Tretyakov Gallery ባይዛንቲየም. በ Tretyakov Gallery ውስጥ ስለ ባይዛንታይን ኤግዚቢሽን ዋናው ነገር

የሩስያ እና የግሪክ መስቀል አመት ዛሬ በ Tretyakov Gallery በሚጀመረው የባህል ፕሮጀክት ያበቃል - ኤግዚቢሽኑ “ዋና ስራዎች የባይዛንታይን ጥበብ" ከግሪክ ቤተ-መዘክሮች እና ከግል ስብስቦች የተሰበሰቡ የ X-XV ክፍለ ዘመናት ልዩ ሐውልቶች. ጎብኚዎች የታላቁን ግዛት ታሪክ ለመገመት እና የምስራቅ እና ምዕራባዊ ክርስቲያናዊ ጥበብ ወጎች የጋራ ተጽእኖን ለመከታተል ይችላሉ.

የጠፉ ቅርሶች የባይዛንታይን ግዛት. የመጀመሪያው ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቤተክርስቲያን መስቀል ነው. የዘመኑ የሩስ ጥምቀት። በማዕከሉ ውስጥ ዋናው ሳይሆን ሌላ ብረት አለ. መክተቻው የሚታየው የቅዱስ መስቀሉ ቁራጭ የሆነ ቅርስ ከዚህ ሲቀደድ ነው።

“አንተ እና እኔ ለክርስቶስ የተነሱትን የታላቁን ሰማዕታት ሁለት እጆች እናያለን። እና የእሱ አኃዝ እዚህ በግልጽ ይታያል ፣ በጣም ብዙ። የኤግዚቢሽኑ አዘጋጅ ኤሌና ሳኤንኮቫ ትናገራለች።

የኤግዚቢሽኑ አስተባባሪ በ "ቮልሜትሪክ" አዶ ላይ ነው - እነዚህ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመስቀል ጦረኞች ከመጡ በኋላ ታዩ. ሁለት የክርስቲያን አለም ተፋጠጡ፡ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ። የመቅረጽ ቴክኒክ፣ ልብስ፣ ሌላው ቀርቶ በቅዱስ ጊዮርጊስ እግር ሥር ያለው ጋሻ አውሮፓውያን ሲሆኑ የሥዕል ቴክኒክ ደግሞ ባይዛንታይን ነው።

እና እነዚህ ሁሉ ከባይዛንታይን ጌቶች አስገራሚ ነገሮች አይደሉም። ባለ ሁለት ጎን አዶዎች ብርቅ ናቸው። ለምሳሌ, ይህ ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ, የክርስቶስን ስቅለት በአንድ በኩል, እና የእግዚአብሔር እናት በሌላ በኩል ያሳያል. እንደነዚህ ያሉት አዶዎች ሰልፈኛ ተብለው ይጠራሉ, ማለትም, እነሱ ተሳትፈዋል የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች, ክብረ በዓላት, ሃይማኖታዊ ሰልፎች. ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች በቤተመቅደስ ውስጥ ልዩ በሆነ መንገድ እንደሚገኙ ይጠቁማሉ. አንደኛው ወገን ወደ አምላኪዎቹ ማለትም እዚህ ጋር ፊት ለፊት ነበረ። እና ሌላኛው ጎን - በመሠዊያው ውስጥ, ወደ ቀሳውስቱ.

የደረቁ ጠርዞች፣ በቦታዎች የጠፉ ቀለሞች፣ እና በአንዳንድ ቦታዎች ላይ ሆን ተብሎ የተደበደቡት የቅዱሳን ፊቶች ከተመለሱት ምስሎች የበለጠ አስደንጋጭ ናቸው። የባይዛንቲየም ድል አድራጊዎች ቢኖሩም እነዚህ አዶዎች ጊዜን ይተነፍሳሉ, በእያንዳንዱ ስንጥቅ ውስጥ ይኖራሉ.

የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም ሰራተኛ የሆኑት ፌድራ ካላፋቲ “ቱርኮች ቁስጥንጥንያ ሲይዙ የአብያተ ክርስቲያናትን ማስዋቢያ ማበላሸት፣ ምስሎችን ማበላሸት ጀመሩ፡ የቅዱሳንን ዓይንና ፊት አውጥተዋል” ብሏል።

ልዩ የሆነው 18 ኤግዚቢሽን በግሪክ ከሚገኙ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች የመጡ ናቸው። ይህ ጉብኝት የመመለሻ ጉብኝት ነው፡ እ.ኤ.አ. በ 2016 መገባደጃ ላይ የሩሲያ አዶዎች ትርኢት በአቴንስ ተካሄደ። የሩስያ-ግሪክ መስቀል አመት በቀን መቁጠሪያው ላይ ቀድሞውኑ አብቅቷል, ግን በእውነቱ አሁን እየዘጋ ነው.

የ14ኛው መቶ ዘመን የወንጌል የእጅ ጽሑፍ እጅግ ውድ በሆነ ቦታ ላይ ነው፣ የበለጸጉ ጥቃቅን ነገሮች፣ ፍጹም የተጠበቁ ጽሑፎች እና ማስታወሻዎች በዳርቻው ላይ አሉ። መሰረቱ በጣም ጥሩ ጥራት ያለው ጥጃ ቆዳ ነው።

በአቅራቢያው እንኳን ብዙም የማይታወቅ “አየር” አለ - ለቅዱስ ስጦታዎች የተጠለፈ ሽፋን። በቅዳሴ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል። በስርዓተ-ጥለት በመመዘን ወይን ሸፍነዋል. ክሮች እንኳን ከባይዛንታይን ጌቶች ብሩህነታቸውን ይይዛሉ, ምክንያቱም ማቅለሚያዎቹ ከተፈጥሯዊ ቀለሞች የተፈጠሩ ናቸው. ሲናባር ቀይ ነው, ላፒስ ላዙሊ ሰማያዊ ነው, ocher ሥጋ-ብርቱካን ነው. ቤተ-ስዕሉ ትንሽ ነው፣ ግን አርቲስቶቹ እንዴት በብቃት እንደያዙት።

"እነዚህን አዶዎች መመልከት ለዓይን ታላቅ ደስታ ነው, ምክንያቱም ይህ በጣም ጥሩው ሥዕል ነው, ከቀለም, ከወርቅ, ከወርቅ ጋር በጣም ጥሩው ሥራ ነው" ሲሉ የስቴት ዲሬክተሩ ተናግረዋል. Tretyakov Galleryዜልፊራ ትሬጉሎቫ.

እና ደግሞ - ዝርዝሮች. ይህ ከልጁ ጋር የእግዚአብሔር እናት ቀኖናዊ ምስል ይመስላል, ነገር ግን በሰው እና በጨዋታ ጫማ ጫማው ከክርስቶስ እግር አንዱን እንዴት እንደሚንሸራተት.

በ Tretyakov Gallery ልዩ ትርኢት ላይጎብኚዎች የባይዛንታይን እና ድህረ-ባይዛንታይን የጥበብ ስራዎችን ማየት ይችላሉ። በግሪክ ውስጥ ከሚገኙ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች.የታዩት ሐውልቶች ከ 10 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና የተለያዩ የባይዛንታይን ጥበብ እና የተለያዩ የጥበብ ማዕከላትን ሀሳብ ይሰጣሉ ።

በኤግዚቢሽኑ ላይ እያንዳንዱ ሥራ ልዩ የሆነ ሐውልት ነውየእሱ ዘመን. ኤግዚቢሽኑ የባይዛንታይን ባህል ታሪክን ለማቅረብ እና የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ክርስቲያናዊ ጥበብ ወጎች የጋራ ተጽእኖን ለመከታተል እድል ይሰጣሉ. በኤግዚቢሽኑ ውስጥ የመጀመሪያው የመታሰቢያ ሐውልት ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የእግዚአብሔር እናት እና ቅዱሳን የክርስቶስ ምስሎች የተቀረጹበት የብር ሰልፍ ነው ።

ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ, ከህይወቱ ትዕይንቶች ጋር. ታላቁ ሰማዕታት ማሪና እና አይሪና. ባለ ሁለት ጎን አዶ። XIII ክፍለ ዘመን.

ከኤግዚቢሽኑ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱ -ከታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ምስል ጋር እፎይታ ከህይወቱ ትዕይንቶች ጋር። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ውስጥ በጣም አስደሳች ገጽ - የመስቀል ጦርነት ወርክሾፖች ክስተት መሠረት ጥሏል ይህም የባይዛንታይን እና የምዕራብ አውሮፓ ጌቶች መካከል ያለውን መስተጋብር, ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል. የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል የተሰራበት የእንጨት ቅርፃቅርፅ ቴክኒክ ለባይዛንታይን ጥበብ የተለመደ አይደለም እና በግልፅ የተበደረው ከ የምዕራባውያን ወግበባይዛንታይን ሥዕል ቀኖናዎች መሠረት አስደናቂው የቴምብር ፍሬም ሲፈጠር።

የአልዓዛር ትንሣኤ። XII ክፍለ ዘመን.

የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ ጥበብ በአዶ ተወክሏል« አልዓዛርን ማሳደግ» , በዚህ ጊዜ የተራቀቀ እና የተጣራ የአጻጻፍ ስልትን በማካተት. የ Tretyakov Gallery ስብስብ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው በቁስጥንጥንያ የተፈጠረ እና ከዚያም ወደ ሩስ ያመጣው "የእኛ የቭላድሚር እመቤት" የሚለውን አዶ ይዟል.

ድንግል እና ልጅ. XIII ክፍለ ዘመን.

አዶ« ድንግል እና ልጅ» , በ13ኛው ክፍለ ዘመን የተፃፈው፣ በቆጵሮስ ጌታ የሚገመተው፣ በመካከለኛው ዘመን በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል ባለው የመካከለኛው ዘመን ጥበብ መካከል ያለውን የእርስ በእርስ ተፅእኖ የሚያሳይ ሌላ መንገድ ያሳያል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ባለው የኪነ-ጥበብ ባህል ከንጉሠ ነገሥቱ መነቃቃት እና ከፓላዮሎጋን ሥርወ መንግሥት ጋር ተያይዞ ፣ ወደ ጥንታዊ ወጎች የሚደረግ እንቅስቃሴ የአንድን ሰው ባህላዊ ማንነት ፍለጋ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

መልአክ። ፍርቂ ኣይኮነን« ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ, ከህይወቱ ትዕይንቶች ጋር. ታላቁ ሰማዕታት ማሪና እና አይሪና» . ባለ ሁለት ጎን አዶ። XIII ክፍለ ዘመን.

አዶ« እመቤቴ ሆዴጌትሪያ እንኳን ለአስራ ሁለት በዓላት አደረሳችሁ። ዙፋኑ ተዘጋጀ» የ XIV ክፍለ ዘመን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ባህል የመጨረሻው አበባ ላይ የሚታይ ማስረጃ አስደናቂ ነው. ይህ አዶ የግሪኩ ቴዎፋንስ ስራዎች ወቅታዊ ነው. ሁለቱም አርቲስቶች ተመሳሳይ የጥበብ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ; በተለይም ቀጭን መስመሮች የእግዚአብሔርን እናት እና የሕፃኑን ፊት ይወጋሉ, ይህም የመለኮታዊ ብርሃንን ኃይል ያመለክታሉ. "የእመቤታችን ሆዴጌትሪያ..." ምስል ከታዋቂዎች ጋር ዝርዝር ነው ተኣምራዊ ኣይኮነንሆዴጌትሪያ ከቁስጥንጥንያ የኦዲጎን ገዳም.

የሂደት መስቀል. የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ.

ስለ የባይዛንቲየም የጌጣጌጥ እና የተተገበሩ ጥበቦች ሀብትከታላላቅ ሰማዕታት ቴዎዶር እና ዲሜጥሮስ ምስል ጋር እና በቅዱሳን ስጦታዎች ላይ የተሸፈነ አየር (ሽፋን) ያለው ካትሳ (ማቆን) ጨምሮ ብዙ እቃዎች ይነገራቸዋል. የቀረቡት የእጅ ጽሑፎች - የወንጌል ኮዴክስ (XIII ክፍለ ዘመን እና በ 1300 አካባቢ) - ተመልካቹን ከመካከለኛው ዘመን መጽሐፍ ክስተት ጋር ያስተዋውቁ ፣ ይህም የተወሰኑ መረጃዎችን ተሸካሚ ብቻ ሳይሆን ውስብስብ አካል, ከጽሑፉ ጋር, ጥቃቅን እና የጌጣጌጥ ጌጣጌጥ አካላትን ያካተተ. በተለይ በወንጌላውያን ምስሎች የተወሳሰቡ፣ የሚያማምሩ ጌጣጌጦችን የፈጠሩት የአርቲስቶች ቴክኒኮች፣ የመጀመሪያ ፊደሎች እና ድንክዬዎች ከወንጌላውያን ምስሎች ጋር።

ነገ ከግሪክ ሙዚየሞች ስብስብ ልዩ የሆኑ ኤግዚቢሽኖች በላቭሩሺንስኪ ሌን ላይ ይከፈታሉ

የስቴት Tretyakov Gallery
ፌብሩዋሪ 7 - ኤፕሪል 9, 2017
ሞስኮ፣ ላቭሩሺንስኪ ሌይን፣ 10፣ አዳራሽ 38

ኤግዚቢሽኑ የተደራጀው በሩሲያ እና በግሪክ መካከል ያለው የባህል ዓመት አካል ነው ። እ.ኤ.አ. በ 2016 የዕርገት አዶ በአንድሬ ሩብሌቭ እና በ 15 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ከግዛቱ ትሬያኮቭ ጋለሪ ስብስብ የተወሰደ የሩሲያ አዶዎች እና ቅርፃ ቅርጾች አጠቃላይ ትርኢት በአቴንስ ታይቷል። በሞስኮ የተመለሰው ኤግዚቢሽን በአቴንስ ውስጥ ካለው የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም ስብስቦች 18 ኤግዚቢሽኖች (12 አዶዎች ፣ 2 ሥዕላዊ የእጅ ጽሑፎች ፣ የሥርዓተ አምልኮ ዕቃዎች - ሰልፈኛ መስቀል ፣ አየር ፣ 2 katsei) በአቴንስ ውስጥ ከሚገኙት የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም ስብስቦች ፣ የቤናኪ ሙዚየም ፣ የኢ.ቪሊሜሲስ ስብስብ ያቀርባል ። - ኤች. ማርጋሪትስ.

ኤግዚቢሽኑ ከ 10 ኛው መጨረሻ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ እና ስለ የባይዛንታይን ጥበብ እና የተለያዩ የጥበብ ማዕከሎች የተለያዩ ሀሳቦችን ይሰጣሉ ። ኤግዚቢሽኑ የጌቶችን ሥራ ፍፁምነት እንዲያደንቁ ያስችልዎታል ፣ እንዲሁም በመካከለኛው ዘመን መንፈሳዊውን ዓለም የመረዳት መንገዶችን ይረዱ ፣ በአስደናቂው የአዶዎች ቀለም ፣ በቅንጦት የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ፣ በገጾቹ ላይ ያለውን ልዩነት ያሳያል ። የባይዛንታይን አርቲስቶች የሰማያዊውን ዓለም ውበት እንደገና ለመፍጠር ፈለጉ.

በኤግዚቢሽኑ ላይ እያንዳንዱ ሥራው የዘመኑ ልዩ ሐውልት ነው። ኤግዚቢሽኑ የባይዛንታይን ባህል ታሪክን ለማቅረብ እና የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ክርስቲያናዊ ጥበብ ወጎች የጋራ ተጽእኖን ለመከታተል እድል ይሰጣሉ. በኤግዚቢሽኑ ውስጥ የመጀመሪያው የመታሰቢያ ሐውልት ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የእግዚአብሔር እናት እና ቅዱሳን የክርስቶስ ምስሎች የተቀረጹበት የብር ሰልፍ ነው ።

የ12ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ “የአልዓዛር ማሳደግ” በተሰኘው አዶ የተወከለው በዚያ ዘመን የነበረውን የተራቀቀና የተጣራ የአጻጻፍ ስልትን ያቀፈ ነው። የ Tretyakov Gallery ስብስብ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው በቁስጥንጥንያ የተፈጠረ እና ከዚያም ወደ ሩስ ያመጣው "የእኛ የቭላድሚር እመቤት" የሚለውን አዶ ይዟል.

በኤግዚቢሽኑ ላይ ከሚታዩት አስደናቂ ትርኢቶች አንዱ የታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ምስል በህይወቱ ውስጥ ካሉ ትዕይንቶች ጋር እፎይታ ነው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ውስጥ በጣም አስደሳች ገጽ - የመስቀል ጦርነት ወርክሾፖች ክስተት መሠረት ጥሏል ይህም የባይዛንታይን እና የምዕራብ አውሮፓ ጌቶች መካከል ያለውን መስተጋብር, ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል. የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል የተሠራበት የእንጨት ቅርፃቅርጽ ዘዴ የባይዛንታይን ጥበብ የተለመደ አይደለም እና ከምዕራቡ ዓለም ወግ የተቀዳ ይመስላል።

የ"የእግዚአብሔር እናት እና ልጅ" አዶ፣ የተሳለው መጀመሪያ XIIIክፍለ ዘመን፣ በቆጵሮስ ጌታ የሚገመተው፣ ሌላው የመካከለኛው ዘመን የምስራቅ እና ምዕራብ ጥበብ የእርስበርስ ተፅእኖን ያሳያል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ባለው የኪነ-ጥበብ ባህል ከንጉሠ ነገሥቱ መነቃቃት እና ከፓላዮሎጋን ሥርወ መንግሥት ጋር ተያይዞ ፣ ወደ ጥንታዊ ወጎች የሚደረግ እንቅስቃሴ የአንድን ሰው ባህላዊ ማንነት ፍለጋ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

በፓላዮሎጋን ዘመን የነበረው የበሰለ የጥበብ ዘይቤ ባለ ሁለት ጎን ምስል ነው “እመቤታችን ሆዴጌትሪያ ከአስራ ሁለቱ በዓላት ጋር። ዙፋኑ ተዘጋጅቷል” በ14ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ። ይህ አዶ የግሪኩ ቴዎፋንስ ስራዎች ወቅታዊ ነው. ሁለቱም ጌቶች አንድ ዓይነት የጥበብ ቴክኒኮችን ይጠቀማሉ - በተለይም የመለኮታዊ ብርሃንን ኃይል የሚያመለክቱ ቀጫጭን መስመሮች የእግዚአብሔር እናት እና የሕፃን ፊት ላይ ይወጋሉ። ይህ ምስል ከተአምረኛው የቁስጥንጥንያ የሆዴጀትሪያ አዶ የተገኘ ቅጂ ነው።

ስለ የባይዛንቲየም የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ ሀብት በርካታ ዕቃዎች ከታላላቅ ሰማዕታት ቴዎዶር እና ድሜጥሮስ ምስል ጋር እና ለቅዱስ ስጦታዎች የተጠለፈ አየር (ሽፋን) ያለው ካትሳ (ማቆን) ጨምሮ ስለ ሀብት ይናገራሉ።

የአርቲስቶቹ ቴክኒክ በተለይ በጎነት የተንጸባረቀበት ነበር፣ የእጅ ጽሑፎችን በውስብስብ፣ በዋና ፅሁፎች፣ የመጀመሪያ ፊደሎች እና ድንክዬዎች ከወንጌላውያን ምስሎች ጋር ያጌጡ። የክህሎታቸው ደረጃ በሁለት የወንጌል ኮድ - በ 13 ኛው እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይታያል.

የድህረ-ባይዛንታይን ዘመን በ1453 ከቁስጥንጥንያ ውድቀት በኋላ ወደ ቀርጤስ በሄዱ የግሪክ ሊቃውንት አዶዎች ይወከላል። እነዚህ ስራዎች የአውሮፓ ጥበብ እና የባህላዊ የባይዛንታይን ቀኖና የፈጠራ ግኝቶችን ውህደት ለመከታተል ያስችሉናል.

የባይዛንታይን ጥበባዊ ባህል የብዙ ህዝቦች ጥበብ ምስረታ መነሻ ላይ ቆሟል። የክርስትና መስፋፋት ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ እ.ኤ.አ ኪየቫን ሩስየግሪክ አርቲስቶች እና አርክቴክቶች የቤተመቅደስ ግንባታ፣ የፍሬስኮ ሥዕል፣ የአዶ ሥዕል፣ የመጻሕፍት ንድፍ እና የጌጣጌጥ ጥበብ ችሎታዎችን ለሩሲያ ጌቶች አስተላልፈዋል። ይህ የባህል መስተጋብር ለብዙ መቶ ዘመናት ቀጥሏል። ከ 10 ኛው እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የሩሲያ ሥነ ጥበብ ከሙከራ ወደ ከፍተኛ ችሎታ ሄደ ፣ የባይዛንቲየም ትውስታን እንደ ፍሬያማ ምንጭ አድርጎ ጠብቆታል ፣ ረጅም ዓመታትበመንፈሳዊ የተመጣጠነ የሩሲያ ባህል።

"የባይዛንቲየም ዋና ስራዎች" በ 11 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንታዊ ሩሲያ ጥበብ ቋሚ ትርኢት አዳራሾች አጠገብ ይገኛል ፣ ይህም ተመልካቹ ትይዩዎችን ለመከታተል እና የሩሲያ እና የግሪክ አርቲስቶችን ስራዎች ገፅታዎች ለማየት ያስችላል ።

የፕሮጀክት ጠባቂ ኢ.ኤም. Saenkova.

ምንጭከስቴት Tretyakov Gallery ጋዜጣዊ መግለጫ

ኤሌና ኮብሪናግምገማዎች: 1 ደረጃዎች: 1 ደረጃ: 3

ኤግዚቢሽኑ ትንሽ ነው - ወደ 15 የሚጠጉ ኤግዚቢሽኖች ፣ ግን የአዶ ሥዕል ልማት ታሪክን ከመረዳት አንፃር በጣም አስደሳች ነው። የአንዳንድ ትርኢቶች አስደናቂ ሁኔታ አስደናቂ ነው፣ ለምሳሌ “የበረሃው መጥምቁ ዮሐንስ” አዶ ጥሩ ቴክኒክእና አስደናቂ ቀለሞች! እና ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ "የእኛ እመቤት Cardiotissa" እንዴት የሚያምር አዶ ነው. ሙቅ, ብርሃን, ፍጹም የተጠበቁ ቀለሞች. ሕፃኑ ኢየሱስ ድንግል ማርያምን አቅፎ፣ ጫማ ከእግሩ ወደቀ። እኔም በ15ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን “የአብርሃምን እንግዳ ተቀባይነት” ወደድኩ - ሶስት መላእክት፣ አብርሃም እና ሳራ። የሥላሴ ዘላለማዊ ሴራ። በብሩህ ተገርሟል ቢጫእና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በወንጌል ቴትራስ ውስጥ በቅዱስ ሉቃስ ምስል ውስጥ ያለው ረቂቅ ንድፍ. ኤግዚቢሽኑ ከድሮው የሩሲያ ሥዕል አዳራሾች አጠገብ ይገኛል። እና ይህ የእሱ በጣም ምክንያታዊ ቀጣይ ነው። ለኤግዚቢሽኑ አጠቃላይ ትኬት ወደ ትሬያኮቭ ጋለሪ (ከቫቲካን ውድ ሀብቶች በስተቀር) ወደ የትኛውም አዳራሽ ለመግባት መብት ይሰጥዎታል። በአዶግራፊ ወይም በታሪክ ላይ ትንሽ ፍላጎት ካሎት መሄድዎን ያረጋግጡ።

Galina Tsvetaevaግምገማዎች: 233 ደረጃ: 235 ደረጃ: 291

መቅደሶች በቤተመቅደስ ውስጥ መሆን አለባቸው ብዬ ሁልጊዜ አምን ነበር። ነገር ግን “የባይዛንቲየም ዋና ሥራዎች” ትርኢት የእኔን አመለካከት አወዛገበው። ይህ ትንሽ ኤግዚቢሽን ብቻ ነው፣ ነገር ግን በዋጋው ትልቅ፣ የሩስያ አዶ ስዕል ቀጣይነት እና ከባይዛንታይን አዶ ስዕል ጋር ያለውን ቅርበት ያሳያል። እነዚህን ልዩ ድንቅ ስራዎች እንኳን ማየት አልፈለኩም፣ ነገር ግን ተነሳ እና በአይኖቼ ወደ ልቤ እና ነፍሴ ውስጥ እንዴት እንደሚገቡ ተሰማኝ። እነዚህ እኛን የሚመለከቱ አዶዎች ናቸው, በእኛ ላይ ውስጣዊ ሁኔታ, ለልብ ንጽሕና. ምን አይነት ያልተለመዱ አዶዎች, "Cardiotess" (ልብ የሚነካ), ወደ እርስዎ ዘልቆ ያስገባል, ለድነት መጸለይ ትፈልጋለህ, ልክ እንደ የእግዚአብሔር እናት ሕፃን በእቅፏ እንደያዘች, ሁሉም ነገር ይማርካል. እያንዳንዱ አዶ ፣ እያንዳንዱ ዕቃ ቀርቧል ፣ ሁሉም ነገር ልዩ ነው ፣ ሁሉም ነገር በጣም አስደናቂ ነው ከእምነት የራቀ ሰው እንኳን ድንቅ ስራዎቹ በምን እና ለማን እንደተፈጠሩ ሊገረም እንደሚችል ተረድተዋል ። እንዲህ ዓይነቱ ኤግዚቢሽን ለአንድ ሰው መንፈሳዊ እድሳት ብዙ ሊረዳ ይችላል. አመሰግናለሁ

ታቲግምገማዎች: 184 ደረጃ: 174 ደረጃ: 218

የአቴንስ ሙዚየሞች (ተመሳሳይ ቤናኪ) - በሁሉም የቃሉ ትርጉም ውስጥ ያልተነገረ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ የበለፀገ ታሪክ። ከዚያ ጀምሮ ኤግዚቢሽኖችን ማጓጓዝ እና ማጓጓዝ ከቫቲካን የከፋ አይሆንም። ግን እዚያ እራስዎ ካልደረሱ ታዲያ አንድ ነገር የማየት እድሉ በጣም ትንሽ ነው ፣ ስለሆነም ይህ ኤግዚቢሽኑ ሊያመልጠው የማይገባ በጣም ጥሩ እድል ነው። የእኔ ተወዳጅ - ትንሽ, ግን በጣም ቤተኛ አዶ“የአልዓዛር አስተዳደግ” ከ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተወሰደ፣ “ድንግልና ሕፃን” ከቆጵሮስ የመጣ፣ የሆነ የጠፈር ዓይነት የሚመስል የወርቅ ፊት፣ በ ውስጥ በጥሩ መንገድ, እና "የአብርሃም መስተንግዶ", ከቅድስት ሥላሴ ዓይኖች እራስዎን ለመንቀል የማይቻልበት, ቃሉን የማላውቀው ብዙ ጥበብ, ጭከና, ይቅርታ እና ሌላ ነገር አለ. የአዶዎቹ ሁኔታ በጣም ጥሩ ነው, እና ጥቂቶቹ መሆናቸው ትክክል ነው, ምክንያቱም እያንዳንዱ ጊዜ እና ጥረት ይጠይቃል - እና ከሌሎቹ መካከል አንድም እንኳ አልጠፋም. ለዚህ ኤግዚቢሽን አስተዳዳሪዎች ብዙ ምስጋና የቀረበለት አስደናቂ እና የማይረሳ መንፈሳዊ ጉዞ።

ቪክቶሪያ ቺዝሂክግምገማዎች: 7 ደረጃ: 18 ደረጃ: 2

ልክ እሁድ እለት እኔ እና እናቴ የባይዛንቲየምን Masterpieces ኤግዚቢሽን ጎበኘን, ነገር ግን ከላይ የተጠቀሰው ኤግዚቢሽን በሚካሄድበት የ Tretyakov Gallery ዋና ኤግዚቢሽን አዶዎች በጣም አስደነቀን. ከግሪክ የመጡትን የአዶ ሥዕል ዋና ሥዕሎች ፎቶግራፍ ለማንሳት የማይቻል ነበር ፣ ስለሆነም በዋናው ኤግዚቢሽን አዳራሾች ውስጥ ፎቶማንያን ለማርካት ሄድን ። በኋላ፣ በኤግዚቢሽኑ የተነሱትን ፎቶግራፎች በቁጣ እየተመለከትኩ፣ ልዩነቱን እና ውበቱን ተገነዘብኩ። የባይዛንታይን አዶዎች. ለምን ይህን ወዲያውኑ ማድረግ አልቻልኩም? ጉዳዩ የአውደ ርዕዩ ደካማ አደረጃጀት ነው የሚመስለኝ፡ አዳራሹ በጣም ትንሽ ነበር (ምስሎቹ አየር ያጡ ይመስላሉ)፣ የሊቃውንት ስራዎቹ ማብራሪያዎች የተፃፉት በደረቅ አርት-ታሪክ ቋንቋ ነው (የተጻፈውን ሊገባኝ አልቻለም)። ምንም እንኳን ከዚህ በፊት እንደዚህ ዓይነት ችግር ባይኖርም) የኤግዚቢሽኑ ተቆጣጣሪዎች ጭብጥ ያላቸው ብሮሹሮች አልቆባቸው ነበር (በመሬት ወለል ላይ ተቆልለው ነበር እና ሴቶቹ በቀላሉ እቃዎችን ለመሙላት ወይም ለመምራት መውረድ አልፈለጉም) እራሳቸው ለማድረግ ፍላጎት አላቸው). እርግጥ ነው, ለአማካይ ሰው, ማለትም, እኔ, ይህ የሚያበሳጩ ምክንያቶች, መረጃን ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል, ለአስተሳሰብ ምግብ እና አዲስ ስሜቶች, በትክክል ወደ ኤግዚቢሽኖች የምሄደው. በተጨማሪም፣ በጠቅላላ ጉብኝቱ ሳላውቅ የባይዛንቲየም እና የቫቲካን ፒናኮቴክን ዋና ሥራዎችን ኤግዚቢሽኖች አወዳድሬአለሁ፣ እና ይህ የአእምሮ ወጥመድ በጣም የሚረብሽ ነበር። ኤግዚቢሽኖች በመጠን ፣ በአቀራረብ ፣ በኃላፊነት ደረጃ እና በዋና ሀሳብ ፍጹም የተለያዩ ናቸው። በስተመጨረሻ ቫቲካን ከባይዛንቲየም የበለጠ ተወዳጅ ነው, ምንም ያህል ትሪቲም ቢሆን. ግን አሁንም አንድ ተጨማሪ ነገር አለ፡ ኤግዚቢሽኑ ስለ ባይዛንቲየም ታሪክ ያለኝን እውቀት ለማደስ ምክንያት ሆነልኝ፣ ይህ ማለት ደግሞ ለሀሳብ ምግብ ሰጠኝ። ለመሄድ ወይም ላለመሄድ መወሰን የእርስዎ ውሳኔ ነው። 🌹

"የባይዛንቲየም ዋና ስራዎች" በ Tretyakov Gallery ተሳትፎ የተደራጀው የሩሲያ እና የግሪክ የመስቀል ዓመት ሦስተኛው ክስተት ነው። የሁለቱም ግዛቶች መሪዎች በተገኙበት የመጀመሪያው ኤግዚቢሽን የተከፈተው እ.ኤ.አ. በግንቦት 2016 በአቴንስ በሚገኘው የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም በአንድሬ ሩብልቭ የዕርገት ምስል ፊት ለፊት ነው። በሴፕቴምበር ላይ ከ 15 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከትሬያኮቭ ጋለሪ ልዩ የሆኑ አዶዎች እና የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች በአቴንስ በታላቅ ስኬት ተካሂደዋል. የባህል ልውውጡ በግሪክ ከሚገኙ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች የባይዛንታይን እና የድህረ-ባይዛንታይን የጥበብ ስራዎች ኤግዚቢሽን ቀጥሏል።

የተገለጹት ሐውልቶች ከ 10 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና የተለያዩ የባይዛንታይን ጥበብ ጊዜያትን እና የተለያዩ የጥበብ ማዕከሎችን ሀሳብ ይሰጣሉ ።

ኤግዚቢሽኑ የጌቶችን ሥራ ፍፁምነት እንዲያደንቁ ያስችልዎታል ፣ እንዲሁም በመካከለኛው ዘመን መንፈሳዊውን ዓለም የመረዳት መንገዶችን ይረዱ ፣ በአስደናቂው የአዶዎች ቀለም ፣ በቅንጦት የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ፣ በገጾቹ ላይ ያለውን ልዩነት ያሳያል ። የባይዛንታይን አርቲስቶች የሰማያዊውን ዓለም ውበት እንደገና ለመፍጠር ፈለጉ.

የ12ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ በአልዓዛር ማሳደግ አዶ የተወከለው በዚያ ዘመን የነበረውን የተራቀቀና የተጣራ የአጻጻፍ ስልትን ያቀፈ ነው። የ Tretyakov Gallery ስብስብ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው በቁስጥንጥንያ የተፈጠረ እና ከዚያም ወደ ሩስ ያመጣው "የእኛ የቭላድሚር እመቤት" የሚለውን አዶ ይዟል.

በኤግዚቢሽኑ ላይ ከሚታዩት አስደናቂ ትርኢቶች አንዱ የታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ምስል በህይወቱ ውስጥ ካሉ ትዕይንቶች ጋር እፎይታ ነው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ውስጥ በጣም አስደሳች ገጽ - የመስቀል ጦርነት ወርክሾፖች ክስተት መሠረት ጥሏል ይህም የባይዛንታይን እና የምዕራብ አውሮፓ ጌቶች መካከል ያለውን መስተጋብር, ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል. የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል የተሠራበት የእንጨት ቅርጻቅር ቴክኒክ ለባይዛንታይን ጥበብ የተለመደ አይደለም እና ከምዕራባውያን ወግ የተወሰደ መሆኑ ግልጽ ነው ፣ አስደናቂው የምልክት ፍሬም ግን በባይዛንታይን ሥዕል መሠረት ተፈጠረ ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የተሳለው የድንግል እና ልጅ አዶ ፣ በቆጵሮስ መምህር የሚገመተው ፣ በመካከለኛው ዘመን በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል ያለውን የእርስ በእርስ ተፅእኖ የሚያሳይ ሌላ መንገድ ያሳያል ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ባለው የኪነ-ጥበብ ባህል ከንጉሠ ነገሥቱ መነቃቃት እና ከፓላዮሎጋን ሥርወ መንግሥት ጋር ተያይዞ ፣ ወደ ጥንታዊ ወጎች የሚደረግ እንቅስቃሴ የአንድን ሰው ባህላዊ ማንነት ፍለጋ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻው የባይዛንታይን ባህል ማበብ የሚታይ ማስረጃ የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን "የእመቤታችን ሆዴጌትሪ, ከአሥራ ሁለቱ በዓላት ጋር" የተሰኘው ድንቅ ባለ ሁለት ጎን ምስል ነው. ይህ አዶ የግሪኩ ቴዎፋንስ ስራዎች ወቅታዊ ነው. ሁለቱም አርቲስቶች ተመሳሳይ የጥበብ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ; በተለይም ቀጭን መስመሮች የእግዚአብሔርን እናት እና የሕፃኑን ፊት ይወጋሉ, ይህም የመለኮታዊ ብርሃንን ኃይል ያመለክታሉ. “የእመቤታችን ሆዴጌትሪያ...” ምስሉ በቁስጥንጥንያ ከሚገኘው የሆዲጎን ገዳም ከታዋቂው ተአምረኛው የሆዴጌትሪያ አዶ የተወሰደ ነው።

ካትሳን ጨምሮ ስለ ባይዛንቲየም የማስዋብ እና ተግባራዊ ጥበብ ብዙ ነገሮች ይናገራሉ? (ማጠን) ከታላቁ ሰማዕታት ቴዎዶር እና ዲሜጥሮስ ምስል ጋር እና ለቅዱሳን ስጦታዎች የተሸፈነ አየር (ሽፋን). የቀረቡት የእጅ ጽሑፎች - የወንጌል ኮዴክስ (XIII ክፍለ ዘመን እና በ 1300 አካባቢ) - የመካከለኛው ዘመን መጽሐፍን ክስተት ለተመልካቹ ያስተዋውቁ ፣ ይህም የተወሰኑ መረጃዎችን ተሸካሚ ብቻ ሳይሆን ፣ ከጽሑፉ ፣ ጥቃቅን እና አካላት ጋር ያካተተ ውስብስብ አካል ነበር ። የጌጣጌጥ ጌጣጌጥ. በተለይ በወንጌላውያን ምስሎች የተወሳሰቡ፣ የሚያማምሩ ጌጣጌጦችን የፈጠሩት የአርቲስቶች ቴክኒኮች፣ የመጀመሪያ ፊደሎች እና ድንክዬዎች ከወንጌላውያን ምስሎች ጋር።

የባይዛንታይን ጥበባዊ ባህል የብዙ ህዝቦች ጥበብ ምስረታ መነሻ ላይ ቆሟል። በኪየቫን ሩስ የክርስትና እምነት መስፋፋት ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ የግሪክ አርቲስቶች እና አርክቴክቶች ለሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች የቤተመቅደስ ግንባታ፣ የፍሬስኮ ሥዕል፣ የአዶ ሥዕል፣ የመጽሃፍ ዲዛይን እና የጌጣጌጥ ጥበብ ችሎታዎችን አስተላልፈዋል። ይህ የባህል መስተጋብር ለብዙ መቶ ዘመናት ቀጥሏል። ከ 10 ኛው እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ ጥበብ ከሙከራ ወደ ከፍተኛ ችሎታ ሄደ, የባይዛንቲየም ትውስታ ለብዙ አመታት የሩስያ ባህልን በመንፈሳዊነት እንዲመገብ ያደረገ ለም ምንጭ ሆኖ ይቆይ ነበር.

"የባይዛንቲየም ዋና ስራዎች" በ 11 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንታዊ ሩሲያ ጥበብ ቋሚ ትርኢት አዳራሾች አጠገብ ይገኛል, ይህም ተመልካቹ ትይዩዎችን ለመከታተል እና የሩሲያ እና የግሪክ አርቲስቶችን ስራዎች ገፅታዎች ለማየት ያስችላል.

ላቭሩሺንስኪ ሌይን፣ 10፣ ክፍል 38