ ቃላቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የትርጓሜው ለውጥ በቋንቋ እና ከቋንቋ ውጭ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የቃላት ለውጥ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ውጫዊ ውጫዊ ምክንያቶች ናቸው. የቃሉ ጥናት የአንድን ህዝብ ታሪክ፣ ልማዳዊ ባህል፣ ወዘተ ሳያውቅ የማይቻል ነው።የሩሲያ ከተማ፣ የድሮ ስላቮን ከተማ፣ የሊትዌኒያ ጋ ዳስ "ዋትል አጥር"፣ "አጥር" ወደ ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳብ ይመለሱ። "ምሽግ, የተጠናከረ ቦታ" እና ከግሥ ጋር የተቆራኙ ናቸው አጥር, ማያያዝ. የሩሲያ ከብቶች ከሥነ-ሥርዓተ-ፆታ አንፃር ከጎቲክ ስካቶች "ገንዘብ" ጋር የተገናኙ ናቸው, የጀርመን ሻትዝ "ውድ ሀብት" (ለእነዚህ ህዝቦች ከብቶች ዋነኛው ሀብት ነበር, የመለዋወጫ መንገድ, ማለትም ገንዘብ). ታሪክን አለማወቅ የቃላቶችን አመጣጥ እና እንቅስቃሴ ሀሳብ ሊያዛባ ይችላል። የሩሲያ ሐር ከእንግሊዝኛ ሐር ፣ የዴንማርክ ሐር በተመሳሳይ ትርጉም ጋር ይጣጣማል። ስለዚህ, ሐር የሚለው ቃል ከጀርመን ቋንቋዎች እንደተወሰደ ይታመን ነበር, በኋላም ሥርወ-ቃል ጥናቶች እንደሚያሳዩት ይህ ቃል ከምስራቅ ወደ ሩሲያኛ ተወስዶ በጀርመን ቋንቋዎች ውስጥ አለፈ. በጣም ከዳበረ የፕሮቶ-ቋንቋ ዕቅዶች አንዱ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋን መልሶ መገንባት ነው። የሳይንስ ሊቃውንት ለፕሮቶ-ቋንቋ መሠረት ያላቸው አመለካከት የተለየ ነበር፡ አንዳንዶች ይህንን የንጽጽር ታሪካዊ ምርምር የመጨረሻ ግብ አድርገው ይመለከቱት ነበር (ኤ. ሽሌይቸር)፣ ሌሎች ደግሞ ለእሱ ምንም ዓይነት ታሪካዊ ጠቀሜታን ለመቀበል ፈቃደኞች አልሆኑም (ኤ. ማዬ ፣ ኒያ ማርር) . ማር እንደሚለው፣ የወላጅ ቋንቋ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ነው። በዘመናዊ ሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ምርምር ውስጥ የፕሮቶ-ቋንቋ መላምት ሳይንሳዊ እና የግንዛቤ ጠቀሜታ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተረጋገጠ ነው። በአገር ውስጥ ተመራማሪዎች ሥራ የቋንቋ ታሪክን እንደገና መገንባት የቋንቋዎችን ታሪክ ለማጥናት እንደ መነሻ መወሰድ እንዳለበት አጽንኦት ተሰጥቶታል ። ይህ በየትኛውም የቋንቋ ቤተሰብ ውስጥ የመሠረታዊ ቋንቋ መልሶ መገንባት ሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ጠቀሜታ ነው ፣ ምክንያቱም በተወሰነ የጊዜ ቅደም ተከተል ደረጃ መነሻ እንደመሆኑ መጠን ፣ እንደገና የተገነባው የፕሮቶ-ቋንቋ እቅድ የአንድን የተወሰነ ቋንቋ እድገት በግልፅ ለመወከል ያስችላል። የቋንቋዎች ቡድን ወይም የተለየ ቋንቋ። ማጠቃለያ በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ ብዙ ጥቅሞች አሉት  የሂደቱ አንጻራዊ ቀላልነት (የተነፃፀሩ ሞርሞሞች እንደሚዛመዱ ከታወቀ);  ብዙ ጊዜ፣ መልሶ ግንባታው እጅግ በጣም ቀላል ነው፣ ወይም አስቀድሞ በንፅፅር አካላት በከፊል ይወከላል፤  በአንፃራዊ የጊዜ ቅደም ተከተል እቅድ ውስጥ የአንድ ወይም ብዙ ክስተቶች የእድገት ደረጃዎችን የማዘዝ እድል;  የቅጽ ቅድሚያ ከተግባር ይልቅ፣ የመጀመሪያው ክፍል ከመጨረሻው የበለጠ የተረጋጋ ሆኖ ሲቆይ። ነገር ግን ይህ ዘዴ የራሱ ችግሮች እና ጉዳቶች (ወይም ገደቦች) ያሉት ሲሆን እነዚህም በዋናነት ከ"ቋንቋ" ጊዜ ጋር የተያያዙ ናቸው፡-  ለማነጻጸር ጥቅም ላይ የሚውለው ቋንቋ ከመጀመሪያው መሰረታዊ ቋንቋ ወይም ከእሱ ጋር የተያያዘ ሌላ ቋንቋ ሊለያይ ይችላል. , ለእንዲህ ዓይነቱ የ "ቋንቋ" ጊዜ ደረጃዎች ብዛት, አብዛኛዎቹ የተወረሱ የቋንቋ አካላት ጠፍተዋል እና በዚህም ምክንያት, የተሰጠው ቋንቋ እራሱ ከንፅፅር ይወድቃል ወይም ለእሱ የማይታመን ቁሳቁስ ይሆናል;  እነዚያን ክስተቶች እንደገና መገንባት የማይቻል, ጥንታዊነት ከተወሰነ ቋንቋ ጊዜያዊ ጥልቀት ይበልጣል - ለማነፃፀር ቁሳቁስ በጥልቅ ለውጦች ምክንያት እጅግ በጣም አስተማማኝ ይሆናል;  በቋንቋው ውስጥ መበደር በተለይ አስቸጋሪ ነው (በሌሎች ቋንቋዎች የተበደሩት ቃላት ከአፍ መፍቻዎች ቁጥር ይበልጣል)። የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንት በተሰጡት “ህጎች” ላይ ብቻ መተማመን አይችሉም - ብዙውን ጊዜ ተግባሩ ልዩ እና መደበኛ ባልሆኑ የትንተና ዘዴዎች መቅረብ ያለበት ወይም የሚፈታው በተወሰነ ዕድል ብቻ እንደሆነ ይታወቃል። የቋንቋዎች ንጽጽር-ታሪካዊ ጥናት ሳይንሳዊ እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ ብቻ ሳይሆን ትልቅ ሳይንሳዊ እና ዘዴያዊ እሴት ነው ፣ ይህም በጥናቱ ወቅት የወላጅ ቋንቋ እንደገና በመገንባቱ ላይ ነው። ይህ የወላጅ ቋንቋ እንደ መነሻ የአንድ የተወሰነ ቋንቋ እድገት ታሪክን ለመረዳት ይረዳል.

ዘዴዎች በቋንቋ

ዘመናዊ የቋንቋ ሳይንስ የተለያዩ የቋንቋ ሥርዓቶችን እና ደንቦችን እንዲሁም አሠራራቸውን እና እድገታቸውን የሚያጠና የቋንቋ ሳይንስ ውስብስብ ነው። በቋንቋ ጥናት ውስጥ ሁሉን አቀፍ ዘዴ መፍጠር አልተቻለም። የቋንቋ ዘዴ የምርምር ገጽታዎች እና የምርምር ዘዴዎች ጥምረት ነው። የቋንቋ ምርምር ዘዴዎች እና ቴክኒኮች እንደ ዓይነተኛነታቸው ለተወሰነ የቋንቋ አቅጣጫ ወይም ትምህርት ቤት እና በተለያዩ የቋንቋ ገጽታዎች ላይ ባደረጉት ትኩረት ሊመደቡ ይችላሉ። ይሁን እንጂ እነዚህ የተለያዩ የቋንቋ ዘዴዎች እና የምርምር ዘዴዎች አይደሉም, ነገር ግን የተለያዩ የመተንተን እና የገለፃ ዘዴዎች, የክብደታቸው መጠን, መደበኛነት እና በቋንቋ ስራ ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ.

በሌላ ምደባ, ስለ ፎነቲክ እና ፎኖሎጂካል, ሞርፎሎጂ እና አገባብ, የቃላት አፈጣጠር, የቃላት አወጣጥ እና የቃላት ትንተና ዘዴዎች እና ዘዴዎች እየተነጋገርን ነው. ምንም እንኳን አጠቃላይ ሳይንሳዊ የምርምር ዘዴዎች ሁል ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት፡ ምልከታ፣ ሙከራ፣ ሞዴሊንግ፣ ምደባ፣ ወዘተ ቢሆንም፣ በተጠኑት ነገሮች ባህሪያት ላይ በመመስረት ልዩ ናቸው። ግን በመጨረሻ ፣ ዋናዎቹ የቋንቋ ዘዴዎች-ገጽታዎች ገላጭ ፣ ንፅፅር እና መደበኛ-ስታሊስቲክ ዘዴዎች ናቸው። እያንዳንዳቸው በመርህ እና በተግባራቸው ተለይተው ይታወቃሉ.

ገላጭ ዘዴ.ገላጭ ዘዴው በጣም ጥንታዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዘመናዊ የቋንቋ ዘዴ ነው. ገላጭ ዘዴው የቋንቋውን ክስተት በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ ለመለየት የሚያገለግል የምርምር ዘዴዎች ስርዓት ነው; የተመሳሰለ ትንተና ዘዴ ነው። ገላጭ ቋንቋ የመማር ዘዴው ቋንቋን እንደ አጠቃላይ መዋቅራዊ እና ማኅበራዊ ጉዳይ ላይ ያተኩራል እና የልዩ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ የሆኑትን ክፍሎችን እና ክስተቶችን በግልፅ መግለፅ አለበት። የቋንቋ ትንተና ዘዴዎች በተለያዩ መመዘኛዎች (ለምሳሌ በመግለጫ ዘዴ እና በቋንቋ ክፍሎች ጥምርታ እና የትንታኔ ክፍሎች) ይከፋፈላሉ.

ምድብ ትንተናየተመረጡት ክፍሎች በቡድን የተዋሃዱ መሆናቸው ፣ የእነዚህ ቡድኖች አወቃቀር ተተነተነ እና እያንዳንዱ ክፍል እንደ የተወሰነ ምድብ አካል ተደርጎ ይወሰዳል።

የተለየ ትንተናበመዋቅራዊ አሃድ ውስጥ በጣም ትንሹ ፣ ተጨማሪ የማይነጣጠሉ ፣ ውስን ባህሪዎች ተለይተዋል ፣ እነሱም እንደ ተተነተኑ ። የዩኒቶች ምልክቶች እና ምድቦቻቸው ለቋንቋው ልዩ ናቸው እና በቋንቋ ሳይንስ እንደ ቋንቋ ሳይንስ ተንፀባርቀዋል።

የአካል ክፍሎች ትንተናየመነጨው የትንታኔ አሃዶች የቋንቋ ክፍል ክፍሎች ወይም አካላት ናቸው - ስም-መገናኛ እና መዋቅራዊ። የአካላት ትንተና ምሳሌ የቃላት አተረጓጎም ነው።

የአውድ ትንተና- እዚህ የትንታኔ ክፍሎች የንግግር ወይም የቋንቋ ክፍሎች ናቸው. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የአውድ ትንተና ቴክኒክ ጥቅም ላይ ይውላል፣ እሱም የቋንቋ አሃድ እንደ የንግግር አፈጣጠር አካል ሲተነተን - አውድ።

የንጽጽር ዘዴ.ንጽጽር እንደ ሳይንሳዊ ቴክኒክ በጣም በሰፊው በሙከራ እና በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት, በቋንቋዎች ውስጥም ጭምር ጥቅም ላይ ይውላል. በንፅፅር እገዛ የአንድ ወይም የተለያዩ ቋንቋዎች ተመሳሳይ ክስተቶች አጠቃላይ እና ልዩ ባህሪዎች ተመስርተዋል። ስለዚህ, ንጽጽር እንደ አጠቃላይ ሳይንሳዊ የአስተሳሰብ አሠራር በሁሉም የቋንቋ ትንተና ዘዴዎች ውስጥ ይገኛል.

በቋንቋ ምርምር ዘዴ ውስጥ, የቋንቋ እና የቋንቋ ንጽጽሮች ተለይተዋል. በቋንቋ ንጽጽር ውስጥ የአንድ ቋንቋ ምድቦች እና ክስተቶች ይጠናሉ, በቋንቋ ንጽጽር የተለያዩ ቋንቋዎች ይማራሉ. የቋንቋ ንጽጽር በልዩ የምርምር ዘዴዎች ሥርዓት ውስጥ ቅርጽ ያዘ - ተነጻጻሪ ታሪካዊ ዘዴ። ተዛማጅ ቋንቋዎች በመኖራቸው ላይ የተመሰረተ ነው.

ሁለት ዓይነቶች የንፅፅር ዘዴዎች በቋንቋዎች ንፅፅር ላይ የተመሰረቱ ናቸው - ንፅፅር-ታሪካዊ እና ንፅፅር-ንፅፅር ፣ በግቦች ፣ ዓላማዎች ፣ በምርምር ቁሳቁስ እና የትግበራ ገደቦች ፣ በሳይንሳዊ ትንተና ዘዴዎች እና ዘዴዎች ይለያያሉ። የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ, በተራው, በንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ በራሱ እና በታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ የተከፋፈለ ነው.

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ- የቋንቋው አመጣጥ ፣ ክፍሎቹ አመጣጥ እና ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር ያላቸው ግንኙነት ከአንድ የጋራ ቋንቋ-መሰረታዊ የጄኔቲክ ማህበረሰብ ጽንሰ-ሀሳብ እና ቤተሰቦች እና ተዛማጅ ቋንቋዎች ቡድን መኖር ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ ዘዴ ከጥንታዊ ድምጾች እና ቅርጾች ጀምሮ እንደገና በመገንባቱ ውስጥ ያሉትን አወቃቀሮቻቸውን ለማግኘት ተዛማጅ ቋንቋዎችን ለማጥናት የሚያገለግሉ የምርምር ቴክኒኮች እና የትንታኔ ዘዴዎች ስርዓት ነው። በንፅፅር ታሪካዊ ጥናት ውስጥ ፣ የተመለከቱት እውነታዎች ከሁሉም ተዛማጅ ቋንቋዎች የተወሰዱ ናቸው - ህያው እና ሙታን ፣ ስነ-ጽሑፋዊ-ጽሑፍ እና የንግግር-ዘዬ ፣ እና እንዲሁም የቋንቋዎችን የግንኙነት ደረጃ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል-ሲነፃፀሩ ፣ በቅርብ ተዛማጅ ቋንቋዎች ወደ ሌሎች ተዛማጅ ቡድኖች ቋንቋዎች ይሂዱ. የዚህ ዘዴ በጣም አስፈላጊዎቹ ቴክኒኮች-1) በንፅፅር ትርጉም ያላቸው አሃዶች እና ድምጾች የጄኔቲክ ማንነትን ማቋቋም እና የመበደር እና የመበደር እውነታዎችን መገደብ; 2) በጣም ጥንታዊውን ቅርፅ እንደገና መገንባት; 3) ፍፁም እና አንጻራዊ የዘመን አቆጣጠር መመስረት።

ታሪካዊ ንጽጽርዘዴው አንጻራዊ የዘመን ቅደም ተከተል ለመመስረት ይፈቅድልዎታል እና የቋንቋውን ታሪካዊ የመማሪያ ዘዴ ነው. ይህ ዘዴ የአንድ የተወሰነ ቋንቋ አጠቃላይ ታሪካዊ እድገትን በማጥናት ውስጣዊ እና ውጫዊ ንድፎችን በመለየት ጥቅም ላይ የሚውሉ ቴክኒኮች እና የመተንተን ዘዴዎች ናቸው. የስልቱ መርህ ታሪካዊ ማንነትን ማቋቋም እና የቋንቋው ቅርጾች እና ድምፆች ልዩነት ነው. በጣም አስፈላጊዎቹ ቴክኒኮች-የውስጥ መልሶ ግንባታ እና የጊዜ ቅደም ተከተል ፣ የባህል እና የታሪክ ትርጓሜ ፣ የጽሑፍ ትችት ቴክኒኮች።

የንጽጽር ዘዴ.በዚህ ሁኔታ, ቀደም ሲል ከተዘረዘሩት ሁለቱ በተለየ, ታሪካዊው ገጽታ ምንም አይነት ሚና አይጫወትም-ሁለቱም ተዛማጅ እና የማይዛመዱ ቋንቋዎች ሊነፃፀሩ ይችላሉ. የቋንቋዎች ንጽጽር ጥናት የሁለት ቋንቋ መዝገበ ቃላት እና ሁለንተናዊ ሰዋሰው እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. የንፅፅር ዘዴው በንፅፅር ቋንቋዎች ውስጥ የተለመዱ እና ልዩ የሆኑትን ለመለየት ፣ ከባህላዊ ግንኙነቶች ጋር በተገናኘ የቋንቋዎችን ተመሳሳይነት እና ልዩነቶችን ለመለየት የሚያገለግሉ ቴክኒኮች እና የትንተና ዘዴዎች ስርዓት ነው። የንጽጽር ቋንቋ ትምህርት ዋና ዘዴዎች-

የንጽጽርን መሠረት መመሥረት የንጽጽር ርዕሰ ጉዳይ ፍቺ ነው, ተፈጥሮው, የንጽጽር ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች ዓይነቶች: 1) የቋንቋ ንጽጽር ዘዴ የንጽጽር መሠረት አንድ ቋንቋ ነው; 2) አመላካች ንፅፅር ዘዴ - የአንድ የተወሰነ ቋንቋ ማንኛውም ክስተት, የዚህ ክስተት ምልክቶች ለማነፃፀር መሰረት ሆነው ተመርጠዋል;

የንጽጽር ትርጓሜ - ትይዩ የጥናት ዘዴን ፣ መዋቅራዊ ትርጓሜን ፣ የትየባ ባህሪያትን እና የስታይል ትርጓሜን በመጠቀም ይከናወናል። በቋንቋዎች ንጽጽር ጥናት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ነጥብ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቋንቋዎችን የንፅፅር ቁሳቁስ የመተርጎም መርሆዎች እና ዘዴዎች መወሰን ነው ።

የትየባ ባህሪ - ሃሳብን እና የንግግር ቁሳቁሶችን በቋንቋ መልክ የማገናኘት መርሆዎችን ማብራራት.

በንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት መስክ የመጀመሪያዎቹ ስራዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ላይ ታዩ. እና በተናጥል የተፈጠሩት በዴንማርክ ራስክ ፣ ጀርመኖች ቦፕ እና ግሪም ፣ የሩሲያ ቮስቶኮቭ ነው። እነዚህ ሳይንቲስቶች “የቋንቋ ዝምድና” የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ ፈጥረው አረጋግጠዋል፣ ለቋንቋዎች ንጽጽር ታሪካዊ ጥናት መሠረት ጥለዋል። የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ (ሲም) ተዛማጅ ቋንቋዎችን ለማጥናት የታሪካዊ ሥዕላቸውን እና ቅጦችን ለመመለስ ጥቅም ላይ የሚውሉ የምርምር ዘዴዎች ስርዓት ነው። ከመሠረታዊ ቋንቋ ጀምሮ እድገት. ሲም የቋንቋዎች ዝምድና የጋራ መገኛቸው ውጤት ነው ከሚለው አቋም ይቀጥላል። ተዛማጅ ቋንቋዎች ወደ አንዳንድ መላምታዊ የወላጅ ቋንቋዎች ይመለሳሉ፣ እሱም እርስ በርስ እና ከአጎራባች ቋንቋዎች ጋር የሚግባቡ የጎሳ ቀበሌኛዎች ስብስብ ነው። የቋንቋዎች ዝምድና በቋንቋ ክፍሎች ቁስ አካል ውስጥ ይገለጻል, ነገር ግን በትርጉም እና በድምፅ ውስጥ ያላቸውን ሙሉ በሙሉ በአጋጣሚ አያመለክትም.

ሲም የሚከተሉትን ዋና ቴክኒኮች ይጠቀማል፡- 1) ጉልህ የሆኑ የቋንቋ ክፍሎችን ማወዳደር፣ 2) የዘረመል ማንነታቸውን ማረጋገጥ፣ 3) በመካከላቸው ያለውን ግምታዊ ታሪካዊ ግንኙነት መለየት (አንፃራዊ የዘመን አቆጣጠር ቴክኒክ)፣ 4) የፎነሜም ኦርጅናሉን ወደነበረበት መመለስ፣ morpheme ወይም በአጠቃላይ መልክ (የውጭ የመልሶ ግንባታ ቴክኒክ))፣ 5) የአንድ ቋንቋ እውነታዎችን በማነፃፀር የቀድሞ ቅፅን ወደነበረበት መመለስ (የውስጥ መልሶ ግንባታ መቀበል)። ሲም በጽሑፍ ሐውልቶች ያልተረጋገጡ የቋንቋዎች ታሪክ ውስጥ ዘልቆ ለመግባት ፣ ተዛማጅ ቋንቋዎችን የመጀመሪያ አንድነት ወደነበረበት ለመመለስ ፣ ተከታይ እድገታቸውን ህጎች ለማሳየት ያስችላል። ነገር ግን, ነገር ግን, ጉልህ ድክመቶች ያለ አይደለም: 1) ገለልተኛ ቋንቋዎች, ነጠላ ቋንቋዎች (ጃፓንኛ, ባስክ) ጥናት ውስጥ ውጤታማ አይደለም; 2) ችሎታዎቹ በቋንቋዎች ቤተሰብ ውስጥ ካሉት የቁሳቁስ እና ተዛማጅ ባህሪዎች ብዛት ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው (ለምሳሌ ፣ በፊንኖ-ኡሪክ ቋንቋዎች ከህንድ-አውሮፓውያን ያነሱ የተለመዱ ባህሪዎች አሉ ፣ ስለሆነም እነሱ ብዙም ያልተጠኑ ናቸው); 3) በተዛማጅ ቋንቋዎች ለውጦችን መፈለግ ፣ ወደ አንድ ቋንቋ-መሰረት ከፍ ማድረግ ይቻላል ፣ ግን በጥንት ጊዜ ከሌላ ቋንቋዎች ጋር በመገናኘት የተደረጉ ለውጦችን ማስረዳት አይቻልም ። 4) በሲም ፣ አንድ ሰው በጊዜ ቅደም ተከተል በጣም በቀለማት ያሸበረቁ የአጻጻፍ ሐውልቶችን መቋቋም አለበት ፣ ስለሆነም የቋንቋዎችን እድገት አንድ ወጥ የሆነ ምስል መስጠት አይቻልም ፣ ዋናውን ብቻ ሳይሆን የዝግመተ ለውጥን መካከለኛ ደረጃዎችንም ያንፀባርቃል ። 5) በዚህ ዘዴ ለማጥናት በጣም ምቹ የሆኑት ፎነቲክስ እና ሞርፎሎጂ ሲሆኑ የቃላት፣ የትርጉም እና የአገባብ ንጽጽር ታሪካዊ ጥናት ዘዴው በጥሩ ሁኔታ የዳበረ እንጂ የሚጠበቀውን ውጤት አላስገኘም። ስለዚህ የሲም ተጨማሪ መሻሻል እና በአዳዲስ ቴክኒኮች ማበልጸግ ከዘመናዊ የቋንቋ ጥናት ዋና ተግባራት አንዱ ነው። ጥያቄ 52. የቋንቋዎች የዘር ምደባ.

የዘር ሐረግ ምደባ የቋንቋዎች ስብስብ በጋራ አመጣጥ፣ ስለ ቁሳዊ ግንኙነታቸው ነው። የንፅፅር-ታሪካዊ ቋንቋዎችን የማጥናት ዘዴ ስኬቶችን ያጠናክራል እና ታሪካዊ ነው። የቋንቋዎች ዝምድና እነዚህን ቋንቋዎች የሚናገሩ ህዝቦች ታሪካዊ ግንኙነትን ያሳያል. የዘር ምደባ በዘር ላይ ካሉ ሰዎች አንትሮፖሎጂያዊ ምደባ ጋር መምታታት የለበትም። የዘር ባህሪያት የሰዎች የረጅም ጊዜ መላመድ ውጤት ነው የተለያዩ ሁኔታዎች የጂኦግራፊያዊ አካባቢ (የተወሰነ የቆዳ ቀለም, የዓይን ቅርጽ, ወዘተ). ዘሮች እና ቋንቋዎች የግድ እርስ በርስ የተያያዙ አይደሉም. ለምሳሌ ዪዲሽ የሚናገሩት ከቅርብ ምስራቅ ዘር በሆኑ አይሁዶች ሲሆን ቋንቋቸው የምዕራብ ጀርመን ቋንቋ ቡድን አካል ነው እና ለጀርመን ቅርብ ነው። በሌላ በኩል ጀርመኖች የሰሜን አውሮፓ ዘር ናቸው. የዘር አመዳደብ መርሆዎች የተገነቡት በዋናነት በህንድ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ላይ በመመስረት ነው። አሁን ያለው የቋንቋ ስብስብ በአዲስ ግኝቶች እና የቋንቋ ሳይንስ ግኝቶች ምክንያት ሊለወጥ ይችላል።

ይህ ምደባ የሚሠራባቸው ዋና ዋና ጽንሰ-ሐሳቦች "ቤተሰብ", "ቅርንጫፍ", "ቡድን" ናቸው. እነዚህ ቃላት በተፈጥሮአዊ አዝማሚያ ተወካዮች አስተዋውቀዋል እና ሁኔታዊ በሆነ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላሉ, ምክንያቱም. የቋንቋዎች ግንኙነት ባዮሎጂያዊ ክስተት አይደለም, ግን ታሪካዊ ነው.

ቤተሰብ - ትልቁ ተዛማጅ ቋንቋዎች ስብስብ። የአንድ ቤተሰብ ቋንቋዎች ወደ አንድ የተወሰነ የጋራ ቋንቋ ቀበሌኛዎች ይመለሳሉ (ፕሮቶ-ቋንቋ)። ተዛማጅ ቋንቋዎችን ከወላጅ ቋንቋ መለየት ብዙ ጊዜያዊ እና ውስብስብ ሂደት ነበር, ምክንያቱም ቋንቋዎች መለያየት እና መለያየት ብቻ ሳይሆን የተቀላቀሉ እና የተሻገሩ ናቸው። ስለዚህ የማንኛውም ፕሮቶ-ቋንቋ መፍረስ በቤተሰብ ዛፍ መልክ ለማሳየት የሚደረጉ ሙከራዎች በጣም መካኒካዊ ናቸው እና በሳይንስ ውድቅ የተደረገውን የቋንቋ ተፈጥሯዊ ፅንሰ-ሀሳብን ይወክላሉ። በሽሚት የቀረበው የ"ሞገዶች" ጽንሰ-ሀሳብ እንኳን ተዛማጅ ቋንቋዎችን የመፍጠር ሂደትን ሙሉነት እና ውስብስብነት አያሳይም። በአሁኑ ጊዜ ከ 20 በላይ የቋንቋ ቤተሰቦች አሉ: ባንቱ, አይቤሪያ-ካውካሲያን, ኢንዶ-አውሮፓውያን, ሞንጎሊያ, ቲቤቶ-ቻይንኛ, ቱርኪክ, ፊንኖ-ኡሪክ, ወዘተ. ትላልቅ ቤተሰቦች ተለያይተዋል. ቅርንጫፎች , የቅርብ ተዛማጅ ቋንቋዎችን አንድ ማድረግ. ስለዚህ ፣ በህንድ-አውሮፓውያን ቤተሰብ ውስጥ 12 ቅርንጫፎች አሉ-የአልባኒያ (አልባኒያ) ፣ አርሜኒያ (አርሜኒያ) ፣ ባልቲክ (ሊቱዌኒያ ፣ ላቲቪያ ፣ የሞተ የድሮ ፕሩሺያን) ፣ ጀርመንኛ (እንግሊዝኛ ፣ ጀርመንኛ ፣ ደች ፣ ፍሪሲያን ፣ ፍሌሚሽ ፣ ዪዲሽ ፣ ዴንማርክ) ስዊድንኛ፣ ኖርዌጂያን፣ አይስላንድኛ፣ የሞተ ጎቲክ)፣ ግሪክ (የሞተ ጥንታዊ ግሪክ እና ዘመናዊ ግሪክ)፣ ህንዳዊ (ሂንዲ፣ ኡርዱ፣ ጂፕሲ፣ ቤንጋሊ፣ የሞተ ሳንስክሪት፣ ወዘተ)፣ ኢራናዊ (አፍጋንኛ፣ ፋርስኛ፣ ኩርዲሽ፣ ታጂክ፣ ኦሴቲያን፣ ወዘተ) .)፣ ሴልቲክ (አይሪሽ፣ ዌልሽ፣ ብሬተን፣ ስኮትላንዳዊ እና ሙት ጋሊሽ)፣ ሮማንስ (ስፓኒሽ፣ ፖርቱጋልኛ፣ ጣሊያንኛ፣ ፈረንሣይኛ፣ ሮማኒያኛ፣ ሞልዳቪያኛ፣ የሞተ ላቲን)፣ ስላቮኒክ*፣ ቶቻሪያን (የምእራብ ቻይና ሁለት የሞቱ ቋንቋዎች) ኬጢያዊ፣ ወይም አናቶሊያን (በርካታ የትንሿ እስያ ቋንቋዎች)።

ትላልቅ ቅርንጫፎች ተከፋፍለዋል ቡድኖች , ቋንቋዎችን ከቃላት ፣ የድምፅ ስርዓት ፣ ሰዋሰዋዊ መዋቅር ጋር አንድ ማድረግ ። ለምሳሌ, የስላቭ ቅርንጫፍ ሦስት ቡድኖችን ያቀፈ ነው-ምስራቅ ስላቪክ (ሩሲያኛ, ዩክሬንኛ, ቤላሩስኛ), ምዕራብ ስላቪክ (ፖላንድኛ, ቼክ, ስሎቫክ, ሰርቦሉጋ, የሞተ - ፓላቢያን እና ፖሜራኒያኛ ቋንቋዎች), ደቡብ ስላቪክ (ሰርቦ-ክሮኤሽያን, ቡልጋሪያኛ, ስሎቪኛ). , መቄዶኒያ, የሞተ - የድሮ ስላቮን) .

የሞስኮ ስቴት ክልላዊ ዩኒቨርሲቲ

የቋንቋ እና የባህላዊ ግንኙነት ተቋም

የኮርስ ሥራ

"በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ"

ተፈጸመ፡-

የሶስተኛ ዓመት ተማሪ

የቋንቋ ፋኩልቲ የሙሉ ጊዜ ክፍል

Meshcheryakova ቪክቶሪያ

የተረጋገጠው በ: Leonova E.V.

መግቢያ

2.4 የትየባ አመጣጥ

ማጠቃለያ

መግቢያ

ቋንቋ በጣም አስፈላጊው የሰው ልጅ የመገናኛ ዘዴ ነው። ቋንቋ በማይነጣጠል መልኩ ከማሰብ ጋር የተያያዘ ነው; መረጃን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ማህበራዊ ዘዴ ነው, የሰው ልጅ ባህሪን ለመቆጣጠር አንዱ መንገድ ነው. ቋንቋ ከህብረተሰቡ መፈጠር ጋር በአንድ ጊዜ ተነሳ, እና ሰዎች በእሱ ላይ ያላቸው ፍላጎት በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው. በህብረተሰብ እድገት ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ላይ የቋንቋ ሳይንስ ተፈጠረ - የቋንቋ ወይም የቋንቋ. በቋንቋ ጥናት መስክ ለመጀመሪያ ጊዜ የታወቀው ሥራ "አሽታዲያ" (ስምንት መጻሕፍት) በጥንታዊ የህንድ የቋንቋ ሊቅ ፓኒኒ ከ 2.5 ሺህ ዓመታት በላይ የቆየ ቢሆንም የቋንቋ ሊቃውንት አሁንም ለብዙ ጥያቄዎች መልስ አያውቀውም. አንድ ሰው በአስደናቂው የመናገር ችሎታ, በድምጾች እርዳታ ሃሳባቸውን ለሌላ ሰው ለማስተላለፍ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተገናኘውን ነገር ሁሉ ፍላጎት አለው. ቋንቋዎች እንዴት መጡ? በዓለም ላይ ብዙ ቋንቋዎች ለምን አሉ? ከዚህ በፊት በምድር ላይ ብዙ ወይም ያነሱ ቋንቋዎች ነበሩ? ቋንቋዎች እርስ በርሳቸው የሚለያዩት ለምንድነው?

እነዚህ ቋንቋዎች እንዴት ይኖራሉ፣ ይለወጣሉ፣ ይሞታሉ፣ ሕይወታቸው የሚገዛው በምን ዓይነት ሕጎች ነው?

ለእነዚህ ሁሉ እና ለሌሎች በርካታ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት የቋንቋ ሳይንስ እንደሌሎች ሳይንስ የራሱ የምርምር ዘዴዎች፣ የራሱ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ያሉት ሲሆን ከነዚህም አንዱ ተነጻጻሪ ታሪካዊ ነው።

ንጽጽር-ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት (የቋንቋ ንጽጽር ጥናቶች) በዋነኛነት ለቋንቋዎች ዝምድና ላይ ያተኮረ የቋንቋ ዘርፍ ነው፣ እሱም በታሪክ እና በዘረመል (ከጋራ ፕሮቶ-ቋንቋ የተገኘ እውነታ)። ንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት በቋንቋዎች መካከል ያለውን ዝምድና መመሥረት (የቋንቋዎች የዘር ሐረግ መገንባት)፣ ፕሮቶ-ቋንቋዎችን እንደገና መገንባት፣ በቋንቋዎች፣ በቡድኖቻቸው እና በቤተሰባቸው ታሪክ ውስጥ የዲያክሮኒክ ሂደቶችን ማጥናት እና የቃላት ሥርወ-ቃልን ይመለከታል።

የቋንቋ ንጽጽር ታይፕሎጂ ታሪካዊ

የበርካታ የቋንቋ ቤተሰቦች የንጽጽር ታሪካዊ ጥናት ስኬት ሳይንቲስቶች የበለጠ ሄደው የበለጠ ጥንታዊ የቋንቋዎች ታሪክ ጥያቄ እንዲያነሱ እድል ሰጥቷቸዋል, የሚባሉት ማክሮፋሚሊዎች. በሩሲያ ውስጥ, ከ 50 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ, ኖስትራቲክ (ከላቲን ኖስተር - የእኛ) የሚባል መላምት በንቃት እያደገ ነው, ስለ ኢንዶ-አውሮፓውያን, ኡራሊክ, አልታይክ, አፍሮእሺያን እና ምናልባትም, በሌሎች ቋንቋዎች መካከል ስላለው በጣም ጥንታዊ የቤተሰብ ትስስር. በኋላ ፣ በሲኖ-ቲቤታን ፣ ዬኒሴ ፣ በምዕራብ እና በምስራቅ ካውካሺያን ቋንቋዎች መካከል ስላለው የሩቅ ግንኙነት የሲኖ-ካውካሰስ መላምት በእሱ ላይ ተጨመረ። እስካሁን ድረስ ሁለቱም መላምቶች አልተረጋገጡም, ነገር ግን ብዙ አስተማማኝ ቁሳቁሶች በእነሱ ላይ ተሰብስበዋል.

የማክሮ ቤተሰብ ጥናት ስኬታማ ከሆነ የሚከተለው ችግር መከሰቱ የማይቀር ነው-የሰው ልጅ አንድ ነጠላ ፕሮቶ-ቋንቋ ነበረው ፣ እና ከሆነስ ምን ይመስል ነበር?

ዛሬ በብዙ አገሮች የብሔርተኝነት መፈክሮች በብዛት በሚሰሙበት ዘመን፣ ይህ ችግር በተለይ ጠቃሚ ነው። የሁሉም የአለም የቋንቋ ቤተሰቦች ዝምድና ምንም እንኳን የራቀ ቢሆንም የህዝቦች እና ብሄሮች የጋራ መገኛ መፈጠሩ የማይቀር እና በመጨረሻም ያረጋግጣል። ስለዚህ, የተመረጠው ርዕስ ተገቢነት ምንም ጥርጥር የለውም. ይህ ጽሑፍ በጣም ተስፋ ሰጭ ከሆኑት የቋንቋ ዘዴዎች ውስጥ አንዱን አመጣጥ እና እድገት ያሳያል።

የምርምር ዓላማው የቋንቋ ሳይንስ እንደ ሳይንስ ነው።

የጥናቱ ርዕሰ-ጉዳይ የንፅፅር ጥናቶች እና የቲፖሎጂ አፈጣጠር ታሪክ ነው.

የኮርሱ ሥራ ዓላማ በ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን አመጣጥ እና የእድገት ደረጃን ሁኔታ ማጥናት ነው.

ከዚህ ግብ ጋር ተያይዞ የኮርሱ ስራ አላማዎች፡-

በአውሮፓ እና በሩሲያ ያለውን የባህል እና የቋንቋ ሁኔታ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ግምት ውስጥ ማስገባት;

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ለመፈጠር ቅድመ ሁኔታዎችን መለየት;

በ 18 ኛው ፈላስፋዎች ስራዎች ውስጥ የቋንቋ ገጽታዎችን ለመተንተን - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ;

የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ፈጣሪዎች ሀሳቦችን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን በስርዓት ማደራጀት;

የ V. Schlegel እና A.F እይታዎችን ገፅታዎች ለማሳየት. Schlegel ስለ ቋንቋ ዓይነቶች።

1. በሩስያ እና በአውሮፓ የቋንቋ ጥናት በ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.

1.1 በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ እንዲፈጠር ቅድመ ሁኔታዎች

ክፍለ ዘመን በታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ አለው. ከፊውዳሉ ሥርዓት የመጨረሻው ወደ አዲስ ማኅበራዊ ሥርዓት - ካፒታሊዝም - የተካሄደው በዚህ ዘመን ነው። የዘመናዊ ሳይንስ መሠረቶች እየተጣሉ ነው። የብርሃኑ ርዕዮተ ዓለም ተሠርቶ ተስፋፋ። የሰው ልጅ የሰለጠነ እድገት መሰረታዊ መርሆች ቀርበዋል. ይህ ዘመን እንደ ኒውተን፣ ሩሶ፣ ቮልቴር ያሉ የአለምአቀፍ አሳቢዎች ጊዜ ነው።ክፍለ ዘመኑ ለአውሮፓውያን የታሪክ ምዕተ-ዓመት ተብሎም ሊጠራ ይችላል። ያለፈው ፍላጎት ከወትሮው በተለየ ሁኔታ ጨምሯል፣ ታሪካዊ ሳይንስ ጎልብቷል፣ ታሪካዊ ዳኝነት፣ የታሪክ ጥበብ ትችት እና ሌሎች አዳዲስ ዘርፎች ብቅ አሉ። ይህ ሁሉ የቋንቋውን ትምህርት ነካው። ቀደም ሲል እንደ አንድ ነገር ያልተለወጠ ነገር ተደርጎ ከተወሰደ ፣ አሁን ቋንቋ እንደ ኑሮ ፣ ያለማቋረጥ የሚለዋወጥ ክስተት ሀሳቡ ሰፍኗል።

ነገር ግን፣ 18ኛው ክፍለ ዘመን፣ ካለፉት እና ከተከታዮቹ መቶ ዓመታት በተለየ መልኩ፣ ለቋንቋ ሊቃውንት ምንም አይነት ድንቅ የንድፈ ሃሳብ ስራዎችን አልሰጠም። በመሠረቱ፣ በአሮጌው ሐሳቦች ማዕቀፍ ውስጥ የተከማቸ እውነታዎች እና የመግለጫ ዘዴዎች ነበሩ፣ እና አንዳንድ ሳይንቲስቶች (ከቋንቋ ሊቃውንት ይልቅ ብዙ ፈላስፋዎች) ስለ ቋንቋው አጠቃላይ ሀሳቦችን ቀስ በቀስ የቀየሩ በመሠረቱ አዲስ የንድፈ-ሀሳባዊ አቀማመጦችን ገለጹ።

በክፍለ-ጊዜው ውስጥ በአውሮፓ የሚታወቁ ቋንቋዎች ቁጥር ጨምሯል ፣ የሚስዮናውያን ዓይነት ሰዋሰው ተሰብስበዋል ። በዚያን ጊዜ የአውሮፓ ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ስለ "የአፍ መፍቻ" ቋንቋዎች አወቃቀሮች በቂ ግንዛቤ ገና ዝግጁ አልነበረም. የሚስዮናውያን ሰዋሰው በዚያን ጊዜም ሆነ በኋላ፣ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ። እነዚህን ቋንቋዎች በብቸኝነት በአውሮፓ ቃላት ገልፀዋል ፣ እና እንደ ፖርት-ሮያል ሰዋሰው ያሉ የንድፈ ሰዋሰው ሰዋሰው ግምት ውስጥ አላስገቡም ፣ ወይም የቋንቋዎችን ይዘት ግምት ውስጥ አላስገቡም። በክፍለ-ጊዜው መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። ባለብዙ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት እና ማጠቃለያዎች መታየት ጀመሩ ፣እዚያም በተቻለ መጠን ብዙ ቋንቋዎችን መረጃ ለማካተት ሞክረዋል። በ1786-1791 ዓ.ም. በሴንት ፒተርስበርግ ባለ አራት ጥራዝ "የሁሉም ቋንቋዎች ንጽጽር መዝገበ ቃላት" ባንድ ቀበሌኛዎች በፊደል ቅደም ተከተል የተደረደሩ" በሩሲያ-ጀርመን ተጓዥ እና የተፈጥሮ ተመራማሪ ፒ.ኤስ. 30 የአፍሪካ ቋንቋዎች እና 23 የአሜሪካ ቋንቋዎችን ጨምሮ ከ276 ቋንቋዎች የተውጣጡ ጽሑፎችን ያቀፈ ፓላስ በራሱ ተነሳሽነት እና በእቴጌ ካትሪን II ግላዊ ተሳትፎ የተፈጠረ። አግባብነት ያላቸው ቃላት እና መመሪያዎች ዝርዝሮች ወደ ተለያዩ የሩሲያ ክልሎች እንዲሁም የሩሲያ ውክልናዎች ወደነበሩባቸው የውጭ ሀገራት ወደ ሁሉም ቋንቋዎች ለመተርጎም ተልከዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የዚህ ዓይነቱ በጣም ዝነኛ መዝገበ-ቃላት ተሰብስቦ ነበር, "ሚትሪዳተስ" በ I. X. Adelung - I.S. ቫተር፣ እሱም “አባታችን ሆይ” የሚለውን ጸሎት ወደ 500 በሚጠጉ ቋንቋዎች መተርጎምን ይጨምራል። ይህ ሥራ በ 1806-1817 በበርሊን በአራት ጥራዞች ታትሟል. ምንም እንኳን ብዙ የይገባኛል ጥያቄዎች በኋላ ላይ ቢቀርቡም (ብዙ ቁጥር ያላቸው ስህተቶች መኖራቸው ፣ ሰፊ ንፅፅር አለመኖሩ ፣ በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ የቀረቡት የቋንቋዎች በጣም ትንሽ መግለጫ ፣ የንፁህ ጂኦግራፊያዊ ምደባ መርህ የበላይነት በዘር ሐረግ ፣ እና በመጨረሻም ፣ የክርስቲያን ጸሎት ጽሑፍን እንደ ምሳሌያዊ ቁሳቁስ አለመምረጥ ፣ በአብዛኛዎቹ ቋንቋዎች የተተረጎመው እጅግ በጣም አርቲፊሻል እና ብዙ ብድሮችን ሊያካትት ይችላል) ፣ ለአስተያየቶቹም እንዲሁ የተወሰነ ዋጋ ተሰጥቷል ። በውስጡ የያዘውን መረጃ በተለይም የዊልሄልም ሁምቦልት ማስታወሻዎች በባስክ ቋንቋ ላይ።

በተመሳሳይ ጊዜ የአውሮፓ ቋንቋዎች መደበኛ ጥናት ማደጉን ቀጥሏል. ለአብዛኛዎቹ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። የዳበረ ሥነ-ጽሑፋዊ መደበኛ. በተመሳሳይ ጊዜ, ቋንቋዎቹ እራሳቸው በጥብቅ እና በቋሚነት ተገልጸዋል. ስለዚህ, በ "ፖርት-ሮያል ሰዋሰው" የፈረንሳይ ፎነቲክስ አሁንም በላቲን ፊደላት ኃይለኛ ተጽእኖ ከተተረጎመ, ለምሳሌ, የአፍንጫ አናባቢዎች መኖር አልታወቀም, ከዚያም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. የዚህ ዓይነቱ መግለጫዎች የድምፅን ስርዓት ተለይተዋል ፣ አሁን የፈረንሳይ ፎነሞች ስርዓት ተብሎ ከሚጠራው ብዙም አይለይም። የቃላት ስራ በንቃት ተከናውኗል. በ 1694 "የፈረንሳይ አካዳሚ መዝገበ-ቃላት" ተጠናቀቀ, ይህም በሁሉም የአውሮፓ ሀገሮች ታላቅ ምላሽ አግኝቷል. ፈረንሣይኛም ሆኑ ሌሎች አካዳሚዎች በቃላት አጠቃቀም፣ በአጥንት አጠቃቀም፣ በሰዋስው እና በሌሎች የቋንቋው ዘርፍ የሚመከሩ እና የተከለከሉ ነገሮች ምርጫ ላይ ብዙ ስራዎችን ሰርተዋል። ጠቀሜታ እና በ 1755 በታዋቂው የእንግሊዘኛ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ህትመት ነበረው, ፈጣሪው ሳሙኤል ጆንሰን ነበር. በመግቢያው ላይ ጆንሰን ትኩረትን ይስባል ፣ በእንግሊዝኛ ፣ እንደማንኛውም ሕያው ቋንቋ ፣ ሁለት ዓይነት አጠራር ዓይነቶች አሉ - “አቀላጥፎ” ፣ በእርግጠኝነት በማይታወቅ እና በግለሰባዊ ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እና “የተከበረ” ፣ ወደ ኦርቶግራፊያዊ ደንቦች ቅርብ። በእሱ ላይ ነው, እንደ መዝገበ ቃላት, አንድ ሰው በንግግር ልምምድ መመራት አለበት.

1.2 በሩሲያ ውስጥ የቋንቋ ጥናት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት አገሮች መካከል. ቋንቋውን መደበኛ ለማድረግ እንቅስቃሴው በንቃት ተካሂዷል, ሩሲያም መጠቀስ አለበት. ከዚያ በፊት በምስራቅ አውሮፓ የቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ብቻ የጥናት ዓላማ ሆኖ የሚያገለግል ከሆነ ፣ ከታላቁ ፒተር ጊዜ ጀምሮ ፣ የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን የመመስረት ሂደት መጀመሪያ ላይ በድንገት እና ከዚያ የበለጠ ማደግ ጀመረ ። እና የበለጠ በንቃት ፣ እሱም የእሱን መግለጫም ይፈልጋል። በ 30 ዎቹ ውስጥ. 18ኛው ክፍለ ዘመን Vasily Evdokimovich አዶዶሮቭ (1709-1780) በሩሲያ ውስጥ የሩስያ ቋንቋ የመጀመሪያ ሰዋሰው ጻፈ. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ, ለዚያ ጊዜ በጣም ዘመናዊ, እነዚህ ጽሑፎች በጅምላ ተሰጥተዋል, ለምሳሌ, በሲቪል ክፍለ ጊዜ ክፍል ላይ, ከቤተ ክርስቲያን መጽሐፎች የቃላት ክፍፍል በተቃራኒ, ደራሲው ከድምፅ ቆይታ ጋር የሚያገናኘው ጭንቀት, እንዲሁም እንደ የተለያዩ የጭንቀት ዓይነቶች ትርጉም, ወዘተ.

ሆኖም ፣ የሩሲያ ቋንቋ ባህል መስራች ተብሎ የሚታሰበው ክብር ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ (1711-1765) በርካታ የፊሎሎጂ ሥራዎችን የፈጠረ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የሩሲያ ሰዋሰው (1755) ፣ የመጀመሪያው የታተመ (በሥነ-ጽሑፍ የታተመ) የሩስያ ሳይንሳዊ ሰዋሰው በአፍ መፍቻ ቋንቋው እና "በሩሲያ ቋንቋ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ጠቃሚነት ላይ መቅድም" (1758). የሥራውን ተግባራዊ ጠቀሜታ በመጥቀስ ("ሞኝ ኦራቶሪዮ ፣ የቋንቋ ግጥሞች ፣ መሠረተ ቢስ ፍልስፍና ፣ ደስ የማይል ታሪክ ፣ ሰዋሰው ያለ አጠራጣሪ የሕግ ሥነ-ምግባር ... ሁሉም እንደዚህ ያሉ ሳይንሶች ሰዋሰው ያስፈልጋቸዋል") ፣ ሎሞኖሶቭ በንድፈ-ሀሳባዊ መርሆቹ ሁለቱንም አቀራረቦች ለማጣመር ፈለገ - የተመሠረተ። "ብጁ" ላይ እና "ምክንያት" ላይ በመመስረት, በማሳየት: "እና ምንም እንኳን ከአጠቃላይ የቋንቋ አጠቃቀም ቢመጣም, ነገር ግን አጠቃቀሙን በራሱ መንገድ ያሳያል" በሚለው ደንቦች (እና ቋንቋውን እራሱ ማጥናት አስፈላጊ መሆኑን ይደነግጋል. , "የሰው ቃል አጠቃላይ ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሐሳብ መሪን በመጠቀም"). የተመራማሪዎች ልዩ ትኩረት በሎሞኖሶቭ ሀሳቦች ከቋንቋዎች ታሪካዊ እድገት እና በመካከላቸው ያለው የቤተሰብ ግንኙነት ይሳባል። ሳይንቲስቱ “በምድር ላይም ሆነ በመላው ዓለም የሚታዩት ነገሮች ከፍጥረት ጀምሮ እስከ አሁን እንደምናገኘው ከጥንት ጀምሮ እንዲህ ዓይነት ሁኔታ አልነበሩም፤ ነገር ግን በውስጡ ትልቅ ለውጦች ተደርገዋል” በማለት ሳይንቲስቱ ተናግሯል:- “ቋንቋዎች በድንገት እንደሚለዋወጡ አይደለም !!" ቋንቋ ራሱ የታሪክ እድገት ውጤት ነው፡- “ሁሉም ነገር ከመጀመሪያ ጀምሮ በጥቂቱ እንደሚጀምር ከዚያም በመባዛት ጊዜ እንደሚጨምር ሁሉ የሰው ቃል በሰው ዘንድ በሚታወቀው ፅንሰ-ሀሳቦች መሰረት መጀመሪያ ላይ በጣም የተገደበ እና በቀላል ንግግሮች የረካ ነበር። ብቻውን፣ ነገር ግን የፅንሰ-ሀሳቦች መብዛት፣ ቀስ በቀስ እየተባዛ፣ በምርት እና በመደመር የሆነው” (ቋንቋው እራሱ የ“ከፍተኛው የአለም ገንቢ” ስጦታ እንደሆነ ቢታወቅም)።

በሌላ በኩል, ሎሞኖሶቭ እርስ በርስ እና ከባልቲክ ቋንቋዎች ጋር ለስላቭ ቋንቋዎች ቤተሰብ ግንኙነት ትኩረት ሰጥቷል. እ.ኤ.አ. በ 1755 የተጻፈው "የቋንቋዎች ተመሳሳይነት እና ለውጦች ላይ" የሚለው ፊደል ረቂቅ ረቂቅ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ ደራሲው በሩሲያ ፣ በግሪክ ፣ በላቲን እና በጀርመን የመጀመሪያዎቹን አስር ቁጥሮች በማነፃፀር “ተዛማጅ ቡድኖችን ይለያል ። "ቋንቋዎች. የሎሞኖሶቭ ግለሰባዊ መግለጫዎች እንዲሁ በአንድ ጊዜ ምንጭ ቋንቋ ውድቀት ምክንያት ተዛማጅ ቋንቋዎች መፈጠር ጽንሰ-ሀሳብ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል - ይህ አቀማመጥ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች ዋና መነሻ ነው ። "የፖላንድ እና የሩሲያ ቋንቋዎች ለረጅም ጊዜ ተለያይተዋል! አስቡበት ፣ ኮርላንድ መቼ ነው! አስቡት ፣ ላቲን ፣ ግሪክ ፣ ጀርመንኛ ፣ ሩሲያኛ! ኦ ፣ ጥልቅ ጥንታዊነት!

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ መዝገበ-ቃላትም ቅርጽ ነበራቸው. በክፍለ-ጊዜው ውስጥ, ለ V.K ንቁ ቲዎሬቲክ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ምስጋና ይግባውና. ትሬዲያኮቭስኪ, ኤም.ቪ. Lomonosov, እና በኋላ N.M. ካራምዚን እና ትምህርት ቤቱ የሩስያ ቋንቋን ደንቦች ያዳብራሉ.

1.3 የቋንቋ አመጣጥ እና እድገትን ችግር የሚነኩ ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች

ከተወሰኑ ቋንቋዎች መግለጫ እና መደበኛነት ጋር፣ የዚያን ጊዜ የአውሮፓ ሳይንሳዊ ዓለም እንዲሁ በፍልስፍና እና በቋንቋ ተፈጥሮ ችግሮች ይሳባል። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የሰው ልጅ ቋንቋ አመጣጥ ጥያቄን ያጠቃልላል, ይህም ከላይ እንዳየነው, ለጥንታዊው ዘመን አሳቢዎች እንኳን ሳይቀር ትኩረት የሚስብ ነበር, ነገር ግን ብዙ ሳይንቲስቶች ሲሞክሩ በ 17 ኛው-18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ልዩ ተወዳጅነት አግኝቷል. ሰዎች እንዴት መናገር እንደተማሩ ምክንያታዊ ማብራሪያ ለመስጠት. የኦኖም ጽንሰ-ሀሳቦች ተቀርፀዋል, በዚህ መሰረት ቋንቋ የተፈጥሮን ድምፆች በመኮረጅ ምክንያት ተነሳ (በጎትፍሪድ ቪልሄልም ሌብኒዝ (1646-1716) ተጣብቋል); ጣልቃ-ገብነት ፣ በዚህ መሠረት አንድ ሰው የድምፁን እድሎች እንዲጠቀም ያነሳሱት የመጀመሪያ ምክንያቶች ስሜቶች ወይም ስሜቶች ናቸው (ዣን ዣክ ሩሶ (1712-1778) ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ተቀላቀለ) ። ማህበራዊ ውል ፣ ሰዎች ቀስ በቀስ ድምጾችን በግልፅ መጥራትን እንደተማሩ እና እንደ ሃሳቦቻቸው እና ዕቃዎቻቸው ምልክት አድርገው ለመውሰድ ተስማምተዋል (በተለያዩ ስሪቶች ውስጥ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በአዳም ስሚዝ (1723-1790) እና ዣን-ዣክ ሩሶ የተደገፈ ነው)። የእያንዳንዳቸው የአስተማማኝነት ደረጃ እንዴት እንደተገመገመ ምንም ይሁን ምን (ሳይንስ ከዚህ ሂደት ጋር የተገናኘ ምንም የተለየ እውነታ ስላልነበረው እና ስለሌለው የቋንቋ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ ሁል ጊዜ ብዙ ወይም ያነሰ ነው) እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች የእድገት ጽንሰ-ሀሳብን በቋንቋ ጥናት ውስጥ ካስተዋወቁ ጀምሮ ጠቃሚ ሚና ተጫውተዋል. የኋለኛው መስራች ጣሊያናዊው ፈላስፋ Giambattista Vico (1668-1744) ነው ፣ እሱም በህብረተሰቡ ውስጥ ባሉ አንዳንድ ህጎች መሠረት የሰው ልጅ እድገትን ሀሳብ ያቀረበው እና በዚህ ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና የተሰጠው ለ ቋንቋ. ፈረንሳዊው ሳይንቲስት ኤቲን ኮንዲላክ (1715-1780) በመጀመርያ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ቋንቋን ከንቃተ ህሊና ማጣት ወደ ንቃተ ህሊና መጠቀሚያነት እንደተለወጠ ጠቁመዋል, እና አንድ ሰው በድምፅ ላይ ቁጥጥር ካደረገ, አንድ ሰው የአእምሮ ስራውን መቆጣጠር ይችላል. አንደኛ ደረጃ ኮንዲላክ የምልክት ቋንቋን ግምት ውስጥ በማስገባት የድምፅ ምልክቶች በተነሱበት ተመሳሳይነት። ሁሉም ቋንቋዎች በመሠረቱ አንድ ዓይነት የእድገት ጎዳና ውስጥ ያልፋሉ ብሎ ገምቶ ነበር ፣ ግን የሂደቱ ፍጥነት ለእያንዳንዳቸው የተለየ ነው ፣ በዚህም ምክንያት አንዳንድ ቋንቋዎች ከሌሎች የበለጠ ፍፁም ናቸው ፣ በኋላ ላይ የተፈጠረ ሀሳብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ደራሲዎች.

በዘመኑ የቋንቋ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ልዩ ቦታ የዮሃን ጎትፍሪድ ኸርደር (1744-1803) ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እሱም ቋንቋ በመሰረቱ ሁለንተናዊ እና በተለያዩ አገላለጾች ሀገራዊ መሆኑን ጠቁሟል። ኸርደር በቋንቋው አመጣጥ ትሬቲዝ በተሰኘው ስራው ቋንቋ የሰው ልጅ በራሱ የተፈጠረ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል። ከላይ ስለተጠቀሱት ንድፈ ሐሳቦች (ኦኖማቶፖኢያ፣ መጠላለፍ፣ የውል ስምምነት) ተጠራጣሪ እና መለኮታዊ ምንጭ ነው ብሎ መግለጽ እንደማይቻል ሳያስቡት (አመለካከቱ በሕይወቱ መጨረሻ ላይ በመጠኑ ቢቀየርም)፣ ኸርደር ቋንቋ እንደ አስፈላጊነቱ መወለዱን ተከራክሯል። ቅድመ ሁኔታ እና መሳሪያ ለማዳበር ፣ ለማዳበር እና ሀሳቦችን ለመግለጽ። በተመሳሳይ፣ እንደ ፈላስፋው፣ የሰው ልጅን ሁሉ አንድ የሚያደርግ፣ የተለየ ሕዝብና የተለየ ሕዝብ የሚያገናኝ ኃይል ነው። የመታየቱ ምክንያት እንደ ኸርደር ገለፃ በዋናነት አንድ ሰው ከእንስሳት ባነሰ መጠን በውጫዊ ማነቃቂያዎች እና ማነቃቂያዎች ተጽእኖ የታሰረ በመሆኑ የማሰላሰል, የማሰላሰል እና የማወዳደር ችሎታ ስላለው ነው. ስለዚህ, በጣም አስፈላጊ የሆነውን, በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለይቶ ስም መስጠት ይችላል. ከዚህ አንፃር ቋንቋ የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ግንኙነት ነው እና ሰው የቋንቋ ባለቤት እንዲሆን የተፈጠረ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል።

ለእኛ ፍላጎት በነበረበት ጊዜ የቋንቋዎች ጥናት ውስጥ ካሉት አቅጣጫዎች አንዱ በመካከላቸው ያለውን ዝምድና ለመለየት እርስ በእርስ ማነፃፀር ነው (ይህም ከላይ እንዳየነው የቀደመው ዘመን ሳይንቲስቶችም ያስቡ ነበር) . በእድገቱ ውስጥ የላቀ ሚና የተጫወተው በጂ.ቪ. ሊብኒዝ በአንድ በኩል ሌብኒዝ ለሁሉም የዓለም ቋንቋዎች መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰው ከተፈጠሩ በኋላ ለምደባው መሠረት እንደሚዘጋጅ በማመን ቀደም ሲል ያልተጠኑ ቋንቋዎችን ጥናት እና መግለጫ ለማደራጀት ሞክሯል ። በተመሳሳይ ጊዜ ጀርመናዊው ፈላስፋ በቋንቋዎች መካከል ድንበር መዘርጋት እና በተለይም አስፈላጊ የሆነውን - በጂኦግራፊያዊ ካርታዎች ላይ ማስተካከል አስፈላጊ መሆኑን ገልጿል.

በተፈጥሮ ፣ በዚህ ረገድ የሊብኒዝ ትኩረት በሩሲያ ብዙ ቁጥር ያላቸው ቋንቋዎች የተወከሉበት ሩሲያ ይሳባሉ። ለታዋቂው የቋንቋ ሊቅ ዮሃንስ ገብርኤል ስፓርቨንፌልድ (1655-1727) የምስራቃዊ ቋንቋዎች ኤክስፐርት ከኤምባሲ ጋር ወደ ሩሲያ በላከው ደብዳቤ ላይ የፊንላንድ፣ የጎቲክ እና የስላቭ ቋንቋዎች ዝምድና ያለውን ደረጃ ለማወቅ ሁለተኛውን ጋበዘ። እንዲሁም የስላቭ ቋንቋዎችን ራሳቸው ለመመርመር ፣ በጀርመን እና በስላቭ ቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት ፣ በቀጥታ እርስ በእርሱ የሚዛመዱ ፣ ቀደም ሲል በመካከላቸው ተሸካሚዎች የነበሩ ሕዝቦች በመኖራቸው ሊገለጽ ይችላል ። መሸጋገሪያ ቋንቋዎች፣ በኋላም ተደምስሰዋል። በዚህ ረገድ ልዩ ጠቀሜታ በጥቅምት 26, 1713 ለጴጥሮስ I የጻፈው ደብዳቤ ነበር, እሱም በሩሲያ ውስጥ ያሉትን ቋንቋዎች መግለጽ እና መዝገበ ቃላትን መፍጠር ነበረበት. ይህንን ፕሮግራም በመተግበር ዛር በፖልታቫ አቅራቢያ የተማረከውን የስዊድን ፊሊፕ-ጆሃን ስትራለንበርግ (1676-1750) የአካባቢውን ህዝቦች እና ቋንቋዎች ለማጥናት ወደ ሳይቤሪያ ላከ ፣ እሱም ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ በ 1730 የንፅፅር ጠረጴዛዎች ታትሟል ። የሰሜን አውሮፓ ፣ የሳይቤሪያ እና የሰሜን ካውካሰስ ቋንቋዎች።

በሌላ በኩል ፣ ሌብኒዝ ራሱ የዓለምን ቋንቋዎች እርስ በእርስ እና ከቀደምት ቅርጾች ጋር ​​የማነፃፀር ጥያቄን በማንሳት እና ስለ ቅድመ አያቶች ቋንቋ እና የቋንቋ ቤተሰቦች በመናገር ፣ ከቋንቋ ጋር የተያያዙ ልዩ ልዩ ችግሮችን ለመፍታት ሞክሯል ። ዝምድና. ስለዚህ, እሱ ሴልቲክ ብሎ የሚጠራው ለጎቲክ እና ለጋሊሽ ቋንቋዎች አንድ የጋራ ቅድመ አያት መኖሩን ይገምታል; በግሪክ፣ በላቲን፣ በጀርመንኛ እና በሴልቲክ ቋንቋዎች የጋራ ሥረ-ሥሮች መገኘታቸው ከ እስኩቴስ፣ ወዘተ በጋራ መገኛቸው ተብራርቷል የሚል መላምት አስቀምጧል። ላይብኒዝ እንዲሁ በሁለት ዋና ዋና ቡድኖች የተከፈለው በእሱ ዘንድ የሚታወቁትን ቋንቋዎች የዘር ሐረግ የመመደብ ልምድ አለው-አራማይክ (ማለትም ሴማዊ) እና ያፌቲክ ፣ ሁለት ንዑስ ቡድኖችን ያቀፈ እስኩቴስ (ፊንላንድ ፣ ቱርኪክ ፣ ሞንጎሊያ ፣ ስላቪክ) እና ሴልቲክ (አውሮፓውያን).

ስለዚህ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የዴንማርክ የቋንቋ ሊቅ V. Thomsen በሚታወቀው አገላለጽ መሠረት. የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ ሀሳብ "በአየር ላይ ነበር" የሚያስፈልገው የመጨረሻው ግፊት ብቻ ነበር, ይህም ለመጪው አቅጣጫ ግልጽነት ይሰጣል እና ተገቢውን ዘዴ ለማዘጋጀት መነሻ ይሆናል. የዚህ ዓይነቱ ግፊት ሚና የተጫወተው በአውሮፓውያን የሕንድ ባህል ጥንታዊ ቋንቋ - ሳንስክሪት ግኝት ነው።

2. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ አመጣጥ እና እድገት

2.1 የሳንስክሪት ሚና በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ እድገት ውስጥ

በአጠቃላይ አውሮፓውያን ስለ ጥንታዊ ሕንድ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ቀደም ብሎ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን ሳይቀር አንዳንድ መረጃዎች ነበሯቸው። ጣሊያናዊው ተጓዥ ፊሊፖ ሳሴቲ “ከህንድ የተላከ ደብዳቤ” በሚለው የሕንድ ቃላት ከላቲን እና ከጣሊያንኛ ጋር ተመሳሳይነት ላይ ትኩረት ሰጥቷል። ቀድሞውኑ በ 1767 የፈረንሣይ ቄስ ሰርዱ ዘገባን (በ 1808 ታትሟል) ለፈረንሣይ አካዳሚ አቅርቧል ፣ በዚህ ውስጥ ፣ በላቲን ፣ ግሪክ እና ሳንስክሪት የቃላት ዝርዝር እና ሰዋሰዋዊ ቅጾችን መሠረት በማድረግ የእነሱን ሀሳብ ገለጸ ። ግንኙነት. ነገር ግን፣ ለታዳጊዎቹ የንጽጽር ጥናቶች ቀዳሚ ሚና ለእንግሊዛዊው ተጓዥ፣ ምስራቃዊ እና ጠበቃ ዊልያም ጆንስ (1746-1794) ወደቀ። በዛን ጊዜ ህንድ ቀድሞ በእንግሊዞች ተገዛች። ህንዶቹ ለአውሮፓውያን ከነሱ የተለየና በጣም ኋላ ቀር ህዝቦች ይመስሉ ነበር። በህንድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የኖረው ጆንስ ፍጹም የተለየ መደምደሚያ ላይ ደርሷል። ከፓኒኒ የመጣውን ባህል በሚያውቁ የሀገር ውስጥ መምህራን መሪነት የሳንስክሪት የእጅ ጽሑፎችን በማጥናት እና የተገኘውን መረጃ ከአውሮፓውያን ቋንቋዎች ቁሳቁሶች ጋር በማነፃፀር ደብሊው ጆንስ በ1786 በካልካታ በተካሄደው የእስያ ማህበረሰብ ስብሰባ ላይ ባነበበው ዘገባ። “የሳንስክሪት ቋንቋ ጥንታዊነቱ ምንም ይሁን ምን ፣ ከግሪክ የበለጠ ፍፁም የሆነ ፣ ከላቲን የበለፀገ እና ከሁለቱም የበለጠ ቆንጆ የሆነ መዋቅር አለው ፣ ግን በራሱ ከእነዚህ ከሁለቱ ቋንቋዎች ጋር የጠበቀ ግንኙነት አለው ፣ በግሥ እና በሰዋስው ዓይነቶች ውስጥ ፣ በአጋጣሚ ሊፈጠር አይችልም ፣ ግንኙነቱ በጣም ጠንካራ ነው ፣ ስለሆነም እነዚህን ሦስት ቋንቋዎች የሚያጠና የፊሎሎጂ ባለሙያ ሁሉም ከአንድ የጋራ ምንጭ እንደመጡ ለማመን ሊረዳ አይችልም ፣ ምንም እንኳን የጎቲክ እና የሴልቲክ ቋንቋዎች ምንም እንኳን ከተለያዩ የቋንቋ ቋንቋዎች ጋር ቢደባለቁም ፣ ምንም እንኳን ብዙም አሳማኝ ቢሆንም ፣ ተመሳሳይ ምክንያት አለ ። እና, ከሳንስክሪት ጋር ተመሳሳይ መነሻ ነበረው; ስለ ፋርስ ጥንታዊ ቅርሶች ለመወያየት ቦታ ቢኖር ኖሮ የድሮው ፋርስ ቋንቋ ለተመሳሳይ የቋንቋ ቤተሰብ ሊወሰድ ይችላል።

የሳይንስ ተጨማሪ እድገት የደብልዩ ጆንስ ትክክለኛ መግለጫዎችን አረጋግጧል.

2.2 የንጽጽር ጥናቶች መሠረት

ምንም እንኳን የጆንስ መግለጫ ፣ በመሰረቱ ፣ በተጨመቀ ቅጽ ውስጥ ፣ በ “ኢንዶ-አውሮፓዊ ትስጉት” ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች ዋና ዋና ድንጋጌዎችን የያዘ ቢሆንም ፣ የንፅፅር ጥናቶች ኦፊሴላዊ ልደት በፊት ገና ሶስት አስርት ዓመታት ቀርተዋል ፣ የእንግሊዛዊው ሳይንቲስት በተፈጥሮ ውስጥ በአብዛኛው ገላጭ ነበር እና በራሱ ተገቢውን ሳይንሳዊ ዘዴ ወደመፍጠር አላመራም. ይሁን እንጂ በአውሮፓ የቋንቋ ጥናት ውስጥ "የሳንስክሪት ቡም" ዓይነት መጀመሩን አመልክቷል: ቀድሞውኑ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ኦስትሪያዊው መነኩሴ ፓውሊኖ እና ሳንቶ ባርቶሎሜኦ (በአለም - ዮሃንስ ፊሊፕ ቬዝዲን) በ1776-1789 የኖረው። በህንድ ውስጥ, የሳንስክሪት ቋንቋ እና መዝገበ ቃላት ሁለት ሰዋሰው ያጠናቅራል, እና በ 1798 አሳተመ - እሱ ራሱ ጆንስ ሃሳቦች ተጽዕኖ ያለ አይደለም - "የፋርስ, የሕንድ እና የጀርመን ቋንቋዎች ጥንታዊ ቅርሶች እና ዝምድና ላይ ሕክምና." የሳንስክሪት ጥናት ተጨማሪ ቀጣይነት እና ከአውሮፓ ቋንቋዎች ጋር ያለው ንፅፅር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተገኝቷል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ. በተለያዩ አገሮች የንጽጽር-ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት መሠረት የጣሉ ሥራዎችን በአንድ ጊዜ አሳትመዋል።

ፍራንዝ ቦፕ (1791-1867) የጀርመን የቋንቋ ሊቅ እና በበርሊን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፣ በአውሮፓ ውስጥ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች እና የንፅፅር የቋንቋ ጥናት መስራቾች አንዱ ነው ። በሳንስክሪት ውስጥ ያለው የቃላት አወቃቀሮች ቦፕ የዚህ ቋንቋ ሰዋሰዋዊ ተመሳሳይነት ከአውሮፓ ጥንታዊ ቋንቋዎች ጋር ያለውን ሀሳብ እንዲመራ አድርጎታል እናም በእነዚህ ቋንቋዎች የሰዋሰው ቅርጾች የመጀመሪያ መዋቅርን ለማቅረብ አስችሏል. ቦፕ የምስራቃውያን ቋንቋዎችን ለአራት ዓመታት በፓሪስ አጥንቷል ፣ እ.ኤ.አ. በ1816 The Conjugation System in Sanskrit in Comparison with Greek, በላቲን, ፋርስ እና ጀርመን ቋንቋዎች የተሰኘውን መጽሃፍ አሳተመ ይህም የሰዋሰው ስርአት አንድነት መሆኑን አምኗል። . ይህ ሥራ ሳይንሳዊ የቋንቋዎች መሠረት ሆነ. ቦፕ ከደብልዩ ጆንስ መግለጫ በቀጥታ ሄዶ የሳንስክሪት፣ የግሪክ፣ የላቲን እና የጎቲክ (1816) ዋና ግሦችን የማገናኘት ንጽጽር ዘዴን መርምረናል፣ ሥሮቹን እና ግሦቹን ሁለቱንም በማነፃፀር በተለይም ሥረ-ሥርዓተ-መጻሕፍት ስለሆነ እና የዝምድና ቋንቋዎችን ለመመስረት ቃላት በቂ አይደሉም; የግንዛቤዎች ቁሳቁስ ንድፍ እንዲሁ ተመሳሳይ አስተማማኝ የድምፅ መልእክት መመዘኛዎችን የሚያቀርብ ከሆነ - ለመበደር ወይም ለአጋጣሚ ሊገለጽ የማይችል ፣ ምክንያቱም የሰዋሰው ሰዋሰው ሥርዓት ፣ እንደ ደንቡ ፣ መበደር ስለማይችል - ይህ ለትክክለኛ ግንዛቤ ዋስትና ሆኖ ያገለግላል። ተዛማጅ ቋንቋዎች ግንኙነቶች.

እ.ኤ.አ. በ 1833-1849 ቦፕ ዋና ሥራውን አጠናቅቋል ፣ “የሳንስክሪት ፣ የዜንድ ፣ የግሪክ ፣ የላቲን ፣ የሊቱዌኒያ ፣ የጎቲክ እና የጀርመንኛ ንፅፅር ሰዋሰው” (ቀስ በቀስ የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቫኒክ ፣ የሴልቲክ ቋንቋዎች እና አርመናዊ) ። በዚህ ጽሑፍ ላይ, ቦፕ በእሱ ዘንድ የሚታወቁትን ሁሉንም ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ግንኙነት ያረጋግጣል.

የቦፕ ዋነኛ ጠቀሜታ ዋናውን ቋንቋ በመፈለግ ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ በሚለያዩ ቋንቋዎች ላይ ይታመን ስለነበር ነው. ኤፍ. ቦፕ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው በዋነኛነት የግሥ ቅርጾችን በማነፃፀር እና ምናልባትም ሳይታሰብ, የንፅፅር ዘዴን መሠረት ጠቅለል አድርጎ አቅርቧል.

የዴንማርክ ሳይንቲስት ራስመስ-ክርስቲያን ራስክ (1787-1832) ከኤፍ.ቦፕ በፊት የነበረው, የተለየ መንገድ ተከትሏል. ራስክ በሁሉም መንገዶች አፅንዖት ሰጥቷል በቋንቋዎች መካከል ያሉ የቃላት መዛግብት አስተማማኝ አይደሉም ፣ ሰዋሰዋዊ መልእክቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው ፣ ምክንያቱም መበደር እና መበሳጨት በተለይም “ፈጽሞ አይከሰትም” ።

ከአይስላንድኛ ቋንቋ ጋር ያደረገውን ጥናት በመጀመር፣ራስክ በመጀመሪያ ከሌሎች "አትላንቲክ" ቋንቋዎች ጋር አነጻጽሮታል፡- ግሪንላንድኛ፣ ባስክ፣ ሴልቲክ - እና ግንኙነታቸውን ክደዋል (ሴልቲክን በተመለከተ፣ ራስክ ከጊዜ በኋላ ሃሳቡን ለውጧል)። ከዚያም ሩስክ ከአይስላንድኛ (1ኛ ክበብ) ጋር ከተዛመደ ኖርዌጂያን ጋር ተዛመደ እና 2 ኛ ክበብ አገኘ; ይህ ሁለተኛው ክበብ ከሌሎች የስካንዲኔቪያ (ስዊድንኛ፣ ዴንማርክ) ቋንቋዎች (3ኛ ክበብ)፣ ከዚያም ከሌሎች ጀርመናዊ (4ኛ ክበብ) ጋር አነጻጽሮታል፣ በመጨረሻም፣ የጀርመን ክበብን ከሌሎች ተመሳሳይ “ክበቦች” ጋር አወዳድሮ “Thracian” ፍለጋ "(ማለትም ኢንዶ-አውሮፓ) ክበብ፣ የጀርመን መረጃን ከግሪክ እና ከላቲን ቋንቋዎች ምልክቶች ጋር በማነፃፀር።

በሚያሳዝን ሁኔታ, ሩስክ ወደ ሩሲያ እና ህንድ ከሄደ በኋላ እንኳን ወደ ሳንስክሪት አልሳበውም; ይህም የእሱን "ክበቦች" በማጥበብ መደምደሚያውን ድሃ አድርጎታል.

ይሁን እንጂ የስላቭ እና በተለይም የባልቲክ ቋንቋዎች ተሳትፎ ለእነዚህ ድክመቶች ጉልህ በሆነ መልኩ ፈጥሯል.

ኤ.ሜይ (1866-1936) የኤፍ ቦፕ እና አር ራስክን ሃሳቦች ማነፃፀር በሚከተለው መንገድ ይገልፃል፡- “ራስክ ሳንስክሪትን ባለማካተቱ ከቦፕ በእጅጉ ያነሰ ነው፤ ነገር ግን የመጀመርያውን ማንነት ይጠቁማል። የሚጣመሩ ቋንቋዎች፣ የመጀመሪያዎቹን ቅርጾች ለማስረዳት ከንቱ ሙከራዎች ሳይወሰዱ፣ ለምሳሌ፣ “የአይስላንድ ቋንቋ ፍጻሜ በሙሉ በግሪክና በላቲን ብዙ ወይም ባነሰ ግልጽ ሆኖ ሊገኝ ይችላል” በሚለው አባባል ረክቷል። በዚህ ረገድ የእሱ መጽሐፍ ከቦፕ ጽሑፎች የበለጠ ሳይንሳዊ እና ብዙ ጊዜ ያለፈበት ነው።

ራስክ ሁሉም ሌሎች ቋንቋዎች የተፈጠሩበትን ቋንቋ መፈለግን ከልክሏል። ብቻ የግሪክ ቋንቋ ከጠፋ ቋንቋ የዳበረ በዘመናችን ከማይታወቅ ሕያዋን ቋንቋዎች ሁሉ እጅግ ጥንታዊ እንደሆነ ተጠቁሟል። ረስክ በዋናው ሥራው ውስጥ የእሱን ፅንሰ-ሀሳቦች ጠቅሷል, An Inquiry to the Origin of the Old Norse, or Icelandic, Language (1814). በአጠቃላይ የሩስክ የምርምር ዘዴ ዋና ድንጋጌዎች እንደሚከተለው ሊጠቃለሉ ይችላሉ.

የቋንቋ ዝምድና ለመመስረት እጅግ በጣም አስተማማኝ የሆኑት የቃላት መመሳሰሎች አይደሉም (ቃላቶች በቀላሉ የሚዋሱት ሰዎች እርስ በርስ ሲግባቡ ነው)፣ ነገር ግን ሰዋሰዋዊ ደብዳቤዎች፣ “ከሌላ ጋር የተቀላቀለ ቋንቋ እጅግ በጣም አልፎ አልፎ እንደሆነ ስለሚታወቅ ወይም ይልቁንም , በዚህ ቋንቋ ውስጥ declension እና conjugation ቅጾችን ፈጽሞ አይቀበልም, ነገር ግን, በተቃራኒው, ይልቁንም የራሱን ያጣል" (እንደ ተከሰተ, ለምሳሌ, እንግሊዝኛ ጋር);

የቋንቋ ሰዋሰው የበለፀገው የቋንቋ ሰዋሰው ያነሰ ድብልቅ እና የመጀመሪያ ደረጃ ነው, ምክንያቱም "ቋንቋው እየዳበረ ሲሄድ ሰዋሰዋዊው የመዋረድ እና የመገጣጠም ዘዴዎች ያረጁ, ነገር ግን ለቋንቋው በጣም ረጅም ጊዜ እና ከሌሎች ህዝቦች ጋር ያለው ግንኙነት በጣም ትንሽ ነው. በአዲስ መንገድ ለማዳበር እና ለማደራጀት" (ለምሳሌ ዘመናዊ ግሪክ እና ጣሊያንኛ ከጥንታዊ ግሪክ እና ከላቲን ሰዋሰዋዊ ቀለል ያሉ ናቸው, ዳኒሽ - አይስላንድኛ, ዘመናዊ እንግሊዝኛ - አንግሎ-ሳክሰን, ወዘተ.);

ሰዋሰዋዊ መልእክቶች ከመኖራቸው በተጨማሪ ስለ ቋንቋዎች ግንኙነት መደምደም የሚቻለው “የቋንቋውን መሠረት የሆኑት በጣም አስፈላጊ ፣ ቁሳቁስ ፣ ዋና እና አስፈላጊ ቃላቶች የተለመዱ በሚሆኑባቸው ጉዳዮች ላይ ብቻ ነው… በተቃራኒው አንድ ሰው የቋንቋውን የመጀመሪያ ግንኙነት በተፈጥሯዊ መንገድ በማይነሱ ቃላቶች ማለትም እንደ ጨዋነት እና ንግድ ቃላት ወይም እንደ ቋንቋው ክፍል, የትኛውን ወደ ጥንታዊው መጨመር አስፈላጊነት መወሰን አይችልም. የቃላት ፍቺ የተፈጠረው በህዝቦች ፣ በትምህርት እና በሳይንስ የጋራ መግባባት ነው"

በእንደዚህ ዓይነት ቃላት ውስጥ ብዙ ደብዳቤዎች ካሉ “ፊደል ከአንዱ ቋንቋ ወደ “ሌላኛው ቋንቋ ሽግግርን የሚመለከቱ ሕጎች” ሊገኙ ይችላሉ (ማለትም እንደ ግሪክ ኢ - ላቲን A ያሉ መደበኛ የድምፅ ደብዳቤዎች: (feme - fama ፣ meter - mater ፣ pelos) - pallus, ወዘተ), ከዚያም "በእነዚህ ቋንቋዎች መካከል የቅርብ የቤተሰብ ትስስር አለ, በተለይም በቋንቋው ቅርጾች እና አወቃቀሮች ውስጥ ደብዳቤዎች ካሉ" ብለን መደምደም እንችላለን;

በማነፃፀር ፣ከብዙ “ቅርብ” የቋንቋ ክበቦች ወደ ሩቅ ወደሆኑ በቋሚነት መንቀሳቀስ አስፈላጊ ነው ፣በዚህም ምክንያት በቋንቋዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ደረጃ መመስረት ተችሏል።

ሌላው ጀርመናዊ ፊሎሎጂስት ጃኮብ ግሪም (1785-1863) በዋነኛነት የታሪክ ሰዋሰው መስራች ተደርገው ይወሰዳሉ። ከወንድሙ ዊልሄልም ግሪም (1786-1859) ጋር በመሆን የጀርመንኛ አፈ ታሪክ ቁሳቁሶችን በንቃት ሰብስቦ አሳትሟል እንዲሁም የሜስተርሲንግገርስ ስራዎችን እና የሽማግሌው ኤዳ ዘፈኖችን አሳትሟል። ቀስ በቀስ ወንድሞች ከሃይደልበርግ የሮማንቲክስ ክበብ ይርቃሉ, በዚህ መሠረት የጥንት ዘመንን የመፈለግ ፍላጎት እና የቅድስና እና የንጽህና ጊዜን የመረዳት ፍላጎት እያደገ ሄደ.

ጄ ግሪም በሰፊው ባህላዊ ፍላጎቶች ተለይቷል። በቋንቋ ጥናት ውስጥ የተጠናከረ ጥናት የጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1816 ብቻ ነበር ። አራት ጥራዝ "የጀርመን ሰዋሰው" አሳተመ - በእውነቱ ፣ የጀርመን ቋንቋዎች ታሪካዊ ሰዋሰው (1819-1837) ፣ የጀርመን ታሪክን አሳተመ። ቋንቋ (1848) ከወንድሙ ዊልሄልም ግሪም ታሪካዊ "የጀርመን መዝገበ ቃላት" ጋር (ከ 1854 ጀምሮ) መታተም ጀመረ.

የጄ ግሪም የቋንቋ ዓለም አተያይ የሎጂክ ምድቦችን በቀጥታ ወደ ቋንቋው ማስተላለፍን ለመተው ባለው ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል። "በሰዋሰው ሰዋሰው" ሲል ጽፏል, "ለአጠቃላይ አመክንዮአዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እንግዳ ነኝ. በትርጓሜ ውስጥ ጥብቅ እና ግልጽነት ያመጣሉ, ነገር ግን ምልከታ ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ, እኔ የቋንቋ ምርምርን ነፍስ እቆጥራለሁ. ማንንም አያይዘውም. ለትክክለኛቸው ምልከታዎች አስፈላጊነት ሁሉም ንድፈ ሐሳቦች መጀመሪያ ላይ በእርግጠኝነት ይጠራጠራሉ, እሱ ለመረዳት የማይቻል የቋንቋ መንፈስ ወደ ማወቅ ፈጽሞ አይቀርብም. በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ግሪም, ቋንቋ "ፍፁም ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ የተገኘ የሰው ልጅ ማግኘት" ነው. ከዚህ አንፃር ሁሉም ቋንቋዎች "በታሪክ ውስጥ እየወረደ ያለውን አንድነት እና ... ዓለምን የሚያገናኝ አንድነት" ይወክላሉ; ስለዚህ "ኢንዶ-ጀርመንኛ" ቋንቋን በማጥናት አንድ ሰው "ስለ ሰው ቋንቋ እድገት መንገዶች ምናልባትም ስለ አመጣጡ በጣም አጠቃላይ ማብራሪያዎችን ማግኘት ይችላል."

J. Grimm በደብዳቤ ውስጥ በነበረበት በአር.ራስክ ተጽእኖ ስር የኡምላትን ጽንሰ-ሀሳብ ይፈጥራል, ከአብላት እና ከማነፃፀር (ብሬቹንግ) ይገድባል. በኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች እና በተለይም በጀርመንኛ ቋንቋዎች መካከል - የመጀመሪያ እንቅስቃሴ ተብሎ የሚጠራው (በተጨማሪም በ R. Rask ሀሳቦች ውስጥ) መካከል ባለው የጩኸት ተነባቢነት መስክ መደበኛ ደብዳቤዎችን ይመሰርታል ። በተጨማሪም በጋራ ጀርመን እና በከፍተኛ ጀርመን መካከል - ሁለተኛ ተነባቢ ፈረቃ ተብሎ የሚጠራው ጫጫታ ተነባቢነት ውስጥ ደብዳቤዎች ገልጿል. Ya. ግሪም የቋንቋዎች ግንኙነትን ለማረጋገጥ የመደበኛ ድምጽ ("ፊደል") ሽግግር ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳለው እርግጠኛ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የሰዋሰው ቅርጾችን ዝግመተ ለውጥ ከጥንታዊ የጀርመን ቀበሌኛዎች በመካከለኛው ዘመን ቀበሌኛዎች ወደ አዲስ ቋንቋዎች ይከታተላል. ተዛማጅ ቋንቋዎች እና ዘዬዎች በፎነቲክ፣ በቃላት እና በሥነ-ቅርጽ ገጽታዎች ከነሱ ጋር ተነጻጽረዋል። የግሪም ስራዎች የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች መሰረታዊ መርሆ እንዲመሰረት ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክተዋል - ተዛማጅ ቋንቋዎች መደበኛ የድምፅ ደብዳቤዎች መኖራቸው።

በቋንቋ አመጣጥ (1851)፣ በታሪካዊ ቋንቋዎች በአንድ በኩል እና በእጽዋት እና በሥነ እንስሳት መካከል፣ በሌላ በኩል ተመሳሳይ ምሳሌዎች ተሳሉ። የቋንቋዎችን እድገት ጥብቅ ህጎች የማስገዛት ሀሳብ ተገልጿል. በቋንቋው እድገት ውስጥ ሦስት ደረጃዎች አሉ-የመጀመሪያው (ሥሮች እና ቃላት ምስረታ ፣ የቃላት ቅደም ተከተል ፣ የቃላት አነጋገር እና ዜማ) ፣ ሁለተኛው (የማበብ እድገት ፣ የግጥም ኃይል ሙላት) እና ሦስተኛው (መውደቅ)። ከመጥፋት ውበት ይልቅ አጠቃላይ ስምምነት)። ወደፊት ስለ የትንታኔ እንግሊዝኛ የበላይነት ትንቢታዊ መግለጫዎች ተሰጥተዋል። የቋንቋውን እድገት የሚመራ እና (ከደብሊው ቮን ሁምቦልት ጋር በቅርበት) እና የህዝቡን ታሪክ እና ሀገራዊ መንፈሱን የሚወስን የፈጠራ መንፈሳዊ ሃይል ሚና የሚጫወተው “ሳያውቅ የሚገዛ የቋንቋ መንፈስ” እንደሆነ ይታወቃል። ያ. ግሪም ለክልላዊ ዘዬዎች እና ከሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ትኩረት ይሰጣል። የክልል እና (አሁንም ባልተሟላ መልኩ) የቋንቋው ማህበራዊ ልዩነት ሀሳብ ይገለጻል። እነዚህ የአነጋገር ዘይቤዎች ጥናቶች ለቋንቋው ታሪክ ጠቃሚ እንደሆኑ ይታወቃሉ። ግሪም በቋንቋው ሉል ላይ የሚደርሰውን ማንኛውንም የሃይል ጣልቃገብነት በጥብቅ ይቃወማል እና እሱን ለመቆጣጠር ይሞክራል። የቋንቋ ሳይንስ እንደ አጠቃላይ ታሪካዊ ሳይንስ አካል ሆኖ ይገለጻል።

2.3 የአ.Kh. Vostokova በንፅፅር ጥናቶች እድገት ውስጥ

በሩሲያ ውስጥ የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንት ብቅ ማለት ከአሌክሳንደር ክርስቶሮቪች ቮስቶኮቭ (1781-1864) ስም ጋር የተያያዘ ነው. እሱ የግጥም ገጣሚ በመባል ይታወቃል ፣ የሩሲያ ቶኒክ ማረጋገጫ የመጀመሪያ ሳይንሳዊ ጥናቶች ደራሲ ፣ የሩሲያ ዘፈኖች እና ምሳሌዎች ተመራማሪ ፣ የስላቭ ሥነ-መለኮታዊ ቁሳቁስ ቁሳቁስ ሰብሳቢ ፣ የሩሲያ ቋንቋ ሁለት ሰዋሰው ደራሲ ፣ ሀ ሰዋሰው እና የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ መዝገበ ቃላት, እና በርካታ ጥንታዊ ቅርሶች አሳታሚ.

ቮስቶኮቭ የስላቭ ቋንቋዎችን ብቻ ይሠራ ነበር, እና ከሁሉም በላይ ከአሮጌው ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ጋር, ቦታው በስላቭ ቋንቋዎች ክበብ ውስጥ መወሰን ነበረበት. የሕያዋን የስላቭ ቋንቋዎች ሥሮች እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ከብሉይ ስላቮን ቋንቋ መረጃ ጋር በማነፃፀር ፣ ቮስቶኮቭ በእሱ ፊት የብሉይ ስላቮን የጽሑፍ ሐውልቶችን ለመረዳት የማይቻሉ ብዙ እውነታዎችን መፍታት ችሏል። ስለዚህ, ቮስቶኮቭ "የዩሴስን ምስጢር" በመፍታት ተቆጥሯል, ማለትም. ፊደሎች zh እና a፣ እሱም የአፍንጫ አናባቢዎችን እንደሚያመለክት ገልጿል፣ በንፅፅር መሰረት በፖላንድኛ q የአፍንጫ አናባቢ ድምጽን ያመለክታል። õ ], ę - [e]

ቮስቶኮቭ በመጀመሪያ የሞቱ ቋንቋዎች ሐውልቶች ውስጥ የሚገኙትን መረጃዎች ከሕያዋን ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች እውነታዎች ጋር ማነፃፀር አስፈላጊ መሆኑን ያመላክታል ፣ ይህም ከጊዜ በኋላ በንፅፅር ታሪካዊ ሁኔታ የቋንቋ ሊቃውንት ሥራ ቅድመ ሁኔታ ሆነ ። ይህ በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ አፈጣጠር እና ልማት ውስጥ አዲስ ቃል ነበር።

ኦህ ቮስቶኮቭ በታሪካዊ የቃላት ምስረታ ፣ የቃላት አወጣጥ ፣ ሥርወ-ቃል እና አልፎ ተርፎም ሞርፎኖሎጂ ውስጥ ለቀጣይ ምርምር የንድፈ እና የቁስ መሠረት ዝግጅት ባለቤት ነው። ሌላው የአገር ውስጥ የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ መስራች ፊዮዶር ኢቫኖቪች ቡስላቭ (1818-1897) በስላቭ-ሩሲያ የቋንቋ ሊቃውንት ፣ የድሮው ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ፣ የቃል ሥነ-ጥበባት እና የሩሲያ የጥበብ ሥነ-ጥበባት ታሪክ ላይ የበርካታ ሥራዎች ደራሲ ናቸው። የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በጄ ግሪም ጠንካራ ተጽእኖ ነው. የዘመናዊውን የሩሲያ ፣ የብሉይ ስላቮን እና የሌሎች ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎችን እውነታዎች ያነፃፅራል ፣የጥንታዊ ሩሲያኛ አጻጻፍ እና የህዝብ ዘዬዎችን ሀውልቶች ይስባል። ኤፍ.አይ. ቡስላቭ በቋንቋ ታሪክ እና በሰዎች ታሪክ ፣ በባህላቸው ፣ በባህላቸው እና በእምነታቸው መካከል ግንኙነት ለመመስረት ይፈልጋል። ታሪካዊ እና ንጽጽራዊ አቀራረቦች በእነሱ እንደ ጊዜያዊ እና የቦታ አቀራረቦች ተለይተዋል።

እነዚህ ሁሉ የታወቁ የንፅፅር ጥናቶች መስራቾች ስራዎች በአዎንታዊ መልኩ ተለይተው የሚታወቁት ባለፉት ዘመናት እና በተለይም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ የሆነውን ባዶ ጽንሰ-ሀሳብ ለማስወገድ በሚጥሩበት ጥራት ነው። ለሳይንሳዊ ምርምር ግዙፍ እና የተለያዩ ነገሮችን ያካትታሉ። ነገር ግን ዋነኛው ጠቀሜታቸው የሌሎች ሳይንሶች ምሳሌ በመከተል የቋንቋ እውነታዎችን ለማጥናት ንጽጽር እና ታሪካዊ አቀራረብን ወደ ልሳነ-ቋንቋ በማስተዋወቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ አዳዲስ ልዩ የሳይንስ ምርምር ዘዴዎችን በማዳበር ላይ ነው። ንጽጽር - የቋንቋዎች ታሪካዊ ጥናት በተለያዩ ነገሮች ላይ በተዘረዘሩት ሥራዎች (A. Kh. Vostokov on Slavic Languages, J. Grimm - የጀርመን ቋንቋዎች) እና የተለያየ ስፋት ያለው ሽፋን (በጣም በስፋት በኤፍ. ቦፕ) የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የጄኔቲክ ግንኙነቶች ሀሳብ ከመፈጠሩ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው። የሳይንሳዊ ምርምር አዳዲስ ዘዴዎችን መተግበር በህንድ-አውሮፓ ቋንቋዎች አወቃቀር እና ልማት መስክ ውስጥ የተወሰኑ ግኝቶች ጋር አብሮ ነበር ። ጥቂቶቹ (ለምሳሌ በጄ ግሪም የተቀረፀው የጀርመን ተነባቢዎች እንቅስቃሴ ህግ ወይም የዩስ ድምጽ ትርጉም ለመወሰን እና እጣ ፈንታውን በጥንታዊ ጥምረት የስላቭ ቋንቋዎች ለመፈለግ በ A. Kh. Vostokov የቀረበው ዘዴ tj፣ dj እና kt ከ e በፊት ባለው ቦታ፣ i) አጠቃላይ ዘዴያዊ ጠቀሜታ ስላላቸው እነዚህን ልዩ ቋንቋዎች ከማጥናት አልፈው ይሄዳሉ።

እነዚህ ሁሉ ስራዎች የቋንቋ ሳይንስን የበለጠ እድገት ላይ አንድ አይነት ተፅእኖ እንዳልነበራቸው ልብ ሊባል ይገባል. ከአገሮቻቸው ውጭ በደንብ በማይታወቁ ቋንቋዎች የተፃፉ ፣ የ A. Kh. Vostokov እና R. Rask ስራዎች የመቁጠር መብት የነበራቸውን ሳይንሳዊ ድምጽ አላገኙም ፣ የኤፍ ቦፕ እና ጄ. ግሪም የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ታሪካዊ ጥናት ለተጨማሪ እድገት እንደ መነሻ ሆኖ አገልግሏል።

2.4 የትየባ አመጣጥ

በሮማንቲስቶች መካከል ለመጀመሪያ ጊዜ "የቋንቋ ዓይነት" የሚለው ጥያቄ ተነሳ. ሮማንቲሲዝም - ይህ በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የነበረው አቅጣጫ ነበር. የአውሮፓ መንግስታት ርዕዮተ ዓለም ስኬቶችን ማዘጋጀት ነበረበት; ለሮማንቲክስ ሰዎች ዋናው ጉዳይ የብሔር ማንነት ፍቺ ነበር። ሮማንቲሲዝም የስነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያ ብቻ ሳይሆን የ "አዲሱ" ባህል ተወካዮች ባህሪ የነበረው እና የፊውዳሉን የዓለም አተያይ የሚተካ የዓለም እይታ ነው. የብሔርተኝነትን እና የታሪክን ሀሳብ ያቀረበው ሮማንቲሲዝም ነበር። "የቋንቋ አይነት" የሚለውን ጥያቄ ለመጀመሪያ ጊዜ ያነሱት ሮማንቲስቶች ናቸው። . ሀሳባቸው፡- “የሰዎች መንፈስ በአፈ-ታሪክ, በሥነ-ጥበብ, በስነ-ጽሁፍ እና በቋንቋ እራሱን ማሳየት ይችላል. ስለዚህም በቋንቋ አንድ ሰው “የሕዝቡን መንፈስ” ማወቅ ይችላል የሚለው ተፈጥሯዊ መደምደሚያ .

እ.ኤ.አ. በ 1809 የጀርመን ሮማንቲክስ መሪ ፍሬድሪክ ሽሌግል (1772-1829) "በህንዶች ቋንቋ እና ጥበብ ላይ" መጽሐፍ ታትሟል ። . በደብልዩ ጆንስ በተዘጋጁት ቋንቋዎች ንፅፅር ላይ በመመስረት ፣ ፍሬድሪክ ሽሌግል ሳንስክሪትን ከግሪክ ፣ ከላቲን እና እንዲሁም ከቱርኪክ ቋንቋዎች ጋር አወዳድሮ ወደ መደምደሚያው ደርሷል ።

) ሁሉም ቋንቋዎች በሁለት ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ-አስተሳሰብ እና ተለጣፊ ፣

) የትኛውም ቋንቋ ተወልዶ አንድ ዓይነት ሆኖ እንደሚቀር፣

) የተገላቢጦሽ ቋንቋዎች “በብልጽግና ፣ ጥንካሬ እና ዘላቂነት ተለይተው ይታወቃሉ” , እና በመለጠፍ "ከመጀመሪያው ጀምሮ, የኑሮ እድገት እጥረት አለ “በድህነት፣ በድህነት እና በሰው ሰራሽነት ተለይተው ይታወቃሉ . የቋንቋዎች ክፍፍል ወደ ኢንፍሌክሽናል እና ተለጣፊ ኤፍ. ሽሌጌል ያደረገው በሥሩ ላይ ለውጥ መኖር ወይም አለመገኘት ላይ በመመስረት ነው። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በህንድ ወይም በግሪክ ቋንቋዎች እያንዳንዱ ሥረ-ሥር ስሙ እንደሚለው እና እንደ ህያው ቡቃያ ነው፤ የግንኙነቶች ጽንሰ-ሀሳቦች የሚገለጹት በውስጣዊ ለውጥ በመሆኑ ነፃ መስክ ለልማት ተሰጥቷል። ቀላል ሥር, የዝምድና አሻራ ይይዛል, እርስ በርስ የተሳሰሩ እና ስለዚህ ተጠብቀዋል. ስለዚህም በአንድ በኩል, ሀብት, በሌላ በኩል, የእነዚህ ቋንቋዎች ጥንካሬ እና ጥንካሬ. """""""" በቋንቋዎች ሳይሆን በቋንቋዎች ውስጥ, ሥሮቹ እንደዚያ አይደሉም, ከላጣ ዘር ጋር ሳይሆን በአተሞች ክምር ብቻ ሊነፃፀሩ ይችላሉ. ግንኙነታቸው ብዙውን ጊዜ ሜካኒካል ነው - በውጫዊ ተያያዥነት. እነዚህ ቋንቋዎች ከመነሻቸው ጀምሮ የሕያዋን እድገት ጀርም የላቸውም።እነዚህ ቋንቋዎች አረመኔም ሆኑ አድጓል፣ ሁልጊዜም ከባድ፣ ግራ የተጋቡ ናቸው፣ በተለይ ደግሞ የሚለያዩት በአጥባይ፣ በዘፈቀደ፣ በግላዊ እንግዳ እና ጨካኝ ባህሪያቸው ነው። ኤፍ. ሽሌግል በተዘዋዋሪ ቋንቋዎች ውስጥ ቅጥያዎች መኖራቸውን ብዙም አልተገነዘበም እና በእነዚህ ቋንቋዎች የሰዋሰዋዊ ቅርጾችን አፈጣጠር እንደ ውስጣዊ ግትርነት ተርጉሞታል ፣ ይህንን “ጥሩ የቋንቋ ዓይነት” ማጠቃለል ይፈልጋል ። በሮማንቲስቶች ቀመር “በልዩነት ውስጥ አንድነት . ቀድሞውኑ ለ F. Schlegel ዘመን ሰዎች ሁሉም የዓለም ቋንቋዎች በሁለት ዓይነቶች ሊከፈሉ እንደማይችሉ ግልጽ ሆነ. ቻይንኛ፣ ለምሳሌ፣ ውስጣዊ መነካካትም ሆነ መደበኛ መለጠፊያ በሌለበት፣ ከእነዚህ የቋንቋ ዓይነቶች በአንዱም ሊወሰድ አይችልም። የ F. Schlegel ወንድም - ኦገስት-ዊልሄልም ሽሌግል (1767 - 1845), የኤፍ. ቦፕ እና ሌሎች የቋንቋ ሊቃውንት ተቃውሞ ግምት ውስጥ በማስገባት የወንድሙን ቋንቋዎች የአጻጻፍ ዘይቤን አሻሽሏል ("በፕሮቨንስ ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ ላይ ማስታወሻዎች) , 1818) እና ሶስት ዓይነቶችን ለይቷል.

) ተዘዋዋሪ፣

) መለጠፍ፣

አሞርፎስ (የቻይንኛ ቋንቋ የተለመደ ነው) እና በተለዋዋጭ ቋንቋዎች ፣ ሰዋሰዋዊ መዋቅር ሁለት እድሎችን አሳይቷል-ሰው ሰራሽ እና ትንታኔ። የ Schlegel ወንድሞች ትክክል እና ስህተት ስለ ምን ነበሩ? የቋንቋው አይነት ከሥዋሰዋዊ አወቃቀሩ እንጂ ከቃላት ፍቺ የመነጨ መሆን እንደሌለበት በእርግጠኝነት ትክክል ነበሩ። ለእነሱ በሚገኙ ቋንቋዎች ወሰን ውስጥ ፣ የ Schlegel ወንድሞች በቋንቋዎች መካከል ያለውን ልዩነት በትክክል አስተውለዋል ። ሆኖም የእነዚህ ቋንቋዎች አወቃቀሮች እና ግምገማቸው ማብራሪያ በምንም መልኩ ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም። አንደኛ፣ በተዘዋዋሪ ቋንቋዎች፣ ሁሉም ሰዋሰው ወደ ውስጣዊ ግትርነት አይቀንሱም። በብዙ ኢንፍሌክሽናል ቋንቋዎች ሰዋሰው በአባሪነት ላይ የተመሰረተ ነው, እና ውስጣዊ መነካካት አነስተኛ ሚና ይጫወታል; በሁለተኛ ደረጃ ፣ እንደ ቻይንኛ ያሉ ቋንቋዎች አሞርፎስ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም ፣ ምክንያቱም ከቅጹ ውጭ ቋንቋ ሊኖር አይችልም ፣ ግን በቋንቋው ውስጥ ያለው ቅርፅ እራሱን በተለያዩ መንገዶች ያሳያል ። በሦስተኛ ደረጃ ፣ የ Schlegel ወንድሞች የቋንቋዎች ግምገማ የሌሎችን ክብር ከፍ ለማድረግ በአንዳንድ ቋንቋዎች ላይ የተሳሳተ መድልዎ ያስከትላል ። ሮማንቲክስ ዘረኞች አልነበሩም, ነገር ግን ስለ ቋንቋዎች እና ህዝቦች አንዳንድ ክርክሮች በኋላ በዘረኞች ጥቅም ላይ ውለዋል.

ማጠቃለያ

በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ የቋንቋዎችን ግንኙነት ለመመስረት እና ተዛማጅ ቋንቋዎችን ለማጥናት የሚያገለግል የምርምር ዘዴዎች ስርዓት ነው። ለብዙ መቶ ዘመናት ቋንቋው የሚጠናው በተመሳሰሉ ገላጭ ዘዴዎች ብቻ ስለነበር የዚህ የምርምር ዘዴ አመጣጥ እና እድገት ለቋንቋዎች ትልቅ እርምጃ ነበር። የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ መፈጠር የቋንቋ ሊቃውንት ተመሳሳይ የሚመስሉ ቋንቋዎችን ዝምድና እንዲያዩ አስችሏቸዋል; ስለ አንዳንድ ጥንታዊ የጋራ ፕሮቶ-ቋንቋ ግምቶችን ያድርጉ እና አወቃቀሩን ለመገመት ይሞክሩ። በፕላኔታችን ላይ ላሉት ሁሉም ቋንቋዎች የማያቋርጥ ለውጥ የሚቆጣጠሩ ብዙ መሰረታዊ ዘዴዎችን ይቀንሱ።

የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ መወለዱ የማይቀር ነበር አውሮፓውያን ከተገኙ እና ከተመረመሩት አገሮች መስፋፋት ጋር ተያይዞ ህዝባቸው ለእነሱ የማያውቁ የቋንቋ ተናጋሪዎች ነበሩ ። የንግድ ግንኙነቱ መሻሻል የተለያዩ ሀገራት ህዝቦች የቋንቋ መመሳሰል እና የመመሳሰል ችግርን በቅርበት እንዲመለከቱ አስገድዷቸዋል። ነገር ግን መዝገበ ቃላት እና ማጠቃለያዎች የዚህን ችግር ጥልቀት ማንፀባረቅ አልቻሉም። የዚያን ጊዜ ፈላስፋዎች ስለ ቋንቋው አመጣጥ፣ እድገት ቢያስቡም ሥራቸው ግን በራሳቸው ግምት ብቻ ነበር። የሳንስክሪት ቋንቋ መገኘቱ ለአውሮፓውያን እንግዳ የሚመስል ነገር ግን በደንብ ከተማሩ ከላቲን፣ ግሪክ፣ ፈረንሳይኛ፣ ጀርመን ጋር ስለቤተሰብ ትስስር ምንም ጥርጣሬ አለመተው፣ የቋንቋ ጥናት አዲስ ዘመን መጀመሪያ ነበር። የቋንቋዎችን መመሳሰሎች፣ መመሳሰሎችን ለመመሥረት የሚረዱ መርሆችን፣ እና ቋንቋዎችን የመቀየር መንገዶችን የሚያወዳድሩ እና የሚተነትኑ ሥራዎች ይታያሉ። የ R. Rusk, F. Bopp, J. Grimm, A.Kh ስሞች. ቮስቶኮቫ ከንጽጽር ጥናቶች መሠረት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው. እነዚህ ሳይንቲስቶች ለቋንቋዎች እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርገዋል። የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ መስራቾች በመሆናቸው በትክክል እውቅና ተሰጥቷቸዋል። ቋንቋን ለማነፃፀር በሳይንሳዊ ዘዴዎች እድገት ውስጥ አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ እርምጃ የ Schlegel ወንድሞች ስለ ቋንቋ ዓይነቶች - ኢንፍሌክሽናል ፣ አግግሉቲንቲቭ እና ማግለል (አሞርፎስ) ጽንሰ-ሀሳብ ነበር። ምንም እንኳን አንዳንድ የተሳሳቱ ድምዳሜዎች (በተለይ ስለ አንዳንድ ቋንቋዎች ከሌሎች የላቀነት) ፣ የኤፍ እና ኤ.ቪ. ሽሌጌል ለሥነ-ቲቦሎጂ ተጨማሪ እድገት መሠረት ሆኖ አገልግሏል.

ስለዚህ በዚህ ኮርስ ሥራ ውስጥ-

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ እና በሩሲያ ውስጥ ያለው የባህል እና የቋንቋ ሁኔታ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ግምት ውስጥ ይገባል;

የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ ለመፈጠር ቅድመ-ሁኔታዎች ይገለጣሉ;

በ 18 ኛው ፈላስፋዎች ስራዎች ውስጥ የቋንቋ ገጽታዎች - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ተተነተነ;

የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ፈጣሪዎች ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች በስርዓት የተቀመጡ ናቸው;

የ V. Schlegel እና A.F እይታዎች ገፅታዎች. Schlegel ስለ ቋንቋ ዓይነቶች።

ማጠቃለያ-በቀረበው የኮርስ ሥራ ፣ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ምስረታ ጥናት ተካቷል ፣ የስልቱ እድገት ዋና ዋና ደረጃዎች ተለይተዋል ፣ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንት በጣም ታዋቂ ተወካዮች ፅንሰ-ሀሳቦች ተብራርተዋል ። .

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1.አክሴኖቫ ኤም.ዲ., ፔትራኖቭስካያ ኤል. እና ሌሎች ኢንሳይክሎፔዲያ ለልጆች. ተ.38. የዓለም ቋንቋዎች. - ኤም.፡ የአቫንታ+ ኢንሳይክሎፒዲያስ፣ Astrel፣ 2009፣ 477 ገፆች ዓለም።

2.አልፓቶቭ ቪ.ኤም. የቋንቋ ትምህርቶች ታሪክ። ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ. - 4 ኛ እትም. ትክክል እና ተጨማሪ - ኤም.: የስላቭ ባህል ቋንቋዎች, 2005. - 368 p.

.ተፋሰስ ኢ.ያ. ጥበብ እና ግንኙነት. M.: MONF, 1999.

.ዳኒለንኮ ቪ.ፒ. በቋንቋ ትየባ አመጣጥ (ባህላዊ እና የዝግመተ ለውጥ ገጽታ) Vestnik ISLU። ሰር. "የቋንቋዎች የዲያክሮኒክ ትንተና ችግሮች", ኢርኩትስክ, 2002, ቁጥር 1

.Delbrück B. የቋንቋ ጥናት መግቢያ፡- ከንጽጽር የቋንቋ ጥናት ታሪክ እና ዘዴ። - M.: URSS አርታዒ, 2003. - 152 p.

.Evtyukhin, V.B. "የሩሲያ ሰዋሰው" ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]

.Zvegintsev V.A. የ XIX-XX ክፍለ ዘመን የቋንቋ ጥናት ታሪክ በድርሰቶች እና ጽሑፎች ውስጥ። ክፍል 2 - ኤም: መገለጥ, 1965, 496 ገፆች.

.ማኬቫ ቪ.ኤን. የ "ሩሲያ ሰዋሰው" የፍጥረት ታሪክ M.V. Lomonosov - L .: የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት ሌኒንግራድ ቅርንጫፍ, 176 ፒ.

.ኔሊዩቢን ኤል.ኤል., ክሁኩኒ ጂ.ቲ. የቋንቋ ሳይንስ ታሪክ - M.: ፍሊንታ, 2008, 376 ገጾች.

.Reformatsky A.A. የቋንቋ ጥናት መግቢያ። - 4 ኛ እትም. - ኤም.: መገለጥ, 2001. - 536 p.

.ሱሶቭ አይፒ. የቋንቋዎች ታሪክ - Tver: Tver State University, 1999, 295 ገጾች.